El hecho astrológico de la física cuántica a la espiritualidad ©

http://www.astrotranspersonal.com.ar/index.htm Por Alejandro Christian Luna Este trabajo plantea algunas hipótesis que podrían dar cuenta del funcionamiento de la Astrología. Me referiré particularmente a las teorías de la física cuántica y al paradigma holográfico, a los conceptos junguianos de sincronicidad y arquetipo, y luego al modelo matricial. Como corolario, se verá el preponderante papel que juega la conciencia en el significado y materialización del hecho astrológico. El lector tendrá así una visión panorámica que irá desde el reino de la física al del espíritu, pasando por el reino biológico y el mental. Esta es la versión completa de la ponencia en el 11º Encuentro entre Astrólogos GeA. ¿Funciona la astrología? Para estudiar las diferentes hipótesis que pueden explicar el funcionamiento de la astrología, tenemos que partir de la base de que la astrología efectivamente funciona. Pero… ¿es realmente así?. Para quien se dedica a la astrología de forma más o menos profunda, ésta pregunta puede ser irrelevante pues es algo que uno admite desde el vamos, casi como un axioma o un acto de fe. Tal certeza proviene usualmente de ámbitos puramente subjetivos y difícilmente transferibles a los demás. A lo sumo uno podría decir “la astrología funciona para mi”. El caso es que muchos estarán de acuerdo en la realidad fenomenológica de la astrología y tantos otros no. De acuerdo al astrólogo Patrice Guinard existen tres hipótesis predominantes: • Nada funciona. Los supuestos efectos de los planetas se deben únicamente a que el ser humano se los atribuye. La astrología no es más que autosugestión. • Todo funciona, independientemente de la técnica elegida, incluso la carta errónea. • Hay algunas correlaciones físicas reales entre las estrellas y la materia viva, correlaciones que producen cambios en los estados psíquicos de los seres humanos; de aquí que puedan llevarse a cabo verdaderos estudios que nos permitan investigar y definir dichas correlaciones. (la bastardilla es mía). En “Astrología ¿mito o realidad?”, los astrónomos Roger Cullver y Phillip Ianna muestran claramente que la astrología no puede demostrarse según el método científico (al menos en estos momentos), y se preguntan “si la astrología no sirve, no tiene validez, ¿por qué la gente continúa creyendo en ella?”. Geoffrey Dean responde: “en realidad sí sirve, pero sólo en la mente del que en ella cree “. Es decir, o se trata de un acto de fe, o sirve por motivos puramente psicológicos, como una especie de efecto placebo que aporta un sentimiento de bienestar y de conexión con el cosmos. En general las críticas más irrefutables acerca de su funcionamiento giran en torno a la gran cantidad de predicciones fallidas (por ahora no entraremos en la discusión de las predicciones fallidas dadas por la ciencia), así como por diversos experimentos basados en cartas natales que no ratifican las interpretaciones tradicionales.

Para proseguir con este trabajo deberemos dar por sentado que la astrología sí que funciona, quizás no como el método científico lo exige, pero seremos parciales (e inexactos) si creemos que la realidad sólo puede ser validada a partir de lo que dice la ciencia, sobre todo las llamadas ciencias duras. Según el planteo del filósofo estadounidense Ken Wilber, uno puede aprehender la realidad de cuatro formas diferentes. Él lo llama las cuatro esquinas del Kósmos. Como vemos en la Figura 1, el cuarto superior izquierdo remite al contacto directo, interior y subjetivo que tenemos de las cosas. El superior derecho remite al contacto objetivo, externo de las cosas; a todo aquello que pueda ser descrito en el lenguaje del ello, es decir, todo lo que se puede señalar con el dedo. El cuarto inferior izquierdo no es un ámbito individual sino colectivo e inter-subjetivo, tiene que ver con la realidad cultural, con la visión del mundo que compartimos colectivamente. El inferior derecho también es colectivo pero remite al fundamento tecno-económico y material que permite una visión del mundo dada. Por ende es sistémico y ecológico.

Figura 1

Si queremos sacar alguna conclusión medianamente fundamentada acerca de la Astrología, deberemos encararla desde estos cuatro ángulos distintos. Las críticas de la ciencia proceden mayormente desde el cuadrante superior derecho, pues nada definitivamente objetivo puede decirse acerca del hecho astrológico. Sin embargo, comenzaremos enfocándonos en las teorías propias de este cuadrante, pues considero que muchas de ellas poseen un potencial heurístico muy prometedor en el caso que nos ocupa. (1) EXPLICACIONES CAUSALES La mecánica newtoniana

Con Galileo y Newton surge el planteamiento científico, una manera de interpretar la realidad completamente diferente a la de la época medieval, con sus afinidades y correspondencias holísticas. Aparece el concepto científico de fuerza que se puede cuantificar con precisión y relacionar matemáticamente con cambios de movimiento. La anatomía y la comprensión de la circulación de la sangre sustituyeron a los humores y sus correspondencias astrológicas, que finalmente condujeron a los adelantos médicos a partir de la teoría bacteriológica de la enfermedad, la vacunación y los medicamentos modernos. La ciencia, ayudada por la matemática, fue capaz de describir el universo en términos cuantitativos que tuvieron un inigualable poder predictivo. Utilizando el método científico, se podía aislar y analizar cualquier fenómeno bajo condiciones repetibles hasta que, incluso los procesos más complejos fueron reducidos a unidades elementales conocidas que se comportaban de un modo previsible como consecuencia de las fuerzas que interactuaban entre ellas. Al terminar el siglo XIX la mecánica newtoniana se había convertido en modelo para todas las demás ciencias, creyéndose que todo fenómeno se podría explicar en términos de un puñado de leyes físicas, reduciendo, en principio, los campos más complejos de la biología y la química, a la certidumbre de la física. El Universo en la Edad Media era un organismo vivo, pero ahora se había transformado en algo mucho más parecido a una máquina de enorme ingenio en cuanto a su construcción y funcionamiento. Incluso la naturaleza humana aparentemente se podía reducir a corrientes de energía interna que eran consecuencia de reacciones electroquímicas del sistema nervioso. Los adelantos tecnológicos iban a la par de los científicos, permitiendo el descubrimiento y el uso controlado de la energía calórica, la eléctrica, la actividad química, etc. J. C. Maxwell introdujo los campos de energía que unían los fenómenos de la luz, el magnetismo y la electricidad en un solo campo, el electromagnético. Campos magnéticos y morfogenéticos H. Fidelsberger afirma que el sistema solar es un enorme campo de fuerza electromagnético único, que al desplazarse modifica la esfera magnética terrestre. El Dr. Burr sugiere la existencia de campos electromagnéticos que organizan la estructura de los seres vivientes, a los que denomonó campos L. Estas ideas fueron ampliamente desarrolladas por el científico inglés Rupert Sheldrake, quien ha sugerido la existencia de patrones de información activa en la naturaleza, a los que denominó campos mórficos, que dirigen el comportamiento y la estructura de los seres vivos. Sheldrake postula que la naturaleza se rige más por hábitos que por leyes universales. La resonancia mórfica radica en la influencia de lo semejante a través del tiempo y del espacio. Si bien las teorías de Sheldrake pueden parecer inverosímiles y en las antípodas de los milagros concretos que ha conseguido la ciencia desde su nacimiento, ambas posturas se basan en una explicación causal; una explicación cuyo mejor ejemplo es el caso del juego de billar: la bola A choca con la B, produciendo en B una translación de “x” milímetros en una dirección de “y” grados, con lo cual choca a la bola C que a su vez… ad infinitum. Es decir, hay algo que causa otra cosa que a su vez causa otra en una cadena interminable de causas y efectos. Esta manera causalista de entender el mundo fue muy criticada por el filósofo escocés David Hume (1711-1776). Según él, todos nuestros conocimientos derivan directa o indirectamente de las impresiones. Critica la idea de causalidad, la de substancia y la de

alma. La conexión necesaria entre dos sucesos (que constituye el núcleo de la idea de causalidad), no lo proporciona la razón pero tampoco la impresión. El efecto causaefecto no es más que el resultado del “hábito”. En realidad tenemos la percepción de causa-efecto porque ocurre en un tiempo y porque estamos acostumbrados a ver una y otra vez ese encadenamiento de sucesos. Además no es nuestra razón lo que decide lo que hacemos sino nuestros sentimientos. Luego llegó a la conclusión de que la causalidad no resistía un punto de vista estrictamente lógico. Sólo por el hecho de que en el pasado se ha observado, en muchas ocasiones, que B sigue a A, no se deriva lógicamente que esta sucesión ocurrirá en el futuro. Por lo tanto, la creencia en la causalidad se basa en un hábito de la mente provocado por un precedente histórico repetido y está lejos de ser una prueba lógica de la inevitabilidad. Tal como escribió, “no tenemos ningún otro concepto de causa y efecto excepto el de determinados objetos, que siempre han estado unidos... No podemos penetrar en la razón de la conjunción” (…) A fuerza de las pruebas sólidas y el razonamiento, nunca podré superar los prejuicios arraigados de la humanidad. Antes de resignarnos a esta doctrina, ¿cuántas veces debemos repetirnos que la simple visión de dos objetos o acciones, por muy relacionados que estén, nunca nos proporcionará una idea de poder o de una conexión entre ellos?”. La causalidad se deduce del comportamiento pasado del universo, pero nunca es posible penetrar en los fenómenos de la naturaleza, en un sentido lógico o filosófico, y percibir directamente lo que está sucediendo. Para comprender más sencillamente lo que Hume quiere decirnos, podemos apelar a símbolos tan leoninos como los del gallo y el Sol. Desde el punto de vista causalista sería lícito decir que el canto del gallo “causa” la salida del Sol, pues es algo que se repite constantemente en la naturaleza y una cosa aparece seguida inmediatamente de la otra. ¿Y que pasa con la Astrología? Los escépticos se han hecho a través del tiempo siempre la misma pregunta: ¿qué tipo de influencia, de fuerza, es la que ejercen los planetas sobre nosotros?. Para ellos la única fuerza conocida que podría influir de alguna manera es la gravitatoria. Así, deducen que la atracción que ejerce la enfermera o el médico sobre el recién nacido es mucho mayor que la que puedan ejercer los planetas. Por ejemplo, la fuerza gravitatoria del médico es 400.000 veces mayor que la de la Luna. Incluso las fuerzas de marea a las que siempre “aludimos” son también despreciables. La fuerza de marea ejercida por la madre es 12 millones de veces mayor que la ejercida por la Luna. Esta crítica lo único que deja bien en claro es que la astrología no funciona en base a fuerzas gravitatorias. Luego infieren que debe tratarse de una fuerza desconocida y se preguntan ¿qué tipo de fuerza es? ¿Por qué sólo la percibe el cerebro humano y es inaccesible para cualquier aparato de medida? ¿Por qué se manifiesta sólo en la Astrología? ¿Por qué esa misteriosa influencia no se presenta en ninguna otra disciplina científica?. ¿Depende esta fuerza de la distancia? ¿Depende de la luz que los astros emiten?. Para el astrólogo español Demetrio Santos, el gradiente de luz emitido por los planetas no solamente explicaría al hecho astrológico sino también el comienzo de la vida en la Tierra. Apoyado seguramente en las ideas del Dr. Burr sobre los campos L, el sudafricano Percy Seymour -miembro de la Real Sociedad Astronómica- plantea en el libro La prueba científica de la astrología que el desarrollo del cerebro humano puede ser afectado por el campo magnético de la Tierra, especialmente durante el crecimiento del

feto en la matriz. Seymour sugiere que la magnetósfera terrestre es afectada por los campos del Sol y la Luna. Otros planetas como Júpiter, Marte y Venus, en su opinión, también toman parte influyendo en los relojes internos de los seres vivos. En la misma línea de pensamiento, Bruce Scofield sugiere un modelo astro-biológico de desarrollo humano, basado fundamentalmente en el concepto de impronta del etólogo Konrad Lorenz. Scofield cree que los factores ambientales (sobre todo los ciclos circadianos y circanuales) generan una impronta (un patrón de conducta innato) que se fija a lo largo de diferentes períodos de tiempo. Las cambiantes propiedades del campo electromagnético serán coincidentes con cierta periodicidad biológica de cada ser. Este tipo de respuestas causalistas sólo podrían -en el mejor de los casos- dar cuenta de algunos aspectos de la astrología genetlíaca (la aplicación de progresiones simbólicas, por ejemplo, quedaría afuera), siendo incapaces de explicar los hechos descriptos por la astrología mundana, la horaria, la financiera, etc. Por otro lado, creo que es innecesario insistir en la justificación del funcionamiento de la Astrología desde un punto de vista causalista; no porque no valga la pena investigar al respecto, sino porque me parece que a fin de cuentas no es el camino adecuado para explicar algo que trasciende los límites puramente físicos de los hechos causales del macrocosmos. Si analizamos a la Astrología desde el punto de vista causalista tenemos más que perder que de ganar, pues si la llevamos al plano de lo físico-materialista deberemos analizarla con las herramientas adecuadas del ámbito físico-materialista, es decir, las del método científico. Y los casos exitosos en que se ha demostrado una relación directa entre las influencias del cosmos y los organismos terrestres son insuficientes para dar cuenta de la enorme complejidad de la Astrología. La mirada causalista de los hechos es propia del paradigma científico newtoniano. Y probablemente no haya astrólogo (por más espiritualista que sea) que en algún lugar de su alma no fantasee con algún “descubrimiento” que demuestre definitivamente de forma racional y científica a su amada ciencia astrológica, la “madre de todas las ciencias”. Automáticamente nos sentiremos más contenidos, tranquilos, respetados y avalados por la sociedad. Sentiremos que por fin ha llegado “nuestra hora” y diremos algo así como “¡se los dijimos! ¡lo venimos deciendo hace milenios, la Astrología es cierta, es real, es científica!” Para mi, esa hora nunca llegará. ¿Por qué? Porque la Astrología va más allá de la ciencia, va más allá del paradigma newtoniano… va más allá… Quiero dejar bien en claro que no digo que no valga la pena investigar con metodología científica. Pero estoy seguro que es una forma de recortar nuestro objeto de estudio, y por ende, de mutilarlo y pervertirlo. Gracias al estudio estadístico de Gauquelin hemos dado con sectores sensibles de la carta astral (los finales de las Casas sucedentes) que antes no se tenían demasiado en cuenta. Pero como dice el astrólogo brasileño Alexey Dodsworth, las posteriores repeticiones de las pruebas llegaron a resultados diferentes de los alcanzados por Gauquelin; todas las estadísticas en Astrología remiten a resultados que están muy por encima del promedio de “pura coincidencia”. El problema es que las pruebas no se “confirman”, demostrando apenas resultados elevados que varían mucho de investigador en investigador. Él mismo dio cuenta de ello al repetir una investigación sobre homosexualidad masculina, realizada inicialmente por el norteamericano Karl Roberts y posteriormente repetida por

Sin embargo. pues en el fondo. ¿Por qué los resultados varían de investigador en investigador?. su acausalidad proviene de una causalidad mucho más sutil. los aspectos mayores entre Venus y Urano se limitaron al 25%.Dodsworth en Brasil. y no en signos solares o Ascendentes. cada estudio era perfectamente objetivo y estaba “correcto”. y cada caso demanda una investigación aparte. al repetir Dodsworth la experiencia en Brasil. es un error. las interpretaciones que sugiere son (peligrosamente) simples y significativas. Dos micropartículas pueden continuar interrelacionadas en forma inmediata más allá del tiempo y el espacio que las separa. cuestión de “mero azar”. es una de las disciplinas más enigmáticas de la ciencia actual. Lo sorprendente es que se encontró con un porcentaje notablemente grande (iguales 75%) de aspectos mayores entre Venus y Saturno del mismo orden: cuadraturas. La mecánica cuántica. ‘filtrados’ o ‘automáticos’. De cada uno de los cuadrantes proviene una respuesta igualmente válida. En su teoría del campo unificado propuso que la esencia del Universo no son las partículas sino los campos. El caso es que la mirada científica (propia del hemisferio derecho del círculo integral de Wilber) pretende alzarse con la única verdad de la realidad. Cualquier especie de generalización. en lo tocante al género humano. y a partir de esa estadística percibió una incidencia de más de 75% de mapas con aspectos mayores entre los planetas Venus y Urano. El comportamiento de las partes constitutivas del átomo no está determinada por las leyes de causa y efecto. Roberts levantó una estadística cubriendo dos mil mapas de hombres que se definían como “homosexuales”. Y en este proceso de construcción de significados los resultados observables. y esta constelación es un conjunto de significantes que puede asumir los más diversos significados. también llamada la física de las micropartículas. educación. porque contextualiza los resultados dentro de un todo mayor: “cada sujeto es único. Es tan enigmática que uno no podría decir terminantemente si responde a una explicación causal o acausal. Y la Astrología se pauta en mapas astrológicos. oposiciones o conjunciones. Aquí se hace visible la interconexión de los cuatro cuadrantes postulados por Wilber. Los significados no vienen ‘hechos’. Cada cuadrante posee un tipo de verdad. ninguno tiene la verdad completa del asunto. comportamentales y que se configuran en forma de ‘destino’ son múltiples y dependen de una serie de factores: ambiente. Si bien la parte matemática tiene una gran complejidad. sino que son construidos por el sujeto. Las respuestas de una a . EXPLICACIONES ACAUSALES La física cuántica Albert Einstein demostró algunos años antes de que apareciera la teoría cuántica que el espacio y el tiempo no son entidades separadas e independientes sino un continuum espacio-tiempo. Su conclusión es muy significativa. cultura”. Damos cuenta de estas diferencias desde el cuadrante inferior derecho (Ellos) y las internalizamos desde el cuadrante superior izquierdo (Yo). Cada mapa astrológico es una constelación única. Desde el cuadrante inferior izquierdo (el cuadrante del Nosotros) los resultados eran diferentes y hasta contradictorios. del que participan todos los procesos del Universo. Desde el cuadrante superior derecho (el cuadrante Ello en la Figura 1).

pues antes de ser medidas las partículas no existen de por sí sino que tienen tan solo “x” probabilidades de existir. Hoy la mayoría de los cuánticos concuerdan en que el observador es simplemente el resto del universo y la “observación” ocurre en tanto cualquier parte del resto del universo interactúa con el elemento cuántico. modificando la experiencia real de la trayectoria del protón. En definitiva. obtendrá partículas. La cuestión es que este fotón colisionará con lo que se quiera ver (por ejemplo. Si el observador utiliza para su medición un aparato que mida ondas. su falta de exactitud se incrementa en tanto aumenta el rol que la vida juega en los fenómenos considerados. pero lo que es seguro es . Si pudiéramos percibir la realidad con ojos cuánticos veríamos que formamos parte de un gran caldo de energía y que todos los objetos del mundo físico son un conglomerado de energía que flota en un universo de energía. El hecho de hacer una medición sobre una micropartícula (es decir. la teoría cuántica no contiene elementos subjetivos genuinos. Wigner decía que las leyes actuales de la física son incompletas si no se traducen en términos de “fenómenos mentales”. Si utiliza uno para medir partículas. Puede discutirse si la mente del observador influye en lo observado. escribió en su libro Física y filosofía: “la transición de lo posible a lo real se efectúa en cuanto el objeto interactúa con el aparato de medición… no tiene nada que ver con el acto de registrarse el resultado en la mente del observador. Werner Heisenberg. En cierta manera no hay separación alguna entre nosotros y el resto del universo.”(3) Sin embargo. uno de los teóricos fundadores de la mecánica cuántica. La mecánica cuántica no necesita la conciencia. averiguar su posición o su velocidad) hace que otra partícula asociada aparezca en un lugar y a una velocidad determinada. cada partícula parece estar hecha con las demás partículas. pues lo observado reacciona ante la observación (dando cuenta de las relaciones entre el cuadrante superior izquierdo y el cuadrante superior derecho de la Figura 1). Cuando esto ocurre. El físico cuántico Eugene Wigner sostuvo que es la conciencia del observador la que provoca las condiciones de cada partícula. Es decir que el sujeto no puede ser objetivo. Para observar una micropartícula se necesita al menos un fotón (la menor partícula de luz) como para “ver” lo que haya que ver. Técnicamente a esto se le llama “colapso de la función de onda”. no introduce la mente del físico como parte del acontecimiento atómico. A decir verdad. En el interior del átomo casi todo es vacío y todo esta vibrando. La función de onda de Schrödinger refleja todos los estados potenciales en que se encuentra un electrón hasta que se manifiesta de una manera determinada. superando la velocidad de la luz. un protón) modificando su trayectoria y por eso. Fue el premio Nobel Erwin Schrödinger quien descubrió la ecuación de onda capaz de “materializar” la micropartícula. Esta relación instantánea se demuestra a partir de la medición que un observador haga a alguna de las dos partículas asociadas. en la actualidad el consenso entre la mayoría de los físicos es que Wigner estaba equivocado: la mecánica cuántica no necesita tomar en cuenta la mente del observador. Que lo más seguro es que sean leyes inexactas. todos coinciden que en la esfera cuántica todo está interconectado.otra son instantáneas. Esto desafía la pretendida objetividad del método científico. obtendrá ondas. Los científicos llegaron a la conclusión de que con el sólo hecho de observar las micropartículas se modifica la observacion misma. la infinidad de probabilidades se colapsan en una sola probabilidad. cosa que se consideraba totalmente imposible.

Por ejemplo. Las olas están hechas del océano mismo. No digas ¿pero cómo puede ser así? porque llegarás a un callejón sin salida del que nadie ha escapado. el de la fisiosfera. la temperatura. si llevamos la causalidad al límite veremos que todo causa todo lo demás. Algo así como las olas en el océano. Tanto desde las abstracciones teorícas como desde la práctica (ver el experimento de Alain Aspect del teorema de Bell) está demostrado que nuestro mundo físico está sostenido por una realidad invisible que se comunica a una velocidad mayor a la de la luz. el hecho es que la mecánica cuántica describe tan sólo el movimiento de los sistemas en los cuales los efectos cuánticos son relevantes.que ambos forman parte de un sistema unitario. la frase del Trismegistos engloba diferentes dimensiones de la realidad o planos de existencia.000 átomos. El hecho de que las partículas subatómicas parezcan estar hechas de las demás partículas tiene que ver con su doble condición de onda/partícula. mínimamente lo hará por el efecto Coriolis propio del la rotación de la Tierra sobre su eje. la presión. los planetas interiores.. Tanto una pared de cemento como mi propio cuerpo están hechos fundamentalmente de “vacío”. el átomo está compuesto aproximadamente por un 99% de vacío y un 1% de materia. todo causa todo lo demás y todo está interconectado. pues el movimiento de una bola de billar estará influido por la fuerza y dirección del golpe. por la superficie por donde rueda.” De la misma manera. que están hechas de moléculas de agua pero a su vez son ondas sobre la superficie del mar. Si confundimos la física cuántica con la física tradicional o explicamos la Astrología desde el punto de vista cuántico podemos darnos un golpe similar. …Nadie sabe cómo puede ser así… Que un cuerpo influya sobre una partícula aunque se encuentre a distancias remotísimas puede ser una excelente noticia para los astrólogos ávidos de explicaciones causales. los exteriores.. Ellos vibran a tanta velocidad que parecen ser 100% materia sólida. Se ha documentado que tales efectos son importantes en materiales que cuentan con no más de unos 1. la altura. dando por los aires con Einstein y con la relatividad. Como dijo el premio Nobel Richard P. ¿Qué son las olas entonces? Ambas cosas a la vez. Esta idea nos recuerda a la máxima hermética tan cara a la Astrología: “como es arriba.(2) Y aquí radica el error de hacer comparaciones demasiado forzadas. En el mismo nivel de la materia no se puede igualar lo que ocurre entre las micropartículas y las macropartículas (y mucho menos con otros niveles de realidad que van más allá de lo físico). Feynman: “Pienso que se puede afirmar tranquilamente que nadie entiende la mecánica cuántica. Pero la Astrología fundamentalmente comprende niveles superiores de realidad que tienen que ver con lo . es abajo”. el centro de la galaxia… y aquí me detengo. Tanto desde la física clásica como desde la cuántica. pero si me lanzo de cabeza contra la pared no la atravesaré sino que quedaré bastante machucado. extrapolando la información de una cosa que no tiene nada que ver con la otra. Nadie sabe cómo puede ser así. Sin embargo. cosa que no se da en la teoría cuántica ya que se refiere solamente a la interconexión del plano material. de la fuerza de gravedad que ejerce la Luna. La hipótesis que sostengo es que la Astrología no se puede explicar por estos medios pues ellos tan solo remiten al nivel material de la realidad.

que graba microscópicamente una película fotosensible. Ésta.simbólico. Ahora imaginemos nuestro sistema solar como un estanque sideral. Haciendo esta aclaración. permítanme compartir con ustedes un poema que escribí hace un tiempo inspirado por las proporciones del tema que nos ocupa. Lluvia de protones La luz juega entre relámpagos oscuros de materia. más pequeño aún. la imagen completa. con las emociones. y que a su vez es interpretado por nuestro cerebro. Esta imagen tridimensional de un objeto real se forma en una placa por efectos de una interferencia electromagnética. El paradigma holográfico La holografía es una técnica avanzada de fotografía. Pribram explica lo que es un holograma con la siguiente imagen: “Arrójese un puñado de arena en un estanque y las ondas producidas por cada grano de arena se entrecruzará con las ondas de los otros granos de arena. generando un patrón de interferencia constantemente varible. todo el universo en una mota de polvo que brilla cegadoramente a través del resplandor. según el psicólogo Stanislav Grof. ¿les suena?. La parte en el todo. no haces otra cosa que mojarme. pero el desdibujamiento ha ocultado en su interior un patrón increíblemente ordenado. Es en el momento del nacimiento cuando queda fijado en cada uno de nosotros un holograma personal que es individual y cósmico a la vez. por más pequeño que sea. Para esto se utiliza un rayo láser. proyecta una imagen en tres dimensiones. y el todo en la parte. Dios Espíritu Materia. cada planeta es como un grano de arena productor de ondas. y aunque siguiéramos subdividiendo cada fragmento. Éstas se entrecruzan con las demás. . siempre contendrá la información del todo. lo psicológico. su superficie sería un holograma. cada fragmento poseerá la información original completa. estableciendo patrones de frentes de ondas que se interfieren. más pequeño de lo que te imaginas. Lo más relevante de las imágenes holográficas consiste en que si partimos un holograma en dos. proceso que. El holograma fotográfico es como un registro congelado de patrones de interferencia”. se ha hecho imprecisa. La suave superficie. que consiste en crear imágenes tridimensionales. Si pudiera congelarse repentinamente el estanque en ese instante. El neurofisiólogo Karl Pribram ha establecido la hipótesis de que el cerebro sigue un modelo holográfico. es semejante al que acontece en la psique inconciente. al recibir la luz desde la perspectiva adecuada. con el lenguaje. Nuestro ser (¿acaso nuestra alma?) podría ser la placa sensible que da cuenta del patrón energético. Esa sería para muchos científicos la cualidad intrínseca de la mismísima realidad. a modo de espejo. el alma y acaso con el espíritu.

Un día transcurrido es un año transcurrido. La mayoría de los astrólogos en algún momento de su quehacer se da cuenta que diferentes rasgos de la carta natal se repiten en varios niveles. Tal como la utilizamos corrientemente. Utilicemos la analogía y pensemos en la carta natal como un holograma. De esta manera apreciamos la importancia que tiene la posición en el espacio del ser al que se le levanta una carta natal. habría que hacer una distinción importante. Diferentes técnicas traen diferente información. Es el láser quien cumple esta función. Si no fuera así. Cuanto más pura o elevada sea. Esta holografía simboliza lo que potencialmente somos. no a la conciencia del astrólogo que la interpreta. todo estaría ya escrito y seríamos completa y tristemente previsibles. Aclaro que cuando hablo de conciencia me estoy refiriendo a la conciencia del “dueño” de la carta. el año. no es verdad que el holograma contenga la información de toda la escena. Ahora bien. Es el nivel de conciencia de cada ser lo que hará la diferencia entre experimentar la carta natal (es decir. relacionan el movimiento diario de un planeta con una dimensión mayor. En la holografía es necesario contar con un haz de luz coherente para dar cuenta de la imagen tridimensional que se proyecta en el espacio. mejor evidenciará el potencial natal. cada fragmento del holograma contiene la información de toda la escena vista desde el lugar donde el observador estaba. En este sentido. El patrón energético que nos define es una cosa. Un rayo láser graba microscópicamente una película fotosensible y ésta. la holografía es una técnica que sin usar ningún tipo de lentes crea imágenes tridimensionales. de prejuicios y de identificaciones generará una realidad más integrada y perfecta. El potencial de nacimento será actualizado y optimizado en función del nivel de conciencia que atraviesa el holograma. verdaderamente real. La Luna progresada es sincrónica al tránsito de Saturno. pero esa información tiene similaridades que apuntan a la carta natal como un todo. En realidad. O usando la fórmula de Pierre Weil: Vr=(f)Ec Donde la vivencia de la realidad (Vr) es función (f) del estado de conciencia (Ec) en que estamos. no sólo dependerá del nivel sino del tipo de conciencia que iluminará al holograma. por ejemplo. proyecta una imagen en tres dimensiones. Cada . al recibir la luz desde la perspectiva adecuada. y en el fondo. Pero si lo vemos con cuidado. por eso es que la astrología “es” holográfica. ¿qué tipo de luz necesitaríamos para hacerla manifiesta?. como distintas cosas que hablan de lo mismo. Las progresiones simbólicas. remitiendo a una imagen holográfica. Una conciencia libre de apegos.Me atrevo a decir que este holograma es ni más ni menos que la carta natal. pero las reacciones psicológicas ante este patrón es otra muy distinta. además de indicar tanto nuestros ciclos personales como los colectivos y generacionales. El concepto de holograma puede aplicarse a todo aquello que represente la imagen completa de algo. tanto más coherente será con la energía simbolizada por la carta. Esa luz coherente que podría concretizar la información contenida en su interior no es otra que la “luz” de la conciencia. pues la domificación establece el ángulo de incidencia de las diversas “frecuencias energéticas”. la propia energía) de una u otra manera.

entendidos como una coincidencia significativa entre microcosmos y macrocosmos. sólo que para Peat cada punto del espacio sería un Aleph. Estos se pueden ver ya que nosotros tenemos dos ojos. Esto produce una suerte de un emborronamiento de frecuencias que luego se decodifica. o sea. bajo los estratos de un orden implicado individual. Así lo describe el genial escritor argentino: “… En la parte inferior del escalón. 5. luego comprendí que ese movimiento era una ilusión producida por los vertiginosos espectáculos que encerraba. no se focaliza. plegada.” Con respecto a la teoría del orden implicado y explicado de David Bohm. toda la información del Universo”. pero el espacio cósmico estaba ahí. La carta natal es un momento particular dentro de ese contínuo holomovimiento y por eso. porque yo claramente la veía desde todos los puntos del universo. Al principio la creí giratoria.. entremezclados pero diferentes que portan información que definen su naturaleza e identidad. 6. El . Es sugerente el hecho de que en la holografía no se usan lentes. podría decirse que una carta astral surge del océano de lo implicado. lo que pasa es que nuestro cerebro une las dos visiones. tienen sentido en tanto parte de una totalidad. cada planeta. El diámetro del Aleph sería de dos o tres centímetros. el Universo está estructurado según los principios generales del holograma. Al no haber convergencia no hay focalización. La teoría holográfica sostiene que un ámbito borroso de frecuencias y potencialidades sustenta la realidad concreta. de casi intolerable fulgor. Según Bohm. sería un error entenderlos individualmente. Cualquier forma de movimiento podría constituir un holograma. 7. Los fundamentos de la Astrología provendrían de ese nivel de frecuencias que sólo podemos registrar desenfocando nuestra mirada. como en las imágenes (estereogramas) del libro “El Ojo Mágico”. 8 y 9 partes iguales o shodasavargas. Bohm pensó este escenario en términos de holomovimiento u holokinesis. por lo tanto dentro de cada signo existen los doce signos. Como analogía literaria. En Occidente los armónicos se trabajan hasta el 12. Una lente provoca la divergencia o convergencia de la luz. propongo la del cuento de Jorge Luis Borges El Aleph. David Peat. cada signo estará dividido en 12 secciones. 3. a partir de la teoría del orden implicado de Bohm. es decir. son aplicables si consideramos que. 4. En la teoría holográfica lo que puede verse es que en última instancia se trata de decodificación de frecuencias. es decir. pero el laser siempre permanece coherente. En la parte está el todo. sin disminución de tamaño. en un patrón en dos dimensiones. La tradición hindú divide generalmente a los signos en 2.signo. Los estereogramas son imagenes 3d ocultas en otra imagen. Cada cosa (la luna del espejo. vi una pequeña esfera tornasolada. digamos) era infinitas cosas. “Los eventos sincronísticos. existe un nivel más profundo que contiene. una holografía que posee la información del Todo. la base de lo que es manifiesto. por ende dos visiones diferentes. hacia la derecha. afirma que el Universo entero se encuentra plegado sobre si mismo en cada región del espacio. la totalidad indefinida de movimientos sería un holomovimiento. F. Los diversos aspectos del Universo se expresan en forma de modelos de interferencia energética. y para Pibram el cerebro es un holograma que decodifica un universo holográfico.

estereograma es una ilusión óptica basada en la capacidad que tienen los ojos de captar imágenes desde distintas perspectivas. Esas perspectivas diferentes son captadas de tal forma por el cerebro. del efecto de los tránsitos y las progresiones. También diríamos que la frecuencia particular de cada tránsito planetario genera una información plausible de ser codificada por un cerebro en un lugar y momento determinado. Es necesario ser capaz de ver a ambos lados sin mover los ojos. Esta es la doble mirada “vista y percepción”. De aquí provendrían la concienciación de las cualidades esenciales de los planetas. luego de practicar un poco. Una conciencia focalizada (como la que usamos constantemente) tiende a “definir”. y tomar un punto de vista distante de las cosas cercanas. sin embargo una conciencia no focalizada lo que define es la dimensión oculta tras el patrón energético de frecuencias. ese objeto escondido que flota dentro de un conjunto caótico de formas e imágenes sin sentido (Figura 2). Asimila lo que está escrito aquí: usa esta mirada en la vida cotidiana y no la modifiques ocurra lo que ocurra”. Decía que “en estrategia es importante ver las cosas lejanas como si estuviesen cerca. . y el kan o acceso a la esencia de las cosas. Sólo así podremos ver. que pareciera ser una imagen tridimensional. Un mítico guerrero samurai del siglo XV llamado Miyamoto Musashi distinguía entre dos tipos de empleo de los ojos: el ken o visión superficial de la apariencia. Figura 2 Solamente podemos visualizar lo que se encuentra “oculto” tras la esfera de frecuencias si desenfocamos nuestra manera de observar. La mirada debe ser profunda y amplia. y la simple vista es débil. entre otras cosas. Esta habilidad no se domina con facilidad. Para verificar si la Astrología funciona como la holografía tendríamos que desenfocar nuestra conciencia/mirada habitual para así descubrir la dimensión más profunda de la que surge nuestra realidad. La percepción es fuerte.

Carl Jung analiza el fenómeno de la sincronicidad. sería una coincidencia en el tiempo de dos o más acontecimientos no relacionados causalmente que tienen el mismo o similar significado. la óptica y el electromagnetismo. debemos darnos cuenta que no se puede ir mucho más allá de estas interpretaciones. En “El Secreto de la Flor de Oro”. “coincidencias significativas”. ¿Realmente la Astrología tiene algo que ver con la sincronicidad?. o sea. pero como metáfora… es una metáfora excelente. dejando atrás las habituales interpretaciones “newtonianas” que intentan explicarla de una manera totalmente causal. Para el filósofo Michel Cazenave. Así era como la mentalidad medieval buscaba una inserción en el cosmos que diera sentido a su existencia.” La gran diferencia entre el experimento científico y la sincronicidad es que la verificación del primero radica en su reproducibilidad. Los antiguos alquimistas. Y como decía antes. Hoy nuestra metáfora es la del orden implicado y el holograma. imposibles de explicar causalmente. pero sin significado no hay sincronicidad. pasando a experimentar que toda cosa está contenida en la misma totalidad. Un experimento será cierto y verificable cuanto más se repita. Estas actúan como espejo de los procesos internos de la psique y toman la forma de manifestaciones exteriores de transformaciones interiores. Si controlamos la velocidad de caída de una manzana ésta debería ser igual tanto en Buenos Aires como en Tokio. Pero hay al menos algunos hechos suficientemente verificados y confirmados mediante extensas estadísticas. mientras que la de la sincronicidad tiene que ver con su unicidad espaciotemporal. vemos que tanto el holograma como el estereograma funcionan excelentemente como metáforas para describir niveles diferentes y superiores de realidad. Los planetas ya no causarían ni indicarían. La sincronicidad puede definirse entonces como una coincidencia significativa de dos o más sucesos en la que está implicado algo más que el puro azar. Si bien el holograma remite a una realidad “inmaterial” el caso es que al hablar de frecuencias o pautas de interferencia electromagnética seguimos en el nivel de la fisiosfera. . Muchos astrólogos están de acuerdo con ello. que hacen aparecer el planteo astrológico como digno de la consideración filosófica. Jung dice: “Si dispusiera de resultados generalmente confirmados. sino que “significarían”. el nivel de la física. en un evento sincronístico desaparece la dualidad que habitualmente sentimos como sucesos “interiores” y “exteriores”. La sincronicidad sólo tiene significado para la persona que lo experimenta. Dicho de otra manera. La sincronicidad y la repetitividad se autoexcluyen.Ahora bien. con la que pretende dilucidar ciertos casos extraordinarios. Sin embargo si vamos más allá del nivel físico de frecuencias. la astrología sería un ejemplo de sincronicidad de máxima importancia. la Astrología no se puede explicar solamente por estos medios pues ellos únicamente remiten al nivel material (el más básico) de la realidad. Sincronicidad En su libro “La interpretación de la naturaleza y la psique”. El método científico no tiene por qué tener en cuenta la necesidad de un significado. astrólogos y filósofos herméticos usaban como metáfora el Unus Mundi (4) y las correspondencias entre Macrocosmos y Microcosmos.

Hace poco tiempo tuve una experiencia de sincronicidad con otras dos personas. A fin de cuentas todo depende de dónde está fijada la conciencia del individuo. pero no considera el significado de esta simultaneidad. las creencias y las identificaciones concientes e inconcientes recortan la vivencia de lo que es o no es una sincronicidad. haciendo notar que las técnicas de interpretación que usan los astrólogos no se basan en la sincronicidad. Esta idea ha tenido una excelente recepción por parte de muchos astrólogos como explicación del funcionamiento de la Astrología. es afuera. un pequeño crucifijo. Luego reparo en que mis dos amigos no eran cristianos. una sincronicidad es un puente entre un hecho físico externo y un hecho psicológico interno. a pocos pasos de distancia delante mio. Más tarde me puse a pensar en esto y concluí que sin dudas se había tratado de una sincronicidad. y otras cosas de ese tipo. Lo tomo y casi sin pensarlo digo algo así como “esta señal dice que hay vida después de la muerte”. pero en ese momento para mi su significado fue instantáneo y clarísimo: el símbolo de la resurrección de la vida. todo en un tono amigable por supuesto. Se dice que los eventos sincronísticos ocurren a . una cuadra más adelante ya habían olvidado el hecho. como es adentro. el astrólogo costarricense Juan Antonio Revilla hace unas objeciones muy válidas con respecto a esto. es más. A veces tenemos sueños que son sincronicidades en tanto aportan significado. Ellos tienen una mirada materialista de la existencia y niegan completamente una vida ultramundana. Me sorprendo al notar que ellos no le habían otorgado ningún significado a la “sincronicidad”. Esta anécdota me hizo notar que después de todo el significado lo pone uno y que el contexto familiar. Yo intentaba introducir otro punto de vista. pues no existe sincronía temporal entre un diagrama del cielo actual (tránsitos) y el diagrama del cielo radical (la carta natal) ocurrida tiempo atrás. un símbolo de muchas cosas. Acaso estemos confundiendo el mapa con el territorio y debamos definir más exhaustivamente el término sincronicidad. Cuando la conversación ya se estaba poniendo candente observo en el suelo. o al menos no es un dogma de fe como en el cristianismo. Otra vez se verificaría la máxima hermética: como es arriba es abajo. ¿Dónde debemos poner la atención. esta reestructuración interna produce resonancias externas. hablando de la vida y la muerte. sino que esta correspondencia no tiene que ver con la sincronicidad. Hablabamos de la vida después de la muerte y aparece un crucifijo. Pone el acento en la sincronía en vez de en el sentido. De esta manera se explica por qué un hecho externo físico como el movimiento de los planetas corresponde con el contenido psicológico de las personas y con los hechos de su destino.Es como si la formación de patrones dentro del inconsciente fuese acompañada por patrones físicos en el mundo exterior. Sin embargo. Revilla pone el acento en que en un hecho sincronístico debe darse una simultaneidad temporal entre una situación interna y otra externa. en la simultaneidad o en el significado?. y que en su religión (que no practican) no está tan fuertemente instalado el tema de la resurrección. Estaba caminando por la calle con unos amigos. Ellos comienzan a reír diciendo que ese símbolo es para manejar a los hombres. Opina que una cosa es un tránsito “a una persona” y otra muy distinta es un tránsito “a un diagrama”. aunque no se den en forma simultánea con el hecho externo en cuestión (sino antes o después). Entonces. Él no dice que no haya correspondencia entre ambas cosas.

pues a fin de cuentas el hemisferio izquierdo del Yo/Nosotros aporta significados al hemisferio del Ello/Ellos. ya que un mismo hecho externo (objetivo) puede tener diversos significados según la conciencia del sujeto. Son las formas sustanciales (ejemplares eternos y perfectos) de las cosas que existen de toda eternidad en el pensamiento colectivo. sostuvo que la principal fuerza motivacional del hombre no era la voluntad de placer (Freud) ni la de poder (Adler) sino la voluntad de sentido. sobre las que podemos llegar a conseguir conocimientos verdaderos e inmutables mediante la razón. Para Platón la realidad estaba dividida en dos partes: el mundo de los sentidos. La Logoterapia apunta hacia a un mundo más allá del hombre. Este sentido es único y específico en cuanto es uno mismo y uno solo quien tiene que encontrarlo. el mental y psicológico. tanto la causalidad como la sincronicidad son dos formas opuestas y complementarias de aprehender la realidad. creador de la Logoterapia. Los arquetipos provienen de este mundo de las ideas. Definitivamente. sin embargo se transforman en sincronicidades recién cuando se hacen concientes. pensar. el sentido dependerá del nivel y tipo de conciencia que cada uno tenga. Aquí ya nos movemos en otro nivel. significado. en una sincronicidad se hace muy sutil hasta casi desaparecer la línea que separa los hemisferios Interior y Exterior. La existencia del arquetipo solo puede ser . vivenciar y compartir. no hay un sentido único o abstracto de la vida sino que cada ser debe descubrir el suyo. que se expresan a través de imágenes arquetípicas. un mundo en que la pregunta sobre el significado último de la existencia humana obtiene respuesta. Los arquetipos son ideas primordiales comunes a toda la humanidad. y el mundo de las ideas. Los arquetipos astrológicos La palabra arquetipo proviene del griego arqué (ser el primero) y tipo (modelo). El psiquiatra Victor Frankl. a lo sumo se lo podrá sentir. modelo original y primario. Y esto es particularmente importante. Logos es una palabra griega que quiere decir razonamiento. Quizás lo más importante que tenemos por el momento es que la sincronicidad nos lleva a un plano que trasciende lo físico: el plano del significado. Quizás la palabra Astro-logía pueda entenderse con mayor profundidad teniendo en cuenta sus implicancias espirituales. que da cuenta a su vez del hecho objetivo externo. ya que están basadas en conocimientos imperfectos. También quiere decir espíritu. El concepto de arquetipo fue introducido por el psicólogo suizo Carl Gustav Jung como término dentro del campo de lo psíquico. Pero el significado no proviene de la coincidencia en sí sino de la conciencia de la persona que la experimenta. ya que a un significado no se lo puede medir ni pesar. pues indicaría la búsqueda de un sentido trascendente en los astros. propósito. Pero como Frankl sostiene. sentido. un propósito vital en sus movimientos… tal como cuando surgió hace miles de años. Es decir.cada momento. donde todo fluye y no puede haber coincidencia total de opiniones. es indudable su procedencia platónica. y por supuesto. Volviendo a la Figura 1 que graficaba los cuatro cuadrantes de Wilber.

incorporadas en la memoria de la humanidad como patrones de comprensión de la realidad. acaso como un lenguaje sagrado. Estos patrones son energía inconsciente que aparece por ejemplo a través de los símbolos astrológicos. son entidades sabias.. Su punto de vista es que la conciencia es arrastrada hacia los arquetipos por los arquetipos mismos. Ellos entonces aparecen en forma de imágenes. Jung los consideraba habitualmente como imágenes mitológicas arcaicas.. intuidos por el alma primero y reflexionados por la razón después La Astrología como lenguaje poético y sagrado Otra forma válida de entender la Astrología consiste en definirla como un lenguaje. . pero las imágenes arquetípicas acceden a la consciencia y constituyen nuestro modo de percibir el arquetipo. son expresiones del arquetipo. La realidad psicosomática del universo. inespaciales y fecundos. Que una cosa sea o no un símbolo depende de la actitud de la conciencia que la examine. Los símbolos. el del “Nosotros” inter-subjetivo (Ver Figura 1). sino a sus manifestaciones simbólicas. Las estructuras arquetípicas aparecen en el hombre a través de formas determinadas: en las mitologías. no percibimos a los arquetipos en sí mismos.inferida. en las leyendas. en sus formas materiales e inconcientes son reflejos o imágenes de los arquetipos espirituales a través de su reflejo anterior en el alma universal. existentes en el nivel de la intuición y la inspiración religiosa. formas colectivas transmitidas de generación en generación a través de los milenios que perviven en el inconciente colectivo de la humanidad. lo que nos permite inferir su presencia. Para entender como trabajan los símbolos arquetípicos es necesaria una clase especial de pensamiento: la actitud simbólica. son revelados por el inconciente y poseen. que en el momento preciso se encarnan o materializan como imágenes cósmicas. en los sueños.” Los planetas y signos astrológicos serían patrones arquetípicos provenientes de una esfera superior. Meditando en estos seres evocamos esas mismas cualidades en nuestra propia conciencia. Los signos del Zodíaco serían doce imágenes arquetípicas. los budistas y los hinduistas) los arquetipos son las primeras formas manifiestas que emergen del Espíritu Vacío en el curso de la creación del Universo. De este modo los principios formadores del Alma o reflejos de ella del Espíritu. que dan cuenta de la totalidad de la experiencia humana. seres en potencia. Marie Louis Von Franz afirma que los verdaderos símbolos no son una creación de la conciencia. Los hombres compartimos una serie de experiencias que han quedado. Este reino espiritual se caracteriza por las visiones de seres arquetípicos celestiales que encarnan cualidades que forman parte de nuestro ser más profundo. ya que es por definición inconsciente. por cuanto siempre parecen contener más de lo que podemos asimilar a nuestra comprensión conciente. en ciertos deseos colectivos. los mitos. manifestaciones del inconsciente colectivo. por su naturaleza colectiva. Para Wilber (así como para Platón. Una forma de acercamiento propio del cuadrante inferior izquierdo. junto con las imágenes arquetípicas de los sueños y las imágenes de los grandes mitos y de las religiones “un poco de esa naturaleza nebulosa del saber absoluto. Los arquetipos se manifiestan a través de nuestras proyecciones. Ken Wilber entiende a los arquetipos como emanaciones de un reino espiritual superior. Hay diferencias importantes en la manera en que Wilber y Jung conceptualizan el arquetipo.

Sólo existimos en una trama de relaciones. Nosotros lo creamos a través de nuestra cognición. las ideas. La poesía es mayor que el poeta así como la Astrología es mayor que el astrólogo. El astrólogo. La escritora Yaiza Martínez Montesdeoca dice que “el lenguaje poético es la creación de un mapa del mundo que no tiene nada que ver con el lenguaje argumentativo. Astrología matricial El astrólogo y filósofo francés Patrice Guinard presentó su tesis doctoral con la obra “Astrología. El lenguaje astrológico es poético en el sentido que nos brinda un conocimiento trans-mental de las paradojas. Sin embargo. Si el intérprete no se deja atravesar por el lenguaje. apareciendo en nuestra conciencia un universo no lineal. o lo transverbal desde lo verbal.En la evolución de la conciencia llega un momento en que la influencia de la cultura y el lenguaje adquiere un papel fundamental. Su propia estructura (en términos de sujeto/predicado) moldea el pensamiento forzándonos a pensar en términos de causa y efecto. Propio de la polaridad Virgo/Piscis y Mercurio/Neptuno. Si el ego se apodera de la forma se pierde el vínculo con el lenguaje original. trayendo y llevando información en ambos sentidos. siempre y cuando podamos trascender las paradojas que necesariamente se presentan al encarar lo mandálico desde lo lineal. nuestra visión del mundo. proyectos). debe ser conciente de la naturaleza de la herramienta que utiliza y permitir que que el lenguaje astrológico haga uso de él al mismo tiempo que trabaja con él. Como lenguaje sagrado nos conecta con realidades superiores. porque éste no es nada hasta que lo describimos. No describimos el mundo que vemos sino que vemos el mundo que describimos. Al ser mandálico. la Astrología es un tipo particular de lenguaje. En ella sostiene que la Astrología posee un modo de . La polisemia de cada símbolo astral hace emerger universos de sentido que nos llevan a una realidad distinta de la habitual pero no por eso menos real. puede proyectarnos a niveles transverbales. Los seres humanos vemos todo a través de una grilla simbólica o semántica que impone su propia estructura a aquello que describe. Y como ocurre en el poema ocurre en la realidad y en la Astrología: el Todo está en todo. Es la única manera de referirnos a aquello que no está presente. Los biólogos chilenos Maturana y Varela dicen que el mundo que todos vemos no es “el” mundo sino “un” mundo alumbrado por todos nosotros. El lenguaje es el medio que nos saca del presente inmediato y nos lleva al pasado y al futuro (memoria. el Manifiesto”. Es un lenguaje cuyo estudio nos permite acceder a un conocimiento al que difícilmente podríamos acceder por otros medios. Joseph Jaworski dice que a través del lenguaje creamos el mundo. su estructura no es lineal sino mandálica. el lenguaje poético es un intento de la conciencia de ordenar el caos. atrapado en el concepto de linealidad y progreso”. Éste determina. elevándonos de los instintos primarios. los conceptos. ya que su simbolismo tiene la capacidad (como Hermes) de relacionar diferentes niveles de existencia. Los semiólogos nos han hecho notar que la percepción de la realidad está condicionada por la estructura del lenguaje. Conforme se desarrolla el lenguaje nos trasladamos al mundo de los símbolos. sin que nos demos cuenta de ello. su interpretación quedará vacía y desalmada. como el poeta.

la diferencia es que el francés ubicaría a la Astrología como una ciencia espiritual: “Es un saber que funciona fuera de los límites de la razón discursiva y del pensamiento dualista. el alma y el espíritu). ciencias sociales 1. Estos abismos son los que se despliegan entre los . sino tan solo para el ojo de la contemplación.Ojo de la carne – Ciencias naturales El significado y el valor no pueden percibirse con el ojo de la carne. y que nace de una llamada a una razón más amplia. la realidad está compuesta de varias dimensiones o reinos (como la materia.) • la Matriz o estructura psico-sintética (Astrología) La comprensión astrológica difiere tanto de la explicación de las ciencias duras como de la interpretación de las ciencias humanas. en un proceso en que se puede llegar a conocer lo inaccesible por lo accesible. sociología. de una apertura del espíritu a todo el potencial psíquico”. según la cual cada uno de nosotros disponemos de tres “ojos”. el ojo de la carne. Volviendo a Ken Wilber. semiología. etc. Esta matriz aparece en la conciencia porque la propia psiquis está impresionada astralmente con esa estructura. la vida. Ella no busca explicar un fenómeno ni interptretar datos sino comprender una realidad subyacente. la razón matricial. Son realmente abismos cualitativos los que los separan. Cada uno de los cuales nos permite acceder a un dominio diferente de la realidad. La matriz astral no proviene del razonamiento ni de la experimentación sino que surge de un trasfondo psíquico. como algo que se va desvelando en función del estado de comprensión de la conciencia que la aprehende. Su estructura no proviene de la reflexión ni de la experiencia sino del espíritu. Las verdades espirituales no pueden ser comprendidas para el intelecto. Opina que la realidad aparece en la conciencia según tres modalidaes diferentes: como entidad física (aprende la realidad a través de los objetos).razonamiento propio. pero para el ojo de la razón son tan verdaderos como los objetos sólidos.Ojo del espíritu – Ciencias espirituales (Yoga/Meditación/Contemplación) 2.Ojo de la razón – Humanidades. más allá de la simple interpretación de lo visible a partir de señales mentales. Una hipótesis para cada nivel Según la sabiduría perenne (el núcleo de las grandes tradiciones de sabiduría de todos los lugares y todas las épocas). en su libro Los tres ojos del conocimiento (1983) apela a una metáfora de un místico cristiano del siglo XIII. A cada una de estas modalidades corresponde una estructura arquetípica: • el Cristal o estructura empírico analítica (ciencias físicas) • el Código o estructura histórico hermenéutica (lingüística. Hay una estructura (la matriz astrológica) que preexiste a los sistemas de interpretación y a sus contenidos específicos. mental (aprende la realidad a través de los signos o señales) y psíquica (aprende la realidad a través de la totalidad del ser psíquico). que no es asimilable por la razón experimental de la ciencia ni por la razón discursiva de los filósofos. el ojo de la razón y el ojo del espíritu o de la contemplación. san Buenaventura. pues en su raíz se encuentran los mismos arquetipos. abismos que sólo pueden ser salvados gracias a la conciencia. 3. la mente. facultad que va más allá del intelecto (pero que no lo niega). Es evidente la relación entre las estructuras de Guinard y las de Wilber.

los símbolos (el lenguaje) no crean las esferas materiales pero sí las esferas mentales. después de todo. El cuarto abismo es el que separa la autoconciencia de la iluminación. teniendo en cuenta los niveles de realidad a los que nos referimos. No podemos explicar las interacciones culturales que genera el lenguaje apelando a la biología. Desde el punto de vista estadístico. podemos desarrollar una estructura con diferentes niveles de fundamentos astrológicos. Ahora bien. difícil es explicar las sincronicidades astrológicas en términos de interacción cuántica de partículas o sopesar las identificaciones arquetípicas (vía carta natal) de una persona en base al gradiente lumínico de los planetas. sino cuatro o cinco reinos sumamente imbricados. el pasar de la conciencia individual a la conciencia universal y vivir en ese estado. de modo que el espíritu último está más allá de todos los dualismos. se van generando los diversos dualismos. ¿Cuándo y cómo surge esta capacidad? ¿Como puede adquirir conciencia de sí mismo un guiñapo palpitante hecho de sangre y de carne?. (ver Figura 3) . De hecho. ni los instintos biológicos de las criaturas apelando a la ley de gravedad de Newton. El tercer abismo corresponde al despertar de la autoconciencia. Pero aquí estamos. las posibilidades de que “algo” exista es exorbitantemente mínima. A partir de La Gran Cadena del Ser (la estructura de niveles de realidad definida por la filosofía perenne). ¿Y hasta donde llega?. no-dos) se transforma en muchos. Y viceversa. El primero de ellos es el que aparece entre la “nada” y la materia inanimada. Como hemos visto. el movimiento reflexivo propio del ser humano que da cuenta del fluir de la propia conciencia. La idea es que. más bien que nada?. Desde el punto de vista de la filosofía perenne. el dominio más elevado es el fundamento “no-dual” de todos los demás. no sólo existen dos reinos estrictamente separados (la materia y el espíritu). Podemos decir que araña lo divino. Dicho en otros términos. cada nivel superior no puede explicarse en términos del nivel inferior. en el sentido que es una vía regia para conectarnos con niveles más y más profundos de realidad. el no-uno. Asimismo. ¿Como puede explicarse el misterio de la vida? Difícilmente lo haremos si apelamos a un azar imposible de relaciones atómicas y moleculares que químicamente crean vida a partir de lo inerte. en realidad. A medida que el Uno (mejor dicho. el hecho astrológico puede comprenderse desde el punto de vista de los diferentes niveles de realidad.diferentes niveles de la realidad. Tal como se preguntaban los filósofos eleatos: ¿por qué existe algo. El segundo abismo corresponde al que se despliega entre la materia animada y la inanimada. los niveles mentales superiores “son” símbolos.

La física causal de Newton y la física cuántica acausal son las más adecuadas para brindar explicaciones a este nivel. el hecho astrológico puede fundamentarse de maneras muy diferentes. así que estaríamos percibiendo la Astrología con el “ojo de la carne”. por la cual habría ciertos patrones invisibles que dirigen todas las formas vivas. Advirtamos también que estaríamos percibiendo la realidad astrológica casi exclusivamente desde el cuadrante del Ello. Si bien toda investigación al respecto es bienvenida. me parece que la virtud principal de la holografía y la mecánica cuántica radica en su capacidad heurística y en su potencial metafórico. renegando de un 75% de “verdad”. Interpretar a la Astrología desde sus fundamentos más básicos es la manera más segura de recortar su potencial y de simplificarla salvajemente. El astrónomo Percy Seymour teoriza sobre un proceso de sensibilización .Figura 3 Como hemos venido analizando a través de las diferentes hipótesis. cayendo en el reduccionismo típico de las ciencias duras al desentenderse de otras formas más englobantes de comprensión. los objetos que pueden tocarse y medirse cuantitativamente. El nivel físico El nivel más básico de la realidad es el que comprende a la materia. La holografía también trata con frecuencias del reino de la física. El nivel biológico A nivel vida y cuerpo (el segundo eslabón de la Gran Cadena) la Astrología puede llegar a fundamentarse gracias Rupert Sheldrake y su teoría de los campos morfogenéticos y la resonancia mórfica. En este ámbito lo más prometedor que intuyo son las investigaciones con respecto a la influencia de la conciencia en los resultados de los experimentos físicos. La Gran Cadena puede ayudarnos a ordenar de forma sintética estas diferentes hipótesis. pero ese tema lo tocaremos dentro de unos momentos.

pues es el momento en que el sentido y el significado comienzan a atraer la conciencia transformándose en un nuevo centro de gravedad. el pensamiento y el ego se ven superados y trascendidos (pero sin ser negados). basado fundamentalmente en el concepto de impronta del etólogo Konrad Lorenz. Para el ojo de la carne lo real son los objetos físicos cuantificables. aquella compuesta de conceptos. Las cambiantes propiedades del campo electromagnético serían coincidentes con cierta periodicidad biológica de cada ser. visiones de seres angelicales y guías arquetípicos que encarnan cualidades que forman parte de nuestro ser más profundo. imágenes. el simbolismo. comprende una realidad a la que podemos acceder con el “ojo de la razón”. se abre a los niveles transpersonales del alma y del espíritu. ellas no pueden aplicarse a entes no biológicos como una empresa. ámbito de la hermenéutica. la introspección y la posibilidad de vincularidad real entre sujeto y sujeto (antes era entre sujeto y objeto). símbolos y fundamentalmente de lenguaje. Aquí la razón le cede el paso a la intuición. Tanto la sincronicidad junguiana como la razón matricial de Guinard se situarían en el límite superior de este nivel mental. Bruce Scofield sugiere un modelo astro-biológico de desarrollo humano. Scofield cree que los factores ambientales (sobre todo los ciclos circadianos y circanuales) generan una impronta (un patrón de conducta innato) que se fija a lo largo de diferentes períodos de tiempo. Cuando gracias a su capacidad de razonar el individuo comienza a a inquirirse acerca del significado de la existencia. Cada libro que se ha escrito al respecto se ha hecho con el ojo de la razón. por ejemplo. En cuanto a los fundamentos astrológicos. experiencias extracorporales y de iluminación. el lenguaje. un país o una pregunta. la semiótica.del sistema nervioso fetal por la resonancia de un campo geomagnético. Aquí la fundamentación del hecho astrólogico tiene que ver con su capacidad de simbolización y con su intrínseca estructura lingüística. Sólo en este nivel es donde la interpretación astrológica tiene lugar. Es en este nivel donde se abre el ojo de la contemplación y donde se manifiestan fenómenos paranormales. Creo que es en este nivel mental donde los astrólogos hacemos el mayor uso (y abuso) operativo de la Astrología. Si bien ahora “subimos un nivel”. Advirtamos que no nos referimos a diferentes percepciones de una misma realidad sino a realidades ontológicamente diferentes. “al igual que una planta produce sus flores. algunas escuelas de psicología y otras ciencias hermenéuticas serían las más adecuadas para interpretarlos. El nivel sutil En los dominios del Alma nos manejamos con una Astrología mucho más sutil. En este plano de realidad. En todo caso. si existen influencias planetarias a nivel biofísico estas no dependen tanto de la Astrología como de la cosmobiología. y su enseñanza y aprendizaje (salvo excepciones) se apoya casi completamente en este nivel mental. Como dice Jung. la psique crea sus símbolos”. El nivel psíquico El tercer nivel es el de la mente. evidentemente estas teorías dejan muchos agujeros pues sólo podrían explicar a la astrología genetlíaca. independiente de cualquier proceso intelectual racional y a menudo peleado a primera . entendida como un insight súbito. mientras que el astrólogo Demetrio Santos apela al efecto del gradiente de luz planetario sobre los seres vivos. siendo incapaces de responder a la astrología mundana y horaria. mientras que para el ojo de la razón lo real son los conceptos y símbolos cualificables.

inconcientes -tanto prepersonales como transpersonales (5). el arquetipo de la carta natal y la Astrología misma se ven trascendidos. percibiendo nuestra Esencia Arquetípica y siendo nuestro ego absorbido en ella. no lograron explicar los mecanismos neuronales del pensamiento y de la conciencia. ni ego. Todas las formas y matrices arquetípicas vuelven a la Fuente. ignorando la verdad propia de los otros tres y proyectando la totalidad de la psique en el soporte material del cerebro. ni hologramas. pues aquí no existe diferenciación entre uno y el todo. siempre la conciencia ocupa un papel esencial. ni Dios. los . del mental al físico. Este contacto con lo sutil se vehiculizaría gracias a los arquetipos trans-mentales que la Astrología nos acerca. Algunos físicos son tan reduccionistas que definen la conciencia como materia… pero sutil. Geoffrey Chew dice que la conciencia se relaciona íntimamente con los fotones débiles.vista con la lógica. ni criaturas. ésta es la trascendencia total donde no hay micropartículas. El Logos matricial. También vimos que en el nivel más básico de la realidad. así como a través de las sensaciones absorbe mensajes del nivel físico. han reducido toda la complejidad de la conciencia a los datos registrados por el cuadrante del Ello. Como ocurre generalmente en el ámbito de las ciencias duras. de la cual la Astrología es una de sus posibilidades. heredados. el de la materia inerte. Muchos creyeron que estaban muy cerca de la solución de uno de los más grandes misterios con los que se enfrenta la ciencia: ¿qué es la conciencia?. Los últimos diez años del siglo XX fueron definidos como la década del cerebro por la comunidad científica. y así acceder a la verdadera esencia de las cosas. El Dr.simbolizados por los mismos operadores astrológicos. no podría haber ningún yo que “llegue” al reino del espíritu. el Sí mismo. Sin embargo. El hecho astrológico se fundamentaría aquí en la realidad psíquica y “sobrenatural” de la existencia y en su relación con los surcos arquetípicos colectivos. pues llegamos al reino del espíritu. preexiste a toda toma de conciencia. El misterio de la conciencia Como hemos visto en cada una de las etapas de nuestro viaje. para luego integrarlos en un todo cuerpo-mente-alma. pero es una verdad a medias… mejor dicho “a cuartos”. No hay nada a excepción de la Conciencia Pura. . en una forma de cognición superior que puede evocarse meditando en el Vacío central del mandala de una carta natal. y no sería sino una organización arquetípica superior que se imprime sobre cada uno de los niveles inferiores. aunque desplegaron ante nuestros ojos espectaculares imágenes en 3d del interior de un cerebro en funcionamiento. A partir de este momento. La psique humana absorbe mensajes “de arriba” a través de las intuiciones. porque de repente Uno estuvo siempre en todos lados. ni Astrología. No es que lo que están descubriendo no sea verdad. Los símbolos astrológicos transfieren la energía psíquica de una forma inferior a otra superior. Nadie está llegando a ningún lado. El nivel último no-dual En verdad. Es el momento en que podemos desenfocar nuestra mirada/conciencia al estilo de los guerreros samurai cuando emplean la visión kan. y resulta sugerente cómo la metáfora de la holografía y la “luz de la conciencia” se hacen casi literales para uno de los popes de la física cuántica.

la conciencia por fin se pregunta por ella misma. esto es. Pero eso no impide que existan formas de procesar la información mucho más primitivas. tanatología. mientras que la Astrología lo hace simbólicamente. Los veremos a nuestro alrededor en los vínculos que forjamos. De acuerdo a la respuesta que ella misma se da. encarar el tema desde la perspectiva de la filosofía perenne. el hilo de oro que une las perlas de cada nivel de realidad. despierta en el animal y sabe que está despierto en el hombre. si bien sos dos cosas diferentes. no hay conciencia sin cerebro. Cuanto más compleja es la información que se procesa. A nivel físico estamos hechos de estrellas. como destino propio y colectivo. el hecho -maravilla entre maravillas. La realidad puede estar generada a partir de la interpretación de información. Después de todo. La carta natal ofrece un significado del yo personal y único en relación a un contexto cósmico. La ciencia refleja objetivamente lo que ve. y la Astrología está capacitada para permitir una gradual apertura de conciencia: Dios duerme en la piedra. a nivel psíquico nos reflejamos simbólicamente en ellas. Llegados a la esfera psíquica y sutil.que más profundamente nos impresiona es que .físicos discuten si la conciencia del observador puede modificar la observación o no. absolutos metafísicos que retroceden como el horizonte. etc. más lo es la vida conciente. Según él. sino que ambas son en esencia “información”. Como la definía la astróloga Marcia Moore: Conciencia es aquel factor mediato a través del cual el Uno llega a ser muchos con el objeto de que los muchos al mismo tiempo puedan magnificar al Uno. mientras que para el psiquiatra Stan Grof hay estados de conciencia que parecen existir independientemente del cuerpo y los sentidos físicos (parapsicología. los opuestos quedan a un lado. Formaríamos parte de un infinito complejo informacional sujeto a la libre interpretación. Espíritu y materia. Jung decía: “Cuando nos preguntamos por la naturaleza de la conciencia.) Tenemos que evitar caer en la dicotomía mente/cerebro y por qué no. La conciencia siempre es gradual. estados holotrópicos. sueña en la planta. Guinard diría que tal procesamiento de información se hace en base a la matriz astral. El matemático y filósofo David Chalmers dice que debemos tratar a la conciencia como un aspecto irreductible del universo. yo y los otros. Este es el punto de equilibrio entre las polaridades dinámicas de cuya interacción todas las cosas llegan a nacer. el espacio y la masa. Todo aquello de lo que somos concientes es asociado al “yo” por intermedio de la conciencia. lo que da cuenta de la evolución de la materia al espíritu no es otra cosa que la conciencia. como lo es para los físicos el tiempo. con suerte en la propia sombra que negamos y que aparece como un daimon personal. Solamente pueden encontrarse y ser reconciliados en la conciencia del individuo. alma y cuerpo. Ciencia y Astrología son dos formas complementarias de reflejar la realidad. este cielo exterior se materializará simbólica y literalmente por medio de los arquetipos. Pero no es posible llegar a este nivel si de alguna manera el cielo exterior no se ha erigido en nuestro interior. LSD. Para Chalmers. como las piedras. no es que la conciencia sea consecuencia de la materia ni la materia fruto de la conciencia. a la búsqueda de patrones reconocibles dentro del flujo de “datos” que genera a la vez mucha más información.

El estadío prepersonal consiste en una integración con el cosmos que es previa a la estabilización del ego (pre-egoica). En el último eslabón de la Gran Cadena del Ser. no se regresa a un estadío más infantil. no la niega ni la reprime. Nota de Sergio de Régules. . Esto es una evolución sana de la conciencia. pero se encuentra limitada a decodificar tan solo una parte del espectro total de la realidad pues no solamente depende de la información que aportan los sentidos sino del grado de ampliación e integración que haya alcanzado. Tal integración es básicamente corporal. Notas 1. 2. resulta que pueden apreciarse dos clases de no-racionalidad. Este sí mismo. Ésto último significa reconocerse a sí mismo en su ambiente”. ahora identificada con el reino mental (racional). mito. Están las formas preracionales de pensamiento. se advierte que sujeto y objeto son lo mismo. Tat vam asi. el personal y el transpersonal. así como al propio ser en sus relaciones con éste mundo exterior. es un yo que puede ir abriéndose al espíritu a partir de identificaciones y desidentificaciones sucesivas. transracional). se crea simultáneamente y se desarrolla paralelamente una imagen de él en nosotros. 2005). convirtiéndose así en conciente. racional. Es un físico y coordinador científico de ¿Cómo ves? Su libro más reciente es ¡Qué científica es la ciencia! (Paidós. Trasciende la mente. Si uno ve el desarrollo humano como crecimiento (magia. centro de la conciencia.wikipedia. Ser conciente es percibir y reconocer el mundo exterior. pero es transcendida en estados transmentales). el prepersonal. pero se trasciende. 5. En el estadío personal se da una diferenciación con respecto a la unidad. y remite al sentimiento de infinitud paradisíaca propia de la vida intrauterina o la del bebé recién nacido. las mágicas y las míticas (donde la razón aún no existe o está abandonada) y están las formas transracionales (donde la razón permanece intacta. Por ejemplo. sino del que la hace religión. va más allá. Fuente: www.apenas se produce un acontecimiento en el cosmos. Sergio dice que la culpa no es de la cuántica. Unus Mundi: Forma latina que empleaban los alquimistas europeos del Medioevo para referirse al Mundo Puro. en la meditación uno es consciente del funcionamiento de la mente. En el estadío transpersonal la conciencia trasciende el reino mental para identificarse con el alma y el espíritu. Uno y Virginal del que procede el Universo. somos estrellas que han tomado conciencia de sí mismas. 4. y si todo va bien llega a madurar exitosamente. La conciencia es la que otorga significado al universo.org 3. Con potencial heurístico me refiero a todas aquellas hipótesis creativas o inventivas que como ensayo de explicación conducen al descubrimiento de nuevos hechos. La Realidad que subyace fuera del espacio y el tiempo. En el desarrollo de la conciencia se dan principalmente tres estadíos. El ego se estabiliza.

Fritjof. El hombre en busca de sentido. Culver.R. Maggie .free. Febrero / Marzo 2002. Editorial Kairós. David Sincronicidad. Edición Nº 101.co.html Seymour. José Antonio Simbología inconciente y astrología científica. Revista The Mountain Astrologer. Planetary Circuits. Cornelius. Febrero / Marzo 2002. Revista virtual http://www. Editorial Herder Guinard.cgjungpage. Geoffrey . Revista The Mountain Astrologer.arp-sapc. Miguel Angel ¿Está escrito en las estrellas? Una revisión crítica de la astrología. Juan Antonio Sobre la sincronicidad en la astrología http://www. Alejandro La Astrología http://www. Tikal Ediciones Delgado Gonzalez. Astrología para principiantes. Internal clock set to celestial cycles.Bibliografía Alcyone. Era Naciente S.cr/centaurs/essays/es/sincronicidad. Revilla. Patrice. S. El Tao de la Física. Boletín Nº 30.com/articulos/?info=articulo&id=1 Frankl. Viktor E.alcione. El Manifiesto. Percy. Chopra. www.org/publicaciones/lar30.fr Peat. http://www. An astro-biological model of human development.html Sabadell. www. ARP.casaonce.cl Capra. Chris. Edición Nº 101.Webster.org Fau.Hyde.A.L. . Deepak Sincrodestino.expreso.cura. F. Astrologers by Nature. Philip. Scofield. Bruce. Alfaguara. Editorial Sirio. Roger / Ianna. Astrología: ¿mito o realidad?. Astrología.

Todos los derechos reservados. Donald Diccionario de la mente y el espíritu. Tanto en estos casos como en el de las pinturas rupestres de Altamira y Lascaux (donde algunos interpretan la representación de la bóveda celeste) estaríamos hablando de la prehistoria de la astrología y de un pensamiento mágico propio de la infancia de la humanidad. basadas en un calendario lunar. Ken.Serendipidad Autor: Alejandro Christian Luna El hecho astrológico.htm : Historia de la Astrología Los primeros indicios que nos hablan de una observación metódica del cielo datan de una fecha tan lejana como 15. Una teoría de todo.000 a.astrotranspersonal.Tendencias 21.C. fue el pensamiento mítico el que generó la explicación de toda experiencia humana. Los tres ojos del conocimiento. Editorial Del nuevo extremo . Wilber .tendencias21. Cerca del año 700 a. El paradigma holográfico. mundos cognitivos. Cerca del año 10. Hasta la época de los primeros filósofos de Grecia. lo que se ha interpretado como la primera muestra de un zodíaco. ocurre un cambio fundamental en el pensamiento.ar/index. De la física cuántica a la espiritualidad. unificando el ciclo lunar (svástica) con el ciclo anual o solar (zodíaco). Eduardo R. se encontraron en el noreste de Africa. Zancolli. sociedad y cultura. Editorial Kairós. Y son los mitos cosmogónicos los que relatan en las diferentes culturas el origen del mundo. http://www. Editorial Kairós. Trabajo expuesto en el 11º Encuentro entre astrólogos GeA 2007. Emecé Editores. tecnología. Aparecen en .Pribram y otros. Editorial Kairós. Wilber. en la localidad de Susfana. Victoria Mercurio. Watson.Bohm . Revista electrónica de ciencia. donde podían verse una svástica y doce signos. http://www.com. Editorial Kairós.000 años antes de Cristo. Frank. El misterio de las coincidencias. Zain. en astas o huesos encontrados por Marshack y que poseen incisiones que él consideró marcas de caza. Ken Wilber o la pasión del pensamiento. VII Encuentro entre astrólogos.C.net/ Visser. GeA.

Proviene su nombre de Thot-Hermes. Los signos del zodíaco en la astrología mística posterior toman de Platón la expresión de formas "ideales". el "ánima mundi". Podemos pensar que en este momento la astrología podría haber sido alcanzada por la ola desmitificadora. como el Liber Hermetis. estas dos últimas más tardías. Una de las más importantes fue el hermetismo. el Picatrix y la Tabla Esmeralda. Relata que el Demiurgo (el dios–creador) creó el mundo a partir de los cuatro elementos. pero si de sus seguidores. La materia del alma del mundo es una sola. según la astrología caldea (y luego por la astrología como un corpus). Platón halló razón y lógica en los movimientos de la esfera celeste. si conocemos la diferencia es porque estamos en contacto con la Eclíptica. gracias a dos fuerzas que llamó "odio" y "amor" respectivamente. No se sabe si Empédocles tuvo algún contacto con las ideas egipcias o babilónicas. Platón nos muestra la cosmología astrológica subyacente en su filosofía. se subdivide en siete círculos desiguales que forman los círculos o esferas del sol. más conocido como Hermes Trismegisto (el tres veces grande). La franja del Ecuador responde a lo idéntico ya que es única y rota siguiendo el movimiento de la esfera celeste. donde aún hoy hablar de las cuadruplicidades de los doce signos es parte de la columna vertebral del saber astrológico. . Algunos años antes de Cristo surgieron en Alejandría muchas religiones e ideas filosóficas nuevas. luego lo partió en dos mitades. de origen egipcio. hay obras prácticas de astrología y alquimia. la luna y los planetas y que conforman el movimiento de lo diferente. Las obras atribuidas a Thot-Hermes son numerosas. se habilita cuando. Según Empédocles. la mezcla de religiones antiguas que se daba. El Demiurgo nos hizo a nosotros con la misma materia del alma del mundo. pero lo que ocurrió fue que el mismo pensamiento racional se utilizó para intentar legitimarla. Asimismo la diferenciación de las fuerzas activas de la naturaleza en la polaridad amor /odio se relacionan con las fuerzas activas que. El Demiurgo creó al mundo y le dió un alma. rota en dirección contraria. Todo en la creación tiene existencia. la autoría no pudo ser de Hermes Trismegistos. Así es que la contemplación del cielo nos ayuda a recordar vagamente nuestro origen. trasmitidas sólo oralmente a lo largo del tiempo. son vehiculizadas por dos pares de planetas polarizados como benéficos: Venus y Júpiter (amor) y maléficos: Marte y Saturno (odio). transcriben las historias referidas a los dioses dando lugar a una posterior profundización con crítica y debate acerca de estas historias. tanto Homero con su Ilíada como Hesíodo con su Teogonía. En el Timeo. llamados los "filósofos de la naturaleza". y con seguridad. pero es evidente la relación entre su filosofía y la astrología. La franja oblicua. Este cambio que va del pensamiento mítico al racional. los cambios en la naturaleza se dan porque los cuatro elementos (en diferentes proporciones) constantemente se separan y se juntan. cada uno de nosotros tiene su propia estrella y antes de encarnar se nos mostró como funciona el cosmos. El hermetismo refleja una tradición diametralmente opuesta al racionalismo aristotélico. es idéntico o diferente a algo. Está implicita aquí la idea pitagórica (y por ende también caldea) de la armonía de las esferas. Si conocemos la identidad de las cosas estamos en contacto con el Ecuador. los filósofos herméticos. a partir del "sincretismo". el Ecuador y la Eclíptica. una figura que es una mezcla de mito y realidad. cuando un individuo emplea su intelecto el movimiento de su alma se une a los movimientos celestiales del alma del mundo. creando dos franjas circulares oblicuas entre sí.Grecia los primeros filósofos. la Ecliptica.

En definitiva. El golpe más fuerte lo da cuando toca el tema de los gemelos o los mellizos. El Renacimiento trajo consigo una nueva manera de acercarse a la realidad: la investigación de la naturaleza basada en la observación. Galileo Galilei (1564-1642) dijo: “el libro de la naturaleza está escrito en un lenguaje matemático” La astrología se vio directamente beneficiada. Venus y Júpiter aspectaban favorablemente a esos mismos planetas en la carta natal de Isabel . Vale como ejemplo la fecha elegida para la Coronación de Isabel 1ra. Surge el llamado método empírico. la experimentación sistemática y la experiencia. mostrando de otra manera el saber astrológico de antaño. Tanto en ese momento como ahora. Desgraciadamente la traducción del griego al árabe y del árabe al latín introdujo muchos errores debido a la misma estructura del lenguaje. Los Tetrabiblos de Ptolomeo fueron traducidos en el 1138. la medicina. donde sus nombres y sus aforismos aparecen en mucha bibliografía europea posterior. propio del conocimiento científico. los adelantos técnicos perfeccionaron la confección e interpretación de los horóscopos. la astrología era relegada a un lugar cada vez menos importante. fueron traducidos al árabe gracias a astrólogos y filósofos como Al-Kindi. por reyes y papas. calculada por el astrólogo británico John Dee. el impulso de los árabes comenzaba a ser notable. En este momento equipos interdisciplinarios compuestos por astrólogos y filólogos están traduciendo directamente originales griegos. En el año 529 la Iglesia cierra la Academia de Platón en Atenas. A medida que el cristianismo se iba imponiendo en el mundo romano. propios del mundo islámico. El determinismo de la astrología de la época chocaba con la idea del libre albedrío. La cultura islámica tomó de los griegos la filosofía. Este pensamiento continúa aún hoy en muchas personas que ven pecaminoso el querer inmiscuirse en asuntos que van más allá de lo que entienden como “normal”. y la abismal diferencia dada en el destino que viven. el conocimiento directo con lo sagrado. era habitual considerar a la astrología como un prosaico método de adivinación en lugar de una filosofía astral como lo fue en sus inicios. Los conventos tuvieron el monopolio de la enseñanza. cuando los tránsitos del Sol. Ensalza la experiencia numítica. una forma mística de pensamiento. errores que se fueron perpetuando hasta hace pocos años. el poder de la Iglesia cristiana se encargó de disolver el desarrollo de las ideas filosóficas originarias del mundo griego. sintetiza el pensamiento hermético y demuestra la relación íntima entre hermetismo y astrología. La frase "Como es arriba es abajo". la astrología se vio beneficiada por los enormes adelantos de las matemáticas y del álgebra. Los llamados partes arábigos son desarrollados por ellos a partir de su uso por los astrólogos helénicos. Uno de los llamados padres de la Iglesia fue San Agustín (354-430). deseosos de que las almas renuncien a su libre albedrío. quien estudió astrología en su juventud. la reflexión y la experimentación “científica”. Muchos textos astrológicos griegos que el occidente latino había perdido. En la Edad Media. Su crítica tiene tanto argumentos lógicos como espirituales. que fueron aprovechados a su vez. Abu-Maschar y Masha-allah. metiéndose en los asuntos de Dios. transformándose luego en su principal enemigo. Simultáneamente a la “introversión mística” dada en Europa. núcleo del cristianismo. dándole a Aristóteles un lugar protagónico.es más un cuerpo místico de doctrinas. San Agustín sostenía que cuando los astrólogos hacían predicciones acertadas era porque estaban asistidos por demonios. la astrología y las ciencias. hasta desaparecer casi totalmente a partir de la invasión visigoda a Roma en el 410.

como astrólogo que era. Los aspectos planetarios son la base de la astrología kepleriana. oposición. En su Astrología Cristiana sostiene que una astrología predictiva bien hecha es compatible con el cristianismo. Su predicción más espectacular tuvo que ver con el incendio de Londres en 1666. ya que aporta nuevas relaciones de longitud eclíptica entre planetas (como la semicuadratura. la teoría de la gravedad de Isaac Newton está basada en los descubrimientos del gran astrónomo alemán. semisextil y quincuncio). orden. dudar de todo. trígono. Por eso se ha ocultado tanto su cabal conocimiento de la astrología (¡Dios mío. Y de hecho estaba doblemente en lo cierto. ya que rige a Cáncer. Y aplica la lógica cartesiana al ámbito del saber astrológico. análisis y con la clarificación de cada argumento. La importancia de Kepler en la historia de la ciencia es capital. el quintil. signo de ese elemento. donde la Tierra (y por ende el ser humano) dejaba de ser el centro del Universo como hasta entonces se creía. que la Tierra (junto con los demás planetas) gira alrededor del Sol. intentando reformar la disciplina. con método.. Kepler practicaba la astrología y hacía horóscopos. Su enfoque tiende más a lo profético y a lo mágico. fue detenido como sospechoso de causarlo. que se suman a los tradicionales aspectos ptolemaicos (conjunción. La oposición de la Iglesia no se hizo esperar demasiado. construir una astrología desde los mismos cimientos. sextil. Morin hizo lo mismo que Descartes con la filosofía. fuerza que explicaría la relación entre las fases de la Luna y las mareas. el septil y el nonil). En el año 1543 se publica el libro Sobre las revoluciones de los orbes celestes del astrónomo polaco Nicolás Copérnico. cuadratura. pero las investigaciones . Censuró a la astrología convencional. En la esfera británica.(quien se las arregló para mantener unida a Inglaterra durante 44 años bastante complicados). con un estilo que recuerda al de Nostradamus. Para hacer esto. que las mismas leyes que regían en este sector del cosmos regían en todo el Universo. la sesquicuadratura. acontecimiento que él había predicho 15 años antes. El alemán Johannes Kepler (1571-1630) demostró que los planetas recorren órbitas elípticas y opinó además. Es considerado un maestro en la astrología mundana y horaria. La burla de Galileo ejemplificaba en realidad como eran vistos los cultores de la astrología por los científicos de la época. Galileo Galilei se burlaba de Kepler porque “había dado su consentimiento de que la Luna domina el agua”. exclamarían los doctos).. Señaló también la existencia de una fuerza que mantiene a los planetas orbitando alrededor del Sol. no dar nada por sentado. Luego del mismo. Advirtió a los críticos de la astrología que “no tiraran las frutas frescas junto a las podridas”. entre ellos los del Emperador Rodolfo II y el del general Wallenstein. Kepler astrólogo! ¡que mal le hace esto a la ciencia!. el astrólogo William Lilly (1602-1681) tuvo –y tiene– una gran importancia. Burla que hoy en día ejerce toda persona que se considera “racional”. Kepler. bien conocía la influencia de la Luna sobre el agua. Jean Baptiste Morin de Villefranche (1583-1656) está considerado como el más grande astrólogo francés. demostrando mediante la observación y las matemáticas. Esta obra comienza a cambiar la visión que el mundo tenía de sí mismo. Vaciarla de los contenidos ptolemaicos que dotaban a cada planeta de "significación universal". sobre todo al pasarlo por el tamiz de la razón. el biquintil. Este cambio de paradigma habilitó una nueva cosmovisión.

comienzan a publicar con seudónimos. por ejemplo. A principios del siglo pasado comienzan a proliferar columnas de horóscopos en los diarios. entendida como fenómeno digno de estudio dentro de un marco puramente histórico.posteriores lo libraron de culpa y cargo. con su particular comparación de las religiones del mundo y los conceptos de karma y reencarnación. la Ordo Templi Orientis. cuya primera edición data de 1895. sobre todo en Inglaterra. Naylor. hizo que poco a poco el positivismo fuera menos dogmático y se abriera la posibilidad de que surgiera una nueva astrología.con los cuales sólo los “iniciados” pueden contactar. aún con un complejo de inferioridad con respecto a los serios científicos sabelotodo. Por ejemplo el concepto de correspondencias entre las distintas entidades del Universo. Cuando nació la hermana de la reina Isabel de Inglaterra (el 21 de agosto de 1930) el Sunday Express publicó su horóscopo. Esta astrología solar es la que vemos plasmada con tanta superficialidad en todos . Rodríguez Navarrete y Astrología y Religión en el mundo grecorromano (1903) de Franz Cumont. Richard James Morrison (Zadkiel) funda en 1831 la revista Heraldo de la Astrología. Entre las sociedades secretas tenemos la Order of the Golden Down. El éxito fue tal que comenzó a publicarse una columna de astrología. antropólogos y diversos investigadores de la cultura antigua vuelven sus ojos hacia la astrología. Una astrología que a finales del siglo XX ya era un verdadero "boom". Los astrólogos. la primera. A principios del siglo XIX. La astrología española en la Edad Media (1841) de A. H. R. Smith. espíritus. Delambre . excepto en Inglaterra. la moda del ocultismo (la “sombra” de la época victoriana) también tocaba algunos puntos coincidentes con el hermetismo y la astrología. el 5 de octubre de 1930. Muchos conseguían formar su propio culto. Aleister Crowley y Dion Fortune. donde algunas personas. más conocida como Madame Blavatsky. intelectuales) que se unían en sectas y sociedades secretas. más conocido como Raphael. publica hacia 1824 su primer Almanaque. La Doctrina Secreta de la teosofía. Muchos astrólogos de la época tomaron sus nombres a partir del nombre de ángeles. repetido luego anualmente. La Sociedad Teosófica fue fundada en 1875 por Helena Petrova Blavatsky. la existencia de seres intermediarios entre la humanidad y Dios -ángeles. Podemos citar las obras de numerosos autores. La desviación del pensamiento racional iniciada muchas décadas atrás con el romanticismo y mantenida gracias al estudio de la psicología humana profunda. Los astrólogos británicos adaptaron el vocabulario científico para sus analogías simbólicas. Los libros de Frederick William Alen (Alan Leo) se siguen publicando en la actualidad. Astrología Moderna. Ya desde el siglo XIX. la Orden de los Nuevos Templarios y la Thule Gessellshaft. Esta "movida" antirracional produjo numerosos grupos de personas (artistas. En Inglaterra. elaborado por R. el arte de hacer horóscopos se extinguió casi completamente. la astrología en Inglaterra retoma un impulso que luego arrastraría a toda Europa y más tarde a América. poetas. maestros ascendidos. como Histoire de l'astronomie ancienne (1817) de M. Durante la época de la Ilustración. arqueólogos. seguían interesadas en la ciencia de los astros. en base a mistificaciones más que con verdaderos misterios herméticos. como Sepharial. Entre los más conocidos podemos nombrar a Eliphas Lévi y a Gérard Encausse (Papus) en el esoterismo francés. Raphael o Zidkiel. como la electricidad y el magnetismo. Por otra parte.C. dotó a muchos astrólogos de una conexión espiritual que necesitaban como complemento a lo intelectual de su quehacer. consideradas bastante excéntricas.

Jung no descarta una posibilidad causal de su influencia en los seres vivos. La astrología ligada al ocultismo tiene al clérigo Eliphas Levi y a Papus como figuras más representativas. El alemán Reinhold Ebertin es autor de obras de gran resonancia. Howard Sasportas. Charles Carter. En los Estados Unidos de América. Liz Greene. Cuando muestran algún indicio que la convalide. Sin embargo. casi todos provenientes de Gran Bretaña y Estados Unidos. Demetrio Santos. y principal referente de la escuela astrológica alemana. manifestaciones del inconciente colectivo. A partir de Jung aparece una nueva astrología. "coincidencias significativas". con la que pretende explicar ciertos casos extraordinarios. Evangeline Adams y Maurice Wemyss. imposibles de explicar causalmente. Los signos del Zodíaco serían doce imágenes arquetípicas. la llamada humanística o psicológica. Jung ubica a la Astrología dentro de una realidad psíquica. aunque no pudo establecer ninguna certeza empírica suficiente. Si Freud considera al ser humano casi como un animal (en lo que respecta a lo instintivo de su naturaleza). como Elbert Benjamine. la ciencia institucional se erige como la principal adversaria de la astrología. en especial el trazado por el suizo Carl Gustav Jung (1875-1961). El suizo Karl Kraft (1900-1945) opera sobre estadísticas. Despues de numerosos y estériles debates. Para entender como trabajan los símbolos arquetípicos es necesaria una clase especial de pensamiento: la actitud simbólica. El francés Paul Choisnard trata de apoyar la astrología sobre las bases de la matemática y la física moderna. El danés Max Heindel fusiona la ciencia de los astros con la filosofía Rosacruz y la Teosofía. un animal simbólico. Walter Koch. se los desacredita o ignora. según Maggie Hyde "No se trata de un problema de pruebas. Jacques Sadoul. y cuando así lo hace. En su libro "La interpretación de la naturaleza y la psique". de la escuela de la asociación Rosacruz surgen importantes astrólogos. A fin de cuentas. podríamos decir que Jung también lo considera un animal. En 1975. cuyas figuras más importantes son Dane Rudyhar (1895-1985). No podemos dejar de nombrar a otros con diferentes enfoques y nacionalidades: André Barbault. consideradas más tarde como poco fiables. Por esta razón los métodos de las ciencias físico-naturales son inapropiados para comprender la astrología. los resultados son publicados siempre y cuando no prueben su validez.los diarios y revistas de la actualidad. Muchos astrólogos se alejaron de la ciencia para seguir el camino de la psicología. muchos investigadores persiguen algún dato que incluya a la vez psique y . Jung define la sincronicidad. ciento ochenta y seis destacados científicos (entre los que se incluían dieciocho Premios Nobel) publican en la revista Humanist unas "Objeciones a la Astrología". que dan cuenta de la Totalidad. Nicolás DeVore. Más allá del lenguaje simbólico de la astrología. Richard Idemon. sino de una lucha entre sistemas de creencias". La ciencia institucionalizada sencillamente considera que la astrología no merece ser estudiada. Stephen Arroyo. Alexander Ruperti y otros. siendo autor de la Cosmobiología. Su teoría de los Arquetipos explica el poder de los símbolos astrológicos y como éstos trabajan en la imaginación. "Que una cosa sea o no un símbolo depende de la actitud de la conciencia que la examine".

no deja de ser la última filosofía globalizadora. En su teoría del campo unificado propuso que la esencia del Universo no son las partículas sino los campos. F. Albert Einstein demuestra que el espacio y el tiempo no son entidades separadas e independientes sino un continuum espacio-tiempo. siendo la principal vocera de la llamada Era de Acuario. la rueda sigue girando. cualidades y relaciones de las cosas 2. D. religarnos con el prójimo y con los seres sintientes que nos rodean y nos acompañan en esta fase del camino que llamamos "existencia". del yo o del ego. ¿Y por qué transpersonal? La teoría transpersonal estudia las inquietudes. Mientras tanto.materia. Si concebimos lo espiritual como un proceso de pérdida gradual del egocentrismo y del narcisismo.. Alejandro Christian Luna © 2002 La Astrología es un conocimiento de índole netamente transpersonal La Astrología entre otras cosas es una forma de conocimiento. La mirada transpersonal surgió del encuentro de la psicología humanista occidental y las tradiciones contemplativas orientales. Astrología Transpersonal . Las investigaciones más recientes han puesto en evidencia la increíble analogía entre el mundo de la microfísica y el Universo. toda la información del Universo". del que participan todos los procesos del Universo. "Los eventos sincronísticos. La llamada New Age. donde se pueden encontrar las más diversas disciplinas trabajando mancomunadamente. afirma que el Universo entero se encuentra plegado sobre si mismo en cada región del espacio. existe un nivel más profundo que contiene. Allí. entendidos como una coincidencia significativa entre microcosmos y macrocosmos.. la Astrología ocupa un lugar preponderante. que ya estaría dando sus primeros frutos. a partir de la teoría del orden implicado de Bohm. bajo los estratos de un orden implicado individual. Como analogía literaria. creo que el mayor mérito de la Astrología es el de re-ligarnos conscientemente con el Universo. Peat. entre el microcosmos y el macrocosmos. solo que cada punto del espacio sería un “Aleph”. pero mucho antes de eso religarnos con nosotros mismos y nuestro cuerpo. plegada. Sólo el Tiempo y la Historia dirán que cosas de la New Age serán importantes para la Humanidad.averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza.Tener trato y comunicación con alguno 3-Presumir o conjeturar lo que puede suceder). una manera de "conocer" (según el diccionario conocer es 1. Lo que diferencia a lo transpersonal de otras miradas es que requiere la inclusión de lo espiritual como parte de la naturaleza humana. son aplicables si consideramos que. motivaciones y experiencias que trascienden la esfera de la personalidad. vale la del cuento de Jorge Luis Borges “El Aleph”.

Trasciende la mente. va más allá. las mágicas y las míticas (donde la razón aún no existe o está abandonada) y están las formas transracionales (donde la razón permanece intacta. Para profundizar en esta mirada recomiendo el artículo de Alejandro Lodi. la segunda al Yo transpersonal. con nuestro verdadero Ser o Yo superior. Acaso también deberíamos distinguir entre astrología y Astrología. no la niega ni la reprime.. el personal y el transpersonal. Están las formas preracionales de pensamiento. Esta última no solo integra los reinos minerales. en la meditación uno es consciente del funcionamiento de la mente. mito. El estadío prepersonal consiste en una integración con el cosmos que es previa a la estabilización del ego (pre-egoica).En el desarrollo de la conciencia se dan principalmente tres estadíos. La primera se referirá al ego personal. ahora identificada con el reino mental (racional). el alma del mundo. Una astrología transpersonal remite a una mirada integral de la conciencia y el cosmos. la determinista. La astrología es una herramienta más del pequeño yo. es la que corresponde al espectro personal basada en el ego y en las necesidades del ego. En Urania y Sofía también desarrollo el concepto de evolución. racional. la que pretende controlar los sucesos. SI uno ve el desarrollo humano como crecimiento (magia. Como con las palabras cosmos y Kosmos. a cada astrología le corresponde cierta "banda" o espectro. . Wilber insiste en establecer una distinción entre naturaleza (con "n" minúscula) y Naturaleza. y si todo va bien llega a madurar exitosamente. y los libros de Ken Wilber. pero se trasciende. transracional). y remite al sentimiento de infinitud paradisíaca propia de la vida intrauterina o la del bebé recién nacido. mágico y narcisista. Es decir. en donde puede funcionar exitosamente. la Astrología atravesará al Yo como si fuera un hálito intangible. En el estadío transpersonal la conciencia trasciende el reino mental para identificarse con el alma y el espíritu. pero es transcendida en estados transmentales). resulta que pueden apreciarse dos clases de no-racionalidad. Tal integración es básicamente corporal. aunque aquí está el peligro. vegetales y animales sino también los niveles culturales. mentales y espirituales. pues al alejarse de la racionalidad también podría caer en lo pre-racional. sin ovidar que inicialmente (y según los datos con que contamos en estos momentos) ella misma proviene de un nivel mítico. Esto es una evolución sana de la conciencia. no se regresa a un estadío más infantil. dentro de este sitio.. La astrología transpersonal corresponde a las necesidades del alma. El ego se estabiliza. el prepersonal. Este tipo de astrología nos conecta con nuestra alma y con el ánima mundi. trascendiendo al ego y conectándolo con el Kosmos. En el estadío personal se da una diferenciación con respecto a la unidad. Por ejemplo. Podríamos decir que la astrología agorera.

etc. varía de acuerdo a la capacidad de sensibilidad y discernimiento que expresa la conciencia. Entendemos por conciencia el registro de sí mismo y del mundo que nos rodea. de responder a lo que no ocurre tal como deseamos). esa barrera es ilusoria. Sin embargo. Este registro es tanto sensible como racional. Y en la medida que somos conscientes de lo fragmentario de nuestras identificaciones. Conversión de la identidad: nos reconocernos en cualidades que son antagónicas a aquellas con las que hasta ahora nos identificamos. Profundamente. aquello que definimos ser en cada momento de nuestro vida. 3) la frustración de esos deseos generan conflictos que llevan a una crisis de esa identidad parcial. la conciencia va desarrollando identificaciones con contenidos parciales de la estructura global. 2) definimos allí una identidad y deseos personales desde los que nos vinculamos al mundo. Lo que “creemos ser”. que reconozcamos como propias e incluyamos) cualidades hasta ahora rechazadas (negadas. La división entre yo y los otros. Así. Desde esas identidades fragmentarias nos vinculamos con los demás y con el mundo.). nuestra sensación de identidad. en cada estadio de su desarrollo la conciencia nos va revelando que forma parte de lo que somos aquello que hasta ahora creíamos exterior. de recorrer nuevos vínculos con la realidad. crisis en la que se pone en juego nuestra capacidad de responder a propósitos más vastos (esto es. lejos de ser definitiva. Esto significa que la conciencia no es fija. ¿En qué sentido podemos decir que este proceso de la conciencia es de «integración»? En su dinámica. es posible entonces que se genere una expansión de nuestra sensación de ser e integremos (es decir. creyendo que «yo» y «mundo» están definidamente separados. de lo que somos y de lo que nos ocurre. extremando la polarización entre «yo» y «destino». rechazando cualquier posibilidad de cambio. y evoluciona. En este punto clave del proceso (crisis de identidad) pueden manifestarse diferentes respuestas: Cristalización de la identidad: nos refugiamos en lo que “creemos ser”. de nuestra identidad y de nuestro destino. no permanece igual a sí misma. sino que tenemos la posibilidad de profundizar en nuevas dimensiones de nuestro ser.La evolución de la conciencia Por Alejandro Lodi A lo largo de nuestra vida como individuos vamos desarrollando conciencia. abandonando a éstas y “creyendo ya . se desarrolla una dinámica en la cual: 1) nos identificamos con rasgos parciales de nuestro ser. proyectadas. es en verdad un fragmento de la totalidad que somos.

algunas gotas (algunos fragmentos) de ese vasto océano lograron conocer alturas de las que ahora descienden bajo la forma de río.no ser eso”. nos permiten interactuar con el mundo). El proceso de integración implica reconocer que aquellas identificaciones parecen necesarias para que el proceso vital mismo sea posible. y emprende un complejo camino de regreso (río). y que en sus sucesivas crisis y transformaciones (cesación o muerte a la sensación de exclusividad. algo se discrimina y fragmenta (gotas de lluvia). La conciencia como río ¿Cómo aparece este proceso reflejado en la lógica astrológica? ¿qué herramientas aporta la carta natal de un individuo para acompañar y significar este recorrido de su conciencia? Para evitar el tecnicismo y la extrema abstracción. Esta ampliación permite incluir cualidades hasta el momento no reconocidas de nosotros mismos. de ser todo) terminan por constituirse en diferentes vehículos que conducen la revelación del propósito esencial de nuestra vida (ser parte de un todo mayor). Participando de lo universal y vasto (océano). Integración de la identidad: cesamos en nuestra identificación exclusiva con aquellos rasgos parciales. Aquello que polarizaba con la identidad y aparecía como «destino» es reconocido ahora como constitutivo del ser. aunque fragmentarias. condensándose en nubes. confirmando de este modo la polarización entre “lo que creo ser” y “lo que creo no ser”. Parece muy claro que la posibilidad de auténtica integración implica aceptar la necesidad de conformar identidades parciales funcionales (que. . anhelando volver a aquella unidad. utilizaremos para nuestra reflexión astrológica la observación de un fenómeno de la naturaleza. tanto como trascenderlas (cuestionándolas como centros exclusivos de la totalidad e incluyéndolas como partes) para acceder a despliegues más plenos de conciencia. Habiéndose elevado desde el mar. Comencemos diciendo que en lo que acabamos de exponer surge una lógica circular y aparentemente paradójica. generando una expansión de nuestra sensación de identidad. Estableceremos así una analogía entre el desarrollo de la conciencia y la corriente de un río.

2. en los que desarrolla las distintas identificaciones.esos rasgos nucleados y los confunde con el todo. Decimos que la persona se identifica con -siente ser. nacemos y nos desarrollamos como entidades psicológicas. confundiéndolos con la totalidad que somos. a desertar del compromiso con lo amplio y trascendente. un cierto conglomerado de factores. . La carta natal y los estadios de conciencia Desde lo astrológico. Pero también resultan instancias que invitan a la fantasía de refugio. Mediante la constitución (construcción) de nuestras fragmentarias identificaciones psicológicas se logra contener a aquella intensidad.Complejo lunar.Nexo solar. ese río encuentra vados. resistiendo la presión del río que convoca a seguir circulando (confundir la parte con el todo). conduce inexorablemente al encuentro con la totalidad. Y este trazado. Estas identidades representan instancias en las que el trepidante flujo vital se aplaca.. Ahora. Diferenciados de la matriz uterina . en su recorrido. Vamos identificándonos con algunos fragmentos. Sin embargo. quizás podamos ir percibiendo que los obstáculos y desvíos. El encuentro con el océano es inevitable.El proceso de la conciencia se asemeja a ese retorno. van revelando una trama. y recluirse en la aparente comodidad de esa calma. estos vados. A estos estadios o niveles los llamaremos: 1. En este sentido. Parecen permitir condiciones que hacen posible el desarrollo del propósito vital esencial. y desde ellos vamos vinculándonos con nuestro destino. un contenido fragmentario. y evitan que distintas corrientes del río caoticen su curso. estos niveles de identificación. aunque no resulte la línea recta que deseamos. podríamos reconocer que la vida individual despliega tres estadios o niveles de conciencia bien diferenciados . Seguramente. se constituye en la parcialidad que hegemoniza el centro de la identidad y desde allí organiza la totalidad de la psiquis. el auténtico cauce de nuestra vida. Así.Estímulos de integración. en verdad.. en tanto no confirme nuestros propósitos. espacios en los que lo turbulento parece aquietarse y la dirección del cauce adquirir un nuevo sentido. Cada uno de estos vados representan diferentes niveles de la conciencia y tienden a constituir identidades que los expresan.. 3. tienen un significado funcional y operativo. Cree que el vado puede contener definitivamente la corriente del río. este destino será resistido creyéndolo ajeno a nosotros.

El estadio de estímulos de integración es aquel en el que la conciencia comienza a abrirse y a aceptar que la vida individual y personal se inscribe en un orden que la trasciende. estas tempranas sensaciones de ser se basan en supuestos condicionados por la supervivencia y la dependencia externa.El estadio del complejo lunar es aquel en el que se constituye las primeras imágenes de identidad. En este nivel de desarrollo de la conciencia.Sol por aspectos. Existe una búsqueda de algo auténtico. Al elaborarse en los primeros años de vida.Sol por signo y por casa. autocentrada. Obviamente. ahora sí pueden coincidir con la realidad .Luna por signo y por casa. Seguimos creyendo en ellas. la pregunta “¿qué pretendo yo de la vida?” va siendo desplazada por aquella que interroga “¿qué se propone la vida conmigo?” . por lo tanto. En una carta natal. comienzan a percibirse como severamente condicionantes e inhibidoras.Los planetas personales por signo. de lo genuino “dentro de sí”. . que sirva como plataforma para la realización de nuestras potencialidades. aunque quizás resulten seguras y estables. casa y aspectos .Regente de la Casa IV. tanto como una necesidad de logro y éxito en el mundo.Nodo Sur. Las características solares facilitan la decisión de experimentar el riesgo de la autodeterminación. . . los indicadores que pueden dar una insinuación (y apenas eso) de estos estímulos a una integración plena son: ..Aspectos de la Luna. creemos ser eso. de descubrir el propio talento para la supervivencia más allá de las formas del pasado que... . las primeras identificaciones muestran una adhesión emocional y afectiva por parte de la conciencia que las hacen persistentes en el tiempo. «Integrar» implica aquí reconocer a aquello que parece contradecir mi deseo personal e incluirlo como parte (y acaso como clave) de aquello que profundamente soy. .. Soy mi destino. ligadas a la vulnerabilidad. Los puntos de una carta natal a los que puede suponerse que la conciencia recurrirá para elaborar estas primeras imágenes de identidad son: .. como si aún en la vida adulta tuviésemos la fragilidad y carencia que tuvimos en la cuna. Se percibe que los propósitos personales han logrado superar el regresivo condicionamiento lunar.Casa IV y su relación con el Ascendente.. .. y que. el nexo solar aparece indicado en los siguientes puntos: . El destino y sus contrariedades comienzan a ser percibidos como la revelación de un propósito esencial al cual resulta necesario saber integrar..Planetas en Casa IV. Es por esto que el complejo lunar representa el estadío más regresivo de nuestra estructura psicológica . . Así constituidas. a la incapacidad de autonomía y a la urgencia de otro para satisfacer necesidades básicas. y su crisis como identificación exclusiva de la conciencia caracteriza a la adolescencia y la juventud temprana . mucho más allá de lo necesario.. El estadio de nexo solar es el espacio en el que la conciencia comienza a ampliarse más allá de su identificación exclusiva con lo lunar. Este estadio se caracteriza por la búsqueda de constituir una identidad personal sólida.

Y su profundo sentido se revela en nuestras vidas provocando crisis. se inicia en el contenedor núcleo de pertenencia familiar. El caudal será otro. Después de cada “experiencia de vado” resulta más complejo definir la identidad del río. sus vados y los estadios de conciencia ¿Cómo se relacionan estos estadios con nuestra metáfora del río de la conciencia? En el comienzo. etc. los peces que lo habitan. nuestra experiencia de la conciencia.. luego pugna por ampliarse y trascenderlo. en la serenidad que no parece necesitar ningún cambio. Esta búsqueda no responde a la voluntad personal ni a una disposición del individuo aislado. aparentemente firmes y estables.. nuestra experiencia de río. estos vados reciben afluentes que convergen en él ampliándolo.Los planetas transpersonales por casa y aspecto. Ya sean placenteros o no.. Allí desarrollamos los primeros bordes de identidad. resultan inevitables estos momentos de transformación profunda de los contenidos que ocupan el centro operativo de la identidad. El estadio del complejo lunar sería de este modo “el primer vado”. lo mismo que el color. La totalidad de lo que somos (la dimensión transpersonal) reclama ser incluida en aquello que definimos ser (las dimensiones lunar y solar). encuentros que nos transforman y modifican por ampliación y. Esta búsqueda se plasma en las convergencias vinculares. De no mediar circunstancias de presión. Y. siendo que nos definimos a partir de fragmentos. Son las crisis de identificación. Nos enriquecen al tiempo que nos tornan más complejos. . no nos permiten seguir siendo los mismos. . Nos desplazan de la quietud autoreferente para enriquecernos. El mundo de las relaciones vinculares.El Ascendente y su relación dinámica con el Medio Cielo. permite desarrollar una resonancia armónica con la totalidad a partir de lo que se vive como conflicto desde lo aislado y fragmentario. . Así. en el sentido que promueven la sensación de asegurar la supervivencia y de proveer de aquello que realmente necesitamos para vivir . Nos expanden al tiempo que nos funden en expresiones vitales que hasta este momento sentíamos ajenas. si bien la conciencia parece necesitar de ese vehículo funcional (las identificaciones parciales) para experimentar la vitalidad en la sustancia concreta de nuestra vida individual. Ahora bien. esta posibilidad de ampliación no es una cualidad propia del río en su cauce conocido. . en la estabilidad de ese espacio contenedor. Armonía a través del conflicto.. Es decir. El río. por lo mismo. reconocerlo por el mismo nombre (la misma forma) que tuvo cuando empezó a correr. en verdad. en el cual las gotas de lluvia comenzaron a aglutinarse y supieron permanecer contenidas. fundiéndolo con otros cursos de agua. o mejor un pequeño lago en lo alto de una montaña.El nodo Norte. Revelación de un cauce profundo a partir de incluir aceptando ser transformado.Júpiter y Saturno como articuladores del acceso a la dimensión transpersonal. Estas crisis representan una oportunidad de expansión de conciencia. Estas convergencias son nuestros encuentros vinculares. . sino una consecuencia de su receptividad a los afluentes. parecen definitivos y absolutos. y que tempranamente confundimos con la totalidad de lo que somos. en el encuentro con otros.. el encuentro con afluentes. las crisis de lo que creemos ser. el deseo no sería otro que quedar allí.. El estadio del complejo lunar.La casa XII.

Sintiendo la oportunidad de liberarse de ese modo restringido de definirse a sí misma y ampliándose así a la experimentación de nuevas potencialidades.. comenzará a dar respuestas regresivas. una identificación fragmentaria. la arquetípica crisis de los 42 años). Y la crisis de transición del estadio del nexo solar (de identidad centrada en forma exclusiva en lo solar-lunar) a la inclusión de lo transpersonal (estadio de estímulos de integración) acaso comience a intuirse hacia la mitad de la vida (esto es. a riesgo de cristalizarse en una forma carente de vitalidad y. Podríamos suponer que las crisis de transición del complejo lunar (de identidad centrada en forma exclusiva en lo lunar) a la expresión solar comienzan a manifestarse en la edad de la adolescencia y se instalan más imperativamente hacia los 21 años. En verdad. de repliegue antes que de trascendencia y amplitud. se viven estas dos modalidades simultáneamente en forma de tensión y conflicto. esas identidades parciales resultan estructuras provisorias y justifican su existencia en la medida que son capaces de responder al potencial de expansión de la conciencia. De no ser así. . En cada caso. por lo tanto. En general. necesita entrar en crisis y ser transformada.Resistiendo la transformación y aferrándose a la definición conocida. que hasta allí se mostró efectiva. 2. Una vez que esta estructura de identidad agota su capacidad operativa. comienza a revelarse como un sistema de reacciones condicionadas.Básicamente.. un sistema poco eficiente para establecer vínculos con la realidad. la personalidad puede responder a esta propuesta transformadora de dos maneras: 1. de funcionalidad. hasta que algún núcleo de factores (regresivo o progresivo) define las características que ejercerán la apariencia de predominio hegemónico en el centro de identidad.

21 de marzo al 20 de abril.ar/primerospasos. La carta natal como guía en el desarrollo de la conciencia. González I. Imagen: el carnero. Frank.. Polaridad positiva.com :: Primeros pasos en Astrología. Es la primer casa natural. Y en esa nueva unidad se desarrollará un nuevo centro operativo de identidad . Barcelona. El ojo del espíritu. Kairós.astrotranspersonal. Esta transformación no tiene por qué ser operada como un corte imprevisto o compulsivo de una continuidad lineal que no preanunciaba alteración alguna. A. 1988. El proyecto Atman. • Trabajo presentado en el IX Congreso GeA alejandrolodi@hotmail. Buenos Aires. Ambiciones: Hacer. . Barcelona. Ken. Bibliografía Bailey. Wilber. te recomiendo que leas atentamente esta sección.. Frase: Yo Hago. 2003. Kairós. hasta ese momento hegemónica. demos un vistazo a los doce signos. Ritmo impulsivo. Fundación Lucis Argentina. . Tratado sobre los Siete Rayos. A saber: :: SIGNOS :: PLANETAS :: CASAS :: ASPECTOS :: http://www. 1958. Ken Wilber o la pasión del pensamiento.com. sino que puede resultar una modulación: el declive y retiro de una modalidad. Kairós. Barcelona. Lodi. Kier. Visser. No implica la claudicación de una modalidad a expensas del triunfo de otra. y Steinbrun H. Regente: Marte. sino la pérdida de control hegemónico de un fragmento que queda ahora incluido en una unidad mayor (integración). Alice A. ARIES. unidad en la que se establecen nuevos vínculos asociativos entre factores antes aislados o no integrados. y el surgimiento e instalación de una nueva. donde encontrarás una somera síntesis de los significados más importantes de las "cuatro columnas del saber astrológico". Elemento Fuego (chispa). Buenos Aires.htm#casasSIGNOS Para empezar.El movimiento de la conciencia no debe ser necesariamente abrupto. Arquetipo: El Guerrero. Cuadrante Personal. Esto representa un salto integrador de la conciencia. 1998. 2004. lo cual reflejaría la lógica antagónica y excluyente de la batalla de polos (cristalización o conversión). Por Liliana Miño de Diez Si recién estás comenzando con la aventura de profundizar un poco más en la Astrología.

el comienzo de la conciencia cósmica. es personal. Cuando se calla va a medir su venganza. aparece la voluntad forzada.Es el signo de la autoafirmación. cuando se bloquea tiene tendencia a acumular. Imagen: el toro. Individualista. Elemento: Aire. no perdono. obstinados. Son curiosos. Frase: Yo Poseo. Casa: 2. TAURO. Regente: Venus. El niño se mira. cabezas dura. es el ternero tiene los cuernos. ebullición de vida. del enfrentamiento directo y valiente. A Aries se lo llama el Niño del Zodiaco. Aries nos da el poder de la identidad. prefieren saber un poco de . En Aries. ya que moviliza a través de Marte todo lo que tenga que ver con la acción física. Frases: Yo poseo. Ritmo: EstableFijos. Personaje: Terrateniente. Cuando Tauro se vuelve posesivo. Elemento: Tierra (campo). Ritmo: Mutable. se desborda. nos da la voluntad. No lo digo. no le importa nada. En el cuerpo físico atiende los hombros y el cuello. Le gusta hacerlo despacio. dinamismo.Brisa. arremete. tiene problemas con el dinero. Es la tierra que necesita dar frutos productivos. Cuadrante Personal. hablan de todos los temas. sola no se puede transformar. Polaridad: Negativo. Violencia manejada. puede ser trigo o cardos. Tierra campo: busca producir. el despertar del Yo. Polaridad: Negativa. Es un signo de fuego que trabaja sobre el cuerpo físico y para conectarse se pone en acción. Aries viene a aprender la Consideración. utilizan cualquier información para informarse y transmitirla. Es tacaño con el dinero. por lo que tiene tendencia a dispersarse. vino a buscar su propia identidad y a ocuparse de si mismo. el dar es recibir. Figura: los gemelos. GEMINIS. No necesitan profundizar la información. lo manejo para adentro. Hay que entregar para un bien mayor. se conecta con el cuerpo. Miedo de Tauro: Miedo a perder lo conseguido. de nuestro cuerpo se desprende una energía vital que tiene que ver con Marte. no se lo puede modelar como a Capricornio. traba el Chacra de la cervical. En Tauro venimos a disfrutar de la vida en la materia. pierde la voluntad divina. tercos. Es el signo de la agresividad. Indica fuerza física. son posesivos en lo material y en los afectos. es la alegría del dar. aprendemos a tener. El Ariano sería la maquina del tren. está relacionado con la economía y como venimos a trabajarla en la Casa 2. Planeta: Mercurio. Cuadrante Personal. A través de Tauro y la Casa 2 vemos las energías que trae la persona para autoabastecerse. 21 de abril al 21 de mayo. es importante para seguir transitando las siguientes Casas. independizarse. a moderar sus impulsos para ordenarse. aprendemos la identidad a través del reconocimiento físico. Para producir necesita la semilla. Personaje: El mensajero. Frase: Yo pienso. representa la primera fase del individuo. a través de nuestro físico. Ritmo Estable negativo: Es una persona estable (aunque tenga grandes tormentas internas Temperamento rencoroso. perseverantes. 22 de mayo al 21 de junio.

Polaridad: Negativa. Son vulnerables. El río se contamina. nos nutrimos. Cuadrante personal. ver para creer. La mente se vuelve nuestro amo. Géminis en el Pensamiento: La mente busca conveniencia. vulnerables aunque exteriormente demuestren dureza. entonces achica su parte blanda. del agua es la que se ve el fondo. no rencoroso. Figura: el cangrejo. Hombre: se reviste de una dureza. Planeta: La Luna. intuitivo. se permite ser más sensible. es llorón. a veces para otro.) Elemento: Es el aire brisa. si no se escurre. es muy rápido y se entrena constantemente. corre por un cauce. pero al correr se purifica. mienten y arman historias. cambian. . le producen poder y miedo. está en la superficie. de las aguas es una de la que bebemos. tiene su propio movimiento. para que no le duela. no le interesa viajar. El Colono comienza a sacar fruto para pagar el tributo al terrateniente y siente que esa porción de tierra es de Él. Personaje: El colono. piensa dormido. Se desequilibran emocionalmente con facilidad. dual. no profundo. Elemento Agua-Río: Es todo sentimiento. Siempre nos devuelve algo que nosotros queremos y la solución posible. Mental. CANCER. Frases: Yo pienso. no se les nota. es sensible. pero duro por fuera como el cangrejo. tiene que estar incluido en todos los temas que surjan. Posesión desde el sentimiento. la mente científica. Ritmo: Impulsivo negativo. valora todas las cosas pero es superficial. se informa. a veces para un lado. que tiene que ver con los limites. Es protector.todo. suceptibles. posesivo con su familia con tendencia a recordar el pasado. sabe rebatir. nos protege. 22 de Junio al 22 de julio. Muy sensibles. se pierde. Frase: Yo siento. Los apegos más fuertes se generan en la Infancia. permanece en el dolor. Temperamento: Lo dice por la mitad (guarda lo más denso). La intuición y percepción. Siempre esta pensando. El entorno del individuo va a recrear la libertad del pensamiento a través del aprendizaje. Frase Yo siento: Siente todo. es el que más atento esta a la información. es agua que busca ser contenida. en el zodiaco es el estratega del pensamiento y la palabra. parecen muy apacibles. es difícil ganarle una discusión. nos protege del inconsciente (de lo desconocido). El agua necesita algo donde estar para tener forma. busca endurecerse. virilidad. extraña. Ritmo: Impulsivo. muchas veces disperso. donde nace se queda. El pensamiento de Géminis es profuso. imaginativo. ya que el entorno va a compartirlo con hermanos y vecinos. La Mujer: es más vulnerable. su orgullo intelectual busca quien lo escuche. pero siguen. de lo que le hicieron alguna vez. archivamos la información que queremos. porque teme por su hombría. La Humanidad separa lo que puede probar (científico) de lo que no puede probar (Metafísico: Fuera de la física. Se traslada a la tierra prometida en busca de sus raíces. En Cáncer todo el inherente a la familia del individuo lo nutre. . Elemento: Agua – río.

Regente: Sol. del aprendizaje con que la persona se ganará la vida. Virgo representa el periodo de servicio a la sociedad. Ritmo: Mutable Polaridad: Negativa. porque si combustiona mal. Fuego: Es de los 3 fuegos el más persistente. Figura: el león. o mejor dicho a la falta de status. En un estado de bloqueo. con capacidad de análisis. Es un fuego que si empieza algo. Personaje: El Rey. tiene la sensación de que siempre le están moviendo el piso (arenas movedizas). Es el que se hace responsable. Personaje: Comerciante. Sabe prestar el servicio del comercio. sensible y contenedor si su aspecto es positivo. los deberes. es un fuego que siempre guarda las formas. Pueden hacer autocríticas. El contacto inicial con el mundo práctico. VIRGO. sienten pánico ante los problemas. hila muy finito. Es él más estable. Leo usa la fuerza en alguna forma de mandato contundente sobre el otro. En el cuerpo físico. Arriba >> . Habla de nuestra conciencia Paterna. Se podría representar como la enfermera. Elemento: Fuego – llama. tiene que tener él oxigeno justo. te dice: Lo hago por tu bien. aveces consciente. es muy detallista y preocupado por el orden. se desorganizan. Figura: la virgen con la espiga. Personaje: El Rey. Critico y práctico.LEO. pero también es critico de él. porque Virgo viene a purificarse. Cuadrante Social Elemento: Tierra – arena. Es critico con los demás. Personaje: el comerciante. Ritmo: Estable Polaridad: Positiva. Es la llama que utilizamos. tiene ideales y confianza en sí mismo. Critico: es un buen critico de arte. es un fuego que nos intoxica. Regente: Mercurio. se define como el Rey. Tiene intención de purificarse. son muy esquemáticos porque son inseguros. él sabe lo que vos necesitas. el que te manda y no te da derecho a decir no. Funciona como líder. Miedo de Leo: miedo a la falta de Poder. tener su compensación económica. tiene capacidad de mando. si grita que no se note. Siempre guarda las reglas. 23 de julio al 22 de agosto. sin entregar el alma. No sabe cambiar nada de improviso. Es el que sirve más integralmente. habla de problemas en el Corazón y columna. 23 de agosto al 22 de septiembre. Tiene ese linaje interno. Complacientes con la gente que quiere. Frases: Yo sirvo. Virgo no sabe escuchar. ellos observan al otro y lo critican. cumple una función que los otros respetan. Ve las necesidades de uno y otro. Leo dice como fuimos como hijos en vidas pasadas. Frases: Yo Soy. cotidiano del trabajo duro. lo termina. si está inarmónico. otras inconsciente en donde mira a los otros desde arriba. también sincero. análisis. Decide la suerte de otros. la crítica del otro lo aplasta. Frases: Yo soy. hay tema con la desobediencia al Padre ahí se ve como somos como hijos. Elemento: Tierra arena. Leo es orgulloso. Muchas veces Virgo comienza a servirse primero él (si no tiene no puede dar) y después sirve a los demás. desvaloriza su trabajo. se perfecciona pero tiene él Yo Soy. se va a purificar con lo que crea su conciencia que es purificarse. esta mas allá del bien y del mal. es líder por naturaleza.Yo quiero. Cuadrante Social. Empieza a impartir su autoridad. las responsabilidades. se desordenan. por eso busca disciplinas de alimentos.

Elemento: Agua – Lago. desde la potencia que le da el Ritmo estable. aunque le cueste la vida. Frases. necesitan compañía. Tiene poder de convicción. Cuadrante: Social. afectuosos. pueden llegar a ser muy soberbios. Elemento: Aire. un libro. no se molesta en mirar para atrás. Frase: Yo comparto. Frente a las dificultades. 23 de octubre al 22 de noviembre. Elemento: El aire de Libra es el viento. ir al cine. Elemento: Es el Lago. Polaridad: Negativa. cómo lo hará depende de la persona. Tiene la energía más poderosa del Zodiaco. El deseo mueve al mundo. Regente: Plutón. llegar al fondo. posee fuerza de voluntad. intensos. tiene un gran poder energético. Balanza: si colocas una pluma en un platillo. ESCORPIO. no quiere conflictos. Ritmo: Estable. Libra tiende a ser acomodaticio. les gusta tener la casa con gente. Personaje: el consejero.LIBRA. se deprime o crece y es autosuficiente. a la verdad. pone pasión en lo que hace. sufre por dentro. permanece con el objetivo claro. es el motor del mundo. vestirse bien. Es un Signo curador. pierde el equilibrio. Frase: Yo deseo. no tiene una dirección. es amante de los estético. Yo deseo. es mas duro que las otras aguas. el Señor de las profundidades. Figura: Escorpión-Víbora-Aguila. ocultos. La estrategia que aprendemos en Geminis la aplicamos en Libra. Vino a compartir. Personaje: Consejero del Rey (el que gobierna). Personaje: La Ley. Regente: Venus. le encanta seducir (pero siempre guarda la distancia). es el que menos puede manejar su desequilibrio interno. Le gustan las fiestas. avanza dejando los jirones en el camino. Es para adentro. Nada les sirve si no tienen con quien compartir. Es uno de los signos mas desequilibrados mentalmente del zodiaco. Cuadrante Social. La percepción les produce más poder que miedo. Le gusta lo oculto. cuando sale mal está compacto. Dos somos uno: esa es la síntesis de Libra. Aparece el afecto al otro. se refleja más lo exterior que el fondo. 23 de septiembre al 22 de octubre. Frase: Yo comparto. comunicativos. Mentales. aman la tranquilidad. especialmente desde lo afectivo.viento. los de agua tienen energía curativa. de las tres aguas es la más independiente. Figura: Balanza con 2 platillos. en sus vínculos matrimoniales y sociales. asistir al otro. el lago tiene su propio espacio. Polaridad: Positivo. son celosos y vengativos. aunque esté con la emoción rebalsando. eso no significa que sea el que mejor sabe usarla. Ritmo: Impulsivo. . por su caudal. no quiere decir que sea insensible. a buscar a los demás. viene a comunicarse a través del vinculo. tiene polaridad negativa para sostenerse.

ACUARIO. Necesita el reconocimiento social. firme. Personaje: El maestro. A veces tiene toda la energía para producir un incendio. Personaje: El Juez. Son tacaños con el dinero. Personaje: El Juez. ambicioso. Buscan la libertad. divertidos. Estructurado. 21 de enero al 19 de febrero. tenaz. considera que todo lo puede. es el que más autoridad interna tiene. Regente: Saturno. Cuadrante Universal. beben mucho. el conocimiento. Elemento: Es una tierra dura. en la familia. generoso. Cuadrante universal. puede haber un Buen Juez. en otros se apaga como la brasa. la mente superior abstracta. Es expansivo. De las tierras es la más dura. Son responsables. no va a contar lo que no le conviene. sabihondo. Ritmo: Mutable. Frase: Yo puedo. pueden quedarse boyando en el espacio si no tienen un motorcito que los . lugares profundos. Elemento: aire – éter. Quiere asegurar lo ya logrado. o mal Juez. digo lo que me conviene. arcilla. la ley superior. 23 de noviembre al 21 de diciembre. para que se hagan las cosas como el enseña. rigido. Son serios y tienen dificultad para mostrar sus afectos. Es un estable del desorden y la dispersión. Frase: Yo puedo. Frase: Yo trasciendo. Personaje: Hippie. para asegurarse a través del plano social. crece. Es exagerado. Ritmo: Impulsivo negativo. se endurece. austero perseverante. Frase: Yo enseño. Necesita gente. Ritmo: estable. Les gusta viajar. Consolida. abogado. moralista. Tratará de ser el mejor en su trabajo para ser prestigioso aunque no sea en un alto puesto. cura. abogado. Cuando las cosas no andan bien. Está en la búsqueda de la filosofía de la vida.Figura: aguador. son aventureros. por Júpiter. optimista. para modelar lo que tiene que superar. Figura: Centauro. tiene tema con la autosuficiencia y cae en ley de sí mismo. Es el maestro. ya que necesita alimentarse de cosas que le den un sentido importante a la vida. Capricornio comprará propiedades para asegurarse. para su economía. Personaje: maestro. para su familia. será agresivo. autoexigente. Polaridad: positivo. lentos. Elemento: Fuego Brasa. todo es mucho.Frases: Yo enseño. comen mucho. Elemento: tierra. Figura: Cabra. Si a un nene de Sagitario se lo cría en un ambiente chato. le cuenta sus problemas a pocas personas. son idealistas. Regente: Urano. de plantearse la problemática existencial. Es donde se mueven los astronautas. esto puede generar despotismo hacia los demás. Ritmo: Impulsivo. Polaridad: positivo. Cuadrante Universal. pero seguros.SAGITARIO. Regente: Jupiter. CAPRICORNIO. 22 de diciembre al 20 de enero. Están en contra de las jerarquías. Va ser inteligente. Es pudoroso. Polaridad: Negativo. característica del signo tierra. Es omnipotente. la Fe. les gustan las cosas que tengan que ver con la diversión y la felicidad. desean llegar a las verdades transcendentes de la vida. es un apasionado de la vida. De los fuegos es el mas pensante. Es el extranjero. comienza a rodar. establemente desordenado.

comienza el Místico a rescatar los valores olvidados. no me importa tu idea. Es el último signo del Zodiaco y en general los Piscianos vienen de una evolución importante. viene a liberarnos de las cosas que fueron cortando nuestra libertad. De las cosas deliradas puede nacer algo real. vienen a rescatar al hombre y a su espíritu. Frase: Yo Creo. si no lo comprende en vez de salvar víctimas. Piensa que los demás deberían darse cuenta que deben ayudarlo. Generalmente si polariza en negativo. pero les produce más miedo que poder. porque Júpiter enseña la Ley. en una nube. Acuario tiende a no flexibilizar. Se pasan la vida trascendiendo. Personaje: El Místico. rencoroso. Acuario es síntesis e integración. Inestables en lo afectivo. rompe con todas las estructuras. Lo digo. PISCIS. Ritmo estable negativo. Se siente Místico. Ritmo: mutable. el inventor. Personaje: Hipie. se deprime y para defenderse se aísla. pero no lo puede comprender. tiene el amor sabiduría de Neptuno. sin división. puede ser él mas descreído. Acuario entra en el grupo Social. Si Piscis no esta bien parado. si no comprende vivirán situaciones de encierro. Cuando todo esta armando rutinariamente. no le importa nada. Polaridad: positiva. De los aires es él mas alejado de la realidad. Emocionalmente sensible. o sea el conocimiento. ésta percepción los puede hacer sabios. Por dentro le duele mucho el mundo. nunca le quedan culpas si hicieron bien o mal las cosas. un agua salada. hay una integración. Cuadrante universal. son complejos. pero no lo lleva a la práctica. el mar siempre llegando a la arena. recibieron todas las lecciones y no saben por donde disparar. se queda en que su idea será revolucionaria. Elemento: Es el agua del mar. difícil de tomar. Frase: Yo creo. imposible pedirles fidelidad si no están contenidos. 20 de febrero a 20 de marzo. Elemento: Agua – Mar. bloqueados o no.haga moverse. todo lo pasan por arriba. El Piscis ordenado es muy servicial y muy creativo. Personaje: El Místico: Cuando ya se olvida al hombre. Es el genio. Regente: Neptuno. :: PLANETAS . Es el signo de los inventores. se lo puede ver totalmente histérico. por eso son tan complejos. pero no hacen nada para escapar. se siente víctima él. Polariza mucho en Virgo que es su opuesto. generalmente se quedan con la idea. Figura: Los pescaditos. pone un muro. Están en la estratosfera. Toda la sociedad funcionado como grupo. amor universal y la Ley aprendida. Personaje: Yo trasciendo. intuición. Tiene mucha percepción. suelen ser seres confusos. En Piscis están todos los signos. aparece el Hippie. oscila desde la alegría hasta la depresión.

Energía concreta. Mudanzas. . Pensamiento. Economía. SATURNO: Regente de Capricornio. Capacidad de aprendizaje. Su posición por signo indica como piensa y se mueve la persona. Energía que nos tira a ser quedados. Acción directa. Mutación instantánea. potencia. Expansión. activa el deseo. VENUS: Regente de Tauro y de Libra. MARTE: Regente de Aries. Funciona unilateralmente. Su posición por signo indica cómo la persona da afecto y lo que necesita para sentirse querida y protegida. máxima libertad. Evasión. El tiempo. sensible. criterio de realidad. Libera la energía cristalizada. primos. MERCURIO: Regente de Géminis y de Virgo. PLUTÓN: Regente de Escorpio. Energía abierta. ¿Cómo hablo? ¿Cómo aprendo? Viajes cortos. Sustancia vital. que organiza. deseo y su expresión. LUNA: Regente de Cáncer. poe ende. El inconciente colectivo. compañeros. JUPITER: Regente de Sagitario. hace de puente. Experiencia. Da sensación de identidad. derroche. Casa 3: Hermanos. fantasía. Casa 2: Recursos propios. Contención básica emocional. dirección. Comunica. estructura y da forma. URANO: Regente de Acuario. contundente. ciclos y procesos. necesidad. potencia. Función de límite. sin proceso. vecinos. NEPTUNO: Regente de Piscis. con capacidad de dar forma. luz y claridad. Energía que denota centro. Alegría. ilusión. Poder. Creatividad. El destino me lleva aprender la energía del signo Ascendente. el super-yo. Muestra la manera en que los demás me ven. propone salir al encuentro con el afuera. protección. contactando con otro orden de la realidad. potencia. Fuerza que da coherencia. Su posición por signo indica con qué tendemos a identificarnos. ¿Cómo materializo?¿Cómo gano dinero? ¿ A través de que cosa gano dinero? ¿Cómo soy con mis recursos? Finanzas. Seduce. Mente concreta. exageración. remite a la destrucción y a la muerte. Decisión. Abundancia vital organizada. Instinto salvaje de supervivencia. Es el que resuena con el Todo. Capacidad de síntesis. Responde complementariamente. Fuerza. arbitrariedad.SOL: Regente de Leo. Conexión mística. cambiante. Imprevisibilidad. Cuerpo físico. Arriba >> :: CASAS Casa 1 (Ascendente): Identidad a la que no se accede fácilmente. Maduración. comunicación. discontínua. Transformación. confianza. Energía ultrarrápida.

vocación. Sextil (60º): La persona puede comprender la relación entre los dos planetas en forma mental. ¿Cómo quiero que la sociedad me vea? Casa 11: Amigos.Casa 4: Raíces. Herencias. La relación con lo oscuro. salud. emocionalidad básica. puede que armónicas o inarmónicas. Intercambio de energía con el otro. Arquetipo interno potente. ¿De donde vengo? Tipo de ambiente donde fui criado. Hijos. Espiritualidad. Aspecto fluído. Viajes largos. Casa 6: Trabajo. Casa 9: Estudios filosóficos. Logros. Ideales. aunque de difícil identificación. servicio. Movimiento ciego. Descubro identidad en aquello que expreso. Casa 5: Autoexpresión. Cuadratura (90º): El más dinámico. Desarmónico menor. Genera objetividad. Tipo de grupos en los que participo. Generalmente se marcan en color rojo o en naranja. efecto espejo. Sexualidad. La relación entre los planetas se auto-expresa. gurúes. La persona está obligada a hacer algo con esos planetas. sentido de pertenencia. Metabolización. inserción en el ámbito social. ¿Cómo me muestro? Tipo de creatividad. Trígono (120º): Mucha fluidez. ¿Qué función ocupo en el grupo? Filantropía. :: ASPECTOS Conjunción (0º): Necesidad de acción inconciente. religión. pareja. Generalmente se marcan en color azul. Corazonadas. La casa de mayor proyección. "La piedrita en el zapato". Energías muy cercanas. Generalmente se marcan en color azul o verde. Repetición de actitudes. poco esfuerzo. Casa 12: Inconciente colectivo. habilitador. Casa 10: Profesión. Mi relación con lo trascendente. ¿A través de que energía puedo yo brindar un servicio? Casa 7: El otro complementario. Proyectivo y más estático que la cuadratura. el extranjero. Generalmente se marcan en color rojo. matrimonio. muy tenso. ¿Qué energía me complementa? Casa 8: El inconciente. con la muerte. Generalmente se marcan en color rojo. . Socio. Amantes. Encierros. Oposición (180º): Aspectos opuestos y/o complementarios. Quincuncio (150º): La tensión de algo que todo el tiempo se está reacomodando. Relación con el padre. Recursos ajenos. Maestros. reordenando. Puede polarizar. Seguridad emocional. Satisfacción.

Nivel Consciente 4. su sombra. camino transitado luego por Maslow. positivo y favorable para todas ellas pero fundamentalmente para la personalidad integrada. deseos. Assagioli creó un modelo de la psique que también comprende la esfera de lo espiritual. Italia. Cada uno de nosotros está compuesto por diferentes Yoes que habitan en el interior de nuestra psique. uno podría acceder al Yo Superior. anhelos y limitaciones de esa subpersonalidad llamada "Marte". y de qué manera esta información se relaciona con el rádix. un testigo objetivo que pueda advertir las disputas de las subpersonalidades y que pueda desidentificarse de cada Yo fragmentario. pero en realidad es mucho más que eso. En el momento exacto en que el Sol hace conjunción con alguno de ellos (por ejemplo con Marte). Se hace lo mismo con todos los . Rudhyar la define como una técnica de reconstrucción de la personalidad. grafismos particulares y otras técnicas. se levanta una nueva carta astral que versará sobre las necesidades. El modelo que plantea comprende cuatro niveles principales: 1. Wilber y otros. El alemán Peter Orban trabaja con las "cartas de las subpersonalidades". Como resultado de su vasta experiencia clínica y educativa desarrolló la "Psicosíntesis". y los calcula a partir del tránsito del Sol con respecto a los planetas del propio rádix. Y cada Yo tiene sus necesidades.Psicosíntesis y Astrología El Dr. Después de mucho trabajo y de constante voluntad. Roberto Assagioli fue contemporáneo de Jung. su propia historia personal. Bruno y Luise Huber del Instituto de Astrología Psicológica (API). su propio horóscopo. Plantea la hipótesis de que cada planeta (de la carta radical) tiene su propia personalidad. Es uno de los pioneros de la corriente transpersonal en psicología. proyectos. es decir.Nivel Pre-consciente 3. Por ejemplo.Nivel Supraconsciente o Inconsciente Superior Otro de los conceptos que maneja tiene que ver con las llamadas subpersonalidades o "Yoes internos". alcanzar la integración de todas estas subpersonalidades con tal de que lleguen a un objetivo en común. Grof. Ante tal fragmentación de la personalidad se hace ineludible llegar a una Psicosíntesis. Para tal fin es necesario acceder a un "Yo integrador". Se doctoró en neurología y en psiquiatría en la Universidad de Florencia. contactando directamente con lo divino. abogaron por una "psicosíntesis astrológica". Nació en Venecia. utilizando visualizaciones guiadas. Crearon todo un método para integrar cada uno de los elementos de la carta astral.Nivel Inconsciente Inferior 2. en 1888.

Tipo voluntarioso 3. A partir de allí quedan tres caminos: La consciencia hace identidad en alguno/s de ellos . liberación. Psicológicamente implicará manipulación. teniendo en cuenta los elementos. .Tipo místico 6. etc. las luminarias. Si además de este núcleo "lunar" tenemos. potencia. la memoria. podríamos decir que "cada maestrito astrólogo cuenta con su librito". generando algo así como un "núcleo" que sintetiza el tipo de energía en cuestión. Si bien ciertos pasos son básicos y existe un protocolo que es aceptado mayoritariamente. los aspectos. Con respecto al análisis e interpretación de una carta astral. contención. etc.planetas. Los integra. etc. desgarramiento. Como arquetipos podríamos hablar de un kamikaze. poder.Tipo amoroso 2. instintividad. por ejemplo. La tarea sería dar cuenta de estos núcleos o subpersonalidades. la imaginación. Sus cualidades serán las de transformación. estaríamos hablando de un núcleo "escorpiano" o de uno "Marte/Plutón".Tipo conservador 5. sexualidad. las angularidades. Para armar los núcleos energéticos hay que buscar las posiciones planetarias más fuertes que puedan darse en la carta natal. deseos obsesivos. Y esto implica sustanciación. densidad. un Ascendente en Escorpio. regresión.Tipo pragmático Veamos algún ejemplo cualquiera. Estas energías o cualidades se arquetipizan en la figura de la gran madre por ejemplo. destrucción. y trabajar con ellas en forma sistemática e intuitiva. la carta natal es un mapa que muestra nuestras diferentes cualidades internas. creencias. sensibilidad y otros varios etc. el análisis de la carta natal no será neutral pues estará influido por las cualidades humanas y profesionales del astrólogo. Marte en Escorpio en Casa I cuadratura Plutón en Leo. Las estructuras de subpersonalidad puden agruparse en seis tipos principales. como su particular ideología. violencia. Al percibir la carta astral de esta manera podemos ver que la consciencia tiende a arquetipizar esos "núcleos energéticos". Si en una carta natal podemos apreciar un exceso del elemento Agua. nutrición. será válido pensar que la cualidad lunar es preponderante. un mago. y de qué manera estas cualidades forman alianzas o enemistades entre sí. Las tensiones entre funciones ejemplifican las tensiones entre los diferentes núcleos. formación. Entre otras cosas. 1. según lo sugiriera Howard Sasportas en "El desarrollo de la personalidad". tres planetas en el signo de Cáncer y la Luna en la Casa X. Cuando las energías planetarias o zodiacales son afines tanto por función como por cualidad tienden a agruparse.Tipo cambiante 4. Como correlato psicológico tendrá que ver con el instinto maternal. Si se da una armonía entre las funciones se dará una armonía entre los núcleos. la afectividad. un cirujano o un Ave Fénix. No hace identidad y los proyecta en otro.

Si está interesado/a en esta forma de trabajar con la carta natal. En fin. oposición. Una vez definidos los núcleos podemos hacer diferentes hipótesis acerca de su probable juego: los núcleos solares pueden aliarse con los marcianos y los lunares con los neptunianos.com. quincuncio) relaciona ambos núcleos. saturninos. Pero aunque no estuvieren conectados por aspecto. en el caso anterior por ejemplo. Si un aspecto duro (cuadratura. desconocemos. a priori. acuarianos. las posibilidades son muchas y su juego infinito. puede consultar por más información a info@astrotranspersonal. harán que la consciencia se polarice. si la Luna y Plutón estuvieran en conjunción.Obviamente también pueden darse cualquier otro tipo de núcleos. como los solares. generando un juego que. el núcleo lunar por un lado y el Marte/Plutón por otro. por ejemplo.ar . mercuriales. venusinos. A fin de cuentas se trata de simpatías o antipatías naturales. la tensión generada los obligará a dialogar. etc.