Puebla, Puebla México

Dr. Luis Manuel Solana y Sentíes.

pertenecen al universo de lo pre-personal. Otras. acontecen dentro del transcurso d la vida desde el t de l id d d l nacimiento hasta el hoy.Los seres humanos transitamos una serie de experiencias que van forjando nuestra personalidad. cual se habita el vientre materno y se aprenden las respuestas emocionales básicas básicas. es decir. personalidad Muchas de ellas son de naturaleza biográfica. ese tiempo en el pre personal. .

Pajarito. Gran Biznaga. San Antonio y San Isidro. Derrumbe. Flores Mágicas Copa de Oro. Tlitliltzin y Toloatzin. Flor de Mota. Mala Mujer. Ololiuhqui.Esencias Chamánicas Hongos Sagrados Angelito. Luz de Luna. g y Ska Pastora. Plantas d P d Pl t de Poder Corona de Cristo. Flor de Espinas. Peyote. Manto de Cielo y Manto de la Virgen. Coloradito. . Niño Santo.

El fenómeno del chamanismo está ampliamente difundido en diferentes culturas del mundo. la fecundidad y el mundo de la luz. . la salud. bajar al inframundo y comunicarse con el mundo de los dioses y de los muertos. la esterilidad y la desgracia. contra la muerte. las luz muerte enfermedades. En el pionero estudio de Eliade (1960) se define a un chamán como alguien que realiza un vuelo extático. El chamán es quien defiende la vida. con el fin de ascender al cielo.

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todo chamán pasa por una iniciación a partir de una elección divina manifestada por una enfermedad. el que sueña. . es el que sabe. es quien conoce la verdadera forma del mundo mundo. En esencia. un chamán es alguien que conoce.A pesar de la diversidad de los contextos culturales. por sueños y por la entrada en estados modificados de conciencia.

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“Es por esto que nos fascina y frecuentemente nos ciega” ciega”. sabio y artista que en la sociedad occidental se encuentran separadas. médico. climáticos o políticos. Michel Perrin. adivino. problemas económicos.Un chamán trata el infortunio: enfermedades. En el chamán confluyen diferentes cualidades como sacerdote. 1990 .

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En relación al tema que nos ocupa podemos mencionar que dentro del chamanismo: chamanismo: 1. Las plantas se consideran sagradas; 2. son utilizadas en ceremonias o rituales específicos que sostienen y renuevan la cosmovisión del grupo cultural; 3. existe un mundo distinto a éste al cual se tiene acceso por medio de las plantas en ese ámbito secreto de la existencia plantas, tienen lugar experiencias provechosas y se adquieren valiosos conocimientos; 4. el empleo de estas sustancias forma parte reconocida de la membrecía del grupo, o algún subgrupo significativo; estas p plantas p pueden ser utilizadas p q por quienes tienen la habilidad para curar o para producir otras veces, cambios en el mundo ordinario mediante su aplicación.

Recapitulando, diremos que las Plantas Sagradas son instrumentos que bien utilizados pueden conducirnos a estados elevados de conciencia, la mayoría de las veces inconscientes pero muy coherentes para aquellos que ya están preparados para acceder al conocimiento que las mismas traen consigo.

El tema del chamanismo, no es el objetivo que perseguimos en este curso. Si intentáramos abordarlo en este momento, igual nos llevaría todo el tiempo que tenemos dispuesto para el curso de esencias chamánicas. Por lo cual les sugiero que consulten bibliografía especializada.

o sea. ¡TENEMOS QUE ESTAR SIEMPRE AL ACECHO! .Para manejar esencias chamánicas. precisamos nunca perder de vista que el paciente sabe tanto p q p de su problemática como nosotros. Este es el primer punto a entender antes de querer emplear plantas de poder con intención l l t d d i t ió sanadora. NADA.

. pues nos deja un gusto amargo de derrota entre los labios. con el consiguiente trastorno económico y además emocional que ello implica. a que nuestros tratamientos resulten incompletos e insuficientes.Nuestro accionar depende directamente de la información que el cliente nos allega y … ¿Cómo va a allegarnos algo de lo cual no tiene conciencia? Ello conduce. o no tan larga. y que a la larga. el paciente nos diga adiós.

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. personalidad Muchas de ellas son de naturaleza BIOGRÁFICA. es decir: Acontecen dentro del transcurso de la vida desde el nacimiento hasta el hoy.CAMPOS DE ACCIÓN Los seres humanos transitamos una serie de experiencias que van forjando nuestra personalidad.

los primeros meses de vida (ANIMAL) hasta que el bebé domina sus manos y comienza a utilizar el lenguaje (HOMÍNIDO). Dentro de este contexto. pertenecen al universo . yo propongo considerar aún como pre-personal.Otras.p de lo PRE-PERSONAL. . ese tiempo en el cual se habita el vientre materno y se aprenden p las respuestas emocionales básicas (MARINAS) por ser en ese mar primigenio amniótico que es el útero.

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TRANSPERSONALES Provienen del universo que incluye todo aquello que está mas allá de los límites que demarcan las fronteras del Yo y que se nutren de las dimensiones kármicas. arquetípicas y constelares familiares que configuran la morada trans-personal del hombre. .

. g . Ludwig y Shwertzer (Al. de la cual los Doctores. i t l •Se ha podido observar y comprobar a través de est gac o es ec e tes. memorias sino también algunos elementos naturales. •En estas células. precisa de la participación de dos células germinativas. a investigaciones recientes. memorizar. la capacidad de memoria que es inherente a las células en general. ratas electro magnéticas (recuerdos vibracionales). vienen inscriptas memorias ancestrales.) y Benveniste (Fr. •No solo las células guardan memorias. almacenar y luego transmitir. una por cada padre.•Todo ser cuando es engendrado.) han aportado (Fr ) evidencias científicas de que se comporta como un grabador líquido que puede recibir. Tal es el caso del agua.

¿Por dónde somatizamos? .

Todo tiene forma física en nuestro mundo material pero además de la forma exterior existe una consciencia silenciosa interior que rige las cosas, q g , esta consciencia es el espíritu. Es una fuerza intangible no mensurable que abarca todo y que se todo, manifiesta de diferente manera en diferentes cosas y que puede ser contactada por nosotros los humanos p a través de ideas, sensaciones o sentimientos, impulsos o anhelos en lugar de palabras. Son abstracciones sin ningún sentido literal ni apego a ideas preconcebidas.

DESDE ESTA MIRADA
La personalidad que cada quien porta resulta ser un gran sistema de cristalizaciones defensivas provenientes del pasado y, al mismo tiempo, la herramienta del alma para realizar su tarea de aprendizaje. Esto implica que la personalidad constituye el punto de partida, el resumen de todas las inherencias del hombre, gracias a lo cual puede iniciar su vuelo hacia la trascendencia. Para poder llevar adelante este proceso los seres humanos necesitamos del apoyo de instrumentos que no sólo sanen nuestros padeceres, sino que nos empujen al crecimiento y a enfrentar nuestros temores con coraje, con la convicción de que la vida no nos ofrece mas que l que podemos f lo d enfrentar.

¿El Yo? Yo?

El proceso de localizar y des-localizar el Yo Yo, implica explorar y ampliar nuestros mapas y metáforas relativos al tiempo y también al espacio. Metafóricamente, si la realidad es una película, una M fó i il lid d lí l sola fotografía no podrá darnos mas que una insignificante e incompleta información de lo g p buscado.
T. Leary

EVOLUCIÓN TRAS EVOLUCIÓN MORIR Y RENACER
El ser humano recrea la evolución durante su desarrollo in útero y durante el primer año de vida. En el útero, se repite la metamorfosis marina, que va desde el virus, ser unicelular, anémona, pez, hasta el casi reptil que tiene pulmones y branquias. La evolución en tierra va desde el gusano, pasando por mamíferos antiguos (vaca, elefante), luego por modernos (gato, oso y (gato mono) hasta llegar al hombre.

seguridad • •La defensa y el soporte estructural en valorización y autoestima o consideración. l b d HamerHamer-Herrera . la necesidad de alimentación y conservación se convierte en necesidad de preservación y seguridad. lo que provocará unos contenidos con niveles de integración cerebral más elaborados. y el contacto en comunicación.De lo anterior se desprenden… Las pautas de comportamiento o impulsos instintivos que se han ido conformando en el ser respondiendo a objetivos psicobiológicos donde. • La culturización con la experiencia introducen elementos de referencia en la adquisición de la conciencia.

o sea en el medio acuoso del l di d l núcleo celular… ahí donde DNA y RNA están inscriptos. Su campo de acción es trabajar todo tipo de memoria grabada en los circuitos mas profundos del ser. Ahora hablaremos de aquellas que me ha tocado elaborar… ellas son las Esencias Chamánicas de México. podemos encontrarlos en algunas Orquídeas y en algunas esencias de flores muy especiales. México.¿Qué elementos hay para trabajar memorias de evolución? Dichos elementos. .

solucionarlos para finalmente borrarlos del disco duro o Patrón Maestro o gran memoria del Ser. como la quieran llamar. emocional o espiritual. identificar todos aquellos eventos que no se p p p corresponden con sus propias vivencias. reconocerlos como ajenos a él mismo en cuanto a su origen pero propios en cuanto a que son g su herencia genética. sueños o pesadillas. p . depresión. se genera un tipo . . Comprender esto lo llevará a poder transmutarlos y con ello a solucionarlos. tristeza. que el paciente describe como ensueños. donde debe primero que nada. nostalgia. dolor e incluso somatizaciones.¿Cómo se da lo anterior? Conforme el tratamiento decodifica dichos circuitos. de ruido mental.

La Ci L Ciencia sólo i ól nos da lo que q necesitamos. Tom Robbins. Robbins. Dr Albert Hofmann . La Magia nos da lo que queremos.

Cuba. Chil A ti C t Ri C b Venezuela. España y desde luego México. Costa Rica.Las Esencias Chamánicas no son un sueño. Chile. son una realidad demostrada en el trabajo clínico cotidiano de innumerables terapeutas en lugares como S i Suiza. Egipto. Argentina. .

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para qué enredarlos con estas nuevas E t é d l t esencias? . adicional en la compra de otro Sistema Floral? ¿ ¿No será lo mismo. pienso que resulta imposible pretender comprar cada nueva línea de remedios que aparece en el mercado! ¿Entonces. ¡Yo al igual .Dichas Preguntas Suelen Ser: ¿Porqué pensar en estas 21 nuevas esencias? ¿Realmente aportan algo nuevo a la terapéutica floral? ¿Qué beneficios pueden reportarme en mi práctica terapéutica diaria? ¿Realmente esas ventajas justifican dedicarles tiempo. esfuerzo para su comprensión y encima un gasto comprensión. revuelto con puro rollo?. p .¡ g que Uds.

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Démosle una miradita a la importancia de las plantas sagradas en la cosmovisión mesoamericana… Códice Magliabechiano Desde la época prehispánica existe evidencia del consumo de enteógenos en culturas como la maya y la nahua. .

1990 . ingerir o fumar hongos y plantas psicoactivas. Los nobles acostumbraban al terminar sus bl L bl t b b lt i banquetes.Su uso estaba restringido a la clase sacerdotal y a la nobleza. De la Garza.

Se tiene evidencia del consumo de peyote (Lophophora williamsii) ololiuhqui (Turbina williamsii). tlitliltzin (Ipomea violacea) y una gran cantidad de hongos conocidos en náhuatl como teonanacatl teonanacatl. . corymbosa) .

distintas flores y plantas psicotrópicas como un hongo de la especie p y psylocibe aztecorum. y el . ololiuhqui o Turbina corymbosa.La conocida imagen de Xochipilli tiene esculpidas en su cuerpo y en el pedestal en el que se encuentra sentado. .

su consumo en muchos contextos fue suprimido. como en el pueblo huichol y el mazateco. . pero en otros sobrevivió hasta la actualidad.Su empleo continuó p durante la época colonial pero debido al acoso de las autoridades eclesiásticas.

Su uso se asocia con la curación. de un mundo invisible que no es otro. . De ahí que los curanderos contemporáneos les pidan permiso a las plantas y les recen antes de cortarlas. la adivinación y con el conocimiento de lo intangible. es esta misma realidad dotada de vida y de conciencia.Estas plantas han sido consideradas moradas de un espíritu que les otorga su poder.

Códice florentino .

como la clarividencia para conocer los designios de los dioses y encontrar las causas de las enfermedades. liberaban el espíritu y lo sacralizaban confiriéndole poderes extraordinarios. la visión del futuro. Mercedes. Sueño y alucinación en el mundo maya y náhuatl. . En las plantas y los hongos psicoactivos se encontraban deidades que. 1990. al penetrar en el cuerpo humano. De la Garza. p .Los estados elevados de consciencia producidos por los enteógenos han tenido un profundo sentido religioso. la capacidad para ocupar cuerpos de animales o de fuerzas naturales y de penetrar en los ámbitos sagrados como el cielo y el inframundo d l i l li f d y la capacidad de comunicarse con los dioses y los muertos.

en nuestras manos está preservar su pureza. Siendo Si d conscientes de su valor i t d l sagrado y del respeto que merece su utilización.Desgraciadamente. se ha dado un mal uso de las plantas psicoactivas. los f l descompusieron”. . P di Perdieron su fuerza. María Sabina expresó: “Desde el momento en que llegaron los extranjeros a buscar a Dios. los niños santos perdieron su pureza. restándole su dimensión sagrada y tomándolas como simples drogas drogas.

En la actualidad y dentro de nuestro contexto y cultura en donde el consumo de dichas plantas se ha tornado peligroso. las esencias chamánicas se convierten en una opción para que. podamos experimentar todo su potencial sanador y de autoconocimiento. . sin los efectos tóxicos.

y con la riqueza adicional de no ser un punto de vista civilizado… sino a través de la aguda mirada de los psicólogos autóctonos que aún transitan por los rincones de este mágico país. país . elaboró una “Hipótesis Psicofisiológica” que a continuación les comparto pues sustenta la explicación del campo de acción donde se mueven las Esencias Chamánicas.Hipótesis p Psicofisiológica Del íntimo contacto que El Dr. chamanes de todo México. Grinberg tuvo con numerosos .

las que al estar presentes y al funcionar en forma adecuada. l V d lV . dan como resultado la existencia de salud mental completa.Psicología Autóctona Se puede considerar que el ser humano posee tres funciones primordiales.p . consecuencia alteraciones y desequilibrios muy serios. Estas tres instancias son: 1) El Observador 2) el Sujeto de la Experiencia 3) la Voz del Ver. trae como p . pero la ausencia de una de ellas.

la confusión. p p alteración emocional.El Observador es aquello que permite percibir o contemplar las experiencias desde una distancia psicológica di t i i ló i adecuada. sin identificarse con ésta. . la propia p . cualquier evento que acontezca al sujeto de la experiencia. El Observador está identificado consigo mismo pero no con la experiencia. Es posible observar las propias sensaciones corporales. la angustia.

Por otro lado.Por lo tanto. la capacidad de observación es una de las más fundamentales funciones del ser humano. misma . situarla dentro de un contexto adecuado y sobre todo No Identificarse con aspectos restringidos de la misma. la capacidad de observación permite algoritmizar la experiencia.

. favorecida con el uso de las esencia chamánicas a falta de las originales plantas sagradas.La observación continuada de los propios estados. sagradas nos llevarán a Estados Elevados de Conciencia que hacen que el hombre d h b desarrolle su ll capacidad consciente y de unificación hasta lograr un grado de salud mental d d l d t l extraordinario.

Yo como sujeto de la . Yo como sujeto de la experiencia vivo la emoción en mi mismo. Si tengo alguna emoción. el sujeto de la experiencia es el que siente. Si Yo siento dolor. En otras palabras.Es el que está más asociado con la experiencia en si. . desde un lugar o posición que no se ve afectado por la experiencia misma. j experiencia me identifico con el dolor. en cambio el observador es el que bi l b d l contempla este sentir.

Esto es. un sujeto de la experiencia íntegro y un observador íntegro también.La dif L diferencia entre el observador y el sujeto de la i t l b d l j t d l experiencia es que el primero no se identifica más que consigo mismo. Un sujeto sano es un sujeto capaz de sentir y también capaz de observar su sentir. . mientras que el segundo esta identificado con cualquier acontecimiento experiencial que le acontece.

se podía contactar y conversar con los espíritus de la S Serpiente. a mi pregunta del porque ingerían y hacían ingerir brebajes a sus g g j enfermos. de linealidad en el tiempo. el Jaguar y el Á Águila.Un chamán. . me hizo caer en la cuenta de que solo a través del desconecte de la realidad actual eliminando el contexto actual.

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S f l t Son símbolos multívocos. 1984 . son epifanías de los dioses y al mismo tiempo sus compañeros. son ancestros de los hombres. en fin. a los niveles cósmicos. al tiempo. y a la vez parte del alimento que los hombres les ofrecen. Están asociados a las fuerzas naturales. a las energías vitales y a la muerte. encarnaciones de una parte del espíritu humano e intermediarios. es d i í b l ltí decir no tienen un significado único. entre el mundo de los hombres y el de los dioses.Los animales en el contexto de los pueblos mesoamericanos fueron y son muy relevantes. Mercedes De la Garza.

serpiente y jaguar como da cuenta Torquedamada sobre el señor de Coyohuacan: Se dice que cuando los enviados de Ahuitzotl llegaron a someterlo: “Les mandó entrar y púsose en forma de una grandísima y terrible AGUILA. y enojado el rey envió otros terceros a los cuales se les mostró en o a u a S o b e espa tosa. de la que huyeron espantados a su vista”. luego otros y viéndolo en figura de JAGUAR lo dejaron y huyeron. Torquemada .En diferentes relatos del ámbito prehispánico vemos la capacidad de ciertos gobernantes de transformarse en águila. a uye o forma de una SERPIENTE horrible y espantosa. AGUILA de cuya vista espantados se volvieron sin prenderle Fueron prenderle.

mx/templomayor . mientras que el segundo nos remite a que todos los hombres se relacionaban.conaculta. nagualismo El primero de ellos hace referencia a la capacidad de algunos individuos para convertirse en animales. Se creía que este último sería determinante para algunos aspectos de su vida.Dos conceptos fundamentales nos permiten comprender la complejidad simbólica de los animales: tonalismo y nagualismo.gob. el De todos los animales los más importantes son el jaguar. relacionaban por el día de su nacimiento o de su baño ritual. ritual con algún animal. e os a a es os ás po ta tes so e jagua . e águila y la serpiente. www.

b t d l li j i hé quien era capaz de adoptar estas tres formas de manera voluntaria: “Siete días se Siete convertía en culebra.También en el Popolvuh se habla de Gucumatz. y verdaderamente se volvía serpiente. Popolvuh . gobernante del linaje quiché. siete días se convertía en tigre (jaguar): verdaderamente su apariencia p era de águila y de tigre”. siete días se convertía en águila.

Está presente desde la cultura olmeca hasta nuestros días. y , p Para los mayas, representa la fertilidad, el poder y el inframundo, es decir, el interior de la tierra. El jaguar está muy ligado a la vida de los seres humanos, sobre todo aquellos que ocupan una alta jerarquía como chamanes y gobernantes; quienes ven en el jaguar un ideal que alcanzar, por ser un gran cazador, por moverse libre y sigilosamente por todos los ámbitos de la selva.
Carmen Valverde, 2004

Uno de los animales asociados con los chamanes es el jaguar, lo que parece hablarnos de una necesidad de vinculación con las fuerzas naturales ajenas al hombre y a su mundo ordenado y socializado; con aquello que es potente y misterioso; por consiguiente, que es sagrado por excelencia. El jaguar era el animal compañero de Tezcatlipoca.
De la Garza, 1990 Códice Telleriano-Remensis

Tezcatlipoca o "el espejo humeante", conocido también como "el enemigo interior" era la representación del "joven g p j guerrero", de la capacidad que tiene el ser humano de verse a si mismo, reflejar la conciencia de sí. Tezcatlipoca era un personaje filosófico-religioso de tremenda fuerza y compleja comprensión. Era oscuridad y sombra conocedora de la intimidad humana, representaba la ancestral lucha interna del individuo por vencer sus perversos adentros. Tezcatlipoca era el "insoportable espíritu revelador de la verdad y estuvo l "i t bl í it l d d l d d t asociado al Jaguar.
www.toltecayotl.org

El jaguar alude al aspecto irracional de la naturaleza humana, que el hombre trata de armonizar con su contrario: la racionalidad y la conciencia. Estas son valencias religiosas g universales, y en los pueblos que conviven con jaguares, este gran felino es el símbolo de las fuerzas caóticas. El jaguar es el otro, otro yo en el interior del hombre, y otro diferente en su universo que forma parte fundamental del cosmos, y cuyo reconocimiento permite la estabilidad, el equilibrio vital de la existencia humana.
De la Garza, 1990

la í it l t d que al desarrollarse da lugar a todas las cosas. la serpiente ha sido elegida para representar el caos primigenio. la energía creadora del cosmos. Por ejemplo. De la Garza. 1984 .la Kundalini hindú es l energía vital concentrada. el principio vital.En distintas concepciones religiosas del mundo.

el bien y el mal cósmicos a los que el hombre ha de enfrentarse. capacidades ea ac o es espirituales del hombre. . serpiente se ha vinculado simbólicamente a actividades. capac dades y realizaciones atu a es. la vida y la muerte. además de su asociación con las fuerzas naturales. el cielo y la tierra. procesos naturales.En todas las religiones antiguas la antiguas.

mx/templomayor .gob. madre de Huitzilopochtli.conaculta. cascabel (Crotalus sp) y los coralillos (Microrous sp). Diversos tipos de serpientes son representados en los códices como las de códices. La primera de ellas aparece como parte de los atavíos de muchos dioses.Su relevancia data desde épocas muy ee a ca uy remotas y es durante el auge de Teotihuacan que se torna un símbolo del poder político. www. p entre los que destaca la falda que porta Coatlicue.

masculino y femenino. la serpiente es un símbolo de la energía sagrada que con la carga ambivalente de vida y muerte.En el ámbito maya. 1984 . presente tanto en dioses como en seres humanos. Es el principio engendrador – generador del universo. De la Garza. bien y mal. cielo tierra e inframundo. anima las tres grandes dimensiones espacio temporales del cosmos: cielo.

La oscuras iconografía cristiana expande su significación como bien triunfante. El águila deviene así mensajero celestial. El águila es portadora de las fuerzas solares y celestes y todos los pueblos que la han visto volar la han venerado y reconocido como mensajera de las deidades . . Su vuelo hacia la altura se relaciona con la Ascensión de Cristo.El águila es luz vencedora de las potencias oscuras.

desvía de la vida cotidiana. contra lo instituido. http://www. los . los impele a colisionar. de "pensamientos de águila .La visión del gran pájaro no es sólo poder de ól d d acercamiento físico a lo distante. con mordacidad y firmeza. es visión preñada de agudeza intelectiva. El influjo de ese pensar sobre los humanos.temakel.com . águila".

aspecto que queda asentado en los códices y otras representaciones.El águila (Aquila chrysaetus) es un animal relacionado con el Sol.conaculta. Las plumas de águila fueron elementos muy importantes en los atavíos de los personajes de la elite mexica y también de los p q q dioses. www.mx/templomayor www conaculta gob mx/templomayor . seguramente por la majestuosidad con que aparentemente vuela delante del astro.gob.

relacionada con los g guerreros y con los jugadores j g de pelota.En el caso del pueblo maya. que también eran guerreros en tanto que el juego simboliza el movimiento del Sol en el cielo y su pugna contra las fuerzas nocturnas e infraterrestres” De la Garza. “el á il f “ l águila fue considerada id d como una manifestación del Sol. 1985 .

gob. fue muy importante en el Altiplano Central y entre los mayas (conocida en esa área como Kukulcán). como queda evidenciado en la arquitectura y en el registro arqueológico de las grandes urbes prehispánicas. el poder.conaculta. www. dios del viento.Es un elemento primordial en la g p religión p prehispánica.mx/templomayor . el linaje. adopta la forma de EhécatlQuetzalcóatl. Fue símbolo del héroe cultural. responsable del esplendor de Tula y. Relacionada con la vegetación. ya en épocas tardías.

pasando por el medio de la realidad terrena. De la Garza.Además de referirse a un héroe cultural. Es un claro símbolo de trascendencia. que también reúne los simbolismos del ave y la serpiente (Caduceo Alado) . alcanza la trascendencia para la realidad transpersonal de su vuelo alado. 1984 . De donde la conciencia del mundo inferior. Queztalcóatl representa la cristalización del espíritu humano en su trascendencia como Hombre – Dios en un perfecto equilibrio de cuerpo mente y espíritu. alado de manera análoga al dios griego Hermes.

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VE LAS SENSACIONES CORPORALES Y EMOCIONES. EXPERIENCIA . CUALQUIER EVENTO QUE SUCEDA AL SUJETO DE LA EXPERIENCIA.

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Serpiente: El Sujeto de la Experiencia EL QUE SIENTE Y SE IDENTIFICA CON LA EXPERIENCIA VIVIÉNDOLA EN SI MISMO .

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RECONOCE AL OBSERVADOR Y RECONOCE LA EXISTENCIA DE LA SENSACIÓN EN SI MISMA . el Alma g . RECONOCE EL SIGNIFICADO DE LA EXPERIENCIA.El Águila: La Voz del Ver.

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it No quiero decir que con mayor potencia que cualquiera de las otras esencias que conozco porque no soy yo el indicado p para hacerlo sino ustedes. . es l misma esencia la que la i i l debe actuar donde y para lo que el sujeto mayormente la necesite. Olvídense del para que quieren usar alguna esencia. actúan donde y como se necesita.No se apegan a ninguna categorización intelectual.

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actúe a través del Observador. .. pues entre ambos saben bi lo que está pasando en b bien l tá d el (self) Experimentador.. Y lo consiguen por ser especiales.Al usar Esencias Chamánicas logramos que el espíritu de la Voz del Ver.

. ¿prepersonal.Ambos saben el origen del estímulo. transpersonal o transfamiliar? resultó perturbada por alguna experiencia.. y si éste corresponde o no al presente. pueden identificar que grabación. reactivó otra ya grabada como vivida en la memoria cósmica del ser. p Que a su vez. De no ser así..

tarahumaras.El susto es un acontecimiento desagradable. la persona queda incompleta. depresión y desolación… si esto perdura. un desolación… segundo espíritu se perderá y eso i d í it d á irremisiblemente ll i ibl t llevara al l enfermo a la muerte. con accesos de tristeza. Hamer. súbito que provocaba un d b desequilibrio en l persona. quienes han estudiado al Dr. fundamental en la Nueva Medicina. Hamer encontraran que Dr. muerte. ¿Nadie ha escuchado esas mismas palabras. pero en boca de un médico teutón en vez de un ogüiruame tarahumara? CLARO. Provoca que una parte o espíritu de la persona se aleje de su cuerpo y a partir de ese momento. . el síndrome de Dirk Hamer. P ilib i la persona. se encuentra recreado en esos contenidos ancestrales de nuestros curanderos tarahumaras.

. sensaciones. anestesias. las sensaciones y todas las emociones del sujeto Sueños.Águila Ve los eventos. Etc. siente y se emociona Memorias Postergadas hoy Jaguar Ve el evento. prenatal. primeros años. emociones y significados Vidas futuras PASADO PORVENIR Vidas pasadas Serpiente El instante Identifica.

“Serán la forma adecuada de Serán resolver la impronta que ello produjo”... entenderlo.Recordarlo. Recordarlo entenderlo sentirlo y desfogar la sensación y la emoción. d j ” .

Por eso estas Esencias no se co po ta como as comportan co o las de otros ot os sistemas. C ántica Y por ello los stock bottled tienen un potencial energético muy diferente al de cualquier preparación floral tradicional. ...Las tinturas madres de Esencias Chamánicas de México. se elaboran siguiendo principios de Medicina Cuántica.

otro comportamiento contrario similar y uno mas que nos resulta inexplicable. contrario. HOMEOPÁTICO FLORAL Y MÁGICO-TRANSPERSONAL MÁGICO TRANSPERSONAL Pues en su naturaleza está implícito un comportamiento.Las esencias chamánicas conllevan un triple comportamiento terapéutico: HOMEOPÁTICO. .

Y se nutren de las dimensiones.Como habrán visto.. configurando la morada transpersonal del hombre. provienen del Universo que incluye todo aquello que esta mas allá de los límites.. kármica. arquetípica y constelar familiar. que demarcan las fronteras del Yo Yo. Las Esencias Chamánicas. .

Para realmente alcanzar la sanación.. ¿Cómo Hacerlo? ..

. el águila Se da la TRASCENDENCIA ..Si la serpiente y Jaguar se hacen uno con el alma o sea.

. .) Trans-personal: Memoria transfamiliar ( (constelaciones familiares) y ) Memoria de vidas pasadas . amnesia. estados de coma. hipnosis. alucinación. memoria transparto (shock e improntas del nacimiento) y aprendizaje sensoemocional infantil Personal o Biográfico: Memoria lineal y Memoria lateral ( (sueños. anestesia. shock. etc. p .CAMPOS DE ACCIÓN: Pre-personal: Memoria gestacional (emociones in útero).

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No hay que perder de vista que las Esencias Chamánicas son preparadas de manera diferente a las Esencias Florales. algunos pasos son los mismos pero varían en cuanto a que ellas fueron elaboradas siguiendo las reglas de la Pharmacopéa Homeopática y en que la energía que las impregna no sólo fue solar sino también lunar .

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Hongos Sagrados .

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Angelito .

pero adicionando la dimensión constelar y colectiva de la mascara.Derrumbe El trabajo de esta esencia se enfoca sobre la máscara Transpersonal. esta esencia actúa sobre esa máscara como el agrimony. Trabaja obligadamente la conexión del yo superior con el inferior. resistencia. Transpersonal pero no solo la que se forma con la vida sino también la colectiva familiar. y coraje frente a la adversidad. Lleva al paciente a terminar proyectos. además le brinda tolerancia. .

Pajarito .

ritualismo. y figuras paterna muy relevante. vergüenza o culpa. . rigidez. ü l i id agresión contenida. lo i d d t l mismo en el ámbito personal que familiar (concluye lutos). Resulta excelente para trabajar las muertes que no se han t h terminado de enterrar.Coloradito Este remedio trabaja: La obsesión.

Niño Santo .

o penas destructoras.San Antonio Trabaja todo lo relativo a penas de amor. es excelente para manejar la adicción a cualquier tipo de di ió l i ti d drogas y suavizar los efectos nocivos de las mismas. . heridas del alma.

el compromiso con uno mismo y con el entorno.San Isidro Esta esencia despierta la compasión y el perdón. ancianos o personas debilitadas. Refuerza el deseo de vivir por ello vivir. . su gran utilidad adicional para revitalizar niños. mujeres.

HS4: Ira y agresión contenidas. tristeza existencial. . ► ► HS3: Sentimientos de pérdida y soledad. HS2: Situaciones de pánico. Adicciones HS7: Desarraigo. la máscara constelar no t l resuelta. mascara constelar. j mala madre.HONGOS SAGRADOS ► HS1: Abandono en todas sus formas. ► ► . ovejas negras. kármicas. antisociales. ► ► HS5: RompeRompehechizos y maldiciones kármicas. kármicas. HS6: Deudas kármicas. creación y realización. control y gobierno de la razón. realización.

Flores Mágicas .

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Pero van mas allá allá… .

Copa de Oro .

Flor de Espinas .

Tzintzintli .

Luz de Luna .

Mala Mujer .

Manto de Cielo .

Manto de la Virgen .

dominación. Paz serenidad relaciones prohibidas. aislamiento farsa de vida. culpas ü l sin olvido o perdón. Hastío. trabaja la Máscara desde las apariencias. ► ► FS5: La sombra. tabúes. frustración. FS7: Melancolía. aislamiento. culpa. pena. orfandad. placer ► ► FS4: El descontrol total. epilepsia. seducción. penas d amor. serenidad. deshonestidad. drogas. abuso sexual. í l desconfianza. deshonestidad FS6: Miedo al mundo. implicaciones FS2: Dolor espiritual. ► ► FS3: Paz. evitación de vínculos. . aceptación del placer. prostitución en ambos sexos.FLORES SAGRADAS ► FS1: Sexualidad con todas sus implicaciones. vergüenza. de complicaciones del embrión. castración.

Plantas de Poder .

ahí donde los patrones ancestrales nos atan al pasado.Definitivamente resultan una excelente llave para acceder niveles muy arcaicos de conciencia e inconsciencia. i i d i it d ti ió d d t . y nos condenan a vivir prisioneros de circuitos de repetición de conductas.

Corona de Cristo .

Gran Biznaga .

Peyote .

Ololiuhqui Ol li h i .

Ska Pastora .

Semillas Tlitiltzin .

Toloatzin Es la esencia indicada para lograr una profunda integración d l f d i t ió de la personalidad en sí mismo y con la vida. . le descifra al hombre la esencia y significado de vivir en libertad libertad.

PLANTAS SAGRADAS ► PS1: Insatisfacción. incapaz de amar. valor vivir personal. Edonismo. PS4: Voluntad de vivir. ► ► ► PS6: Arraigos del pasado inestabilidad. PS3: Rigidez. adicciones. desapego. crueldad. perdida de la voluntad. miedo a la entrega. El Maestro Interno. miedos imaginarios. dependencia. p . falta de compromiso. celos. pendientes de vidas pasadas. envidia. mal uso del poder o del conocimiento. PS5: Egolatría. El Ánima. la autoestima. gestación EAC Magia negra y similares. PS7: Paranormalidades no resueltas en otras vidas. Amor y sexo como fuentes de poder. amores ciegos. afectos superficiales. ► ► . dogmatismo. manipulación. El Ánimus. experiencias de traición amorosa o familiar. EAC. memorias de gestación. PS2: Humillación.

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Diferentes formas de Testar .

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Test de Resonancia Vibracional .

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DE AHÍ LA NECESIDAD DE USAR LAS ESENCIAS CHAMÁNICAS. QUE NO ES IGUAL QUE COVENIENCIA .

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Ludwig y Shwertzer (Al. sino también . vibracionales) . de la cual los Drs. memorizar almacenar y luego transmitir.) han aportado evidencias científicas de que se i tífi d comporta como un grabador líquido que puede recibir. ratas electro magnéticas (recuerdos vibracionales). Tal es el caso del agua. memorizar.) y Benveniste (Fr. algunos elementos naturales.No solo las células guardan memorias.

.Observen las variantes entre gota y gota de saliva. ambas provienen de la misma persona pero h b i d l i han sido manejadas por distintas personas.

Observen una foto similar de una gota de Tintura Madre de Esencia Chamánica y quizá visualicen memorias .

Don Julián Mara´akame Huichol Durante una ceremonia con Hikuri ¿También Rostros en las burbujas? .

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....Hasta aquí. ¡Que Bonito! ¿No? Hablar es muy sencillo.. lo difícil es demostrar lo que se dice.

Fotografías Kirlian de Esencias Chamánicas .

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2 gotas cada 10 minutos. gotas. Sensibilidad y emoción Se han disparado . minutos Observen el Hemisferio Cerebral Derecho.

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Efecto posterior a saturación con: Ska Pastora. .

a través de la interpretación de las modificaciones estructurales en un huevo antes y después de tomar l remedios chamánicos los di h á i .Diagnóstico tradicional realizado por una curandera mexicana.

.Primera evaluación..Foto 1. Foto 3 y 4. Foto 2.Con Esencias Chamánicas.Limpia con Huevo.Limpia de 4Alumbre. .. Foto 3..

Foto 2.Foto 1.. .Evaluación que no reporta ninguna alteración.Limpia..

..Limpia.Segunda evaluación después de ingesta de 3 tomas de E. cada de 5 min.Foto1. Foto 4...Primera evaluación 2Foto 3.Primera evaluación después de E. . Foto 2.Ch.Ch.

.Segunda evaluación después de ingesta de 3 tomas de E.Primera evaluación Foto 3..Limpia Foto 2.Ch..Ch.. cada de 5 min.Primera evaluación después de E. Foto 4..Foto 1.

Evaluación que reporta mínimos daños físicos y mucha actividad áurica .

Evaluación que no reporta ninguna alteración y con gran capacidad curativa. .

Paciente 1 Paciente 2 Paciente 3 Paciente 4 .

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En la escuela reportan notable mejoría. Embarazo preeclámtico. pide. prematura. ll t y rabietas j i ió llanto bi t casi constantes. Incontinencia de esfínteres. tolera ruidos. Se quita ropa interior y exterior si están sin abotonar. Agostoto 02 1a. Retraimiento. Miedo atroz a los ruidos sobre todo los súbitos.Caso Clínico Expediente: 623 Femenino de 7 años. pregunta. consulta : Sin l A t t 02. sin prensión en manos. se puede sentar sola. desnutrición. maneja mano derecha y casi la izquierda. sostiene su cabeza y se puede mantener erguida sentada. Noviembre 03: Se comunica. con atonía muscular generalizada. Múltiples crisis hipoglisémicas los primeros años de vida. 1 lt Si lenguaje. camina tomándose de una mano. . originaria de Matamoros Pue. etc. expresa sus estados de animo pide pregunta comunica animo. sufrimiento trans parto y anoxia al nacer. caries innumerables. Dx: Parálisis Cerebral.

base del tratamiento de este angelito.+Delfin Agto 03: HS6+FS2+Cherry Pl.Agto 02: HS2+Delfin Rosa(Korte)+Cherry Pl.+Dogwood(FES)+1a Infancia+Aprendizaje (Grecco) Mzo 03: PS4+PS2+Wild Rose+Dogwood+Aprendizaje+Delfin Rosa May 03: HS6+PS2+Cherry Pl +Delfin Rosa Pl.+1a Infancia+Aprendizaje (Grecco) Oct 02: El mismo (se repitió tratamiento). Ene 03: HS2+HS3+Cherry Pl. corresponden a: HS2: DERRUMBE FS2: FLOR DE ESPINAS HS3: PAJARITO PS2: GRAN BIZNAGA HS6: SAN ANTONIO PS4: OLOLIUQUI .+Delfin Rosa NOV 03: HS6+FS2+Proyecto (Grecco) Las Esencias Chamánicas.

El futuro del hombre f t d lh b no está en el dominio del cosmos sino en el conocimiento de su i i t d propio universo interior. . ahí actúan las esencias chamánicas...

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Para así no tener ya nada que defender.Oración del Guerrero Desnudo me entrego al aire para así fundirme con el sol Ya me di al poder que a mí destino rige. Sereno y desprendido el águila me dejara pasar a la libertad. ya no tengo temor a nada. no me agarro ya de nada rige nada. para así poder acordarme de mí. Ya no tengo pensamientos para así poder ver ver. .

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Dirección General: Dr. Eduardo García Ruiz Arte Visionario: Alex Grey .D.G. Luis Solana y Sentíes Investigación Antropológica: Psic. Liz Estela Islas Diseño Gráfico: L.

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