IVE Ejercicios Espirituales Pltica Confesin General

CONFESIN GENERAL Y COMUNIN [44]

En el n 44 San Ignacio propone una confesin general voluntaria, dando por supuesto que el ejercitante ha cumplido ya con lo estrictamente necesario para salvarse1. Es decir que el primer gran fruto de los Ejercicios Espirituales es hacer una confesin de los pecados, ya general (de toda la vida), ya desde la ltima vez que nos hallamos confesado. Nada ms importante que recobrar la vida de la Gracia y no tenemos otro medio ordinario que la confesin de nuestros pecados ante un sacerdote que hace las veces de Cristo mismo. Con estos ejercicios tendramos que crecer en el arrepentimiento, condicin sine qua non2 no podemos pedir perdn en la confesin. Arrepentirse de los pecados algo fundamental Por eso, dejando aparte la enseanza elemental acerca de Cristo, elevmonos a lo perfecto, sin reiterar los temas fundamentales del arrepentimiento de las obras muertas y de la fe en Dios. Heb 6,1 Y luego con la confesin una alcanza una gran paz, tal paz que no se puede alcanzar de otra manera. El consejo de un gran psiclogo Jagot es un escritor y profesor universitario norteamericano de fama mundial, pero no es catlico. Sus clases tiene que dictarlas en enormes salones porque su alumnado no cabe en las aulas de clase. Un da ante un auditorio de ms de mil personas, enumerando los remedios para vivir en paz y tranquilidad, exclamo: Alguno de ustedes es catlico? Pues oiga bien mi consejo. Practique frecuentemente la confesin. Yo no soy catlico pero s muy bien que no existe en el mundo otra prctica religiosa que atraiga ms paz y tranquilidad al espritu que la confesin de los catlicos, bien hecha y con las debidas disposiciones. Digamos algo ahora de la confesin general, que propone San Ignacio. Se trata de la confesin de todos los pecados de la vida pasada ya confesados. Dejamos en claro ms arriba que no es necesaria hacerla, salvo que el/la ejercitante tenga memoria de haber hecho una confesin sacrlega, es decir callando, a sabiendas, algn pecado mortal, y nunca halla confesado esto. Salvo en un caso as, uno tiene toda la libertad de hacer confesin general o no, pero es muy recomendable. Se trata, pues, sin duda alguna, de una confesin general voluntaria encaminada a liquidar en paz y con la mayor seguridad toda la vida pasada para emprender de nuevo una vida de perfeccin 3 Dejemos al Santo de Loyola que nos de los motivos por los cuales la recomienda: [44] En la general confessin, para quien voluntarie la quisiere hacer entre otros muchos, se hallarn tres provechos para aqu.

P. Ignacio Casanovas, S.I., Comentario y explanacin de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, p. 380. 2 Sine qua non significa sin la cual no. 3 P. Ignacio Casanovas, S.I., Comentario y explanacin de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, p. 380.
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1 El primero: dado que quien cada un ao se confiesa, no sea obligado de hacer confessin general, hacindola hay mayor provecho y mrito, por el mayor dolor actual de todos pecados y malicias de toda su vida. Es fcil de deducir que luego de las meditaciones que hemos ido realizando, tenemos un mayor dolor de los pecados y tambin hemos crecido en el amor a Dios, con lo cual podemos decir que tenemos una contricin perfecta de nuestros pecados (contricin: arrepentimiento por amor a Dios; atricin: arrepentimiento por miedo al castigo) 2 El segundo: como en los tales exercicios spirituales se conoscen ms interiormente los pecados y la malicia dellos, que en el tiempo que el hombre no se daba ans a las cosas internas, alcanzando agora ms conoscimiento y dolor dellos, habr mayor provecho y mrito que antes hubiera. Al mayor dolor actual, le podemos agregar algo que van junto o es causa de l: ms conocimiento de qu es el pecado, y como resultado mayor dolor. Notemos como en el 1 provecho y en el 2 S. Ignacio nombra el mayor dolor sucede que esto es lo ms importante para hacer una buena confesin. Adems, ste mayor conocimiento dejar en el alma la claridad de que nada queda por confesar, de que verdaderamente ha hecho un borrn y cuenta nueva. 3 El tercero es consequenter que estando ms bien confessado y dispuesto, se halla ms apto y ms aparejado para rescibir el sanctssimo sacramento, cuya recepcin no solamente ayuda para que no caya5 en peccado, mas aun para conservar en augmento de gracia; la cual confessin general se har mejor inmediate despus de los exercicios de la primera semana. Comenta el P. Casanovas: Con cunta humildad, confianza y amor se une con Jesucristo en la comunin, el que acaba de llorar todos los pecados de su vida! Entonces siente vivamente, que no hay cosa en el mundo que lo aparte de Nuestro Seor, que entra copiosamente en su alma la gracia divina y que en Jesucristo halla el medio ms seguro de conservar es misma gracia, evitando el pecado y creciendo siempre en la gracia divina6. Gran fruto ser entonces si nos vamos preparando para hacer una buena confesin Pasos para que la confesin sea fructuosa: 1. Un cuidadoso examen de conciencia; (debajo va un subsidio) 2. Dolor o arrepentimiento por haber pecado; (el gran mrito de los ejercicios) 3 Propsito sincero de corregirse; (unido al anterior; si estoy verdaderamente arrepentido, como consecuencia se dar de que voy a proponerme no hacerlo ms; aunque esto no signifique que puedo asegurarlo, ya que conocemos nuestra debilidad) 4. Confesin ntegra de todos los pecados mortales. Recordar que ya el Concilio de Trento dice que hay obligacin grave de confesar todos y cada uno de los pecados mortales atava no confesados directamente. Los veniales son materia suficiente pero tambin materia libre; es decir que uno puede confesarse con mucho fruto si slo ha cometido pecados veniales materia suficiente- y adems de que no es obligatorio confesar todos los pecados veniales materia libre.
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Consequenter: Consiguientemente Caya: Caiga 6 Comentario p. 381. P. Gustavo Lombardo www.ejerciciosive.com.ar

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5 Cumplir la penitencia impuesta por el confesor. Para el examen tener presente, como dice San Ignacio, que los pecados pueden ser de pensamiento, palabra u obra (para esto ltimo repasar los mandamientos). Y no slo se puede pecar por hacer algo, sino tambin se puede pecar por dejar de hacer algo que debera hacerse. As peca de omisin el estudiante que no estudia, el esposo que no cuida de su esposa, los padres que no se preocupan de la educacin de sus hijos (especialmente la educacin religiosa), etc. Tentacin y pecado. Conviene distinguir claramente entre sentir la tentacin y consentir a ella. Sentir significa experimentar o darse cuenta de que estamos tentados. Si al percibirla reaccionamos dirigiendo nuestra mente y voluntad a otra cosa buena (una oracin, atencin a lo que estamos haciendo, o haremos...) no slo no pecamos, sino que estamos realizando un acto bueno meritorio. An cuando vuelva a presentarse la tentacin repetidas veces. Tres condiciones para confesarse: Fe: de que le voy a decir los pecados al mismo Jesucristo, de quien el sacerdote hace las veces. Esperanza: de que voy a recibir el perdn por su infinita Misericordia. Caridad: que hace que est arrepentido de haberlo ofendido y me proponga no hacerlo ms. Si tiene algunas dudas con respecto a la confesin, puede consultar: Qu es el arrepentimiento? Por qu confesarse con un sacerdote? Por qu confearnos antes de comulgar? Cada cunto tiempo hay que confesarse?

Examen de Conciencia para la confesin siguiendo los mandamientos: PRIMER MANDAMIENTO Amar a Dios sobre todas las cosas. Preguntas. Tengo un amor de hijo para con Dios? Le amo sobre todas las cosas? Creo en su palabra? Confo en su bondad infinita? Le hablo como al amigo ms ntimo, cada da? Me preocupo de aumentar mi conocimiento de Dios, del Evangelio, y de fortalecer mi fe? Pecados. Pecas cuando libre y deliberadamente: -dudas o niegas voluntariamente una verdad de la fe, -pasas mucho tiempo sin rezar, sin elevar tu mente a Dios, -dudas de la bondad o misericordia de Dios, -crees en supersticiones o adivinaciones, -lees libros, ves espectculos o escuchas a quienes hablan contra la fe, o poniendo dudas sobre ella, -asistes a otras iglesias (evanglica, testigos...), -desesperas o hablas contra la divina providencia, -te burlas de Dios y de las cosas de Dios, -confiesas mal, callando algn pecado, o sin sincero arrepentimiento, o sin querer de veras enmendarte,
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-comulgas sabiendo que ests en pecado, -dejas tus prcticas religiosas por respeto humano, por miedo a las burlas...

SEGUNDO MANDAMIENTO No tomar su santo nombre en vano. Preguntas. Pronuncio siempre el nombre de Dios, de Cristo, de la Virgen con respeto, amor y cario? Pecados. Pecas cuando libre y deliberadamente: -blasfemas, insultas, con palabras o actos contra Dios, -juras sin verdad, sin necesidad, -no cumples con la promesa que hiciste, pudiendo, -haces promesas con ligereza, por motivos pequeos o indignos de Dios, -hablas mal de la Iglesia, de los Obispos o sacerdotes sin motivo real, o escandalizando a otros. TERCER MANDAMIENTO Santificar las fiestas. Preguntas. El Domingo es realmente para m el Da del Seor? Santifico como es debido ese da y ayudo a los dems a santificarlo? La Misa del Domingo es para m el acto esencial de la Semana? Pecados. Pecas cuando libre y deliberadamente: -faltas sin motivo grave a Misa los domingos y das de fiesta, -llegas tarde voluntariamente y por costumbre al Santo Sacrificio, -asistes a Misa sin respeto exterior, sin participar interiormente, -trabajas el da Domingo sin necesidad ms de dos o tres horas. CUARTO MANDAMIENTO Honrar padre y madre. Preguntas. Estoy convencido de las palabras de san Pablo: toda autoridad viene de Dios? Veo a Dios en mis padres, en mis superiores, en la autoridad civil o eclesistica? Mi obediencia es fruto de mi espritu de fe? Amo a mi esposa, a mis hijos, a mis subordinados corno Cristo los ama? Pecados. (Jvenes), pecas cuando libre y deliberadamente: -no manifiestas amor, gratitud y respeto a los padres, -los odias, los criticas, los insultas, los ridiculizas, los abandonas, desobedeces a sus legtimos mandatos, -calumnias a tus profesores, educadores, sacerdotes, -tienes odio y aversin para con tus hermanos. (Padres), pecas cuando libre y deliberadamente: -no manifiestas amor, cario a tus hijos, -escandalizas a tus hijos con tus palabras y actitudes, -no te preocupas de su educacin y formacin humana y cristiana, -les dejas absoluta libertad sin controlar ni dirigir sus lecturas, sus salidas y diversiones, sus compaeros, -los corriges o castigas sin amor o injustamente, -eres dbil para sealarles el verdadero camino, -te opones sin razn a su eleccin de vida: profesin, matrimonio, vocacin...
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-no les aconsejas a tiempo acerca de lo que deben saber o hacer. (Esposos), pecas cuando libre y voluntariamente: -maltratas a tu consorte de palabra o de obra, -eres infiel a tu promesa ante el altar, -das al otro un disgusto grave, sin motivo, -criticas, calumnias, desautorizas al otro delante de los hijos o personas extraas, -niegas la palabra al otro, an durante varios das, -no respetas los derechos del otro, o a tu esposa no le das lo necesario para la marcha de la casa, -usas del matrimonio evitando artificialmente los hijos, o lo haces contra la voluntad divina, -impides que tu consorte cumpla con libertad sus deberes religiosos. (Superiores), pecas cuando libre y voluntariamente: -no cumples con tus obligaciones y responsabilidades, -mandas o exiges a tus subordinados algo pecaminoso, -desprecias en pblico a tus inferiores y no les profesas el respeto debido, -eres injusto con ellos. (Subordinados), pecas cuando libre y voluntariamente: -no te sometes a las rdenes legtimas y justas, -criticas y denigras injustamente y sin causa a la autoridad, -no cumples con las obligaciones del contrato de trabajo, -faltas el respeto y te burlas de tus superiores. QUINTO MANDAMIENTO No matar. Preguntas. Amo a mis hermanos como a m mismo, por amor de Dios? Trato a los dems como alguien o como algo...? Respeto su cuerpo, su dignidad, su libertad? Me preocupo de la salud y de la vida de los dems? Doy ms valor a la salud, a la vida natural que a la gracia y la vida de amistad con Dios? Pecados. Pecas contra este mandamiento, cuando libre y deliberadamente: -matas, hieres, golpeas a otro por odio, rencor y venganza, o deseas hacerlo sin poder realizarlo, -abortas (crimen abominable por tratarse de una persona humana inocente, indefensa, y a la que privas -al menos de tu parte- de la vida de gracia y de la vida eterna), -mantienes voluntariamente sentimientos de odio, cuando no quieres perdonar, -cuando escandalizas (matas la vida de la gracia en otro, inducindolo directa o indirectamente al pecado, por tu ejemplo, por tus palabras o escritos), -abusas de otro ms dbil que t (la opresin puede ser fsica o moral), -deseas o intentas suicidarte, -pones en peligro tu vida y la de los dems, por tu imprudencia en manejar, sea por la velocidad, por no respetar las leyes de trnsito, -bebes hasta perder la razn,

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-te mutilas para no tener ms hijos (ligadura de trompas, vasectoma...). SEXTO Y NOVENO MANDAMIENTOS No cometer actos impuros. No desear la mujer del prjimo. Preguntas. Soy puro? Creo de verdad que mi cuerpo y el de los dems son templos del Espritu Santo? Tengo siempre una mirada limpia y un amor puro? Domino mi cuerpo, mis pasiones, o me dejo dominar? He orado cuando comenz la tentacin? Pecados. Contra este mandamiento se peca cuando libre y deliberadamente: -te deleitas voluntariamente en pensamientos y deseos impuros, aunque no realices estos actos; -cometes una accin impura, (solo?, con otra persona?, casada?, del mismo sexo?, pariente?, consagrada?); -lees libros, revistas, videos deshonestos o pornogrficos; -asistes a espectculos inmorales (cine, televisin, internet); -tienes conversaciones impuras: cuentos, chistes y canciones; -bailas buscando el deleite sexual; -utilizas contraceptivos u otros medios evitando los hijos en el uso del matrimonio; -te pones en ocasin prxima de pecar; -comes y bebes por pura sensualidad. SPTIMO Y DCIMO MANDAMIENTOS No robar; no codiciar los bienes ajenos. Preguntas. Tengo pasin por el dinero y las cosas de la tierra? Soy pobre de espritu? Me preocupo por la justa reparticin de los bienes de la tierra? Sufro y me preocupo al saber que hay hombres con hambre? Soy egosta? Pecados. Contra ese mandamiento pecas cuando libre y voluntariamente: -robas algo que no es tuyo (debes decir la cantidad o su valor aproximado); -vendes, engaando con el peso, o en la calidad o precio de los productos; -no pagas lo justo a tus obreros o empleados, para que puedan vivir decentemente ellos y su familia; -cuando derrochas el dinero en lujos y caprichos; -cuando realizas ganancias por medios ilcitos (fraude o engao en el comercio); -cuando no ayudas al que est en necesidad extrema y descuidas las obras de misericordia; -no cumples con el contrato justo y legtimo (el obrero que no hace bien su trabajo); -no pagas las deudas; -eres usurero; -acaparas: al que acapara lo maldice el pueblo (Prov. 11,26). OCTAVO MANDAMIENTO

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No levantar falso testimonio ni mentir. Preguntas. Digo siempre la verdad? Expreso las cosas como son, o las deformo? Hablo siempre bien de los dems? Tengo mala lengua? Soy hipcrita, fingiendo lo que no soy, aparentando...? Pecados. Pecas cuando libre y voluntariamente: - callas la verdad, teniendo obligacin grave de decirla; - mientes con perjuicio del prjimo. El pecado ser proporcionado a la gravedad del dao que se causa; - aceptas voluntariamente juicios temerarios, sin fundamento serio, creyendo sin motivo suficiente que el prjimo est en pecado o tiene mala intencin; - daas al prjimo en su fama y honor, mintiendo o revelando pecados ocultos, o agrandando las cosas; propagas chismes y cuentos; - dejas que critiquen o murmuren, o calumnien de un ausente cuando tienes obligacin de impedirlo; murmuras, sembrando cizaa entre los amigos; - difamas, quitando la fama del prjimo ausente; - te burlas, poniendo al prjimo en ridculo ante los dems; - no cumples tus promesas y votos; - lees cartas contra la voluntad de los destinatarios. -voluntariamente causas un grave dao material; -cuando por imprudencia culpable causas un grave dao material, -no restituyes lo robado, cuando puedes hacerlo;

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