Filosofía de las ciencias humanas y sociales - Presentation Transcript Filosofía de las ciencias humanas y sociales Nota histórica de una

polémica incesante 2. ¿Qué son las ciencias sociales? Desde el siglo XIX con la aparición de las diversas disciplinas que se acogen al sobrenombre del espíritu, humanas o sociales se ha desatado la polémica sobre su estatuto de cientificidad. La sociología, la política, la economía y la psicología surgen a partir de la evidencia de que la problemática social no era algo claro ni dado de una vez por todas, sino que está en constante cambio. 3. La cuestión candente« ¿Eran verdaderamente ciencias tales intentos, explicaciones, reflexiones y quehaceres? La respuesta dependería del concepto de ciencia que se utilizara como medida. Unos exigían que las ³nuevas´ ciencias se acomodaran al paradigma o modelo de las ciencias verdaderas (físico-naturales) mientras otros defendían la autonomía de las nacientes ciencias. 4. Dos tradiciones en la filosofía del método científico: Aristotélica: Se remonta a Aristóteles como a uno de sus primeros y más conspicuos representantes. Galileana: Aunque recibe su nombre de Galileo Galilei (1564-1642) hunde sus raíces en Pitágoras y Platón. 5. La tradición aristotélica La ciencia como explicación teleológica Aristóteles consideraba que la investigación científica daba comienzo allí donde se percataba de la existencia de ciertos fenómenos. El principio está en la observación. La explicación científica sólo se consigue cuando se logra dar razones de esos hechos o fenómenos. 6. Inducción: Se pensaba en la explicación científica como una progresión desde las observaciones hasta los principios explicativos, los cuales eran inferidos por enumeración simple o por inducción directa. Por cualquiera de los dos métodos se obtenían más generalizaciones acerca de las propiedades de la especie o género. Esta etapa consiste en obtener principios explicativos a partir de los fenómenos que se han de explicar. 7. Deducción: La segunda etapa de explicación científica consiste en deducir enunciados acerca de los fenómenos a partir de las premisas que incluyan o contengan a los principios explicativos. Aristóteles exigía una relación causal entre las premisas y la conclusión del silogismo acerca del hecho o fenómeno a explicar. 8. La causa de un fenómeno tiene cuatro aspectos: La causa formal La causa material La causa eficiente La causa final Aristóteles exigía explicaciones teleológicas, que aclarasen ³con el fin de que´ ocurrían los fenómenos, no sólo de los hechos referidos al crecimiento o desarrollo de los organismo vivos, sino aún de los seres inorgánicos y objetos inanimados. 9. No se debe olvidar que las explicaciones aristotélicas tenían otros rasgos no mantenidos hoy día: eran explicaciones en términos de ³propiedades´, ³facultades´ o ³potencias´, asociadas a la esencia de alguna substancia. Su carácter conceptual que las diferencia de las hipótesis causales y las acerca a las explicaciones teleológicas y, más allá, presupone una cosmovisión del mundo como conjunto de substancias. No bastan las nociones adquiridas para entender por qué la tradición de la ciencia que se remite a Aristóteles discurre al compás de los esfuerzos por comprender los hechos de modo teleológico o finalista. 10. La tradición galileana La ciencia como explicación causal Nada acontece en el mundo cultural y humano de la noche a la mañana. Las ideas se van incubando lentamente o de forma más acelerada, al socaire de los acontecimientos social, políticos, económicos o religiosos. 11. El centro ya no es el mundo, es el hombre« Se mira el universo como un flujo de acontecimientos que suceden según leyes. Casi todas las ³revoluciones científicas´ testimonian la unión indisoluble entre el descubrimiento de nuevos hechos y la invención de nuevas teorías para explicarlos, con una nueva imagen o visión del 1.

Y el denominado Neo. universal. 19. Tales explicaciones tomarán las formas de hipótesis causales. Comte. 14. 13. Rask y Grimm: lingüística y filosofía Tylor: antropología social Saint Simon.mundo. El aspecto más importante re-ganado a la tradición pitagórica-platónica y arquimédica y re-formulado por Galileo. La ³nueva ciencia´ que reempleza a la Aristotélica va a considerar como explicación científica de un hecho. LA SEGUNDA FASE DE LA POLÉMICA O EL RACIONALISMO CRÍTICO FRENTE A LA TEORÍA CRÍTICA 17. Únicamente se tendrá por verdadero y pleno de sentido lo que expresa un estado de cosas objetivo. aquel análisis de la realidad que trabaje con estos dos pilares. Galileo recupera una tradición matemática como gran instrumento para él y sus seguidores para reducir. las propiedades de un fenómeno. El ³positivismo´ es un término acuñado por Comte. Resurgimiento de la lógica Positivismo. POSITIVISMO LÓGICO. o La comparación y verificación empírica de todas las afirmaciones. por tanto. y son cuatro los aspectos que resumen el contenido del vocablo: Monismo metodológico: los objetos abordados en la investigación son diversos. Spencer y Marx: sociología 15. En lugar del saber absoluto debe aparecer ahora la exactitud absoluta. aquella que venga formulada en términos de leyes que relacionan fenómenos determinados matemáticamente. pueden ser calificados como científicos. OBJETIVO. Positivismo contra hermeneútica S. todo lo que es capaz de ser sometido a observación directa y comprobación mediante experimentos. pero existe una unidad de método y una homogeneidad doctrinal 16.MATEMÁTICA LA FASE O VERIFICACIÓN EMPÍRICA. CIENTÍFICO: Es sólo. o Positivista. XIX Ranke y Mommsen: historiografía W. Representante mas significativo del Circulo de Viena o La superación de la pseudo ± ciencia. van Humboldt. Pero causal va a tener aquí una connotación funcional en una perspectiva mecanicista. Reconstruir racionalmente todos los posibles enunciados de la ciencia unitaria. Los nuevos ojos de la ciencia moderna están transidos de ansias de poder y control de la naturaleza. VS El Círculo de Viena. primero intuitivamente y después en la concentración de una fórmula matemática. FILOSOFIA ANALÍTICA Sería afirmar que únicamente los enunciados sometidos a lalógica y la verificación empírica. o Positivismo lógico   . Rudolf Carnap. lógicamente trabada. fue el énfasis en el valor de la abstracción e idealización de la ciencia. LA TEORÍA DE LA RELACIÓN LÓGICO.positivismo de El Circulo de Viena. 20.» Lo demás deben ser considerados de antemano como absurdos y sin sentido 18. 12. El círculo de Viena. Desarrollo de la lógica Russel Wittgenstein.

TEORÍA CRÍTICA Respecto al origen del Conocimiento. Frente a esta tendencia de la postura de la Teoría Critica será no negar . Al principio de la ciencia.o o o o Se ocuparon casi exclusivamente de cuestiones relativas a los fundamentos de las matemáticas y de las ciencias naturales exactas. Albert. La objetividad se alcanza con el método crítico :» Si la crítica no se convierte en crítica de la sociedad sus conceptos no son verdaderos» HORKHEIMER. o Deductivo. b) El método científico. si no ir mas allá de las afirmaciones de Karl Popper. Esto sólo se logra si se acepta que la razón mantiene una relativa autonomía respecto de los hechos. no está el problema mental. Erich Fromm Herbert Marcuse TEORÍA CRÍTICA Cuya pretensión es analizar la sociedad occidental capitalista y proporcionar una teoría de la sociedad que posibilite a la razón emancipadora las orientaciones para caminar hacia una sociedad buena. Por consiguiente al comienzo de las Ciencias Sociales están las contradicciones sociales. TERCERA FASE Intención frente a explicación o los diversos juegos de lenguaje frente al modelo nomológico . d) El interés que impulsa la ciencia social El interés por la supresión de la injusticia social. la contradicción. 27. Theodor Adorno Teoría critica Karl Popper Racionalismo Critico H. o Hipotético. Verificación Karl Popper o Anti positivismo o Racionalismo crítico. o Falsificación 21. su beligerancia en pro de una sociedad buena y racional y la constante atención a los desarrollos de la realidad. una metodología que atienda a los datos de la realidad. . Max Horkheimer Theodor Adorno. humana y racional. Habermas. De aquí deriva su no conformismo . conjetural. La Objetividad de la ciencia La sociedad no puede concebirse como un objeto más. J. 1961 Congreso de la Sociedad Alemana de Sociología. 25. 24. ESCUELA DE FRANKFURT Prosiguen la línea Hegeliana ± Marxista a la que tratan de incorporar las aportaciones de Freud. por tanto. En razón de su estructura es algo subjetivo y objetivo. es decir. 26. Aplicar modelo nomológico a la historia. pero que no olvide que hay que ir mas allá de lo que aparece para captar el fenómeno en su objetividad . o Comenzara a prestar atención a la problemática de las ciencias sociales. El Círculo de Viena. 22. La sociedad es también algo subjetivo .deductivo. si no el problema real. 1942 ± Corriente positivista: precisar el modelo o teoría de cobertura legal ± esquema lógico-básico de Popper / explicación causal. Inductivo. Se impone. Saber absoluto. 23.

32. N. Pg. La premisa menor refiere a algún acto conducente a su logro. Alcanza este género de comprensión mediante la descripción (interpretación) de los datos en términos de conceptos y reglas que determinan la ³realidad social´ de los agentes estudiados. que es inherente al mundo social y sus fenómenos. Barcelona.28. No hay conocimiento sin interés De la reacción en contra del positivismo surge una nueva perspectiva y nace el análisis de los intereses que rigen el conocimiento. Filosofía de las ciencias humanas y sociales. Las leyes enuncian la correlación regular o uniforme de fenómenos. y Ursua. 13-32. Nota histórica de una polémica incesante. Editorial Fontamara. 33. Alfred Schütz. A. Equipo no. Von Wright: el silogismo práctico viene a representar a la explicación teleológica y para la explicación en historia y ciencias sociales. La conclusión consiste en el empleo de este medio para alcanzar el fin en cuestión. M. 1982. Una verdad universal accidental que es distinta de una lógicamente necesaria. España. podría encontrarse la complementaridad de los métodos. 34. al mostrar como la conducta intencional es consecuencia de una descripción y deja de serlo de otra. Los científicos sociales tratan con hechos y sucesos que revelan estructuras intrínsecas de significatividad. 29. Las construcciones científicas en las ciencias sociales son construcciones segundas. 30. Ayudó a aclarar la distinción entre la explicación y comprensión. Explicaciones históricas ± ausencia de referencias a leyes generales. Si en el positivismo se entendiera que en las ciencias históricas y sociales el verdadera interés es comprender los fines y motivos. Nuevo impulso de Anscombe: centra el problema en la noción de la intencionalidad. Esquema del silogismo práctico El punto de partida de la premisa mayor del silogismo menciona alguna cosa pretendida o la meta de actuación. lo que es distinto a la explicación causal. . lo que el modelo de subsunción teórica representa para la explicación causal y en ciencias naturales. 35. La leyes históricas son algo familiar que damos implícitamente por supuesto y debido a su trivialidad no merecen una mención explícita. La necesidad y no la universalidad constituye la marca de una conexión legaliforme. 36. El investigador social tiene que comprender el significado de los datos del comportamiento o conducta social que observa y registra si quiere tratarlos como hechos sociales. B. 31. 1 Hernández Luz Jonathan Raúl López Enríquez Omar Palacios Rosas Diana Peláez Pastrana Sergio Uriel Mardones. algo así como un medio dirigido a tal fin. Dray: explicar una acción es mostrar que esa acción fue el proceder adecuado o racional en la ocasión considerada. La excesiva complejidad de tales leyes y la insuficiente precisión con que los conocemos nos impide una formulación completa y nos fuerza a mantenernos a nivel de los bosquejos explicativos. J.

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