Tratado de Ceremonias de Palo Monte Mayombe Viriyumba Kongo Palo Cruzado – Monte Malongo

Tratado de Fundamento y Ceremonias Nzambu

Tratado de Palo Kongo
Los Nkisi son aquellas deidades representadas por figuras y demás fetiches de tradición africana. En este caso se representan en tratado de su vibración como tal, en formas de Patipembas o Kusona (firmas). Para ello daremos cada una de las mismas 1º. Tratado de Enkisi Talankera. Puerta Munanso:

Nguanga Nzambi mayeko nzala. 1º. Talankera, kisio puerta, prueba fuerza, Mundo nuevo, tierra ajena. 2º. Talankera kuenda nkombo, mbele kuenda profano, kuenda la cueva Nganga. 3º. Talankera kuenda guara munanso. 4º. Talankera mboba confianza wirindinga punto fijo pe mañungo. 5º. Talankera kisio puerta, moluco kuenda kiniani, kuenda la cueva Nganga.

Esta Patipemba es la utilizada para dar de comer a la puerta de la casa con el guardiero Talankera. Este guardiero se ha de montar de forma determinada a esa puerta si es un munanso y si es un Nso Nganga se hace de forma distinta, ya que es el mismo mas un ayé que comen juntos para que viva cada uno en la puerta adecuada. ( al final del tratado de firmas, se mostrará todas y cada una de las ceremonias para
ello ).

Tratado de Palo Kongo
2º. Tratado de Ngueyo Pino Nuevo Nguanga Nzambi mayeko nzala. 1º. Wirindinga Nzambi nganga kandango, endembo saulende erupa kundum kuyé. Ya guizazo ndombe rompe brujo bacheche, Ngueyo ya jura menga nkombo cando mbele.( Ya el guizazo africano quitó lo malo y dejó lo bueno, hijo ya jura su sangre al machete )Ya jura Nzambi mpembe, ya jura dundún Ndoki, ya jura Nzambi Mpungo arriba ntoto.( Ya juró a la Luz Divina de la Vela, al espíritu de la
oscuridad y a Dios sobre la Tierra )

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Ya jura el muchacho grande que cuida su laguna, ya jura el muchacho grande. El que respeta a su mayores porque buena crianza vale un bongo, ya su sangre jura su espíritu hasta que el muera.

Tratado de Palo Kongo
3º. Tratado de Mayordomo Nganga Nguanga nzambi mayeko nzala 1º. Nguanga nzambi mayeko nzala, Mayordomo ngando saumo yata brazo fuerte Kananga buen berilo. 2º. Mayordomo enveyo mundanzo. 3º. Mayordomo nzala jura malongo. 4º. Mayordomo luame yata mbele moco cuenda nkombo arriba mundo, prueba fuerza arriba Nganga. 5º. Mayordomo ndiaka buena crianza odian mundanzo. 6º. Mayordomo Malo genio. 7º. Mayordomo matando suyé kuenda minga tintorera llena pozo, uria Mañungo lian piango piango, tata di mpanzo mbua mundanzo. 8º. Mayordomo Lu yata engo tare isaba Nzambi Ndoki.

Mariquilla aguanta moco antefa Nkisi visa lele ndián ndioko nsuero nkumbia. Mariquilla a la cambula aguanta moco muenga pemba carire kindembo. . 2º. Mariquilla nsala lumgo cóngoro songo pa remedio. Confianza punto fijo pe Mañungo enoluko 5º. Confianza tata bango luan que Tata carde. La Madrina trabaja desbaratando los cabos para bañarse. La Madrina brujera que aguanta el cristal y la vela encendida en el fundamento. 3º. Tratado de Yaya Nkisi Nyeko mayeko nzala Tratado de Palo Kongo 1º. 1º. Tratado del Confianza Tratado de Palo Kongo Enyeko mayeko nzala. mbua mpanzo nfumbe cundanzo. Confianza aguanta moco báculo yo te llama.4º. La Mariquilla aguanta en sus manos la copa sagrada que tiene el huevo de la vida. 3º. 2º.

con poder arriba de la tierra para limpiar el Mundo de brujería. 10º. Mariquilla nkunia no ndiaca kokán ntimate. y no con fuerza. 9º. cabeza del Diablo. Mariquilla kutara nsendineko Nzambi. 14º. Jura menga Nkisi Mayombe. 6º. 8º.4º. nwanga Nzambi Ndoki Tata Nkisi nwanga ntoto. Mariquilla batalla vence guerra con maña. Con permiso me confirmo Padre bueno y malo. Nwanga Mayeko sala. Madrina bruja mayor. Madrina está acompañada Tratado de Palo Kongo 6º. pie del Demonio. Mariquilla Jura facenda Nkisi. Mariquilla ngando planta firme piango piango. nini erere suye nkopote. La madrina y su mal sentimiento es como el demonio. ni `para la suya tampoco. Tratado de Tata Nkisi 1º. . La Madrina vence las guerras luchando con inteligencia no con fuerza. ntu lukambi. 13º. mioko 12º. Mariquilla mboba Yaya Nganga mumu ngueyo malongo. La Madrina dice que para Madre no hay hijo malo. no guarda corazón ni sentimiento. Mariquilla mbua nfinda nganga akuto songue edén didue collume. Mariquilla nguanga Ngonda mboenu Nzambi manda que yo reza. la Madrina Jura con sangre al espíritu Mayombe. 11º. se apodera de toda la fortuna en el mundo. irá al mismo Infierno. 5º. La Madrina en el Palo. Mariquilla mpaza morumba mayor. La Madrina que Jura espíritu falso. Nzambi Mpungu a la kambula nwanga Mundo. Tata Kongo ndián nsila nkubia. La Madrina es un majá que arrastra al mundo por el suelo. La Madrina palo firme. 7º. kuenda Infierno Mundo. pie con pie con el Padrino como el camino de la vida. Lukankasi. Mariquilla Ndoki mala maña ngando domino fortuna kuenda ntoto.por la bendición de Dios. 15º. Mariquilla mboma arrastra mundo ntoto. La Madrina le pide permiso a la Luna y le reza. Mariquilla.

Yo soy Fundamento completo. mocanfiro yeremiko pe Mañungo. Mocanfiro mallembe. yo y mi cuerpo mañana es Tambor de Fundamento. 6º. Nganga.Yo como Tata mayor.2º. 7º. tiene mpase. padre hoy saco de compromiso al mundo en el cementerio.Yo soy la Capital de África. Mocanfiro Tata ngando mallembe. Mocanfiro fatenga arriba Nganga. Yo soy el que . Mocanfiro Munanso Nganga. mu masimene carabela nkombo Nkisi Sisingoma. Yo soy el Padre y el Palo mayor al que acompaña y protege la sombra de Orúnmila. yo soy perro de Fundamento.. Mocanfiro Tata nsabilongo diata nzulu. Yo soy la casa del Fundamento. Yo soy la pólvora. 8º. nzala como cheche Kalunga Ndoki. mocanfiro kitambula songuila lumuine nfula. Kisimba Mpungu. quita maldición. Ba pe Mañungo Canasta Nkisi yona boma. yo Tata awé Sácara Mpeño Plaza Liri mallembe. Yo como 5º. Mocanfiro takalunga kiambote Sisingoma Nkisi. Mocanfiro mallembe Tata quitambula. Mocanfiro jura Lugambe arriba nsila como ngando cambia voz. 15º. toca bien el Tambor de Fundamento. 10º. 3º. 9º. jura Mpungus batalla cheche nunca ser vencido. nkili. Mocanfiro. yo soy el espejo de la vida. Yo soy la Fortuna sobre mi Mocanfiro Cuna Lemba. 14º. 4º. Yo soy mata polvo. Mocanfiro bonda mpolo. Mocanfiro Talankera Rompe Puerta. Yo juro a Satanás en el camino. akutara songe. Mocanfiro nfula. 11º. Yo como mayor soy buen amigo. yo soy el que sabe encender la pólvora. Mocanfiro buen amigo. Yo batalla mayor. visa Nzulo. mayor trabajo bien como el Dios del mal. juro a mis Dioses vencer y nunca ser vencido. mocanfiro mesu muela. . el Diablo también tiene hijo y tiene bandera. cuida la entrada del Cielo. como palo cambia voz y quita maldición. 12º. Mocanfiro batalla Mayombe. lucancasi tiene banduino. Yo soy el que 13º. Yo soy la ciencia de la sabiduría que está entre el cielo y el aire.

Tata Nfumo Nkisi Malongo bika Limbo Mumba. Nganga: 6º. Mocanfiro Tata Nkisi Kitambula. 17º. Mocanfiro Bakonfula Nganga. Yo soy el Mayordomo del Fundamento. 20º. Ahora determinaremos los grados y lo que representan en cada uno.Yo soy el Padre Mayor y cuchillo que come en la prenda y en el machete. y cada cual saberse bien el secreto del suyo. 3º. Talankero: Bakonfula: Misionero: Manzanero: Lucero Nkuyo. . Padre Coronado por el espíritu que guarda el misterio de la Brujería. Mocanfiro Tata Nkisi matandi uria Nganga. Zarabanda Kowayende Centella Ndoki. 21º. Los Ngandos de un Munanso Kongo. 5º. Yo soy Padre de Fundamento. se estiman 7 principales fundamentos que a su vez representan los poderes de las 7 jerarquías de un Munanso Nganga. Tratado de Palo Kongo En un Cabildo formado.Yo soy la confianza que guarda el misterio de Dios y del Brujo.. 4º. Mocanfiro Ngo rompe Sabana. nbaka limbo Nzambi Ndoki. Yo soy el que de las malas artes. Nkita 7 7º Tata Nzasi Nsabilongo: Rayos Estas son las 7 Ngangas que viven dentro de un Munanso Nganga genuino de Palo Monte. la persona mayor ha de saber todos los secretos. Comenzando desde afuera hacia el secreto mayor se encuentran los siguientes y en el orden que sigue: 1º. Yo soy el tigre que abre el camino. los cuales hacen un total 735 gajos con 101 caminos cada uno. Guardián Chola Wengue. Mayordomo: Madre Agua. 19º. uria Mbele. Estos 7 Fundamentos representan los 7 Tratados de los que salen 105 gajos de fundamento de cada uno.16º. Mocanfiro Tata Nganga.. aprende la lección. Mocanfiro mala maña sabe lección la costumbre. 2º. 18º. De cada cargo.

protegerla plantar una talankera para varias cosas etc. pues Lucero lo espera a Él como su representante. una cadena. El talankero es el representante de Lucero y de su fe en Él. Representa a Lucero Mundo. alimentarla. pero en si es el grado del que está en la puerta esperando lo que entra y lo que sale. Se debe de colocar siempre en su carga tierra de adentro de la puerta y de afuera de la misma. ( Lucero Garabato Mundo Manigero Yaya Talankera Campo Santo ) Este es el guardián de la puerta. y de talankera. Cuando se planta su fundamento debe de estar delante del Principal Tronco Mayor del Munanso o Cabildo. Comerá incluso antes que el mayor en la puerta del mismo y luego que en ceremonia esté presente lo hará al pie del Tronco Mayor. Este es el testimonio de que Él estuvo en esa ceremonia y se aseguró en todo momento. Tiene firma propia como poder que ha de tener recibido en el que este representa a Lucero su Padre y su madre en un mismo fundamento de 3 caras. 21 llaves y 1 garabato. Debe de saber el tratado de los Luceros.El Talankero Lucero Nkuyo. Kusona de Fundamento de Talankero Kusona de Talankero en Ceremonia Kusona de Talankero en no Ceremonia . Responsable de que todo quede bien preparado dentro del Munanso en los plantes y el que le da camino al Nsarango que se haga. así como de 21 entradas. Uno de sus secretos es una cerradura un candado.

el que castiga al profano que viene a la Casa del Fundamento. kuenda la cueva Nganga. 4º. 3º. Mundo nuevo. Media Luna Noche entera. Talankete makete Mundo. 1º. Talankera kuenda guara munanso. Noche Luna Media Noche. 2º. El espíritu de la puerta es el que habla como Lucero del Fundamento en su juramento. Kuenda Talankere calinda mato. Luna nfuiri Mundo cosa mala. Campo Lemba Talankera Lucerito.. mbele kuenda profano. 5º. Va Licencia Talankete kete muri. Talankera kisio puerta. prueba fuerza. Talankera. El espíritu de la puerta es el que confirma quien es el que entra en la casa del Fundamento. Chichiringoma Campo Santo. kuenda la cueva Nganga.El espíritu de la puerta es el que trae la fiesta a la casa. Campo Santo Media Noche. . moluco kuenda kiniani. El espíritu de la puerta es el que guía al cuerpo. Talankete manigüero Yaya. desafía al mundo. Nzambu Talankero Lucero Mundo ( 1º Grado Nkisi Unganga ) Chichiringoma Campo Nfuiri. sin miedo a lo desconocido.Nzambu Talankero Nguanga Nzambi mayeko nzala. Talankera mboba confianza wirindinga punto fijo pe mañungo. Nkisi mili kuenda Lucerito Yaya. kisio puerta. tierra ajena. Sacuarembo malonkete. Espíritu que cuida la puerta. Talankera kuenda nkombo. Lucerito Mundo Luna Nueva guaricheche. Talankete birikuenda gallo meta.

ya que sin el no se mata. . Este conoce el secreto del Zarabanda dentro del munanso incluso el del Tata Mayor. La ceremonia consiste en preparar un cuchillo que servirá para ejecutar ceremonias en otras ramas o casas del mismo tronco. En su secreto ha de haber 3 matandi preparados y 7 mbeles. Este Mpungu es el responsable del cuarto de Fundamento. Representa también a la llave que abre la puerta del cielo así como la suerte en el trabajo y sustento diario.El Bakonfula Unganga Zarabanda ( Sarakuta ndilé Sarión Nfinda ) El Bakonfula es el encargado de saber todo lo referente al Mpungu Zarabanda. Es el que tiene el secreto del matandi para las ceremonias. Es el encargado también de preparar los Mbele y los Matandí Nganga para cuando se entrega un Fundamento completo y la persona tiene este 2º grado. Es el facultado por encima de otros a matar y que de hecho es él el que mata en las ceremonias que conlleven a este acto. de que todo esté dispuesto de el Oficio Kongo realmente. la nfula. Representa a las cadenas. la fuerza bruta.

. san Cristóbal ..SINCRETISMO CATOLICO LUCUMI Agayu ………………………………………………..……….

San Lucas Inle …………………………………………………. ángel de la guarda Elefuro ……………………………………………………. santísimo sacramento Obba moro.….. la purísima concepción Nana buruku ……………………………………. san Jorge.….… san Bartolomé Ochun ………………………………………………………. Caridad del cobre Oggun ………………………………………………………….…..…….. Oggun chibiriki ………………………………………….. santa Eduvigis.. Del rosario Eledda …………………………………………………... las mercedes.. Camino de obbatala ………………….………. Humberto san Norberto y san Oshumare ……………………………………………….……. odudua.....…... virgen del Carmen Eleggua echu ……………………………………………….....……. Sra.………. san Pedro. santa Ana y la virgen del camino Oba nani ……………………………………….…. anima sola..... Jesús de nazareno Oddua.. Niño de Atoche Elle cosun ……………………………………………….…….. san Rafael y san Roque Iroco ……………………………………………. san Benito de Palermo y sto..……….…….…...... San Cosme y san Damián Igui ……………………………………………………..... santísimo sacramento Ochosi ……………………………………………………….. san Joaquín.….…….…. san Juan.…... Sta... Camino de obbatala en ifa ….….....… san Lázaro Chango ………………………………………………...Babalue aye …………………………………………….…....... santa catalina y santa Rita de casia Obbatala ……………………………………... lucia Ibellys o jimaguas ………………………………..………………. San miguel arcángel Oke …………………………………………. san José obrero. San Roberto .. san ramón nonato y ntra.....…. san Antonio de Padua..………. Santa barbará Dada (obañeñe) ………………………………..

.. nuestra Sra. Virgen de regla Yemaya. Se le coloca dentro el bálsamo tranquilo.. En el centro de la cruz se pone un puño de arroz i ahí se pone en coco por 9 días y luego de deja en la orilla de un camino..….Olofi …………………………………………………………. orumila ……………………………………………………………….. San Isidro Orula. El diablo Oricha oko labrador …………………………………………………………………. yemmu …………………………………….. San francisco de asís Osain ……………………………………………………………………………. el aceite de comer.…. el de azahar. santa rosa de lima TRABAJOS CON OBBATALA Para atraer: – – – – – – – – – Pintura blanca de cabeza Bálsamo tranquilo Aceite de azahar 1 caja de mechas Cascarilla 1 coco seco Aceite de almendras aceite de comer Manteca de cacao Se destapa el coco y luego se pinta. Se le pone la mecha y se conjura delante del santo al espíritu vivo de xxxxxx Se hace 1 cruz en el piso con manteca de cacao y se polvorea con cascarilla. el de almendras.. yembo. santa Clara de asís. De los desamparados. San silvestre Oya ………………………………………………………………………… virgen de la candelaria y virgen del Carmen Ozacriñan ………………………………………………………………… san José Yemaya olocum ……………………………………………………….… Jesucristo Olodumare ………………………………………………. Gran poder de dios Olorun ……………………………………………. el agua del mismo coco y la pintura blanca de cabeza. Espíritu santo Olosi ………………………………………………………….………. Para tranquilizar: ....

Para conseguir empleo: – – – – – – – – – – – – – – – – – Albahaca 1 raja de canela Agua de azahar vino blanco Harina de maíz Aceite de comer Albahaca en rama 7 girasoles Miel rosada 1 huevo entero Harina de arroz Aceite de almendra Incienso 3 reyes Esencias de oro. empleo. raíz de pacholí. se prende la vela invocando a obbatala se toma el cuarzo en la mano sobándolo con la manteca de azahar se calientan las manos con la candela de la vela. y se pone al frente al santo sobre el pañuelo blanco. plata.– – – – – – – – – – – – Una cazuela Un pergamino Agua mineral Miel rosada 1 caja de mechas Aceite de: amansa guapo. Se escribe en el pergamino 8 veces el nombre de la persona a lápiz. almizcle. para mí . abre camino. almizcle. luego se saca el cuarzo y se entierra en una maceta. se envuelve el cuarzo con el hilo y se pone al fondo de la cazuela y sobre el resto de los ingredientes. abundancia Si es mujer con: heliotropo.bálsamo tranquilo Una piedra de cuarzo 1 vela 1 pañuelo blanco Manteca de azahar Hilo blanco Con el agua mineral se lava el cuarzo. sándalo en madera. almizcle y lavanda . Pompeya. miel de amor y Pompeya Si es hombre con: perfume de vetiver. Lo que sobre de la lámpara se vota en la calle cerca de la puerta. Se prende la lámpara por 21 días.

Al concederse el empleo se le hará una ofrenda a obbatala .Se prepara la lámpara pidiéndole a obbatala en un vaso. agua de azahar para que se a armonioso y grato. Luego se prepara el baño en una botella introduce la albahaca. una traja de canela. Coloque la harina de maíz y de arroz pidiendo a obbatala abundancia en el dinero. Se coloca luego el huevo dentro del vaso para neutralizar cualquier energía negativa. y las esencias y se dejan al pie del santo por un día. se prende invocando a obbatala ( si se sabe donde es el empleo se escribe en un papel y se pisa con la lámpara). Se prepara el perfume que se va usar después del baño. un poco de vino para el empleo a conseguir sea agradable. la lámpara se deja por 21 días al pie del santo y luego se lleva ala manigua.

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áfrica oriental. paleria Palo simplemente significa arboles.Esta expresión religiosa tiene sus raíces en los cultos de origen bantú. Nganga es una preparación elaborada con fracmento de huesos de muerto. Como Legba de Vodoun y Eleggua de Santería. tiene como rasgos la vinculación con las fuerzas de la naturaleza. su emblema es un garabato. recipiente donde se supone se encuentra el alma de un muerto sometida a la voluntad del iniciado a través de un pacto que los alimenta a ambos Este es un pacto que se hace con el fumbe y para siempre. Él es justicia rápida y es el mejor de los cazadores y sus flechas no fallan nunca. Esto se entierra por 3 viernes en el cementerio y 3 viernes en el monte. . ríos. mesclados con unas monedas. ajo. central y austral. el centro de la ceremonia en este credo es la nganga. con los calzones y cola. se usa una biblia (cuaderno de oraciones congó) el cual se llama ntuàn. conocida también como mayombe. y a menudo infantil e impetuoso.… Nfumbe muertos Eggun espíritu ancestrales de gran poder Mpumgos o nkisi fuerzas equivalente a los orichas DEIDADES O NPUNGOS Lucero: mensajero de lo Dios y el guarda de los caminos. aire etc. hierbas. cebolla. Watarambia: es el Mpungo de la caza y guerra. Existe un tata nkisi que es la máxima jerarquía y que es el único que puede hacer rayamiento ( iniciaciones ). y se le llama también palo monte. JERARQUÍAS ESPIRITUALES EN PALO – – – – – Nsambi dios Nkitas espíritu elemental de los arboles. mescla la religión chamanismo africano. un cadáver de perro pequeño. tierra de cementerio. el templo o casa de un palero se le llama numanso. no se rompe. palero tata si es hombre y yaya si es mujer. él es un tramposo. Lucero se retrata a menudo como un diablo cómico.

Chola Wengue 6. Centella Ndoke: (Santa Teresa de Jesús). Nana Buruku: Es la madre de todos. Lo relacionan con Oludumare de Santeria. Madre Agua: Gobierna el océano. y la belleza.Ochun .Lucero 2. Mama Chola: Gobierna los ríos. Tata Nfumbe o cobayende: El Protector contra las enfermedades y patrono de las curas milagrosas.. Él es la personificación de la justicia. Fuerza de los gemelos. y de la inspiración. Siete Rayos: tiene dominio sobre el relámpago y el fuego. maternidad.Ochosi . y de la venganza divina.. vientos. de la pasión.Ogun Guerrero. Fuerza benéfica del viento que recorre los caminos. Kenké: (San Silvestre)..Munalembe: Es el testigo de Dios... La relacionan con Erzulie y con Oshun. y el mercado. Oggun Achibiriki . La fuerza benéfica del viento.Orunmila .Chango . Remolino Cuatro vientos . La fuerza maléfica del viento. Lucero Mundo: (El niño Jesús).. de la sangre. La asocian a la Oya de Santería y a Maman Brigitte de Vodoun. Zarabanda: Nkisi del hierro.(Niño de Atocha). Chola Unwemwe: (Virgen de la Caridad). Centella: Gobierna los cementerios.Orula . Sebangandó: (San Norberto) Fuerza de los animales y el orden. rige el universo.Mama Chola . Fuerza de la vegetación.Watariamba 3.Elegua . Fuerza de las riquezas y del amor carnal. Ntala-Nsamba: (San Cosme y San Damian). Viento Malo: (Ánima Sola). repleta de gérmenes de vida y guardiana de las cadenas de reencarnación Brazo Fuerte: Es quien lleva el mundo sobre sus hombros y cruza los ríos tempestuosos. y creatividad. Él es equivalente a Ogun de Santería y de Vodoun. Fuerza de la muerte 1. La relacionan con Yemaya/ Iemoja. el adivino. del amor. y se relaciona con Chango. de la guerra.Siete Rayos . Tiembla Tierra: creador de la tierra y de la humanidad.Zarabanda 4. Es el sabio.Npungo Munalembe 5.

pollo.Madre Agua .Mama Kengue 9. sus días son los lunes y martes.lucero vence guerra el que vive dentro de los problemas 8. maíz tostado. una ofrenda muy especias es ponerle una cabeza de jutia y/o sacreificarle un raton .Aggayu .Brazo Fuerte – Nkuto lucero mundo Es el mensajero de dios.lucero casco duro vive y come en las lagunas 17..Pata Yaga 11.lucero aprueba fuerza el que vive en las líneas de los rieles 6.lucero tronco malva vive en las 4 esquinas ..7.. salud.. tiene las llaves del destino.. asi como los 6 de enero y los 13 de junio. caña dulce picada en trocitos bañadas con miel de abeja.lucero talatarde dueño de las enfermedades vive en el hospital 15....lucero rompe monte el que vive en el techo de las casas con otras entidades y el único que se le da de comer arriba de una teja consagrada 13.. protección. Se le ponen pescado frito o ahumado alrededor de la cazuela en números impar le gusta la manteca de corojo pero en pocas cantidades porque si no se pone flojo para hacer las cosas. 1.. en algunos casos paloma. naranjas.lucero kunambembe dueño de las cosas buenas 2.lucero madruga el que vive cerca de la luna 7..lucero pitalanga dueño de la orilla del mar 4....lucero endaya dueño de las profundidades 5... Tiene 21 caminos su emblema es un garabato Los colores son rojo y negro o blanco y negro.Mariwanga 10.Yemaya . Le gusta ser atendido con guayabas.. En las sacrificios le gusta pollitos..lucero mundo nuevo el que vive en las cárceles 12.lucero prima dueño del crepúsculo 3. De enero. velas dulce de todos los tipos. gallos o chivos.Nana Buruku 12.lucero catilemba trabaja con kobayente 16.Babalu Aye .Tata Nfumbe .Lucero vira mundo el que vive en las puertas del cementerio 9.Tiembla Tiera .. tiene muchos caminos y cada lucero camina con su nganga para abrir camino del éxito.Oya . tabaco.lucero monte oscuro el que vive en los trillos 10.. dueño de los caminos guianza y balance.Obatala . se le debe colocar una jícara con aguardiente.Coballende .Baluande 8.Centella .lucero sabicunangusa vive en la orilla del rio y come gallina negra al pie del rio 14. amor.lucero busca buya el que vive en la policía 11. codorniz.. ratones.. Su fiesta se celebra el 1ro..

Zarabanda Corta Lima: es el de la buena criyumba y candongo que vive en los ingenios. Zarabanda Abraca Mundo: es el que come en el monte firme. 2. del cuchillo y del machete con los que los Tatas sacrifican animales y también es propietario de la venganza divina: es llamado también "Cabeza de perro negro" y cuenta con 21 caminos. pero también es equivalente a Tyr para los Nórdicos. Zarabanda Siete Legua: es el que come en las orillas de las lagunas. Mithra en la India e incluso con el Horus de los Egipcios. Zarabanda Siete Puerta: es el que come gato en la ceiba. 20. Los días lunes antes de salir se le da aguardiente y tabaco. 8. 7. Zarabanda Siete Loma: es el que vive en los árboles de espina. de chola nguengue. 16. gato balsino y cochino a las doce de la noche. Zarabanda Busca Mundo: es el protector de los enfermos de la sangre. Zarabanda Ndoki Yaya: es el dueño de las fortalezas. es el dueño del hierro. debe situarse a un lado de la puerta en el piso. 3. un vaso co agua clara y fresca..lucero vive en las encrucijadas 19. 17. Zarabanda da Lebankita: es el que come venado.. Zarabanda Verdugo Enfinda: es el que come perro negro..lucero kabanquiriyo vive en las tinieblas 21. 14. Sarabanda o Rompe Monte es una prenda. Zarabanda Vence Batalla: es el dueño de las guerras. En el catolicismo se le sincretiza con San Pedro. 6. 5. del fierro y de los metales en general. 13. Zarabanda Ego la Finda: es el que come en una de las cuatro esquinas del cementerio. corresponde a Zarabanda. Es un Dios guerrero proveniente del monte. nganga o fundamento. Zarabanda Saca Empeño: es el que come en los lugares pantanosos. Zarabanda Sun Sun Vira Vira: es el que come al pie de la palma. 21. Zarabanda vititi congo: es el dueño de la empaca menso. Zarabanda Guinda Vela: es el que come en las casas destruidas o en ruinas. Zarabanda Gierve Gierve: es el que come toro. de 7 rayos. miel y se le habla con dulzura. 10. Los Caminos de Zarabanda 1. 11. lechuza y es el único que come jicotea. de la energía del trabajo y la fuerza. 9.18. Mpungo o deidad del Palo Mayombe que según las comparaciones se cruza con los caminos de Oggun en la Regla Osha y Ogou Ferraille en el Vudú. 15. aunque algunos lo relacionan también con San Cristóbal. Zarabanda Insunso Carire: es el que come cuando no hay mujeres presentes.lucero 7 puertas el que vive en la oscuridad Lucero es amigo de los gerreros. que como su nombre lo indica. 4. de la sangre. Zarabanda Siete Empaca: es el dueño de los astros. .. 12. Zarabanda Zarabanda. 18. 19. Zarabanda Patasueño: es el que come en la oscuridad. Zarabanda Premañongo: es el portero del monte. Zarabanda Ceja Monte: es el vive en la esquina de la séptima puerta del monte.lucero jabuey grande vive en las montañas 20. del ritmo de guerra de los Congos.

Aprenda a hacer los Trazos Poderosos y Mágicos Para A Traer. Nkitas y Espíritus etc. Cubayende. quienes son y que tipo de fuerza y poder poseen. Centeya. Devolver. Lucero. Rezos y cantos congos . y son considerada la escritura mas antigua humana. Las Patipembas de Los Npungos. Para Enredar Situaciones o A Alguien. Ha sido mi interés trasmitir los significados de los trazos y signos del palomonte y sus usos a los que están deseosos de conocer un poquito más sobre esta Religión. dinero o poder Como hacer Trabajos Espirituales con las poderosas patipembas y resolver problemas. Ngangos y Fumbes. Purificación. Siete Rayos. suerte. ellas son básicamente parte del sistema de creencia del Palo Mayombe que es usado tanto para crear como para destruir. Reversible... hay un firma para cada cosa. para trabajos con la Nganga. saludo. Para Exorcizar Los Malos Espíritus. Mama Choya."EL PODER DE LAS PATIPEMBAS" Este Tratado Mayombero tiene la idea de ayudar a todas aquellas personas que se desenvuelven en la Religión de Palo Mayombe. Por consiguiente. Así que En nuestra Regla casi todo se hace con firmas. Para Ayudar A Un Reo A Lograr Su Libertad. Las firmas de Sarabanda. así que úsela con cuidado pues los rituales que aparecen aquí son serios. Mariwanga. fuertes y peligrosos si no se respeta las fuerzas a las cuales invoca. Para Obtener Prosperidad. El origen exacto nadie lo conoce. Mucha de las firmas contenida en este tratado son tan antigua como el mundo mismo y claro también las hay más modernas. Si desea Saber Cómo hacer las patipembas para lograr cualquier cosa que desees ya sea amor. no la use por capricho. Madre Agua. Tiembla Tierra. Limpieza.

-Buena noche mi lemba. -Ae la kindianbula. ario marian gera. -Yo soy lucero. lumbe lumbe. lumbe. -Erisi ogualande e. -Lucero. ae la quindianbula todo el mundo tiene cacho de quirillumba mi rayo . -Bajo laurel yo tengo mi confianza. o yaya. guariala e. sambi manda que yo emboba con luna nueva. o ya la cueva en ganga muna finda un congo gua serere. la cueva en ganga si Zarabanda ta sire sire palo kindianbo sesagüe. madruga e yo soy lucero. madruga palo. acerere o galuande si calunga ganga buen sambia kunalongo acerere. mundo ta nacer. o yaya. buena noche mi ganga mundo nuevo ta nacer. -O ya ya lumbe lumbe. -Tangala voy sulto. o ya la cueva en ganga o ya ya lumbe lumbe ay dio. guaraluka kola o guanimeso o ya ya. -Acere o galunade. lucerito lucero alumbra temporal. -Yaya yayita voy suelto lucero viene alumbrando como es. madruga palo yo soy lucero. guarialae e embonda wiri yo.-Lumbe. -Embonda wiri yo. tangala. marro palo en kila yo soy lucero. bajo laurel bajo laurel. -Bajo laurel. omondongüe güaisira ogandule erisi a mio. ae la quindianbula ae la quindianbula. erisi ogulande omondongüe.

-Llege. con un solo gando. quiqirillo sarabanda la banda . -Vamo a jugar. -Carretero carretero . cuye palo sarabanda cuye. saludando va. a la niña sola se la llevaron anoche. -Cuidado con tu tarro. la buena noche. -Dimitro camino tiene fango. quiquirillo choca pecho con pecho prueba y veras. jugar Luterio vamoa a jugar. se la llevaron anoche a la niña sola. patayaga con sus perros es quien cuida mi camino. -Buenas noche aqui. Maria ona y Luterio. dimitro si yo se yo no vengo. ay dio. -Llege llege saludando a lo enfumbe llege llege saludando a la ganga. ganga no quiere na cuando yo llamo a enfumbe. -Si yo no puedo con do. llege caminando llege llege caminando agüe. enfunbe tiene un reloj mi ganga tiene un reloj y mi abuelita un corazon. yo jala tre yunta yo jala tre yunta. -Sarabanda cuye.menos tengo yo ae la quindianbula. fumbe no quiere na yo recuerda a muran sambi y ganga no quiere na. no choca con mi tarro. -A la niña sola. quiquirillo si mi arere no vale. -Patayaga con perros. -Ganga tiene un reloj. buena noche alla saludando a to lo congo. -Cuando yo llamo a ganga. -Sarabanda la banda.

-A uu lunguamba mira palo que me lleva lunguamba a uu lumguamba. . -simbra que simbra. uria uria ganga. simbra o me llama simbra que simbra. -Menga va a correr como corre tintorera menga va a correr. -Centella trae lo temporal centellita. -Comandante respeta a coronel comandante respeta a coronel coronel repeta a comandante comandante respeta acoronel. -Sarabanda andile buena noche andile. -Cambia el paso maria guariao cambia el paso maria guariao guario se ido pal establo hoy aqui manan por alla. simbrao me lleva.carretero. -Maria regla fue al monte saramayombe. -Uria uria ganga uria uria ganga. -Lucero prima lucero madruga. memoria por alla. -Aura pela cocolisa quien te mando. -Si malongo malongo a si malongo malongo va chevere. carretero amarra la yunta que se va la carreta. -Adio soleda memoria por aqui memoria por aqui.

-Me esta llamando. ahora vera pinon de la mata. -Tu embele. -Si manbele manbele a si manbele manbele sensenseribo. pa yo curar.-Cuenda el paso que yo traigo brillumba. -Congo cara. arriba gando yo llama llama sibaco. brisa del viento me lleva. endoqui malo cuando yo bajo ala tierra pa ti nama. -Congo ta venciendo batalla brillumbero. -Embele embele nasaco corta caria. -Cholandenge landenge chola. me esta llamando me esta llamando . me esta llamando la campana de lo ingenio me esta llamando. -Funyenye funyenye. -Mi congo son manteca si come te repuna. tu embele ta amellao. -Yo llama llama sibaco. -Ahora vera. brillumbero. -Rayandoquito rayandoqui rayandoquito rayandoqui endqui bueno. . -Chapeando mi cantero. -Gollanllango gollallanga caragua. palo vera. brinca caballo diablo funyenye funyenye. tu embele ta amellao no corta calundengo. yo me encotre una quirilluba -Soy gangulero.

-Vamo a yimbular un poco mayimbula vamo a yimbular un poco mayimbula. -Jura mensu. -Palo mayimbe. -Cuenda la guerra siguani. congo no caya cuando yo llego a la tierre congo congo no caya. -Ganga me dijo tras de antier fumbe me dijo trs de antier tras de antier ensulo ta tronando ganga me dijo tras de antier. -Madre de agua tu ven aca madre de agua tu ve aca yo mira pa ti. jura mensu. ta cimarron. -Ajuntamelo toito to congo son manito. -A no me llevan na . tu mira pa mi ay mira mundo me va a llevar. -Si en mi tierra no hay sol. candela colora. yo brinco langoya yo quema guano seco. -Dale la vista que quiere ver. sella empolo ay mi ganga sella empolo. -Congo no caya mi tata. -Yenye saramagüe mira ganga me da. -Yo jala garabato. -Juralo como sambi lo manda. yo brico langoya si en mi tierra no hay sol. brillumbero. yo corta calundengo. -Vamo a la loma e la miye condollagua. yo subo desoacito. -Sella empola. . congo no caya congo no caya mi tata. -En la loma hay un palo querequete ese palo no es tuyo. jura mensu ay mi ganga. que palo es? -Congo se va suelta los perros. me llevan pa la loma.-Todavia anda volando querequete todavia anda volando querequete.

quinbenbe.ngan mia. -Guanbila guanbila yo guanbila. yo arranca floro con floro mismo lo cubro to. -Chehere muruguama tu cargas tu escopeta. .. -Canbanga yerekun. -Central Orosco saluda a Maria Antnia. -Gavilan ta suelto. -Tie tie ganga tie tie yo despierta mi ganga. -Buey mi tarro ya topa buey.Aa.. -Yaya baluande siete saya endoki. -Corre corre menga corre como tintorera. -Yebere kangoma sunsundunba ta volando porque?. palo..-Yo arranca floro. -Amana amana. -Congo no come ferere.. gavilan. -Puente camina brillunba se lo llevo. -Un gando ta naciendo y yo lo quiero ver. -Ntifula palo malongo ntifula palo kangoma. -Malembe tu mbonda simbagoya.a.. -Vamo a la loma e la dilanga arriba to. -Marian gera fue pal monte que cosa fue a buscar? -Makuto makuto yo siembra siyuaralla makuto makuto.. Mangansila.a. -Guayacan palo ma duro yo corta guayacan. -Todavia anda volando querequete. -Camino sabanilla cogio candela. -Aa.. -Cura maguey veneno tumba guanibe. -Semillero congo nace un palo nuevo.

-Yo estaba durmiendo. Canto a Zarabanda: Zarabanda tu te llama Zarabanda son firmeza Zarabanda Corta Lima Zarabanda Cosa Mala Zarabanda ya te jala Tiembla Tierra ya no puede Zarabanda ya te llama Zarabanda Confianza E' Maquina Vapor Centellita ya no jala Zarabanda se venera Zarabanda se respeta Zarabanda es quien te jala Zarabanda es quien te lleva Zarabanda Corta Lima Zarabanda Pinta Negra Zarabanda Son Guerrero Zarabanda ya te busca Zarabanda ya te encuentra . yo siete drundrun la voz de Maribiana que estaba llerengando.-Campana la Luisa se rompio yo manda mi ganga a componer patico florido dime adio donde vive mi ganga vivo yo. -Sire sire mama china sire sire nganga sila.

De acuerdo con la tradiciónafricana. el viento debe soplar para que el aire mantenga su consistenciay frescura. contiene las bendiciones de dios para obrar maravillas. La orquídea es conocida como laembajadora del reino de la flora y la rosa roja es la que . perfumes y hierbas. Sustento en este contexto se refiere tanto a lo espiritualtanto como a lo físico. por otra parte. agua de río. Por ejemplo. aguadel grifo.Por supuesto. Esta es la razón por la cual respetar a los elementos es tanimportante que nuestras vidas dependen de ello. mediante el uso delagua en los baños espirituales. Las palabras también son códigos para los espíritus que los utilizan cuando envían sus mensajes a través de médiums. los perfumes se hacen con agua y otros ingredientes que lesproporcionan un aroma distintivo. el agua de lluvia tiene un papelimportante en una baño espiritual. CLAVE SALA MALECO CUNA CONGO TUNTO CON TUNTO MPACA DE MPACA NKISI MALONGO WA KUENDA NTUNTO KUENDA MPACA NKISI MINGA RESPUESTA MALECO SALAWA Los Kimbiza se saludan diciéndose: Sala Maleco Maleco Sala. El coco es una de las representaciones físicas del espíritu LuceroMundo (Cuyo Malongo). aunque no sea uningrediente de los baños espirituales juega un papel indirecto al producir uno delos regalos de la naturaleza: la flor. absorbemos el aire parapoder respirar. agua de coco. El río es su casa. Por lo tanto. no sólo en el plano espiritualsino también en el físico. sustancia y aroma.El agua de lluvia es agua bendecida por Dios (Sambia) que proviene de loscielos para nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la fuerza de la vidaque le da sustento. color que se considera como de unvalor inmaculado. pues. los baños tienen muchos usos diferentes. El aroma proviene de los pétalos y capullosde las flores que se cultivan en la tierra. los cocos crecen en laspalmera que son consideradas sagradas por los Nkisi.El agua de río es agua que también está bendecida por Dios. por tantoes sagrado en todos los sentidos. estamos combinando las propiedades de dosespíritus fuertes que disipan la negatividad y conceden sus bendiciones através del uso de su elemento. Como seguidores espirituales de esta tradición. Estos ingredientesincluyen diferentes tipos de agua tales como agua de lluvia. En la tradición espiritual se la contemplacomo agua bendita por varias razones. Las contraseñas también se usan para poder entrar en una munanzo. Sin permiso del mayor encargado de la misma.El agua de coco es algo especial. Uno de talesespíritus elementales en particular es Mama Chola. una palabra congoleña para referirse a una habitación ceremonial donde tienen lugar las iniciaciones en Palo. La tierra. Los Mayombe. ella es la madre del mundo. que quiere decir mi hermano – BAÑOS En la tradición espiritual de Palo.Segunda.La conexión entre el río y el océano representa el vínculo entre madre e hija. el agua que nace de un fruto de este árbolsagrado se conoce como un ingrediente importante al preparar un bañoespiritual.Se utilizan los baños para limpiar de energía negativa mediante el uso deingredientes naturales de la naturaleza en forma de agua. Los ríos están conectados al océano quecubre la mayor parte de la tierra y que también está dominado por un espírituelemental llamado Siete Sayas Madre de Agua. Ambos espíritus sirven a un propósito ordenadopor Dios.mientras se estrechan las manos. el de que a través de sus aguas cada una transmite una causa divinay la pone en acción. un baño no es tal baño sin agua. sueños y otras clases de comunicación espiritual. Así pues. el cielo. se saludan agarrándose de los antebrazos y diciendo. el interior del coco es blanco. elmundo espiritual y las fortunas y desgracias que esperan en el camino de lahumanidad. para empezar.Zarabanda Zarabanda Zarabanda Zarabanda Zarabanda Zarabanda allá en la loma en Campo Santo en Campo Lemba ya te llama son kimbaza son mayombe 6 – CONTRASEÑAS Y SALUDOS EN PALO Se utilizan las contraseñas para identificar a una persona con su nombre y linaje. Primera.dependemos de las fuerzas que sostienen a la vida de la tierra para absorber sus energías con el fin de funcionar. Éste es el espíritu que abre y cierra todos los caminos de la vida. nadie puede entrar sin responder con la contraseña apropiada. A lo largo y ancho del mundo se busca a lasflores por su belleza.Siete Sayas y Mama Chola respectivamente. El océano es su hogar puestoque ella es la dueña de todas las aguas del mundo. Fate con Fate. Por consiguiente. pero los ríos sonelementos terrenales dominados por espíritus elementales.

nguino Abuelo: nkai. lasflores y la vegetación que crece por todo el mundo. duilando Abrojo: nguigo.vititi nkobo(s)(con caracolos) Adivino: kusambulero.Las flores nos traen alegría y consuelo. el agua limpia el aura y losperfumes y las flores la embellecen.provoca la pasión y elamor. un baño espiritual es una combinación de limpieza yembellecimiento. son la elegancia del mundo. Al añadir hierbas se transforma la composición del bañoen algo más.En esencia. con bendiciones de los Nkisis para crear una sensación deequilibrio y armonía. Por esolos perfumes y las flores se usan en los baños. – HIERBAS • Hierbas básicas para hacer Osain para OchaALGODON HELECHO ALGARROBOPRODIGIOSA ALMENDRA MARAVILLAGUANABANA FLAMBOYAN ABRE CAMINOPARAÍSO BOTON DE ORO CEIBAYERBA FINA FLO R DE AGUA UVA CALETAAGUACATE ALAMO ESCOBA AMARGAGUAYABO CORAZON CAIMITO • Hierbas dulces de Palo para la atracción en la línea haitianaALBACA ARRASA CON TODOALBACA MORADA BOTON DE OROALBACA BLANCA PATCHOLIAL BACA PUERCO MENTAMEJORANA ALTA MISAYERBA BUENA ILAN ILANTORONJIL AZUCENA DICCIONARIO CONGO skip to main | skip to sidebar Diccionario Congo A Abanico: efu Abrir: wuanka. nkuku Aceite: masi maki Actividad: kianyangla Adelante: yalanga ngui Adivinar: vititimenso (con espejo magico). ngango ngombo. la limpiezasy para refrescar al caldero. ya que cada hierba usada en la tradición africana tiene un poder propio gracias a Gurufinda Osain. Al seguir leyendo sefamiliarizará con estas hierbas. vititi sambidilango (vista del . Este espíritu es el dueño de las hierbas. Algunas se utilizan para el bautizo.

masa kalunga Agua del rio: lango cholan Aguardiente: malafo. sambia. musi yaiti Arena: miseke Arêtes: ngungu Arrodillar: fukama Arroz: eloso. brandiku nsambi Amado: ngua Ama: ngolele Amanecer: dikolombo dikuama Amarillo: moamba Amarrar: kuta.conocimiento ) Adorno: butan dumba. guanguao Alcol: malafo mbinga. masa agangulero Aire: nkili. niasa Alamo: machuso. yeye Amigo: wankasi Amigos: bakundi Amuleto: makuto Ancestro: bakula Antepasado: bakula Aqui: munankuto Araña: masu Arbol: bukua. nkuta Amiga: nkundi. masa. galunga. nsambia Altar: brandiku sambi. mabinga Algodon: duambo Almendra: eguinse Alta: simane. manso. mechuso Albahaca: medalo. ymasa Agua coco: masa kamputo Agua del mar: kalunga. mesi. yaloso Avispa: supiwanpungo Ayudar: kawanko Azogue: fendingonde Azul: bundi B . sambi. loso. kunanfinda Aji: fotila Ajo: diamputo. nsambi. mona Africa: wankila Agua: mansa.

munankuto Bonita: mlombe.moa. (nfiman) Bicho (s): munfuira.(muninfuise) Bien: kiambote Bigotes: sanso. ngangulero Bruto: matutu Bueno: bundu. malafo Bendicion: diangansua Bichito: bitilengo. buate Brazo: limbo batolembo Brocha: sama Bruja: guenge. kibumo Bastante: mbongo Baston: tongo Basura: nsasa. tata nkisi. ndongo. munan nua .Babosa: soyanga Bailar: kina kuame Baile: kizumba Ballena: lauriako Bandera: kanda. nako Bolsillo: kuto. ntiti Bata: matutu Bautizo: botika. mayombe. mbote Burro: kombo bongala C . mbuta Bota: lusango Botar: yosa Botella: fumbo. mumbanda Brujo: tata nganga. tata ndoki . nia mua. nbandoki. lelensuata Bañarse: minia Baño: sala Barco: kumbe. lulendo.tata mayombe. nkumbe Barriga: malusa. nsanso Blanco: mundele Boca: nua. gangango Beber: mu Bebida: chamba. nguenge Brujeri: kindamba. nkuto.

kuenda. bifi Carnero: meme. bonantoto. ntuya. nialu. muluanda Cabildo: munanso Café: kundia. mumuseke. pana Caballito del Diablo: nkombo akino. miseke Canasta: kawuandi Candado: matui. nganga ngombo Cabeza: brukoko. mambo Caña: Mikanga. maluke Caldero: kiso. munanso Casado: nkla Casamiento: kusankana. misanga. muluguanga Calenture: fuka. kasa. bisi. nkanda Casa: nso. kumba Candela: bansa. mbifi. makuke. nsila Campana: ngongo Campo: ngongo Campo: kunayonda. simbu Carbon: etia Carcel: nso gando. kualikilo Calabaza: malampe. kutamu labambu Carne: mbisi.Caballero: ndo. nbrinda Caminar: kiamene. musenga Caña brava: matombe Cañon: matende Cara: bundi. lukuame. mbaso Canela: mokoko wando Cantar: nfindan Canto: nfinda. mfuembe Camaron: brinda. ntu. fato. mfuka Caliente: banso Calor: banso. nfato. bansua. nale. nkiso. marioka Caña de azucar: madiandia. muyondo Callar: quisa Calle: nsila. muengue. nbansua. nseke. nialo. mboso. longo Cascara: lele . dimeme Carta: mukanda. kuendan. nkako Caballo medium: ngango ngombo. kiako Camino: kuenda. itama Caraco: nkombo. sila Callese: kawako matoko Cama: tanda. kunayanda. nsusu muteka Caballo: batu. baso.

munila Ciudad: mbansa Clavo:manna sonye Cobrar: igana Cocina: lambe Cocinar: ise Cocinero: mulombi. alulosa. kabusa . nkutu dilanga Comer: gako. kanaba C ielo: nsulu.: njumbo.sulu Cien: nkama Cigarro: nsunga. walumbe Cazar: kuela Cazuela: balongo. tanda. sunga Cigarillo: nsunga mene Cimarron: pakase lele Cinco: ifumo Cintura: eluketo. balonga. guincho. mualambi Coco: kano mputo. mulanganga. babomela busa. lubia Comida: ndia. kalubango. kita Contra: nika Content: matoka kawuando Conversando: banbangan Conversacion: burokoko Corazon: ntimate. mpolo banso Cerebro: samidilango Ciego: wafamensu. udia Compañero: mpanga samba Comprar: kuenda suila. nbundo. kunanso. kunansinda Ceniza: mpolo kubi.Catorce: kumiya Cazador: mbole. abubosa Ceiba: nsambi. ngundu. uria. nsambiapiri Cruz. nguincho Cebolla: molalo. bana koko Cocodrilo: gando munandansa Coge: kuata Coger: tala Cojo: guafakulo Collar: sanga ndile. nchila Corojo: ntunde Correr: lenga Corriendo: san san Craneo: kiyumba Crusifijo: nkangui. nsambia Cementerio: nfinda ntoto.

ekomba. kachanga. kimputo Cubano: wanfuto Cucaracha: nalende. tambula. masimenga. efua Cuatro esquina: dilu. kambo. guatoko Chino: mingango.Cuarto: suako Cuatro: iya. sualo Despierto: wiriko Desprenderse: sakri. kombo. diambo Diablo: ndoki. nguika Dedos: nlembo. kualono Dedo: mioko. kimbundo. tata lubuisa. sampungo. nsima Curandero: ngango buka. lucero Cuba: ngundo. mbelefina Cuerpo: nitu. sambia Dioses: mpungos . kalu Cuchillo: mbeleko. ndilu Cuatro vientos: kuluso. meno Diez: kumi Dieciseis: kumisabami Diecisiete: kumisabuare Dieciocho: kuminona Diecinueve: kimifua Dinero: nsimbo. miniampungo. karire. nkango. nsambia. simbongo. nkirio Culebra: mbamba. sakrila Dia: da. bele. atuya. gangantare Chivo: chenche. mpandika Dar: kuba Daño: diambo. tatu. mongango D Dame: kuende. limbo Derretir: languan Deseo: ntondele Despacio: sualo. simbo. fumanguame Cueva: kasimbo Cuidado: kirio. samba. doki Diente: menu. muine. mioka. sambi. nbongo Dios: nsambi. nkongo Chusma: ñangara Chismoso: ndimanguiwa Chiquillo: watoko.

bondantuei. yanyara. yari. baombo Esconder: kabansiero. insane. nsao Embarazada: loyu Enamorado: yambisa Enano: ndundo nbaka (evil) Encender: ntuya Enciende: songuila lumuine Energia: wanga Enfermedad: kuankumero. muika. lunsa Domingo: diansona Doncella: kiwaka Donde: kilumbo Dormer: leka. kuenda Envidia: kimpa. mbaki. yari Duele: yele Dueña: ngunda nkita Dueño: gangan gumbo Dulce: dimbo. kele . nmonsi.yembo Enfermo: yera. muana Ella: ndumba Elefant: nsacho. tauo. pakasa sao. kabanchielo Escopeta: nkele. tubelanga Enojarse: fula botan kando Entender: tukuenda Enterra: kunfunda Entierr: lucamba nfinda ntoto Entrar: kota. yemba . kamba. solele Dos: yole. musensa Escoba: monsi. kimpalu Epilepsia: nianga Ereccion: nfia timbisi Esclavo: mabika. yari yari.Diosa: mpungu Doce: kumiyole Dolo: yela. mubika. ndiambo Durante dia: kunanga Durante noche: kuseka Durmiendo: talenkendo E Edad: kisoko El: muena.

nkisa masa. muyaka. bunansisa Estudia: kundilonga Excremento: tufe. maka Fornicar: timbe.(música ): mumboma Firma: patibemba Fecha: fendinde. yilo Floja: tui kamasinda Fogo: kuta. ndundu.(malo: ndoki Esposa: nkana Esquina: pambian nsila Estar: diata Estoy: year Estomago: puan boane. nsofeka. nkita lumbe Frijoles colorados: guandu mayonda lele . kisobiakia. kisingokia ngola. tango bonansisa. mukanda Escuchame: guisa Escucha: sikilimambo E spanol: musuluwandio Espejo: vititi menso Espejuelos: lumeno Espina: kere benda. kunai Espiriyu: nkuyo. dundu. tetenwangam tetemboa. bangalan Fiesta. munantuya. fifigita oyongo Frijole: guandi. monalusa Estrellas: buetete.(baile): kuma kia ngola Fiesta. kilumbo Espiritu: nfumbi Espiritu: musanga Espiritu. buete. ntufi Extranjero: lunwanda. tufi. nkuto. masikila Ferrocarril: guio kila. ponda Fallesio: tondolo kuame Fama: bango Familia: kanda Fantasma: kinkindiki Favor: sofeka.Escribir: masanika. ngunda. indiambo Espiritu: kindoki. lunwando F Faja: fanda. chikuere. nkumbre kunayiere Fiesta: sikiringoma.

bukula Fuerza: basuke sunga. nketa Hermana: mpangui yakala Hermano: mpangui Hermosa: boloya Hernia: mulungua Hierbas: bikanda Hierro: songe. wanambolo Gallo: nsusun kokoro. munana . guai. chiwambe.tualengo Gata de magi: bumba Gordo: buamato Gracias: ndondele. fua nso G Galleta: pogitana Gallina: nsusu. mboba Hacer: kuila Hacha: krengo. boba. munanu. munalanga. pungun banso. ntandala. ntandole. tondele. sunsu ketu. nsusu Gancho: samio Ganso: wankala Garabato: mombala Gato: kimbungo. susunwere. yaya wanga Funeraria: yemba.Frijoles negros: madenso. munu suke nsunga. sansimatoko H Habla: bobandinga. moana. fumancano. mandenso Fruta: machafio Fruta bomba: machafio kisondo Fuego: lemo. fundiankane. sunsuketo. ndiba Henbra: nkendo. asowa Guarder: nbaka Guerra: mulonga. guandin Hijo: munanfuto. asonwa. bele Harina: diba. wanka. nkimandi. susukeke. fatibenba Fundamento: songue. nwanka. nsonga Hija: moana. ndoso Grande: ntukua Grupo: krikoria Guanajo: nsawawo. gongomakarira Guitarra: lambrile matoko.

guaki Hoyo: kuko Hues: matari pemba. ngumbula. kirano. ñioka Junto: ambiantsa Juramento: kimbo. kunanso Ignorer: Dialamenso Incienso: mpolo nsambi Indio: minganga badigaso. nfuku . yesi Huesos: kongome. muleke Jubo: ñanka. kuku. nkanda Hombre: muana. Kimba Justici: dundalonga. yakara Hormiga: kiniomi.Hilo: babuso Hinchado: mabimbi Hoja: difue. nfuambata Jutia: ngunche. kumbe. ñunka. baleke. malembe goganti Inteligencia: ntu Irse: mbakuako. nsaba Jarro: disanga Jefe: mbansa. musombo Huevo: lele. kanguame. nputo guankala. sarakunseko Jimaguas: basimba kalulu masa Jimagu: mpansa Jorobado: guatekama Joven: matoko. mabumboa. guru. yenda kumbansa Iniciacion: mpangui sama. miasiman nfitete. fumo. fuambata. fuila Hospital: kuanso. fuko. npangala Jengibre: ntua. yamboaki Infierno: lurian bansa kariempemba. kumanso Hoy: kuangui. mfansi. mankima nsuso Humanidad: bantu Humo: disi I Iglesia: munanso nkisi. nfumo. burumbano. mikuenda J Jabon: saba. tua Jicara: wata. futu guankala Jicotea: nkufo.

yeye. sukula Leche: magonde. muni nfuanga Lejos: tanga nkanda León: nsombo. sambiayaya LLenar: kumbre LLorando: dalan kuame. kuandi Madrina: yaya. nfulanguisa LLuvia: lango LLanto: masanga.tango dilanso Lunes: nsala Luz. fungo masuka. kimbamba Mal: ñari. munia LLover: mbula.: tuya. kimango Luna: ngonda. kiangana L impiaza: nsala. nsunka Lechusa: minian puango. nsumbo. dalan kuami M Machete: mbele Madera: nti. sala Limpio: nsaku L oco: fuati Loma: sumulongo Loro: nkusu Lucero: tetemboa. gonda. kiandongondo Levanter: sangula Levantate: sikama Licencia: gonad dariyaya. gueyaye Limon: koronko. ngua. samba. ngundi Magia: kimpa Maja: mboma. kombo samba . tuale lango Largo: mboriyandi Lavar: sankumali.ngunda . miti Madre: yaya. nguame.L Labor: kebula Ladrar: mufe Lagartija: diansila Lagrimas: masosi Laguna: mungane monsa. bomboma. ñoka.

kangoma Mucho: bobe. nfembe Naranja: balala. blanki. nguika. ingui Muerte: malala Muerto: nfumbe. matoko Martes: nkando Martillo: ndungo. bakula Muje: dimba. nkana. mbemba. bika Mire: kili Misterio: limbo. npanguila Mundo: ntoto Misica: gungafuto. bungonani. tata nkisi Medicina: bilongo Mentira: bamboo Mentiroso: bambunguei Mesa: brandiku Mile: buke. muene. minwi. pungui N Nacer: sapunto Nadir: guanbinda Nalgas: fembe. ndambo kinkolo. mbembo Manteka: mansi.Malo: ngongo. matako. masuri . bonse Mosquito: lulendo. mense Mañana: masimene Mar: kalunga Marido: masuako. nketo Mundo: bemba. mongo Monte: nfinda. panguila. yela. bungo Matar: bonda Mayombe: mayombe Mayor: tata ngango. malembe Mandar: tuma Mano: inkuako. nkui Montaña: kunalemba. nbegfo Nariz: masuru. nganga. muamba. kunanfinda Morir: kufua Mosca: boansi. wemba. dimbo Mirar: nsinde. nkula.

nueve-fua. nkunia Paloma: Nsuso nsambia .nkuto Ojos: mensu. siete-isubuare. ocho-inona. P Padre: tata Pagar: futeno Pai: nsi Pajaro: sunso. seis-isabami. sikiri mato . basikanda No: nani. cuatro-iya.Negocio: mbembo Negro: mifuita. ko Noche: kalungo. nfumo Ocho: inona Oidos: mato Oigo: mo wa Oir: kuto.-itatu. dos-yole. nwenga Orinar: lango banga Oscuro: tombe. buna fukua Nombre: lusina Nosotros: tutu Nubes: yalanwa munanlusa Nudo: nkango. ndumba bakala Niño: moana luke. sunsun Palabra: dinga Palabras: mato Palacio: munanso Palero: tata nkisi Palma: lala. gango Nueve: fua. mamba Palo: kunie. mendako Nuevo: lulend penfialo Numeros: uno-yesi. mpimpa. dies-kumi O Obispo: fumo. mato Oreja: tuto. mfuembo. kulu. nui. tres. cinco-ifumo. yandombe Ningun: mune pun Niña: mdumba nene.

cabo ronda Polvo: mpolo Polvora: fula Porqueria: ntufe Pozo: longue. lele makate Pantera: yamakara.Pan: mbolo Pantaloon: mbati. dilanso Papel: katkan kanda Para: duala. nsuke Pellejo: kanda Pena: nfia. tuola Piojo: tatu Piña: miengue Planta: nsiama. mukanda Poco: kukako. bandango Pavo: nsusu asogue Pecho: nturu Pegar: tati Peleando: monongoya. munganga Preso: nena luande . nduala Pared: lumba Parir: kabo angasi Parto: mpasi Pato: nsusulango. ganga. mioko Piedra: matari Piedra iman: fumanda kimpenso Piedra rayo: nkita simpungo Pimiento: ndungo. jimbia Pescueso: nchinga Pescado: sonse Pie: mumalo. ntambe. mbua. kongue Platano: makondo Plumas: nkanda. sambulam Pelo: nsefu. mucuaputo. magate Pensando: bosando Perdon: sambia ntuke. kombo bongala Pañuelo: mbenso. mune yole Podrido: nfua Pocicia: gando. kamatoto Prenda: nganga. ntuke Permiso: kuenda banguanta Perro: bua.

bundanga Sabio: nfumo . matutu Raton: ntongo Rayo: nsasi fula Recoger: kuabilanga Recuerdos: samuna nkenda Redondo: kuyerere Regresar: lurie Relo: ntiele Resguardo: makuto Retrato: dimbo Rezo: mabungo. mbeke Roto: kitutu S Sabado: wengue Sabana: muna. mbisi labana Prueva: walenga Puente: masa lamba Puerco: misunguru Puerta: munelando R Rabo: sila. nani Rico: mbongo Rincon: kasuako Riñon: mbanga Rio: lukango. biokoncila Raiz: bugule Rana: sire Rata: mbinda.Prohibid: nlongo Pronto: tuimini Prostituta: nkuna nwako. mambo Rey: nfumo. bebe. mengu Romper: diboa Ropa: nguelele. mbelesi Rojo: mbuaki. beko Sabe: bika Sabiduria: ntuan.

fuko Sal: sukre mpolo Saliva: mete Salud: lumbo .nsalamalekum Sangre: menga Santo: mpungo Sapo: nkuila. nchulo Saya: lelepum Sembrar: nfuri.Saco: ntutu. mukolo. luando Soga: musene. bulo Sol: ntango. sunga Tambor: ngoma. tango malanda Tierra: ntoto Tigre: ngo Tijera: nsama Tinta: fiota. ngoma mputo Taro: mbinga Taza: ponda Techo: lulia Tela: kangu Ttempl: nso Tener: simbanka Tiempo: mbu. tango Soldado: mubuonga. masoari Soledad: moana kaka Sombrero: musumbo Sube: banda Suelo: ntore Sueño: kuanda. nsoyi T Tabaco: nsunga. menga fiota Tirar: takula Tiro: munduko Tokar: takalunga Todos: lumbo Toma: ntuala . nfurintoto Señor: mpangui Silencio: mambe Silla: kimbundo.

nsikila Trankilo: yeka Trece: kumiyate Tren: nkumbre Tristeza: kikenda Tropezar: munantansila Trueno: kuankila U Uno: yasi Uña: kiala Uva: mamputo V Vaca: naa. naja Vago: salantuwa Valiente: yen yen Valla: kuenda Vapor: nkubri. mbaso Vira: bilula Virar: biringuer Visita: sensa . kalunga Vaso: nchuta Vela: muenda Velorio: tambi Venedo: sansamu. diata Vieja: kienbomba. sombi Vender: ntuenda Venga: mbanga Verdad: mambianga Verde: mbi Verraco: guangangulo Vete: kuenda. kiboba Viejo: nsula. okulu Viento: nfinda. kuisa. impenso Vientre: munaluza Vino: malafo.Tomar: tambula Tonto: soe Tormento: mbula Trabajar: banga.

y detenerse sus movimientos. se llama: Aláfia O O X X Esta combinación de posiciones. se llama:: Oyekún SIGNIFICADO DE CADA UNA DE LAS CINCO COMBINACIONES BÁSICAS 4. se llama: Okána X X X X Esta combinación de posiciones. tienen dos significados: . Es una respuesta de afirmación. O O O O Esta combinación de posiciones. significa: Sí. Es una respuesta de afirmación. Al caer sobre el suelo los cuatro cocos. Las configuraciones: Okána y Oyekún. se llama: Elleífe O O O X Esta combinación de posiciones.Vivir: buriri Volar: kakuisa Vos: ndinga Y Yerba: nfita Yerbas: musanga Z Los Chamalongos RESPUESTAS DEL ORÁCULO DEL COCO (SANTERIA) Las cinco combinaciones básicas 1. La configuración: Elleífe. 5. cada coco queda en una posición según la superficie que quede expuesta (hacia arriba). La configuración: Aláfia. 6. se llama: Itáwa u Otáwa O X X X Esta combinación de posiciones. significa: Sí.

Luego en nuestros cantos es donde están los sentimientos. el Espíritu de los Ancestros 7. que nuestro canto es un rezo Poderoso. tiene un significado adicional: anuncia la presencia de Ikú. la respuesta final es: No . aparece por primera vez Oyekún. la respuesta final es: Sí . Se debe volver a lanzar los cocos.Si en la segunda tirada se presenta: Oyekún. 10. porque: . de quien lo canta o del grupo.Ambas anuncian la presencia de Éggun. Esta es la diferencia. antes de asumir que se trata de una respuesta de negación. el Espíritu de la Muerte. la respuesta final es: Sí Los MAMBOS "Si no sabes que son los Mambos de Palo que yo mismito te voy a enseñar Son los Cantos de los Africanos pa' que resuelva ya de verdad". aparece por primera vez Okána. donde expresamos lo que queremos. se debe determinar si se debe a que está hablando Éggun. Si al hacer una pregunta principal. puesto que cada uno tiene su cosa. antes de asumir que se trata de una respuesta de negación a la pregunta que fue formulada. Mientras que Nosotros cantamos para Recordar los Problemas y Resolverlos.Ambas significan: No. Además los cantos son improvisaciones donde Te ves obligado a componer y hacer tu propio repertorio. Si la respuesta es no. hay un Mambo para cada cosa.Si en la segunda tirada se presenta: Elleífe.Si en la segunda tirada se presenta: Okána. La configuración: Oyekún. aún es preciso determinar si acaso es que está hablando Ikú. 8. la respuesta final es: Sí . La configuración: Itáwa. . y en esa segunda caída se podrá establecer si la respuesta final es de afirmación o de negación. u Otáwa. Cuando al hacer una pregunta principal.Si en la segunda tirada. nuevamente se presenta: Otáwa.. etc.Si en la segunda tirada se presenta: Aláfia. si la visita de Okána significa la visita de Éggun. "La fuerza del canto y la música" El Canto es uno de los Poderes más fuertes en Nuestra Regla... la respuesta final es: No . 9. se debe determinar si se debe a que está hablando Éggun. Así que En nuestra Regla casi todo se hace con Mambo. es una respuesta indeterminada. el Espíritu de la Muerte. deseos. Esto se determina preguntando directamente mediante los cocos. Son respuestas de negación . La mayoría de las personas Cantan para Olvidar los problemas. Otáwa significa: Misterio. Esto se determina preguntando directamente si la visita de Oyekún significa la visita de Éggun. antes de asumir que se trata de una respuesta de negación a la pregunta que fue formulada.

lucero vengador Lucero prima. Lucero vengador. lucero vengador (Coro) . buenas noches (Gallo) Las buenas noches pa’ todos los Tatas (Coro) Buenas noches. buenas noches Las buenas noches Mamá Calunga (Coro) Buenas noches. buenas noches (Gallo) Las buenas noches pa’ todas las Yayis (Coro) Las buenas noches pa’ todos los Ngueyos (Coro) Las buenas noches pa’ todas las Ngangas (Coro) Las buenas noches pa’ todos los Congos (Coro) Las buenas noches pa’ todos los Npanguis (y se va nombrando todo el resto) *** (Gallo) Lucero prima.Algunos Mambos (Gallo) Buenas noches. lucero vengador.

Yayita buey suelto Lucero va alumbrando de madruga (Gallo) Yaya. lumbé Lumbé la cueva nganga Sito mi nganga ta seré. lumbé Yo nsala maleko congo Yo nsala maleko congo *** . Yayita buey suelto Lucero viene alumbrando de madruga (Coro) Yaya.Lucero vengador. lucero vengador (Gallo) *** (Gallo) Yaya. lumbé. Yayita buey suelto Lucero va alumbrando hay como es (Coro) Idem *** Lumbé. seré Palo kindiambo ensesa nagüé *** Lumbé.

Chiguaguani con arere no se juega Chiguaguani (Coro) Idem Se juega con cuidado (Coro) Si no sabe no se meta (Coro) Cordero tiene espina (Coro) Con arere no se juega (Coro) *** Sarabanda la banda chi chi ri bacó Sarabanda sos mi nganga chi chi rí bacó Idem (Coro)(no decimos sos) Sarabanda la banda chi chi rí bacó Choca hueso con hueso chi chi rí bacó Idem (Coro) *** Lucero caza en monte Yo caso en la sabana El juega en altas horas .

Centellita Me lleva pa’ la nfinda .Yo cazo cosas malas (Coro) Sabanero caza en monte Y caza en la sabana Y el caza cosas buenas Y caza cosas malas (Coro) Y caza cosas buenas (Gallo) Y caza cosas malas (Coro) *** Yo estaba durmiendo y sentía un rum rum Yo estaba durmiendo y sentía un rum rum Y era Tiembla Tierra Que ya cuenda piaco piaco Y era Tiembla Tierra Que ya cuenda en mi munanzo (Coro) *** A la loma yo me iré cuyereré Hay un palo que se come que palo es (Coro) *** Centella.

Centellita Me lleva pa’ la nfinda Me lleva viento malo Me lleva pa’ la nfinda (Coro) *** Nganga e Nganga io Palo me lleva pa’ la nfinda io (Coro) Nganga e Nganga io Centella me lleva pa’ la nfinda io (Coro) Palo me lleva pa’ la nfinda io (Coro) Viento malo me lleva pa la nfinda io (Coro) Centella me lleva pa’ la nfinda io (Coro) .Me lleva piaco piaco Me lleva pa’ la nfinda (Coro) Centella.

*** Centella tiene un barco Lo veo venir Centelle tiene un barco Y no caben dos *** Buenas noches cubayende palo Buenas noches cubayende palo mayor (Coro) (se repite) Que pena me da cubayende Que pena me da cubayende palo mayor (Coro) Que pena me da mi Pata enYaga Que pena me da cubayende palo mayor (Coro) Chichiri gua gua gua Chichiri gua pa’ cubayende (Coro) *** Cuava coralillo me lleva Coralillo me lleva pa la nfinda agüé. *** Camina Chola Camina lindo

Camina Chola Camina lindo Camina Chola Camina en palo (Coro) Camina Chola Camina lindo Camina Chola Camina lindo Camina Chola Camina y vamos (Coro) Guen guen gue Mi Chola Guen guen gue (Coro) (se repite) *** Michenguene vamos a la río que hay arena Michenguene Vamos a la río que hay arena (Coro)

*** Campana la Luisa se rompió Yo manda mi nganga a componer (se repite dos veces) Patico florido dice adios Donde vive mi nganga vivo yo Campana la Luisa se rompió Yo manda mi nganga a componer (dos veces) patico florido dice adios donde manda mi nganga mando yo

*** Ahora verán, ahora verán Siete Rayos La palma ahora verán (Coro) Ahora verán, ahora verán piaco piaco Llega lejos ahora verán (Coro) (se repite la primera estrofa) Ahora verán, ahora verán Mi munsasi y su bacheche ahora verán (Coro) Ahora verán, ahora verán

Un rayo parta mi kindembo ahora verán (Coro) *** De erisi baluande Como debo juriar nganga De erisi baluande Vamos nganga Yaya mía como llueve Lango esta corré Vamos nganga Yaya mía como llueve Madre de Agua agué (Coro) Vamos nganga Yaya mía como llueve (Gallo) Lango esta corré (Coro) *** Arriba de la loma Yo tengo mi laurel Debajo del laurel Yo tengo mi confianza Mi palo es un kibú Mi monte es sigüaraya Yo estoy buscando un congo Que tenga siete rayas .

*** Calunga quiere crecer Hay como crece Calunga quiere crecer Y no hay lugar (Coro) Calunga quiere crecer Hay como crece Calunga quiere crecer Y no hay lugar (Coro) *** tapate con do yagua que va llover coro tapate con do yagua que va llover en la loma va llover con do yagua con do yagua con do yagua coro en la loma va llové con do yagua Gallo con do yagua .

con do yagua *** Si el diablo me lleva mamá Dile que no porque Si me lleva que me lleve Que me lleve de una vez *** Primero Sambi chebeleco Después de Sambi chebeleco ague (Coro) Primero Sambi chebeleco Después de Sambi chebeleco agué (Coro) Vamos saluda a Sambi Porque Sambi esta primero (Coro) Vamos saluda a Sambi (Gallo) Porque Sambi es lo primero (Coro) Porque arere es lo bendito (Coro) Porque Sambi esta primero .

yo Guacunan congo. gua Ndundo con ndundo.(Coro) *** Chiguagua Tronco Firme esta jugando Chiguagua Tronco Firme esta jugando (Coro) Chiguagua Tronco Firme esta jugando Chiguagua (Gallo) Tronco Firme esta jugando (Coro) Tronco Firme esta jugando (Coro) Con la nganga esta jugando (Coro) Con mi nfumbe esta jugando Yo mambe. somos Santo Tomás Ver para creer . ndundo Somos o no somos.

El hombre es quien raya en esta religión. En el fundamento de un palero viven npungos y el nfumbe. saber algo de hierbas. La nyayi nkisi es la madrina de esta religión. Aunque hay ciertos trabajos que todo aquel practicante de esta religión puede hacerlo siempre y cuando este facultado. deberá de nacer primero como hijo/a. Santo Cristo del Buen Viaje ¡Que es tata nkiza o yaya nkisi? Tata nkiza es el padrino o sacerdote de esta religión. Ella podrá hacer trabajos siempre y cuando no este menstruando en ese momento. ni madre. Porque ninguna mujer que este rayada y ninguna que tampoco lo este. Actualmente hay casas de palo que hacen esta ceremonia directa sin la persona haber sido iniciada previamente. deberá de estar preparado /a. podrá entrar en un cuarto donde hay fundamento en esas condiciones. siempre y cuando reciba Mbele. Todo gangulero deberá previamente haber echo pacto con un nfumbe para que le pueda ayudar en sus trabajos así sean buenos o malos. una prenda o fundamento no perdona. Por ejemplo. la loma. Es por esto que todo gangulero debe de tener conocimiento de lo que es un fundamento ya que una equivocación arriba de un fundamento le puede costar muy caro. Aunque no hay ningunas excepciones. palos. por la razón de que ngello/a significa hijo/a y tata significa sabiduría así como yaya es madre. Esto es algo que tanto yo como muchos paleros nos oponemos. vocabularios congo y firmas. El nfumbe es el muerto que ejecutara los trabajos que le pida el gangulero. También será el que monta prendas. y en cada lugar hay que pagarle los derechos. cantos. Nadie puede nacer siendo ni padre. Quiere decir que tendrá que tener algún conocimiento sobre lo que es palo. dependiendo del palero . como abrir un cuarto de palo. También es el único facultado para darle de comer a los fundamentos animales de cuatro patas. la vida y la muerte. ya que un sacerdote debe de tener el conocimiento requerido. Yo considero que para que una persona ya iniciada de nguello/a pueda pasar para padre nkisi o yaya nkisi. ngangas o fundamentos. La claridad y la obscuridad. Es el que dirige y ejecuta las ceremonias de rayamientos de oficios. Pues es este el receptáculo mágico que contiene el bien y el mal. El mpungo es el nkisi semidiós o como ejemplo en la terminología Católica. hay muchos que solo le corresponden a un tata o yaya nkisi. que pasado a darle conocimiento a todas las identidades que existe en el monte.Tres personas distintas Y un mismo Dios verdadero Después de Dios. Este es el mensajero de la prenda. es por eso que paleros hay muchos. cementerio. y al rio. solo que tendrá que depender de un tata nkisi (wakunfula) que sea quien le haga las ceremonias a sus ahijados. al mar. Es aquí donde todo gangulero ejecutara todos sus trabajos y ceremonias. Las prendas o ngangas son los fundamentos del palero. Ella podrá tener ahijados. pero ganguleros habemos pocos.

y Kimbiza. De estas salen muchas casas de palo las cuales no todas trabajamos de igual manera. Sambia a los cuatros costadoNkisi Mamalola que cubre Nsambia nsukururu cunambansaSanto Dios Santo fuerte Primero Dios que todas las cosasQue Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani. • Oración para invocar a Egún y NkisiVa licensia Congo Piti Gaga Sanci Murandios Sambia DiosVa licensia Tata Nkisi que ta pie Sambia Nsukururu kunambansa Chicherikuarriba ngangaVa licensia TatandiVa licensia Yaya Mamalola que cubre Nsambia Sarabanda cuatro viento sietelewa vence mundoVa licensia guinda vela Congo Luanda Gran Indio Carinoa Pluma Blanca ÁguilaRoja tumba HaitianaBendición Chola Nwenge minga de suminga bakuenda derechitoSambia Nsulu Sambia Ntoto Sambia Mpunga Sambia de los cuatros costadoSala Maleco Maleco Nsala • Oración para SambiaDios que cubre NsambiaSambia Npunga. piango finda nsulu cunambansaBakuenda nchila arriba ntotoSala Maleco Maleco SalaMuerto soberano Kimbiza Tumba finda Haitiana bacheche guama gaga congopiti. Actualmente hay varias ramas de palo. hable de la Sincretización hecha en Cuba.y de sus intenciones. piango finda nsulu cunambansaBakuenda nchila arriba ntotoSala Maleco Maleco SalaMuerto soberano Kimbiza Tumba finda Haitiana bacheche guama gaga congopiti. Es reconocida en Cuba nada más. Briyumba. • Oración básica de Palo Kimbiza para la adoración de los antepasadosMama fetize mama yende mama boco mama orise yeoJecua je jecua sara sere sara yeyeoMano con mano no kuwanga y si kuwanga se vire lo mundoSambia nzulu sambia ntoto sambia npungaPapiando bacheche bakuenda bachechePake sala maleco maleco nsala bonsoi piti. aunque hay cosas que todos hacemos pero de diferentes formas. y de ahí Andres Petit creo a Kimbisa. Sambia Ntoto. Entre ellas las únicas reconocidas son Mayombe. Primero Dios que todas las cosasQue Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani. porque en una historia del baul del olvido. .

el duro palo Sarabanda. Lucero espíritu de las puertas. tú abres el caminoSarabanda. dame la fuerzaPara vencer. tú eres el ojoSarabanda.con humildad grito tu nombre Para vencer dame fuerzascuando estoy más débil. en el nombre de Dios. que triunfas sobre todo.Lucero tú abres los caminosTú abres el camino del mundoY el mundo espiritual. líbrame de todo mal.Lucero tú abres los caminosTú abres el camino del mundoY el mundo espiritual.ORACIÓN A BRAZO FUERTE GANDO GUERRA Tú eres el poderoso volcánque sostiene al mundo No me dejes caer en el abismo.ORACIÓN A TATA CANENE COBAYENDE Padre LázaroQue venció a la muerteDerrota a mis enemigosLíbrame de la enfermedadTrae salud y buena suerteA mi vidaEn el nombre de Dios .Con el fuego de la vida.Lucero. a ti te ruegoSarabanda.En el nombre de Dios – ORACIÓN A SIETE RAYOS Ancestral padre del fuegoSiete Rayos Padre de la llama.siete yunquesy siete Oguns que ganas la guerra. tu son malembeSarabanda. No me dejes caer en la ruina.Dame valor cuando estoy asustadoy concédeme tu cetro que es tu rayo para vencer al mal. Lucero espíritu de las puertas.Lucero.la buena suertey el crecimiento.Lucero de los cuatro vientos. palo de la montañaSarabanda siete hierros.Con tu rayo.Sentado en la montaña como el rey absoluto. tu son mayimbeSarabanda. a ti te llamoSarabanda Kimbiza kimbansaSarabanda.– ORACIÓN A LUCERO Lucero escudo de fuerza. que triunfas sobre todo. . dame la fuerzaPara vencer. en el nombre de Dios.Lucero siete eshus. -ORACIÓN A WATARIAMBA Watariamba cabo rondaJusticia del calderoAbre las puerta abre el caminoCabo ronda policía del mundoLíbrame de la mala justiciaLíbrame de los enemigosBusca al bien persigue al mal En el nombre de Dios . ilumina mi camino.Cárgame sobre tus hombrosy llévame haciala prosperidad. – ORACIÓN A SARABANDA Sarabanda.En el nombre de Dios.

gracias Padre.Que mi camino esté siempre claroQue siempre encuentre luz en la oscuridadDame apoyo y refugio.eres mi inspiración. limpia mi caminoCon tus aguas turbias destruye el mal.Con tus siete sayas.Desde el gran castillo envíamemensajeros santos que me cubrancon tu algodón espiritual.Tráenos buenos vientosy protégenos de los malosvientos de la brujería.Porque yo soy tu hijo.mal de ojo y hechizos.Destruye a mis enemigos.abre siete caminos parala prosperidad.Espíritu poderoso.limpia mi cuerpo y mi caminoDame fuerzas para .Con tus dulces aguas. – ORACIÓN A CENTELLA NDOKI Madre de los calderos espiritualesdel cementerio y el tornado.– ORACIÓN A TIEMBLA TIERRA Padre .En el nombre de Dios.Con tus aguas claras.En el nombre de Dios – ORACIÓN A MADRE DE AGUA Madre de agua. la tranquilidady el crecimientoEn el nombre de Dios – ORACIÓN A MAMA CHOLA Madre BellaGallina de oroConcédeme dulzuraAyúdame a progresar Líbrame del mal.Que nunca pierda mi fuerza. siete salesMadre del océano.tú vives en mi corazón y vives en mi hogar. nunca me abandones. Que vives en el cielo.Por que tu mi madre.

LA ESTRELLA DE LA NOCHE LARAZÓN DE LA MISMA VIDA. QUE TRAE LA PAZ Y LA TRANQUILIDAD. LAESTRELLA DEL DÍA. mantenme unida a los que amoY líbrame del malEn el nombre de Dios Firmas Sambia ÉSTE ES EL SÍMBOLO DE DIOS. FINALMENTE. ES EL SÍMBOLO DE LA BUENA SUERTE.UN GUERRERO FUERTE Y EMBAUCADOR QUEREPRESENTA LA SEGURIDAD Y LA INSEGURIDAD DELA VIDA.LA FORTUNA. EL MÁXIMOJUEZ. LUCERO ES UN FUERTE DEFENSOR DELHOGAR Y LOS NEGOCIOS. AQUEL QUE FINALMENTE DESTRUYE AL MAL. JURADO Y EJECUTOR DE LA HUMANIDAD lucero rompe monte ABRE Y CIERRA TODOS LOS CAMINOS Y PUERTAS DELA HUMANIDAD. LA TRAGEDIA Y TODO LO QUECONLLEVA LA LUCHA POR LA VIDA DE LAHUMANIDAD.avanzar Sobre todo. EL PORTERO DEL MUNDODE LOS ESPÍRITUS Y DE LO MATERIAL . EL CREADOR DE LATIERRA Y DE TODAS LAS CONSTELACIONES DELUNIVERSO. REPRESENTA LOS OBSTÁCULOS DE LA VIDA PORENSAYO Y ERROR Y LAS RECOMPENSAS ALESFUERZO. UN ANCIANO Y UN NIÑO AL MISMO TIEMPO.

SIEMPRE TRABAJANDOPARA DESTRUIR AL MAL.Sarabanda 4 filo SARABANDA ES EL NKISI DEL HIERRO Y DE LAGUERRA. UN ESPÍRITU TEMPERMENTAL QUESIMBOLIZA EL TRABAJO Y LA INCANSABLEBÚSQUEDA DE ACCIÓN. LOCUAL QUIERE DECIR QUE AL MAL HAY QUECORTARLO DE RAÍZ Y NO EN EL TALLO .CREE EN LA JUSTICIA EN SU GRADO MÁS PURO. SARABANDA AYUDA EN LOS JUICIOS Y EN LOSPROBLEMAS IMPOSIBLES YA QUE ESTÁ SIEMPRE ENCONSTANTE MOVIMIENTO.NO HAY SIMPLIFICACIONES PARA ESTE ESPÍRITU.

Bebida: Cerveza. pero también es una fiera guerrera. Mama Chola gobierna todos los ríos. Frutas: Naranjas y melones amarillos.chola Orisha de la belleza. Mama Chola exige que las promesas que se le hagan. muy vibrante. . Ama a sus devotos. Hierba: Manzanilla. Una vez que Mama Chola se vuelve contra un devoto puede no perdonarlo nunca. conocida por su carcajada expansiva. pero puede llegar ser brutal con ellos si fallan en cumplir sus expectativas. Atributos de Mama Chola Colores: Amarillo y ámbar. A los sacerdotes que trabajan con Mama Chola se les debe pagar el total de sus servicios por adelantado. sean cumplidas. Es la diosa del amor.

ámbar (no es realmente un mineral pero funciona como tal). Palo: Canela. cobre.Animales: chivos castrados. gallinas amarillas. Número: 5 .Minerales: Oro.Condimento: Miel.

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