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PREFACIO

¡Ay del pais de los insectos zurn»adores, que se encuentra al otro lado de los nos de Cus el cual envia embajadores por mar en canoas de papiro sobre las aguasi:
«ide mensajeros vc1oces adonde mora un pueblo alto y bronceado, hacia un pueblo temido ahora y para siempre, un pueblo poderoso y victorioso, cuyo pai.s estÚ surcado par ríos (isaías 12, 1.2)

Emprendí mi estudio de los nuer a petición. del gobierno del Sudan Angloegip io qur lo financio en gran parte y colaboró tamblu generosamente en la publicación de sus resultados. Rea licé parte de la investigación como Leverhuime Rescarch FeZIow. fksLo expresar mi agradecimiento al gobierno de Sudán y al Leverhtdine Research Feilówship Comrnfttee, Tengo contralda una gran. deuda con el profesor (1 G. Seiig man y su esposa por su amistad durante los quince últimos aúos. Sin su respaldo y estimulo puede que no hubiera escrita este libro. Admás, aunque no han hecho invest.igaciones entre los nue %US bnllantes mvtstigaciones entre otros pueblos mióticas especialmente los sbiUuk y los dinka, pusieron los cimientos de todos los estudios futuros en esas regiones’ Doy graeas a todas aquellas personas que me bañ ofrecIdo hospitalidad y ayuda en Sudan, en Jartum y en Nuerlandia; a Sir John Maffey, Catonces gobernador general: a Sir Harold Mac. ?iichael, entonces secretario civil; Sr, •S. ¡4ilielson y a su espo sa; a los Sres. C. A. Vilhis, A. G. Pawson, M. W. Parr y E. O, Co. ruton, que fueron por turno gobernadores de la provIncia del Alto Nilo; al Sr. P. codat, al Cap. A. 14, A. Alban, al Cap, 14. A. Rotnifly, al Sr. 3. KTierney, al difúnto Sr. F. D. corfieid, todos los cuales fueron en su momento comisarios de los distritos nuer Estoy especialmente agradecido al Sr. F, 1). Corfici, amiró et candis’ dputo nico, por el Interés que ha mostrado por mi obra y por su geierosIdad al pertnitirni.e usar truchas de sus espléndidas fotografías. Doy gracias también al personal. de la MisiÓn Americana en Nasscr al de la Congrca.ion de Verona en Yoalip»rng al de la Sociedad Misionera de la iglesi en Lcr. Deseo expresar mi agradecimiento especial a los miembros de la MisiÓn Americana.
1 Pge Tdbes of the Niioi S:uían, de C. O. 8, 7. Seilgmas., 1932.

7

n part ¡colar a Ja señm it a 13 Saule, quieres ro sier mi sin reservas SOS hogareS, sil iempo 5’ SUS conocimiernos a mi disposición. A ellos dodic este libro no sólü corno expresión de gratitud per— sural, sino también corno homenaje a so ferviente servicio para COn lOS mier. Adrns, debo e aeradecimiento niAs efusivo a los muchos 1 naer que me alojaron y me ofrecieron su amistad. En lugar de citar a individuos en particular» expreso mi respeto general hacia

1 NO 1 Cli

ere valiente y noble pueblo. 1 os stfmentes am’os y CQlL gis han tido stc libro y me han espresado criticas y consc ¡os siltosos ci ‘rok sor C G Sehg mari el profesor A. R. Radchffe4írown, cuya influencia en el as pecto teórico de mi obra resultará evidente para cualquier estu dioso de la antropologia el Dr M Fortes y el r U M Gluck man, Tengo contraída una deuda especial con ci flr Portes» Mis ideas sobre los fines y métodos de la antropología social se han visto influidas por las muchas conversaciones que hemos tenido sobre el tema durante varios años de carnaradeda y, puesto que resulta difícil decir lo que ha dado y recibido uno en una rda
cf ón de ese tipo, reconozco sin reservas que nuestras discusio nes me han estimulado enormemente. tiran parte de los hechos relatados en este libro fueron reco gidos anteriormente, en Swhui WØ!CS and Records y en Africa principalmente, y agradezco a los directores d esas revistas y al de Cus om ls Kiug el permiso para volver a publicarlos. Tam bién estoy en deuda con los editares e impresores de dichas re vistas, con George Routledge & Sons, Ltd. y con Hutchinson & Co. por la utilización de los clichós fotográficos.

Prefacio Introducción

.,.»,,

¡3 29
67 111

1. EJ interés porel ganado ,»,,, It. La ecoiogí.a ,»»,»,»,, ITT» El tiempo y el espacio ,,».. IV. El sistema político »,,.. V. El sistema de linales.,».,»

VI.

El sistema de

grupos

de edad

157 21 1 267

MAPAS

Mapa de Africa mostrando la ubicación aproximada de
y de los pueblos vecinos Mapa esquemático de las tribus mier más importantes. Mapa csqucmtico de la distribución de las secciones Mapa

los mier de los nuer

17 18

Varios amigos me han prestado fotografías, croquis de mapas y diagramas En las listas de ilustraciones y & figuras va expre sa do el agradecimiento, pero deseo hacer constar epresamn cate mi gratitud a E 1). Corficid; a U. E. Hurst; director del Depar t unento Hsico del goho mo egipcio a B A Lewis a C L Arms trong, al personal de la Misión Americana de Násser, al dift ato L. F. Hamer; al Dr. E.S. Crisphin y a Ymbashi Talib smai1. Doy las gracias a W. R. Key por los muchos servicios secreta riales que ha prestado en la preparación de este volumen.
E. E. E-P.
Enero de 1940

tribales Ion Mapa esquemático de la distribución, de las secciones tri bales jíkany orientales Mapa esquemático que muestra la dirección de los tras lados de las tribus zeraf cfi la estación seca Distribución tribal alredelor dél año 1860 Mapa esquemti(ico de las tribus jikany orientales »

74

76
77

143
250

1. 2, 3. 4. 5.

Calabaza para hacer mantequilla..... Calabaza para conservar queso Bolsas hechas con escrotos de un toro y de una ji-

37 3.8 43 44 4$

rafa 6.

..»».........

Esquila de buey y collera Cabeza de ternera disecada

.

»..,..

-

Anillo para destetar a las clias

,..»

49

7. 8.

9,

10. 11, 12. 13. 14.
15,

FIgurillas de barro represciitando hueycs decorados con borlas Representación gráfica de la distribución de colores en el ganado RepresentaciÓn gráfica de la distribución de colores en el ganado álcu1os de la temperatura y de las precipitaciones en Nuerlandia Crecida y descenso del Lo Sobat Instrumentos para atraer a los peces Lanzas de cuerno y de ébano Mollejón de harr cocido con muela de madera Collar de ternera compuesto por esquilas hechas con cocos Cucharas hechas con cuernos de bófabo Mayal de cuero

53 56 57
68 70 87

132 186
20$

.

256
264

Las figuras 1, 5. 6, 7 10 y 15 son dibujos de muestras que [orinan parte de la colección del autor en el Museo kiwRivers de Oxford Las figuras 2, 3, 4 11, 12, 13 y 14 son dibujos que forman parte de la colección del autor en el Museo de Arqueolo gis y Etnología de la Universidad de Cainbdge

LISTA E ILUSTRACIONES L Joven (gaajok orientales) abrochando un collar de piel de jirafa a un amigo. II. Muchacha en un corral (gaajok orientales) Cornfie1d III. Ordeño de una vaca inquieta lou). IV. Buey con borlas colgando de sus cuernos (loo), V. Muchacha ordeñando (bu) VL Sabana típica en octubre INucilandia occidcntal) VII. u. Casas en un monticubu (loo) i7 Casas en un mom ticulo (lou) VIII. Colina arenosa con campamentos de ganado en el ho rizonte (dok). 1X Pesca con arpón desde una canoa (rio Sobat) cornfidd, X. Pesca con arpón en los bajíos (río Sobat) Cornfietd XL a. Sabana abierta en la temporada seca (Iou) b. Des broce de una plantación de mijo para la última sin bm (1ou)
10

XII. Plantación de mijo en o. tubi (rengan). XIII, Muchacha en una plantscioi dr mijo (dok). XIV, Chaparrón de agosto (Ion), XV, a. Paraviento (bou). XV. b. Un pozo en el lecho del Nyauding (bu), XVL Vista aÓrea dv aldeas (nuong) Rvyul Atr Force Ofjicial Crawn Copyright reserved, XVII. Muchacho recogiendo exct ira etos para hacer combu tibie (kru), XVIII. Construcción de un establo para el ganado (jikai 3 orientales) Cora fietd XIX. a. Campamento de ganado (1eak) XIX. b. Típica depresión pantanosa en noviembre (jnany orientales), XX. Ganado de viaje (bou). XXI. a. Gaflado pastando en una colina (leek), XXI. Ir. Campamento de ganado de comienzos de la estación seca junto a un esta nque del bosque (leo). XXII, a. Pesca con lanzas desde un dique (gaajok orientales) XXII, Ir. Pesca con arpón en el lago Fadio (loo). XXIII. a. Sección del corral de un campamento (loe). XXI1L b. El río Sobat en la estación seca (Ion), XXIV Un jefe piel de leopardo XXV, y b. Pirámide de Nguudeng (loo). XXVI. a. Joven (aajuk otientales) con peinado hecho con cenizas, XXVI, b. Joven (gaajok tie,itales) despires de quitarse el pei nado hecho con cenizas XXVII, iniciacion de los muchachos (cerca de Nasser, gaajok orientales), XXVUL a, Joven (mio eraf), XXVIII, Ir, Joven (loe). XXVIII. e, Hombre (río Zeraf), XXIX, Hombre (puesto de Nasser), XXX, Sección de una casa y un mortal, Las ilustraciones VII, Viii, XV, XXI y XXVI proceden de e1ichs de Sudan Notes and Records; las ilustraciones XXV XXVIII, de cuches de C C, y C, E. 7, Selinran, ¡‘rran Trihru of ¡he Nilotfc Sudan (Genige Routledge & Sow 1 tJj; y la ibuçtia, ción XXIII procede de Cuswnr is King (Mis, Jlucchmsorr & Co,) La ilustración XVI procede k una ptibicctú prnpuruo nada por el Departamento de (ieoiaÍra I’isnca del gobierno egipcio, 11

’he AngtuEgypi&zn Sudan. Arnaud y Thibaut hicieron su accidentado viaje hasta 1881 cuando el triunfo de la rebelión del Malidi Muhammad Ahmed ceiro Sudan a fututas expioracio nes vanos vlajcros penetraron en Nuerlandia por uno u otro de los tres grandes nos que la atraviesan: ci Bahr el Jebe! (con el lahr el Zeraf). os al cazador de elefa. Fleuve BIen (*x reuf oes Nanvetfrs Anmde de Voages I&i3$) Mr y Mes 3 Petherick Tseie1r rn (eerud ¿tfrra 1869 trnst Meran Reisen 101 GC5KØt1 des MWn inid i CO501 NI! 11fl 5ypftWhI01 $u4i01 WI4 den eiren cnd it Neerlandctn ni den hi?i res 1869 bu 1573 1574 Otrot epareceo el silos sede adelante. a pesar de que su valor etnológico ha disminuido en años recientes.ntes saboyano Juls Poncet que paso sanos años en Fi zona lmutrofc & Nuer 1 lOndiL Fuente posterior de inFormaciÓn sobre los nuer constituyen los Sudan !me!tgence Reports que abarcan desde la reconqmsta de Sudán en 1899 basta la actualidad. Algunos de los escritos de los que be obtøuid infornuctones son. No obstante . 2 veIs. 19i8 proporcionó uii nuevo medio para recoger observaciones sobre las costumbres de. que contienen observa ciones interesantes much-ri veces penctrantcs La pubhcación de Sudan Notes and Records iniciada en. correspondientes a las dos prime ras décadas posteriores a la reconquista. pues sus contactos con los mier fueron escasos y las impresiones que recogieron su. . eepeciaknente en las pp 144 y ISL 7 El ienhinte coronci. el Báhr el Ghazai y el Sohat. Existen unos pocos mformes de oficiales mthtares. Mspa de Mrk rnorendo la übiceción aprexiaiada ‘3re sombreadi) dó los mier 12 .’r Nlrrnu od flonnnes ¿i (incoe 18% Bnin RoIlrt Le Ni! BTec et ¡e Soudari 1855 1 Lejean I. t crdinsnd Wnie rtpedutne sur Fnt&ckwig dr Qui&er des Wetssen i%ti (i54G CII) 1548 idpAbck nauud Iky (( L do Courei) Voyapc en Ievs des Nu. conde Ole ben usó esos intormes en su recopDav. 1905. cuando Werne.1.INTRODUCCION Desde 1840. perficiales y a veces erróneas La descripción más fiel y menos pretenciosa es la que deben.no he podido hacer demasiado uso de sus escritos.idn: 7.

1923. El problema es 7. 6f pp.bngUsk Drciitmrrary. Fi capítulo sobre los mlcr (cap. pp. “Sorne Aperts al Marriaga atad dro Funaily amung tSe Nuez’. pp. de la Con gregación de Veruna Aunque mis diferentes contribuciones a varias revistas aparecen reeditadas. y 1915. 1119. Alr*cta. ffiatr. cuyas características y ex tensión no están bien definidas en la actualidad. pp. psdre 3. “Vokabuhintm dro l3mka—. pp. 1937.20. 1932. anuak. pp.). ¿bid. B. C. & R. Uganda Jourrwl. Cras tuiat. Ray Iluffrraan. 146-55. en forma resumida. Seligman. El comandante Stigand y la seilurita Ndffmim han compues to vocabularios más completos. 1. son semejantes a los dinka. 431-95. Stigand por los allab dlnka en 1919 y el capi tán V. los nuer. ibid. giupu nucrdinka nuer diiika shhlluk pueblos de habla shilluk Los ¡mar y los düika son demasiado pat cellos lísicaurente y sus lenguas y costumbres son demasiado semejantes cuino para que pueda caber alguna duda sobre u origen común. y EngILth-Nuar JEt tiunrurry.57. “Dic tiar-Zeramonie bel dan Nuer”. Son altos. o se reeditarán en un volumen posterior. pp. 218 PP . TriSe sud Clan’ S & R. 3. 1931. Una clasificación pro isional pódría ser la siguiente TIPO CULTURAL DFL AFRICA ORLLNTAL otras culturas nilo hamitas grupo shilluk$ou nilotes . Brotar— unil Nuabr-Sprache’. Jartum. N.rbbrie das bisare w)4 WCi5atta NiI. Stigand. R. La uso en singular y pturai un nuer’. 1936. P. Zedschrif* file vergIewkende R&rtswirwnchaft. 216. que ocupa pat te de una zona cultural dci Aldea oriental. en este libro. 300. vn. 31 71. 1912. II. O. pp. Cos:on: u Ising. 1374.Spracbrn’. y Mrs. 291-9. quien se hizo acreedor a nuestro elogio por la fui-inc como la llevó a cabos a pesar de que encontró obstáculos considerables? Después de que hube comenzado mis investigaciones. pp 334)4 “Dcily Lite of tSe 6luer lo rn’y Sesmo Carnpr’. pp. 105 pp. Ray IIti[t*nan. 63 pp. Talo—. todos esos pueblos de habla shilluk se parez. Mayor C. 1 3. 36-39. Pro bablementa sea de origen dinka. Otra subdivj sión nilótica abarca a los sbilluk y a vanos pueblos que hablan lenguas semejantes al sbilluk (mo.. langa.. ‘Thc Nuer. Nrser Carteros tasi Folk-lore. Owlbrer ej a Natas Gratrncuzr. Stjgsnd. 1919. y varios articulos del padre 1.33. A NuenEn1isJr Dkdiowsory Vacabrdary. 20943 r 1935. e Incluía un enrayo final de 23 p*glnas de P. Africa. pp. Culto ralmente. ran) Son api oximadamente 200. ihid. y el profesor Westermann y el padre Crazzolara han elaborado gramáticas. Fergoason. Muelar— mrd Schilluk. P.000 almas y viven en los pantanos y sahanas abiertas que se extienden a ambos lados del Nilo. Raisctz im G. C. está compilado a p$rtir de mis cuadernos de nulas. 1931.. Mi:fdilrtngrvr das Sernirwrs ide Orientaiixchc Sprachaa. pp. ‘Nuez ‘23aoelcekuning”. “Warriur Clasaus of the Nuera’. 14 7 15 . Prfesoe Diedrlcb Westcrmann.4.. Brun L&oliet. . y ambos pueblos juntos forman una subdivisión del grupo nilótico. al sur de su confluencia con el Sobat y el flhar tI Ghazal. 4. 301t92. 19. En la misma revista apareció el primer intento de escribir una descripción com pleta de los mier.los pueblos del Sudán Angkwgipcio. etc. “lronotnie Lite of 11w Noer”. como puede verse en las ilustraciones...bid. 233. 1934. 3. las cito aqul para que el lector puada disponer de una bibliografla completa. rica 6cr Fungí—. 59-107 y 12349 (cate rasero se publk’ó en forma de libro con al mismo tiltilo co El Iladaza Printing Praia. y “Tha SLruy of Rir and the WhheSpear. Craasulara. 1934. ibid. Crazzolara. y a ambas orillas de estos dos tributados. 1931. 189. se pu blicaron un libro de la seforita Ray I4uffman. 11. 6. 14-141. Jackson. lO51Z. La información que he recogido sobre su vida doméstica se publicará en un segundo volumen. ibid. “TSe Nuer Langusga”. pp.. MoreLt. sin fecha. ‘flje Nuong Nuer’. “Custuma itelating tu ‘Fwina anaoeg tlae Ntbti Nuez’. Erg.5.50. a pesar de que no se conoce la historia de su separación. Mutuo. mayor (2. “Kleirte Vocabuh. 11. ibid. Los nner que se llaman a sí mismos nath (sing. de extremidades largas y cabeza estrecha. pp. 1. La palabra “nut estA euabledda pus el nao desde hsçr un siIu. fi. . pp Z246 capilSo y. 1911. El artículo del pro fesor Westerni ami contiene también mat. 32 pp. 1936.69. pp. It 18621. aunque poco se sabe de la mayoría de ellos..can más ‘nutuamente de lo que se parecen rada uno da ellos a los shflluk. 1935. F. A Collection uf Esscos jo Honopr of R. 19-SS. de la Misión Ame ricana. y “Ole Badea tung dei Rsrdras bel den Notar’. Fcrgusson por los nuon nuer en 1927.. IJe omitido muchos detalles que aparecieron en dichos artículos? Bnm-Rollet y Mci-no compilaron listas de algunas palabras noei-. 1924. padre 3. VI) en Pagtnz Trihcs of dra ¡4iirníc Saden del profesor O. Petermoma’s’ Mirikrhnrgen. 1932. “The Notar. vana-Pritchard. 116 11. 25-. pp. laksoa. 1’. 3747. Proba blemente. 1936. pp. 11. TI En este volumen describo las int1tuclones polfticas de un pueblo nilótico y sus procedimientos para conseguir sus medios de subsistencia. y “Nuer lleast les”. 1923. ohm de 11. Age’SstS”. y varios funcionarios pú bflcos publicaron artfculos sobre los nuer Do de dichos fun cionarios fueron asesinados Enientras curnpllan con su deber el comandante C.ed al etnológico. pp.. ‘Tbc Nuez of ILe Upper Hile Provinee”'. 19229. pp. Corlar subte “l’hr (isweir Nuera’).

no esta diCei riu-iada A lo lai o de Hursi ca investigación iremos aclarando esi as al it nuwiones En pi imuez lugar describhnos la relación mu tua entie sri tomes ten jito tales dentro de un sistema tCn itorial o político y después la relación do otros sistemas sociales con dicho sistema. una clasificación de ese tipo resulta extraor diariamentc difícil y prefiero dejar para Otro momento el in terbio. U K A N ti A K L nuer r les pueb1n ceeznos El sistema polític de los nuer inopye a. queñas de lichas con unidades están sus miembi os n constante contacto mutuo. la posición d 5u5 miembros. s los grupos de edad. los dinka. ea consecticecia. cuando actúan orno tales en rclaciu!1 uno con otros o con extranjeros.uuos culturales. quiero dedicar oste libro exclusivamente a una descrip ción de los mier y dejar de lado las comparaciones evidentes que se podrían hacer con otros pueblos nilciticos. que no son — —ni forman parte de— sistemas segmentarios y en los cu&cs la posición de los miembros en relación unOS Con otros y con los es traños esta diferenciada Los vínculos sociales en los grupos dm mésticos son primordialmente de parentesco. centralizado política- 16 17 . pueblOs con quienes entran en contacto. dedico la primera parte del libmo a una descdpciún de la región en que viven los nuer y de sus formas de obtener los artículos dr primera necesidad para la subsistencia. pero un pueblo puede estar distribuido en zonas extensas y separadas como. podremos establecer las características definidas de la cultura y de la estructura soda! nilóticas. y es ntu’mal la vida corporativa. ronio tot. resultan Ser una ibu ¡mee que ha adoptado muchas costumbres dinka mientras que a las tribus jikany do Nuerlandia se las considera de origen dinka.complicado por ejcmplo los atwot. iii casa familiar. Cada uno de dichos grupos es —o forma ti’ de tm sistema seementai ja. El terna principal es las instituciones politicas.jodosjos. I tribu y su divisiones. ha habido contactos continuos ertie ambos pueblos. el clan y sus linafrs. ci sistema politico de los mier concuerda con su ecología. 1iiil1i Lii NXA t4UC Q. (‘miando poseamos mayor información sobre algunos de los pueblos de habla shilluk. SR 1. la iaiailia. t25 figurar. A medida que aynflct’rnos. pero corno definiciiiu inicial podemos dectr que nos reierimos a las relacionos que se producen dentmo de un sistema territorial entre grupos de perso nas que viven en tonas espaciales bien definidas s’ son conscientes sz icfrziijdad y dr su cará ter exclusho. por ejemplo. a consecuencia de los cuales se han produ cid rtbu’ inesti/ajes y prést. Los principales grups c. Tanto tos nuer como los shilluk o los anuak ocupan 5 tkwicat. pero dstas no pueden entender sin tener en cuenta el medio ambiente y los modos de subsistencia. En el momento actual. Cuando un pueblo está. y la Faimulia extensa cclnpacta. Como se verá. corno los shilluk. Anbos pueblos cCO oren su origen común. Sólo en las más pe. Por esa raión. Distinguimos esos grupos políticos de los gi u— pos ¡ocales de tipo difeicate. Por otro lado. Po «puebld entendemos a todas las personas que hablan la misma 1cnuiiy tienpja nipiató ¡ura.tudiados en la segunda parte del libro son el pueblo. a saber: ¡os grupos domésticos. un territorio continuo. p c:t • p %4 h ci nuq a Ic ta p. en función del cual se derine y. y se consideran a sí mismas tinta de otros agregados similares. d oeste del Nilo. resultan evidente lo que entendemos por estructura politiea.

a falta de una palabra nns adecna4a.1 - mente. Existen indicios de que estaban prodii. que a veces forman federariones poco zígídas. Asimismo. el segmento político más amplio es Id ribn. / . «secciones secundarias.) / f 7 realidad. que podemos decir que. los nuer carecen de gobierno. así. en nuestra opinión. casas y cabañas. Una tribu se divide en una serie de segrnento territoriales éstos son algo más que meras divisiones geográ ficas. Analizamos la institución de la vertdetta ((cud) y el papel eb 4- 0 O que en ella desempeña el jete piel de leopardo en relación con el sistema político. 19 . Lo nuer distinguen a las txibus que viven en su tierra natal. y sugerimos que pueden advertirse en ellas los inicios de una evo lución política. Nos parece adecuado hacer la misma distinción hablar de los nuer ociden tales y de los nuer orientales. afirmen su obli gación de unirse para combatir a extranjeros y reconozcan los ‘ — . ciéndose algunos cambios en ese sentido.-Y ‘—‘-« . a aquellas en que se divide una sección primaria. piticamente. En J ) ‘ . La palabra «jefe» puede ser una denorniria ción engañosa. pero es lo suficientemente inipredsa como paia que la conseemos. y al linnl del capítulo dedicado al sistema político describimos la aparicion de profetas personas habitadas por los espíritus de los dioses del (lelo. A los nuer orientales podemos divi dirlos. los nuer y •o dinka están divididos en irna serie de tribus. al oeste del Nilo. poiemos hablar de una nacióio. pues los miembros de cada uno de ellos se consideran co rnunidades independientes y a veces actúan comon tales.. ten gan alguna inWortancia política. en las tribus que viven cerca del rio Zeraf y las que viven al norte y al sur del río Sobat.‘1 ¡ / 1 ( ) — L’_’ . de las que han emigrado al este de dicho río. Los jefes pieles de leopardo los proletas son los únicos especialistas en ci ritual que. carecen de derecho. Por otro lado. esos pueblos son una agtupa ción de tribus. Una sección tribal terciaria consta de una serie de aldeas que son las unidades politicas más pequeñas derechos de sus miembros a recibir una compensación en caso // — / e t 3 çe/ de Nuerlandia. que ocupan caseríos. y podemos calificar su estado de anarqula ordenada. O fi de resultar heridos. Entre los mier. y ‘secciones terciaeias. para facilitar la descripdón. a aquellas en que se divide una sección secundaria. que carecen de organización o de administración central coniunes. tina aldea se compone de grupos domésticos. No existe grupo mayor cuyos micmhros. si por cte término entendemos juicios celebrados por una autori dad independiente e imparcial que teuga ambidn poder para ini poner sus decisiones. el jefe es una persona sagrada pero carece de autol idad política. Llama¡nos 4SCCCjOHCS primariasn a los segmentos tribales más amplios. además de reconocerse a sí mismos corno una comunidad local distinta.

salva en la periferia de mv ionas de expansión nue. constituye una distinción de categorías más que de rangos. por eso hemos omitido mucho material y recogido sólo lo que es pertinente para Ci tema limitado de análisis.r hacia el este quizás. a pesar de que se reconoce Ja relación agnaticia entre varios clanes. sumo un sistema progreivo. no tienen funciones corporativas Los miembros de un grupo de edad ludetz tener actividades comunes en una locaL. Esta tiene des objetivos: describir la vida de los nuer. sons que trazan su ascendencia a un antepasada comúut través de los varones excluslvamente El clan es el grupo de linajes más amplio que se puede definir en función de las reglas de la exogamia. estudio sociológico adecuado de los unen era imposible en las &ircuns tanelas en que realicé Ja mayor parte de mi labor. muchos o vivos. cuyo parentesco mutuo putde Irazarse genealógicannenie. l.iva ca actividad alguna. Despucs de analizar el sistema de linajes en su relación con la división territorial. describimos brevemente e! sistema de los prupos de edad. que un. y le presto poca atención.de los grupos políticos en que la relación mutua entre sus micmhmos se basa en la filiación y no en la residencia. como todos los demás pueblos. Aunque los grupos de edad son conscientes de su identidad social. El lector es quien debe juzgar lo que he conseguido. pues su nombre no vuelve a repetirse. Dentro de una tribu existe una tenue diferericiacion de posición social entre los miem diwrgtntcs de descendencia a partir de un antepasado común. y tambián en que los valores referentes al linaje fun cionan muchas veces en una gama de situaciones diferente de la de los valores pohticos. el sistema está 20 bros de un clan. en que la nrgari7. y relevar algunos de los principios de su estructura social. insislo en que llevé a cabo la investigación en circunstancias adversas. Esta dicotomía tiene una impor tancia muy limitada y negativa para las relaciones estructurales que constituyen el terna de este libro. Espera mos clarificar dichas definiciones a medida que vayamos expo niendo la investigación. También sabía que. y un dan es un sistema exóganio de linajes. si bien tribus vecinas pueden coordinar sus grupos de edad. que llamamos «grupos de edad». un estudio de los nuer seria extraordinariamente difícil. pues los linajes están dispersos y no componen comunidades locales ex clusivas. Los únicos gra dos de edad simmnificativos son ¡as de ¡a muchachez y de la edad adulta.Despti& de un eatncn de la estnctura pohtica dcsiribimus el sistema de linajes y analizamos la relación existente entre am bos. linajes inayores. pero.o’ miembros de cada grupo llegan a scrlo mediantc la iniciación y siguen siéndølo hasta su muerte. Siempre he considerado. por creer que un libro corto es de mayor valor para el estudiante y para el administrador que uno largo. a los segmentos en que so divide un linaje mayar. Tanto su región corno su carácter sari de difícil acceso y lo poco que babia visto de ellos anteriormente me convenció de que no conseguiría establecer relaciones amistosas con ellos. hasta que llega al grupo de los de mayor edad. mm vc que se ha iniciado a un muchacho en oir grupo de edad. que son ramas orgiumizado tribalmente y cada tribu está estratificada de acurdo. No podernos decir que 105 nuer estén estratificados en clases. «linajes menores». A pesar de eiio. como las que pueden encontrarse en otras partes de Africa otien tal. independientemente de otras tribus. Los grupos de linaje di fj. que constan de per. Estaba descoso nc completar mi estudio de Tos aande antes de lanzarme a una nueva tarea. No existen categorías de guerreros y ancianos. pero el grupo completo no coapera nunca de forma rsrlu’. dad pequeña. expuesto brevemente. y «linajes mínlmos. están también dife renciados cii función del sexo. La población masculina adulta está dividida en grupos estratificados basados en la edad. Hemos tratado de dar una descripción lo más concisa posible de su vida. Su importancia es más do méstica que política. que un linaje es un grupo de agnados. liamamos «linajes máximos» a los segmenlos mayores en que c divide un clan. cuando se le pregunta cuál eS su li naje. los nuer de otros clanes y 105 dinka que se hayan incorporado a la tribu. permanece en Ci mismo grado de edad para el resto de su vida.aciófl 21 . es decir. Los nuer. a las seg mentos en que se divide un linaje menor. acepté después de algunas vacila ciones y dudas. UI «linaje ntiniuta es el que suele citar un hombre. Así. III Cuando el gobierno del Sudán Angloegipelo me pidió que ejem a un estudio de los nuer. con la edad. el pian de este libro y éstos on os significados que damos a las palabras usadas con más frecuencia para calificar a los grupos en él analizados. Me gustaría pedirle que no lo julgaia demasiado severamente. Los grupos no forman un ciclo. Los linajes nuer son agnaticios. a los segmentas en que se divide un linaje máximo. y sigo considerando. pues. Un dan está dividido en linajes. d: modo que. despuds de lo cual sus miembros muezea y el grupo se convierte en un recuerdo. Este es. pues el grupo de los jóvenes va pasando a tras de posiciones de antigüedad rda tiva. si bien ml des cripción es a veces pobre e irregular.

cuando se lo negaba. verdaderamente. donde mis porteadores dejaron caer tienda y vItuallas en el. y me quedé solo con Nidal.social de los nuer es simple y su cultura mínima. que. Cada día pasaba horas pescando con aquellos muchachos en los lagos ‘y conversando con ellos en mi tienda. para que trasladaran mi resi dencia a un lugar cercano a la sombra y al agua. hombre ha de jujar sus trabajos en función de los obstáculos que haya tenido que superar y de las penurias que haya sufrido. Cuando desembarqué en Yoabnyang. sentían terror de los nuer. mtahan para pedirnu tabaco y mano par i nada insuficiencias. expresaban desagrado. mc tomó ApruveIw erza terupruin opnrtunklad para informar a los lectores dr no br trmscriro lrn nombrs ¡zuer ni otns palabras con lJnifonnWsd toni’ tica. me dirigí con Nbial y mis ¿os cnados anude al pais Icu 1 mmes c. a través de mi criado atwot. toda u primera expedición y paz-te de la segunda a dominar suficiente mente la lengua para hacer investigaciones en ella. los mato rrales. Fuerzas del gobierno rodearon nuestro campamento una mañana al amanecer. Afortunadamente. Empecé a sentir que iba recuperando la confianLa.sto que había matado dichos animales en su tierra. habían llegado a estar tan atemorizados. y sólo quienes hayan intentado aprender tina lengua muy difícil sin ayuda de que hablaba mier y algo de árabe. los acompaíianios.o por tiempo indcfinido La. que por fin hahían llegado. Cuando encontramos’ a algunos nuer. aparte de tres cortos vocabularios mieringles diLcionmo tampoco Pos consmgmenu dedtqu. en los iafieos y en los mapas. y que lo que describo está basado casi enteramente en la observación directa y 110 CS{ aumentado COl) copiosas notas tomadas a partir de informadores regulares. Des rante aquel tiempo. Esperé durante muchos días a la orilla del río a los porteadores que me habían promctido El décimo día sólo cuatro de ellos lLaton y si no hubiera sido por la ayuda de un mercader árabe que reciutó a algunas mujeres del lugar. que ha sido desde entonces mi compañero constante en Nuerlaridia. si la situación política hubiera sido más favorable. podria habenne retra sd. y dos criados. No tenía intérprete Ni. en relación con esos criterios. yo conozco a los nuer. como la mayoría de los nati vos del sur del Sudan.rr automoul a Muot cid con intención de quedamos a vivir a ‘la orilla de su lago. hicieron registros en busca de dos pro23 22 Ii .emt. cosa que se negaron a hacer. aproximadamente media milla más adelante. Mi estancia en Muot dit Fue fii y productiva. escogidos apresuradamente en el lugar. cuando cazaba animales para alimentar a mis criados zande. pero algmn genitivo se ha ercm pado en el trato. Asi. Entablé amis tad con muchos jóvenes nuer. Nitial. que. y a ini mismo. Para entonces. rio me consi deraban molesto. no ponzi objecoflu a que otros Ia transcriban de otrs furna.’ en el flhar el Ghazai. Un tiempo borrasco so impidió que mi equipaje llegara basta Marsella. centro de una llanura sin árboles. lo cogían y se los contian en.n guno de los nuer hablaba ázabe No existía una gramática ade cuada de su lengua ni. después de varias noches sin pegar ojo por el miedo. los misioneros católicos de alli estuvieron muy atentos conmigo. convenció a sus compatriotas para que trasladaran mi equipaje hasta el extremo del bosque donde vivían. aunque fuese un extraño. a causa de errores de los que no fui responsable. pues. un joven. emprendí camino hacia la aldea vecina de Pakur. tuis vituallas no fueron expedidas desde Malakal y mis servidores zande no recibieron ins trucciones de reunirse conmigo. y me habría quedado en Muot dit. pues. Mi principal dificultad en aquella etapa era la imposibilidad de conversar por extenso con los nuer. y puedo decir que. cerca de algunas casas y se negaron a llevarlos hasta la sombra. pues así po drán distinguir mejor las afirmaciones que pueden estar basadas en una observachn correcta de las que pueden estar menos fun* da mentadas Llegué a Nuerlandia a comienzos de l93t. A diferencia de la mayoría de mis lcctores. algunos pertrechos y algunas vitua llas compradas en Malakal. que trataron de enseñarme su lengua y mostrarme que. un intérprete ni de un asesoramiento literario adecuado aprecia rán plenamente la magnitud de mi tarea. mis criados. Dediqué el día siguiente a instalar mi tienda e intentar convencer a los mier. pero» lo encontrarnos totalmente desierto. Gcnvra1zr. be dado la frrna de jurnjrmativo. pues era demasiado ‘pronto para la cocentració’n anual en aquel lugar. y. me asombra el simple hecho de que haya llegado a publicarse Un. los mier del lugar se negaron a echarme una sólo mc. tenían derecho a ellos. un atwot y un bellari da. se negaron a comunicarnos la localización de los campamentos cercanos y con enorme dificultad co’nseguinios ‘loca bzar uno Montamos allí nue s tris tiendas y cuando los que esta han’ acampando en aquel ‘lugar se retiraron a Muot dit. después de doce tilas. 9. y respondían a mss protest’ve recordandome que pUc. no dispuse de ninguno. mañana signiente. Puede que interese a los lectores que dé una corta descrip ción de las condiciones en que realicé mis estudios. Después de abandonar el país leek. si bien este libro revela muchas afecto y. no estoy avergon zado de los resultados. huyeron hacia el rio para esperar el próximo vapor con dirección a Malakal. Continué hasta Nuerlandia (la región leek) con mi tienda.

conversación en la zona del es el comienZO de una métodos nuer ida que se presta a algunas obscur rio Nyanding sobre un terna se puede aclarar rápidaar des.’ Entonces. Soy Cuol. ¿por qué me de tabaco. y. mi tabaco o incluso o a hablar de negaban a recibirme en sus tiendas LUC sus costumbres con una técnica Bloqueaban las preguntas sobre que se sientan importunados puedo reconwridar a los nativos los ejemplo de adoptadas infligido las fuerzas gubernamentales y las medidas garantizar su sometimiento definitivo les habían provocado para han hecho profundo iesCntitnicnto. ¿Cómo te llamas tú? Cuol: De acuerdo. r etnólogos a que intente avanza Desafío al más paciente de los vuelves Joco. con deseo de coopcr men te. urs des repetirse. ¿Cómo se llama tu liuaje? Yo: Así se llama mi linale. el ganado estaba muriendo de ictericis. Si hubiéramos tenido anuas de fuego. pero que. raras veces intentaban ocultu n.i ciente y ame en int tetas que habím .’ ¿Quieres saber tui Ya: Si. era no sólo un extraño. y medio de trabajo entre pués de haber realizado sólo tres meses los mier. Yo: ¿Cómo te llamas? CuaL. y. De Simplemente te contra esa clase de oposición. emøieza evidentes de «nuerosis*. sin 24 . «vosot s armas de fuego y nosotros sólo tenfamos vencistéis con vuestra os cpul lanra. Ye: Me llamo Pritchard. Simplemente Yo: No quiero hacer en tu campamento. si te lo digo? quiero nada con él. y en el dinariamente hostiles. y me posible liberé de aquello. es Fn cualquier época habría sido difícil hacer investigacion r priodn de mi visita se mostraban etraG entre los nuer. El agua era esca a sa y cstabR contaminada. eso no puede ser igual que tu padre. y. Ya: No quiero saberlo lo preguntas? Dame un paco Çuo!. decís que no podemos invadir a los dinka». ido Al final de mi visita a Nut’rhmdia en 1930. si no les entregaban a los profetas. me resulta trasladarme. y me dirigí primero a la Misión Ame sicana de Nasser. elección desafortunada. os habríam . poco después regresó a mi casa de Zandelandia. n Yo: Mi padre se llama tambié cierto. Muchas veces los mier me aciones: Vosot ros itos habéis invadido. había aprend o escasismas notas sobre un poco de la lengua.ido it Me n ron coger mas. y de ganado. Cual: ¿Cómo se llama tu padre? Pritchard. Posteriormente. sin cro estas óbserv ros nos bargo. basta que no ha vivido uno cmi ellos durante varias serrian frustran constantemente toda clase de esfuerzos para deducir ‘‘ El siguiente por la curiosidad de los etnólogos. cidos de forma Los mier son expertos a la hora de sabotear una investigación as. conseguí un ca rrión. No puedes Unmaite Cual: No. catecia casi de comunicación con la gente. enfocarla. retacionarse exclusiva de algunas semanas de hecho. ¿Te lo llevarás a tu tierra? Cual: ¿Qué harás. nazaro aqueflos incidentes podrían sentí en una posición equívocu. Ya: No te he preguntado el linaje. y después a los campa mentas de ganado del río Myanding. pues en los mier de aquel lugar cian inés hostiles que los que babia iones más duras de lo que contrado hasta entonces y las condic habla esperimenrado en época anterior alguna. después e el uno a mostrar si se me permit mente con los rmuer. retruécano los síntomas més haber hecho progreso real algu De Nyandiríg me trasladé. somos los Ion. Como hacían toda clase de esfuerz mentos de ganado y raras para impedirme entrar en los campa veces recibía visitas. pero había tornad sus costumbres. Después de Nueriandia en otras tantas que conseguí en en mi tienda. uno de ellos cojo. donde permanecí quince días recibí la gcne rosa ayuda del personal americano y nuer. estaban dispuestos poco. estaban invadidos por las mosca hemauhica. a fumar a visitarme un tiempo. Los mier ba im como sólo tenía dos burros. pues la reciente derrota que les habían las prácticas más inocentes. el nombre de ¡ni linaje? Cuy!: ¿Quietes saber Yo: SI. los hechos más simples y para aclarar s en Zandelandia de las informacione En unos días obtuve mas semanas. no sin antes conocer a los mier en su estado os de ánimo más paralizador. pero se a hacer bromas y charlar un cosas serias. pues se negaban a responder a sois saludos e incluso se volvía cuando mc dirigía a ellos. ri nombre? Cual: ¿De verdad quieres saber mi tienda y me gustaría me a Ya: Sí. nombre de tu tribu. En Ja temporada seca de 1931. e Mis intentos de continuar las investigaciones se vjcron entorp 1 persistente. Yo: ¿Quién eres tú? L’uot: Un hombre. puesto que estoy vivedO Cual: flueno. sino también un enemig r su desagrado ante mi ptesencia. has venido a visitar saber quién cres. Ya lo sé. y los campamentos negaban a trauspwtar mis vituallas y pertrechos. Cuando erctraha en un campamento sado: y así sucesivamente o. regresé para hacer un nuevo intento. mu Te pregunto el nombre de el nombre de mi linaje? Cual: ¿Por qué quieres ahcr .

a principal privación era la publicidad a que estaban expuestas todas mis acciones. Un severo ataque de malaria ¡nc envió al hospital de Malahal y de allí a Inglaterra. llegaban y pedían aten ción insistentemente. Como ini tienda estaba siempre cii medio de casas o paravien tos y tenía que realizar mis investigaciones en público. Ahora bien. de la caren cia de una gramática y un diccionario adecuados y de la imposL bilidad de conseguir informadores habituales. Entre los azande me vi obligado a vivii fuera de la comunidad. Como los dios en mi tienda. Los hombres venían a la hora de oideimai y se quedaban hasta niediodía. surgió otra dificul tad a medida que avanzaba la investigación.tes e incansables. y pasé un mes aproimadamen’ te entre los jikany orientales en la desembocadura del Nyanding. en largos rela tos proporcionados por informadores seleccionados y entrena dos. viví entre los nuer un año aproxiniadariientc. los nuer no me habrían permitido que iviet a de forma diferente. En aquella segunda expedición realicé cinco mases y medio tic trabajo. especialmente de un pueblo difícil en circunstancias adversas. Los azande no me habrían permitido vivir romo uno de ellos. en Nuerlanclia. Aquellas visitas inacabables ocasionaban charlas e interrupciones constan tes y. Las mujeres casadas eran visitantes menos frecuentes. Durante ci desempeño de un cargo posterior en Egipto pu bliqué en Sudan Notes and RL’COrdS ensayos que constituyen la base de este libro. so bre los cuales puedo escribir una descripción más detallada. En 1936. Tan pronto cunw empezaba a hablar de una costumbre con un boinhr. de la des confianza y obstinada resistencia que encontré en las primeras etapas de la investigación. pasé siete semanas más. cornen por fin a sentirme miembro de una comunidad y a yerme aceptado romo tzd. empezaron a visitarme desde la 26 tunibrara «aunque nunca llegó a serme totalmente indiferente aquello— a realizar las operaciones más Intimas ante un público o a la vista del campamento. ha de sorneterse a la mañana temprano hasta avanzada la noclw. de la falta de un intérprete. Desde la puerta de mi tienda podía ver lo que estaba ocurriendo en el campamento o en la aldea y pasaba cada momento en compañía de los nuer. en el río Sobat. llegué a conocerlos más fntin:anwnte cine a 1u azande. revisando notas antiguas y recogiendo nuevo material. Así. las últimas. pero enfermedades graves tanto en la expedición de 1935 como en la de 1 93Ó pusieron fin a las investigaciones prematuramente.artdonar mis estudios de los gaita y me permitió mejorar mi investigación de los fuer. en 1935 la fundación Leverbuhne inc concedió una beca de investigación de dos años para hacer un estudio intensivo de los galia paganos de Etiopía. durante una estancia de siete semanas más en su país. reanudé mis relaciones con amigos de la Misión de Nasser y de Yakwac.no todavía a un Can)parneflto de ganado en Yakwac. y apenas pasaba un momento del din sin la presencia de ltoutbns. Además de la incomodidad física en todo momento. por decirlo así. por fin. Por haber tenido que vivir Cii contacto tan estrecho ron los ¡mcc. otro ínter rumpin la conversación para tratar algún asunto suyo pat dentar o con un intercambio de bro mas y chistes. Como no podía usar el método más fácil y más corto de trabajar con informadores regulares. taras veces podía mantener conversaciones confidenciales y nunca conseguí adiestrar a informadores capaces de dictar textos y de dar descripciones y comentarios detallados. especialmente cuando hube comprado algo de gunado. entre los nuer me vi obligado a ser un miembro de ella. después de hacer un estudio de los luo nilóticos de Kenia. que. cuando. mujeres y utucha trámites diplomáticos provocaron un retraso. visi tando la parte de ésta que queda al oeste del Nilo. i. que habían acabado en aquel momento de ordeñar. y no. Después de las habituales dificultades iniciales. Sin embargo. Aquella imposibilidad se vio compensada con la intimidad que me vi obligado a establecer con los mier. provocaban gran tensión. los nuer.cí exceptuando un corto intervalo pasado en la Mi sión Amedcana durante mós de tres meses hasta ci comienzo de las lluvias. entré en Etiopía. especialmente la sección karlual de la tribu Ieek. tuve que recurrir a la observación directa de la vida cotidiana de la gente y parti cipar en ella. pues utilizaba a cada mier que encontraba como fuente de información. pasé dos meses y medio en la frontera de Sudán y Etiopía haciendo un estudio de los anuak orientales y. en total. Allí pcimane. A medida que fui entablando relaciones más amistosas con los mier y sintiéndonne más familiarizado con su lengua. No considero que un año sca ci tiempo adecuado para hacer un estudio sociológico de un pue hin. donde monté mi tienda a unas yardas de los paravieritos. aunque ofrecían la oportunidad de mejorar mi conochnien to de la lengua nuer. si uno decide vivir en un campamento mier. Después las muchachas. que recogía la infor mación en fragmentos. pero los muchachos solían estar bajo el toldo de mi tienda. la inmi nencia de la invasión italiana mc obligó a ai. Visité a los mier que viven en el ib Nbor. pues no espexaba tener otra oportunidad de visitar a los nuer. no disponía cte medios para acompaiarios e Intenté volver a visitñr el país icek. si no había personas mayores para expulsarlos. como a un costumbre nuer: y son visitantes pcrsister. De modo. 27 •13 . Los azande me trataron corno a un superior. y pasó mucho tiempo antes de que me aros igual. Cuando los que acampaban en Yakwac regresaron a su aldea del hiteriur.

su concepción del mundo es la de los pastores. Cada tribu nuer y cada sección tribal tienen sus propios pasios y suunirüstros de agua. pues en su fuero interno son pastores.. Lo primeros viajeros qe entraron ea la rci6n. de los . por otro lado.t’. 52. sus guerras con las tribus dinka han estado encaminadas a apoderar. entender y el mejor consejo que puede darse a quienes deseen mier rs cherchez ¡a vache) el comportamiento La actitud de los nuer hacia los pueblos vecinos y sus relacio ne.tcrs 43 Wrrre. du Courct. según las condiciones del suelo y del agua en la superíicie y de su riqueza en ganado. recalcaron el iu. No sólo dependen del ganado para muchas de las necesidades vitales. Desprecian profundamente a los pueh!os que tic. cuya propiedad suele cpresarse en función de los clanes y linajes. . por tanto quedan muchas oportunidades para que otros hagan investigaciones en el mismo campo y entre pueblos vecinos.s con ellos esuin influidas por su amor a! ganado y su deseo de adquirirlo. rif. La ma yoría de sus actividades sociales están en relación con el ganado. pero considero este volu rniuuado— como una contribución a la nien y así lo he uua zona pauticular más que como un estudio socio’ etnología de lógico detallado.:eo que he entendido lo No erig demrsmdas pretensi valores principales de los nuer y que puedo presentar una des cripción exacta de su esu-utura social.ueneia se producen diç 1. se del ganado y a controlar los pastos. y el único trabajo que les encanta es la custodia del ganado. p. Espero que así sea y que un día podamos disponeu de una documentación bastante eom pleta sobre los sistemas sociales nilóticos.. Existen muchas cosas que no vi ni investigué. además. d9. pero todas ellas consideran la agricultura como un trabajo duro que les impone la pobreza de provisiones. nuer pr su ranado. aunque cultivan más mijo y maíz de lo que se suele suponer. uten poco o ningún ganado. Yidc Msro. y la fisión política está íntimamente vinculada a la distribuciÓn de esos recursos naturales. EJ ganado es su posesión más preciosa y arriesgan su vida de buen grado para defender sus manadas y para saquear las de sus vecinos.. Con frc. como los anuak. si como tal se lo aeepta. Y me sentird satisfecho. p et. rif. p. Son fundamen talmente pastores.. sino que. o. CAPiTULO 1 EL INI’ERES POR EL GANADO 1 Un puebló con una cultura material tan simple como los mier depende enonnemente de su medio ambiente. op. Unas tribus cuhivan más y otras menos.

Su solidari dad es más clara que en ningún otro momento en la estación seca. pero también puede verse en su aislamiento de la esta ción de las lluvias. El parentesco suele defi nirse con referencia a esos pagos.u juego. Las vacas están dedicadas a los espíritus de los linajes del propietario y de su mujer y a cualquier espíritu perso nal que al mismo tiempo haya poseido a uno cualquiera de los dos. cuando una hija de cualquiera de ellos se casa. La identificación lingüística de un hombre con su buey favorito tiene por fuer-za que influir en su actitud hacia el animal. cnn frccencia se designa a los hombres con nombres que hacen referencia a la forma y color de sus bueyes favoritos.putas entre los clanes a propósito del ganado. A veces el nombre de un hombre que se transmite a la posteridad es su nombre-debuey y no su nombre de pila. tiene derecho pleno a disponer de la manada. cuando juegan en los pastizales. Otros animales están dedicados a los espíritus de los muer tos. A eso se debe que una genealogía nuer pueda parecer el inventario de un con-al. Otra forma de comunicar con los muertos y con los espíritus es mediante el sacriticio. Cuando los hijos se han casado. el Hombre del Ganado. suelen vivir con sus mujeres e hijos en casas contiguas. por lo menos hasta que no se hayan casado 1 todos los hijos pues es una manada común a la que todos tienen iguales derechos. y en los grandes campamentos que se forman avanzado el año la encontramos ocupando un sector independiente de las lineas de 30 paravientus. la manada sigue siendo el centro de la vida familiar y los iiuer desaprueban profundamente que se desmembre. También se recalca mediante el reparto de la carne de un animal sacrificado entre parientes agnaticios y cogna ticios Otro ejemplo de La Importancia del ganado en la vida y ci pensamiento de los nuer lo constituyen los nombres de personas. Incluso los niños se dan nombres. La red de vinculos de parentesco que une a los miembros de comunidades locales se pone en funcionamiento mediante reglas exógamas. y un niño suele recibir el nombre del toro de la vaca que él y su madre ordefian. El vínculo entre hermanos a través del ganado con tinúa durante mucho tiempo después de que cada uno tenga su hogar e hijos propios. resulta fácil comprender por qué desempeña un papel primordial en su ¡mal. y éste es la com pensación por la pérdida de la vida o de un miembro. El hijo siguiente tendrá que espetar basta que la manada haya recuperado sus dimensiones anteriores. cuando viven en un círculo de paravientos en torno a un corral común. Al comienzo de la estación seca. y ninguna ceremonia mier puede ser completa sin el sacrificio de un encocro. Puesto que ci ganado es la posesión más preciosa de un nuer. c casa con vacas procedentes de la manada. sino también de todas sus rela ciones místicas. Ashnismo al hablar de los grupos de edad y de los grados de edad nos vemos obligados a describir las relaciones de los boro bres con su ganado. que con tanta frecuencia se producen como resultado de eilas Los jefes pieles de leopardo y los profetas hacen de árbitros en los pleitos en que ci ganado está e. ñan. y las mu jeres reciben los nombres de los bueyes y de las vacas que urde. La cundicióu legal de los cónyuges y de sus hijos se define me diante derechos y obligaciones con respecto al ganado Las familias son las propietarias del ganado.debueyes. La unión del matrimonio se lleva a cabo mediante el pago de ganado y cada fase del ritual se señala mediante su cesión o matanza. Otro cspeciaiista en ritual es el wxt ghok. o de agentes rituales en situa ciones que exigen el sacrificio de un buey o de un carnero. Una familia no puede proteger y pastorear su ganado por sí sola y la cohesión de los grupos territoriales ha de considerarse en función de ese hecho. al ser un suministro de comida esencial y la propiedad social más importante. los maternos. en el que los movimientos de corral a corral equivalen a las líneas de un cuadro genealógico. a su vez. muchas veces expresadas en función del ganado. mm macho cabrio o un buey. si bien sus viudas tienen derecho a usar las vacas y sus hijos son propietarios de algunos de los bueyes. Un hombre entra en contacto con los espíritus a través de su ganado. Mientras el cabe za de familia esté vivo. por orden de antiguedad. Sus abuelos. Frotando cenizas a lo largo del lomo de una vaca u de un buey se puede entrar en contacto con el espíritu asociado cori él y pedirle ayuda. antes de poder casarse. A medida que cada uno de los hijos va llegando al estado aclolto. Cuando el cabeza de familia muere. pues. y se recalca con la mayor c1a ridad en el caso del matrimonio. 31 . pues el paso de la muchachez a la condición de adulto se señala de la forma más clara mediante un canibio correspondiente en dichas relaciones en la iniciación Los grupos pequelios locales llevan a pastar su ganado en común y defienden juntos sus hogares y manadas. se ve a una familia extensa compacta de ese tipo viviendo en un círculo de pat-avientos en torno a un corral común. y para los europeos esa costumbre es prueba llatuat iva de la mentalidad pastoril mier. los demás reciben una parte de la compensación matrimonial importante que e! marido hace pot ella. Si conseguimos la historia de cada una de las vacas de un corral. tias paternas y maternas e incluso parientes más lejanos reciben también una parte. Muchas veces un hombre recibe un nombre de buey o de vaca al nacer. obtenemos al mismo tiempo Una descripción no sólo de todos los vínculos de parentesco y afinidades de los propietarios.

yo diría. yo deducirla un término medio de clie cahas de ganado vacuno y cinco cabras y ovejas por estnhio. Sus exis tencias se han visto mermadas por repetidos brotes de ictericia bemzttúrica. edades. pero no tan prósperos como las tribus dinka más favorecidas. Me ha parecido necesario dar un esquema introductorio al res pecto para que el lector pueda entender que la devoción nuer hacia el arte del pastoreo cst inspirada en una gama de imitereses mucho más amplia que la simple necesidad de comida y también la razón por la que el ganado es un valor dominante en sus vidas. Algimas tribus son más ricas en ganado que otras. al cabo de poco está hamos hablando de vacas y bueyes. desde luego. Ya he indicado que esa obsesión —pues eso es lo que parece a un forastero. A veces me desesperaba por no hablar de otra cosa con los muchachos que del ganado y de las muchachas. del ganado. quien viva entre los nuer y desee entender s vida social ha de dominar primero un vocabulario referente al ganado y a la vida de las manadas. A partir de los pocos cálculos hechos. él o alguien de su familia se casa: con ello la manada queda reducida a dos o tres animales y los años siguientes se dedican a reparar sus pérdidas. aunque los atar ques que presencié fueron severos. Todos los nuer coinciden en afirmar que en la generación anterior sus manadas eran mayores y que las compensaciones matrimoniales y de sangre eran de cuarenta y a veces de cincuenta a sesenta cabezas de ganado. sesos. y hasta el tema de las muchachas conducía inevita bleniente al del ganado. pues. Los nuer dicen que una joroba muy grande es señal de origen beir y que los cuernos muy largos son señal de origen dinka. Fi ganado está repartido en todas partes equitativamente. y. pero sus manadas están convalecientes todavía de las pérdidas por epidemias que obli garon a dicho pueblo a cultivar más extensamente. que los nuer son mucho más ricos en existcocias que los shilluk. incluidos algu nos que be citado. Los jlkany orientales fueron en tiempos muy ricos en ganado. pero en el pasado los belico sos nuer siempre Podían recuperar sus pérdidas haciendo incur siones contra los dinka. prnbahlernenui el ganado vacuno no superara a la. Las vacas predominan y probablemente constituyen los dos tercios aproximadamente de las manadas. como un establo corresponde a unas ocho perao tuis. sino también un valor social general en otros sentidos. Resultaba difícil hacer un censo del ganado. sino también al hecho de que representa vhicdos en numerosas relaciones sociales.a región Ion está considerada como especialmente idónea para criar gana’do y es famosa por sus grandes manadas. porque el ganado no sólo tiene utilidad alimenticia. lOS nuer eran mucho más ricos en gana do que ahora y es probable que cultivaran menos mijo. Más adelante nos preguntaremos cómo Se relaciona dicho valor con las condiciones dci medio ambiente y hasta qué punto nos ayudan los dos factores. un hombre nunca posee mu’ dios más animales de los que puede contener su establo. pero no he reterido todas las funciones del ganado en la cultura nuer. Siempre estau hablando de sus animales. A pesar de lo importantes que on las ocupaciones agrícolas y piscatorias en la economía nuer. en su folklore. J. en cuanto su manada es lo suficientemente grande. En la actualidad. en las situaciones rituales y en los pleitos legales sólo pueden seguirse. de vaquillas y novillos. Su idioma social es un idioma bovino. Ernpczara por el tema que empezase y lo enfocara desde el ángulo que lo enfocase. Los nuer tienen ten dencia a definir todos los procesos y relaciones sociales en fmi eii del ganado. de terneros.— no se debe sólo al gran valor económico del ganado. que todavía sigue diezmando las manadas’. cuando se entiende la dificil terminología de colores.s de este libro muestran el aspecto del ganado nuer. pues tienen importancia en muchos procesos sociales. Un estudio más completo (le SU cultura mostraría en todos los casos ci mismo interés pre dominante por el ganado: por ejemplo. las ocupaciones pastoriles tienen prioridad. cor cleros y cabritos. considerados corno un todo. ri Antes del sio actual. a explicar algunas características de la estructura política nuer. mientras que ahora los parientes de una novia no esperan recibir más de vein te a cuarenta. de machos cabríos y cabras. basándome en una ¡mu’presión general. He citado algunas situaciones en que se manifiesta dicho valor. en un breve es uen de algunas instituciones y costumbres fuer. En consecuencia. que qurdan fuera del objetivo de este libro.Henos v3sIo. los mier habrían consideradó semejante intento con aversión. Prácticamente nadie carece de él y nadie es muy rico. Discusiones tan complica das como las que se producen en las negociaciones de un matri monio. ni siquiera en una zona pequeña. etc. Un establo de tantafin normal no puede contener más de una docena de vacas apro ximadamente. Todas las familias pasan por esos períodos alternativos 33 — 32 LO SLrS . que la mayor paire de su compot tarniento so nl sr refiere directamente al gadu. Quizós fuera más destructiva en el pasado que ahora. de carneros y ovejas. Muchas lisis tracione. Aunque el ganado es una fónna de riqueza que se puede acumular. población humana.

Sueltan a la Ca en corma de botella colocada sobre los muslos . se sostin entre las rodillas y el ordeñador presiuria dos ubres a un tiempo. toda una aldea e incluso toda una población puede conocer la escasez. especialí mente en el caso do los niños. raras veces lo comen solo. e índice. Lus casamientos y las epidemias impiden la acumulación del ganado y asi no hay diferencias de riqueza que ofendan al sentido democrático de este pueblo. probablemente hayan sido más exclusivamente pastores y nómadas que en la actualidad. las existencias de mijo raras veces duran todo el año. la ubre recibe 1? 35 . Al juzgar su valor. como ocurre en los viajas y en las expediciones gueneras. una raca no es nunca una raca simple mente. una familia puede alimentarse cou la leche de una sola raca. GeneraImente. y la forua de los cuernos. ese pueblo depende de la leche y del pescado. pero principalmente de la leche de sus manadas. si no poseen una Todo el mundo reconoce esa obligación para con los parientes y cumple con ella generosamen te. sin leche. En opinión de las nuer. aun cuando los mayores tengan que pasar priva ciones. después de que dos o tres jóvenes del grupo se hayan casado. un hombre puede mantenerla inmóvil solcicando la mano en su boca y apretándole el morro. ‘Ji Aunque el ganado tiCnC muchos usos. dux ante lo cuales dependan del pescado. A veces se re a dos muchachas orde ñando a una raca. En algunas partes de su país. Las que de una buena raca lechera se aprecian más que las de otracrías que dé poca leche. y si da coces. Se coloca un lazo en torno a sus patas traseras y se las mantiene juntas (véase la Ilustración 111). a no ser que. Cuando pasemos a examinar el sistema político nuer. en menor grado. y que la disminución de sus manadas puede explicar en parte su persistente agresivjdad. como mantiene cerrados los demás dedos. su principal utilidad es Ja leche que proporciona.wanse las llu’ traciones 111 y V). pata ayudar a los parientes y para agasajar a los huéspe’ des. especialmente la goidura. pues todos están de acuerdo en que las necesidades de os niños son de la incumbencia de los vecinos y de los parientes. obseiva la pio fundidad de los surcos que se marcan a uno y otro lado de su grupa en dirección a la cola. a los nuer les parece insípido. de los frutos y semillas. indigesto. Las vacas de los nuer tienen las caractetisticas conocidas de las vacas lecheras Las mujeres. hahre mus dr tener presente que. ha esas ocasiones. Para ellos. huesos de las ancas prominentes.de pobreza y relativa riqueza. no atrF buye demasiada importancia a las cualidades estéticas que ap a cia en un buey. Consideran la leche esencial para los niños. Cuando se usa una olla o una calabaza dr boca más ancha. La calabaza se mantiene en la posición adecuada gracias a la presión hacia abajo de las manos que la aprietan contra los muslos. sino que siempre es una raca buena o mala. y. canto ocurre en ópocas de penuria. La leche y el mijo (sorgo) son los ah memos basicos de los mier. desagradable y. el color. la situación ideal es aquella en que una familia posee varias vacas lecheras. y un nuci a quien le adeuden una raca no aceptatá como pago de la deuda una que no le guste. Si preguntarnos a un nuer en un cainpa memo de ganado cuáles son las mejores y las peotes racas de la manada. ruando se agotan. A los hombree les está prohibido ordeñar. porque un pariente le prestará una vaea lechera o le dará parte de su leche. No obstante. no haya mujeres o ¡tinos presentes. espc dalí ente entre los Ion. venas de la leche anchas. de forma ocasional. surto de leche o queso líquido. y no sólo de los padres. pues creen que no pueden estar bien ni felices sin ella. sn-o que selecciona la que presente las caractez’itt cas de Una vaca knhera: lomo ancho y suelto. Al juzgar la edad de una raca. podrá decirlo al instante. des pués de una epidemia o. una a cada lado. Incluso cuando el mijo es abundante. Se trata de un mo vimiento’en que se combinan las acciones de apretar’ y de esti rar. y las necesidades de los niños son las primeras quesatisfaeen. una familia puede obtener leche para sus niños. Los nuer valoran las vacas según la cantidad de leche den y conocen los méritos de cada una en ese sentido. pues. hasta años recientes. Ordeña con los dados pulgar. A veces la escasez 34 es consecuencia también de la tendencia de las vacas de una aldea a dejar de dar leche hacia la misma época. Me dijeron que a vcces ponen una anula en el hocico de una raca que no suela estar quieta mientras la ordeñan. En todas partes la cosecha de mijo es insegura y son frecuentes los perlodus de escasez más o menos gráve. El proceso del ordeño es el siguiente. pero. El ordeñador se coloca en cuclillas junto a la vaca y ordeña una sola ubre cada vez dejan do caer la leche en la estrecha boca de una calabaza can cuello ‘ cierto ¡nodo la presión de toda la mano. hola de la leche con muchas arrugas. de las raíces silvestres. que realizan dux veces al día. pues ea ese caso los niños están bien alimentados y hay un excedente que se puede empleax para la fabricación de queso. Si una yuca es inquieta. el número de dientes y su filo. la f&rmeza de su paso y el número de anillos en sus cuetfloS. las muchachas y los muchachos no ¡mida dos se encargan de la operación de ordeñar.

la retiran --a lo que se resiste tenazmente— y la atan junto e las piernas delanteras de la madre. limpia sus muslos y la calabaza con la cola de la vaca y suelta a la cría para que acabe la leche que queda. De acuerdo con una serie de cálculos. No obstante. si se quiere perpetuar la manada. si hay varias vacas en lactación. Ja producción total puede llegar a ser de siete a nueve al día y. No dan palmadas en la ubre. La leche se consume en varias [orinas. la leche que queda es para la ceta. con li soga de mantenerla sujeta alrededor del cue Ilo corre inmedaramente hacia su madre y empieza e embestir violentamente contra la ubre de ésta. a veces los pastos suculentos son difíciles de encontrar y tienen que su cii’ muchas privaciones. Parte de la producción diaria se guarda para hacer queSo y. cosa que gusta a aquélla. Además. y. Por eonsiguien te. La leche fresca la beben los niños principalmente y también se ingiere con ga. por si acaso Pegaran visitan tea. el o’p menor. que suele durar unos siete meses. Después se la traslada a otra calabaza (véase Fig. Cuando tas ubres se vueivCfl blandas y vacías.cría. el hp mayor. por término medio. chas de nijio. 1 Calabaza mm hacer rnantcquilla narse a las necesidades de las crías. Después de haberla conservado en dicha calabaza. Cuando la ería ha mamado un poco. Si la cría no ma mase en prinier lugar. algunas vacas retengan la leche para sus crías. un niño se lleva a la ‘aca. es mucho más rica que la leche que dan las vacas inglesas. Eso hace que comience a salir la leche. ordeño. que han de ser objeto de atención prñnordial. La teche para hacer mantequilla se bate en una calabaza diferente de la usada para beber. y ci segundo más que el tercero. ya que las vacas mier no reciben alimentación artificial. las vacas nuer producen de cuatro a O. con lo que se pone a frotarse contra ellas. llamado fip iutot. que. Por otto lado. dii’ rante y después del ordeño. A veces. pero. y los micC consideran que. No es de etrnnar que la producción sea pequeña. J. podemos considerar que. El primer ordeño requiere más tiempo y produce mis leche que el segundo. duda obtenido por la mañana rs mayor que el de la tarde. se encarga de batirla une mujer o una mucha cha que se Sienta ea el suelo con los pies extendidos hacia adelante y alza la calabaza y después la deja caer hasta ios muslos donde la sacude varias veces antes de repetir 18 mnkrna oprción: se trata de un método de batir simple. Los necesidades humanas tienen que suhordi’ « Fig. cuando más se apee. tenores hacen cuajar la leche. por regla general. a no ser que la cría haya muerto. si se trata (le una vaca lechera muy buena de nne se encuentie en el punto culminante de su periodo pueden volver a soltar a la cia y realizar un tercer lactación. pero proilio. corno decla ran los nuer.56 litios) durante su periodo de lacta cinco pintas (1 pinta ción. pero. Por regla general. cia un trago retrescante y la comida es escasa. no hay que olvidar que se trata de un eólcul referente a la producción de. los deidos que quedan de ocaSiones an. llamado wic. 1). La cría se lleva su parte antes. la vaca retendría la leche. y así se coine A los nuer les gusta tener siempre una calabaza de leche agría a mano. le che para el consumo humano. o cot’nparte las tetas con la crin. ordeña las ubres y chupa la leche de sus mano’. Cuando la muchacha ha acabado de ordeñar. vuelven a soltar a Ja cría y repiteO la misma operación de antes. es posible que. Parte dr la leche la guardan y pronto —muy pronto en verano se agrie y espesa. por cierto. 1 ¡! 1 37 36 ¡8 . los ganade ros mier necesitan leche y también desean preservar todas y cada una de las crías. dado que muchas veces t’stas maman dut ante varios minutos después del ordeño antes de que sus madres las rechacen dándoles coces o moviéndose de sitio de moda que no puedan llegar a las ubres. mien tras que los granjeros ingleses sólo necesitan leche. hoy que recalcar que. El senndo ordeño se llama iip iídit. El pro. como no limpian iCS calabazas de hacer la mntitequilta a no sei que huelan mal. puede reservarse una jara Cae fin. pues creen que es malo para la ‘aca.us adultos beben la leche fresca princlpabnentc en la época calurosa de la estación seca. en la qee permanece durante varias horas. se hacen sólo dos ordeños. Entonces la muchacha hace el primer ordeño.

s’. impiden a los 38 1 It:? 39 . Como consecuencia de ello. Como las crias aec1npanmnn a sus madres a la hora de pastar. De acuerdo con un cale-alo cneroso. Vale la pena insistir en algunos de los aspectos revelados por la descripción de las operaciones de ordeño y fabricación de queso y mantequilla. pero los nuer aprecian poco su leche. si se lo prescrsa del aire con una capa de e\cremcrata del ganado. la producción media diaria por establo probablemente no sea mayor de doce pintas o de una pirita inedia por persona. antes (le esicer finalmente la cuatada. (2) Adcmds. para las gachas. muchachos pastares hambrientos aprietan las ubres y chupan la leche en sus manos. de modo que unas cuerdas la atraviesen y hagan de tapadera corrediza (éase Fig 2). 7. I rIr 1ICL) c: ¡c2ndo CnIudo la cuajadI ra :tbii. que cuelga en una choza. sr vierte el liquido en una calabaia y la gnasa que queda arriba se separa para usarla como adeie. la [luctuación de los recursos familiares. durante el din. Ikth in bar. y. h± IC flW1)Ut)T! UI 1 lI d. no se undeña a éstas par la tarde. Tambich su ordofian las ovejas y las cabras por la mañana. nlezChsdo cmi leche fresca. asi como la nece sitiad de cereales para completar su ración de leche. Despues de cocer durante un raro. puede manir nerse en buenas condaciones durante inwses. i.ca en otra calabaza.1 sa.Iiditique bvn Y para Je LiLK’ tLÇ1 iñd ii. causada por las epide tuias y por la compensación matrimonial.a en foi ma de fot-niarse. (III wi ha:y p. la unidad económica ha de ser mñs amplia que el simple grupo familiar. Se carne junto con las gachas y también se usa para untar el caen po. vierte un poco sc. Pueden hacerlo asi durante varias Semanas. Así. en cambio. por lo que se refiere a Ja leche. j’. h. (3) Las condiciones ambientales. Asi.ra da teL he en una catab3.da. la a s . Cada dla añaden nueva cuajada a la çi’t varia y de vez cii cuando la agitan Junio con Un poco d orina de buey para impedir que se eche a perder. . (1) La cantidad y distribución actuales dci ganado no permiten a los nuer llevar una vida enteramente ptas. como les gustaría hacer. se ve aumentada por el carácter orgánico de la dieta básica. que la coviert en queso sólido y de color amarillo obs uro (Hetii in car). que la leche puedo ahnaccnarse en tornia de queso. toral. pero muchas veces. como la leche se considera eseri cml. pues. forinarse-. pues las vacas sólo pro ducen leche durante deteruinado período después de parir y la producción no es constante. En coiisecuenci. l ints jer ordefia y 105 cabritos y con den os ar ahan lo que queda en las ubres. que beben los niños pequeños y no se usa pata harem qu’smn ni mantequilla.i :. pues no puede garantizar siempre un aprovisio unifican) adecuado.. de cuya cot tora se ha cortado un troro. la mujer vierte 1.—. Las mujere$ y los nietos son qdenes principalmente bebcn ci suero.-1 J 2 tk•—• ‘ i . resulta necesaria una economía mixta. 1 que aí a u li .Lla1 i 1 ua acto ha a rabada n ias wnsi’ Li aira.*. JA i 1 - 1 \. El queso se cuelga cii una malla del techo de una choza en una calabaza icdcn. sobre un fuego rápido. puede que si se les permitiese en otra época.• un pIII LIL: :I1. una muía paflieular no es una unldad autosufk iente.

Las mujeres cuecen la sangre hasta que está bastante cuajada y puede usarse como condimento cárnico para las gachas. La leche no requiere almacenamiento ni transporte. en ninguna rerion de Nuerlandia es corriente que se mate el ganado pat-a comerlo. y dichos sari ilirios suelen retrasarse durante mucho tiem po. sino también para hacer ostenta ción y por e! prestigio que confiere su posesión. los nuer muestran sin avergon 7arse su tleseo de carne. por otro lado. la vuelve obliga— luna. no sólo se los aprecia para esos fines. Si se examina el pescuezo de una raca. afición a la lucha y &sp cc iu del hambre y las privaciones— en lugar de moldear el catácter iadustrioso del campesino. a los hueves. y declaran que. y se dice que. cocida o asada. no se debe matar a un buey sólo para comerlo pues se cree incluso que el buey podria mal decir u quienes lo hicieran— y sebo lo hacen en caso de grave escasez. Después de la operación. salvo en esas ocasiones. Los nuer conwn todos los animales que mueren de muerte - Canto otros pueblos pastores del Africa oriental. cuando el animal caminas y muchas veces. las vacas se muestran algo mareadas y puede que se tambaleen un poca.. pues se renueva diariamente. A las vacas fértiles se las sacrifica en los ritos funerarios. a la rnayonia (le ha gente le interesa mas el carácter festivo de los ritos que el reli gioso. y no bueyes. El color y Li forma de los cuernos son importantes. su lanza podnia vengar el insulto cortándole un pie o una mano en una ocasión Futura. reconocen que algunos hacen sacrifi cios sin causa justifir ada. Co la época de las lluvias. «El estómago de un hombre ruega a Dios. cuando en general se Tos puede ver san gran por la menos a una yuca por noche. de modo que no falte una exeusa apropiada para celebrar una fiesta. pero con frecuencia sacrifican ovejas y bueyes en ceremonias. Aunque a los bueyes se los sacrifica y se has come. del lado de la cuerda que da hacia la cabera. La ope ración. las personas que ejecutan el iltual no son las mismas que las que comen la carne. impone una dependenria continua de nena y de la vegetación. y se considera especialmente importante que no se le vean los huesos de la grupa. en los demás casos. Los mier admiran una joroba amplia que se bambolea. Esa vida fomerii. pero no parece que les afecte mucho más La experiencia De hecho. u bien los hombres esperan a que st coagule cnt un bloque sólido y desputrs de asarlo en las brasas de un fuego. pero. Siempre hay espirbus en cuyo honor reali. cuando se ha llenado una nran calahaa. Para tine e!iaria se sangra con más frecuencia a las vacas que. pues llevan una vida indolente.a las cualidades del pastor -—valor. La sangría está destinada a curar a una yuca de cualquier enfermedad el 40 4! 2O . pero la iecie les par— mhe llevar una vtla erianw dm ante parte del año y les da !nt)Vflidad y tailidade’ de escapatoria. sino por el bien de las varas. y un nuer nunca mataría ni siquiera a una oveja o a una cabra por la razón exclusiva de que deseara carne. pero. T. A los nuer les gosta mucho la carne. para exagerar esa característica. si se negara a elba. los jóvenes tie nen la costumbre dr reunirse en una casa. con un cuchillo pequeño envuelto en cuerda o hierba para impedir que profundice demasiado.ar un sacrificio adecuado en cualquier mo mento. Sin embargo. llantada bar. Untan la herida con un poco de estiércol. De hecho. de lo cual se avergiicnzan más que nada. lo cortan y se lo comen. cori:o en las ceremonias nupciales. cuando mucre una vaca. En ocasiones de menor importancia se sacrifican ovejas o cabras. pero las cualidades esen ciales son el tamaño y la gordura. En los sacrificios. consiste en atar una cuerda muy apretada en torno al pL’3euC20 de la raca. Aun asi. Los mier no consideran la sangre de las vacas canto un artículo de primera necesidad y aquélla no desempeña un papel importante en su cocina. tienen fama de matar hueves para comerlos. ¡nani pulan Ja joroba poco después del nacimiento del animal. natural. de ¡nodo que se destaquen tas venas y pueda cortare ¡ma de ellas. que les beneficie. además. pero los dientes y el estómago se alegran. que no sólo permite una vida errabunda. los nucr extraen sangre de los pescuezos de sus animales. se Ve una serie de cicatrices pequeñas. Los ion. por ser menos valiosas. para que le conceda este tipo de dones. o crfrrn manadas para maini las. como mucstra su histo ria y ha demos! t adu reien1rmrntc la campaña gubernamental contra ellos.1 nuer llevar una vida ntcramnte nó u i la. romo afirman has nuer. aunque reconocen que Ja san gre asada es deliciosa. sino que. ruando J purhlú lo desee. mientras que cii otras se produce una pelea general por la res muerta. con el fin de matar bueyes y saciarse con su carne. diccn que no ejecutan la operación para conseguir cernida. Incluso cuando muere el buey favorito de un rnuchacho se puede convencer a éste para que comparta su carne con lo demás. «los ojos y el corazón están tristes. 1 1 A los nuer les interesa también el ganado por Ja carne. En detenninados años. independientemente de su mente. A sreces.a sangre sale a chorro y. que son ricus en ganado. lo que cans tituye un articulo suplementario de sta dieta en los campamen toS de la estación seca. ¿esa tan la cuerda y deja de salir. En esas ocasiones. puede ser. sólo matan a vacas esrrilcs.

y. ‘. exteriores de las caballas de paja de los campamento. Sus excrementos se usan para combustible y para cubrir las paredes.1 ‘ . Su. para La prepara don de utensilios de calabaza. (2) Excepto cuando sun frecuentes las epide demias. po demos apreciar la importancia del ganado como materia prima.. mientras que. actividad a la que se enti’egan muy poco. los suelos y lo. si se la sangra dc vei en cuan do. para majales (ng.. Las cenizas de excretnentos quemados se usan para untar el cuerpo de los hombres y para telliz y fortalecer el cabello. para collares de cuero para los bueyes (Fig. He visto a nuer sajar sus propias piernas y la region lumbar para dar. También se emplean como arga masa en procesos tecnológicos menores y para proteger las beri das. 1$) y para construir atpoues. Tainbitn dicen los nuet que hace cn gordar a. para tians portar combustible (Ilustración XVII). etc. petacas paia tabaco en polvo. trituradores y raspadores. Además. el ganado ¡st oporelona a los nuez’ numerosos articulos domésticos de primera neçeidad. escudos. cuando los hambres pueden estar tan saciados. que den la sangre a ls muchachos del corral y a los perros. si Ja vare se ve cubierta con frecuencia. 4) y para membranas para los tambores. Los dos detalles siguientes toe patecerc importantes. los pelos de Lii cola su convierten en borlas usadas por Las muchachas como ornamentos para las danzas y para decorar las cuernos de sus bueyes favoritos (Ilustración IV). lauras. de ganado. para atar y para otros fines. 1 t . la sangrfa disminuye el desee de la vaca de que la cuhra el mache.se agilidad y vigor. paz a enjuagarse la boca y lavarse los dientes. 3). y el carácter festivo de los ritos es lo que les confiere parte de su importancia en la vida del pueblo. cuernos se cortan para fabricar cucharas (Fig. en realidad el destino de todos los animales es la olla. pues el cha siguiente estará más vigorosa y aS tard Ot1 avidez. {i y / Y. (1) Acm que los nuer no matan a su ganado para carnet lo.. Se em pican en la fabricación de pipas. ls cuerpos y productos corporales dci ganado tienen los si guiqfltes usos: Su pieles se usan para camas. 15). - . Sus huesos se usan pura la lubricación de brazaletes. la carne y la sangre. las ocasiones usuales de comer carne son los rituales. Los nuer dicen que. pata bande3as. A veces hacen incisiones en los hocicos de las vacas y dejan finir la sangre hasta el suelo para hacerlas engordar. y Conio t. Aparte de la leche. blJ?.fr l’ig 3 Bulnu iechas con escrotes de un toro y de asia Jirata mazas. : A í’ . en su opinión. puede llegar a volverse estdril. cuchares y otros objetos peque fios (Hg. de modo que obtienen suficiente carne para satisfacer su deseo y rio tienen necesidad apremiante de matar animales salvajes. si tenenius en cuenta lo limitadas que son sus posesiones. sólo necesitará que la cubran una vez y quedaca pichada.eLiminar la sangre mzila. la yuca. para curtir el cuero y para 43 42 . A veces se sana al ganado por razunes médicas en la estación de las lluvias. Los escrotos de los LOru se convierten en bolsas para contener tabaco.

la leche y la carne. y hemos investigado las razones que explican la divergencia. Su orina se utiliza para batir la iantaa y hacer el queso. etc. y mds aún para las grandes hogueras que arden tlia y noche en todos los establos y paravientos. proteccicn contra los animales carnÍvoros y los insectos que pican. tan caracterÍsticas de los pueblos pastores. perseverancia y conservadurismo. No se utilizan ni SU O! rna m S!5 t’( cementos. en el curtido del cuero y para lavarse la cara y las manos. así como en la prepa rarin de los utensilios hechos de calabaza. pero es oportuno prc guntarse si su saber es suficiente. cuando danzan. hokis d cuei pata otros fines rituales. que tanto dependen de su ganado y valoran tanto a dste. y ex pondremos el modo como deLes-minan las costumbres birmanas y afectan a las telaciones sociales. agua.uso de excrementos como combustible en una región en que es difícil obtener suficiente combustible vee tal para cocinar. Con cier ta juii1icación podría llar arse al nuer pnrdsilo de la vaca. a ls ntwr les interesa directamente el ganado como productor de Ahora des artículos esenciales de su dieta. FIemos señalado especialuiente los casos en que la práctica rater no coincidía cori los usos de los granjeros. tambitin so usan corno alt mbras para sentarse. podemos observar nado. No obstante. Como tic devuclve las vacas a los corrales al mediodía. 1. Hemos visto que. del ganado es mayor. No obstante. pastos. que predornina sobre todos los demás intereses y está eta relación con la’. VI En próximos capftulos describiremos la forma como satisfa cen los nuer las necesidades de ganado. vamos a preguntarnos aquí si los mier. me ha dicho que los del Depart bueyes nuer tieirn fama de ser tan buenos como cualesquiera 4) L 44 21 . y se cortan en iras con las que los jóvenes se envuelven los tobiHo. sus numerosos usos sociales. pero la cultura ma terial de los mier es tan simple. las crías más pequeñas han de pasarse de alimentos durante va r rias horas al rija. cualidades de simplicidad. directo amento Veterinario de Sudin. el capitán II. que explica gran parte de su tecriologia y abarca artículos de los que dcpcuden en gran me dida: por ejemplo. 5 h 4 Vqiuia &te boy y ce)trra lavarse la cara y las rnai:os. Más abajo exponemos algunas de las dificultades’ más evidentes y algunas observaciones generales sobre la gana deria nuer. puede parecer que la lista que hemos compilado no abarca una gama demasiado amplia de usos. el . W WIlIiams. ¡ as mujercs asada usan las pílcs tic tas ovejas y (le las tapat os (liuatraeiúp XXIIJ [al). para preparar pieles de dormir. No hace falta decir que prodigan a sus animales todas las atenciones que permite su saber. son pasto res cOmpetentes. indicado brevemente en el apartad ya que existe un htteids extremado por un objeto particular. comprendemos que el valor económico ga Teniendo en cuenta tambión el valor social más general del o 1. para hacer bolsas en las que guartiar tabaco y mijo.- Se ha llamado al beduino árabe parásito del camello. aparre de. Dejando de lado esas cuestio nes más amplias.

y. la cosecha de Balanites gyp flaca. Dicen que. pues eSiSte menos peligro de inflamación que en la de las [las Lis. pero en la estación seca pueden llevarlas a pastar a hora tan temprana como las 8 de la mañana y no regresar hasta las 3. Pero los nuer dicen que. disminuye e riesgo de trastornos digestivos. como crías. No impiden a los toros que luchen. No obstante. ni los cambios vulvarios. pero no pretendo discutir su criterio. para ayudarla en el momento del parto A una baca experta la deian parir’ por si sola. si una vaca no ha tenido una enfermedad grave. cortan ci escroto con una lanva. además del estado del agua. los nuer no conservan muchos anin ales sin tastrar. y la tradición cita con Irecuencia ese tipo de luchas corno causa de escisión y migración de linajes. su propietario vela con ella durante toda la noche. Sorprende ininediatanicnte a un eutopeo el hecho de que ci estado del agua potable en los períodos de la estación seca deje mucho que desear. Si preguntamos a los nucr cuíiidu ¡no ni una yuca a la que haya rubierto el toro en determinado momento. pero. parece justificar esa afirmación Los mier comprenden que el calor y el humo de los establos son perjudi dales para el ganado. los nuer Según mi experierwia. También creen que.30 de la tarde.otros de Sudán. pesca. No castran a los terneros basta que no tienen de dieciodmo meses a dos años de edad: cCuando su madre ha trnido ofla rda lleva una tercera en su scao Lo derriban. lb los sacrificios matan gran cantidad de novillos y 4.buenas vacas lecheras con ellas. cuando el ganado sale de su establo. pe:o suele hacr un hombre presente para ayudarla. Hasta el tercer nilo no pe miteur que las vaquillas. imuue cUtis’ tnntementc la cola.. En la época de las lluvias. A diferencia de algunos pueblos del Africa oriental. hasta los ríos y lagos donde se concentran al final. cuando las circunstancias lo permiten. las vacas no podrían estar tranquilas y haljria constantes luchas en los corrales y agitaciorm en los establos. extraen los testículos y los cortan El animal pierde poca sangre y se recupera pronto. Me he preguntado por qué no se trasladan antes desde dichos estanques peque.os. de modo que paedan cnend am. especialmente si él mismo tiene que beberla. le gusta descansar por Un rato en el corral antes de ir a pastar. oliatea las vulvas de las deni. pues en la 1 época de las lluvias el suelo está [río y húmedo hasta tarde. con lo que puecen quedar se radas de la manada y verse presas de las fieras Si una c la mucre cii el 47 . no es fácil evitar esé largo intervalo. se da estasa motialidad de las crias Los mier tienen toda clase de atendlorles para ton eHas Cuando rfr se ve que una vaca está a punto de 1 por primera vez. Los mier saben cuándo está en su comportamiento en el corral: está inquieta. a la uoznpana a pastar. y su apatía. si da a luz en los matorrales. calculé que ha un mro adulio por cala treinta o cuarenta vacas adultas apiuimatlamente Los nuer intentan seleccionar para toros senientales los novillos de us mejores vacas kcheras. tardan poco en pastar hasta hartarse y empiezan a errar en todas las direcciones. raras veces ordeñan a las vacas antes de las 9 o las 10 de la mañana y. Otra razón para mantener hasta tarde el ganado en los corrales es la de que. no puede vérse detenido gravemente. a causa de la falta de buenos pastos. pueden decirlo al instante y con exactitud. dará a luz unas ocho crías apto xirnadamente. caliente y humeante. etc. en torno a los cuales acampan al comienzo dela estación seca. 46 3. que se ’i 1 quedará çn ella. procuran asegurarse el suministro de agua limpia con la frecuencia Con que la nece siten. para que las vacas amamanten a sus crías y rumien. Si en algo se equivocan es en conservar demasiado pocos Pr las Ihultadas observaciones que hice. si se lo suelta temprano. pastan —pues los toros acanipafian a la manada—. A veces los estanques han quedado casi completamente secos y contienen agua sucia. salvo en el caso de que p lenercan a la misma manada. Al trasladar el campamento. legamosa incluso. que contrasta con su avidez a la hora de pastar después de una noche al aire libre en los campamentos de la estación seca. de nuevo. hacia las 5 de la tarde. en caso de que sC presenten curnplica clones. pues en la estación seca los cam pos de pastos muchas veces están alejados y. el ganado tarda más tiempo en alimeatarse que en la de las lluvias. En la época de las lluvias sería cosa fácil llevar’ a pastar a la manada a[ amanecer y devolverla a los corra les a mediodía.is vacaS C tcnta montarlas Si una yuca se ha apareado en el campo deude consideran que las primeras señales de pieñci. de bueyes ci macho cubra a celo una vaca ‘°‘ muge. pero consideran peores a los mosquitos. si no castraran a la mayoría de los novillos. como hacen muchos pueblos del Africa miental. LOS mier pueden castrar a un ter nero con vistas a un sacrificio. ni es buena para él.. Dicen que. pues saben perfec tamente que el agua sucia no gusta al ganado. del tipo del que figura en la ilustración XXI (b). pues la cría es demnaiado dhil para seguir a su madre. tienen que tener en cuenta oua serie de requisitos: pastos. pues ea la época de las lluvias no suelen pastoreado 2. Tiene que stam’ presente. de ¡nodo que no pueden amamantar a sus crias durante unas 10 horas. de modo que su desarrollo. esperando hasta que el rocío se haya eva porado. en los demás casos. que hombres y ganado beben. la segunda cosecha de mijo. prefh’ ten mealizar la operación ce la estación seca.

disecan toda la cría. «lo ieh& Nanca que sigue al ea1niro. Se la alimenta a mano por medio de una calabaza pequeña con boca en forma de embudo. ya que. pero cuando conoce el cak tin hoy.cer— que es peligroso para una cría beber la leche incolora situada sobre el calostro. la ordeftan antes de dejar mamar a la cría y. cortan a la cría las puntas de los pIos de la coJa y srt propietario escupe sobre ellas y frota con ellas ci lomo de la madre. y. pues se resiente de que ¡OS hombres estén robando su leche. Sigue mamando hasta que su madre vuelve a estar preñada y se niega. No obstante. los nuer inteitian sararla. Cnand muere una crm. una rna mame toda Durante los la leche dv su madre excepto la parIs ehmmadt Fntonces Insi tan a los parientes que vivan cerca a comer gachas sobre las. pues durante las dos primeras se manas cogen muy poca leche para permitirla fortaleecrse y para que sus dientes se endurezcan. Como kts nuer ercen —erróneamente. Ci pare. introducen estacas de madera para que hagan de piL’rnas. Cuando la cría estñ mita fuerte. la cría enfermerá. mientras las aprietan suavemente tiran de ellas. que vierten la Jrimera leche cogida para el consumo humano En esa ceremonia. adiimtstran un piugente Consldrran gravísimo que haya algo de sangre en la leche..9g. puede salvarte. Los nuer dicen que si ui-te erie tiene óIo uno o cias días dr vida y su madre muere. 1 res o cuatro días. cuando es necesario darle la vuelta dentro del üiero lo bacen Si lat placenta no cae o si la yace no lame a su cría. después pueden seguir diciendo. y la colocas frente a su madre y empujan Ja cabeza centre las ubres de dsta. 6 Anitkt Iara destetar’ a las crtas Fig. especialmente cuando una vaca aborta. recurren a diferertea procedimientos para con vencer a su madre para que d leche. de lo contrario. morirá tambidu. Disecan la cabeza llenandala de paja (véase la Fig. % y la untan con orna de la madre. o Nen. y hacen wdo lo posi ble para que otra vaca con leche la amamante. ir administran medicinas. ¿Podada no Com partimos la leche con su críC. Y un muchacho infle la vagina. antes It. cogen mits leche y entonces dicen que la cría comparte eche (bulh) la 1 con los hombres. ira emplean procedimientos para destetarla. si por descuida ¿vta niáma. 5 Cabeza de terOcr disecada útero. Pr lo general. pero Si la yace da de 48 .

a cuáles les gusta beber camino del pastizal. se peinan el pelo y se lavan los dientes con las cenizas del estiércol animal. A las celas pcqueftas. y en los campamentos de la estación seca. o bien lo llevan a pastar y pasan el día obser vándolo comer. busca a un muchacho para que guíe a su buey favorito. Voy a enfocar dicha intimidad en unos cuantos párrafos. y que. hombres se mantienen mediante los set vicios recípror os que se prestan. los hunibres y los animales forman una comunidad particular de lo más etre cha. Construyen establos. y le limpia los excrementos que se le hayan quedado adheridos al ano. Cuando su buey regresa por la Larde. y comen la comida ron cucharas hechas con sus cuernos.c se apatte. Cuando el ganado regiesa al anochecer. culucan un nublo de pitas ea torne al hocico de la cría (Fig. quienes pasan la vida asegurando el bienestar de aquélla. etcétera. beben su leche y su sangre y duer meo sobre sus pieles junto a su estiércol humcante Se cuhten el cuerpo. si se despierta. que las engorda mucho. at es corno solucionan los nuer el problema de les gana cirros de hacer que la vacas abastezcan a Sus amos sin priar a sus çrjas de la alimentación esencial. Sabe cuáles son las vacas que están inquietas 2-5 . y muchas veces.mamar estando preinada y resulta imposible separarla de su cmia en los pustirales. después de que la manada d tas reses adultas haya ¡bu a lo pastisales. y otro sacude la cabeza más VII Se ha observado que a los imor podría llaznárselos parásitos de la yuca. lo acaricia. VOVCrCIrIOS a tener nuíS pQI tunidad de observar la atención que los nucr prestan a su ganado y la sabiduría de sus métodos. un cunuchuierrio mayor del que poseen no representaría ayuda alguna para ClIOS. Empicr.ae a ir a pastar ron las crías mds ma ores. pero no mamar. atan a cada res a su estaca con cuerdas hechas con las pieles de sus conipañe ras muertas y se sientan en los paravientos a contemplarlas y a observar cómo las ordeñan. pues las púas pinchan la ubre de la madre y ésta le da coces para qi. Un nuer conoce las costumbres de rodos sus bueyes: uno brama por las noches. la relación es simbiótica: el ganado y los 50 mientras las ordeflan. le quita las garra patas del vientre y del escroto. Lo ata frente a su cabaña pat-a poder verlo. cuáles son íastdiosas con sus crías. en tomo al campamento por la ma ñana y va saltando y cantando detrás de él. Un hombre conoce rada animal de su manada y de las manadas de sus vecinOs y parientes: su color. espceiahnoute cori (Oryza Barrhii). En esa relacIón simbiótica e íntima. Corno habed visto el lector en esta descrip Caja. le fruta el lomo con cenizas. encienden fuegos. pues no hay visión que llene más de satisfacción y orgullo a un mier que la de sus bueyes. como veremos. componiendo canciones sobre él. o bien se quedan en el corral bebiendo su leche. Si no fuera jor su vigilancia y cuidado incesantes. la cantidad de leche que da. sus amores y sus bueyes. En esta sección me he limitado a presentar algunos cjcntplos para ilustrar una orielusién general a la que llegué mientras realiaha ini estudio: que la ganadería mier no podría mejo rarse en detalle importante alguno en sus relaciones ecológicas actuales. de un campamento a otro campamento y regresan de los campamentos a las aldeas para conservar su salud. limpian su corral y secan SUS excrementos pata hacer combustible. las atan a la sombra de un drbol. se trns ladau de las aldeas a los campamentos. vigiladas por muchachos pastores. y llevándolo de regreso al campamento. a otro le guista guial a la manada a su regreso al campamento. y limpian los corrales para que las vacas estén cómodas’. hacia su tercer unes y las mamuienen apartadas de las madres guidndolas en dirección opuesta a la seguida antes por la manada de reses adultas. el número de sus telas. época para la cual sus inndres vuelven a estar prefiadas. que. 6). la forma de sus cuernos. llevándolo a abres ar. Los hombres se despiertan hacia el amanecer en medio de su ganado y se sientan a mirarlo satisfechos basta el final del ordeño. ci sarmado no sobreviviría a las duras condicioc de su ambiente. 51 que los demás. Los mier se limpian las manos y la cara con la orina dci ganado. especialmente cuando las vacas orinan mientras las están ordeñando. que le pennite pastar. abrevan a sus crías y se preocupan de él de otras formas. paro con igual rarón podría decirse que Ja vaca es un parásito de los nuer. y labran ornamentos para ademanes. Si es joven. Las vacas pueden llevar su apacible. que le da nombre. La seonita Sorule me ha dicho que la mayoría de los mier conocen los detalles de la madre y abuela de una res y que algunos conocen los detalles de sus antepasados hasta cinco generaciones. sus peculiaridades. Entonces. Acom pafian a la inanada cuando tienen aproximadamente urs rutio de edad. su historia. su ascendencia y su progenie. desafían a las fieras para protegerlas. indolente y perezosa sida gracias a la devoción de los nuer. haciendo cuerdas para atado y ornamentos para él. tas guardar hasta finales de la tarde en establos en las aldeas de la estación de las lluvias. por haciendo sonar una esquila la noche se pasea por entre el ganado de las que llevan tos bueyes y cantando alabanzas de sus parien tes. Las abrevan durante Ja tarde y los muchachos les llevan hierbas. en consecuencia. En realidad.

Cuanto nuis pi tde e’hibirlos. suele realizarse hacia el Final de su primer ano y por lo general en la estación seca. 7 Fjr9 de bric.. tienen que limpiar los establos y corrales. laS ovejas y las cabras les sirven para saciar su hambre. Parece ser que los aninuiles ‘sufren mucho du rante dicha operacVn. abandona su parsimonia habi tuaL y habla con entusiasmo. Recogen orine en calabazas y se lavan con ella. y gera’abnente se embadurnan con ¡os excremen tos shre los cuales se rcvu:1can. y tara volverlos más atractivos decora sus cuernos con largas borlas. A esa edad el interés de los dos sexos hacía el ganado los coziales de juguete ron elegantes vacas y bueyes de barro empieza a divergir y la diferencia se vuelve cada vez más inani 53 . pues las varas. cuyos mo virulentos —cuando sactitien las cabezas al regreso al campamen tulo llenan de admiración y sus cuellos con esquilas. «Tengc> un buey inagrifico. Tan pronto como los niños son capaces de andar a gatas. Drrlban y sujetan al animal. Construyen establos de arena en los campa mentos y de cenizas mojadas o de barro en las aldeas. y Penan Fig. Al cantar y al bailar. de modo que al crecer adopten la foa que gusta a sus amos. La operación. 13). pues se dice que un novillo puede morir. Las primeras tareas de la infancia se refieren al ganado. El corral es su terre. 7). dice. Cuando son algo mayores y nuis fuertes. que tintinean en los pastiiales. ayudar a erdefinr y conducir has vaquillas. Los juegos de los niños rns mayores de ambos sexos giran en torno al ganado. mientras cortan sus cuernos en sentido oblicuo ron una lanza. Niños muy pequeños retienen a las ovejas y a las cabras. su madre lo lleva basta las ovejas y cabras y le da a beber Irdie ca1ient directamente de sus tibies. mientras sus madres las ordeñan. llevan las calabazas y apartan a las crías de las ubres y las acarician frente a sus madres. Incluso los novillos son adornados por los nitichaehos a quienes pertenecen con bolitas de madera y esquilas (Fig. Cuando un nuer cita un buey. y. Novillos. llamada igit. Los contactos con el ga nado para ahmentarse y jugar se han convertido en contactos de trabajo. y alia los brazos: uno por encima de su cabeza y el otro doblado por el codo y colocado delante de la cara. con los que juegan a hacer da pastores y de padres. 11(3 (le JflC. que. más f&iz se siente. muchas veces mamando de ellas. Tan pronto como un niño es capaz de beber la leche animal. si se i:ortnn sus cuernos en la época de las lluvias. «un buey leonado con una gran mancha blanca en ci lonio y un un cuerno dirigido por encima de su hocico». a veces he oído a los mier comparar esa — experiencia penosa con la iniciación de los jóvenes a la vida adulta. Probablemente entre sus sentimientos hacia los animales predomine el deseo de comni da. al tiempo que alza los brazas para rnostrat’ a fcu-m. 1 os cuernos crecen en dirección opuesta al corle.OS. nombran a sus hueycs e imitan con sus brazos la forma de sus cuernos. la actitud hacia el ganado varia según las situaciones de la vida social y los cambios cmi el desarrollo social. Suelen cortal’ los cuernos de los toros jó yenes.i qnr hnii adquirido SUS cuernos. destinados a ser castrados ms adelante. ovejas y cabras son sus compañeros de juegos.represPun buec” dcodo Con budas (Fig. cuando sus madres ordeñan las vacas. las ovejas y las cabras a los pastizales. entran en contacto es trecho con los rebaños y las manadas. a los que arrastran por todas partes y en medio de los cuales se tumban.

los hombres. y. roano azul y fresa (yit) y chocolate (gwir). gris plomo (Lou). en lugar de difundirse en varias diecciunes. En él están concen trados sus intereses inmediatos y sus ambiciones más profundas. haciendo referencia pr in cipalmente a sus colores? Dichos términos son algo más que una técnica lingüística que permite a los nuer hablar del ganado con precisión en situaciones de la erunoniía doméstica y en los mmmc rusos contetus sociales en que aquél ímgura.muchacha queda separada de la manada al casarse. Han. el ganado pasa a ser algo más que comida res son vaqueras. más que ninguna otra cosa. VIII y la causa del trabajo. P01 011 lado. por otro. no le confiere un sig nificado sagrado ni lo emplea en el ritual. tiende a en’ Focarse. Ya hemos observado Ja La profusión lingüística en SectOrCS particulares de la vida es una de las señales por las que se advierte la dirección y sulidcz de los intereses de un pueblo. tU nombrar una vaca nure. Una fiesta. marrón (kwl). Además. Ahora vamos a examinar brevemente algunos materiales lingüísticos en los que vamos a advertir otras prue bas de esa hiperirofia de un único interés y de la identificación de los hombres con el ganado que ya iie citado. Es también un medio para la ostentación y para el matrimonio. (uando no es de un solo color. después de la iniciación. sus acciones insistencia exagerada en el ganado debida a Ja enorme gama de sus usos sociales y económicas. para una mu chacha las vacas son esencialmente sumintsn adoras de leche y de queso y siguen siéndolo cuando crece y se casa y ordeña y hace mantequilla para la familia de su marido. Los mier y su manada forman una comunidad corporativa con intereses solidarios. Normalmente. para cuyo servicio se amoldan las vidas de ambos. y. además. mientras que para un muchacho son parte de la manada familiar en la que tiene de rechos de propiedad. Ese único factor satisface tantas secino 55 . Un animal puede enminuar dos o más culore. guardan el ganado adulto y en el corral se ocupan principalmente de los bueyes. castaño (da?). y. los nuer usan una cantidad enorme de palabras y It ases relativas al ganado y a las tareas del pastoreo y del ordeño. Dsicológicas y sociales. un muchacho sigue siendo su propietario. que le comuni carán mejor de lo que puedo yo hacerlo con palabras la rudeza de la vida en el corral. tostado (yan). existe una cot1binaci1 de btncu con cual 2. Cuando una vaca es de uno solo de dichos culotes. bayo (flriang). El trabajo de las muchachas y de las mujeres está limitado a los establos y a los corrales y se ocupan sobre todo de las vacas. en ese objct unico y a ser introvertida. entrado en la manada al casarse las mujeres parientes suyas y un día las utilizará para casarse. se la describe con unu de esos términos.anado y sus amos. Cuando un niüo se hace joven y se lo inicia a la vida adulta. Ruego al lector que observe algunas de las ilustraciones. proporcionan determó nadas categorías 1 itualCs y enriquecen enormemente el lenguaje de la poesia. viven en la asociación más estrecha posible con éL Por otro lado independientemente de su uso constituye por sí mismo un fin cultural. y su simbiótica relación es una relación de contacto lisien estrecho. entre el i. cotidianas y el que absorbe su atención. la distribución de los culotes es la camaeterística signifmcativa par la que se la nombra. pero la absoluta desnudez de los nuer entre su ganado y la intimidad de su contacto con él ofrece una imagen ciásira de estado salvaje. hemos de advarrir sus colores y la torma como celda distribuidos por su cuerpo. hasta que no ha pasado a ser un anciano y a tener una posición. no empieza a hacer frecuentes sacrificios con el ganado. pastores. sino que. gris arenoso (bth). Como todos los pueblos pastores nilótkos. Las muje exigencias físicas. El ganado no es sólo un obletu de intCrés absorbente para los nuer por su gran utilidad económica y valor social. más que por su im portancia intrínseca. mientras que los muchachos conducen a las crías basta los pastizales. en Iamagery n Ntok L5nk Cattk-Natae’. BuUehn of tSe Sdmm1 ej Sladias. que la atención de los mier. y la simple posesión de él y proximidad a él satisface el deseo más profundo de un nuer. además de ayudar en el corral. pero la combinación de. XVII y XXX. tic rcccide algo de intorWsemn sohre ene lema en un puchO. Existen diez colores prin cipales: blanco (bar). a medida que van creciendo. negro (ras). por ejemplo as Ilustraciones 111. El ganado es dócil y responde fácilmente a la dirección y el cuidado humanos. con un exclusivismo inapropiado. dado que dicho objeto piesenta cierta iden tidad con ellos. Hasta que un hombre no se casa y tiene hijos y un hogar y una manada independiente. y de ese surtido enorme selec cionamOs para comentarla una clase determinada: los términos mediante los cuales describen el. es por lo que dirigimos la atención riel lector al volumen y la variedad del vr a abubu lo mier referente al ganado. pues establecen aso ciaciones entre los animales salvaes y el ganado. lv34 - El es el que determina. mas de das. ganado. llamada uummy. Ninguna afta barrera cultural separa a los hombres de los animales en su hogar común. Por esa m axón. es muy tara.

ct v 2 lOS K tOdos colores) 5 .0’ (II ¡ Job ‘casta:w ¡c. cclcrc-) t4’es (tietro) Gwot’g gr!s plomilo) (castaño Nyai Citar y isonade) (oroS colores) tI) vi Reas (todos ¡os ecooi rs) 11 Dbig (castaño e lcorodc’ Fig . Kw (oLios colores) 7 A’7 [111/ /1’ (Çj 1 1’ 44] 6 4 Xiii (casicño 5 Rol (vicios los coiorcs Dii (otros colore:. 8.obJk ca .) Par (castaño y ieoaado) Rial (otros culotes) Fig. Representación gráflca de las distribuciones de colores n R ttl ‘a 4 9 7 ¿c (todos lo.año r or:azic. ¡2 Kwol (todos os cdocs) Kar (cOas ccloee) dtstrihoCI00° do presentaciófl gráfica de las colores £8 .

nyof (con motas maltones) es la serpiente pudo. una vaca de color gris arenoso con cuernos que casi se encuentran en. brazuelos y brazos blan cus (rol) pueden combinarse con cara blanca (kwe. un buey gris plomizo. las das combinaciones constituyen los términos de referencia y no hay necesidad de indicar la colo ración que se da ca ellas: por ejemplo. «vauuilla». a la dis tribución de los colores y a las asociaciones de colores. reptiles y peces. de las ovejas y de las cabras están cortadas de acuerdo cori formas diferentes y se las puede describir haciendo referencia a esas incisiones. roafl. que ha dr pubhearst. Esis ten por la mci-tos doce tmirrnines que se relieren a diferentes combinaciones de blanco y gris plomizo y una cantidad seme jante de LrminØs relativos a una eomnhimmucimm de blanco cOn cada uno de los deimis colotes. por ejemplo: un buey negro puede recibir el nombre de rual haber también una coluhinaciLin de una forma de distribución con oua y. a una u otra de laS cuales se aproxima cada una de las disposiciones efectivas reales. manchas rna rrones (rol peore). sangre loja. Así se puede hablar de tui mIta &ar tuukc. Esas identificaciones lingilísticas y otras asoelaciones de olots conducen a muchas elaboraciones faamtlsticas de nomenclatura. Sin embargo. ases. ynn. Las palabras que mdi can la forma de los encinos aumentan cunsidemrmbienmente el nú mero de las permutaciones. yang. un buey negro puede recibir el nombre de roo! rnirn. cior (manchado) es el buitre.aInos la forras de la distr diución y ci colar qne se enrabien con el blanco. o wo cae. existen por lo menos seis designaciones omunes en uso. Algunos culotes y combinaciones de colores van asociados con animales. el cemnicalo gris. lomo blanco (kar roel). puede tener color gris plomizo principalmen te con cara blanca (kwe iooka). la urnbrasa penunibi a de los hosqucs el cétera. De hecho. el de brry yle! como la garza azul. dleal (marrón can rasas blancas) es la sitatunga bemnbra 3 ‘tluer Catrtc Temms. cobra reja. etc Muchas veces las orejas de las vacas. don ma rial. y cmi muchos casos dicha asociación va indicada por términos de referencia secundei ¡os y por usos rituales. uit cuerno corto con marcas rial es un cvt rial. con manchas de color gris plomizo de tamafio medio (kwen loekrt) o con el anca gris plomizo (jok lortka). Además del vasto vocabulajio relativo a los colores. un buey roano azul. «vaca». pero la mismos ténninos pueden usarse para abarcar todas las combinaciones. Las ovejas y las cabras presentan niezcias de colores muy diferentes de las que encontramos en el ganado vacuno. Otra gama de permutaciones se forma mediante prefijos que denotan el sexo o la edad de un animal. de las cuales las aricdades nlús coinurtes son las del pelo a rayas o leonado 4nyarig) Al describir un animal muchas veces itLdic. j brazuelo blanco (te! ¡okcz) o ci sdentre blanco (rCrtJ lookrz).-.quier otro color y doce distribuciones comunes dc dicha combi. thak 17W sae ny. gwmig (moteado) es la pintada.en Sudemm No:es muS Rtcord. existen muchas otras conibinacjrncs por lo menos veinLisicte. puede ser blanco con grandes manchas de color gris plomizo (real ¿ooku). ncc. narión apaxecen en las Figs. en ese casa. riwtlm. ka!. Asi. matims negras (rol cuor). por ejeniplol Ion (gris rata o plomizo) es la asut. Esos miombres caprichosos aumentan la lista de los tér minos mmes mctereiites al ganado. «toro». el de duk Ion. ¡iflt (gris arenoso) s. o nr del.) 5$ . como los cuernos de los bueyes adquieren la forma deseada 10r sus amos. sino que representan distribuciones ideales. tlwk. nubes us:utas. Existen por lo menos veintic1nc tér minos que incluyen la distrihució rol y las otras distribucio kwe (cara blanca) es el águila osíftaga. st. lhiammg (bayo) es Ci tian. por ejemplo. carbón azdiendo. por ejemplo: fol.r (a rayas) es el cocodiilo. asucado Cao i. etc. ci de riCrn do!. lunares negros (rol kwc). «novillo» doe «ternera». Damas otro ejemplo para ilus trar la ampliz gama de varmaciones: podemos encontrar bnu LuCIOS y brazos blancos (ro!) en una vaca de cualquier color. una cnn-a sobre la cabeza es un duut tíeth. cria que todavía no ha empezado a pastar». pues pueden combinamse con muchos de los términos referentes a los colores y a las distribuciones por ejemplo. cara blanca y orejas imegras (kur roel). etc. etc. además de varios nombres fantásticos. un buey iima reda. también puede describiese al ganada por la 1-arma de sus cuernos y. procedimiento que es el más usual en el caso de las ovejas y de las cabras. etc.:mmhcmli.mrda. y 9. aquí sólo necesito observar que a partir de los pocos ejemplos citados resulta evidente que existen starios centenares de pci mutaciones de colores. «buey». porque nun ca son descripciones exactas de disposiciones de colores. nes !iencn igualmente amplias gamas de combinaciones con tos colores y cutre sL Corno en Otro lugar voy a analizar por CtCt15O los PriflcPios de la terminología de los colores y a abstraer las reglas de no 1 menclatura. puede ser gris plomizo Icuimado (nynmg !otika). un buey puede ser cris piotuizo enteramente (Ion). inico negro (kar koka) una mancha blanca en el tronco (bit lvukc). kwac (moteado) es el leopardo. si tuviéramos que contar tmlas las formas po sibles de reicrirse a los animales de los rebaños y de las manadas resultarían elevarse a varios miles de expresiones: sistema impo nente y complicado de ramificaciones que tesrimonia de forma elocuente el valor social dci ganado. un buey leonado con un cuerno dirigido por delante de su cara es un gut nyang.

Cuando ‘voy a cortejar a la muchacha atractivO. Peruienciei’o Roluyang Este país se ve asolado por extranjeros. 61 . 1. y al ganado. y la se gunda cani ada por su creador. LI un término nuevo en forma de prefijo. long. 6. ‘Catwllera negra” es el nombre sl una muchacha. etc. Gierrial. “Orgullo” (gu’’th) es el nombre-dr-danza de . t Miramos las estrellas de Dios. la primera cantada por muchachas. Cuando los cern paerus de un mirrm grupo de edad usan nombres de bueyes en las dan?as los hacen preceder de nomhre propios de las danzas seleccionados para que armonicen con los uuombres de bueyes. Los jóvenes rompen a cantar para eLogiar . un jown recibe su primer nombre de buey del animal que su padre le da en su iniciación. bramido de bueyes. Los nombres de bueyes son proV Hjns y bstrusos. Kwac(c)uor. La familia de Nyariau Bul. Fue. Kwejok es un amigo.Ademas.npo.ie para su propio placer ‘y las canta en los paslizales solitarios y en medio del ganado en los 60 dr ir a pasta?. pues en todas esas lot maCiOrICS de palabras la eufonía se unsidera muy importante. no 5010 he presentado una pobre selección a pat tir de la riqueza de que disponía. retietea tos. al dcsi’ribidos. No soy hombre a quien las muchachas rechaeen KwejoL Nyadeang y yo btiiiaiue. los cxli uznjsrrs son las tucriiu. La saca ro ha negada a amanontar a su ería o a dejarse enlejIar antes 4. ¡. Corno la mayoría de los pueblos pastoriles. 7. los can tan en sus poemas y los gt unu cuando ensartan con sus lanzas a hombres. los nombres del ganado. rol. Buena es mi madre como el buey blanco Y también nosotros. Ohuorrial.as Jernrninacíonc-s de bueyes son los saludos preferi v±s. pero posteriormente puede adoptar otros nombres de cualquiera de los bueyes de su manada que ie guste. i. son poéticos y la mayoria de los hombres y de las mujeres iOmpouen rundunes que se cantan en las danzas y en los c’onciet tos o el rreadui las co. gter. un hombre cuya animal favorito tenga una dtstnbuciña de cuieres riel puede recibir lOS nombres tlC Lii’ thriai.ucrial. 7 Sacan agua desde la orilla. y los nombres de hueves api. El cantante corre contra el viento y parece así la fuerzo it sie Es el v!ento del acote que sepia en la época e-a que hay ricos pastes y Las sacas dan ameba leche: eso capilca la conexiési et[C los uros primeros versos y ln siguientes. una borla grande.ra machacha. dos entre los miembros de un mismo grupo de edad. especialnwnte los de los bueyes. Asi. Los hombres se saludan mutuamente con dichos nombres y los aplIcan profusamente. «Melena negrua. un:i borla pequeña (ilustración IV): wak. Los nuer. pero ge neralmente se suprime una parte de L y a la otra se le añade kraals del campamento.icaos a los hombres se usan profusa mente en las canciones. hermana mía. da hrnhre redbe uno de sus nombres del tcriníno enn que se nombra a uno de sus bue e. gubernansentales. Voy a saclarme de lechc. cte. blancura Me siento pci pleja. dlwnr. ffll Ocaso’. cwai. ura eqnila pequeña. 1_a referencia al hecho de sacar eJ agua de La ci lila es obscuro. Kirjoak y yo ! 4 y o primo Iiuth Gutjatik Llevamos el buey a tiavés del río. Oh. el tin tineo de una esquila de buey. Ci Sury a ue poeta. Arrojan nuestros adornos en el río. sino que. a sus amores. y. Ofrezco una traducción de dos cancio nes. por ejemplo: fl(t)rial. 5. por ejemplo: lutk. muir obscuros. cuando se siente contento El viento sopla wirawirci.uy blanco de cadera negra. con muchas elaboraciones caprichosas. El ganado marcha con sus ubres llenas hacia los pastizales. a sus compañeros de danzas Tamhin los recitan cuando se exhiben con sus bueyes en los campamentos. estén donde estén. Estamos confusas. lloirial. gordura’. adeins. cuando se sientan juntaspor la noche después de haber acabado el trabaja del día. igual que mi hut. boj. una esquia grande (Fig. orgullo de Nynwal. General mente. Nvagmk es la hermana del poeta. no empleada para nombrarlo. animales o peees Un hombre puedc recibir ci nombre idéntico de un buey. Myagank lo ordeñará. cuando se sienten fcli ces. tú. Los once catan asom• hrados ante la invasión estcanjeta y el OPimo verso es una oración a Dios para ur los ayudt co su e-dversidd. ‘in ys cmos di’ho. ¿Hacia dónde sopla? Sopla hacia el río. etcétera.waI Rolnyong es ci notnbrCclC-tItWY Ce un jcvetI. he escugido los ejemplos mis simples y he pasado por alto los Cortejamos a las muchachas a hurtadillas por la noche. la familia de mi hermana. versos primnein y cuarto es e! buey del 9. un anillo de metal sujeto a la colLera de un buey o a la cuerda de atarlo (uno de ellos puede verse en e) animal situado en primer plano en la Jiustra ción II). Werkwc. referente generalmente a algún ornamento que lleve el buey o o alguna característica de éste.iwralrnente. l. 7 a sus parientes. 4). ctiya wajre rs ‘yadnng. igna! que al dcseribit lS colores del ganado.

He examinado solamente tui frag mento de un fragmento del dominio lingiifstico relativo al ga nado. Los nuer se pelean por la más mínima provocación y con la mayor facilidad y fre cuencia. se dirige a su buey coma a un amigo en los óltimos ver*. Cuando se disputa la propiedad del ganado. compensación matrimonial y adulterio. como hemos visto. hecho. y de las expediciones de rapifla declaradas de la época de gobienio egipcio que las precedió. pues los hombres arriesgan sus vidas por lo que valoran pro fundamente y en función de esos valores. pues todos los hombres morirán a causa dci ganado y al mismo tiempo éste dejará de existir. lo que provocaría peleas y muertes entre ellos.os. porque. pues. el ganado es la causa principal de bostllidd madre causando disputas inacabables a propósito de deudas. Amigo. El Búfalo dijo que iba a vengar a su madre ata cando a los hombres entre los arbustos. cuando lo que está en juego es una vaca. como un aficionado. el lenguaje muestra la enorme insis tencia en el ganado. Basta con recalcar que ese voca bulario complicado y voluminoso no es técnico ni especializado. sea cual sea el tema de que se bable. Conio inc dijo una vez ini criado nuer: Puedes confiar a un nucr cualquier cantidad de dinero. que se presta a una investigación más extensa y más especia1ioda. sino que todo el niundo lo emplea y en situaciones muy variadas de la vida social ordinaria. y marcharte por va rios aiio. Por esa cues tiÓn parientes próximos se pelean y las familias se des’membxan. de hecho. el Humbi e mató a la madre de la Vaca Ix Otra forma como podernos ilustrar la absorbente atención que los nuer p’estarI al ganado —nuestra última ejemplificación de ello— es observar lo fácil y frecuente que es que se peleen por él. Esa es la razón por’ la que y de desconfianza hacia ‘el gobierno. Uuth LS rl nombre de pfla dr un amino cuyo nombre-de-buey es Gutjank. y riel Búfalo.. pero lo único que be hecho. Tampoco se liinita el interés de los nuer a los usos sociales y a las funciones prácticas. los nuer dicen de su ganado: «Pereceran junto con la humani dad». De modo. que es ut hijo de 1h11 Moma. y semejantes incursiones por ganado son frecuentes en otros lugares. Además. miles y miles de libras. desafían el peligro y emplean mil artimañas. cuando los animales des hicieron su comunidad y cada uno siguió su propio carnina y vivió su vida aparte. enfoca continuamente la atención en ¿1 y lo convierte en el valor superla tivo de la vida nuer. que es el núcleo en tonto al cual está orga nizada la vida diaria y el medio a través del cual se expresan la relaciones sociales y místicas. pero la Vaca dijo que iba a quedatsc en las viviendas de los hombres y a vengar a su En la actualidad. ha sido examinar. en las que constituye el terna principal. También dentro de una tribu a menudo se producen peb-as a partir de disputas por ganado entre sus secciones y entre individuos de la misma sección. como máximo. Incluso de la misma aldea o fanulia. El ganado ha sido tarnbi& la c:ausa principal de rencillas entre les propios uncí. dicho dominio. Mi propósito ha sido el de enfocar la atención en él y mus trar cómo se podría enfocar desde este puno de vista un estudio de lo que interesa principalmente a los nuer. No obstante. sus conexiones sociales. Ini tribus nuru hacen incursiones unos contra oLras por ganado. y a tu regreso no te lo habrá robado. pues «robare (kwdl) ganado de otra tribu está considerado laudable. El pons. los Ieek hacen incursiones contra los jikany. sin hacer referencia al ganado. sus actos rituales ni tema alguno. sino que se expresa en sus artes poéticas y plásticas. desputs de una rencilla victoriosa untra el ganado de Io’ dirika. resigyan y otras tribus occidentales. pues más hombres han muerto por una vaca que por ninguna otra causa». que no eran sino incurSiones en busca de ganado. no hay que suponer que 105 nuL’t viven en cori hunos tumultós: el propio hecho de que estén preparados para 62 63 3’ . que esa enemistad inveterada entre la Vaco y el Hambre ha existido deide tiempo inmemorial y un día tras otro la Vaca venga la muerte dr’ su madre oca sionando la muerte de los hombres. no es po sible comentar con los nuer sus asuntos diarios. desprecian la desen taja. pero una simple vaea. Podría dar más detalles. Así. Así. gran buey de los cuernos desplegados. loS nuer abandonan la prudencia y se salman las conveniencias. no tanto a causa de la tri butación actual cuanto de las antiguas patrullas de recaudación 1(1. La guetra de los mier contra los dinka fue casi enteramente ofensiva y encaminada a la apropia ción de manadas a la anexión de pastizales. con frecuencia sc producen nuevas Luchas por el botlu. Buey del hijo de Bul de impuestos.No es necesario afiadir znás ejemplos de términos relativos al .ganado y de sus usos para demostrar que nos encontramos ante una infinitud de palabras cori cuyas usos se podría compilar un diccionario de gran tamaño. Maloa’ Los nuer dicen que el ganado es el que dcsmrue a los hombres. Que siempre brarna por entre la manada. es otro cantar. Según una leyenda suya. El tema tiene que ser vasto necesariamente.

sino que. en un medio ambiente los invasores vivir en e! país sin intendencia Las cosecha. ha permitido que los mier no dependan enteramente de su propio ganado sino que puedan aumentai sus manadas y compensar los estragos producidos por la icici 1cia hematurica y. podernos decir que el carácter enormemente vulnera ble del ganado rial do al efleuso espacio vital que. las incur siones par sorpresa.oponer resisten Lla a cualquier LJón de sus derechos con respecto al ganado. a difetenc. La hos tilidad se expi-esa en función del ganado y el deseo de ganado expilca algunas peculiaridades de la lucha y algunas características de las organlzacíoecs políticas que intervienen en ella. en otras palabras. la guerra de los mier contra los dinkn difiere de la mayoría de las contiendas más primitivas en que su obetko primor dial es la adquisición de riqueza. necesita sólo son compatibles con un aceptación profunda de is convencio tres en la coriciliaton de las disputas o. Por esa razón. pues el ganado es una [orma de riqueza que no sólo dura mucho tiempo y se reproduce. y cierto grado de entendimienio y unidad po11tiros. durante mucho tiempo les ha permi tido aumentar su ganado y compensar su suministro de viveres mediante los ataques por sorpresa. esa condicion ha forjado su y carácter. incita a mostrar prudencia en las relaciones erflre personas que e consideran miernbrns del mismo grupo Además. como la ocupación más noble. de hecho.ia de las peleas dentro de una tribu. es facil de capturar y de transportar. pennite a el sistema eco Ahora amos a pasar a examinar brevemente mier y su ganado para ilescu lógico de que forman parte los la cría de los animales brir las condiciones en que se practica estructura política su práctica y hasta qué punto influye en la determinado. La guerra contra pueblos extranjeros. ade más.s y las viviendas se pueden destruir. econonna y estructura politica Consideran la destreza el valor en la lucha como las virtudes más excelsas. con la esiscncia de una organi7ucion tribal que aharque un territorio nniento de comunidad a Jo !argo de zonas amplio y con cierto todavía rniis amplias. pero la lucha en sí misma sólo puede entenderse totalmente como un pro ceso estructural y como Ial la presentamos más adelante. como una neces idad Conviene añada sin lalta que la exphcación de la 8uerral entre los nuer y los dinka haciendo referencia exclusivamente al ganado y a los pastizales es una reducción demasiado simplista. 3 — $5 un . que ha conferido a los pue blos pastores una predispokión hacia las artes de la guerra y no hacia las de la paz. El hecho de pelear por la propiedad del panado y de apode rarse de él por supuestas deudas y compensaciones por pérdi das es de un orden algo diferentc del de hacer incursiones por ganado con respecto al cual no se puedra hacer valer otros de rechos que el del poder del más fuerte. pero el ganado se puede cmíiscar y llevar a otro país Esa característica. Además. se hace casi exclusivamente con vistas al saqueo. además de la más provechosa.

en la que el sol ábre profundas grietas en la estaciÓn seca y que se convierte en pantano en la de las lluvias. Punto abandoné los intentos de Convencer a los nuer de que exista pais alguno más adecuado para la cría dci ganado que el suyo. s no fuera pon que existen lugares más arenosos y elevados. del desbordaniento de los ríos que atraviesan Nter producir herha. Retienen el agua. Las hierbas necesarias para el bienestar de las manadas dc penden para su existencia de condiciones adecuadas de terreno y de agua. Nueriandia carece de ca racterísticas favorables. inútiles. ni los nuer ni su ganado podrcan vivir. pues durante la mayor parte del año está o bien reseca o bien anegada como una ciénaga. después de haber conocido los desérticos paisajes de aquellas latitudes. con lo que permiten a algunas especies de hierbas sobrevivir durante los meses de scqtna propoi uonan pastos pan el ganado Ñu obstante. en parte. principalmente. una región ilura para los hombres y los animales. ardua densa. Pero los fuer están convencidos de que viven en la región más excelente de la tierra y hay que admitir que para los pastores su país presenta muchas particularidades admirables. a no ser que contemos corno tal su seve ridad pues sus pantanos inarabables y las amplias llanuras de sa bana tienen un encanto austero y monótono. En landia y es más que suliciente año 67 . y. que consideran l patria de todos los hombres blancos. El agua de la superficie procede.33 . dado que a algunos de cllo los han llevado a Jaruin. en los que pueden refugiarse en la época de las inundaciones y practicar la agrieul tura. ECOLOGIA Desde un punto de vista europeo. Es. &le la lhwia y. Los terrenos de Nuerlandia son de. intentos doblemente.(:APITIJLO II LA. en su totalidad. han visto centirmada su opinión de que su tierra es superior a la nuestra.

como la que 1 T5 ¡‘hillips. cstos carecen de orillas y la tierra situada a ambos lados de d!os es un pantano salpicado con extensas lagu nas. en la cuenca del Alto Nilo y a lo largo de la divisoria dci dlo y el Cuneo. munchas veces una hilera de lagunas estensas.___ - r — J ‘t A A\ 3 J A . hasta los hombros de los altos nuer. Nuerlandia en conjunto es una llanura casi completamente plana.jO— 1ltia íteales mncnstialez. ¡ tramos más bajos se conocen con el nombre de Sobat.9 . Veoe un descripin excclcntc d eois ríos ‘n It. en sus rectas más bajas. cubiert iulrnente on bosque de bana. vol. la región se convierte en un enorme cenagal. debido a su superficie liana. frio incluso Vr la nañana y pot la noche. Esa vasta llanura está salpicada cori depresiones. En el período de ma yor inttntsdad. Aquí y allá hay zonas de bosque de endrinos. ci sol está oculto durante la mayor parte del cha y predornina un viento del sLroeste. a los que alimentan arroyos pro cedentes de la divisoria entre e! Nilo y el Congo. en la poca de la crecida de los ríos. veces una cinta de bosque zona en que sus orillas sean altas.s y general mente para mediados de noviembre.. pero en ningún CflSO Se CX partes tiende mucho hacia el interior. cuyas aguas proceden de la llanura de los Grandes l. flmiiimnet ras 13— o . d I prcpitcIcrws Ch NUanLlLa hormal las lluvias comienzan en abril cuando caen algunos cha parrones y el cielo esta tolalmente cuhierto pero hasta finales de mayo no se producen con toda su fuerza. En marzo y abril ci calor es intensm [a l1uia que es bastante uniforme en todas las partes de Nuer landia no es tan intensa como más al cste en la llanura etíope. que procede de la mis ma dirección y riega también en menor medida la vertiente norte de la meseta de los Grandes Lanas y las llanuras de Sudán. E! Bahr el Zcraf es otro cauce de! Rahr el Jcbel Todos esos ríos Fluyen en la misma época de las lluvias y. aunque suele corivertirse en zona pantanosa a medida que nos acercarnos al Bahr el Jebe]. La frontera sur de Nuerlandia a oriental linda con una regLÓn rica en mmcml de hierro. procedente de las tierras altas de Etiopía. porque los cauces de aretila irUenen el agua. el carácter llano de la re gión impide el desagüe por la superficie y el desbordamiento anual de los ríos se produce simultáneamente. que a veces corre paralela nl cauce principal. aunque los efectos se sienten más. Sopla de forma uniforme valle de Nilo abajo hasta marzo. cuyos . pues el Jehel y el Ghaznl están unidos prácticamente por e! agua que cubre la superficie en la estación de las lluvias. 1. E.)). co jolio y agos1o ci tiempo es h’csco.agos sus tributarios occidentaies el Pahr el Ghazal y e! Bahr el At ab. en aquellas ‘regiones como Bahr el Jebctl.5 LF’ Te 01 pe r. Por regla general. cubierta. más allá de las etrnmidacies de Nuet-lan dia oriental. IL tept y dc I. 1931. En octubre lOS chaparrones se vuehen mas ligeros y menos frecuenw. o al sur. pero por lo general no hay bosque alguno visible en ninguna dirección y una zona baldía y desolada se extiende por todas partes hasta el horiionte (Ilustraciones VI y XI la] aconipafia a un río en y [1. durante la dpoca de las lluvias. con altas hierbas que llegan hasta la cintura y. y e! Píbor. han cesado omupleturnen te. &e’. . El Bahr el Zeraf está rodeado de pantanos en menor medida. Coincide aproximadamente con la extensión de la sahana propiamente dicha en Sudán.-dia mmnima diaria _. entramos en un bosque de sabana parecido a un parque que se vuelve más espeso a medida que avanzamos hacia el sur. tu í-a rrr— 0 N 13 lrrad s cciii mp ‘adns En rl mapa de a png. ). Hnt y 1’. 15 anarecen los principalLs -:os q:e ocido tanto inflo yen en la vida nuer. cerca de las corrientes (le agua. Son el propio Nilo. Al norte del Sobar. cuando sopla el viento de! norte. (‘.lebel y de gran parte del Bnhr C! Ghaza! y miel Bahr el Arah. Así es espeeiamente en el caso del Bahr el . e! Baru. donde son más altas y anchas. pero no así las partes rectas más bajas del Sohat. la sahana de endrino substituye a la sabaua propiamente dicha y.

Probablemente. (nietos) :: :: 1 - . en las que se en- tarlos.e influye en su estructura social. ha islas. dichas depresiones tienen el aspecto de ríos pequeños. empiezan a menguar apru simadamente en la misma tpoca en que la Nuvias escampan. lagunas y IOZOS y. Nasta mediados de junio la profundidad del agua sigue siendo de varias pulgadas. y hacia ci oeste del Nilo siempie hay agua a fácil alcance de las aldeas. es iwoba ble. Eso parece debido en gran pa te al hecho de que el cauce del Eahr el Jehel y del Bahr el Ghazal no desciende en absoluto. pues. La insuficien cia de lluvias puede destruir también ci milo. hasta el punto de provucarlcs hambruna. Intonçes. (2) Tiene suelos de ni-cilla (3) Tiene muy pocos bosques y los que tiene están muy diseminados. con lo que el agua de lluvia queda estancada por todas partes en estanques profundos que van extendhindase poco a poco hasta que a mediados de junio toda la región. Así. las corrientes de agua del interior pueden secarse rápidamente y obligarles a trasladarse a los lagos y ríos antes de lo que desearían. Los t ím. Probablemente las altas precipita ciones y el caudal abundante de los ríos vayan a la par y en esos aüos de inundaciones al ganado le resulta diljcíl encontrar pasto suficiente para mantenerse con vida. 70). y para mediados de ovienlbn las hierbas están lo sufi cíentemente secas para prenderles luego. Las características principales de Nuer Irintila son: (1) Es tutu pletamente llana. el ardiente sol evapta a tpidnncntc el agua de la superficie. dejan de ser cauces para el desbordamiento de Ios ríos y empiezan a alimen XrJ M A M 1 1 1 1 1 J 1 1 A 1 S 1 O N variación dc nielcs en el Sobai TT. mengua que es mós ápida en ci caso del Sobai (diag: ania de la p. Para mediados de di ciembre gran parte de la región ha quedado abrasada y está hen dida con grietas profundas. en todas las zonas donde hay ligeras depresio hay corrientes de agua. (4) En la época de las lluvias queda cubietia con hierbas -rhas. pues puede ocurrir que no se pueda retener sufi ciente agua en los cauces de arcilla pal-a penilitir a las hierbas recobrarse de los incendios. aunque raras veces corte agua por ellas. (6) Está atiavesada por grandes ríos que se desbordan todos los años. que suelen ser el sosten principal del ganado al final de la estación seca. que la escasez de precipitaciones en toda la región del Africa nororiental provoque la coincidencia de insuficiencia de lluvia y de bajo caudal de los ríos en Nucrlamlia Nuerlandia occidental está menos sujeta a la sequía que Nuerlandia oriental. se ve sujeta a una severa sequía. los ríos prirwipulcs invaden dichas depresiones. con lo que for man una red de canales que impide el drenaje desde la tierra saturada. a veces cruLándose nuituarnonte y enlazando con los - nos principales. queda inundada. al tiempo que las corrientes de agua.& del ri Sobal aparece en la flusttaciou XIX (b). Cuando está cayendo lluvia en la región.1 E M A M J J A S O N O Ciecida y desctnsu de ias aa. Esas características se iniluyen umul uamente y componen un sistema ambiental que condiciuna directamente la vida de los noei. exceptuando en algunas ocasiones zonas más altas. n las zonas en que son continuas. las estaciuties seca y de lluvias son muy pronunciadas y la transición de una a otra re pentina. dacio que se ven alimentados por arroyos perennes y tienen enormes reser vas de pantanos y de lagos. y Nuerlandia presenta el aspecto de un gran pantano cubierto de hierba. (5) Está sujeta a fuertes precipitaciones. en todas aque Itas en las que hay lomas y otetos. (7) Cuando cesan las lluvias y des ciende el caudal de los ríos.y descenso del río Sohat (cent irnetros) cuentran aldeas encaramadas. pero ambos factores pueden afectar gravemente a los nuer. 1 a dt’tcmmninacidn es dv 71 70 . y puede ser que se produzca escasez de los pastos de los pantanos. que se estienden en toda5 las direcciones. la escasez de lluvia sea más grave que la dis minución del caudal de ¡os ríos. Además.

por lo que e sabe. naawar y jikany oriental. lo que en años de alto caudal de agua puede ser un problema grave. de modo que la predisposición del ambiente coincide con la predisposición de su interés y no fomenta un cambio en el equilibrio e favor de la agricultura. sino que vamos a hacernos una pregunta más sencilla: ¿has ta qué punto se ven determinados ks mier en su calidad de gana Lui tan vai ‘ie a flal nJeL iit:stalec ipi deros. En sus traslados estacionales. A veces se producen dcas por dithos abrevaderos. Cuando han cesado las lluvias. Los nuer afirman. de mna prolundidad apeoximada 5 ele un pie. más eIrictamente. Aqul vamos a hac. sino también que la dirección de la expansión nuer se haya vlto condicionada por su Iuzbítat. El problema del agua está intimainente relacionado con ci de que geuerahnenu’ distan mucho de dichos parajes elevados. Es esencial que e! ganado esté protegido del agua que cubre la región en la época de las lluvias. Sólo en de las regiones loo.estas alturas de ni no vamos a i tcntar resumir su impotancia total. trashumante. y mientras que el lugar más idóneo pata cultivar el mijo es el intcrioi-. pues el terreno está inundado y lo vegetación es espesa. El ganado tiene que depender de las hierbas cortaS que predominan en las colinas de las aldeas: otra 4 72 . lagos.onscguirse ambas cosas. pLIOS rápidainent contraen eiifeimedades de las pezai’ias. el peuado se encuentra en los rías ca seguida. lagunas. Cuan las os pastores conducen el ganado dcsdc el campamento hasta do los pastizales no lo guían por cualquier ruta a través de la llanm ra. probablemente fuera más ha bitual entre los Ion que en la actualidad.as inundacinnes los oblicari a ellos y a su canado a buscar la rrotcccim ile terrenos ¡tris olvadus. una vida puramente agrícola sería precaria. sino que lo lineen pasar a proposito por zonas de hierbas suculentas. la ausencia de agua y de pastos en dichos tei renos mus elevados los fuerni a abandonarlos durante la sequía. Cada familia tiene su propio pozo. que no han invadido la región de los ngok dinka porque es una tierra pobre en pastos y que sienten poco interés por el reino shilluk por la misma ra2ón. A causa de las enormes dimensiones de los ríos que atraviesan Nuerlandia y a la complelu irrgacmón que pi porcio una a la región a través de una red de canalcs. es fresca y está limpia y los pum se limpian con cuencia. Otra razón que les impelo a cambiar su lugar de residencia según las estaciones es su incapacidad actual para subsistir exclusivamente con los pro ductos de su ganado. ono veremos rrcXs adelante.ninar en primer lugar rl berlin de que dicho interés. y su excavación exige dos o tres días de trabajo duro. pues para ese fin construyen escaleras en los muros. Con ¡as primeras lluvias lleca la estación de la ahiindandia. que es:a rodeado de abrevaderos de barro poco profundos. pescnclnres y naricuitores :‘ Hemos demostrado que su i.n— ns principal lo ddioan a sus manadas y vamos a ca. para I1OCCF constrllccinnes se han cscoeido los emplazamientos mas altos secos. donde dan de beber al ganado tres veces al día. que tienen que volver a cavarse cada años son de dos u tres pies de diámetro y de veinte a treinta pies de ptefuudidad. raras veces existe dificultad para encontrar agua de superfcic. Para el emplazamiento de las aldeas se seleccionan los únicos lugares que permiten esa protección dci hombre y de los animales: zonas de terreno ligeramente elevado. II El exceso o la insuficiencia de agua es e primer problema 1 con que se enfrentan los nuer. porque. (2) Salvo cii unos POCOS lugares privilegiados. resulta más difícil pastar. (Ilustración XV Eh]). Si no [oeca por la ictencia hematúz ¡ca —aparecida recientemente eti la re gión podrían hacer una vida puramente pastoral.er solamente dos observaciones de orden más genera’. aunque puede ser que haya que hacer largos recorridos para obtenerla. pues entonces no tenían acceso indisputable al agua disponible de que ahora disfrutar la mayoría de las secciones LOS 0ZOS. al borde de los terre nos ligeramente elevados. y el canado puede pastar con los jó venes brotes a sus anchai. A medida que avanzan las lluvias. También es probable que no sólo se produzcan tras lados dini los y estacionales influldo por la distribución de las hierbas. se ven obligados a cavar pozos en los lechos de los arroyos en plena sequía. pues entonces germinan las hierbas o renuevan su desarrollo después cia la larga sequía. como es natural. en caso de que permanezcan en el agua durante períodos largos. los nuer no pueden vivir en un mismo lugar durante todo Ci aiim í. mientras que. (1) Aunque los mwr Tienen una economia mixta pastora! ngricola su región es más idónea para la cría del ganado que para la agricultura. combinado con las condiciones físic as requiera determinado ¡nodo de vida. pan tanos y ríos. Una dieta de leche y carne tiene que com p1ettse coii cereales y peado. El agua. A eso se debe que su vida sea necOsariamente migratoria o. las nucr buscan pastos así como agua potable para beber y llevan al ganado a zonas donde saben que pueden c. y resulta necesario trnsladai se a las zonas dr pozos. Hace veinte años. los aproisionnrnientos de agua cercanos a las aldeas se agotan la vegetación.

probabJtnicita ia que tienen raire sufi 4LI Pt. - • Los movimientos da la eStaCman seca de las tribus ion. t.Lfli ITIV ç_’ 1 1 .u1 II \ Ct)j1 itu’ea j. t I1HL 1 ri’. Eses primeros calupamentus (zvec ¡iorn) se instalan cerca de estanques arr un lugar donde previa mente se hayan quemado las hierbas En la rcgi4in Ion se instalan con frecuencia en un bosque de endrinos.astar con las tiLnt.i. y la sección pr’inraria de los zurar se traslada al nordeste. cuando llegan las nuevas lluvias pueden volver a sus al deas. pues la variación de simunisisos dt agua y de vegetación obliga a los mIeL’ . donde se reúnen nwde con ellos los hombres casados. mientras los mayores se quedan tecogicudu la segunda cosecha de mijo y reparando las cabañas y Los establos Norrnahnente eche dejan en las aldeas unas cuantas vacas con 1 paa a que ista no falte a ls niños pequeños. ]. Tepjur y Nycni d SI se ven forzados a • abandonarlos.T1icuto cn _a • raiói que obliga a las nuet a ouupar t:sos ei ¡. i I.1egypÍirzci. linera rl río Nyarrdiug. / 1 iIliI .1511.PdJ LI. En una sección posterior veremos que la pesca es otra consideración importante para di-lius trasiados.1 rOlti sección..\.i iii hit%t LL 11. (lL 11 de las plantas de las !Limas.an de suuii isi tar pasto adecuado.’ más r— 11) pi ti s J1t5 l)U i CS. a dt las iu CuaILJu de d 14% onas SC i)u u u UtO. ladai.j LI1 (ULfld(. se instalan en las orillas de arroyos con vistas a la pesca. SI no tuei a por esa us:umbre. 1 grnado no pidría s ihi hir.’tflC itC lar./‘ -- Q :J \jj 1I :_‘‘ LJIIJ. pero tienden a aunwntar ti mcd ida que avanza la estación y el agua va haciéndose más escasa. an o5 nuevos brotc A 1LL uLla que el a’a va volintIn. De las tiIbUS del Sobnt. • Gwong-gwong.is Si _ui u ui. Así. al no :npLdíl sdu ni e gea satisla u u apetito de ta upcrticie ni la vegetaciuli espesa. Fading. y los campamentos finales pueden cbntener a varios centenares de personas. A finales de noviembre o a primeros de diciembre It s muchachos y algo izas de las muchachas trasladan ci nanado desde las aldeas hasta los campamentos. id n1aLio pu’dt: er 1 nr pui donde qurra.i. rl sanadu p” ile i.1 cambiar de lugar y determina la dirección de sus traslados. Yollei.5 1 40 ‘OOU las ant (SU1 IT ¿12011. los bu pernianecen en ci interior el irlayor tiempo pos1 bbc y en un alio de sequma pueden quedarte en el interior durante toda la estricion seca.4d / Ji .1 LII mdc ¡ flStil. . si están bastante cerca. do 1 $1V Un LOItI ti’ si’.TOt LIV I’I tLU.zas co11n ni r a t91 ‘veclIr t 1Lk. pero er muchas partes de NuenlaiLdia. generalmente a algunas millas de distancia. los vastos espacios qrre pueden explotar y su ex stet t la ndiraIa impiden que ug41 Se dé un apacentamiento exagez adu en 1 atrUflu. y ni 75 74 3 .l. donde abunda la iJakL n(tes . por Jo mno tierra adentro.1 ) / > 1 t 1 ¡_/ ‘—I ::Ct’.15 CSpLLICS eihan elUVVCs :‘etuÍiu Unos illas despue de que se las haya quemado. Lis CLIi1. Ran por la ui al los noei a qn’-’ tau pi auto Corno i1i SL ‘.itos y ci l)CiiaIieJ Lt LIC .HL L O. LI sección pr linaria gun se ti asada a.1 1% lilu i. Cuando han rrenaidn la scgunda cosecha devuelven el ganado a las aldeas para que coma los tallos de mijo. La poca cantidad de ganado que los uwn poseen.is de lis pantanc’s que da: en dtp -u es innum i bIe y roauiir Leche b ‘_nr ha - * mayo. jiLa ny orinta1 y dci rio eraf aparecen iaresentadca en los urapas esquenEiticos que iICOHIPaÇILiii . y 1 ser que trasladen el cmii parnento varias veces antes de instalar se en los campamentos finales (wcc ma!) junto a lagos o cias en enero o febrero. como Muol tui Maot dit. A medida que van secúndose los estanques. y zCcOtrii’ a lot estanques pm • tundo. Ihinuias impider los movi-nicntos de las mauada y de.rr 1 a las 1 C5C11L 1 d udis . se van agotando los Pas ti vn diniinuvendu la pes ca. iI t i’LqiO cue a hierba: es 1 pesas du ia.l norte hacia el Sobat y iii sutote hacia las llanuras imindadas del Bahu el Zeraf. 1)1 -. é*JO. especial mente hacia el oeste del Nilo.-aa:pame. — 1 i 1 i1i! 1 k’_L. en la región de lt twic dinkn. los jóvenes instalan nuevos campamentos. Los primeros campamentos son pequeños pues los ocupan unos pocos parientes. nl liati LetLia ‘Li lis IJL ha. algunos lo suficierriernente ‘1 andes cuino para que se les • pueda Ilanzar lagos.

iasladan de la siguienLe forma: las seceione norteñas thhsng (ienng y lony) van al ilO Daga ni entras que la sección sureña thiang (lar) y tas serciOne eeng nyayan. como lo taucatra el croquis de Lewis. J kan \dore y Makwa:. wau y eany acampan a orillas de los nos Baro. iewnj la orilla izquierda del Zeraf. porque las orillas del Sohat es taban pu manos d lo bIcaL dinha. seno por la que s no se teasladeben a aquellos lugares. el los lun se ‘ lamente. todos ellos reeunn a los nos o a los pautan c a lles de que La sequía haya avanzado mucho. niJentrus que los mmak y los heir les l putcb u se ocupacIón del Ger’i y del Pibur. que viven en « 0 Mapa esqueaLSUco qur muestra de tas teibus 7craí en 10 20 30 la dirección (indicada por fleches) ele traslado la estación seca ls°mn 13. 1 . era hccuentc que trasladaban a aquellos em paass efltns de alpaniontos.Mapa qeemáecn qu’ mn r5 a d rlnwi$n de ls secrmes iribales iLny jeoLdes (k jleel es e hre de ee I comp neotos de Ja de aldeas st e e* i) Jegen t L Amshou] el Pbot. h:in el (rn S produjdfl o habas. cuando era absolutamente icsario. y su traslado al suri rs e’ ere un eaarnwntu de los pastizales dinka Ni siqutora Inc p u’te’ rectas más bujas del Nymttin pertenecen los eaajok Probablemente sea ésa la mida a los Ion. No obstante.as treS tubus del no Zeraf recurren al BaTir el Jehel y al ahr el ¿orsí y a Los airoyos que deensliocan en dichos ríos. Los gnnsvar. Anti esJe. entles no tiene a tanta necesidad de trasJadar ¡ os jiLeny se como los Ion. en llliopfa principnb mente. pueden construir sus aldeas en tCrreoo elevado cerca de dicho río y no tieneü que tmashidarse lelos en la época de la sequía rincipalmciitt Los nuer occidentales acampan 1 junto a azro yos dci interior que no están a gran distancia de sus aldeas La 77 76 . A. Las lies secciones pnmanics de los gaujok se.

cuando todos están concentradøç en grandes campamcos junto a corrientes de agua lcr mimnente. Cuando regresar los más jóvenes. Sin dar otros detalles. Los unce se ven obliendos a vivir en aldeas para protegerse de las inundaciones y de los mosquitos y para dtdicam se a la agricul tuca y se ven forzados a abandonarlas pt’r la sequía y la aridez de la vegetación y para dedicarse a la pcaca. el traslado desde las aldeas basta los campa campamentos principales de la estación. pero en Nuerlandia occidental. hasta cierto puntu. Los dok acatn pan cerca de CStanques en los cauces de los arroyos del interior. especialmente los loi. que. millas de nos de terreno titás elevado. Cuando empiezan las lluvias en mayo. que traen el ganado consigo. y los huertos se alinean a su espalda por detrás y los pastizales por delante. exteusio. el aflo se compone de una temporada en las aldeas y de otra en Lis campamentos. de casas apareceti salpicadas aquí y allá. deiamunte no podría dar. Así. Como construyen siempre en loS puntos más altos. o puede ser que éstos formen un canlparflettt() aparte. puede 79 7S .O. el grado de concen. junto ríos que tienen orillas en la crrcido. Seca sucle instalarse un los mismos lugares. se realiza de forma menos concertada y repentina. después de haber quemado las hierbas en no viembre. brevemente dichos campamentos Algunas tribus tieflen emplazamientos más sicos que otras. aunque e tiempo y el lugar y. a jiesar de que existen muchas colinas idóneas. todos los cua1e enlazan COn el liahr el Ghazal. podemos decir que trabajan mucho Filenos que la mayoría de las tribus orle rajes. especialmente cu las tribus privilegiadas que he citado. cuyas superficies son acumulaciones de detritos. la región queda más inundada y existen pocas zonas elevadas. Lo más habitual es que las viviendas se extiendan a lo largo de las lomas arenosas (llustractón VI y ‘ 111) n uita extensión de una milla de largo y de varios centenares de yam das de ancho. En cambio. tración varían según las condiciones climáticas. que no abandotian hasta que regresan a sus aldeas. y la se gunda parte de la estación seca. junto al Cal y al Wangtac. levantan todo el campamento el mismo dia y con ducen el ganado hasta su aldea haciendo los menos altos posi bies. los y mcmos. De modo. sobre la di osjciój de los nuer occí dentales en lo estación seca. pue den unirse a ellos otros miembros mayores de la misma aldea. Cuando 105 jó venes se trasladan de un campamento pequeño a otro.primera cción karluaa de la tribu leek se concenhlfl sobre todo junto al arroyo Loogh y. excepto cerca superficie. Voy a describir tnu aldeas. Los miembros más jóvenes de dos o tres farraihas forman un eampa meato pequefio. queñus gre de las estrechas depresiones que las atraviCsm. Por la Ilustración XIV trunada desde debajo del toldo de mi tienda durante un chaptron nudetado de agosto. rreno para la siembra y en junio se les unen allí los muchachos muchachas. mientras que los camparnefItos se conviertefl en aldeas de un día para otro. 111 4 Las diferentes aldeas y sCCcione tieiidei a trasladarse hacia 5 la misma ¿poca y a visitar los mismos esl. sino también pata pastos y para cultivos. En algunas partes de Nuerlandia. después. que son más prósperos que las Itibus situadas en la sana inteririedia. rodeadas y sepa pos radas por sus plantaciones y pastiales. cxcepto por lo que observé. El emplazamiento para una aldea requiri e no sólo espacio para construir. Para la época de plena sequía todos están en el cajnparnct y las aldeas están silenciosas y desiertas. Is nuer y su gana do se mantienen por encinto de la inundaL ion que se extiende por todas partes dcbaj y consiguen cierta protetcion con respecto a los enjambres de mosquitos que se crian en el agua estancada. Al construir sus aldeas en terreno elevado. de cualquhu tamaño que sean. en algunos casos de varias permiten construir en cualqiuci sitio. Sin embargo.anques cada año. y la temporada de campamento se divide en la primera parte de la (!stacióm seca. qu verda. las lluvias torrenciales que caen diariamente desde junio corren por las faldas. la aldeas se convierten en caro 1)0 mcmii os más despacio.ny aricraales son especialmente afortunados en ese sentido. Todavía hay algo de agua y algunos pastos en los emplazamientos de las al. entre secciones de las tribus leek y duk. Muchas aldeas están encaramadas en inonterillos (Ilusn aciones VII y a XV. el ganado pasta en sus faldas o en un bosque de endrinos cercano. En Nuerlundia occidental vi diques du barro bajos al pie de las lomas ocupadas para contener el agua en nitos de inundaciones fuertes. Los jikany occiderit se trasInd a los pantanos jik’any a orillas del Bahr el Gliazal. los mayores regresan a las aldeas para preparar el te deas y: todavía hay trabajo por hacer en las huertas y en los hoga res. cuando y donde les parece. Varios días después. Los Loa y los jika. pues. donde también se cul tivan huertos. de modo que los suelos duros de los corrales se secan pronto. emplazamientos que peiiten una niayor divisIón espa cial entre ellos. Los mier prefieren vivir en esa mayor intimidad y no muesi tau inclinación por la autén tica vida de aldea.

bajan a apilar más combustible. Esos frágiles refugios se levantan a varias yardas de distancia. y lineen estragos terribles desde julio hasta septiembre. que albergan al ganado. que es unaarncnaza siempre. con tallos de’ ¡ni jo e introducirlas en una fose estre cha para formar pantallas que protejan del viento. Al cabo de diez años aproimndaxnenIe. tan pronto como se pone el sol. Con frecuencia las 1 amilias trasladan su lugar de residencia ile una parte de la adea a umn de ama aldea a otra y. puede verse cómo inundan todo menos los empaiamientos de las aldeas. cuando el ganado está todavía era las aldeas. colorados ca poMción vertical (lentro dr los establos. cii el caso • de aldeas pequeñas. Sólo hay que explicar que los techos están sostenidos por trancos de árboles. arden grandes hogueras de excrementos que los llenan con un humo tan denso. los hombre. durante dice iete días caminamos casi continuamente por un terreno que tenía amias ‘adas de agua. generalmente en semicírculo o en líneas dando la espal da al viento predominante. hombres y animales tienen une refugiarse en cabañas y establos. Cierran herméticamente las pum tas de las cabañas.. si bien en 4uerlandin occidental. Los mosquito pululan en ia estación de las lluvias. aparte de que tuvimos que cruzar muchas depresiones profundas. cue han provocado la admiración de todos los viaje ros. y al cabo de cinco años hay que volver a construir nuevos sus amos no le dieran alguna protección. meses en que. Los jóvenes duer traen en plataformas situadas sobre las hogueras y. año bastante seco. parece set. que cii siquiera pmiciie verse el ganado. en ocasiones.—. de las plagas de insectos y de la humedad. en íituiwe.las lluvias. porque su ganado está mejn protegido de tas fieras. en un nivel más tlevado que la llanura. pues consiste en formar una masa compacta con raíces de hierbas o. pues las picaduras de las a-toscas y de las garrapatas no 1 dejan ¡m un momento de descanso desde e amanecer hasta el anochecer al ganado y éste acabaría muriendo de las molestias. momento en que lo encierran en los cstlos para protegerlo de los leones. En los campamentos de la estación seca. del agua. en la liustra ción . Sus son de tal tamaño y están hechos con tal destreza. si el ganado no está satudahie. jw. presente. suelen dormir al aire libre y no se molestan en levantar paravientos ni cabañas. donde hay menos bosques. En el centro de los establos. Con esos procedimientos consiguen proporciona!’ algún descamu so a los animales durante la noche. Esas sencillas viviendas pueden levantarse en unas horas 1V Otra circunstancia que determina los desplazamientos de lo la abundancia de insectos. si ha habido riñas dentro de la aldea. Lo algunas partes de las zonas loo y jikany oriental. men en recintos rodeados por paravicniOS y las mujeres en ca baña. para los cabrios se utilizan bates de talios de mijo Las construc ciones y reparaciones suelen hacerse a principios de la estación seca.1 ‘4 ti ‘a apreciarse lo lerma Íiua que ui dichas lluvias. construyen en pleno bosque d endrinos. sa. Tanto éstos corno las cabañas están hechos con jaircos y argama. puede ser que toda • la comunidad de la aldea se traslade a otro emplazamiento. si disminuye 1 establos y cabañas. y su construcción es sencilla. si mier es [i Durante la estacion de las lluvias erigen valLas desde los establos a ambos lados deLcorj’al alt edetlor de las cabañas para controlar los movimientos del ganado e impedir que ensucien las viviendas y dañen a las cosechas (Tlustracidn XVII). si se han producido ¡michas muertes. tanto los pastos coma los huertos dan seiales de agotamiento en las colinas más peqaw ñas. ¡nuestra nn huracoii de mijo. XIX [a] y XXI [b)) rodo el es pacio incluido dentro de la pantalla que protege del viento se cubre con un lecho de cenizas sobre el que duermen los hombres en torno a un fuego y las aberturas están situadas frente al corral En caso de que no tengan intención de pasar más de unos cuan tos das en un emplazamiento. pero se escapa a través del mecho de paja. Al linal de la estación de . en varias ilustraciones. o bien los pastos y cultivos están agotados. sUS amos lo dejan en los corrales hasta que van a acostarse. También paret e ser que la construcción en terreno abier to inmumza contra las termitas. Una vivienda mier consta de un establo para el ganado y de cabañas. y su mudo de Construcción aparece perFectamente retratado en la fotourafia de Corficid (Ilustración XVIII). especialmente en la gaajak.X 11. y en jun• tar y pegar con excrenieatns por fuera las hierbas para hacer cabañas (ilustraciones XV [a]. cuando ha gran abundancia de paja para techar y suhciente mijo para que no falte cerveza a quienes ayuden en el trabajo. o ambos sexos en estas últimas. el aspecto (le las cabañas. ‘rodos los miembros de una aldea tiencn 3t echo a los pastos al u’o de la hietba. pmque el mijo no crece tan bien en zona boscosa.s en forma de colmenas. 80 el espesor del humo —-las puertas están cerradas. . y. etc. obstruyen los respiraderos y encienden fue cOS. En una gira por Nuerlaudia occidental en octubre de 1)36. Puede serse su torma. pero por lo general los nuer prefwren construir sus aldeas en terreno abierto aun en ln casos en que haya un bosque cerca.

ni regmesar al campamento al atardecer. no hay mosquitos salvo en las cer canías dv estanques y pan tanes y. dado que no hay agua acumulada en la super fleje. pues abunda en los días nublados desde mayo hasta julin. Es evidente que el ganado sti[re considej-ajilemnente de se aeuciumies y es indu— dable que Csa in-itaclún ccnsammte redmicr sr vtalidad y afecta a su producción de leche. que los minee quitan del cuerpo de sus reses.darioncs principal mente y. al campamento.las reses en campamentos separados. Ja srolnoxis. cuando se niciaba Ci grupo de edad hozloc. a su vez. pues los mosquitos molestan ¡nenes. donde a veces lo pican tan lczczmcntc. cubierto de sangre. donde en. pero también saben que sus crías no dis frutarán de la misma inmunidad. 82 por la tuosca tiegra común y por el mosquito. La abundancia de mosca tse-lsd en ci cititutóri de bosque que se extiende a lo latito de las estribaciones de la escarpa chope ha impedido a los nuer extenderse mus liarla vi este.nhm. quizás.brote cmi una pnrt. pues zara’. A i-eces las hormigas obreras rojas infes tan los establos. De ellos podernos citar Li garrapata de ocho patas. teda librai-se el gaimado situado cmi otra pnrtc Saben que una res que se recobra de la enfermedad quedu’ inmunizada contra otros posibles atacluca. no disponen de medio para combatirlo pero saben que a una manada contagiada hay que aislarla bora están tan acostum brados a eso. Las das cnfernwdzdes contagiosas más graves son la pleuruneunionía bovina. Este no es un tema sobre el que po damos decir mucho. Como varias especies de mosca tc tsr u el sur de Sudan tranmiten Iripanosomas patógenos al ganadu. y la mosca negra común. En la estación seca. Oit-a mosca que pica. de medo cp las manadas pueden derruir al aire libre. puedm dcc - zc en Nuerlandia se lados para envolver el campamento. ni siquiera a proximidad del agua. F.e de la ¡-egida. al transmitir los tripanosomas directamente ca su prohóscide de animal en aninial. abunda durante todo el aüo. No obstante. que en la estación seca. h’u’. de «la vida del ganado». suelen buhar la precaución de dividir su mazm. En esas eireunstct a ias ini mt estra de una rtsistcncia y una paciem la r. a intervalos. que molesta mucho a las mana das cuando hace calor. suelen cutis truir paravienwi en los corrales para protegerlos del viento y pasan la noche al aire libre con las vacas que hayan quedado en la aldea. especialmente entze los jikaoy orientales. molestazi tanto en los meses de enero a mayo. Resulta ser estacio nal. que algunos ‘iñus causa gran rnom-— tuandad en las manadas. mientras los derns van a tos campamentos. pues parece ser que la humedad y ¿ trío araban con ella. Los tábanos atacan al guiado por las ¡anón tiar y lo acompañan hasta los paslu. si bien podemos dudar de que tenga demasiado. al hecho de que los nici qzwnman los campos. vct rs nizedru dz’sr nnsam verdaderamente. No hay duda de que esa inrnundnd se debe a la aus’mcia de bosques umbrosos. En reincion con la mosca tse-tsé los nuer ocupan. cienden hogueras de excrementos para protegerlo. en iclarrón con ci ganado po demos decir que sufre de znuclums enfermedades difer-entes y qun los u-ncc suelen disponer de algún tratamiento para ellas. va se ha cortado el mito y se han segado las hierbas a ras de tierra. de wvdo que hay que trasladar al anado mientras se espolvorra el ulu con cenizas. están rodeadas por cabañas en las que duermen sus amos junto a hogueras de excrementos de las que se eleva humo a ambos ve uno atormentado constantemente pcn insec to.En sa ¿pura no hacen houcras tan altas. en su territorio actual. No obstante. es tina Suelte para los nuer que no se den en su reiún. pues la mosca tse—tsé no se da en Nuerlan tiia. y de colocaz. aunque sus picaduras no lcs hacen sangrar. a bu. Postet-iornieute los hombres cjue permanecen en las al deas. Los nuer se encuentran indefensos frente a la ma yorfa de los insectos.rtraoi ¡lina ni’. y se hace notar especialmente en la estación seca y al pi incipio de la de las lluvias. aunque a veces aparece en otras ipocas dci año. razón por la que su valor aumenta. una nzosm llamada mirk. en parte. si bien tos nuez conocen perteetatnente su arócter letal. que a veces tienen que devolverlo. durante más de dos o tres horas. que probabletuente se ¿cha. Pt transmite alguna entermcdad en esa latitud. pero son raras en Nuerlaudia.xisteri otroi insectos se sabe si alguno de ellos clte molestan al ganarlO. ruando más abunda. Otra considei-ación (le gran importancia e la presencia de znuebos oi-ganisrnos microscópicos (lime causami enfermedades a los hombres y al ganado. Probablemente sea esa mosca la responsable de la presencia de la tripanosioznasis en algunas hiartes de Nuerlandia. que tiene el aspecto de la mosca de nuestras casas. valor ternpzutico. de ¡nodo que. excepto. o el más mínimo. Esos días el ganado no puede pastar. en sus límites orientales. en caso de que. Una vez que ese azote ha atacado al ganado. Otra plaga desagradable es el zahano. aunque indudablemente el humo los man tiene alejados hasta cierto puma. y la ictericia lmernatúric-a. una posición más favorable que la mayoría de tos pueblos del sur de Suchmo. Fsta última enhró en Sudán no hace ms de chu uenta -años y los minar cali fican el periodo anterior a que apaicciema junto con los imva sores árabes. pues está claro que una de las razones de su Cvncuariún tic Auuaklandia fue la pérdida de ganado. especialmente Por mi propia esperienci u. aunque no de ferina sutirientemnetue frecuente o sisternática un insecto Itairmadu tharkuaw del que dicen que vive en los caerpos de las reses. La señorita Seule me ha dicho .

al menOs desde la ¡ntrOduccjón de la ictei ida hemuatúr oc Tienen que tener una economía mita y sólo basta cierto punto pueden compensar un aspecto con el otro. is mier plantaron milis mijo que antes p o debieron de sufrir un descenso en so provision total tic r omida y. la región bu tiene poca pesca rin comparación cOn la de los jikany orien tales. sus ocupantes viven exclusivamente de pescado durante varias semanas. los nuer disfrutan pescando y la sen sación de bienestar que una dieta enteramente de pescado les proporciona. en con secuencia. pues ningún nner viviría separado de su ganado pudiendo evitarlo. las tel aciones tribales resultaran afectadas. según sus oportunidadcs Así. Se trata de gente pobre que o bien no tienen ganado o bien solo tienen una o dos vacas que han dejado a cargo de sus parientes más ricos. Por esa razón. en los que. pues las condiciones el imátic-ns no permiten una con ipensación adecuada dedicando más Daba jo a la api icciltura. A pesar de esa br sinuacián de superioridad. ci no desean provocar peleas. viven principal mente de la pesca y de la caza de hipopótamos. el animal está inmuni7ado. en las que no caiste br misma buena voluntad entre las partes que en eL caso del matrimonio y paroio. A pesar de ello. pomo es probable que las vendeti-as (feuds) resulta ran menos fáciles de resolver que anteriormente y que.que los noei ae na 1 %CU capacr dc decir si un animal ha pacho cido ictericia boina u ca Iiantc c pruec’diflllcflio de raspar la punta de los cuernos y c hervau & color que presentan por dehiu jo de la superficie Si e blanco. ante todo. debe de haber balido imanto algilu tiempo una enorme dislocación en los planes n’ugruuontalcs. los nun’ tienen que utilizar una economía mixta. en seguridad. Los ríos están llenos de peces de muchas especies comes tibIes que completan en gran medida la dieta de los nuer en la estación seca y les permite sobrevivir en años en que Inflan las cosechas o hay epidemias en las manadas. Al escoger los empla zamicritos de los campamentos tienen tanto en cuenta las opor tunidde para pescar como el agua y los pastos. A pe mnos conjeturar su hnportarmcia. dado que sus manadas no les proporcionan una alimentación suficiente. que tiene una red de canales. ser qn hasta la actualidad se ha recla mado c4 mismo precio por la mcwrce de un hombre. y la búsqueda de él influye en los desplaza mientos estacionales. ninguna ah nnación precisa sobre esa cuestión. especialmente en las relaciones de parentesco. por ejemplo. Las tribus y las secciones tribales conservan celosamenw sus derechos de pesca. pero sólo pode84 . esceptuando una pe queña cantidad de grano. y se ven despreciados por ser de Origen anuak o halak dinkmn Algunas tribus uruer pescan iruis que otras. sar de verse amenarados por el hambre en os años en que recae sobre ellos ese castigo los nuer hacen frente a ese azote con i esignación e indiferencia. Las inundaciones estacionales. según dicen. En una scclón posterior vamos a ver que muchas veces su cosecha de mnbo c. pero actualmente se ha conseguido la estabilidad tnectianw 1 i disminución de la cantidad de ganado que hay que pagni No parece que se haya llegado a una nueva evaluación en las negociaciones sobre homicidios. la leche de cabra y alguna fiera oca sional. con lo que 1e tramlsmitieron sus propias pórdidas de ganado Sabemos. a ictet ¡cia lv maluncu ha entisado y sigue cansando estragos terribles en las mai ni cc No podemos calcular esactamenie cuá les han sido los c ambios sociales resultantes de esa alteracion y En el capitulo 1 hemos observado que para existir. Podemos calcular la enorme cantidad de pescado que deben de capturar en plena estación seca por el hecho de que a lo largo del J3aro y del Sobat se pueden vei’ campamentos de pescadores sin ganado (ka!). Indudablemente. a pesar de que los ma r m eLonorru que las cantidades que se pagan por la esposa y por ml huniit idio ciberlan aumentar y disminuir imui tóneamcnie. pero es probable que sus relaciones so 1raan visto afectadas por el mayor estímu lo para la agresiun Podríamos observar otros efectos probables. y bis per sonas que desean pescar en gratules cantidades cii un esuinque tienen que obtener primero el permiso de sus propietarios. y despreciani a pueblos como los shilluk que. que los noei. Los unce inicutruon reparar sus pérdidas más que nada mediante amplrus incursiones contra sus vCcinnc dinka.ur clones contra bis dínka ya antes le que la ictericia hemnatúnca apareciera en la región. También podemos suponci que la disminución del ganado haya lrcn’o cado un descenso gencr. debidas al aumento y descenso del equilibrio ecokigk o ni su estensión.barran inr. como tampoco de una econo mía puramnerde pstomil. el pescado es mio artículo albuen tirio lirdispeusable. No icockiuus 1 ocr e. los nuer no se consideran a sí mismos pescadores.n del nivel de vida. Como la compensación matrimonial que se naga por las esposas consiste en ganado. En una sección posterior ram nos a ver que los unen no pueden vivir de una economía puramc me ogrfeoia.c pobre e insegura. por Jo que limitamos nuectrzrs especulaciones a unos pocos tIc los que podemos suponer que han ocurrido en la economía y en la vida política mier.

. bajan ¡os diques. y su rendimiento aumenta un poco en el período de las batidas y vuelve a alcanzar un punto máximo al comienzo de la estación de las lluvias.-’-’. La pesca es pro ductiva d.’yc’. pero. 87 .Fig. 1 L ‘. se ven rcclucido a una extcn-sin de agua cada vez menor y los pescadores los matan usando lanzas con púas y arpones largos (Ilustraciones X y XXII [b]). I 1nstnitei°5 k’s pei Los nuer son buenos lanceros. cuando saltan o buhen a la superficie. cuando el caudal de los ríos empieza a subir y a conducir a los peces a los bajíos. p. La pesca desde los diques suele ha cerse generalmente de noche. pues éstas suelen estar en el interior. Mi nmigo el diftmto L E. mediante batidas en las que pueden usar también garfios y trampas en forma de bolsa. La principal arma miller rs ¡a con mucha 1reriienca el arpón.())‘j. 1. pues éste se ve ariastrado desde los ríos. lejos de los ríos..-i. cncendiedo hogueras detris de los pescadores. no son ocasionales a los que pescadores muy ingeniosos..7. cuando el caudal de los ríos empieza a bajar a secar los arroyos y las lagunas. los mier nunca ven su presa. pues carecen de la ruade ra y de la habilidad para fabricar otra cosa que sus embarcacio nes hechas de troncos de palmera y sicomoro toscamente quema dos por dentro. pero lo nuer disponen de poquisimas piraguas buenas —y éstas las lina canjeado o robado a los anuak—. Hamerk quien tom6 la fotografía reproducida en la flustración XXII (aa. Excepto pe con asombrosa rapidcz desde las pinas de las piraguas atraviesan con arpones lanzas. Los mejores meses son noviembre y diciembre. Los mier pescan muy poco —con ¡auLas en lagunas oca sionales— después de haber regresado a sus aldeas. aparte de eso. sino que o bien ni rojan suS lanzas al azar en lugares apropiados entre hierbas y cainis o bien coio can hierbas y mimbres para indicar la presencia de los peces. que se pueden obstruir en los puntos adecuados y los peces quedan apresados al iaten tar seguir corriente abajo. en abril y mayo. gran canthlad de peces quedan aprisionados en los lagos y lagunas sin salida. y. y lo arroyos son demasiado profundos y están demasiado infestados de cocodrilos y no animan a peséar. a me dida que se van secando.del caudal de los rius y al carácter llano de la regicn. donde e$t paco accesible a los sencillos métodos dé pescar dc los nuer a los arroyos y lagunas. al final de la estación seca.I. la) para cido. Corneo el peado asado o co (Fig. pero que después Dios lanza los hizo invisibles en el agua. A medida que avanza ¡a estación seca. hacia la salida del sol. el agua de las inundaciones dis tribuye los peces por grandes extensiones y la vegetación de los pantanos los protege. Cuando con púaL si bien usan pescan en los bjfos con lanzas. También.. Los nuer cuyas aldeas están en las ar-illas de ríos anchos pescan a veces desde piraguas [orinadas por un tronco de árbol hueco (Ilustración IX) con arpones largos.” . remueven el agua con una bula palo de cordel o con la concha de un caracol gigante atada a un atrael’ a los peces. donde resulta fácil atraparlos con lanzas por entre las cañas y las hierbas. calculó que desde un dique se capturaban perfectamente cuatrocientos peces en una noche. son las que permiten a los unce capturar pescado en tan gran cani idad.c forma bastante uniforme a lo largo de la estación seca. el dique y arrojan sus lanzas hacia cualquier punto de la línea cii que los peces revelan su presencia al chocar can los mimbres. y. bó [1 k 1 . en los que es más vulnerable. “1 Lj 1 V\ ¡ -v .‘ *’3. Un mito cuenta que una vez hubo un tempo en que todos los peces cran vlshles para el ojo humano. quienes fijar la atención en una Buen de mimbres colocada corriente arriba desde. A medida que descienden las aguas.

cuando s para todavía tienen que acercarse a los campamento males en la tierra blanda beber. como los iiang. quienes. los gansos los patos. pero os nuet consideran vergonzoso que los adultos Is coman y. A otros animales. mientras que los demás al . sólo la ausencia dv ganado lucila a un hombre a practi carla de forma que no sea puramente casual. a pesar de todo. tarnbén abundan orus tmtflopes. Los noei recharan toda clase de reptiles excepto el cocodrilo la torfuca. pues. Tampoco co men huevas. raras veCes y en secreto entre la rnalez. pues el pelo de jirafa es muy conseguir carne e incluso ganado verse en los apreciado para los collares. resistencia y ‘. su terreno. Las avestruces. las pintadas.s no sólo la exuberante vegetación impide perseguir a los animales sino que. tos miar cazan ron perro y con lanzas. los monos y algu os de los roedo res niás pt’qpeños y las cebras a las que matan por su piel y su cola en el sat de la segión lou po la que andan errantes en la estación seta.I lado su única escapatoria era ducidridolos hacia las cañas. corno los que pueden ilustraciones de este libro nuer que aparecen en muchas de bis I (h]). pues por todas partes cxlste suficieiito mismos ven obligados a bbr u En plena estación seca. jacas por oria o dos acercan al campamento y el gamo SÓlO los matan cuando se pueden cortarles el paso. los mier cazan los perros acosan.alnr. mientras sus anchas pezuñas se clavan nucr. Los mier comen da clase de ani males excepto tos carnívoros. Raras veces salen a cazar. las avutardas. No tienen ‘aves de corral domesticadas y dan muestras de repugnancia especial ante la idea de comerlas. En el Sobat les vi y muchos jóvenes de tierr y con’ matar a varios animales rodeándolos por e. aunque los nuer no iotan esa tuntc & cmaiJ por ctcnso. y Jo ani es posible en la poca de las primeras lluvias. la consid i . Cnn cuyas pieles se cubrer los cl’cs. lo ¡iris proba es que sólo ls nii’tus los pobres carentes de ganado y algún anciano lOs cm:iao y aun asf. excepto gacelas y jirafas. estanques. mento después de ciados por el hambre. y solo persiguen a las que se acercan a sus campamentos. cuan final de Ja estación seca o al comien el suelo no estt do el agua de la superficie es todavía limitada y pudrir los lazos de cuero. la región desmida y seca permit a la vista excepto cuando rastrean a las jirafas. pero los nuer solo los matan. Así. que’ la forma de cazar de los nuer presen erísticns de sencillez que su método de pescar. si bien hay que relacio iu éshi con la natnraIezj tIc su región. Usan dicha trampa ni de púas. abandonan el campa las jirafas las primeras lluvias intensas para buscar las huellas de Eso sólo perseguirlas incansablemente hasta que las alcan?. uyen la velocidad de sus desplazamientos. pues. donde io nuer. pero parece ser que diarites trampas con ruedas cubiertas los nuer hoyos para fue un año excepcional.VI Nue landja es muy ea también en enz. especialmente al oesc del !L1o. a los que rodean y alance numerosos. Hay grandes manadas tic jacas y de tiangs. e cazar al descubierto. pueden hombres. y dependen de su agili dad. cosa que ocurre con frecuencia. excepto la trampa con una rueda procedimiento mecánico. Esa es (especialmente en las Ilustraciones 1 y XXVII miembros de un ram la razón por la que encontrarnos a algunos se abstie pamento colocando trampas. en su opi nión. lic realidad. an en grupos treza para cazar elefantes. pues sus llanuras abier tas ofrecen pocas oportunq1tiis para sacar provecho de la caza con lanza. igual que a los leopardos. Mu rotnio inecLo alguno.an. ta las De modo. exe pto ‘o epatas de escasez grave. Los leones abundan. Raras veces cavan 89 eran como un los nuer bu. 8 y rio rastreando. por esa j-azón. se y. mismas cract etibier Usan pocos ariif lejos y. ningún ndia y los dinka inmigrantes en la mayoría de las zonas tic Nuerla ciarla por cons artificio dinka y. y constituyen una set la amenaza paca las manadas. tienden a despre 8 poseedores de ganado pero admi derarla indigna ilc hombres ella pueden sible en el caso de personas pohtes que gracias a . pues. Sus rebaños y manac!aç les proporcionan carne. Las colocan en torno a los estanques de beber nen de hacerlo zo de la de las lluvias. pero recogen la miel de las abejas salvajes despues de quemar las hierbas en diciembre y en enero y o bien la comen entre los arbustos o bien en casa mez clándola con gachas. aeu nadar por el rio. y quizás en todas. Sólo las gacelas a las queser apresados y los búfalos. todavía suficientemente mojado para jirafas mc En 1930 eapturai-on en el Sohat gran cantidad de de pñas. en taso tic que ataquen al ganado en los co rrales o en los pasttraks. los francolines. lagunas y enseriadas de los z los que !os hombres. pu. en la estación dc las lluvias es imposible cazar. los trullos y otras aves acuáticas abundan. La ünica tribu que posee más de uno o dos rifles oeasiona les es la de los gnajak orientales. que los consignen en Etiopia. Los y des’ y dismin tienen fama por su valor especialmente los del rio Zeraf. y búFa los. En esa zona. éstos pueden eseoer 88 agua y pastos. que prefieren atacar a buir. además. y probablemente eso explique en parte su falta de inten por la Ca7a. elcíantes e hipopótamos. no se los puede consi derar corno candores Sagaces e incluso podemos decir que con sidertm ese deporte tcm cierta condescendencIa. espe eiahnentc al cundenro de la estación seca.

el tabaco lo usan para fumar en pipas para aspirar y para mascar. Una vez aclimatado. que causan los cainhtos responsables de esas pérdidas en las provisiones? producen condiciones adecuadas para la agricultura. también de frutos. los hombres cazan con arpoics los hipopótamos a lo largo de los rastros que conducen a sus pastizales nocturnos. el cultivo principal. No obstante. y utilizan arbus to de ñame y las semillas de sorgo salvaje y otras hierbas. cuando esas artividades dean de ser productivas y la producción de leche tiende a disminuir. imposible en la estación seca. capturar animales de caza y sólo e encuentran en los lindtes vm Como habrá notado el lector. cuando sus víveres están acabándose u agotados. En años de escasez prestan mucha mayor atención a la cosecha salvaje. que la substi tuirá De modo. Recogen las semillas del «arroz salvaje» (Oryza Berthíi) y usan una serie de plantas salvajes que crecen en los emplazamientos de las aldeas para condimentar las gachas.de las tribus dinka.scca y producen durante dicha estación el complemento pata una dieta jesulkiente de leche. sino como una costumbre shilluk y de algunas de las tribus dinku. y bis calabazas. Las condiciones climáticas. y siembran algo de maiz cerca de sus cabañas y algunas judías (Víg. el maíz. que se encuen tran &i trechos ocasionales hacia el oeste dci Nilo y en zonas más extensas hacia el este. Podernos concluir diciendo que la caza no proporciona demasia da carne a los nuer y que no la tienen en demasiada estima corno deporte. por tanto. y cuino se puede almace nar. aunque es importante para los nucr porque es el primer cereal que se cosecha.za). cultivan algo de tabaco bajo los aleros de sus cabañas y plantan algunas calabazas para que trepen por las vaflas de los corrales. Los frutos maduran de enero a mayo aproximadamente y los nur comen tanto las pepitas como la dulce pulpa qe las cubre. y la práctica de quemar los trechos d hierba que hayan sobrevivido a la quema anual para cazar los animales ilanccándoios o golpeándolos. resiste bien condicio nes que serian fatales para la uiaYm (a de las plantes. Los muchachos iniciados rechazan la mayoría de ellos. las lluvias intensas. sobre todo los niños. aun que pat-te de él lo comen en gachas. lo que es incompatible con el nomadismo. Las semillas raíces de los nenúfares (:Vyntpluzco-Iosus). Su región carece en general de árboles y. su cantidad es insig nificante salvo en las orillas del Baro Los unce distinguen muchos tipos de mijo. la pesea. En esos casos los «dátiles salvajes» son una reserva importante y los hombres comen una extensa gama de frutos. del que seculectan dos co secitas. la caza dci hipopótamo no está considerada como una práctica nuer. y ptobablcnieritc en utnss zonas. juiuu con las ‘inundaciones y el carácter llana de la región. e Nuerlandia Occi dental. el único vegetal que plantan. proporcionan mucha comida. También comcli otros frutos. principalmente asado. pero. cuando huyen de las llantas.a mavoria de los años. las semillas y la raíces no son un artículo importante en la dieta mier. que se encuentran en los estanques y en las lagunas a comienzos de la estación seca. En la estación de bis lluvias. en la estación seca pueden hacci provisiones en pequeña escala. Er la estación seca. sin grano lo mier correrían peligro. los frutos salvajes. es muy fortuita. que la variación en el abastecimiento a lo largo del año y su suficiencia para la vida esta determinada por ci ciclo anual de cambios ecoiógicos tu la estación de las lluvias. las comen o les dan fuuna ¿e vasbas para la leche El mijo. son muy apreciadas.servar que la especie salvaje de sorgo prospera en esa latitud. e incluso en las zonas en que los mier los cazan se dice que se trata exclusivamente de hombres que poseen poco ganado. enfl e el mijo. hacen que sea imposible cultivar en Nuerlandia la mayorla de las plantas Lonlestibles de Africa Cetu tral. es la única de esas lautas sobre cuyo cultivo necesitamos hacer una relerencia que no sea sim plernente de pasada. y los unce tienen la desgracia espectal de carecer de. principultuwnic por el color de sus semi vn L. según sus especies. aunque no en el Sobat. El cultivo básico es el mijo (Sorghwn vudgare). una cosecha de raíces como reserva en los afios de cseasez Podernos poner en duda que udieran cultivar otras cosechas diferentes de las que ahora siembrani sin una irrigarion encnsiva en la esta ción seca. También el maíz es resistente. El mijo lo consumen en forma de gachas y de cerveza. que maduran prin cipalmente en la primera parte de la estación seca y que des cuando e] hambre no es riguroso. sólo los «dátilcs salvajes (Balanites aegypriace). y vale la pena ol. las judías las comen esto fadas o cocidas con gachas. 5 . 1 am y la recolección son ocupaciones de la estación . Ade más de esas tres plantas comestibles.

los terrenos cultivachs. aunque creo que con poca frecuencia. en caso de que no sen así. debido a la disposición de las aldeas aucr. las pintadas. la cüli na es demasiado dura. si bien en esos lugares olrece menos resistencia a la sequfa y la segunda siembi a es muy insegura. son muy buenas para los cereales. a no ser que ya esté usandolo rdguiurt. pero no está dexn.uJ tieae tallos dulces para iuascarlos. Además. pero da praebas de mucha capacidad de adaptación y madura taTnbnn en las runas más arenosas en nne los nuer construyen sus aldeas. que causan una destrucción inme rllata y c masa. lo culavos se hacen detrás de las caba ñas y d los establos Cfltic la cima de la colina y la hondonada de la llanura.ic a veces es casi indiferenciaS 93 . Algunos años —no sé con quó frecuenciavisitan la reairr las langostas. La dificultad estriba en que se prenda. También ocurre con frecuencia que las lluvias intensas y violentas destruyan los plantones al azotarlo contra la arcillo pegajosa o al arrastrar la tierra de las raíces. En diferentes etapas de! désarrollo de iris plan tas. no su remn problemas relativos a ia propiedad. Se da por descontado que un hombre tiene derceJio a cultivar el terreno situado detrás de su vivienda.Has. para proteger el mijo contra esos saqueos. ‘$o conocí una sola temporada en Nuerlandia en que la sequía o la lluvia excesiva no destruyeran en alguna medida los cultivos después de la siembra. que no visitá. para impedir que el ayua se escape de los cultivos. es la única sección de las que vi de que se paade confiar Cii general que produica uíicientc grano para mantener a la población. Con frecuencia acurre que poco des pués de la siembra se da un corto periodo de sequía en el que los brotcs reCienteS se marchitan y rnueren A veces eso se. debe a que la gente. si esperan deinasiadu antes de plantarlo. Se dice que las zonas tri bales lak y thiang en la isla Zeraf.didad y de unas cincuenta yardas de longitud. ‘los riner construyen chnas Cfl SUS planta ciones. cii ocasión en que levantan plataformas para ohscar los pájaros las plantaciones. que amenacen con consumir toda la cosecha. los cuervos. ción aproximada entre el tamaño de la población y la superficie de tierra cultivable. si es prabable que el tnijo quede inundado en el punto en que la colina desciende las. Se ha observado que. en el punto en que es demasiado húmeda para edificar. una vez que prende. pues cortífan en que la prosimidad do las viviendas mantendrá a los animales alejados y. bis avestruces y O!i-unos de los antílopes menores hacen rnu’ho daño. La planta Drosnera en nerras arcilcsas negras que retienen el agua. des trtmyeron parcialmente las plantaciones de. Así. ha sembrado demasiado ‘ pronto. porque. el mijo da pruebas de gran resistencia a las variaciones climáticas. in la Jlanura cavan canales de desaghe. forman unO línea cori tinmi dei rás de las vi viendas y. a no ser que sean tan numerosos. para conducir e ana sobi-rinte hacia la maleza. A veces. pues en las zonas en que la tierra apropiada es lImitada rambiért le> es el espacio para edificar. La de los jikany orientales es piobaa!emt UL Ja rneor tierra de Juerlandia para el mijo y. A çeccs los nuer occidentales cOnstruyen peque ños diques en las i-° es mnrs -mitas.no hacen nada para asustarlos. el mijo es víctima de la royo netra s no pro duce ni madura adecuadamente. Donde las cirçuns tancias permiten ConSOnir svirndas en una amplia extensión de tierra. a veces de varios pies de nohn. pero suele ser inevitable. pero generalmente dan muestras de preo cuparse poco por ellos. aunque en amebas ronas está demasiado inundada para dar ura seecuda cosecha.tsiarlo inundada para la plantación de mijo o en el bosque cer-cana Dada la proporción de mb ivos catre los nuer. no plantan cii tungón otro sitio. Ni siquiera rl najo florecería en e! agua estancada. Los elefantes hacen mucho daño. aceptan las consecuencias con una despreocupación ri. pues. pues la parle trasera de. Si no hay bastante tierrrq cultivan ri lo largo ile la calina entre los limite de la aldea. y el kob demuestra apre’ ciar enormemente la segunda cosecha. si están algo alejadas de la aldea. cuando el mijo ha pasado el vulnerable período de los plantones y yo vi cómo durante tres años seguidos dichos animales. En cambio. no retiene suícinte agila y se necesita para pasto. por o isiguiente. una aldea. donde hay un talud ligero. pero donde se extienden a lo largo de una colina. hay tierra sin ficiente para todos y. acuciada por el hambre. se puede sembrar prácticamente por todas partes entre ellas. pero los noei. existe una cori-cIa. Los teje dores se cobran su parte anual. y un hombre puede es coger cualquier lugar fuera de la aldea que no esté ocupado por los huertos de otros Los recién llegados siempre están empa 92 aldea rentados di ‘gñn modo con algunos de los habitantes de y los parientes no riñen a propósito de las plantaciones. y saben cuales s u las a hs tenip anas y cuálcs las Jías y LO tie otLILr acIw. por lo que hay que sembeni en tierras mds elevadas. de ellas da buena harina para las gachas y . existen menos posibilidades de e!eceióu. en caso de que haya allí bastante tieria para los cultivos. cuando el mijo está rnaduraido.

saben que cada año de labranza significa mayor deterioro y calculan la depauperación rIel suelo en función del lamaño de las plantas de mijo y por su t endimiento y también por la presencia de ciertas hierbas que sólo florecen en terreno agotado. Rl lugos escogido para el cultivo no se quema en la inczncracaon anual de la maleza. que se hace en mcm tículos de tierra pzeparados Vuelvo a pedir al lector que ob 94 serve la ¡lustración XII. Un terreno se cultiva anualmente durante un periodo que va de cinco a diez años y. pues carecen verdaderamente de cultivos que poner en rotación. A pesar de ello. que están sujetas a variaciones anuales. cosecha requiere mucha humedad y no florecerá si las lluvias dLaninuyen pronto. después de haberlo dejado en barbecho durante varias temporadas. que se siembra poco antes de hacer la recolección de la primera. miesitras que el mijo sembrado de la segunda. cuando las nuevas hierbas han brotado entre las antiguas Aunque este tipo d mijo tiene ciertas desventajas. Mev. sino que los sienibrad año tras año basta que quedan completamen te agotados. los más jóveneS regresan con el ganado y ayudan a desbrozar las plantaciones de mijo del aíio anterior y en el duro trabajo de azadonar el terreno DUCVo Hicrbas prolíficas brotan con e’ mijo. porque requiere menos deabsoce y escarda y es muy resistente. en los terrenos cultivados en lugos es con maleza alejados de las aldeas. sino al comienzo de la estación de las lluvias. Dic Ez Siembra del Cosecha del ff012 mala Siembra de la Recolección de la primera cosecha primera cosecha de mijo d mijo Siembra de las Cosecha de las judías judías Siembra del mijo Cosecha del mijo jirak Siembra del ta baco baca Si eznbra de la Recolección de segunda cosecha la segunda cose de mijo cha de mijo El calendario que acabamos de presentar es una aprozima ción. e incluso cuatro o cinco. y es probable que donde la condiciow’s locales sean adversas para una cosecha favorezcan a la otra. Tambtén la segunda cosecha tiene que escardarse varias veces y. de modo que una u otra tiene probabilldadcs de madurar y en condiciones mude radas las ilos pueden prosperar En algunas zonas de las tribo loo y jikany orientales el cultivo de un mijo que madura Jentainerite llamado jeok (Sor glzwu durro) se ha copiado de los dinka. o en uszio. momento en que cambian el emplazamiento de su vivienda y a veces se trasladan durante varios años a otra aldea. y los abonos. los terrenos de uno no limitan con los de otro y se puede 95 47 . La temporada agrícola empieza generalmente a ftmiles de marzo para quienes pueden pasar la temporada seca en sus casas situadas a las orillas de un vio o cerca de ellas. como se usará el mismo tui reno para la primera siem btu eh la prózhna estación de las lluvias. en la qun scn dichos montículos. pues muestra adrnirablernenw el aspecto que ofrece Nuerlandia en la estación de las lluvias y traasmitt tina impresión clara de los obstáculos a que tiene que harer frente la agricultura nuer. ha Llegado a ser habitual en algu nos lugares. Resulta que. ruantu más comple lamente se escarde entonces menos trabajo habrá después. Mayo Jueio Julio Ag SpL Qn.CALENDAIuO AGRICOLA Abr. desbrozan fajas de berro adyacentes para la segunda cosecha (Tlustra elda XI [b]). Nunca permiten que los terrenos permanezcan en barbecho durante un año para permitirles zecuperarse. En muchas partes de Muerlandin la segunda cosecha puede ser casi tan grande corno la primera. Mientras la primera cosecha está madurando. que hay que escardar por lo menos tres veces. pero en Nuerlandia occidental y en partes de la Isla Zeraf el terreno está tan inundado. después de que se hayan cortado los tallos En Nuerlandin oriental la segunda siembra se hace entre los tallos de la primera cosecha o en una ampliación de la plantación. y se c1esa rrolla junto con los nuevos vástagos que brotan de las raíces de la primera cosecha. Cuanto más se escarde para la primera cosecha menos necesario seré hacerlo para la segunda. A finales del mes. Los casados suelen regrc sar a sus aldeas durante la primera mitad de mayo y empiezan ‘a preparar el terreno de nizededor de sus viviendas para el xnafz. el miso que brota de Los antiguos tallos piospera mejor en condiciones de sequía y puede estro pearse con las últimos aguaceros inteusu. a finales de agosto o en septiembre. pero la mayoria tienen que esperar hasta que puedan regresar a sus aldeas en abril o mayo antes de poder empezar a desbrozar las plantaciones. Los nuer desconocen por compkto la rotadón de cultivos. si bien las deyecciones del ganado y las cenizas de la quema de las hierbas y de las zarzas actuan indudablemente como fertilizantes. dado que la época de la siembra y la de la cosecha depezi dcii del comienzo de las primeras lluvias intensas. lo ponen a prueba para ver si está preparado para producir una nueva ruser’ha Poz otro lado.

en los meses comprendidos entre la primera cose cha y la salida hacia los campamentos de la estación seca. Cuando les pregunté por qué no sembraban mus mijo. cuando él está maduro. No obstante. pero que. pues se vecina un gran aprieto para subsis tir sin 61. mientras que en un aña malo pueden verse obligados a pa Sar sin gachas durante varias semanas. el uzijo en forma de. y que la actisidad predominante con vistas a producir alimentos en cada estación esta determinada por el ciclo ecológico. mientras que en épocas de escasez pueden comer su carne y subsistir. Si la cosecha ha sida buena. Las dirnnsioncs no dan una idea tan clara de su tamaño como la observación de que en un año normal en la mayoría de las zonas de Nuerltmdia sus habitantes tienen justo el grnn suficiente para que les dure hasta la cosecha siquierile. (2) que.ribucíones respectivas del ganado y del mijo al •aprovisiorm miento de los noei’. pues. posiblemente se deba a que el clima caluroso de febrero y marzo provoca el celo de las vacas. y en un año buena hay suli’ ciente para satisfacer las necesidades hasta que madure la nueva 97 4 — 1 u’ wax . no se inmutaban.han de tener miii economía ilhixta en las actuales relaciones ecológicas. y (1) que el predominio del valor pastoril sobre los inte reses agrícolas arnioniza con las relaciones ecológicas que favore ceo la cría del ganado. El mijo se consume ca grandes cantidades. los mier gustan de comer sus gachas diarias en los campamentos. mientras que sería vergonzoso descuidar el ganado. los niños se alegran. Tenernos el ganado». pues mascan los dulces talios y res triegan los granos entre sus manos y se los comen y hay aluin dancia de gachas y de cerveza. gachas y de cerve za. los diferentes elementos de la dieta guardan una relación mutua determinada ecológicamente y podernos dar una descripción aproximada de dichas relaciones. aunque probablemente las vacas tiendan a producir menos bacía finales de la estación de las lluvias debido a la insuficiencia de pastos. las mujeres viajan hasta las aldeas para volver a alanstecerlo. sino mme es un articulo alimenticio esencial. en caso de que sean muy frugales du rante la eStaCEOil seca y subsistan principalmente con leche y pes cado. 1 Ix fiemos dicho que los nraei. La Vaca dice que el Mijo es una persona sin alimenta a los hombres dii importancia y que es su leche la que. AU rgrn ‘nda ario en un e tremo y aba o doaar otro agotado ru el tro etrerno. El Mijo replica que las afirmaciones de la Vaca son ciertas sin duda alguna. Son ganaderos y no campesinos Cuando lcs hacía notar lo nial c&dados que estaban algunos btiei’ts u observaba que los cultivos no rucihian protección contra los animales y los pájaros. Cuando los mier abandonan los cam pamentos y regresan a sus aldeas. por tan a dejar de dar leche unas semanas antes: en caso de que así sea. un poco de maíz. con su clima y Wcno logia actuales. o. porque ninguna de las foca: tes de víveres es suficiente para su sustento. pero el gráfico de la página 99 indica su teudéncia a aumentar ligeramente en la estación seca. el pescado y fa carne son los artículos prin cipales da la dieta de los nuer. sirio que. Resulta difícil con firmar esas variaciones en la producción de leche o calcular su importancia. con frecuencia recibi respuestas corno ésta: «Pues. rl t. en forma de gachas y de cerveza. Así. porque ésa es nuestra costumnlwe. La Vaca cIega que. y cuando las provisiones de grano del campamento se acaban. pues vuelve a fabricarse cerveza. en cualquier caso. También podemos obser var que los nuer no 01151 ruyen graneros sino que consideran sufí cientes pequeños recipientes de hierba y de barro. son agricultores esoertos. 11 A pesar de e considra que la agricultura es una necesidad desgraciada que requiere trabajo duro y desagradable y no una ocupación ideal y tienen tendencia a actuar de acuerdo con el convencimiento de que cuanto mayor sea la manada menor ha— brá de ser la plantación. pues no es meramente un articulo complemen tario de la dieta de alto valca nutritivo. las gachas sin leche son insípidas y que su leche se babiA acabado para cuando el Mijo esté maduro. un gran aumento de la agricultura seria impro ductivo.uac1onar un It. podemos comprender hasta qué punto es el mijo importante para ellos menos por su cntidad que por el lugar que cupa en su abas Ieeiniiento total. iaimie todo el año. Los productos Iáts. que guardan en sus cabañas. pues. Los nuer lo reconocen sin reservas y no lo desprecian lo más mínimo. Los huertos nuer . ci descuido de las planta ciones carece tie importancia para ellos.son muy pequerios. co general. a pesar de que la ictericia heinatúrica la ha convertido en una ocupación más piecaria de lo que lo era hasta ahora. para el almacenamiento. eJ consumo de n-iijo aumenta. La leche rs un alimento básico durante todo el año. Un ¡nito en que la Vaca y el Mijo se pelean presenta esa tendencia estacional y las cori r. Como conclusión quiero recalcar los siguientes aspectos: (11 los mier cultivan soto una cantidad suficiente de grano para que sea un elemento en su ahastec$niiento e insu(iciermle para alimentarse con e’ exclusivamente. y se dice que tienen tendencia a parir en gran cantidad despu6 de la primera cosecha y.

tampoco sin carne. Raras veces sacrifican el ganado en la estación seca y. y en un año malo no es infrecuente el Itambie. En conjunto. Las bodas. pues ud Hombre mio fue creado con un estÓmnago Fue creado uparte de él». fin un año nonni puede durarles durante esos mexes si son frugales y han procurado no usar deniasindo grano en el eanipatuento Sólo en las zonas más favorecidas cte la región tieneii la sgurídad de estar abwstectdos adecuadamente durante todo ci año. Ahr Muy. Ene. Los nuer dicen que el hambre y la guerra no hacen buenas migas y que en plena estación seca estani demasiado hanibnientas corno para luchar: y es evidente que en esa época no están tan dís puestos a llegar a las manos por disputas personales o colecti vas corno lo están en la de las lluvias cuando están hartos dt 99 11 . como cori siste en un sacrificio. aunque no todas son pertinentes para ci presente estudio No obstante. aunque en alguna • medida compensan esa insuficiencia sangrando las vacas y co miendo los cadáveres de sus víctimas. pues raras veces está completo el ritual sin gachas ni cerveza y. No necésitanlus considerar el consumo de productos silvestres en un año noririal. Esa es tam 11 bién la estación principal para hacer incursiones contra los dinka. como los llaman los nuer. En la rnayorla de las ¿alias siempre existe un estre elio margen cinte ia suiicicncia y la privación. fl a Jet ga. en gran parte del país. Su dieta es cumpicta. los ritos de ce iniciación y las ceremonias religiosas de diferentes tipos se estación de las lluvias y al comienzo de la seca. pescado y frutos silvestres.Mar.i Nec DÍC. Gran parte de las costumbres y del pensamiento de los nuer hay que atriiui1 los a esa insuficiencia de comida Uno de sus mitos cuenta ingcniosarucnte que hubo un tiempo cmi que el estomago del Hombre bacía una iria independiente en el bosque y vmvia de pequeños insectos asados con la quema de bis hierbas. La ictericia hematúrica está coas iderada como una calamidad peor. cuando fray abundancia de mijo y generalmente mucha carne. de acuerdo con mi caperiencia. Scp.Oct. incluso en años normales. es impor tante observar que la abundancia de rumio es la razón principal para celebrar ceremonias en la ctaCiun de las lluvias. el hombre iba paseando por el bosque y se encontró con el Estomago y lo colocó en el lugar que hoy ocupa para que pudiera alimentar se en éL A pesar de que cuando vivía independiente se satisfacía con pequeñas porciones de comida.os meses del lramnbre. tos nuer cucfltan con la desaparición de los grupos de edad más antiguos. Creo que podemos sacnm la conclusión de que. £stación seca 1 que ci final de ese período es la época mejor para la pesca Los nuer dicen que garlan peso en in estación de las lluvias y lo plerden en la seca. Hay años buenas y malos para la pesca. La carne de los animales domés ticos la comeir principalmente después de la cosecha. los nuer no ingieren la cantidad de alimentos que necesitan. Si fallan laS cosechas. peto en algunas temporadas Iv hay cantidad su[kicntc de los artículOs que la componen y no hay excedente al que recurrir en los frecuentes años de escasez. altora está siempre harnbrientu Por mucho que co ma. la curva dci consumo de carne es paralela a la del consumo de grano. «L. pueden sacrificar algunas de sus reses. puede verse que el pescado ocupa en gran medida el Jugar del grano y de la carne corno alimento principal desde enero hasta junio y que la ¿poca en que hay más probabilidades de que exista escasez de tedie y en que se ista poco o nada es aquella en que hay abundancia de cuchas y de cerveza. Aumenta rápi damente hasta ci mádmo a comienzos de la estación seca y. los nuer no matan muchos animales salvajes. Por el siguiente gráfico de consumo relativo. La variación estacional en la cantidad y la clase de comida es ímnporttmte sociológicamente por varias r-a700e5. de modo que el consta mo de carne es muy bajo en esa época del año. y. cuando la ¡ rovisión de pescado disminuye rápidarnen te y el ma iz y el mijo están madurando todavía. el consumo de pescado es muy bajo o absoluta znente inexistente en plena estación de las lluvias. pronto desea más. en caso de extrema necesidad. El exceso de sequía o de inunda ción puede causar muchos sufrinuentos al dañar tanto las cose chas corno los pastos. En general. los hambres sobreviven a base de leche. lebran en la generalmente después de la primera cosecha de mijo. aunque no hay que olvidar que son muy útiles en años de escase4 principalmente desde enero hasta abril. mientras 98 Fstac ida de las llusias ieb. des puás de bajar desde ese punto de gran abundancia se mnanthtne constante a lo largo de la staci6n seca para volver a aumentar al comienzo de la de las lluvias. Los meses de abundancia son los que van de septiembre a mediados de diciembre. son ios que van de nuiyo a agosto. que presenta mas exclusivamente corno una aproximación virtual. Cuando la ictericia hematúrica y ci fallo de las cosechas se pro ducen en el mismo año. cuando se celebran las sacrificios y las tiestas. Un día.- cosecha.

4) son raras y muy apreciadas Incluso en la época actual. Aquí sólo deseo recalcar los siguientes detalles (1) Esa costura bre de repartir por partes iguales es fácil de entender en una comunidad en la que todo td mundo tiene probabilidades de encontrarse en íliRnriiadcs de vez cmi cuando. especialmente en los halles de bodas. en los camparncnt os se considera correetb que ¡os hombres visiten las cahai’ias de sus amigos para beber leche y siempre se guarda una calabaza de leche agria para los hudspedcs.lii grano y de ca nc y. 100 Quien rué necesitado hoy recibe ayuda de alguien que mañana puede encontrarse en la misma situacíin. Cuando nace un cruer.de la estanx de las Uuvias La escasez de comida en ocasiones y el estrecho margen que separa la suficiencia de la escasez son la causa de que exiSta una gran interdependencia entre los miembros de los grupos locales tnls pequeños. Ni deseo nl puedo describir los procedi mientos tecnológicos. y para excusarme en alguna mdida por esta omisión incluyo en este y en otro volumen -una cantidad desacostumbradamente grande de ilustraciones y figuras que ilustran muchos ejemplos de los trabajos manuales de los nuer. a hs qud: asisten sus vecinos y parientes. Hasta época recien te. parece que la comunidad en conjunto esté compartiendo provisiones comu nes. cuando se sacri fica un buey o se mata un animal salvaje. y en la antigUedad los anillos y brazaletes de hierro eran pro piedad importantes. ya que de ese modo todo Ci mundo rstá ascurado contra el hambre. Las esquilas de madera y los nnitlos y brazaletes rle mai’fil y de cuero iasaron a ocupar su lugar en el uso corriente. todos los cuales se usan en la actualidad. que es especiahuense tviéentc en los integrados campamentos de la estación seca. (2) Si bien el mayor reparto se da en los grupos domésticos y de parentesco más pe quenos. etcétera. etc. Esa ayuda mutua y el consumo en común de la comida. Los mier siempre han dispuesto de pocos objetos cte hierro. la madera de ¿harto y las costillas de jirafa. la carne se distribuye siempre ampliamente de una forma o de otra. tan importante en la fabricación de he’ rrarnientes primitivas: ‘el hierro y la piedra. vista desde fuera.onas generosas. Las esquilas de hiei ro (Pig. pues la escasez y no la sufii-iencin r lo que hace a las pem. posetan muy pocas lanzas de hierro. y ese mundo interior está fabricada a partir del mundo exterior. mientras que en la de las lluvias hadan lo ms posible in les importa viajar mu has millas para asistir a una boda. . pues su forma y su contenido están limitados estrictamente. fampoco. las nuijeres y los niños comen unos en las casas de otros con lauta becuencia. les parece a Los jóvncs tan atrac tivo l baile en la epoc’ seca. se ayu!an mutuamnenw. cuando hay escasez de lccbe o de grano. Baten en frío las Jariias que les hnce llegar los mercaderes árabes. dentro de los cuajes se dan por descontados los lazos de parentesco. cocina sus propias comidas y satistace indepen dientemente las neeeldades de sus miembros. los grupos de edad. apreciadas como reli quias. ligera mente embriagados. que podemos decir que tienen existencias de comida comunes Aunque cada familia es jropietaria de sus propios víveres. sino también en un ambiente cultural que es producto del trahjo humano. se espera de las personas que den parte de su raptora de peces a quienes la pidan.Los nuer desconocen la ftmndición y conocen muy rudimentariamente la forja. que.por Los recursos naturales. también existe tanta ayuda y hospitalidad entre los miend brus de las aldeas y de los campamnentos ue podemos hablar de’ una economía común en esas comunidades. parece pertinente hacer algunas observaciones sobre condiciones que limitan la producción. Nunca vi una íragua y. los hombres y. pero en su lugar usbafl los cuernos de antílope y de gamo enderezados. nttespnde más que nada al tema de las rela ciones dotnésticaa y dr parentescO que a la presente descripción. Las reglas de la hospitalidad y las convenciones relativas a la división de la carne y del pescado provocan un reparto de la comida mucho mas amplio de lo que podría parecer por una ex posición de los principios de propiedad_ Ios jóvenes comen en todos los establos de las ceccanias: todas las familias dan fiestas iara bber cerveza. por lo menos rO la mayoría de las ¿anas de Nuerlandia. x fle examinado el abastecimiento de alimcnto. las Nrietlanctia carece de las das materias Drimas que han desempeñado un papel.101 30 . No obstante. las mismas personas reciben comida y cerveza en los grupos de trabajo que colaboran en cua!miier tarea diíicil y laboriosa. que en este libro consideramos como los grupos políticos inris pequeños de Ntier landia. aunque existen desde luego algunos herreros. su arte es rudo y puede considerarse cuino una innovación rectente. en menor medida.s de los mier en relaçión con su ecología y ahora voy a hacer una descripción breve de su cultura material en Función de lo mismo. El ritmo do la vida en ti aldea es dife iente del de la vida en el campamento A causa ¿e la inundacón en plena estación de les lluvias cas actividades colectivas se realizan principa!mente a comienzos y a finales ---principalmente a hoales-—-. de afinidad. en ¡a que bailan desde el atardecer hasta bien entiada IC mafmna. entra no sólo en un ambiente natural.

podernos decir que los mier no viven cii una edad del hierro ni. aunque ded luego algunas las consiguieran mediante el inmeichi? Los zaajak orientales cambiaron hierro por mas fil a los galia de Etiopía. D hecho. la piel de jirafa para las cuerdas. cestería. Itimbashi H. La molienda del gmao paicce haber sido una introducción reciente. cuerdas. acciplentes para el grano. sea cual sea el noni bre que se le dé. 14) y los huesos y pieles de varios animales y los colmillos de elefantes para brazaletes para les brazos y para las piernas. sortijas. que continnó hasta época mmmv reciente. utilizan las pieles de tiang y de jaca como esteras para dormir. nunca i una piedra fuera de las aldeas. Sodeu InsslIs e R. Con ks huevos de aves truz y las conchas de caracol bhricars cinturones y usan estas últimas rara cortar las espigas del ‘ni ji al ceim lic indicado algunos de los usos que hacen de los pmductos animales para dar al lectos una idea iteres al ile las limitaciones que impone a la econotnia isuar su medio moliente y de la lumia como se las arreglan para supcrat la puliera natural de su rcgión Si los unirnos a la lista antes citada de usos. soleras de hogar y pantallas de chimenea. Las hogueras de los establos y de los corrales las alimentan con aacremcnlos secos y el Zumhustible de madera sólo lo emplean en la cocina. siquiera. tallos de unjo y algunas plantas para otros fines. colleras. barro y arena les nace fabrican también ollas. los mier utilizan mate riales vegetales y térreos en su lugar. Cultivan las calabazas para utilizarlas como mensilios para los productos lácteos.ipas. Indudablemente. los nuer pate cen haberlo practicado mu poco. Puede ser que tos nuci’ hayan cumule aJo atgo de tabaco y al guna pirauua ocmmsiorwi a los anual’. La insuficiencia demuadem-a y de otras materias primas puede remediarse mediante el comercio Sin emnlemga. y a veces usan en su lugar hierbas y tallos de mijo. como puede verse 1 ei la lista de usos que dan a los cuerpos y a los productos ces’ pornica del ganado ea las pp. porque los primeros autores no dan intormación que nos permita suponer que se prodacia antes de la reconquiste de Sudási y clt la cotsquifa abisin. Ni siquiera el ébano que usan para fabricar lanzas se encuentra en el país. muñequeras. 44• 3. Un buen colmillo equivalió a t veinte cabezas de pnado Dicho comercio quedó prohibido hace algunos años y probablemenft no datara de muy antiguo. 12). para fines • pata los que los productos bovinos no son adecuados. que les niega Ci hiCtTO y la piedra. por lo menos en algunas de ellas. pantallas de protección contra el viento. para fabricar las varas de las lanzas y de tos rmrpoces. por ejemplo. Los cuerpos de los anima les salvajes substituyen a los del ganado en algunos de dichos usos pero no en todos: por ejemplo. las pieles de hipopótamo y de búfalo para escudos y suadalias (la piel de elefante se usa también para estas últi mas).iglo xix. 103 SI . 42-45. de almohada y de asiento (ilustración XXIX). juguetes. Poneci. bién puedan emplearse. ¡os c. no se emes 1ra generosa a iS hora de darles madera. Una gran distancia separaba dichos mercados. Parece ser que a cani cuentai de vidrio Venecia bi ofrecían ornamentos de metal no. Piobablentente muchas de sus armas y ornamentos de hierro procedieran de los dinka a suehk través de los llamados 1 jur (grupo bongo’mittu) y de las SCeciones de las tribus dhska que trahuian el hierro sil oeste del Nilo.a da Etiopia occdental. También usan hierbas. porras (ilustraciones VIII y XXX).tnimnales nan los artículos tecnológicos de primera mier esidad. Con areifla. J. etc. 1903. gran parte de 1la eran piodrmcto del saqueo. pero lo ¡uds probable es que nr» ninunesmie adquirieran esos objerps mediante incursiones guerreras. y hombres de la región gaajak oriental en la estación seca. si bien en menor medida. para puntas de lanzas pieles de leopardo y de jineta para los trajes rituales y cerensmiah’s. cuino ya hemos dicho més arriba. Probablemente ninguno de los drbales de Nuerlandja sea adecuado para la talla y los nuer carecen de utensilios de madera. El moiin se tiac de madera de endrino y Ja muela de barro cocido tucaciado can trozos de cacharros triturados hasta formar un polvo muy fino (Fig.• • • • • 102 Tumhin r:arece Nuerlandia de toda clase de piedras duras. La natu. en la que las plantas y lus . Tam.raeza. Hubo cierto comercio de marfil en el ieraf entre 105 mmcm y los ñrabcs u partir de risedlados dci ‘. A veces las traen de regiones vecinas y las emplean como martillos para pi$ir adornos de mal. pero udo de que ci hierro tuviera ese origen antes de la conquista abissnia ce 105 galia occidentales hacia finales del sigla xix. etc. e1ctetsm. También los productos nimales son una fuente valiosa do material. A psiio’ipios del siglo actual. llevaban ganado tabaco y puntas dc lanzas a Zeraf y regresaban con machI. de los ríos Haro y Gua. Los árboles altos son raros. Como carecen de hierre y de piedra. para trotar pieles. sirso en una edad. manos de mor tero. Id endrino y la broza pmoporcionan madera para COIISrUCCiod.’jx’rt. p. op cim. techumbres. construyen las paredes de los establas y de las cabañas. etc.uer no’ de hufalo para cucharas (Fig. Rl nmbaibo crece cii algunas de las zonas pantanosas y con ellos se hace un objeto que sire de vara defensiva. la piel de antílope de agea para les timpanos de los tabores. No hablo aquí del comercio de poca envergados a que realizan en la actualidad tendetos dra 2. Gordofl. dr’) ganado. m 107. cuernos y costillas. de la principal zona productora en la isla Zcraf. los escrutas de jimia para bolsas (Fig. 3). en una edad de la piedra. para alfardas. de petaca. y cubren los suelos y las partes de las viviandas qu& desean mantener lisas y limpias. cestas y cedazos. hubo cierto comercio del marfil desde Nucriandia hasta los merca des chopes de Goce y Sayo.

etc. da en sus relaciones mc tales y en su carácter. bueyes. 1 1 1. Corro el riesgo de que se me acuse de hablar a tontas y locas. sino que. Desde otro punto de vista. ¡‘or Consiguiente. en años renios. pues los objetos materiales son eslabones en que se traha las relaciones sociales. es probablé que la mayoria de los objetos obtenidos de esos pueblos fueran tiotin no tienen dinero ni nii-rcados y la dna-a forma de transporte de que dis ponen es la de los porteaderes humanos. me parece. Desde cierto punto cie vista. co lugar de estar esparcidas a lo largo de muchas series de vínculos materiales. limitado foca de interés hace que no sientan interés por los productos de otras pueblos. ‘amin y lo conducen corno si fuera una sola manne da a los pastizales y las actividades diarias se coordinan en un ritmo de vida eomtn. a veces. nenqije. personas del nusmo distrito intercambiaban un animal por grano. y les vcnden pieles dc buey y. anzuelos. Otra razón.1_a familia nuclear está vincu tesco más pequeños y no debe extrañarnos encontrar una estruc mm social simple. la familia extensa coinpacta al caserío. orna memos y. aunque paede haber habido intercambios es pordicos con Los diua y tos auuak. sin nece f1 1. apoi te de la dificultad que supone Ci hcch de que no tanpn nada que ofrecer a cambio. ade más. raras veces mantienen relaciones amis tosas can sus veCinos cuino pura que el comercio pueda tiore cci. p denmos suponer ¡afluye en alguna mcdi. y no sienten inclinación cite llevan d un hiJo una par ¿ en un ccr. cuando sugiero que una cultura material muy sirniIe estre cha los lazos sociales de otra forma. una muela. la forma ms tácil y agradable de aumentar las manadas es la de hacer incur siones contra tos . construyen sus relaciones a través de. Podemos decir que algunos rasgos destacados del carácter mier están de acuerdo con su rudimernentaria tecnología y su provisión de alimentos. la tecnología es un proceso ecológico: una adaptación dci com portamiento a las circunstancias naturales. un yunque. aunque son pobres en bienes. Como los mier tienen muy pocos tipos diferentes de objetos materiales y muy pocos especímenes de cada tipo. por ejemplo. pues dependen enormemente unos de otros y sus activi dades tienden a scr empiceas colectivas. Hay que reconocer que los nuer ticOCu una tecnología muy rudimentaria. su valor social se ve aumentado por el hecho de que han de servir como medios para muchas relaciones y. los lazos . Un simple artefacto pequeño puede set’ un nexo dntrc sanas. que verdaderamente no necesitan y can fiecuencia muchas veces desprecian. una lanza que pasa de padre a hijo por doria ción o herencia es un símbolo de su relación y uno de los vfcu1os mediante los cuales se mantiene. excepto su panado. etc. p’u!emns sacar la conclusión de que el comercio es tina aclisidud scxial muy poco importante entre los mier. que merece deslacarse. aparte de! intercambio de pequeñas ruercancias y pueños servicios citados ea la sección siguiente. pues no existe demasiada especialización ni diversidad en la distribución de naterciç prinias. ella y se ven en fun ción de ella. y las comunidades de las aldeas están unidas por senderos.hes i 1’ ‘1 viea dura. esel pi edominaute interés de los nuer por sus manadas. que tos hambres no sólo crean su cultura material y sienten apego por ella. A consecuencia de ello. azadones. la casa familiar a establo. Además. en sentido moral. podernos considerar la cultura material como parte de las relaciones sociales. Los mier no venden su !uer— za cTe trabaja. la comunidad de la aldea a su colina. por grano de !os gaajok orientales etc años de escasez. son de espíritu muy orgulloso. a separarse de él.sociaks son inris estrechos y los habitantes de las aldeas y de los campamentos se sienten más unidos. en consecuencia. Podemos suponer que eso provoca una gama muy pequeña de formas de relación con alto grado de solidaridad en lOS grupos locales y de paren sidad de dar más explicaciones. oc ioalm’’me. Acostumbrados como están a las 103 . El único comercio que vi. fue ccl intercambio por parte de los bu de algo de ganado. Cualquiera que haya vivido cori los nuer reconocerá. Voy a dar unos cuantos ejemplos. están dotados de funciones rituales. Así.iinka. según tos mier. principalmente bueyes. que. y cuanto más sencilla es una cultura material más numerosas son las relaciones expre sadas a través de ella. Vuelvo a insistir en la rudeza e incomodidad de sus vidas. Dicho comercio ha ctectado poco a ¡a ato una mier. a veces. Las rnana das de ganado constituyen núcleos en torna a los cuales se agru pan los grupos de parentesco y las relaciones entre sus miem bros funcionan a través del ganado y se expresan en función de él. las relaciones sociales. No creo que dicbo intercambios se produjeran autos de la ocupación británica de su país. y r ‘rnmente improductiva. Los nuer no llenan COn qué comerciar. Entre los propios mier existen muy pocos intercambios. Voy a citar 5to unas pocas. lo dnico que desean vehementemente es coru seguir mds onnadu y. yen ro por rs principales vías lluviah_ Gra cias a ellos 1oi nucr obtienen tantas.entre ellos y. Cuando mejor se ve eso es en la estación seca. Podemos aduen muchas razones para explicar esto fenómeno. gracias al carácter rudimentario de su cultura se limi’ tan a unos pocos y sencillos focos de interés. unto con su pobre provisión de alimentos y su reducido comercio. que. urindo atan el ganado de muchas familias e 104 1 lada a la cabaña.

aaim Tambien está claro por ejemplo. Las cualidades que hemos citado. Enc’on tramos c.mldad proporcio •nan la cooperación y la seguridad necesarias para su cutapli micnto Se ha observado que. ocupar se de las críras ¡irás pequeñas en el corral. cuando una manada ha alcanzado determinado lasnannu. 1. podernos decir que toda la comunidad de una aldea consume existencias comu nec de alimentos. acciones colectivas. lealtad.3 . aceptan las calamidades más terribles con resignación y las so• brdllevan con valor. Desde el mismo punto de vista. o le hacen un regalo en alguna ocasión tutura. sólo los liicrs pueden t’cibc loar determinados objetos. la división del trabajo es una parte de relaciones generales COtre personas de diferentes sexos y de difcrer:tes edades. para edificar. Si asf lo hiciera. pelo va hemos vista que rio es aulasuttcicflt.asseac que una tamilia ira puede conducir su ganado por sí solo a pasli zales atejadoG y. (1) No podernos examinar las xelncioucs económicas de los traer por scparado. tsodemus decir que toda la comunidad produce dklras exi. de hecho no se da ese fenómeno. etr. entre parientes de uno u otro orden. unducli a las crías a otro lugar. Se tienen confianza mutua y son leales y generosos para con s:s deudos. Un hombre no adquiere más objCtos de los que puede usar. Un ho:rbre olu puede cuirducir una manada al pastrial. ya que la obligación de ayudar forma par te de una relación general de parentesco. pues.su sCneillo ruedo de vida y para el simple conjunto de remejo uca sociales que engendra.ooperación entre los seriares qrn son también parlen. al mismo tsc’nnpu. economía. son las virtudes que los propios mier ensalzan. su desprecio irónico asombra al extran - • matúrc-a nivelan las ¡musadas y. sólo hay unos pacos hombres que saben como tabricar y colocar en el brazo los ajustados ljraaletes que llevan lu jóvenes para mostrar su resisteinia. pera es ocasional. enrrusidad. limpiar el corral. Como ya hemos explicado. Lo únIco que pido al lector es que tenga presente las siguientes cuestiones. preparar estiércol para qu sirva de combustible. - xl Puedo resumir diciendo que las relaciones económicas entre los mier forman parte de m-elaciones sociales generales y que dichas relaciones.jero. (4) En sentido limitado. y las personas que desean esas cosas o bien las piden en nombro dci parentesco o dan a quien las fa— brica cirrta cantidad de mijo por sus servicios.está rnoralrsicrrte oliligririo a deshacerse de una parte de ello para su pm-opio matrimonio o para ayudar a un mrii O personas y el pariente a casarse A veces se pmt-sta propietario tiene deroho a r eoibit t-sc’ :laSlCtes de las que pnrstó: ior ejemplo. pues es corriente pedir ouda a la gerue. cocinar la r ominEn.e y con frecuencia es necesaria la participación aCtivO de n grupo mas arnplh: r. pirro pueden hacer esas cosas exclusivamente porque pertenecen a una comni nintzid y porque sus acciones están en rCrnciófl con un produvtivo. obstinación e in • dependencia. si tui hemos de llarriarlas. ordedar. pero. orgullo. exceptuamnio unas cuantas manadas sagradas guardadas por los profetas. muelas y cestas que otras. y sus relaciones econó nucas. ruando la cooperación no es esencial para la realiración de una Ini ea: por ejemplo. y asi sucesivamente. y entre ellos siempre existo una rela alón social general de uno u aire. tes. entre padres e hijos. Unas rnuje res taiuicaa mejores ollas.(5) Hay que reconocer tamnbien que la pesca. Se contentan con pocos bienes y desprecian todo lo que les es ajeno. (Z) Existe cierra especiuliiaciúrt. un rniuchacho solo puede pescar en los bajiu de un río y tina mujer sola puedo cocinOr. fabricar la mantequilla. Podríamos incluso atribuir su pronunciado mdlvi duaiisaao a la resistencia que ofrecen a las persistentes exigencias de sus parientes y vecinos contra las cuales no tienen otra pro Lección que la ebstinación. incluso cuando no hay cooperación activa toda la r-onrunidad participa en ellas en forma pasiva. yalor. El hombre que desea el objeto y el que lo fabrica siempre perierreceri a la misma conrurildad local y rcr relvan sus asuntos entre ellos y personalmente. Pratenses estudiarla cmi mayor amplitud ea una descripción deI paren Lesco y de la vida familiar. pero sOlo prestan ganarlo a aqueilu’ con quienes mantienen una relación social establecida. Ls cierto que se puede amasai garrado. el pastoreo y las demos ctivirtar1e que he descrilo son siempre. ctcólera. y no existen ocupaciones que podamos derimninar profesiones. pues siempre forman parte de relacionas sociales directas de tipo gencral Así. la caza. el propietario —esa caso de que podamos hablar dr-’ un propietario do una manada con respecto -a la cual ronchas pons tienen derecho de uno u otro tipo—. También se da mucha ayuda. No es necesario escribir anós sobre lo que se suele llamar la. y po demos demostrar que dichos valoras son muy apropiados para . para escardar y segar. las plagas periódicas de ictericra he- privaciones y al hambre ‘—por los caules expresan desprecio—. sólo podría deshacerse de dios rcgsliudoos. apas te de eso. entre cónyuges. pues nwsca se realizan intercambios de objetos o de servicios por mediación de un tercera. a isla dedc fuera.stcncias. por ser de orden pritncipaln:eintc douróstico o 107 • 106 E. La tradición dieta los finos u los medios y la argo nización y la capacidad potencial de la curur. han de ajustarse a esa parrLr general de couiportamuiento (3) Existe muy poca desigualdad de riquc7a y ningún privilegio clasista. paciencia. pode uros considerar corno unidad económica a la familia nucical’. en cierto sentido. tipo. una vaquilla por el prestarnu de un buey.

l. Las relaeioies t’roiogicas resultan estar equilibradas. Además hemos de recalcar que las condiciones climáticas. exigen relaciones que superen los limites de una aldea confieran un obietivo eco nómico a gntpos políticos más amplios. Il ritmo ecológico divide e! año nuer en dos divisiones: la estación de las lluvias. I. tos territoriales mayores que las comunidades de las aldeas. Esos tres elementos juntos permiten vivir a los unen. pero no mejorarse. Coincide con’el lugar esagerado que el ganado ocupa en la escala de valores mier. la tecnología rudimentaria y la ausencia de comercio hace que los miembros de los grupos loca les más pequeños sean interdependientes directamente tiende a convertirlos en corporaciones económicas y mio cmi meras uni dades residenciales dotadas de cierto valor político. a localización y el tamaño de las aldeas de la de las lluviio y 15 ti: :vcción de moví miento en la estación seca quedan determinadas por su ecología. tcnipur y el pa rindo posterior de grandes concentraciones en emplazamientos ocupados todos los anos.t1 1! ‘1 de parentesco. Mien tras existan las relaciones actuales. Más adelante. 1. especialmerce en las aldeas más pequcitas. junto con el ¡nudo de vida nastoril.. al pastoreo y en la que. una corporación defensa. 2. tina vida completamente sedentaria y una vida enteramen te nómada son incompatibles con la economía nuer. debo recalcar que los miembros: de diferentes segmentos de non aldea mantienen relaciones econúmicas estrechas y que rodos los habitantes de una aldea tienen intereses económicos comunes. Todo eso debe darse por descontado al considerar las futuras reFeren• cias a las aldeas. que exige trashumancia. cuando viven en can. La ecología da a dtchs economía mixta una propensión en favor de la ería del ganado. No ¡ante. 5. 6 La tendencia pasada a emigrar. 4. La escasez de alimentos. y el deseo de compensar las pérdidas en el ganado mediante mu cursiones contra los dinka. y la estación seca. y su distribución csaeionul determina las formas de vida unen en diferentes períodos del aóo 3. I.a necesidad de una economía mixta se desprende del equilibrio ecológico. cuando viven en aldeas. estanques para la pesca y pstizaies comunes. la agri cultura y la pesca podrati seguir realizántuse. pues foi-man una corporación que es propietaria de sus huei tos. que pastores su ganado en un campainenma y at en común con vistas a la integrado en la estariúii a las demás actividades. ‘ lCr 108 [‘ii . esamina remos mas detalladanwute esta aíinnciún. incrementan la importancia política de unidades mayores que las aldeas. s€ da mucha cooperación en el trabato y en el reparto de la comida. pamentos.a ictericia hematúrica previene contra la dependencia conipleta de los alimentos lácteos. pues éstas no pueden man tener ficilmente un aislamiento autosuficicnte por razones eco nómicas y militares. quedan uei a del oa tivo de este libro. que debió de ser mayor antes de la introduc cina de la ictericia hematúrica. la trashumancia presente. la erta del ganado.os hombres se defienden en la luelia pero no nvanan. y la vida de campamento se divide en dos partes: el es. abastecimienws de aiua. y nos permite estudiar el sistema político como un con junto de relaciones estructurales entre los sefmen. Las mismas condiciones y la vida pastoril en circunstancias dificiles producen la interdependencia directa entre las personas que viven en zonas mnuch más extensas y obliga a la aceptación de convenciones de orden político. 1 primer período de campamentos pequefios. el clima previene contra la dependencia corneleta del grano. estación 1 xl’ Quero insistir en los ‘igtiientes detalles generales al re’uinie las conclusiones sacadas en los dos primeros capitulos que son especialmente pe? tinntcs para un estudio de las instituciones políticas de los mier 1. y las variaciones hi drológicas previenen contia Li dependencia cori:pleta del pes cado.

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