Burghezia romn

ctefan Zeletin
-- Recenzie -Printr-un studiu de o neobi nuit adncime (G. Ibr ileanu), filosoful romn, ctefan Zeletin, care i-a consolidat studiile n cele mai prestigioase centre universitare europene, realizeaz o radiografie a burgheziei romne ti i a rolului acesteia n dezvoltarea politic , social , cultural a rii noastre. Acesta a ar tat gre eala istoric pe care o comite Maiorescu atunci cnd spune c modernizarea Romniei, n preajma anului 1820, a fost pur i simplu o asumare de forme f r fond, un mprumut artificial. 1 Adept al materialismului istoric, ctefan Zeletin socote te c modernizarea Romniei n-a putut s fie opera unei voin e arbitrare de a asuma forme n absen a fondului corespunz tor, ci a trebuit ca acest fenomen istoric s fie determinat de cauze profunde".2 n debutul operei sale, autorul creaz contextul societ ii n care tr ie te, conturnd valul de criticism al spiritului romn care are o nclinare aproape morbid de a privi toate a ez mintele Romniei , moderne ca netemeinince, nes n toase, netrainice; scurt, de a ne ar ta c nu se mpac nici ntr-o privin cu felul cum este ara noastr acum. Criticism social, criticism politic, criticism cultural attea forme sub care str bate n deosebitele laturi ale vie ii noastre sociale aceast atitudine negativ i dizolvant , mpiedicnd desf urarea normal i rodnic a activit ii creatoare. Pe parcursul lucr rii, acesta trece n revist evolu ia economiei moderne, n cadrul primelor trei capitole dup care, n ultimele dou capitole va vorbi despre evolu ia vie ii rurale romne ti i universale, n acela i timp, pentru a ilustra cauzele care stau la baza criticismului cu care se confrunta acea perioad i care amenin a s devin o primejdie na ional . El consider criticismul ca fiind un factor negativ care mpiedic evolu ia unei na iuni i l caracterizeaz drept o pornire boln vicioas , de a privi cu nencredere tot ceea ce s-a f cut i se face n societatea noastr modern , mpiedicnd unirea tuturor spiritelor ntr-o aspira ie na ional pozitiv . A a cum spunea Tudor Vianu, ctefan Zeletin a fost cel care a scris contra curentului contemporan c Romnia trebuie s cread cu convingere n r d cinile ei culturale, c toate crea iile moderne au izvort din cauze determinate i au avut un rol istoric i o func ie social determinat . Doar atunci cnd vor nceta s critice ceea ce au scris a ii, vor putea i scriitorii romni s creeze liber, conform propriului stil. n introducere ne este prezentat conceptul de burghezie, fiind ilustrate caracteristicile acesteia, impactul pe care aceasta l are asupra erei capitaliste i importan a libert ii n dezvoltarea burgheziei. Defini ia burgheziei pe care autorul ne-o ofer este clasa social care se ocup cu valori de schimb, adic cu m rfuri , prin aceasta, ea se deosebe te de alte clase care produc pentru satisfacerea nevoilor proprii, cum au fost mult vreme, i n bun m sur au r mas i ast zi, p turile agrare. Atunci cnd vobim despre burghezie, vorbim implicit i despre schimb care este motorul acesteia i care reorganizeaz societatea prin instalarea sa n toate straturile sociale. Schimbul, prin natura sa, e o nvoial liber , un contract, de aceea, el nu pate ntocmi dect ipoteza c persoanele
1

Tudor Vianu, Opere, vol. 9, Bucure ti, Editura Minerva. p. 184

ibidem

care fac sunt libere. Astfel, oriunde apare burghezia i cu ea schimbul, apare n mod nel turat i corolarul acesteia: libertatea. Caracteristica burgheziei este deci, dpv economic, schimbul; dpv social-politic, libertatea. n strns leg tur cu conceptul de libertate i, n oarecare m sur , prin intermediul burgheziei , n secolele XV XVI are loc o revolu ie care schimb radical organizarea societ ii: apari ia capitalismului. n aceast perioad , rolurile sociale evolueaz ; de la munca pentru autosus inere se trece la munca peste acoperire nevoile i la c utarea profitului la cre terea capitalului. La baza cre rii burgheziei st activitatea economic a evreilor i tot evreii sunt cei care sunt lega i de originile burgheziei romne ti. Evolu ia burgheziei de la faza breslelor, care lucreaz pentru trebuin ele personale, la faza producerii pentru capitalizare, se nf ptuie te i o evolu ie a ideii de libertate. Cu toate c schimbul implic raporturile de libertate, ntre acestea se creeaz un raport de inter-dependen , libertatea neavnd capacitatea de a dep i raza de influen a schimbului. Conceptul de libertate este unul specific, n principal burgheziei i spa iului urban, fiind mai degrab un privilegiu. Capitalismul este cel care schimb aceast calitate, oferind libert ii o mai mare universalitate. Instrumentul prin care burghezia reu e te s cucereasc libertatea este revolu ia, lupta direct cu for ele opresive. Revolu ia este de asemenea influen at de c tre capitalism deoarece acesta ncurajeaz burghezia s lupte, nu doar pentru interesele personale ci pentru toat lumea, s duc un r zboi n numele omenirii. n aceast idee, burghezia francez s-a impus totu i ca avangarda ntregii burghezii europene. n ceea ce prive te Principatele Romne, putem vorbi despre manifest ri vizibile ale burgheziei ncepnd cu anul 1848, odat cu tinerii romni care pleac s studieze la Paris, unde intr n contact cu Codul Napoleon, pe care l implementeaz ulterior i n Romnia: respe t pentru persoane, respe t pentru proprietate . n continuare, autorul trece n revist fazele istorice ale evolu iei burgheze. Predominarea capitalismului comercial d na tere fazei mer antiliste a burgheziei; predominarea capitalului industrial aduce era liberalismului; iar vremea noastr , n care capitalismul de banc st s absoarb ambele forme de mai nainte ale capitalului alc tuie te faza imperialismului. n etapa mercantilist putem vorbi practic de formarea burgheziei sub influen a comer ului, mai specific, n Romnia, rela iile comerciale cu burghezia englez au favorizat na terea burgheziei romne ti. Caracteristica acestei prime faze de dezvoltare a burgheziei este: tutela de stat asupra vie ii economice, ndeosebi i a ntregii vie i sociale n genere. Mercantilismul este cel care are o prim influen major n crearea statelor moderne na ionale, centralizatoare, unitare i omogene . Acest proces de ntemeiere a statului modern este strns legat de dezvoltarea burgheziei, aceste dou procese contopindu-se, de fapt, n unul singur. Mergnd mai departe i dep ind etapa comercial a evolu iei burgheziei, trescem spre faza ndustrial a acesteia. Burghezii rup cu tradi ia mercantilist i inaugureaz pe ruinele ei o nou er : aceea a liberalismului.(...) Acesta - ca i concep ia libert ii individuale pe cae el o ntemeiaz , e de natur curat modern . El s-a impus n Anglia n anul 1846, prin desfiin area taxelor pe inportul grului i acordarea libert ii comer ului. Urm toarea form de dezvoltare a burgheziei este imperialismul a c rui baz economic este capitalul financiar. Hilferding define te capitalul financiar prin capitalul de banc ,care a ajuns n m sur s finan eze att industria ct i comer ul. Tot el demonstreaz faptul c este un proces natural ca unele burghezii s sar peste etapa liberal i s treac de la mercantilism la imperialism.

n continuarea lucr rii, autorul contureaz caracteristicile societ ii burgheze romne ti, iar cnd vine vorba de burghezia romneasc , este inevitabil o discu ie despre Titu Maiorescu i felul n care acesta i-a impus personalitatea n cultura noastr . ctefan Zeletin spune despre maiorescu c att de str lucit a fost critica acestei str lucite personalit i nct a cucerit toate spiritele izbutind a sf rma pn i cultura marxist a marxi tilor romni i f cndu-i a vorbi n limbi necunoscute n coala lor. Este prezentat apoi concep ia maiorescian conform c reia na terea burgheziei romne ti este datorat unui proces de imita ie. Tinerii no tri, educa i n str in tate , orbi i de str lucirea extern a formelor civiliza iei apusene, incapabili a p trunde pn la cauzele adnci ale acestor forme, le-ar fi introdus i la noi, f r a- i da seama c , n ara noastr nu exist fondul corespunz tor. Astfel, Titu Maiorescu constat textual: n aparen , dup statistica formelor din afar , romnii posed ast zi aproape ntreaga civiliza ie occidental . Avem politic i tiin , avem jurnale i academii, avem coli i literatur , avem muzee i conservatori, avem teatru, avem chiar i o Constitu ie. Dar n realitatetoate acestea sunt produc ii moarte, preten ii f r fundament, stafii f r trup, iluzii f r adev r. 3 Din 1829 i pn n 1866 are loc un proces continuu de schimbare a Romniei n cadrul c ruia includem i etape mai zdruncinate ale istoriei precum revolu ia economic dau cea politic . Revolu ia economic este una din principalele motive ale revolu iei politice. Dup transformarea economiei naturale n economie b neasc prin intermediul expansiunii comer ului se produc primele modific ri asupra clasei st pnitoare care i pierde treptat dinputere. n tot acest proces, proprietarii rurali c tig teren fructificndu- i noua iluzie capitalist a c tigului. De aici porne te conflictul dintre proprietarii mari, care sunt lega i de interesele lor latifundii, r mnnd puternic ancora i n tradi iile i mentalit iile agrarea i proprietarii mici care, neavnd leg turi agrare puternice, sunt foarte rapit cuceri i de elanul capitalist. n ceea ce prive te burghezia romn , schimb rile economice apusene au ap rut ulterior influen ei ideilor liberale ale revolu iei franceze. Ceea ce n evulu ia istoric e efect i un efect att de trziu la noi s-a ivit naintea cauzei. Astfel se face c attea spirite eminente au v zut n dezvoltarea burgheziei romne un simplu efect al influrn ei ideilor liberale aduse la noi din Apus, un caz tipic de evolu ie anormal , de sus n jos, de la idee spre acea realitate economic ce n Apus a dat fiin acestor idei. De aici i compara ia burgheziei romne ti cu cea occidental este relevant . n rndul burghezilor apuseni a fost nevoie de un proces ce a durat cteva secole pentru a instaura principiile liberale corespunz toare. La noi ns aceste principii au p truns n lipsa oric rei urme de economie burghez . ncheierea p rea a se impune de la sine. Ne este prezentat , n cele ce umeaz , dezvoltarea social a Romniei de la 1866 pn n prezent, cu accent pe era mercantilismului romn, de la nceputurile acesteia i pn la urm rile pe care le-a avut n societatea romneasc . Autorul ilustreaz diferen a dintre cele dou mari curente care au stat la baza procesului de na tere a Romniei moderne, unul zgomotos dar superficial, anume al ideilor liberale care pleac de la Paris spre Bucure ti i Ia i; altul t cut dar adnc, care pleac de, la Londra spre Constan a, Gala i, Br ila:e curentul economiei capitaliste engleze. Istoriografia romn a pus, pn acum, accentul pe primul curent i l-a ignorat complet pe al doilea, ns acesta din urm a jucat un rol important n dezvoltarea Romniei. Aceast neglijen a criticilor romni adus la nonsensul sociologic bine cunoscut, c edificiul nostru burghez s-ar reduce la forme f r baz .

Critice, vol. I, Ed. Minerva, 1908, p. 152 i n genere ntreg articolul n contra direc iei de ast zi apud C.D. Zeletin, Prefa , n tefan Zeletin, Burghezia Romn , Ed. HumanitasBu ure ti, 2006, p. 31

Mergnd mai departe, intr m n invazia capitalismului n Principate, fenomen care a a impus ridicarea aparatului de circula ie la nivelul vie ii moderne, iar modernizarea aparatului de circula ie a impus modernizarea ntregului edificiu al societ ii noastre. ctefan Zeletin demonstreaz n continuare c procestul de dezvoltare a burgheziei romne ti a fost unul ct se poate de natural, fiind specifc societ ilor burgheze trzii s n zuiasc nceperea dezvolt rii cu acea faz la care au ajuns burgheziile dezvoltate n acel moment. Schema general a evolu iei burgheziei r mne pretutindeni aceea i: o naintare de la comer spre industrie de la circula ia la produc ia capitalist . Dar n cadrul acestei scheme, societatea ntrziat ncearc a p i peste faze intermediare i a reduce la decenii calea pe care alte na iuni au str b tut-o n veacuri. Trecem apoi printr-o alt revolu ie, i anume: Revolu ia agrar n contextul c reia autorul ne descrie procesul de distrugere a vechiului regim agrar sub influen a capitalismului n urma c ruia se cl de te regimului modern. Nu n ultimul rnd, lu m contact prin intermediul acestei opere cu o prezentare am nun it a psihologiei sociale a culturii romne ti din a doua jum tate a secolului al XIX-lea. Aceast lucrare este o veridic introspec ie a propriei burghezii. n cuvinte pu ine, ctefan Zeletin reu e te s zugr veasc imaginea cullturii romne ti de la nceputul form rii burgheziei romne ti i pn n momentul public rii c r ii de fa , i anume 1925. El nsu i afirm , referitor la propria-i lucrare, c dac citritorul ar nclina s trag o ncheiere practic din cercet rile de fa , socotim c aceasta nu ar putea fi dect urm toarea: ndrumarea spiritului romn, n toate formele sale de activitate, de la vechea sa atitudine lene , negativ , la o atitudine de munc pozitiv : de la criticism la crea ie. Lucrarea Burghezia romn a fost privit ca o oper de o adev rat valoare i de c tre critici. Al. Claudian spunea n 1935 c aceasta este o lucrare pe care nici o critic nu o va putea vreodat clinti din locul ei proeminent n cercetarea sociologic romneasc ( . . . ) . Prin n l imea ei de concep ie, prin aparatul ei logic impecabil, prin geometria perfect a compozi iei, ca i prin documenta ia vast pe care se reazim , Burghezia romn este una din marile c r i ale cuget rii contemporane"4. O carte ntr-adev r bun " reflecta, n 1943, C. Noica.5

Laz r Andra Fa ultatea de tiin e politi e, administrative i ale comunic rii, sec ia Comunicare i Rela ii Publice, an II, G3

AI Claudian, Sociologia lui tefan Zeletin, apud C.D. Zeletin, Prefa , n tefan Zeletin, Burghezia Romn , Ed. Humanitas Bu ure ti, 2006, p. 31 5 Constantin Noica, Despre burghezie, n Vremea", 16 mai 1943, XVI, 698, p. 1 2. apud C.D. Zeletin, Prefa , n ctefan Zeletin, Burghezia Romn , Ed. Humanitas Bucure ti, 2006, p. 31