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MomoBastian

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MICHAEL ENDE

Momo y Bastian: volver al romanticismo
por Veljka Ruzicka Kenfel *

~ DC 20qq

Michael Ende es, sin lugar a dudas, el mas destacado miembro del colectivo de escritores germ anos denominado nuevo rom anticism o. Surgido a principios de los aiios 70, dicha corriente estetica implico un enorme revulsivo para la literatura que por entonces se escribia en A lemania. La articulista rastrea en la obra del au/or de huellas del citado movimiento romantico aleman.
Momo y La historia interminable, las

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Si analizamos las obras de est as escrit orcs.- rcflejo Iicl de Taugenichts: e. nos darcmos cucnt a de que A I fracasar manifest las famosas acioncs est u- JINOkA CAPEK. del rornanticisrno aleman que descubrimos ell la obra de Fndc. cl rormiruico Eichcndort'f crca una de las figuras rna« curactcristicas del rornanticismo aleman: el Taugenichts.' un vagabundo como modele positive contra la industr ializacion. Como muestra de ella podemos mencionar a Paul Maar. cuva pretension es rcconvcrtir nuestro m undo tccnit'icado en cl vic- rodos encuentran en ct nino-protagonista. ernpieza a crearse en Alernania. 10> temas centrale. COIl 10 cual se despierta la nostalgia por los val ores de la vida arnenazados par est a modernidad y la busqueda de la naturaleza perdida. querernos dcstacar a Michael Ende como uno de los principalcs represent antes de este nuevo romaru icismo aleman.l SlO~E.. lin medio de protesta contra las estructuras de 1. se dirigen hacia el individuo y su vida interior. Can el analisis de sus obras principales. va aleman cs la ncg. Los inrercses de los jovencs cscritores. Este periodo se conoce en la literatura alemana como «Tendenzwende» 0 como «Nuevo Subjetivisrno». cs decir . hahia huscado ya en -'II epoc»: «den gepracticamentc jo mundo de 1<1 poexia. En esta busqucda de la naturaleza y del amor. Busqueda de la naturaleza Una de las caracteristicas nuuuicismo modcnudad nal. un rnovimienro literario euya tendencia radiea en una nueva emotividad e intimidad sabre la razon pura. 1991 heirnnisvollen Weg nach innen» (el camino misterioso hacia el interior). la creacion de una nueva subjetividad que busca 10 que el gran romanr ico aleman. Reiner Kunze.CI itor . En este nino-protagonista est a sirubolizada la vida interior del hombre. EI autor busca nuevas formas expresivas mas individuales y ajcnas a 10 puramente racional.diantilcs del ana 1968. y las encucntra en la poesia y la autobiografla. Sus publicaciones despiertan gran interes entre los criticos literarios y dcmuestran que la literatura infantil no es una «Iiteratura de segunda mana) que solo pretende divertir a un publico relativarnente especifieo. £:. a partir de los anos setenta. MClIlIO y La Historic lnterminable.'i. Es la epoca que da base al florecimiento de la literatura infantil alernana. del rocs Ull La Iigura de Morno para el e. Iigura opucstu al Pili/iller. Peter Bichsel a Michael Ende. en su vida inocen te e iugenua. epoca en la que la juventud alemana se ve resignada par un arnbienre y linus condiciones de vida que carecen de utopias positivas como consecuencia del pensamicnto puramenie dentifista. una nina (0 nino. «Nuevo Irracionalisrno» 0 tarnbicn «Nueva lntirnidad». ya cansados de problemas y cornprornisos socio-politicos. al burgues pcdant esco cuya vida es nada mas que un circulo de costurnbres. Gunter Herburger. sino que se trara de obras euyo fonda complejo y valor arristico y csrilistico-estructurul per mite que su publico no se limite s610 a la edad adolescente. O T D( LtNA MP. Analiccmos. par 10 tanto. Los principales rasgos del Taugenichts son vivir en armonia call la naturaleza y rcnunciar a todo tipo de consume. hecho cornpletu- mente irrclcvantc 21 CLlJ46 .uiva a la y al racjnnalivrno 1"1I11. Janosch.DHID SM.1 socicdad industrializada. surgido en los anos setent a. Nnvalis.

mientras Ende manifiesta en una entrevista: «Aile Poesie ist ihrem Wesen nach antropomorphistisch. Quiero decir que ella es 10 eterno infantil dentro del hombre). Ich mochte sagen. Las actuaciones de sus agentes (es decir. escuchar cuentos e historias y arreglar disputas.. Su capacidad intelectual es escasa. ya que su riqueza esta en la vida sensitiva: tiene una inagotable imaginacion y capacidad de escuchar. No es la primera vez que en Ia literatura aparece esta antitesis nino-adulto.. eLnino no es otro que la pura belleza humana en si). como union de todo Lo utopico y positive en el hombre. -Mein Eigenturn [Mi propiedad] -cr· widerte die Fabel [contesto la Fabel]. cuyo lema se contrapone cIaramente al de Morna: «EI tiempo es oro . MICHAEL ENDE. ~Aus remotes]. dicen los romanticos.D6nde esta este mundo equivoco? Ende 10 ha ejernplificado en unas figuras que se Uaman «hombres grises».A. De su origen no sabemos nada..Was suchts du? !~Que buscas?] -sag· te die Sphinx [dijo la Sphinx]. MOMO . Toda su percepcion del mundo se apoya en la vivencia subjetiva y en un razonamiento que viene directamente del coraz6n. Su valoracion de 1a vida es tipicamente romantica. frios y calculadores en sus intentos de convencer a los ciudadanos de ahorrar horas. Ende ha creado en Momo una figura posit iva en la cual se retleja el mundo negativo y su evolucion equivoca. dias y anos de su vida.. Es pobre. -Wo komrnst du her? (~De donde vienesv]. Poesie zu sein. Hamada Maestro Hora. Navalis. no domina el razonamiento cuantificado (no sabe contar numeros). la «kleine Fabel» tam bien simboLiza 10 «infantil» en el hombre: . interviniendo como guia espiritual del protagonista. han retrocedido. y su personaje «kleine Fabel» en Heinrich von Ofterdingen. Pero. como sirnbolo de fuerzas trascendentales y rnfsticas que a menudo aparecen en los cuentos romantieos. Con la figura de Momo. Del mismo modo que Momo.no 10 pierdas» 0 «EI tiempo es oro . -Und werde ewig ein Kind sein IY siernpre 10 sere]. Ende quiere provocar en los lectores aduLtos un analisis critico de sus comportamientos. en caso contrario dejarla de ser poesia. pero en el sentido materialista. Sus lemas «EI tiempo es precioso . sondern zuriiekgegangen.. sie ist das Ewig-Kindliche im Menschen» (Toda poesia es de caracter antropomorfista.No son los adultos nines eorruptos y degenerados? En vez de avanzar. Con ello Ende coincide evidentemente con los romanticos: el tiempo de vida de un ser humano es s610 una pequefia parte de la armenia del universo.MICHAEL ENDE que 10 importante es que se trata de un ser infantil) cuyas principales ocupaciones son jugar. 19'. Ende alude a otro romantico aleman. En figuren auf den Raffaelschen Bildern (Sobre lasfiguras de ninos en los cuadros de Rafael) podemos leer algunas La obra de los romanticos alernanes Tieck/Wackenroder (jber die Kinder- frases que practicamente vienen a coincidir con el pensamiento de Michael Ende: «[ . l. ungeratene Kinder? Sind sie nicht vorwarts-.. J Denn sind die Menschen nicht verdorbene. Es la protesta romantica contra la sociedad tecnificada cuyo deseo de conseguir mas provoca un sind rome de distanciamiento del hombre.ahorralo»." Con est a idea de 10 «eterno infantil en el hombre». hombres grises) codiciosos.au.ahorralo» nos suenan a Ja practica de manipulacion de la propaganda en la actual sociedad de consumo. Es una pobreza externa. son nada mas que una copia exact a de las estrategias propagandisticas de nuestras instituciones publicas. y este tiempo no se puede medir mecanicamente. oder si hort auf. alten Zeiren [De tiernpos =-Du bist noch ein Kind [Eres todavia una nina]. ni siquiera ella sabe cuantos anos tiene. ORID ALF.quien va a recuperar este «tiempo perdido» que se presenta en la obra como consecuencia de Lavida moderna? Aqui el autor introduce a una figura metaffsica. l.. Ella tambien renuncia al consumo: se alimenta con 10 que Ie proporciona la gente de su alrededor. das Kind ist die schone Menschheit selbst» (. hecho que se subraya can una frase repetida en varias ocasiones por Momo: «El tiempo es la vida y la vida reside en el corazon». simbolizado en unas instituciones llamadas «Cajas de ahorro de tiempo». Esta conversacion entre la Fabel y la Sphinx de la obra de Navalis practicamente coincide con las palabras que Momo intercarnbia COil sus futuros amigos. como podemos comprobar: 22 CLlJ46 . encarnado primero en Momo y luego en la Emperatriz Infantil en La Historia Interminable. ya que su valor proviene unicamente de la «innerste Seele des Menschen»{desde la profundidad del alma humana).

simbolizada en Momo. de los que cabe mencionar dos que al mismo tiempo reflejan el pensamiento romantico. la encontramos tam bien en otras literaturas. De Ja boca del Pequeno Principe. el escritor frances tarnbien critica este razonamiento: «Las personas rnayores aman las cifras. ilustrada en Momo con el comportamiento y actuacion de los hombres grises y su «Caja de ahorro de tiernpo». un poco mas dudosa.LFAG-UAHA. Recordemos solo el Pequeno Principe de Saint-Exupery.cuantos anos tienes? -Cicn!odos =-contesto Morna.. Ambas figuras tienen numerosos rasgos comunes. Es necesario buscar con el corazon». En este lugar y cuando est a sola. i.Y cuando naciste? l. cuyo fiteatro. MOMO.. 197a la. segun los romanticos. no os interrogan jarnas de 10 esencial». [. Sabemos que Momo vive entre las ruinas de un an- ria Interminable. lejos de la sociedad. ) -Pero todavla ere. En un momente Momo se imagina el mundo como una oreja en la cual CSUI sentada y escucha el universo de estrcllas y aye «una musica irupresionantc».• Cuantos -i.. EI neorromanticismo aleman es la resurrecci6n del ansia romantica par la naturaleza. Momo y Uyula- MICHAEL ENDE. EI Principito dice en un momenta: «[ .. La naturaleza se rnanifiesta al pacta como fuente inspiradora que se expresa en tonos celestes.. Aqui se evidencia la imagen antropo- 23 CLlJ46 . La Voz del Silencio en La Histocuerpo es «acento y to no pero solamente audible. =-Bueno. Debe existir un instinto que posibilira oirla. yesta predisposicion la poscc. siempre he existido. [. La primera caractersitica es !a crftica al razonamiento cuantificado. Cuando les hablais de un nuevo amigo. como dudosa. Lo esencial es invisible a los ojos. ella percibe la musica de la naturaleza. -Por anos rienes? =-Cien -dijo Momo. MADRIO A. J no se ve bien sino con el corazon. J Pero los ojos estan ciegos.' EI sendero del coraz6n La segunda caraeteristica es la ilustracion de la percepcion de la vida a traves del «corazon». una nina ." Ende vuelve con la misma idea de la percepcion sensitiva del mundo cuando dice a traves de Morna: «EI tiempo es la vida y la vida reside en el corazon». Pero est a musica no es perceptible para todo oido humano... y esta voz con que razono es mi unlco ser posible».. l10 que puedo recordar. el poeta." son dos figuras romanticas que poseen el fuerte sentido de la melodia. La critica del rnundo desde una perspectiva infantil. en serio.

porque la rmisica que ola Momo era el tiempo mismo. siempre segun la capacidad de percepcion de Anselmus. donde viven un proceso de evolucion y de reconciliacion entre elias y su sociedad. La fantasia-es el sinonimo de la poesia como fuerza produetiva de la sociedad que se va perdiendo con la rapida y continua evolucion del pensamiento moderno que reduce todos los fenornenos a realidades cientificas objetivas. ya que unen. Tanto Anselmus (protagonista de Der Gotdene Top}) como Bastian (protagonista de La Historia Interminable) abandonan su rnundo ernpfrico para entrar en el de las maravillas. no se puede aprender. de un dia a otro y de un ano a otro. por tanto. en caso de Anselmus. cuyos tonos Ende iguala a las voces que se dirigen a Momo. Ende presenta la antitesis fantasia-realidad del mismo modo que los rornanticos: el mundo real es un mundo enfermizo porque niega la existencia de la fantasia. EI protagonista rornantico vive y perc ibe los fenomenos naturales a traves de su vida interior: «Ese mundo interior es el contenido del arte romantico: el arte rornantico debe buscar su realizacion precisarnente en tal vida interior a algun reflejo de ella». no se relacionan facilmente con sus projirnos y tiencn una fuerte afici6n a la poesia y fantasia. del alma y del corazon del hombre y.MICHAEL ENDE m6rfica de la naturaleza de los romanticos. Y ambos poseen una clara predisposicion para ello: estan poco satisfechos can la vida que lIevan. color y en su relacion con la melodia que solernos Hamar sinestesia. Pero no debemos olvidar tratar aun el tema central del rornanticismo aleman: la fantasia. Hablando de este tema. todo debe provenir del interior. De todo esto el hombre se da cuenta de una hora a otra. Las flores horarias en Morna tienen una fuerte alusion a la «Blaue Blume». Atlantis 0 «reino de Ia poesia» como tarnbien 10 llama Hoffmann. Pero eI mundo fieticio. La Historia Interminable es una exigencia romantica de poetizar la vida: el arte poetico y la realidad empirica deben entremezclarse. el orden y Ia funcion del universo. En el caso de Morna. Los mismos objetos y las mismas personas aparecen en ambos mundos aunque cambiados. debe existir una continua compenetraci6n entre el mundo real y el mundo ficticio. Al final dellibro se acentua esta vision rornantica del mundo con las palabras del viejo archivista Lindhorst. Por ello entran en su mundo de ficcion. der sich der heilige Einklang aller Wesen als tiefstes Geheimnis der Natur offenbart?» (i. Asi ocurre que es de noche cuando Momo eseucha la musica misteriosa 0 cuando por primera vez se Ie apareee la tortuga Casiopea. EI gran rornantico Novaiis ha creado en su obra Heinricn von Ofterdingen el simbolo de la «Blaue Blume» (flor azul) que refleja el ansia romantica hacia la eternidad y el arte poetico en general.GUARA 1-971:1 24 CLlJ46 . Lo experimenta sirnplemente por el hecho de vivir. Mediante la muslca." Podriamos seguir analizando aiin mas caracterfsticas del rornanticismo aleman en Morna. ya que sabemos bien que todos los misterios suelen suceder durante las horas nocturnas. La fantasia no se debe entender aqui como un simple «sonar despierto». a pequena escala y para cada hombre.A. con cuya ayuda Anselmus entra en la fantasia: «Ist des Anselmus Seligkeit uberhaupt etwas anders als das Leben in der Poesie. Pero el romantico no ve el encanto de Ia flor en su forma. al protagonista can el universo a traves de sus sonidos. en caso de Bastian. Ilamado Atlantis. En el caso de Anselrnus. en la que se revela La sagrada ar- MICHAEL niDE. Hoffmann. Momo.No es la alegria de Anselmus en realidad otra cosa que Lavida en la poesia. como por ejemplo la preferencia del romantico por la noche frente at dia. y tam bien es de noche cuando emprende el camino ala casa del Maestro Hora. y Phantasien. el tiempo subjetivo." Porque segun los romanticos. cabe hacer una cornparacion entre La Historia Interminable y Der Goldene Topf de E.s. al igual que esta ultima. La relacion entre musica y naturaleza se forma a traves de un simbolo muy peculiar del romanticismo aleman: las flores. sino en su alar. el mundo empirico y el ficticio son dos dimensiones de una rnisma realidad que se proyectan una en otra. percibido por el corazon. como una figura rornantica que une la humanidad con el universo. MOMQ MADAm Alr..T. se Ie manifiesta al protagonista rornantico el secreto del universo. es el que tiene valor transfermador porque en el Anselmus logra eneontrar su verdadera meta en la vida. quiere contar a sus amigos todo 10 que Ie han dicho las estrellas pero e1 Maestro Hora Ie advierte que para ello «todavia han de erecer en ti las palabras». estas voces musicales revelan a la protagonista el secreta de nacer y marchitarse las flores horarias en las que esta slmbollzado.

de La Historia Interminable.monia de todos los seres como el secreto mas profundo de la naturaleza?). Ende. representa la vision puramente romantica de Michael Ende: todo 10 que proviene de la poesia (es decir. 23.. luego -en la casa de Dona Aiuolaexperimenta que significa ser amado. Hegel. 3.: Momo. von Eichendorff: Aus dem Leben etnes Taugenichts. Nuestro mundo sera mucho mas agradable si de vez en cuando nos dejamos Ilevar par la poesia 0 si «romantizamos» como Novalis: «Haoer romantico algo no es sino una potenciacion cualitativa [. _ • Veljka Ruzicka Kenfel es docrora en Filologia Alernana y profesora de lengua alemana en la Escuela Universitaria de la Universidad de Vigo. Phantasien) enriquece la vida empirica. Ende advierte al mismo tiempo del peligro de!a seduccion del mundo irreal. cit . donde sobresalen valores tan triviales pero tan necesarios para nuestra vida: el disponer de tiempo y eL saber sonar. Madrid: Alfaguara. ensefiar a su lector a entregarse a la poesia y a La fantasia que Ie permitira adoptar una postura critica hacia la realidad. J. Buchmarkt. En cuanto day un significado mas elevado a 10 ordinaria. Netas 25 CLlJ46 . MOMO.. estoy romantizando». en la ohm Movimientos lneranos. tarnbien vive su proceso trans formador en el mundo ficticio. 109. [1. cit. en la obra Movimientos literarios. al no querer salir en su momenta de Phantasien.. M. S. creando uno poetic a cuya fuerza atrae al lector hasta obligarlo a entrar en el y formar su propia fantasia y crear su propio camino a traves de esta.. un aspecto misterioso a 10 acostumbrado. la consecuencia sera la desorientacion total a causa de la desconexion con la realidad exterior. M. Op. porque si uno se sumerge por completo en el.: La Historic Interminable. J Nosotros rnismos somos esa serie de potenciaciones cualitativas. EI camino del nino Bastian hacia nuestro interior y el camino de la nina Mama hacia el lugar de! que procede el tiempo. criticado por muchos como huida escapista de la realidad a los suenos. por 10 tanto. ALFAGUARA. rnarzo de 1981. encuentran en Ende una respuesta optimista.8. 1978 radores con sus habitantes enLoquecidos par haberse neg ado a voLver a la realidad. de: £1 Princtpito. Ende. 87 y 97. 157. lIega ala Ciudad de Antiguos Empe- MICHAEL ENOE. Novalis. Barcelona: Salvat. Porque todos los que no estan conformes can los valores de la vida moderna. p. pp. que viven encerrados en una concepcion de la vida de La que ya no saben extraer ni metas ni sentido.aprende a amar. la pretension de Ende es la misma: hacer rornantico el mundo. MADRID. M. p. A. conducen a un mundo mas positivo. FantasIas y deseos Bastian. p. Este hecho queda de manifiesto en el camino erroneo de Bastian que. Su camino a traves de la fantasia y de los deseos esta presentado como una forma de adquirir experiencias: primero ha aprendido a apreciarse a si mismo. en Iugendbuch-Iournul/Meinune. 4. un aire infinito a lo finito. Madrid: Alianza. y al final -en la Mina de las Imagenes. y sobre todo los jovenes. Ende. 6. p. . Ende desea concienciarnos de aquellas capacidades humanas que paulatinamente se han ido degradando. op. Madrid: Alfaguara. 2'1. 1979. Sin embargo. del mismo modo que 10 ha realizado Bastian a traves de la suya. Este camino. 2. La pretension de Ende es." Evidentemente. 7. JO. Quizas en esta vision rornantica del autor esta La respuesta del gran exito de estos dos libros. 1. Al igual que los rornanticos. Saint-Exupery.

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