Artiti care l-au ales pe Dumnezeu

Actorii Mariana Buruian, Drago Pslaru, alturi de scriitori din tnra generaie, i proclam credina prin tcere, dar i prin cri sau situri. Clugr cu laptop, mnstire cu internet, chel cu tichie de mrgritar. Aa suntem toi tentai s etichetm lucrurile i mai ales oamenii dac nu tim cine sunt ei cu adevrat. Dup cazurile celebre de scriitori care s-au clugrit, de la Nicolae Steinhardt la Zoe Dumitrescu-Buulenga, muli actori au ales calea monahal sau s-au apropiat pn la identificare de calea strmt a credinei. Unii s-au retras n mnstiri i au ales tcerea, alii i mrturisesc convertirea prin mijloace de comunicare moderne, spectacole, conferine, cri i situri pe internet. Unii n mnstire, alii n afar Actorii Drago Pslaru i Monica Fermo au lsat definitiv n urm toate cele lumeti i sau clugrit, iar Mariana Buruian, acum n vrst de 54 de ani, a scris cartea Taina Mrturisirii i a prsit complet lumea scenei dup Revoluie. Nici copiii unor scriitori sau artiti mari nu au fost tentai deloc de lumea prinilor. n muni, n judeul Alba, triete ntr-o chilie simpl printele Rafail Noica, fiul filosofului Constantin Noica, iar, la Muntele Athos, s-a retras Alexandru Cotescu, fiul actorilor Valeria Seciu i Octavian Cotescu. Ali teologi scriu poezie, din afara zidurilor unor mnstiri, cum ar fi cunoscutul Cristian Bdili sau Iulian Nistea, primul preot webmaster de la Paris. Creative writing, la mnstire Tnrul poet basarabean tefan Batovoi, n vrst de 33 de ani, cel care altdat scria despre Cartea rzboiului sau Petele pescar este, astzi, monahul Savatie la o mnstire din Republica Moldova, iar Adrian Urmanov, n vrst de 30 de ani, dup ce a scris n 2000, Crnurile cannonice, s-a clugrit trei ani mai trziu. Urmanov, care a terminat, n 2004, un master n Marea Britanie, a nceput s predea cursuri de creative writing unor tineri poei la mnstirea Rca din judeul Suceava. Monahul Savatie (savatie.trei.ro) i reneag multe scrieri anterioare clugriei sale, ca fiind duntoare pentru suflet. "Noi ucidem tot timpul

Mariana Buruian, de neuitat n rolul Domnioarei Christina, a fcut dezvluiri cutremurtoare pentru EVZ, despre metanoia ei, pe calea bisericii. Convertirea artitilor nu e o ntoarcere la o anumit credin, ci o schimbare radical, care apare n urma unei abandonri n faa unei puternice chemri interioare. Totul a plecat de la s nu ucizi. Am stat fixat pe aceste cuvinte, nu ma puteam dezlipi de ele. Era n vremea Revoluiei. M-am gndit c nimeni nu respect poruncile. Noi ucidem tot timpul, nu numai cu armele, ci i cu vorba i cu gndul. Meseria mea era legat de vorba i de gnd. i m-am gndit c ncalc porunca i nu voiam s mai ncalc porunca, a povestit Mariana Buruian pentru EVZ. Stm pe un mldar de distrugere Actria s-a suprat iniial pe Dumnezeu, cci nelegea c nu avea voie s fac nimic n meseria ei, frumoas i spectaculoas dintr-o perspectiv laic: Noi stm pe un mldar de distrugere, de care trebuie sa scpm. Totui suntem esui din lumin. Ca sa fim noi-nine trebuie s facem o lucrare. Aceasta este splarea de pcate la care fiecare din noi este chemat. Cu aceste gnduri, Mariana Buruian, care totui nu s-a clugrit, a scris cartea Taina mrturisirii. Cnd eti foarte disperat, e o ocazie bun sa afli adevrul, sau mcar o parte, att ct poi suporta. Rugciunea, cuvintele speciale ale rugciunilor ortodoxe au fost puntea cu care am trecut prpastia, a explicat actria. Sufletul meu a iertat tot Unul dintre cele mai mediatizate cazuri a fost cel al lui Drago Pslaru, fost actor al Teatrului Nottara, cunoscut i pentru rolul Horia Sima, din filmul Drume n calea lupilor" (1988). A fost cstorit cu o scenograf de teatru, Anca Pslaru, cu care are un fiu, dar i-a prsit familia pentru a mbrisa calea lui Christos. Totul a nceput n timpul mineriadelor, cnd a protestat, ntre 13 i 15 iunie 1990, i a fost btut n Piaa Universitii. n acelai an, la vrsta de 39 de ani, s-a clugrit, la Mnstirea Frsinei, din judeul Vlcea, acolo unde femeile n-au voie s calce. Devenit fratele Vasile, la Frsinei, el a ngrijit mai nti animale, apoi a fost buctar i ef al cancelariei. n faa anchetatorilor mineriadelor, Drago Pslaru a spus doar: Am luat coarnele plugului Dumnezeiesc i sufletul meu a iertat tot". Petru-Vod deschide sufletul artitilor Actria Monica Fermo, acum maica Ecaterina, era o blond rebel, devoratoare de brbai, cu colaborri la TVR sau la Teatrul Naional prin anii 70. A descoperit

ortodoxia, a renunat total la viaa de odinioar i a nceput s triasc cu toat fiina ei mesajul christic. Dup moartea mamei sale s-a clugrit, a devenit n mrturisire un fel de Steinhardt feminin, prin crile Mrturisiri. Cum L-am gsit pe Cel Ce m cuta, Talita kumi, Metanii de Dor i Ostrovul. Una dintre ultimele sale conferine a fost recent la Sala Dalles, alturi de ieroschimonahul Ioan imanian, de la mnstirea Petru Vod. De acest lca, din Judeul Neam, aflat sub harul stareului Iustin Prvu, s-a apropiat i actorul Dan Puric, care, la rndul su, a nceput s fac art cu mesaj cretin i s-l mrturiseasc pe Christos, n conferine sau n cartea Cine suntem.

Hieronymus Bosch, Cristos batjocorit (1495-1500) Citind acest articol care vorbete despre diferite persoane publice care au ales s-l urmeze pe Dumnezeu n viaa consacrat, am dat peste numele unui fost coleg de liceu, Alexandru Cotescu (fiul actorilor Octavian Cotescu i Valeria Seciu), care s-a clugrit la Athos. Am rememorat astfel un moment din viaa mea de dinaintea descoperirii lui Dumnezeu, la care nu m-am mai gndit pn astzi i care m face s m cutremur naintea lipsei mele de finee metafizic i de elegan cretin, manifestat cu ani n urm, cu prilejul participrii la ntlnirea de zece ani de la absolvirea liceului. Rememorez cu bucurie anii liceului, petrecui ntr-una i colile de elit ale Bucuretiului, Gh. Lazr: aveam nite colegi senzaionali, un diriginte cu inim de aur (Tudor Opri) i lumea ntreag (care, pentru noi ncepea cu Cimigiul, fieful escapadelor noastre) ne sttea la picioare (sau aa ni se prea nou, cci arogana e numele mic al adolescenei) Eram ntotdeauna sufletul petrecerilor. Neconformist n limbaj, n atitudine, n mbrcminte. Suferind acut (nc de pe atunci!) de patima leadership-ului i peste msur de ncntat de felul n care puteam determina lumea s m urmeze Standardul acesta trebuia meninut i la ntlnirea cu pricina, la care chiar mare parte din toate patimile astea se manifestau nc bine mersi (unele chiar mai exacerbate dect n vremea liceului) Desigur, la asemenea ntlniri, toat lumea i etaleaz realizrile: job-ul de fie, hainele de firm, maina de comand, nevasta top-model, brbatul avut, copiii geniali, vila cu piscin. Cei mai muli dintre noi aveau realmente aa ceva, cci am fost o generaie de ceea ce lumea numete, cu un termen ridicol, oameni realizai. mi amintesc cum stteam la mas, n seara aceea de iunie, n grdina Casei Oamenilor de tiin, rzgiai i blazai, efectiv obosii de attea chiote, dans, mrturisiri fcute i mrturisiri ascultate Toi eram perfeci, desvrii, fr cusur, fr pat: cariere de succes, cstorii minunate, vacane n strintate, conturi doldora de diverse valute. nainte de a fi indivizi, suflete, de a fi Claudia, Irene, Dan, Valentin, Cristina, Corina, Ciprian, eram o imagine vie a succesului: n dicionar, la cuvntul succes trebuia s se afle poza noastr de grup.

Dup o vreme, am realizat c singurul cu care nu schimbasem nici o vorb era Alexandru. Amintirile mele cele mai vii legate de el erau acelea legate de suferina produs de moartea tatlui su, n care noi, colegii, am ncercat s-i fim aproape. Tragica ntmplare se petrecuse n vacana de var a clasei a XI-a i, revenit la coal, n toamn, Alexandru era complet schimbat. Dei nu fusese niciodat un cuceritor (cu toate c avea un fizic de invidiat, ochii de un albastru intens, pr brunet, o statur ntructva atletic, o inteligen fin, purtat fr ostentaie), o dat cu aceast schimbare, Alexandru devenise un taciturn. Era de neles, tiam cu toii ct afeciune avusese fa de tatl lui Acum, la revederea dup zece ani, Alexandru sttea la mas n faa mea i, sesiznd, cum ziceam, c nu am schimbat nici o vorb cu el, l ntreb, tmp i impersonal, mai mult de dragul conversaiei dect pentru c mi-ar fi psat cu adevrat: i tu, ce lucruri mree ai fcut n via pn acum? El se uit la mine cu ochii ia de culoarea cerului de var (in minte ca i cum ar fi fost ieri) i zice aproape n oapt: L-am descoperit pe Dumnezeu. Toat gaca (i eu la unison cu ea) izbucnete ntr-un rs nebun, aproape isteric. Te-ai icnit sau faci mito de noi?, ntreab una din fete. Alexandru i pstreaz aceeai min impasibil i zmbete discret: Sunt student la teologie. Vreau s devin preot i, cu voia lui Dumnezeu, s m clugresc. Toat lumea rde i mai abitir ca nainte i l asalteaz cu ntrebri privitoare la facultatea pe care tiam cu toii c o ncepuse dup absolvirea liceului, un profil politehnic, nu mai tiu exact ce anume Bieii l iau n rs cu aluzii mai mult sau mai puin elegante: Pi, mi, Alex, cu faa asta mai curnd ajungi gigolo dect sfnt! Fetele glumesc aproape obscen: Hai, prinele Alexandru, popete-te mai repede, s ne bgm capul sub patrafirul matale. Desigur, toat lumea consider aceste glume ca fiind foarte inspirate i potrivite, nimeni nu are nici cea mai mic senzaie c e deplasat n ultimul hal. Dar Alexandru nu intr deloc n jocul nostru Nu-mi mai amintesc exact cum s-a ncheiat discuia cu pricina. Dar tiu sigur c am plecat de acolo cu convingerea ferm c Alexandru Cotescu e cel mai mare ratat din clasa noastr. Looserul suprem, cu att mai mult cu ct el avea beneficiul unui start-up mai bun dect al multora dintre noi (nu era de colea s fii progenitura unui cuplu de actori att de cunoscui), de care (dup mintea mea de atunci) se alesese praful Rememornd acum scena respectiv, ea mi pare desprins dintr-un tablou de Hieronymus Bosch. Grotescul nostru nu anihileaz fineea spiritual a lui Alexandru. El rmne serafic, n mijlocul batjocurii noastre. Noi ne considerm ndrepttii s rdem de el, pentru c el nu este ca noi. La fel au fcut iudeii, care l-au batjocorit pe Isus tocmai pentru c El nu era ca ei, nu corespundea standardelor asociate de ei cu noiunea de bine, de adevr. Desigur, comparaia e exagerat, dar e real n msura n care confruntarea dintre cei ai lui Dumnezeu i cei ai lumii e att de discrepant nct ajungi s te ntrebi cum de e posibil fie i numai dialogul elementar ntre ei Cred c exist o insensibilitate (dus pn la intoleran) fa de Cristos, mai cu seam n cei preocupai prea mult de voia lumii i de propriile lor patimi, legiferate de succes, faim, realizare, ajungere E o orbire care te face s-i crezi orbi pe cei care nu vd asemenea ie E o intoleran pe undeva incontient, care ia natere dintr-un refuz vdit al posibilitii ca pe lume s existe ceva mai bun dect o carier fulminant, o main decapotabil i o familie model. Adic, cum, domne, s le vorbeti unora care le tiu pe toate, care au de toate, care le-au vzut pe toate, despre faptul c acolo sus e Cineva mai mare dect ei? Nu, nu, e imposibil, eu am

ajuns aici unde sunt prin propriile puteri, nu m-am rugat n viaa mea, nici n biserica n-am intrat; la ce mi-ar putea folosi (sic!) mie Dumnezeu? Iat intolerana la Cristos, care se insinueaz n existena noastr preaplin de propriul eu i pune, pe nesimite, stpnire pe ea. Un fel de Dac Dumnezeu ar exista, cum a putea suporta s nu fiu eu Dumnezeu? al lui Nietzsche Am trit (prea mult) n mocirla acestei arogane. M-am lsat sedus de propriul meu succes ntratt nct nu m mai regseam pe mine nsmi, n tot acel hi de mondeniti cutate, cultivate, studiate Va fi nevoie de nc apte ani de la acea ntlnire cu Alexandru pentru ca existena mea modern i modernist s fie subjugat i anihilat de propria descoperire a lui Cristos. Nici astzi nu am nelegerea deplin a mecanismului care m determin pe mine, cea att de studiat complicat, s caut cu obstinaie (i cu orice risc) simplitatea. Nu pricep ce m face pe mine, cea vorbrea, s alerg dup tcerea desvrit din capela mnstirii Nu pot s-mi dau seama cum pot eu, cea plimbat prin toate restaurantele de lux ale Bucuretiului, s iubesc tocnia de cartofi de la frai Habar n-am ce caut eu, cea vorbrea, expansiv, s rmn ore ntregi n adoraie tcut naintea Domnului, simind brusc nevoia s nu mai vorbesc dect n inim, cu El Toate acestea, explicate n optica lumii, m fac (slav Domnului!) o looser-i aproape la fel de mare ca Alexandru; n aceeai optic, cu ce anume m atrage simplitatea lui Cristos pe mine, cea att de complicat, e de neneles. Explicate n logica dumnezeiasc, aceste chestiuni existeniale caut rspunsul la ntrebri numai i numai la El, i nu la subiectul acestei transformri, cci tot El tie la fel de bine ct de nevrednic e subiectul de lumina primit De atunci nu l-am mai ntlnit niciodat pe Alexandru, dar rememorarea acestui moment d acum natere unui sentiment de profund ruinare de mine nsmi i de ndurerare pentru suferina provocat lui Cristos de atta uurtate, arogan, trufie, lumesc, patim, neascultare, egoism, eu-eu-eu-mult-prea-mult-eu Doamne, iart-m c te-am batjocorit n chipul slujitorilor ti cei mici, umili i fideli, c m-am ludat cu ale mele i nu ntru crucea ta, c am dispreuit atta vreme buntile tale cereti i pune n inima monahului Alexandru din muntele Athos iertarea fa de purtarea mea nesbuit i rugciunea smerit pentru pctoasa de mine Amin.


Au fost artiti de renume, aveau o carier i o via plin de plceri ori pcate omeneti. Erau vedete ale timpului lor. Cu toate acestea, intr- un moment al vieii ceva s-a schimbat in fiina lor, iar destinul i-a fcut s o ia pe alt cale. Au ales s se apropie de credin i s se dedice lui Dumnezeu. Actorul Drago Pslaru s-a retras la Mnstirea Frsinei Cndva, era un actor bine-cunoscut. Imaginea lui n rolul lui Horia Sima, conductorul legionar din filmul Drume n calea lupilor, a rmas n memoria tuturor cinefililor. De aproape dou decenii ns, Drago Pslaru (59 de ani) triete ca simplu clugr la Mnstirea Frsinei, din judeul Vlcea.

 Drago Pslaru, interpretndu-l pe

Clugrul Valerian, n fapt fostul actor Drago Pslaru, acordnd

Horia Sima, n filmul Drume n calea lupilor

un interviu postului public de televiziune dup retragerea sa la Mnstirea Frsinei

Dac l-ai ntlni astzi pe Drago Pslaru, ar trebui s-i spui frate Valerian. Acesta e numele sub care fostul actor i duce existena, de aproape dou decenii, ca simplu clugr al mnstirii vlcene Frsinei. Chipul osos, dltuit parc de mna unui sculptor furios, privirea rece, dar incredibil de expresiv, l apropiaser de rolurile de duri ai ecranului. Jucase n magnifice piese de teatru, precum Karamazovii, dar i n filme ca Pruncul, petrolul i ardelenii, Concurs sau S mori rnit din dragoste de via.Totui, emblema realizrilor lui cinematografice rmsese excepionala portretizare a fostului conductor legionar Horia Sima, n filmul din 1988, Drume n calea lupilor. Adus n moarte clinic de mineri Regizat de Constantin Vaeni, pelicula avea s fie proiectat n cinematografe i la televiziune abia n primvara lui 1990. Poate de aceea chipul lui Drago Pslaru, implicat activ n evenimentele ce au constituit fenomenul Piaa Universitii, avea s fie recunoscut uor de minerii venii, pe 14 iunie 1990, s fac ordine n Bucureti. Avea s fie asociat cu rul, cu legionarii. Pslaru a fost btut pn la com, fiind dus la spital n moarte clinic . ocul produs l-a fcut s plonjeze ntr-o alt dimensiune. Cea a credinei i a iertrii. Astfel, la scurt vreme, actorul de 39 de ani a pus punct unei cariere de succes, dar i vieii obinuite. A lsat totul n urm i s-a retras la mnstirea din Vlcea.

Mariana Buruian i Taina Mrturisirii Actri de prim rang a scenei i cinematografiei romneti, Mariana Buruian (55 de ani) s-a retras, la civa ani dup 1990, din lumina reflectoarelor. Chiar dac nu s-a clugrit, ea i-a dedicat viaa credinei ntru Hristos, fiind i autoarea unei cri, Taina mrturisirii. O apariie angelic, un chip diafan i-o sensibilitate aparte. Acestea o definiser pe Mariana Buruian, pe vremea n care era una dintre renumitele actrie ale Teatrului Bulandra, dar i ale cinematografiei noastre. Zecile de roluri n

teatru, dar i din filme - dintre care rmne de neuitat cel din Domnioara Christina (1994) - o transformaser ntruna dintre cele mai apreciate artiste ale generaiei sale. La civa ani dup Revoluie ns, Mariana Buruian a abandonat cariera ce-i oferise un nume n ochii publicului. Ca ntr-o adevrat revelaie, s-a apropiat de credin i de Hristos. Noi ucidem nu numai cu armele Totul a plecat de la s nu ucizi!. Am stat fixat pe aceste cuvinte, nu m puteam dezlipi de ele. Era n vremea Revoluiei. M-am gndit c nimeni nu respect poruncile. Noi ucidem tot timpul, nu numai cu armele, ci i cu vorba i cu gndul. Meseria mea era legat de vorb i de gnd. i m-am gndit c ncalc porunca i nu voiam s mai ncalc porunca, dezvluia fosta actri n Evenimentul Zilei, acum civa ani. Nu s-a clugrit, dar a scris cartea Taina mrturisirii, propria poveste a apropierii de Hristos, mergnd, n continuare, pe calea rugciunii, a smereniei i a iertrii. Dan Bdulescu, de la chitarist rock la preot Dan Bdulescu (58 de ani) a fost unul dintre marile nume ale rockului romnesc din anii 70, chitarist n trupe faimoase ale genului. A emigrat n Suedia n 1986, apoi a renunat la chitar pentru apropierea de Dumnezeu. ntors n ar, a absolvit Teologia, fiind, de civa ani, preot la o biseric din Bucureti.

Dan Bdulescu a ajuns preot, dup ce a fost chitarist rock (medalion, n formaia Sfinx) n multe trupe de legend ale muzicii romneti

Nscut n 1952, Dan Bdulescu devenise n anii 70 una dintre figurile importante ale muzicii rock din Romnia. Absolvent de Conserva-tor, Bdulescu a fost membru al unor formaii binecunoscute n epoc, de neuitat vreodat pentru cei care au trit acele vremuri. A cntat alturi de Dan Andrei Aldea n celebrul grup Sfinx, a fost chitaristul trupei Rou i Negru, condus de Liviu Tudan, n perioada 1979-1982, dar i al altor formaii, precum Iris, Post Scriptum, Pro Musica. A stat 11 ani n Suedia Chitarist i compozitor de mare talent, Bdulescu s-a apropiat i de yoga, chiar melodiile sale, mult elaborate, reflectnd tendina de nelegere a misterului vieii. n anul 1986 a emigrat n Suedia, unde, n scurt vreme, a ajuns s cnte n strana unei biserici ortodoxe. n 1997 s-a ntors n Romnia, unde a urmat cursurile Facultii de Teologie, civa ani mai trziu fiind hirotonit i slujind ca preot la o biseric bucuretean din strada Avrig. Mi-am dat seama c l-am cutat pe Cel Viu ntre cei mori. Dumnezeu este n biseric. Eu am pierdut cam muli ani din via pn s realizez acest lucru, declara Dan Bdulescu ntr-una dintre puinele apariii n pres. Monica Fermo, clugri n Ierusalim

Una dintre blondele fatale din anii 70 ale scenei Teatrului Naional din Bucureti, Monica Fermo (56 de ani), triete de peste dou decenii la o mnstire din Ierusalim. Era blond, era tnr, era sexy, era actri. Monica Fermo devenise, spre sfritul anilor 70, una dintre cele mai provocatoare prezene actoriceti de pe scena Naionalului bucuretean. Dup cum mrturisea ea nsi mai trziu, primii mei pai n via au fost n monstruozitatea patimilor. La 15 ani m-am apucat de fumat, la 17 ani am avut

primul amor spiritual i fizic i, de acolo, totul s-a derulat cu o vitez extraordinar ctre hul de neptruns cu mintea.

Maica Ecaterina, fosta actri Monica Fermo Evreic prin natere, Fermo a decis, n 1986, la sfatul printelui Argatu, s mbrieze ortodoxia, botezndu-se la vrsta de 32 de ani. ntlnirea cu Hristos a fost pentru mine uluitoare, devastatoare, spunea ea. A luat calea Ierusalimului, n Israel, unde triete i astzi, cu numele de maica Ecaterina, n chilia unei mnstiri din apropierea Sfntului Mormnt al Mntuitorului. Fiul lui Octavian Cotescu i al Valeriei Seciu este monah pe Muntele Athos

Mult mai puin cunoscut publicului larg, Alexandru Cotescu (42 de ani) are o ascenden nobil, din punct de vedere artistic, fiind fiul marilor actori Octavian Cotescu i Valeria Seciu. A avut o apariie meteoric n filmul Pcal (1974), dar a urmat, mai trziu, calea monahal. Triete de ani buni la Mnstirea Vatopedu de la Muntele Athos, n Grecia, lund numele bisericesc de Daniil. A lucrat la traducerea unei importante antologii de texte liturgice i viei ale sfinilor.

Mai mult: Ei au renunat la tot pentru Dumnezeu! - Vedete care au lsat n urm celebritatea, alegnd credina absolut | Libertatea.ro