17-19

Latife Buyuk
M.Ozkan Anatolian High School
Kayseri– TURKIYE
buyuk119@hotmail.com

Avicenna İbn-i Sina

Avicenna, one of the greatest Turkish- Orta çağ Türk-İslam felsefesinin

islamic philosophers of Middle-Ages, ulaştığı yüksek tepelerden biri olan İbn-i
was a famous medical scientist. He was Sina, ünlü bir tıp bilgini olmasının yanı sıra,
also a philosopher who looked for the life’s dopdolu ve mücadeleli geçen yaşamı
elixir through all his life full of struggle and boyunca hayatın iksirini aramış, ardına
left several valuable masterpieces including zamanın bütün ilimlerini kapsayan bir
studies on the science of his time. kütüphane dolusu değerli eser bırakmış bir
filozoftur.
İbn-i Sina doğulu düşünürler arasında en
çok Farabi’nin,
batılı düşünürler
arasındaysa
Aristoteles’in
etkisi a l tı n d a
kaldı.
Ayrıca bütün
e s k i ç a ğ
felsefecileri, eski
y u n a n
düşünürleri,
doğacı Anadolu
felsefecileriyle
i l g i l e n d i ,
yapıtlarını
STATUE OF AVICENNA ayrıntıyla inceledi.
IBN-I SINA HEYKELI EL-KANUN
Ama ibn-i Sina’nın
He was influenced mostly by asıl tutkusu Aristoteles’ti.
Alpharabius among the eastern thinkers
and by Aristotle among the western On sekiz yaşlarındayken, metafizik dışında
thinkers. öğrenebileceği bir şeyi kalmamıştı.
Furthermore he paid attention to ancient Aristo’nun Metafiziğini kırk defa
philosophers, Greek thinkers and Anatolian okumasına rağmen yazarın maksadını bir
naturist philosophers and examined their türlü kavrayamamıştı.
works carefully. But his real passion was Tesadüfen Farabi’nin Aristo
Aristotle. When he was in his late teens, he metafiziğin maksatları adlı eseri gördü ve
had nothing more to learn but böylece Aristo’nun maksadını anlayabildi.
Metaphysics. Farabi’den sonra onu etkileyen kişi Ebu
In defiance of reading Aristotle’s’ Bekir Razi oldu.
metaphysics forty times, he couldn’t Böylece bir bakıma farkında olmadan

37
17-19
History of Science and Technology
European Pupils Magazine
comprehend the philosopher’s goal. Farabi akılcılığı ile Razi deneyciliğini bir
By chance, he found in Alpharabius’ araya getirerek kendi felsefesini oluşturdu.
book the aims of Aristotle’s metaphysics
and understood his aim. İbni Sina’nin değişik alanlara bakiş
After anpharabius, the person who had açisi
great influence on Avicenna was Ebu Bekir
Razi. Felsefe
Thus he created his own philosophy by İbn-i Sina felsefesi, düşüncesi, varlık
composing Alpharabius’ Rationalism and anlayışı bakımından örnek bir ortaçağ
Razi’s Empirism accidentally. filozofudur.
Felsefesinde deney ve akla dayanan,
The approach of Avicenna to duyularla edinilen, akıl verilerini akıl verilerine
different fields göre değerlendiren, açıklayan bir anlayış
görülür. İbn-i Sina felsefesini 2’ye ayırır:
Philosophy
The philosophy and ideas of Avicenna 1. Kuramsal felsefe: Temel konusu
are an example of middle ages philosophy in bilgidir.
point of presence philosophy. 2. Ahlaksal felsefe: Temel konusu
There seems that his philosophy is based eylemdir.
on experience and
wisdom, obtaining by Din
sense, assessing mental D i n
information with mental konularına,
principles. felsefe içinde
Avicenna divided önemli bir yer
philosophy into two ayıran ibn-i Sina
parts: dini bağımsız bir
1. THEORETICAL: bilgi alanı olarak
based on information değerlendirir.
2. MORALİSTIC: Din ile
based on action. f e l s e f e
arasındaki
Religion çelişkileri
Avicenna, giving an bağdaştırma ve
important place to giderme yolunda
relati onal issu es in çaba harcamış
philosophy, assesses olan ibn-i Sina
religion as an independent dini 4’e ayırır:
theory of knowledge.
Having spent great efforts 1.Yaratılış
to reconcile and to remove 2 . A h i r e t
the contradictions between 3.Peygamberlik
MADAL BY UNESCO
religion and philosophy, UNESCO TARAFINDNA YAPILAN MADALYA 4.Tanrı bilgisi
Avicenna divides Ona göre
religion into 4 parts: tasavvufun temeli aşktır. Tasavvuf aşkın
38
 17-19
History of Science and Technology
European Pupils Magazine
1. Creation 2. prophecy 3. cognition of
god 4. the next world.
According to him, the basis of sophism is
Love. Sophism is the manifestation of love
and revealment in accordance with certain
arrangements.

Metaphysics
Avicenna, who hadn’t brought any new
ideas to the subject of metaphysics, used a
connecting method. In his metaphysics
mentality, the main themes are god and
presence. If there is sense there is also a
subject that creates it.

Logic
According to Avicenna, logic is a tool of
science. It derives from psychology and it
takes its rules from it. Its basic theme is
finding the decisions of the mind and
teaching humanity the truth between
them.

Idea AVICENNA AS "PRINCEPS ABINSCENI"

ABINSCENI PRENSI OLARAK IBN-I SINA
Avicenna tries to combine Plato’s
idealism and Aristotle’s empirism about dışa vuruluşu ve belirli bir düzene göre
the theme of idea. ortaya konuşudur.

Cognition
For him, intuition is very important and
is the main source of knowledge.
The data perceived by intuition are turned
into information. His ideas for cognition is
idealistic. However he doesn’t disclaim
experience as the birth of cognition.
Metafizik
Metafizik konusunda yeni bir görüş
getirmeyen ibn-i Sina daha çok bir birleştirme
yöntemi kullanmıştır.
Onun metafizik anlayışında ana konu
tanrı ile yüce varlıktır. Duygu varsa; onu var
eden nesne de vardır.

There were lots of effects of Avicenna’s Mantik

philosophy on Middle Ages Europe. The İbn-i Sina’ya göre mantık araç bilimidir.
initial influence of the philosopher on Europe Ruh biliminden doğar ve onun kurallarını alır.
lasted about a century. Temel konusu düşüncenin kararlarını
bulmak, bunlar arsasında doğruyu bulup ve
A lot of subjects which were considered insana öğretmektir.
by the renaissance philosophers were
developed and examined by them with his Akil
powerful thinking methods. İbn-i Sina akıl konusunda
39
17-19
History of Science and Technology
European Pupils Magazine
Empirism and idealism brought up
the connection between metaphysics
and logic.
In Europe the top of his philosophy
developed into Latin scholastic.

The philosopher’s main

masterpieces:
Sirat al-shaykh al-ra’is (The Life of
Ibn Sina). And trans. WE. Gohlman,
Albany, NY: State University of New
York Press, The only critical edition of
Ibn-i Sina’s autobiography,
supplemented with material from a
biography by his student Abu ‘Ubayd
al-Juzjani. A more recent translation
of the Autobiography appears in D.
Gutas, Avicenna and the
Aristotelian Tradition: Introduction to
Reading Avicenna’s Philosophical
Works, Leiden: Brill, Al-Isharat wa-‘l-
tanbihat (Remarks and
Admonitions), S. Dunya, Cairo, parts
translated by S.C. Inati,
Remarks and Admonitions, Part
One: Logic, Toronto, Ont.:
Pontifical Institute for Mediaeval
Studies, and Ibn Sina and
M y st i ci sm , R em a r k s a n d
Admonitions: Part 4, London:
Kegan Paul International, Al-
Qanun fi’l-tibb (The Cannon of
Mecidine), I. a-Qashsh, Cairo,
(Encyclopedia of medicine).
Risalah fi sirr al-qadar
(Essay on the Secret of
Destiny), trans. G. Hourani in
Reason and Tradition in Islamic
Ethics, Cambridge:
Cambridge University Press,
Danishnama-i ‘ala’i (The Book
of Scientific Knowledge), ed.
and trans. P Morewedge, The ONUN MESLEKTAÞLARÝNDAN:
Metaphysics of Avicenna,
London: Routledge and Kegan Paul,
40
THE MONUMENT OF AVİCENNA, KONYA
IBN-I SINA ANITI, KONYA
Eflatun’un idealizmi ile Aristoteles’in
deneyciliğini uzlaştırmaya,
birleştirici bir akıl görüşü
ortaya koymaya çalışmıştır.
Bilgi
Onun için sezgi kavramı
çok önemlidir ve bilginin
ana kaynağıdır.
Sezgi aracılığı ile
algılanan veriler bilgiye
dönüşür.
İbn-i Sina'nın bilgiye
ilişkin görüşleri idealisttir.
Ama bilginin doğuşunda
deneyi de inkâr etmez.
İbn-i Sina felsefesinin
ONE OF HIS COLLEGUE: orta çağ Avrupası'ndaki
ARISTOTELES etkileri oldukça fazladır.
Filozofun Avrupa’ya ilk
HIS COLLEGUE: ASİSTOTELES
ARÝSTOTELES
etkisi yaklaşık bir asır kadar
MESLEKTAŞI: ARİSTOTELES
sürmüştür.
 17-19
History of Science and Technology
European Pupils Magazine
Kitab al-Shifa’ (The book of healing). Rönesans filozoflarının sonradan ele
Ibn Sina’s alacakları birçok konuyu çağının düşünce
major work on gücü ölçüsünde ortaya koydu ve inceledi.
philosophy. He Deneycilikle akılcılık, matematik ve
p r ob ab ly mantık arasında gerekli bir bağın
began to bulunduğunu ortaya koydu.
compose al- Avrupa da ibn-i Sina felsefesinin doruğu
Shifa’ , and Latin skolâstiğinin doruğa ulaştığı dönemdir.
completed it. İbn-i Sina'nın Kanun adlı eseri XII. yy.da
C r i t i c a l Latinceye çevrilmiştir. Ve batı âleminde bir
editions of the patlama tesiri yaptı. Roma’nın Galen’i de ve
Arabic text çağın Fransa’sının en meşhur tıp fakülteleri
have been olan Montpellier ve Lavvain
published in üniversitelerinde temel kitap olarak okutuldu.
C a i r o , İbn-i Sina 700 yıl Avrupa'nın tıp hocası
originally oldu. Altı yüzyıl önce Paris tıp fakültesinin
under the kütüphanesinde bulunan dokuz ana kitabının
supervision of başında İbn-i Sina’nın Kanun yer almıştır.
I. Madkour Bugün hala Paris üniversitesinin tıp
Hayy ibn fakültesi öğrencileri St. German bulvarı
Yagdhan a yanındaki büyük konferans salonunda
AVICENNA Persian myth. toplandıklarında 2 Müslüman doktorun
IBN-I SINA
A novel duvara asılı büyük boy posterleriyle
called Hayy ibn Yaqdhan, based on
Avicenna's story, was later written by Ibn
Tufail (Abubacer) in the 12th century and
translated into Latin and English as
Philosophus Autodidactus in the 17th and
18th centuries respectively.
In the 13th century, Ibn al-Nafis wrote
his own novel Fadil ibn Natiq, known as
Theologus Autodidactus in the West, as a
critical response to Hayy ibn Yaqdha.
The masterpiece of Avicenna named
Kanun was translated into Latin in XII
Century.
And it made a big impression in the
medical world in the west.
The book was thought as a fundamental
book in Louvain University, Galen in Rome,
THE METAPHYSICA OF AVICENNA, 1973
and in Montpellier University, which was İBN-I SINA'NIN METAFIZIĞI, 1973
the most famous medical facultes of the era.
Avicenna became a medical teacher. karşılaşırlar. Bu iki porte İbn-i Sina ve er-
In Europe for 700 years. 600 years ago, Razi’ya aittir. İbn-i Sina ortaçağ batılı
the book of Avicenna, Kanun, held the first düşünürlerin rahatça başvurduğu bir
41
17-19
History of Science and Technology
European Pupils Magazine
LAST DAYS OF AVICENNA
IBN-I SINANIN SON GUNLERI
place among the nine fundamental books, in
Paris medical faculty’s library.
Even nowadays, when the students of
Paris medical faculty gather in the
conference hall near St. German avenue,
they come across the posters of the two
Islamic doctors, Avicenna and Er-Razi.
Avicenna was not only an important
source middle Ages people could easily
consult; he was also one of the masters of
ideas.
After St. Jean Damascene, he is one of
the authorities the western people believe
and trust in.
The science which isn’t turned
into action, is somewhere between true
and false.
Avicenna
Our philosopher, who contributed to the
science like this, deserves more as
42
kaynak olduğu gibi düşüncel eri n
üstatlarından biridir. St. Jean
Damascene’den sonra batının inanıp
güvendiği çok yüksek otoritelerden biridir.
Uygulamaya dönüşmeyen bilim,
doğru ile yanlış arasında bir yerdedir.
İbn-İ Sina
İlme ve Türk-İslam dünyasına böylesi
katkılarda bulunmuş filozofumuz 21.yy.a
adım atmakta olduğumuz şu günlerde bir
hastaneye isim vermiş olmasıyla tanınmaktan
çok diğer filozoflar gibi daha fazlasını hak
etmiştir. İnsanlığa düşen görev filozoflarımızı
gelecek kuşağa tanıtmak ve insanoğlunun bu
engin bilgi hazinesinden yaralanmasını
sağlamaktır.
Iconography
• www.arastiralim.com/.../2007/06/ibni-
sina.jpg
• http://commons.wikimedia.org/wiki/
Image:Avicenna_princeps.jpg
• http://portal.unesco.org/en/ev.php-
URL_ID=26452&URL_DO=DO_PRINTPAG
E&URL_SECTION=201.html
• http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/5/58/Avicenna_1271b.jpg
• http://campar.in.tum.de/twiki/pub/Chair/
TeachingSs07ScienceHistory/bild1.gif
• www.buzlu.org/ibni-sina/
• http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
c o m m o n s / t h u m b / a / a 4 /
Aristoteles_Louvre.jpg/450px-
Aristoteles_Louvre.jpg
Bibliography
• www.muslimphilosophy.com/ip/rep/
H005.htm
• http://tr.wikipedia.org/wiki/Avicenna
• www.biltek.tubitak.gov.tr/bilgipaket/
biliminsanlari/caginiasanlar/S-132-32.pdf
• www.felsefeekibi.com/site/default.asp?
PG=1309