Sofista

El trmino sofista, del griego sopha ( ), "sabidura" y sophs ( ), "sabio" es el nombre dado en la Grecia clsica, de aquel que haca profesin de ensear la sabidura. Sophs y Sopha en sus orgenes denotaban una especial capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja en la Ilada (XV, 412). Ms tarde se atribuira a quien dispusiera de "inteligencia prctica" y era un experto y sabio en un sentido genrico. Sera Eurpides quien le aadira un significado ms preciso como "el arte prctico del buen gobierno" (Eur. I..749) y que fue usado para sealar las cualidades de los Siete Sabios de Grecia. Sin embargo, al transcurrir el tiempo hubo diferencias en cuanto al significado de sophs: por una parte, Esquilo denomina as a los que dan utilidad a lo sabido, mientras que para otros es al contrario, sindolo quien conoce por naturaleza. A partir de este momento se crear una corriente, que se aprecia ya en Pndaro, que da un significado despectivo al trmino sophs asimilndolo a "charlatn". Ya en la Odisea, Ulises es calificado de sophn como "ingenioso". Por el contrario, Eurpides llama a la sopha "listeza" y al sophn "sabidura", tratando con ello de diferenciar la intensidad y grado de conocimiento de las cosas que tienen respectivamente los hombres y los dioses.

Evolucin del trmino

El verbo sophdsesthai, "practicar la sopha", sufri una evolucin similar al terminar por entenderse como "embaucar". La derivacin sophists1 se dio a los Siete Sabios2 en el sentido de "filsofos" y as llama Herdoto a Pitgoras, a Soln, y a quienes fundaron el culto dionisiaco. Tambin se llamaba as a los mousike y a los poetas3 y, en general, a todos los que ejercan una funcin educadora. El uso peyorativo empez a tomar forma en el siglo V a. C., coincidiendo con la extensin del uso del trmino a los prosistas. El momento coincide con un incremento de las suspicacias de los atenienses hacia los que mostraban una mayor inteligencia.4 Iscrates denostaba que el trmino "hubiera cado en deshonor" y Sfocles lo atribuye al hecho de que los educadores y maestros recibieran una remuneracin por su trabajo.5 Esta es la tesis ms extendida en la actualidad. No obstante, era aceptado en la Grecia Antigua que los poetas cobrasen por sus servicios. El desprecio con el que los sofistas eran tratados en ocasiones no naca del hecho mismo de recibir remuneracin,6 sino de hacerlo, sobre todo, por la formacin en la llamada aret, el arte de la poltica y la ciudadana, que inclua todas las tcnicas persuasivas para hacerse un lugar en la administracin de la polis.

Comenio
Jan Amos Komensk (nombre en checo pronunciado), en latn Comenius, derivando actualmente en el apellido Commentz (Uhersk Brod,Moravia, 28 de marzo de 1592 msterdam, 15 de noviembre de 1670) fue un telogo, filsofo y pedagogo nacido en la actual Repblica Checa. Fue un hombre cosmopolita y universal, convencido del importante papel de la educacin en el desarrollo del hombre. La obra que le dio fama por todaEuropa y es considerada como la ms importante es Didctica Magna, y su primera edicin apareci en el ao de 1630. Le dio importancia al estudio de las lenguas y cre una obra llamada Puerta abierta a las lenguas. Se le conoce como el Padre de la Pedagoga, ya que fue quien la estructur

como ciencia autnoma y estableci sus primeros principios fundamentales. En su obra Las nuevas realidades, Peter Drucker realza la posicin de Comenio como el inventor del libro de texto, en un intento (exitoso por cierto) de incentivar la autonoma del proceso formativo para evitar que el gobierno catlico eliminara del todo al protestantismo en la Repblica Checa. Si la gente lee la Biblia en casa, no podrn confundirse fue el pensamiento de Comenio. Los grandes aportes realizados a la Pedagoga, sus viajes por diferentes pases de Europa (en muchos de ellos, invitado por reyes y gobernadores), y la alta preparacin y constancia en su labor de educar, le valieron el ttulo de "Maestro de Naciones".
JOHANN H. PESTALOZZI. Pedagogo Suizo, junto con Rousseau forman la base de la educacin moderna. Comenta que la enseanza de la escuela no difiere en la del hogar. Esta de acuerdo con Rousseau en:

y y y

Las condiciones sociales existentes la educacin debe preocuparse del nio. La base de toda educacin es el pleno conocimiento del desarrollo del nio. El deber del maestro es orientar el proceso del desarrollo del nio y ayudarle a ocupar su lugar en la sociedad segn sus capacidades. La familia proporciona el ideal de la escuela.

Pestalozi reconoce que el maestro ocupa un lugar importante en el proceso educativo acepta la necesidad de un arte de la educacin capaz de extraer lo mejor del nio en su avance ala condicin del adulto. Considera que los elementos de la instruccin deben ser primitivos:

El nio percibe impresiones vagas, luego se hacen claras, ciertos objetos adquieren contornos definidos y se convierten en unidades de experiencia las cuales alcanzan un grado mayor de calidad y llegan a ser distintas cuando se perciben sus elementos individuales se forman ideas definidas y el nio es capaz de poseer definiciones de los objetos.

Seala que el educador debe considerar el proceso sobre como pasar de las impresiones sensoriales vagas a ideas definidas. El maestro debe de presentar al nio una leccin que le permita ver tocar y manejar al nio para ayudarlo para ayudarlo a llegar a una definicin clara y precisa.