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LOS MAYAS ASPECTOS SOCIALES La sociedad maya estaba organizada sobre la base de una marcada estratificación social, a la cabeza

de la cual se encontraba la nobleza, los almenehoob . Este grupo privilegiado monopolizaba el poder y la autoridad al ostentar los puestos políticos y religiosos. El gobernante supremo de la provincia era, como ya vimos, el Halach Uinik o Halach Wíinik en quien residía el poder absoluto sobre los asuntos terrenales y espirituales. Se le llamaba también Ahau; sus emblemas eran el escudo redondo y el cetro en forma de figura antropomorfa con cabeza de serpiente. El cargo de Halach Uinik era hereditario dentro de una sola familia, y pasaba del padre al hijo mayor. El Halach Uinik era, al mismo tiempo, el Batab o jefe local de la ciudad en la que vivía, y tenía bajo su mando al resto de los bataboob o jefes locales de las poblaciones que conformaban la provincia. Como jefe supremo, recibía tributo, convocaba a los guerreros y formulaba la política. En la guerra cada Batab comandaba a sus soldados, pero existía un comandante militar supremo llamado Nacom, que desempeñaba el cargo durante tres años y respondía directamente ante el Halach Uinik. Después de los bataboob estaban los Ah Cuch Caboob, quienes administraban los barrios en los que se encontraba dividida la ciudad. Un cargo similar era el de los Ah Kuleloob, delegados que acompañaban al Batab, sirviéndole de ayudantes, portavoces y mensajero. Encontramos también a los funcionarios encargados de las cuestiones sociales y ceremoniales, llamados Popolna y Ah Holpop. Finalmente, la categoría más baja de funcionarios era la de los Tupiles, que hacían las veces de "alguaciles" o policías, manteniendo el orden y vigilando el cumplimiento de la ley. El grupo de los sacerdotes, llamados genéricamente ahkincob tenía la misma categoría que los jefes o Bataboob. El "sacerdocio" también era hereditario y privativo de unas cuantas familias de la nobleza. El supremo sacerdote recibía el nombre de Ahuacán, que significa "señor serpiente". Sus actividades se relacionaban con el ritual, los sacrificios, la adivinación, la astronomía, los cálculos cronológicos, la escritura jeroglífica, la educación religiosa y la administración de los templos. ASPECTOS POLITICOS En el período Clásico (290 al 909 d. C.), los gobernantes supremos recibían el título de K’inich (Rostro solar), Ahaw Te‘ (señor Árbol), Ch’ul

quienes se consideraban “hermanos”. Llamados Batabo . A su vez. Cada uno de los integrantes del consejo de gobierno (Multepal) recibía el título de Ah Tepal. cuyas ciudades hegemónicas fueron primero Chichén Itzá y después Mayapán.Los Batab le rendían fidelidad al Halach Wíinik y a veces eran sus familiares.) hubo otra forma de gobierno en la península de Yucatán: el Multepal o gobierno confederado.XVI según Ralph Roys Después de la destrucción de Mayapán (1451) la península de Yucatán se fragmentó en 16 ó 17 provincias independientes llamadas Kuchkabal. En el Multepal no hubo un solo gobernante. Sus líderes se reunían en un consejo para solucionar los asuntos de gobierno y. el Batab también formaba parte de ese consejo.Ahaw o Bakab (Sostenedor del Mundo). También había gobernantes de centros o ciudades secundarios. C. según parece. donde residía el Halach Wíinik ó Halach Uinik (Hombre verdadero). quien tenía autoridad militar. quienes eran llamados Sahl (Sahalo’ob en plural) y le rendían fidelidad al Ahaw Te‘. C. División de cacicazgos mayas en el S.) y posclásico temprano (909 al 1451 d. Cada Kuchkabal tenía su capital. Esta unidad organizativa residía en un pueblo y estaba dividido en familias extensas. Durante el clásico terminal (800 al 1000 d. Los consejos de cada Batabil estaban integrados por los representantes de los intereses de las familias: ah k’ ulo ‘ub y los . Cada Kuchkabal se dividía en Batabilo que estaban regidas por funcionarios de alto rango. Batabil estaba dividido en varias Kuchkteel o unidades residenciales. Otros nobles emparentados con él se llamaban Ahaw (Señor). judicial y política. sino que el gobierno se ejecutaba por medio de varias personas a la vez.

y las Cerámicas Policromas de lugares como Chamá y Nebaj en el altiplano de Guatemala se distinguieron por sus finas obras que se han enconrado en muchos sitios distantes. ya que en el área geográfica maya proveía grandes productos. Las técnicas debieron. las prestigiosas plumas del Quetzal. se ha especulado mucho sobre las técnicas agrícolas que utilizaban con más frecuencia en la época prehispánica. si las de tipo extensivo. del Valle del Motagua en Guatemala. al tipo de cultivos y a diversos factores socioeconómicos. También la sal del norte. las huertas domésticas. sino que el segundo nivel de gobierno era ejercido por los Holpop. o las de tipo intensivo. la indipensable Obsidiana de las fuentes del altiplano de Guatemala como El Chayal e Ixtepeque. Hay evidencias de que combinaban ambas técnicas con otras alternativas. El Arte también se convirtió en un objeto apreciado entre los nobles. y de fuentes del río Chixoy en Alta Verapaz. Comercio El comercio fue indispensable para la economía. los camellones o campos levantados. Tras la reorganización social de finales del postclásico no se desarrollaron los tianguis. como la recolección. la caza y la pesca. Guatemala y Honduras y el pedernal de la zona Puuc. suelo y vegetación determinaran la explotación de los recursos naturales y el tipo de sistema agrícola utilizado. los comerciantes hacían largos y exhaustivos recorridos para poder abastecer a pequeños comerciantes quienes distribuían de casa en casa los artículos exclusivos de ciertas zonas como el Jade. las conchas y el pescado de las costas. Los grandes comerciantes adquirían gran . la arboricultura. Durante el clásico se desarrollaron grandes mercados en las urbes que se llamaban p'polom. funcionarios nombrados por las cabezas familiares de las kuchteelo. de los bosques nubosos de Guatemala. como el sistema de roza-tumba-quema. Es importante recordar que fue principalmente la selva tropical el tipo de ecosistema en el que los mayas vivieron y del cual obtuvieron su alimento. pero los limitaba de otros.representantes nombrados por el Batab: ah kuch cabo ‘ob . Sin embargo. pues. adaptarse a la cantidad y calidad de la tierra disponible. algodón del noreste. las características del trópico varían mucho y es posible que las diferencias en clima. Entre los mayas. el cacao de Tabasco. ASPECTOS ECONOMICOS Siendo la agricultura una actividad central en la vida de los mayas.Los kuchtabal de Hocabá-Homún y Calotmul no tenían Batabes. como el riego y las terrazas.

es decir "el que proviene del Sol". Chá ako’ob: ayudantes. En la cúspide de esta sociedad se encontraba el emperador o tlatoani. Pero entre los siglos XIII y XIV se produjo un cambio. muy alejado del que gozaban los macehualtin. comenzaremos pos su escritura. De todas las civilizaciones indígenas mesoamericanas. los jefes de los calpulli y los jefes militares. Estos grupos incluyen a los lancandones. La religión maya era muy pendiente de sus dioses y eran acreedores y muy creyentes a ellos. un jefe religioso. tzotzils y tzeltals en A Chiapas LOS AZTECAS Aspectos Sociales: En la época de su instalación en el valle de México. sacerdote y gobernador del Kuchkabal (provincia). ASPECTOS RELIGIOSOS • • • • • • Halach Uinik. Aspectos Culturales: Aquí podemos encontrar mucha variedad de la inteligencia maya. La nobleza ocupaba un lugar de privilegio. Ah Nacom: sacrificadores. El tlatoani tenía su contraparte. Ambos eran elegidos por un consejo de ancianos y jefes tribales. Así se desarrolló una sociedad azteca con carácter jerarquizado y complejo. como jefe político y militar. Ah K’in: sacerdote regular. solo al maya desarrollo un verdadero sistema de escritura en el que los caracteres ya no eran meramente pictogramas o figuras nemotécnicas. En el caso del lenguaje maya estos estaban divididos en varios grupos étnicos que hablaban alrededor de 30 dialectos indígenas. Aspectos Sociales: . comerciantes y artesanos englobados en los calpullis. tojobales. Ah prefijo de procedencia. que eran unidades sociales formadas por un grupo de familias. Sus miembros no reconocían otra autoridad que la de sus sacerdotes.prestigio y fama entre la nobleza maya y en algunas ocasiones eran reclutados como espías del rey. Otro rasgo característico de la sociedad azteca era su división en castas. la tribu azteca era una sociedad igualitaria. Ah K’in May o Ahau Kan Mai: sumo sacerdote. La casta de los nobles (pipiltin) estaba formada por los miembros de la familia real. la escritura se hallaba ya en proceso hacia un sistema fonético. debido a la influencia cultural y política que recibieron de sus vecinos y de sus conquistas. Chilam: profeta. que eran los labradores. llamado cihuacoatl. Kin significa Sol.

llamado cihuacoatl. que eran unidades sociales formadas por un grupo de familias. Aspectos Culturales: Diversas tradiciones artísticas convergieron. literatura y música Fuera de la arquitectura. se refirieran a los más diversos temas. inspiraba a los grandes electores en las designaciones de los soberanos y castigaba y perdonaba las faltas. Era el símbolo de la Osa Mayor y del cielo nocturno. debido a la influencia cultural y política que recibieron de sus vecinos y de sus conquistas. donde el escriba azteca ostentaba el título de pintor. Sus miembros no reconocían otra autoridad que la de sus sacerdotes. verdaderas islas flotantes en el gran lago mexicano. Ambos eran elegidos por un consejo de ancianos y jefes tribales. secuencias de cuadros cuidadosamente dibujados y coloreados. De su pasado de bárbaros. El tlatoani tenía su contraparte. para fundirse en el crisol azteca. ramas y barro. Su religión. lo veía todo mientras él permanecía invisible. como jefe político y militar. Protegía a los guerreros y esclavos. hechas con cañas. los aztecas destacaron en prácticamente todas las demás artes. En el pasado mítico había conseguido expulsar a la benévola Serpiente de Plumas e imponer en México los sacrificios humanos. y los que con posterioridad cayeron bajo su dominio. encarnaba el Sol de mediodía. muy alejado del que gozaban los macehualtin. dios guía de la tribu. se había enriquecido y complicado debido a sus contactos con los pueblos sedentarios y civilizados del centro de México. Los códices (manuscritos antiguos) aztecas muestran influencias mixteca y de la zona mixteca-puebla. La pintura. que eran los labradores. fueron los cultivos en las chinampas. Quien le igualaba en importancia era Tezcatlipoca. los jefes de los calpulli y los jefes militares. La casta de los nobles (pipiltin) estaba formada por los miembros de la familia real. En la cúspide de esta sociedad se encontraba el emperador o tlatoani. Otro rasgo característico de la sociedad azteca era su división en castas. los manuscritos jeroglíficos y pictográficos. la tribu azteca era una sociedad igualitaria. Pero entre los siglos XIII y XIV se produjo un cambio. comerciantes y artesanos englobados en los calpullis. De hecho. La nobleza ocupaba un lugar de privilegio. Aspectos Religiosos: Los aztecas tenían la reputación de ser los más religiosos de los aborígenes mexicanos. eran recopilaciones de imágenes.En la época de su instalación en el valle de México. El disco solar era adorado bajo el nombre de Tonatiuh. como en el caso de la pintura. sobre todo en el siglo XV. Culturas como la tolteca y la mixteca implantaron en el valle central de México un arte que ejercería una poderosa influencia sobre los aztecas. habían conservado las divinidades astrales. desde la Antigüedad clásica hasta los últimos siglos antes de la conquista española. simple y total. Aspectos Económicos: Las principales actividades económicas de los aztecas eran la agricultura y el comercio. en el ámbito agrícola. Huitzilopochtli. Una de las mayores peculiaridades desarrolladas por los mexicas. LOS INCAS Aspectos Sociales . Así se desarrolló una sociedad azteca con carácter jerarquizado y complejo. un jefe religioso.

en su calidad de veedores generales del Incario. el "ombligo del mundo" en idioma quechua. quienes eran los sirvientes de la casa y provenían de las naciones conquistadas. La jerarquía de mando del Tahuantinsuyo era muy rígida y vertical. pues el denominado Sapa Inca era quien tomaba las decisiones. quienes realizaban las tareas obligatorias en las mitas. el dominio incaico se extendió hacia los cuatro puntos cardinales. además de un grupo de funcionarios que. en su calidad de veedores generales del Incario. Cuntisuyo al oeste. porque mostraban los lóbulos de las orejas deformados como consecuencia de llevar pesados ornamentos que los diferenciaban de los demás. El imperio se denominó Tahuantinsuyo que significa "las cuatro regiones que se integran" y que eran: Chinchasuyo al norte. Aspectos Políticos Los incas gobernaron sobre múltiples culturas y etnias que en muchos casos poseían una trayectoria más larga en el tiempo que los propios incas. Otros consejeros asesoraban al Sapa Inca en materia judicial. el dominio incaico se extendió hacia los cuatro puntos cardinales. además de un grupo de funcionarios que. estaban los Yanaconas o Yanakunas. Entre sus privilegios también estaba el de poder elegir a sus mujeres entre las escogidas para tales fines Aspectos Políticos Los incas gobernaron sobre múltiples culturas y etnias que en muchos casos poseían una trayectoria más larga en el tiempo que los propios incas. un sistema de trabajo colectivo. secundado por los cuatro suyuyoc-apu (jefes de cada uno de los cuatro suyos) que residían en la capital. el "ombligo del mundo" en idioma quechua. La tradición inca suponía que este universo en el que vivimos es el cuarto de una serie de creaciones y destrucciones divinas. De ahí que los mitos cosmogónicos incaicos se dirijan en esta dirección. Entre sus privilegios también estaba el de poder elegir a sus mujeres entre las escogidas para tales fines Aspectos Religiosos Los administradores de este complicado imperio desarrollaron una religión que tenía como finalidad fundamental sancionar la jerarquización social y el culto estratificado a los lugares de origen de cada grupo que se anexionó y formó parte de este imperio. lo seguía la nobleza. Era la masa del imperio. El Sapa Inca gozaba de todas las comodidades imaginables y su figura era respetada y venerada por todos. De acuerdo a la escala social del imperio seguían los runas o mitimaes. a quienes los conquistadores españoles llamaron orejones. secundado por los cuatro suyuyoc-apu (jefes de cada uno de los cuatro suyos) que residían en la capital.La sociedad Inca estaba caracterizada por un orden jerárquico que colocaba en la cabeza el poder absolutista del Inca. El Sapa Inca gozaba de todas las comodidades imaginables y su figura era respetada y venerada por todos. considerados como gente vulgar. Desde la capital Cuzco. Cuntisuyo al oeste. una idea que está muy arraigada en las . Collasuyo al sur y Antisuyo al este en relación al Cuzco. Otros consejeros asesoraban al Sapa Inca en materia judicial. militar o religiosa. Collasuyo al sur y Antisuyo al este en relación al Cuzco. Desde la capital Cuzco. se desplazaban por todo el imperio informando al Sapa Inca de cuanto sucedía. Finalmente. militar o religiosa. El imperio se denominó Tahuantinsuyo que significa "las cuatro regiones que se integran" y que eran: Chinchasuyo al norte. se desplazaban por todo el imperio informando al Sapa Inca de cuanto sucedía. pues el denominado Sapa Inca era quien tomaba las decisiones. La jerarquía de mando del Tahuantinsuyo era muy rígida y vertical.

De ahí que los mitos cosmogónicos incaicos se dirijan en esta dirección. junto a sus cuatro mujeres. como en otros lugares. para destruirlo después. que creó el primer universo y después lo destruyó por medio de pestes y guerras. y el actual es el mundo de los incas. de donde salieron en migración distintos grupos que fueron los pobladores de Cuzco distribuidos en 10 ayllu. Aspectos Religiosos Los administradores de este complicado imperio desarrollaron una religión que tenía como finalidad fundamental sancionar la jerarquización social y el culto estratificado a los lugares de origen de cada grupo que se anexionó y formó parte de este imperio. el segundo fue el universo de WariRuna. que terminó también por un cataclismo cósmico. éstos crearon un panteón también jerarquizado. "Casa del Origen".cosmologías de las civilizaciones americanas. se llevaron a cabo por cataclismos originados por la insatisfacción de los dioses con los seres que ellos mismos habían creado. . "Casa del Origen". dieron lugar a las dinastías incaicas. para destruirlo después. Como hemos señalado antes. de aquí salieron los cuatro hermanos Ayar quienes. el tercero fue el universo de Purun-Runa. Estos mismos relatos cosmogónicos relacionaban el origen de los incas con Pacaritambo. La tradición inca suponía que este universo en el que vivimos es el cuarto de una serie de creaciones y destrucciones divinas. una idea que está muy arraigada en las cosmologías de las civilizaciones americanas. como en otros lugares. el segundo fue el universo de WariRuna. Además de construcciones cosmogónicas creadas para sancionar las jerarquías sociopolíticas y el papel de los incas como pueblo elegido y centro de la Humanidad. éstos crearon un panteón también jerarquizado. El primer dios fue Viracocha. que lo pobló de gigantes de piedra. Estos mismos relatos cosmogónicos relacionaban el origen de los incas con Pacaritambo. de donde salieron en migración distintos grupos que fueron los pobladores de Cuzco distribuidos en 10 ayllu. Además de construcciones cosmogónicas creadas para sancionar las jerarquías sociopolíticas y el papel de los incas como pueblo elegido y centro de la Humanidad. dieron lugar a las dinastías incaicas. Las destrucciones. el tercero fue el universo de Purun-Runa. Las destrucciones. que lo pobló de gigantes de piedra. y el actual es el mundo de los incas. junto a sus cuatro mujeres. El primer dios fue Viracocha. de aquí salieron los cuatro hermanos Ayar quienes. que terminó también por un cataclismo cósmico. Como hemos señalado antes. se llevaron a cabo por cataclismos originados por la insatisfacción de los dioses con los seres que ellos mismos habían creado. que creó el primer universo y después lo destruyó por medio de pestes y guerras.