¿Quién es el Mashiaj?

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Muchos segmentos de la sociedad consideran problemático el concepto de un rey mesiánico, aunque aceptan la idea de la redención. Ellos anhelan una época de paz y hermandad universales, cuando las naciones “transformarán tus espadas en arados” (Isaías 2:4), pero les resulta difícil creer que un ser humano inspirará esta transformación. Se puede entender esta mentalidad. Al fin y al cabo, en la actual era democrática no existen reyes. En todo caso, el votante es rey. Entonces, naturalmente, todo el que ha sido educado en semejante sociedad se siente incómodo con un ser humano que se convierte en gobernante absoluto, como está destinado a ser el Mashíaj. No obstante, decir que Mashíaj sólo significa un mundo mejor es una mera simplificación. La concepción popular generalizada del Mashíaj como una especie de ángel etéreo que descenderá un día de los cielos, contradice igualmente la imagen del Mashíaj que describen nuestras fuentes. Las palabras de la Tora y de nuestros Sabios abundan en enseñanzas que con toda legitimidad pueden entenderse como parábolas o alegorías. Pero la halajá (ley) no está abierta a esta clase de interpretación: es literal. Y la halajá define al Mashíaj como un rey humano, un descendiente del Rey David que redimirá al pueblo judío y a toda la humanidad. NO UNA ERA ABSTRACTA Al analizar la llegada del Mashíaj, Maimónides no deja lugar a dudas; “En el futuro, el rey mesiánico se alzará y renovará la dinastía davídica, restaurándola a su soberanía inicial” (Leyes de Reyes 11:1). Entonces, la primera tarea de este retoño humano de la interrumpida dinastía davídica restaurarla a su anterior soberanía. Del mismo modo, el profeta Isaías no habla con abstracciones, sino de un hombre, un judío, descendiente del rey David: “Un retoño saldrá del tronco de Ishai, y una rama crecerá de sus raíces” (ibíd. 11:1). Además, este rey mesiánico “compelerá a toda Israel a marchar en [el camino de la Tora] y reforzará las brechas en su observancia”. Y él “librará las guerras de Di-s… reconstruirá el Gran Templo… reunirá los remanentes dispersos de Israel… y conducirá al mundo entero para servir a Di-s”(ibíd. 11:4). El Mashíaj estará excepcionalmente desinteresado en el prestigio o el beneficio personal. Aunque es un hombre, es un hombre infundido con prodigioso poder Divino. EL SECRETO DE LA CREACIÓN ¿Por qué debe llegar la redención por medio de un ser humano y no como una transformación universal en la que la humanidad adopta la santidad, la fe, la justicia y 1a rectitud? Esta pregunta hace al secreto de la creación del hombre y la función del pueblo judío. Porque cabe preguntar: ¿Di-s no podía haber perfeccionado el universo sin

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que con su observancia de la Tora y sus mitzvot santificarían al mundo.m. pero “el espíritu de Di-s se posará sobre él…”.org. No obstante.jabad. Likutim. En efecto. . que está entre nosotros y espera que Di-s lo envíe a redimir a Su pueblo. un tzadik sobresaliente. maaréjet alef: klal 70). Midrash Tehilím afirma: “En el momento de la redención. El hombre es una síntesis de lo espiritual y lo material. Sólo por almas investidas en cuerpos puede cumplirse el deseo Divino: que el mundo se convierta en la morada de Di-s entre los mortales. Comentario a Ruth). El Mashíaj compendiará esta síntesis. experimentan pánico cuando se les señala que quizás el Mashíaj sea alguien entre nosotros.. porque será de carne y hueso. después de un breve estudio del tema. Di-s Se le revelará… y entonces el espíritu oculto del Mashíaj se posará sobre él” (Jatám Sofer. No obstante. será exaltado. Los que dudan que el Mashíaj es un ser humano de nuestra generación pueden imaginarlo como un ángel que en un lejano día caerá del cielo. Presumiblemente.¿Quién es el Mashiaj? | Jabad http://www. ensalzado y muy elevado” (Isaías 52:13). responsa Joshen Mishpat. Sobre el versículo “He aquí que Mi siervo prosperará. “y cuando llegue el momento. Sólo el Mashíaj puede redimir al mundo como lo desea Di-s. en cada generación. respecto de la frase “…hoy Yo te he dado a luz” (Salmos 2:7). Sdei jemed agrega: “Así. se advierte que así es precisamente como debe pensar un judío: el Mashíaj es un hombre de carne y hueso. “Muy elevado” significa también que el Mashíaj estará en un nivel superior al de Adám. los seres humanos? Di-s deseó que la tarea de refinar el mundo y prepararlo para su máxima función sea llevada a cabo por judíos. EL MASHÍAJ EN CADA GENERACIÓN ¿Cómo se puede declarar Mashíaj a alguien? Por más audaz que esta declaración pueda parecer. Ialkut Shimoní comenta: “Este es el rey mesiánico… más exaltado que Abraham… más ensalzado que Moshé… más elevado que los ángeles”.ar/biblioteca/interes-general/di-s-y-el-hombre/¿q. el Mashíaj alcanzará este nivel gradualmente a medida que progresa la geulá.. que se refiere al Mashíaj. Perfeccionará el mundo pero no mediante milagros sino combinando la acción humana y la enorme fuerza Divina que posee. un alma Divina en un cuerpo físico. la difundida renuencia a identificar a alguien como el Mashíaj surge de los falsos mesías de las generaciones recientes. EL CARÁCTER DEL MASHÍAJ ¿Qué sabemos acerca del carácter del Mashíaj? Nuestras fuentes retratan una personalidad más grande aún que los gigantes de las generaciones previas. Sin embargo. un judío. capítulo 98). el Mashíaj 2 de 3 01/09/2011 11:55 p. Por eso. dotado de libre albedrío pero limitado por naturaleza. en realidad se trata de una expresión evidente de la fe en el Mashíaj. ellos especulan respecto de quién era” (Peat HaSadé. la lección a aprender de ese mesianismo no es la de dejar de creer en el Mashíaj. porque la palabra hebrea meod (muy) tiene las mismas letras que el nombre Adám. hombres de carne y hueso. EL TZADÍK DE LA GENERACIÓN Muchas fuentes afirman que “en cada generación nace un descendiente de Iehuda que puede ser el Mashíaj” (Rabí Ovadia de Bartenura.

responsa Joshen Mishpat. Rabí Jaím Vital explica: Será como si hubiera estado dormido. su rectitud se incrementará… y entonces. cuando. despertará y ganará el poder de la profecía… Entonces el Mashíaj merecerá esa alma y reconocerá que él es el Mashíaj… Pero otros no lo reconocerán… Entonces el Mashíaj se revelará por completo y todo Israel lo reconocerá y se reunirá en derredor de él.org.. un ser humano nacido de padres humanos.ar/biblioteca/interes-general/di-s-y-el-hombre/¿q. pero nosotros no lo sabremos hasta que él se revele y alcance la perfección. No obstante. (Citado en Or Hajama) Así. Di-s quiera. 78) Del mismo tenor es lo que escribe Jatám Sofer: Así como Moshé Rabeinu. pág. (Rabí Jaím Vital. A medida que avanza. 3 de 3 01/09/2011 11:55 p. al principio ni siquiera el Mashíaj sabrá que es el Mashíaj.m. el Mashíaj despertará. porque recibirá nuevo poder”. el primer redentor. será como una persona renacida. en ese día.jabad. y el espíritu del Mashíaj. El tzadík mismo no lo advierte.. Di-s dirá… ‘Debo crearlo como una nueva criatura’”. No obstante. quien nació de padres humanos y progresó lentamente hasta perfeccionar la parte de su alma a la que se refiere la frase “… hoy Yo te he dado a luz” al alma del alma.¿Quién es el Mashiaj? | Jabad http://www. en ese día especial que marca el fin del exilio. . llega el momento. y él será privilegiado con ser el redentor. y “Cuando llegue el momento. pero cuando reciba el alma del alma. recibirá poderes superiores. Arbá Meoi Shékel Késef. En el momento en que le sea concedida el alma del Mashíaj. cap. Esto se asemeja a Moshé Rabeinu. Di-s Se le revelará. el alma del alma del Mashíaj — “almacenada” en el Gan Edén [desde tiempo inmemorial}— le será restaurada a ese tzadík. Di-s Se le revelará como lo hizo ante Moshé en la zarza. que ha estado oculto en los mundos superiores hasta su llegada. que entonces nacerá. …y cuando llegue el momento. sabrá que es el Mashíaj. brillará sobre él. 98) El Zohar afirma que cuando llegue la redención. (Likutím. alcanzó ¿os ochenta ¡pero todavía} no sabía ni sentía que redimiría a Israel… así sucederá con el redentor final. escondida bajo el trono Celestial. sin embargo. Las obras cabalísticas son inclusive más explícitas: El rey mesiánico será indudablemente un tzadík.

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