You are on page 1of 24

Presentacin

El presente documento es una exposicin breve de las convenciones contra la discriminacin, habla de los acuerdos internacionales o tambin los llamados tratados internacionales contra la misma. Haremos una descripcin breve del tema, iniciando por su descripcin, una pequea interpretacin a su proceso histrico y tocaremos tambin lo propio de nuestro pas en este rubro propio del derecho.

Introduccin

Los convenios contra la discriminacin, son mecanismos jurdicos que buscan de alguna manera normar y regular el trato entre las personas buscando de esa manera que estas se traten de una forma saludable y educada. La discriminacin es el acto de separar o formar grupos de personas a partir de criterios determinados. En su sentido ms amplio, la discriminacin es una manera de ordenar y clasificar. Puede referirse a cualquier mbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de estudios, nivel social, conocimientos, riqueza, color de ojos, etc.

Contenido del presente trabajo


Captulo I: Captulo II: Qu son las convenciones contra la discriminacin? Historia de las convenciones internacionales contra la discriminacin Captulo III: Captulo IV: Formas de discriminacin Principales convenios internacionales donde el Per participa contra la discriminacin

Captulo I: Qu son las convenciones contra la discriminacin?


Debido a la interdependencia cada vez mayor que guardan los pases, han proliferado los convenios o tratados internacionales, los mismos que son instrumentos jurdicos que bien pudiramos asimilar a los contratos en el sentido de que mediante el consentimiento manifestado por los Estados con ese carcter en el caso de los tratados se da vida a un vnculo jurdico y se crean derechos y obligaciones entre las partes. Es decir, que as como los particulares se sirven de los contratos para estipular derechos y obligaciones entre s, los sujetos de derecho internacional y particularmente los Estados, celebran tratados sobre las ms variadas materias con la intencin de crear derechos y obligaciones regidos por el derecho internacional. Sin embargo hay que sealar que estos convenios internacionales se crean con el fin de eliminar todo tipo de conductas o actos que se consideren discriminantes, los mismos que consisten en la referencia al trato de inferioridad dado a una persona o grupo de personas por motivos raciales, religiosos, polticos, de sexo, de filiacin o ideolgicos, entre otros. Ha sido tradicional la desigual consideracin de los hijos segn fuera su origen matrimonial o extramatrimonial. As, los segundos tenan menos derechos en la herencia de sus progenitores que los hijos habidos en matrimonio. Tambin, en el mbito laboral, es reseable el trato discriminatorio que sufren las mujeres,
6

pues el coste que para las empresas supone contratar a una mujer, en especial si est casada, es mayor si se tiene en cuenta una posible baja por maternidad. Es clebre el caso que en Francia protagonizaron hace dcadas las auxiliares de vuelo de la compaa area Air France: la discriminacin vena dada, no por la condicin de mujer, sino por la de ser mujer casada. La poltica oficial de apartheid fue abolida en la Repblica Sudafricana, en lo cual tuvo un protagonismo indudable el dirigente de la poblacin negra Nelson Mandela, adems de las presiones internacionales generalizadas. A pesar de todo, en los ltimos tiempos se han recrudecido las prcticas racistas o xenfobas en los pases occidentales, y de una manera alarmante en algunos pases rabes (Argelia, Irn, Egipto), en stos ya con serias implicaciones religiosas. Las modernas Constituciones prohben la discriminacin, a partir de la proclamacin de la igualdad de los ciudadanos ante la Ley. Es ms, uno de los llamados derechos fundamentales es precisamente la no-discriminacin por razn de nacimiento, sexo, raza o cualquier condicin personal o social. En la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre de 1948 este derecho se encuentra reconocido expresamente. No son pocas las legislaciones penales que consideran delito la prctica del funcionario pblico o del particular que desempea un servicio pblico que deniega a una persona, por razn de origen, sexo, religin o raza, una prestacin a la que tiene derecho.

Captulo II: Historia de las convenciones internacionales contra la discriminacin


Los primeros acuerdos solan ser bilaterales y su principal objetivo consista en establecer los derechos legales de las partes firmantes del acuerdo, crendose la idea de trato nacional. La mayor parte de los tratados consistan en acuerdos sobre fronteras, en el establecimiento de estados vasallos, tratados de paz (como el de la alianza, celebrado en 1,292 AC, entre Ramss II y Hatusil), y se establece una nocin de arbitraje, asilo, misiones diplomticas, la extradicin y la proteccin a extranjeros. La mayor parte de estos tratados se formalizaban bajo actos o juramentos religiosos. La India: 100 aos A.C. Entra en vigencia el cdigo de Manu, en el que se establecan ciertos preceptos; por ejemplo, los correspondientes a las guerras entre tribus: un guerrero digno no ataca al enemigo dormido, respetar los cultivos y las viviendas, as como sus habitantes civiles. Las relaciones internacionales en el periodo clsico, se caracterizan por integrarse en un esquema homogneo de equilibrio de poder multipolar, con epicentro en Europa, donde las potencias compiten entre s limitadas por
8

estrictas reglas de juego, a partir de las cuales se lanzan a la conquista y colonizacin de la periferia. Para regular estas relaciones, Europa crea un sistema jurdico: el derecho internacional clsico, el cual es impuesto tambin a los dems estados no europeos, ya sea por gravitacin de poder o a travs de dominio colonial. Los Tratados de Westfalia (1648), suscritos por la mayor parte de las potencias europeas, ponen trmino a la Guerra de los Treinta Aos. Se trata de acuerdos que en un principio tuvieron un carcter ms poltico que jurdico. Los Tratados de Westfalia sirvieron para el desarrollo del derecho internacional pblico, y constituyen la base de la sociedad internacional moderna, integrada por mltiples estados que disponen del atributo de soberana y se reconocen como jurdicamente iguales. Durante el siglo XVII la poltica de los estados fomenta la prctica de reunir congresos internacionales. El derecho de los tratados adquiere un nuevo impulso renovador, negocindose en congresos, aunque todava no se concluyan acuerdos multilaterales. Tambin se cobran importancia elementos jurdicos tales como el dogma de la santidad de los acuerdos y el de la inviolabilidad de los tratados (pacta sunt servanda), aunque se admite la clusula rebus sic stantibus. En la poca contempornea, parece que el primer recurso a una jurisdiccin internacional fue el de las Reclamaciones de Alabama, al fin de la Guerra de Secesin Americana, juzgado por una corte internacional en Ginebra. Al trmino de la Primera Guerra Mundial se crea la Sociedad de Naciones sobre la idea de la cooperacin internacional, dando facultades a sus rganos para prevenir y evitar la guerra, e instaurando el primer sistema de solucin pacfica de controversias: la Corte Permanente de Justicia Internacional. Se produce la Segunda Guerra Mundial. A su trmino se crea la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), que pretende constituir un foro universal y democrtico en el que se encuentren representados todos los estados.

La Carta de las Naciones Unidas sienta los principios de: cooperacin internacional de todos los estados para el mantenimiento de la paz y seguridad internacionales; reafirmacin del principio de igualdad soberana y jurdica de los Estados; se prohbe el uso y la amenaza del uso de la fuerza en las relaciones internacionales. Las reglas del Derecho internacional sobre celebracin, validez, efectos, interpretacin, modificacin, suspensin y trmino de vigencia de los tratados internacionales fueron codificadas en la Convencin de Viena de 1969, en una conferencia que tuvo lugar por resolucin de la Asamblea General de Naciones Unidas. Participaron representantes de ciento diez naciones, entre las que se encontraban la mayor parte de los miembros de las Naciones Unidas, as como alguna nacin que no era miembro en aquel momento, como Suiza. La Comisin de Derecho Internacional prepar el acuerdo, y la Convencin entr en vigor en enero de 1980, con la ratificacin de 35 naciones. La comunidad internacional ha podido avanzar en el desarrollo de nuevos derechos universales, como el derecho de toda persona a no ser objeto de desaparicin forzada, segn la "Convencin Internacional para la proteccin de todas las personas contra las desapariciones forzadas", firmada en Pars en febrero del 2007 o en la disponibilidad de nuevos organismos, como la Corte Penal Internacional que, aunque fue constituida por el Tratado de Roma de 1998, no form su tribunal de magistrados sino hasta el 2003.

10

Captulo III: Formas de discriminacin


Existen ciertos grupos minoritarios que no estn "efectivamente incorporados" en la sociedad. Estos grupos estn discriminados y se encuentran en una posicin de "subordinacin perpetua" (expresin tomada de Derecho y grupos desaventajados de Gargarella), lo cual se ve reflejado en la economa (clases menos favorecidas), en la poltica (estos grupos no tienen representacin poltica) y en la vida social. Este tipo de discriminacin es la ms evidente, pues es la que se ve en el da a da; por ejemplo, la violencia fsica racial entre pandillas que se da en los Estados Unidos o en Europa. Uno de los mejores ejemplos de discriminacin fue y sigue siendo, pese a muchos avances, el de la comunidad de raza negra (racismo) en los Estados Unidos. A travs de la historia, esta comunidad ha estado sometida a una constante exclusin/discriminacin por parte de algunas partes de la sociedad. Un ejemplo de esto fue la imposibilidad que en el pasado tuvieron de acceder a la educacin superior (vase universidades). El Derecho ha sido utilizado como elemento de control por parte de los grupos predominantes, con objeto de mantener el status quo. La discriminacin ha sido una de las principales fuentes de desigualdad, debido a que, como ciertos grupos estn marginados de las decisiones, se les priva de ciertos derechos

11

fundamentales, tales como la salud, la seguridad social y la educacin, entre otros muchos. El lenguaje juega un papel muy importante en la discriminacin, ya que este no slo son las palabras sino tambin las emociones, afectos, preferencias, decisiones, etc. A travs del lenguaje aprendemos a discriminar ya que aprendemos a nombrar a las cosas y a las personas a partir de nuestro entorno; al mismo tiempo, integramos prejuicios, matices despectivos, atribuciones arbitrarias. En las diferentes lenguas abundan trminos que son utilizados con connotaciones racistas, clasistas o nacionalistas. Tambin se utilizan las palabras para crear y mantener estereotipos. Existen muchas frases que expresan discriminacin a las que estamos tan acostumbrados que no nos damos cuenta. Por todo esto, podemos decir que el lenguaje es una forma de discriminacin y que hace que estas actitudes se vayan permeando por la sociedad que utiliza el lenguaje. Sin embargo, se han hecho esfuerzos para parar la y asegurarle a estos grupos el respeto a sus derechos a travs del mismo ejercicio del derecho. Un ejemplo de esto fueron las reformas jurdicas contemporneas, en las que se oper de forma tal que sirvieran de "obstculos contra la discriminacin". Estos esfuerzos no deben cesar, pues todos hacemos parte de una sola sociedad, de una sola comunidad en la que es necesario aprender, a fin de tener una convivencia saludable y pacfica, a entender y aceptar las diferencias generadas por la multiplicidad cultural que existe. Es fcil para cualquier miembro de la sociedad desinvolucrarse del asunto de la discriminacin, sobre todo cuando no le afecta directamente; es ms difcil, en cambio, involucrarse en la lucha contra la discriminacin cuando esta lucha nace de un despertar de la conciencia, tanto a nivel individual como a nivel colectivo. Tal vez la discriminacin, en cualquiera de sus formas, no llegue a desaparecer nunca. Pero es menester que el ser humano siga haciendo conciencia, tanto en su propia vida interior como a su alrededor (a nivel de las distintas comunidades de que el individuo va formando parte durante su desarrollo:
12

familia, escuela, trabajo, transporte, negocio, empresa, instituciones varias, deporte, etctera), para generar a su vez conciencia en otros. Otros que, aunque diferentes, son tambin los mismos. Pues son tambin humanos. a) Discriminacin por gnero La discriminacin de gnero o sexismo es un fenmeno social, puesto que son necesarias representaciones de ambos sexos para que pueda darse esta situacin: no existe una igualdad de gnero a partir de la cual denunciar la discriminacin o desigualdad. Al contrario: la base de este fenmeno es la supuesta supremaca de uno de los gneros. Al tratarse de una elaboracin social, el gnero es un concepto muy difuso. No slo cambia con el tiempo, sino tambin de una cultura a otra y entre los diversos grupos dentro de una misma cultura. En consecuencia, las diferencias son una construccin social y no una caracterstica esencial de individuos o grupos y, por lo tanto, las desigualdades y los desequilibrios de poder no son un resultado natural de las diferencias biolgicas. En trminos estatales, el liberalismo ha apoyado la intervencin del Estado a favor de las mujeres como personas abstractas con derechos abstractos, sin examinar estas nociones en trminos de gnero, dando lugar al sexismo inverso. Adicionalmente, como es el hombre hegemnico quien determina el derecho, esta disciplina social ve y trata a las mujeres de la manera como los hombres las ven y las tratan. As pues, el estado liberal constituye, de manera coercitiva y autoritaria, el orden social segn los intereses de los hombres como gnero, a travs de la legitimacin de sus normas, la relacin con la sociedad y polticas sustantivas. En consecuencia, el gnero se mantiene como una divisin de poder. La discriminacin de gnero adopta diversas formas de divisin de poder, algunos de cuyos aspectos incluyen: Derechos humanos.- Aunque las normas internacionales garantizan derechos iguales a los hombres y a las mujeres, sta no es la realidad porque, por motivos de gnero, se les est negando el derecho a la tierra y a la

13

propiedad, a los recursos financieros, al empleo y a la educacin, entre otros, a los individuos. Trabajo.- En todo el mundo, tanto las mujeres como los hombres trabajan. Sin embargo, las funciones que desempean las mujeres son socialmente invisibles (se toman menos en cuenta, se habla mucho menos de ellas, se dan por hecho), ya que tienden a ser de una naturaleza ms informal. Adicionalmente, los hombres ocupan la mayora de las posiciones de poder y de toma de decisiones en la esfera pblica, dando lugar a que las decisiones y polticas tiendan a reflejar las necesidades y preferencias de los hombres, no de las mujeres. Ventajas.- Los recursos mundiales estn distribuidos de forma muy irregular, no slo entre los distintos pases, sino tambin entre los hombres y las mujeres de un mismo pas. Aunque se calcula que realizan dos terceras partes del trabajo en el mundo, las mujeres slo obtienen una tercera parte de los ingresos, y poseen menos del 1 por ciento de la propiedad mundial. b) Discriminacin por orientacin sexual Este tipo de discriminacin, llamada sexismo por lo general, se diferencia de la discriminacin por gnero en el sentido de que, adems de que incluye a dicha discriminacin (esto es, una constitucin del orden social segn los intereses de los hombres como gnero frente a las mujeres, a travs de la legitimacin de sus normas, la relacin con la sociedad y polticas sustantivas), tambin habla de la orientacin sexual y de las identidades de gnero. Este tipo de discriminacin se da tanto del hombre a la mujer como de la mujer hacia el hombre, si bien se cree que suele presentarse con ms frecuencia por parte de los hombres hacia las mujeres que en sentido contrario. La discriminacin del hombre hacia la mujer, se caracteriza por el hecho de que: Las mujeres tienen menos oportunidades en trabajos que anteriormente slo eran para hombres, y adems, las mujeres tienen salarios ms bajos. Otra forma de discriminacin es afirmar que solo las mujeres sufren este problema y que estas por naturaleza son incapaces de caer en caminos
14

violentos, discriminatorios o sexistas. Tambin se refiere al objeto de los deseos erticos o amorosos de un sujeto, como una manifestacin ms en el conjunto de su sexualidad. Forma parte de los conceptos construidos por escuelas derivadas del psicoanlisis. La preferencia sexual es un trmino similar, pero hace hincapi en la fluidez del deseo sexual y lo utilizan mayoritariamente quienes opinan que no puede hablarse de una orientacin sexual fija o definida desde una edad temprana. Clasificacin de la orientacin sexual.La orientacin sexual se clasifica casi siempre en funcin del sexo o de las personas deseadas en la relacin con el sujeto: y y y y y Heterosexual (hacia el sexo opuesto) Homosexual (hacia el mismo sexo) Bisexual (hacia ambos sexos) Asexual (falta de orientacin sexual) Pansexual (hacia todo o todos, incluyendo inclinacin a las personas con ambigedad sexual, transexuales/transgneros y hermafroditas) y Demisexual. Aquel que no siente atraccin sexual hasta que se enamora de alguien. Origen de la orientacin sexual.-Se debate el origen gentico o sociocultural de la orientacin sexual. No se han encontrado indicios de que exista una orientacin sexual independiente de las circunstancias sociales; as, podemos suponer que existe una impulsividad heterosexual en una parte significativa de la poblacin, igual que en el reino animal. En el caso del hombre sta estara ms o menos predispuesta por socializacin mientras que cabra hablar de instinto en el caso de los animales. Sin embargo, en biologa se considera que el ser humano tambin acta sujeto a los instintos. Pero la hiptesis persistente seleccin natural. de una predisposicin gentica eventual queda controvertida por la dificultad de poder explicar esto por un proceso de

15

c) Discriminacin por Raza La discriminacin racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo. Mientras que el racismo es una ideologa basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminacin racial es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideologa racista, no siempre lo est. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminacin racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas), constituye una forma de discriminacin destinada a combatir el racismo. El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con la xenofobia, es decir el "odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros". Sin embargo existen algunas diferencias entre ambos conceptos, ya que el racismo es una ideologa de superioridad, mientras que la xenofobia es un sentimiento de rechazo; por otra parte la xenofobia est dirigida slo contra los extranjeros, a diferencia del racismo. El racismo tambin est relacionado con otros conceptos con los que a veces suele ser confundido, como el etnocentrismo, los sistemas de castas, el clasismo, el colonialismo, el machismo e incluso la homofobia. Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un orden jerrquico entre los grupos tnicos o raciales, utilizado para justificar los privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante. Para combatir el racismo, la Organizacin de Naciones Unidas adopt en 1965 la Convencin internacional sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial y estableci el da 21 de marzo como Da Internacional de la Eliminacin de la Discriminacin Racial. No cabe duda de que el racismo y la xenofobia son problemas graves que tienen planteados en la actualidad los Estados del mundo. Pero si el racismo es discriminacin por raza y xenofobia es discriminacin por nacionalidad, el obligado debate ser sobre la discriminacin. Recomendar que no se ejerciten comportamientos racistas es una falacia, que cuando procede de quienes ostentan el poder se convierte en un claro ejercicio de hipocresa, por ser ellos

16

los responsables de la Ley de Extranjera, y adquiere tintes de grave irresponsabilidad porque al obviar los restantes modos de discriminacin los perpetan, sabedores de que las recomendaciones no modifican los comportamientos. Esquemticamente, se puede decir que discriminacin es una conducta sistemticamente injusta contra un grupo humano determinado. Discriminar a un grupo social consiste en privarle de los mismos derechos que disfrutan otros grupos sociales: si se prohbe al negro utilizar el mismo autobs que un blanco, se tratar de discriminacin por raza; si se organiza la sociedad de modo que los cargos de responsabilidad sean ocupados por varones, estaremos ante la discriminacin por sexo; y si los ciudadanos de determinados pases viven en el lujo y la opulencia mientras los de otras regiones lo hacen en la miseria y mueren de hambre, esto es resultado de la discriminacin econmica internacional; existiendo un sinfn de diversas formas de discriminacin: por minusvala, por pertenencia religiosa, por tendencia sexual, discriminacin lingstica... La discriminacin es un fenmeno de relaciones intergrupales, de relaciones entre diversos grupos sociales, y tienen sus races en la opinin que un grupo tiene sobre otro. Los grupos en cuestin pueden ser parte interna de otra sociedad mayor (mujeres, ancianos, pobres, homosexuales...), o pueden ser un elemento externo (extranjeros, emigrantes, etc.) Por lo general, la mente humana prefiere pensar por medio de estereotipos, categoras y prejuicio, conducentes al hecho discriminatorio cuando se aplican esas opiniones estereotipadas a otros grupos. Es importante, por tanto, investigar los orgenes de las opiniones que un grupo tiene sobre otro, la Imagen de Grupo, ya sea de organizaciones (iglesia, ejrcito), ya sobre colectivos (seguidores de equipos), ya sobre categoras sociales (mujeres, varones, nios, ancianos), sin olvidar la imagen que el propio grupo tiene de s mismo, la autoimagen. Por lo tanto, sera conveniente un estudio abstracto sobre las races de la discriminacin en dos grupos, A y B, dividiendo el estudio en:

17

1- teoras desde el punto de vista del grupo A, el grupo discriminador; 2- Teoras desde el punto de vista del grupo B, el grupo discriminado; 3- Teoras desde el punto de vista de las relaciones entre el grupo A y el grupo B. El tema tiene que ver, en ltima instancia, con la convivencia. Quien se arroga el derecho a discriminar, no slo deteriora la convivencia, sino que se hace acreedor a ser vctima de discriminacin por parte de otros grupos, porque el hecho discriminatorio impregna la vida cotidiana, como hemos visto ocasionalmente en tantos comentarios "de pasada", en que no se deja en muy buen lugar a los que no comulgan con los planteamientos generalmente aceptados por todos. d) Discriminacin por razones religiosas Existen numerosos casos de personas que son discriminadas por su inclinacin hacia determinada religin. Sin duda, el ejemplo ms trgico de esto sera el genocidio realizado por la Alemania nacionalsocialista durante las dcadas de 1930 y 1940 para aniquilar la poblacin juda de Europa. Al final de la II Guerra Mundial en 1945, en torno a seis millones de judos haban sido asesinados en campos de concentracin y pogromos por los nazis. El artculo 1, inciso 3, de la Declaracin Sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Intolerancia y Discriminacin Fundadas en la Religin o las Convicciones, proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, establece que "La libertad de manifestar la propia religin o las propias convicciones estar sujeta nicamente a las limitaciones que prescriba la ley y que sean necesarias para proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral pblicos o los derechos y libertades fundamentales de los dems." Adems, el artculo 18 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, dice: "Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; ese derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual

18

o colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia". Hay muchas enseanzas de la Biblia que claramente nos dicen que los cristianos no debemos sostener ideologas que consideren una raza, cultura, lugar o trabajo, y estatus como superior a otro. Desde el lado bblico, uno puede ver que todos fuimos creados a imagen y semejanza de Dios, por lo tanto somos todos iguales ante los ojos de nuestro Creador. Est escrito tambin que Jess muri por todos nuestros pecados y su muerte derrib el muro de la hostilidad, trayendo a existir una nueva comunidad para todas las naciones, tribus, y lenguas. Hoy la mayora de la gente fracasa ensendoles a sus hijos lo perverso que es el odio y el desprecio por personas de otras culturas. Es triste tambin saber que la atrocidad de la discriminacin ocurre, en gran parte en organizaciones cristianas. Hay ciertas personas que se consideran cristianos y sin embargo son ellos los que dan oportunidades slo a aquellas personas que pertenecen a su mismo pas, grupo tnico o ideologa. Son aquellos que participan de conferencias y reuniones y nunca implementan lo que resulta de los mismos. Si la gente joven trabajadora plantea sus problemas, son marginados. Es desalentador darse cuenta que inclusive en nuestros lugares de oracin, la discriminacin igual est presente. Las iglesias son lugares donde uno debera ver modelos de integracin al mismo tiempo que orar. La iglesia debera estar abierta a todos y respetar a todos por igual. Es peor an y desafortunado que la mayora no focaliza en estas cosas. La libertad de culto o libertad religiosa es un derecho fundamental que se refiere a la opcin de cada ser humano de elegir libremente su religin, de no elegir ninguna (irreligin), o de no creer o validar la existencia de un Dios (atesmo y agnosticismo) y poder ejercer dicha creencia pblicamente, sin ser vctima de opresin, discriminacin o intento de cambiarla. Este concepto va ms all de la simple tolerancia religiosa que permite, como una concesin graciable, el ejercicio de religiones distintas a la oficial, en
19

situaciones de confesionalidad del Estado propias del Antiguo Rgimen. En las democracias modernas generalmente el Estado garantiza la libertad religiosa a todos sus ciudadanos, pero en la prctica la eleccin del credo est dado generalmente por costumbres familiares y sociales, asocindose frecuentemente ciertas sociedades a ciertas religiones. Adems las situaciones de discriminacin religiosa o intolerancia religiosa siguen siendo muy frecuentes en distintas partes del mundo, registrndose casos de intolerancia, preferencia de una religin por sobre otras y persecucin a ciertos credos.

20

Captulo IV: Principales convenios internacionales donde el Per participa contra la discriminacin
Tratado de Cooperacin Amaznica. Firmado en 1978 entre 8 pases (Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guyana, Per, Surinam y Venezuela) para cooperar en un desarrollo armnico de la Amazona. La Organizacin del Tratado de Cooperacin Amaznica (OTCA) pretende promover la preservacin del patrimonio natural de la Amazonia a travs de los principios de desarrollo sustentable. Sus pases miembros son: Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guyana, Per, Surinam y Venezuela. La OTCA tiene la conviccin de que la Amazona, por poseer uno de los ms ricos patrimonios naturales del planeta Tierra, es estratgica para impulsar el futuro desarrollo de los pases miembros y de la regin, un patrimonio que debe ser preservado, pero, esencialmente, promovido, en consonancia con los principios del desarrollo sostenible, y obviamente abarcar las nociones propias de la declaracin de los derechos humanos.

21

Convencin para la proteccin del patrimonio mundial cultural y natural. Establecida por la UNESCO en 1972 y ratificada por el Per en 1981. Establece un compromiso mundial para proteger el patrimonio cultural y natural del mundo y de los pases. Esto significa el respeto hacia lainternacionalidad, la cultura, lo social y el respeto entre las razas y los pueblos de nuestra orbe Convenio OIT No. 169. Ratificado por el Per. Se refiere a garantizar los derechos culturales y de tierras de los pueblos indgenas y de poblaciones minoritarias. Aqu vemos claramente el respeto hacia los pueblos indgenas que son nuestros semejantes

22

Conclusiones

Los convenios internacionales son mecanismos jurdicos propuestos de forma internacional y que son ratificados por los pases participantes de los mismos. En ocasiones estos convenios o tratados, gozan de una jerarqua normativa concordante y hasta superior a la constitucin poltica del Estado, no obstante para el caso hay que interpretar a los mecanismos jurdicos internacionales que establecen normas para la paz social en justicia. La discriminacin religiosa, fue, es y ser una realidad. Vivimos en una sociedad donde, la desigualdad de derechos (producto de la discriminacin) existe en todas partes del mundo. Desde la religin, la raza, la sexualidad y hasta tener otro tipo o color de cabello es motivo de discriminacin. Aunque organizaciones en campaa luchadoras por los derechos humanos peleen por cumplirlos, los estereotipos, prejuicios y distinciones de la gente seguirn vigentes eternamente. Muchas veces las propagandas y la publicidad nos engaan y nos hacen ver estereotipos racistas u otros discriminantes para socializar sus productos. Por ello se debe denunciar estos malos manejos de informacin y velar por la erradicacin de la discriminacin.

23

Recomendaciones

Es parco tener que mencionar que en nuestro pas no se ha popularizado correctamente esta temtica jurdica, asunto tal que debera ser fuertemente espigado por el Estado para propiciar el conocimiento real y objetivo de estas directrices jurdicas en nuestro medio. Por ello recomendaramos la socializacin objetiva de esta materia legal, ello para educar e instruir correctamente a la poblacin y construir una nacin versada en leyes y defensora de sus derechos.

24

Bibliografa
Henry Antonio Mendiburu Daz, AUTOMATIZACIN MEDIOAMBIENTAL, Lima, Per MMIII, 319 pgs. y Csar Landa LOS TRATADOS INTERNACIONALES EN LA JURISPRUDENCIA DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL DEL PER Lima-Per (SE) 90 Pgs. y Patricia E. Miguel "Discriminacin" (SL)(SA)(SE) 45 pginas y y Constitucin Poltica del Per, editorial FENIX 2011. Ministerio de Comercio, Industria y Turismo de la Repblica de Colombia SITUACION ACTUAL Y ALCANCE DE LOS ACUERDOS Y CONVENIOS INTERNACIONALES

25

ndice

Presentacin ............................................................................................................................ 3 Introduccin............................................................................................................................. 4 Contenido del presente trabajo ................................................................................................ 5 Captulo I:................................................................................................................................. 6 Qu son las convenciones contra la discriminacin? ............................................................... 6 Captulo II:................................................................................................................................ 8 Historia de las convenciones internacionales contra la discriminacin ...................................... 8 Captulo III:............................................................................................................................. 11 Formas de discriminacin ....................................................................................................... 11 Captulo IV: ............................................................................................................................ 21 Principales convenios internacionales donde el Per participa contra la discriminacin ......... 21 Conclusiones ....................................................................................................................... 23 Recomendaciones............................................................................................................... 24 Bibliografa ........................................................................................................................... 25

26

You might also like