PENGERTIAN FILSAFAT PANCASILA

Pengertian Filsafat Pancasila Pancasila dikenal sebagai filosofi Indonesia. Kenyataannya definisi filsafat dalam filsafat Pancasila telah diubah dan diinterpretasi berbeda oleh beberapa filsuf Indonesia. Pancasila dijadikan wacana sejak 1945. Filsafat Pancasila senantiasa diperbarui sesuai dengan “permintaan” rezim yang berkuasa, sehingga Pancasila berbeda dari waktu ke waktu. Filsafat Pancasila Asli Pancasila merupakan konsep adaptif filsafat Barat. Hal ini merujuk pidato Sukarno di BPUPKI dan banyak pendiri bangsa merupakan alumni Universitas di Eropa, di mana filsafat barat merupakan salah satu materi kuliah mereka. Pancasila terinspirasi konsep humanisme, rasionalisme, universalisme, sosiodemokrasi, sosialisme Jerman, demokrasi parlementer, dan nasionalisme Filsafat Pancasila versi Soekarno Filsafat Pancasila kemudian dikembangkan oleh Sukarno sejak 1955 sampai berakhirnya kekuasaannya (1965). Pada saat itu Sukarno selalu menyatakan bahwa Pancasila merupakan filsafat asli Indonesia yang diambil dari budaya dan tradisi Indonesia dan akulturasi budaya India (Hindu-Budha), Barat (Kristen), dan Arab (Islam). Menurut Sukarno “Ketuhanan” adalah asli berasal dari Indonesia, “Keadilan Soasial” terinspirasi dari konsep Ratu Adil. Sukarno tidak pernah menyinggung atau mempropagandakan “Persatuan”. Filsafat Pancasila versi Soeharto Oleh Suharto filsafat Pancasila mengalami Indonesiasi. Melalui filsuf-filsuf yang disponsori Depdikbud, semua elemen Barat disingkirkan dan diganti interpretasinya dalam budaya Indonesia, sehingga menghasilkan “Pancasila truly Indonesia”. Semua sila dalam Pancasila adalah asli Indonesia dan Pancasila dijabarkan menjadi lebih rinci (butirbutir Pancasila). Filsuf Indonesia yang bekerja dan mempromosikan bahwa filsafat Pancasila adalah truly Indonesia antara lain Sunoto, R. Parmono, Gerson W. Bawengan, Wasito Poespoprodjo, Burhanuddin Salam, Bambang Daroeso, Paulus Wahana, Azhary, Suhadi, Kaelan, Moertono, Soerjanto Poespowardojo, dan Moerdiono. Berdasarkan penjelasan diatas maka pengertian filsafat Pancasila secara umum adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan, norma-norma, nilai-nilai) yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia.

Filsafat Pancasila
DEMOKRASI 1. PENDAHULUAN

Semua negara mengakui bahwa Demokrasi sebagai alat ukur dari keabsahan politik. Kehendak rakyat adalah dasar utama kewenangan pemerintahan menjadi basis tegaknya system politik demokrasi. Demokrasi meletakkan rakyat pada posisi penting, hal ini karena masih memegang teguh rakyat selaku pemegang kedaulatan. Negara yang tidak memegang demokrasi disebut negara otoriter. Negara otoriterpun masih mengaku dirinya sebagai negara demokrasi. Ini menunjukkan bahwa demokrasi itu penting dalam kehidupan bernegara dan pemerintahan. 2. PENGERTIAN Demokrasi dikenal dalam pengertian universal,. Konseptual dan kontekstual.

A. MENURUT ETIMOLOGIS / BAHASA B. MENURUT TERMINOLOGI Demokrasi pengertian etimologis mengandung makna pengertian universal. Abraham Lincoln th 18673 memberikan pengertian demokrasi “ government of the people, by the people, and for the people”. Menurut etimologi/bahasa, demokrasi berasal dari bahasa yunani yaitu dari demos = rakyat dan cratos atau cratein=pemerintahan atau kekuasaan. Demokrasi berarti pemerintahan rakyat atau kekuasaan rakyat. Oleh karena itu dalam sistem demokrasi rakyat mendapat kedudukan penting didasarkan adanya rakyat memegang kedaulatan. Pelaksanaan demokrasi ini ada dua cara yaitu demokrasi langsung dan tidak langsung. Demokrasi langsung, rakyat seluruhnya dikutsertakan dalam permusyawaratan untuk menentukan kebijakan dan mengambil keputusan. Hal ini terjadi pada zaman yunani kuno (abad ke 4 SM – abad ke 6 SM). Pada masa itu Yunani berupa negara kota (polis). Akan tetapi pada masa itu ada pembatasan ikut dalam pemerintahan adalah anak, wanita dan budak. Akibat perkembangan penduduk maka system demokrasi. Akibat perkembangan penduduk maka demokrasi langsung sudah tidak memungkin lagi sehingga timbul cara kedua yaitu demokrasi tidak langsung. Demokrasai tidak langsung dilaksanakan melalui system perwakilan. Biasanya dilaksanakan dengan cara pemilihan umum. Secara terminology . Demokrasi dari segi terminology mengandung makna demokrasi konseptual. Demokrasi dilihat dari segi pemikiran politik. Torres demokrasi dilihat dari tiga tradisi pemikiran politik. Clssical Aristotelian theory, medieval theory dan contemporary doctrine. Torres melihat demokrasi dari segoi formal dan substantive. Formal menunjuk pada demokrasi dlm arti system pemerintahan. Substantive menunjuk pada demokrasi dalam 4 bentuk. (1) menitik beratkan pada perlindungan terhadap tirani.

(2) titik berat pada manusia mengembangkan kekuasaan dan kemampuan. (3) melihat keseimbangan partisipasi masyarakat terhadap beban yang berat dan tuntutan yang tidak dapat dipenuhi. (4) bahwa tidak dapat mencapai partisipasi yang demokratis tanpa perubahan lebih dulu dalam keseimbangan social dan kesadaran social. Perubahan social dan partisipasi demokratis perlu dikembangkan secara bersamaan karena satu sama lain saling ketergantungan. Dari segi terminology dan konseptual ada beberapa pendapat : 1. Tradisi pemikiran Aristotelian demokrasi merupakan salah satu bentuk pemerintahan; 2. Tradisi medieval theory menerapkan roman law dan konsep popular souvregnty. 3. Contemporary doctrine dengan konsep republik dipandang sebagai bentuk pemerintahan rakyat yang murni. 4. Harris Soche, Demokrasi adalah pemerintahan rakyat karena itu kekuasaan melekat pada rakyat. 5..Henry B. Mayo, system politik demokratis adalah menunjukkan kebijakan umum ditentukan atas dasar mayoritas oleh wakil-wakil yang diawasi secara efektif oleh rakyart, dan didasarkan atas kesamaan politik dalam suasana terjaminnya kebebasan politik.

6. International Commision for Jurist, Demokrasi adalah suatu bentuk pemerintahan untuk membuat keputusan politik diseleng-garakan oleh wakil wakil yang dipilih dan bertanggung jawab kepada mereka melalui pemilihan yang bebas.
7. C.F. Strong, Suatu system pemerintahan pada mayoritas anggota dewasa dari masyarakat politik ikut serta atas dasar system perwakilan yang menjamin bahwa pemerin-tah akhirnya mempertanggung jawabkan tindakan kepada mayoritas 8.Samuel Huntington, system politik sebagai demokratis sejauh para pembuat keputusan kolektif yang paling kuat dalam system itu dipilih melalui pemilihan umum yang adil, jujur, dan semua orang dewasa mempunyai hak yang sama memberikan suara. Demokrasi secara kontekstual dilihat dari fakta kenyataan pemerintahan yang pernah dan sedang terjadi. Indosnesia pada zaman pemerintahan Soekarno masa orde lama dengan konstitusi RIS dan UUDS 50 dikenal demokrasi liberal, setelah kembali ke UUD 45 dikenal demokrasi terpimpin. Era Soeharto dan orde baru diukenal demokrasi Pancasila, era reformasi sejak 1998 masih dikenal demokrasi Pancasila. 3. DEMOKRASI SEBAGAI BENTUK PEMERINTAHAN

Demokrasi pernah dipahami sebagai bentuk pemerintahan, akan tetapi perkembangannya dipahami dalam pengertian luas, sebagai bentuk pemerintahan dan politik.

1. Untuk itu perlu pemimpin yang keras dan kuat. Oleh karena kekayaan untuk kepentingan sendiri lalu jatuh dan dipegang olah kelopmpok hartawan. Rakyat semakin sengsara. 1. Lalu timbullah prinsip Anarki. Timokrasi. Pemerintahan dipegang oleh orang yang pandai. Pemerintahan ini tambah jauh dari keadilan. 2. Aristokrasi. Pada awalnya Plato mengemukakan 5 macam bentuk negara sesuai dengan sifat tertentu dari jiwa manusia. Pemerintahan dijalankan untuk menda-patkan kekayaan untuk kepentingan sendiri. Banyak orang miskin. 1. Negara menjadi kacau..Demokrasi sebagai bentuk pemerintahan. pemerintahan dipegang oleh sekelompok kecil para cerdik pandai berdasarkan keadilan. Rakyat tidak mau lagi diatur. yaitu negara dalam bentuk kesempurnaan. Sehingga yang berhak memerintah adalah orang yang kaya saja timbullah oligarchi. Bentuk pemerintahan dipegang oleh seorang sebagai pemimpin tertinggi dijalankan untuk kepen-tingan orang banyak biasanya pada kerajaan. Timbullah Demokrasi.. Semua orang yang menjadi saingan disingkirkan dan diasingkan. Plato juga dalam perkembangan ajarannya tentang bentuk pemerintahan mengemukakan lagi : A. 1. Pemerintahan dipegang oleh seorang saja dan tidak suka terdapat peresaingan. 1. Kemerdekaan dan kebebasan menjadi tidak terbatas. 1. karena ingin mengatur dan memerintah sendiri. Timbul kemelaratan umum. Aristokrasi. Pemerintahan secara demokrasi diutama-kan kemerdekaan dan kebebasan. pemerintahan dijalankan oleh sekelompok orang yang memegang kekayaan untuk kepentingan pribadi. Tirany. pemerintahan anarki seseorang dapat berbuat sesuka hatinya. Akhirnya timbullah Tirany. Akhirnya rakyar sadar dan bersatu memegang pemerintahan. Bentuk negara Ideal form (bentuk cita). .. Oleh karena kebe-basan dan kemerdekaan ini terlalu diutamakan timbul kesewenang-wenangan. 1. Demokrasi. Tekanan penguasa semikin berat. Anarchi. Monarki. Oligarchi. Kemerosotan dari aristokrasi ini menjadi Timokrasi.

Perilaku didasarkan nilai-nilai demokrasi dan membentuk budaya/kultur demokrasi baik dari warganegara maupun dari pejabat negara/pemerintah. Pemerintahan dipegang oleh rakyat. The Corruption form (bentuk pemerosotan) 1. Mobokrasi. Mengutamakan kepentingan umum dan keadilan. Pemerintahan dan system politik tumbuh dan berkembang tidak datang dengan sendirinya. Tujuasn untuk membentuk kehidupan politik bercirikan demokrasi. B. Tahapan demokrasi: 1. Pemerintahan dipegang oleh rakyat yang tidak tahu dan tidak menguasai pemerintahan. . bentuk pemerosotan dari monarhci 2. Tidak sewenag-wenang. ada disebutkan 7 prinsip pemerintahan yang baik). Menurut Huntington. 6. (contoh lihat penjelasan umum UUD 45 sebelum amandemen. system pemerintahan dalam suatu negara yang menjalankan prinsip demokrasi. monarki absolut. dan system komunis.3. Demokrasi membutuhkan usaha nyata dan perilaku demokratis untuk mendukung pemerintahan dan system politik demokrasi. rezim militer. pembentikan lembaga dan tertib politik demokrasi. Bentuk Tirani. Oligarchi. Demokrasi. bentuk pemerosotan dari Aroistokrasi 3. politik otoriter. (the rule of the mob) 4. tidak terdidik. 5. Demokratisasi merujuk pada proses perubahan menuju system pemerintahan yang lebih demokratis. DEMOKRASI SEBAGAI SIKAP HIDUP Demokrasi ini dipahami sebagai sikap hidup dan pandang-an hidup yang demokratis. Kekuasaan tidak takterbatas. dictator. pergantian dari penguasa non demokratis ke penguasa demokrasi 2. rezim satu partai. DEMOKRASI SEBAGAI SISTEM POLITIK Demokrasi dari system politik lebih luas dari bentuk pemerintahan. Sistem politik demokrasi. Sistem politik non demokrasi. system politik dapat dibedakan dari system politik demokrasi dan non demokrasi. pemerosotan dari demokrasi. DEMOKRATISASI Demokratisasi merupakan penerapan kaidah-kaidah atau prinsip demikrasi pada keguatan sistem politik kenegaraan. totaliter.

Rapat.Contoh pelaksanaan demokrasi desa pemilihan kepala desa dan rembug desa. Sebagai ideology nasional. 2. 5. Demokrasi desa mempunyai 5 ciri. demokrasi Pancasila berarti kedaulatan rakyat yang didasarkan pada nilainilai Pancasila dalam bidang politik. . ekonomi dan social. Ciri-ciri demokrasi. Demokrasi Pancasila ini oleh karena Pancasila sebagai ideology negara. Demokrasi di Indonesia Bangsa Indonesia sejak dulu sudah mempraktikkan ide ten-tang demokrasi walau bukan tingkat kenegaraan. Inilah demokrasi asli. gotong royong. republik Negara berdasar atas hukum Pemerintahan yang konstitusional Sistem perwakilan Prinsip musyawarah Prinsip ketuhanan Demokrasi Pancasila dapat diartikan secara luas dan sempit. perubahan secara persuasive bukan koersif. konsolidasi demokrasi 4. mufakat. 6. demokrasi di Indonesia adalah demokrasi Pancasila. Pancasila sebagai cita-cita ma-syarakat dan sebagai pedoman membuat keputusan politik. (musyawarah bukan paksaan atau kekerasan). 3. Kedaulatan rakyat. pandangan hidup bangsa Indonesia. 2. 3. praktik demokrasi sebagai budaya politik bernegara.3. Demokrasi suatu yang ideal tidak pernah tercapai. proses demokrasi tidak pernah selesai. hak mengadakan protes bersama dan hak menyingkir dari kekuasaan raja absolut Mempergunakan pendekatan kontekstual. 7. 1. Negara yang benar-benar demokrasi tidak ada. dasar negara Indonesia dan sebagai identitas nasional Indonesia. Disebut demokrasi desa. 7. Nilai-nilai demokrasi yang terjabar dari nilai-nilai Pancasila sbb: 1. Bahkan negara yang menyatakan negaranya demokrasi dapat jatuh menjadi otoriter. Sebagai pemersatu masyarakat yang menjadi prosedur penyelesaian konflik. berlangsung secara evolusioner. Secara luas. masih tingkat desa. 4.

kedaulatan adalah di tangan rakyat dan dilaksanakan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR). membatasi kekuasaan pemerintah dan mem-berikan keadilan. prosedur dan kelembagaan yang demokratis. Perubahan ini menghi-langkan kata “dilaksanakan sepenuhnya” menjadi dilaksanakan menu-rut UUD. Ia merupakan ranah publik yang beranggotakan perorangan. di Indonesia mengenal juga istilah “masyarakat Madani” (civil society). jaminan hak asasi manusia. prinsip.Secara sempit. Masyarakat madani Indonesia mempunyai ciri khas. Masyarakat madani Indonesia tidak sepenuhnya sama dengan civil society menurut konsep liberalisme/komunita-rianisme Barat. Indonesia sejak awal berdiri sudah menjadikan demokrasi sebagai pilihan sistem politik. secara kualitatif ditandai oleh keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. suasana kulturtal dan ideologis dan menyediakan infrastruktur social yang diperlukan. SISTEM POLITIK DEMOKRASI 1. pelaksanaan Pendidikan Kewarganegaraan untuk mengembangkan warganegara Indonesia yang cerdas dan baik. Negara Indonesia sebagai negara demokrasi terdapat pada pembukaan UUD 45 alinea ke 4 dan Ps 1 ayat (2) UUD 45 (sebelum di amandemen). Sendi-Sendi Pokok Sistem Politik Demokrasi Di Indonesia Berdasarkan UUD 45 . berakhlak baik serta berbudi luhur. Ps 1 ayat (2) setelah diamandemen berubah menjadi “kedaulatan berada dita-ngan rakyat dan dilaksanakan menurut UUD”. Apapun perubahannya ini membuktikan sejak berdirinya negara Indonesia telah menganut demokrasi. 8. partisipasi yang luas dari warganegara dalam mengam bil keputusan publik diberbagai tingkatan. Sistem ini mampu menjamin hak kebebasan warganegara. Sehubungan dengan demokrasi Pancasila. Keterkaitan Demokrasi Pancasila dengan civil society/ masyarakat madani Indonesia. penegakan prinsip rule of law. 2. Sistem politik demokrasi didasarkan pada nilai. tetap agamis/religius dan adanya fasilitasi lebih nyata dari negara dalam hal memberikan jaminan hukum dan dukungan politik bagi kehadiran masyarakat madani. Welzer dengan rumusan konseptual. Landasan System Politik Demokrasi di Indonesia Menurut Samuel Huntington sistem politik demokrasi dapat dibedakan dari system politik demokrasi dan non demokrasi. demokrasi Pancasila berarti kedaulatan rakyat yang dilaksanakan menurut hikmat kebi-jaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan. civil society adalah jaringan yang kompleks dari LSM diluar pemerintahan ne-gara (NGO) yang bekerja secara merdeka atau bersamasama pemerintah yang diatur oleh hukum.

Contohnya : Sampai sekarang masih ada usaha RMS yang ditandai dengan ulang tahun RMS. pedagang. 9. sehingga masih sangat mutlak diperlukan. Masalah pertanggung jawaban pemerintah dalam hal ini Presiden kepada siapa dan bagaimana serta waktu penyampaian pertanggung jawaban tidak diatur dalam UUD 45. Sistem perwakilan. jujur. Pemerintahan yang bertanggung jawab. Nampaknya demok rasi masih merupakan usaha. 2. mengenalkan dan menegakkan nilai demokrasi pada masyarakat. Disini terlihat institusi tidak didukung oleh perilaku demokratis. Negara berdasar atas hukum (Ps 1 ayat (3)) d. g. Membangun kultur demokrasi lebih sulit dari membangun struktur demokrasi. Pemerintahan berdasarkan konstitusi (lihat BAB III) e. baik dikalangan pemerintahan. Berbentuk republik (Ps 1 ayat (1) b. Sistem ini jelas dalam UUD 45 dengan adanya Pemilihan Umum. baik sebelum dan sesudah di amandemen. hingga pengusaha. untuk memilih wakil rakyat di DPR/D dan DPD.a. petani. kelangsungan demokrasi tergantung kepada proses pendidikan demokrasi pada masyarakat secara luas. Tidak tegaknya kultur demokrasi menyebabkan masya rakat sulit diatur. dan Presiden memegang kekua-saan pemerintahan menurut UUD. Membangun kultur demokrasi berarti tindakan mensosialisasikan. PENDIDIKAN DEMOKRASI Perilaku dan kultur demokrasi menunjuk pada nilai-nilai demokrasi di masyarakat. Selain itu Presiden dibantu oleh menteri-menteri. Indonesia sudah ada institusi demokrasi. masyarakat tidak aman. Perang antar suku yang bermotifkan SARA. menghargai perbedaan. terror. Sistem pemerintahan Presidensiil. masyarakat belum menikmati demokrasi. Menurut Henry B. Pendidikan demokrasi ini dapat diterapkan pola pemasyara-katkan moral pancasila dengan P4 yang berlaku seluruh lapisan masyarakat. Gerakan Papua Merdeka yang ditandai dengan ulang tahun setiap tahun. Dari segi pemerintahan masyarakat banyak merasa tertindas. jasa usaha. pegawai rendah hingga Presiden. Mayo nilai-nilai demokrasi meliputi damai. Hal ini jelas pada makna negara berbentuk republik. adil. brutal. menghormati kebebasan. Ada 3 hal pengetahuan dan kesadaran demokrasi. dan masih terbatas pada kaum elit. sejahtera. Masyarakat yang demokratis adalah masyarakat yang dilandasi oleh nilai-nilai demokrasi. . f. demokrasi adalah pola kehidupan menjamin hak warganegara. mulai dari SD hingga Perguruan Tinggi. 1. Ide kedaulatan rakyat (Ps 1 ayat (2)) c. Tercapainya demokrasi sampai menyentuh kehidupan rakyat cukup lama dan sulit. terjadi kekerasan. demokrasi merupakan the long learning process 3. Pada jasa usaha terjadi penindasan terhadap pekerja. Presiden dibantu oleh wakil Presiden.

dibidang ekonomi dan dibidang sosial. Paling tidak nilai-nilai demokrasi itu mencakup : 1. Pendidikan demokrasi dalam arti melakukan pendidikan nilai-nilai demokrasi itu terhadap semua warganegara tanpa kecuali rakyat atau birokrat. masalah kedaulatan 2. prinsip ketuhanan Pola demokrasi dapat mengembangkan unsur demokrasi desa yang terdiri dari rapat. . makna negara berbentuk republik 3. prinsip musyawarah 7. Selama ini sa-lahnya pada kegiatan sosialisasi nilai-nilai. Secara analogi pada waktu penataran P4 yang diajarkan adalah nilai-nilai Pancasila.lebih jelasnya baca : 1. gotong royong. pemerintahan yang konstitusionil 5.Pendidikan nilai-nilai demokrasi lebih baik dari sosialisasi. sistem perwakilan 6. Ilmu Negara oleh Soehino 2. seharusnya pendidikan nilai-nilai demokrasi. Untuk. Pendidikan nilai-nilai demokrasi ini merupakan ba-gian dari pendidikan politik terhadap warganegara. Ilmu Negara oleh Sjahran Basah Paradigma baru Pendidikan Kewarganegaraan oleh Dwi Winarno. Nilai-nilai demokrasi langsung dijabarkan dalam demokrasi dibi-dang politik. mengapa tidak diajar-kan nilainilai demokrasi dalam pendidikan demokrasi. mufakat. Nilai-nilai demokrasi itu dapat digali dalam makna demok-rasi itu sendiri yang telah dijabarkan dalam UUD dan kehidupan bernegara. hak mengadakan protes bersama dan menyingkir dari kekuasaan absolut. negara berdasar atas hukum 4.

Kami mengkonstatir bahwa pengmalan Pancasila telah dilakukan pada masa – masa sebelum kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945 bahkan juga sebelum masa tersebut B. pengertian Pancasila. Melalui pendekatan kami berharap untuk mendapatkan data obyektif dapat menghasilkan kesimpulan yang obyektif pula oleh karena manusia tidak mungkin menghilangkan sikap obyektif sebagai salah satu bawaan kodrat. Dan masalah yang di bahas dalam karya tulis ini untuk . Dalam seluruh peristiwa tersebut Pancasila mempunyai peranan penting Mengingat hal tersebut pertama tama secara runtun kai kemukakan peristwa penyususnan dan perumusan Pancasila agar mengetahui bagaimana duduk persoalan yang sesungguhnya sehingga masing – masing mendapat nilai yang wajar dan tidak I lupakan. Latar Belakang Masalah Dalam mempelajari filsafat Pancasila ada dua hal yang lebih dahulu kita pelajari yaitu Pancasila dan Filsafat memeplajari Pancasila melalui pendekatan sejarah supaya akan dapat mengetahui berbagai peristiwa yang terjadi dari waktu ke waktu di tanah air kita Indonesia peristiwa – peristiwa yang saya maksudkan adalah yang ada sangkut pautnya dengan Pancasila. Perumusan Masalah Dalam pembuatan karya tulis ini dapat penulis rumuskan sebagai erkut: pengertian Filsafat. maka kami bersyukur bila mendapatkan kesimpulan yang obyektif mungkin inter obyektif Sejarah Pancasila tidak dapat dipisahkan dengan sejarah bangsa Indonesia itu sendiri karena itu dalam tulisan ini kami mencoba mulai dari masa kejayaan bahwa Indonesia merdeka yang kemidian mengalami penderitaan akibat ulah kolonialisme sehingga timbul perjuangan bangsa Indonesia melawan kolonialisme tersebut kemudian bangsa Indonesia berhasil meproklamasikan kemerdekaan dan berhasil juga menjawab tanatangan tersebut serta mengisi kemerdekaannya itu dengan pembangunnan. Disamping itu hal kedua yang kami anggap penting adalah pengamalan Pancasila.BAB I PENDAHULUAN A. unsur unsur Pancasila dn fungsi unsur – unsur Pancasila. fungsi filsafat. guna filsafat.

Angket atau daftar isian Angket merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan mengadakan komunikasi dengan sumber data melalui tulisan Metode ini dapat bersifat langsung atau tidak langsung saama halnya dengan metode wawancara D. Metode wawancara dan interview Wawancara merupakan suatu teknik pengumpulan data dengan jalan mengadakan komunikasi dengan sumber data. Kerangka Berpikir Dilihat dari sejarah bahwa Pancasila sebagai dasar negara republik Indonesia pada tanggal 18 Agustus 1945. pada tanggal 17 Agustus 1945 jam 10.lebih terarah dan tidak terlalu jauh maka penulis membatasi masalahnya hanya pada arti fungsi dan guna filsafat Pancasila C. penuis enggunakan erangka berfikir elau pendekatanflsafat Pancasila dan sejarahnya Di bentuk Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia Bung Karno diangkat jadi ketua PPKI dan Bung Hatta menjadi wakil ketua. Metode Penelitian Metode yang digunakan dalam penelitian dalam penelitian adalah: 1. Cepat dan tindaknya emerdekaan Indonesia sangat tergantung pada bangsa Indonesia sendiri setelah bekerja keras tanpa mengenal lelah dan dukungan seluruh rakyat Indonesia khususnya pemuda – pemuda kita. komunikasi tersebut dilakuan dengan ialog ( Tanya jawab ) secara lisan baik langsung maupun tidak langsung wawan cara dapat bersifat langsung yaitu pabila data yang akan di kumpulkan langsung di peroleh dari data ndvidu yang bersangkutan.00 di dalam rapat tebuka gedung pegangsaaan 56 Jakarta. Observasi Observasi merupakan suatu teknik untuk mengamati secara langsung atau tidak langsung terhadap kegiatan – kegiatan yang sedang berlangsung 3. Wawancara yang bersifat tidak angsg yatu wawancara yang dilakukan dengan seseorang untuk memeperoleh keterangandari orang lain maupun dari sumber buku 2. kemerdekaan indnesia di proklamasikan oleh Bung Karno dan Bung Hatta atas nama bangsa Indonesia BAB II ANALISA MASALAH Istilah filsafat sudah tidak asing lagi di dengarnya istilah ini dipergunakan dalam berbagai konteks tapi kita harus tahu dulu apa itu filsafat dan fungsi filsafat serta kegunaan filsafat dengan uraian yang singkat ini saya mengharapkan agar timbul kesan pada diri kita bahwa filsafat adalah suatu yang tidak sukar dan dapat di pelajari oleh semua orang di samping itu saya menghrapkan agar kita tak beranggapan filsafat sebagai suatu hasil potensi belaka dan tidak berpijak realita dengan cara ini saya mengharapkan dapat .

politik kebudayaan negara masyarakat manusia . dengan cara ini saya mengharapkan dapat menggunakannya sebagai modal untuk mempelajari Panca Sila dari sudut pandang filsafat. hukum. Selanjutnya mengutip pendapat Van Melsen yang yang intinya adalah menggambarkan flsafat sebagai refleksi di dalam ilmu pengetahuan d. 1. Unsur yang terakhir yaitu keadilan tentang penjajahan belanda tidak ada keadilan untuk mendapatkan kebutuhan kebebasan hak BAB III INTI PEMBAHASAN MASALAH A. cinta artinya hasrat yang besar atau yang berkobarkobar atau yang sungguh-sungguh. Apa unsur – unsur ketuhanan dalam penjajahan belanda 2. . Di dalam bukunya filosofi c. Unsur kerakyatan terhadap penjajahan belanda tentang kebebasan untuk mendapatkan pendidikan dan seolah olah rakyat kecil tidak ada artinya 5. Unsur persatuan terhadap penjajahan belanda yang memecah belah persatuan 4. Pengetian Filsafat Tulisan ini saya menggunakan istilah pengertian dan bukan definisi. Sebenarnya pendapat yang demikian ini tidak hanya mengenai filsafat saja akan tetapi juga menganai definisi lain. Filsafat berarti Cinta Kebijaksanaan. Pengertian menurut arti katanya. Oleh karena itu dalam tulisan ini saya ingin mengemukakan pengertian mengenai filsafat dan cirri-ciri berfilsfat. juga terdapat definisi itupun bermacam-macam pula. Terhadap berbagai kata berikut ini misalnya ekonomi. Dalam hal ini ada beberapa pendapat yang antara lain mengatakan bahwa pada hakekatnya sukar sekali memberikan definisi mengenai filsafat. belanda telah berjalan dengan hebat. Unsur kemanusiaan dalam penjajahan belanda yang menghancurkan rakyat indonesia dengan tidak ada perikemanusiaan. Di dalam bukunya Perpectivies In Social Philosophy Back 1967 Dan kita menganal filsafat pancasila dari sejarah pelaksanaannya diantara bangsa – bangsa barat tersebut bangsa belandalah yang akhirnya dapat memegang peran sebagai penjajah yang benar – benar yang menghancurkan p\rakyat Indonesia mengingat keadaan perjuangan bangsa Indonesia kita harus mengetahui perjuangan sebelum tahun 1900 Sebenarnya sejak waktu itu pula mempertahankan kemerdekaan dengan cara bermacam – macam perlawanan rakyat Indonesia untuk menemtang kolonialisme. karena tidak ada definisi yang definitif .menggunakan sebagai modal untuk memepelajari pancasila dari sudut pandang filsafat Agara setiap orang yang belum mengetahui tentang pancasila dari sudut falsafat a. suatu siksaaan yang di derota rakyat indonesia 3. Akan tetapi masih berjalan sendiri – sendiri dan belum ada kerja sama melelui organisasi yang teratur Dan kita harus mengetahui unsur – unsur pancasila yang menjiwai perlawanan terhadap kolonialisme jika pejuangan bangsa Indonesia mengetahui dan teliti dengan seksama maka unsur – unsur pancasila merupakan semangat dan jiwa perjuangan tersebut kita harus menganalisa dalam pembahasan seperti: 1. Di dalam bukunya elements of Philiosofi Kattsott 1963 tentang perenungan filsafat b. kata filsfat dalam Bahasa Indonesia berasal dari bahasa Yunani terdiri dari kata Philein artinya Cinta dan Sophia artinya Kebijaksanaan.

soal kesehatan dan sebagainya. B. Cara ini dapat . Sehubungan dengan keadaan tersebut diatas filsafat dapat berfungsi sebagai interdisipliner sistim. Ada berbagai aliran didalam filsafat ada suatu bukti bahwa bemacam-macam pendapat yang khsusu yang berbeda satu sama lain. Ilmu pengetahuan tersebut lalu berpecah-pecah lagi menjadi lebih khusus. Fungsi Filsafat Berdasarkan sejara kelahirannya filsafat mula-mula berfungsi sebagai induk atau ibu ilmu pengetahuan. kesolehan. soal manusia filsafat yang membicarakannya. mislanya ruang. soal ekonomi. waktu. Hubungan-hubungan tersebut ada yang masih dekat tetapi ada pula yang telah jauh.Stoicisme mengagunggkan tabiat salah Aliran – aliran tersebut mempunyai kekhususan masing-masing dengan menekankan kepada sesuatu yang dianggap merupakan inti dan harus diberi tempat yang tinggi .Idealisme mengagunggkan idea . kebendaan. Pengertian umum dari pengertian menurut kata-katanya tersebut di atas filsafat secara umum dapat diberi pengertian sebagai ilmu pengetahuan yang menyelidiki hakekat segala sesuatu untuk memperoleh kebenaran hakekat atai sari atau inti atau esensi segala sesuatu dengan cara ini jawaban yang akan diberikan berupa keterangan yang hakiki. keadaan dan orangnya. 2. Jika ilmu-ilmu pengetahuan tersebutterus bersusaha memperdalam dirinya akhirnya sampai juga pada filsafat.Rationalisme mengagunggkan akal . Pengertian khsusu. akal dan idea. Spesialisasi terjadi sedemikian rupa sehingga hubungan antara cabang dan ranting ilmu pengetahuan sangat kompleks. soal negara. Filsafat dapat berfungsi menghubungkan ilmu-ilmu pengetauhuan yang telah kompleks tersebut.Materialisme mengagunggkan materi . Demikianlah lahirnya berbagai disiplin ilmu yang sangat banyak dengan kekhususannya masinmasing. Pengetahuan Ekonomi dan lain-lain. Filsafat berarti Hasrat atau Keinginan yang sungguh-sungguh akan kebenaran sejati. . Lahirnya ilmu pengetahuan sanggup memberikan jawaban terhadap problem-problem tersebut. Filsapat dapat berfungsi sebagai tempat bertemunya berbagai disiplin ilmu pengetahuan Cara ini dapat pula di gunakan untuk menyelesaikan masalah yang ada.Hedonisme mengagunggkan kesenangan . Ilmu Pengetahuan Kemasyarakatan Ilmu Pengetahuan Kedokteran. Hal-hal mana sesuai dengan arti filsafat menurut kata-katanya 3. Misalnya. Itulah sebabnya maka timbul berbagai pendapat mengenai pengertian filsafat yang mempunyai kekhususannya masing-masing. Kemudian karena berkembang keadaan dari masyarakat banyak problem yang tidak dapat dijawab lagim oleh filsafat.Kebijaksanaan artinya Kebenaran sejati atau kebenaran yang sesungguhnya. Ilmu Pengetahuan Manusia. Bahkan ada yang seolah-oleh tidak mempunyai hubungan. Pada waktu itu belum ada ilmu pengetahuan lain sehingga filsafat harus menjawab segala macam hal. demikian pula soal masyarakat. misalnya kesenangan. misalnya ilmu pengetahuan alam. karena filsafat telah mengelami perkembangan yang cukup lama tentu dipengaruhi oleh berbagai factor.

misalnya adanya tuna karya. Misalnya ada problem sosial tentang kenaikan tngkat kejahatan. kelenbihan penduduk. ia tidak hanya meperhatikan daunnya. Membuat diri menjadi manusia yang penuh toleransi dan tenggang rasa f. Menyadari akan kedudukan manusia baik sebagai pribadi maupun hubungan dengan orang lain alam sekitar dan tuhan yang maha esa D. Melatih diri untuk berfkir kritik dan runtuk dan menyusun hasil pikiran tersebut secara sistematik b. Menjadi alat yang berguna bagi manusia baik untuk kepentngan prbadinya maupun dalam hubungan dengan orang lain g. Perjuangan sebelum tahun 1900 Pada umumnya kita telah mengetahui bahwa bangsa Indonesia telah di tindas dan di cekam oleh penjajah belanda selama tiga setengah abad. Menambah pandangan dan cakrawala yang lebih luas agar tidak berfikir dan bersifat sempit dan tertutup c.saya gambarkan sepertiorang sedang meneliti sebuah pohon wajib meneliti ke seluruh pohon tersebut. Guna Filsafat Berdasarkan atas uraian diatas. Di samping itu perlu di cari sebab pokok. Perjuangan Bangsa Indonesia Sebelum kedatangan bangsa – bangsa belanda bangsa Indonesia telah mengali sejarahnya yang panjang dengan berbagai liku – likunya. Diantara bangsa – bangsa barat tersebut bangsa Belandalah yang akhirnya dapat memegang peranan sebagai penjajah yang benr – benr menghancurkan rakyat Indonesia Mengingat keadaan yang demikian perjuangan bahwa Indonesia melawan penjajahan belanda dan jepang 1. akan tetapi keseluruhannya dalam menghadapi suatu masalah diharapkan menggunakan berbaga disiplin untuk mengatasinya. Langkah ini mungkin dapat menemukan berbagai sebab yang saling berkaiatan satu sama lain. Perjuangan Setelah tahun 1900 Bangsa Indonesia menyadari bahwa untuk mengusir penjajah tidak cukup hanya dengan cara mengadu kekuatan fisik saja akan tetapi perlu adanya cara yang lebihteratur dan terkordinasi serta terpadu. pengkajian dan memutuskan atau mengabil kesipulan mengenai suatu hal secara mendalam dan komprehensif d. a. Hitungan sejak tahun 1596 yaitu pada waktu orang – orang belanda yang di pimpin oleh Cornelis de Houtman mendarat di Indonesia. urbanisasi. tuna wisma. buahnya dan sebagian lagi. bunganya. kurangnya lapangan kerja dan sebagainya. Dari penemuan ini dapat kita ketahui bahwa masalah kejahatan menyangkut berbagai disiplin. Oleh karena itu untuk mengatasi hal tersebut harus dilakukan pula oleh berbagai disiplin C. Demikian pula bahwa portugis mendapat perlawanan rakyat Indonesia. filsafat mempunyai kegunaan sbb. Menjadikan diri bersifat dinamik dan terbuka dalam menghadapi berbagai problem e. Orang – orang belanda bermula berdagang dan di terima baik oleh bangsa Indonesia ternyata dengan sefala daya dan upaya yang penuh kelicikanberusaha menjajah bangsa Indonesia 2. Betapapun ketatnya penjajah engekang bangsa ndonesia untuk . pohonnnya akarnya. Melatih diri melakukan peneltian. Hal ini belum dapat di selesaikan dengan tuntas jika hanya menghukum para pelangarnya saja.

Pelaksanaan Obyektif Pelaksanaan obyektif adalah pelaksanaan Pancasila di dalam semua peraturan dari yang tertinggi sampai terendah yaitu Undang . Pada hakikatnya penjajahan bertentangan dengan ajaran tuhan. Unsur Persatuan. Iatas sudah di sebutkan bahwa penjajahan tidak sesuai dengan peri kemanusiaan dan peri keadilan. Kemerdekaan adalah hak segala bangsa penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesua denga peri peri keadilan penjajahan bertentangan dengan kemerdekaan dan kebebasan e. Penjajahan pada hakikatnya adalah hendak menemukan kembali nilai – nilai kemanusiaan yang telah di hancurkan oleh penjajah c. Kesimpulan Setelah penulis berusaha menguraikan masalah dalam setiap babnya penulis dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut . Unsur Ketuhanan. warga negara dan setiap orang yang berhubungan dengan Indonesia BAB V PENUTUP A.Undang Dasar 1945 dan peraturan –peraturan hukum yang ada di bawahnya. Unsur Pancasila Menjiwai Perlawanan Terhadap Kolonialisme Jika pejuang bangsa Indonesia itu kita teliti dengan seksama maka unsur – unsur Pancasila merupakan semangat dan jiwa perjuangan tersebut diantaranya a. Seluruh kehidupan kenegaraan dan kemasyarakatan serta segala tertib hokum di Indonesia harus di dasarkan atas Pancasila b. Di dalam kenyataan memang bangsa Indonesia I pecah.pecah oleh penjajah. Oleh karena itu perlawanan terhadap kolonialisme ada yang di dorong oleh keyakinan melaksanakan tugas – tugas agama b. Pelaksanaan Pancasila yang unsur – unsurnya di gali dari bangsa Indonesia sendiri kemudian di terima bulat oleh bangsa Indonesia menjadi Dasar Filsafat Negara Republik Indonesia harus di laksanakan Pelaksanaan Pancasila ada dua macam yaitu: a. Apalagi untuk mendapatkan pendidikan sebagaimana mestinya sangat di persukar F. Hal ini terbukti pada pengalaman bangsa Indonesia yang selama I jaah tidak pernah di perlakukan adil. Unsur Keadilan. Karena penjaahan tidak mengenal cinta kash dan sayang sebagai mana di ajarkan oleh tuhan. Meskipun demikian bangsa Indonesia menyadari bahwa perpecahan akan mengakibatkan keruntuhan sebagaimana semboyan yang berbunyi bersatu kita teguh bercerai kita runtuh. Unsur Kemanusiaan.menjadi bodoh. Pelaksanaan Subyektif Pelaksanaan subyektif adalah pelaksanaan di dalam diri setiap orang Indonesia yaitu penguasa. Penjajahan tidak mengenal peri kemanusiaan. Oleh karena itu bagaimanpun juga persatuan sebagai senjata ampuh tidak hancur sama sekali d. namun terbuka juga jalan bagi sekelompokkecil rang ndonesia untuk endapatkan pendidikan E. Unsur Kerakyatan.

Beberapa Pikiran Sekitar Pancasila. Achmad Notosoetarjo 1962.Semoga dengan karya tulis ini para pembaca dapat menambah cakrawala ilmu pengetahuan DAFTAR PUSTAKA 1. Unsur – unsur itu telah ada sebelum tanggal 17 Agustus 1945. Demikian pula adaunsur – unsur yang di suatu daerah lebih menonjol dari daerah lain misalnya tampak pada perjuangan bangsa Indonesia dengan peralatan yang sederhana serta tampak pada bangunan dan tulisan dan perbuatan yang ada Contoh – contoh yang saya tulis diatas. Oleh karena bukti – bukti sejarah sangat beraneka ragam wujudnya maka perlu diadakan analisa yang seksama. Bandung Alumni . K. bahkan sebelum datangnya kau penjajah dan pernah berfungsi secara sempurna B. merupakan sebagian bukti atas perjuangan bangsa Indonesia sebagai sejarah bukti – bukti atas peninggalan zaman dahulu misalnya arti dari tiap – tiap bangunan isi dan dan setiap buku tulisan serta lukisan makna dari pembuatan yang ada dengan mengemukakan contoh – contoh ini saya mengharapkan dapat menimbulkan rangsangan untuk elakukan penelitian yang seksama terutama dalam rangka mempelajari filsafat Pancasila dalam tulisan ini setidak – tidaknya saya dapat menyatakan bahwa unsur – unsur Pancasila berasal dari bangsa Indonesia sendiri dan bukan jiplakan dari luar. Jakarta PT.Penulis menyarankan kepada pembaca agar ikut peduli dalam mengetahui sejauh mana pembaca mempelajari tentang filsafat Pancasila . Kitab Kumpulan Peraturan Perundang RI. Melalui cara – cara tersebut hasilnya dapat bersifat kritik dan tentu saja ada kemungkinan yang bersifat spekulatif. Saran – Saran Dalam karya tulis ini penulis berkeinginan memberikan saran kepada pembaca dalam pembuatan karya tulis ini penulis menyadari bahwa masih banyak terdapat kekurangan – kekurangan baik dari bentuk maupun isinya . Notonagoro.III 3. Karena bukti – bukti sejarah sebagian ada yang berupa symbol maka diperlukan analisa yang teliti dan tekun berbagai bahan – bahan bukti itu dapat diabstaksikan sedemikian rupa sehingga diperoleh hasil – hasil yang memadai. Soediman Kartohadiprojo 1970. Gramedia 4.Bahwa nsur – unsur Pancasila memang telah di miliki dan di jalankan oleh bangsa Indonesia sejak dahulu. Kepribadian Revolusi Bangsa Indonesia 2. Pnacasila Dasar Filsafat Negara RI I.II.Wantjik Saleh 1978.

dan menjalankan nilai-nilai serta norma-norma positif yang terkandung dalam sila-sila pancasila hingga menjadi bangsa yang kuat dalam menghadapi kisruh dalam berbagai aspek sosial. ekonomi. Identifikasi Masalah Dengan memperhatikan latar belakang tersebut. Apakah fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia? 3. Apakah landasan filosofis Pancasila? 2. ras dan kepulauan menjadi komponen pembentuk bangsa yang paling fundamental dan sangat berpengaruh terhadap realitas kebangsaan Indonesia saat ini. B. Apakah bukti bahwa Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia? BAB II TINJAUAN UMUM A. antropologis dan geografis Indonesia yang unik dan spesifik seperti.PANCASILA SEBAGAI FALSAFAH BANGSA BAB I PENDAHULUAN A. menghargai. politik baik nasional maupun internasional seperti yang sedang kita alami belakangan ini. serta negara-negara Eropa Barat lainnya. etnik. Berbeda dengan Jerman. Indonesia. menjaga. Inggris. Dengan demikian. yang menjadi suatu negara bangsa (nation state) karena kesamaan bahasa. Perancis. yang menjadi satu bangsa karena kesamaan wilayah daratan.Latar Belakang Terlahirnya Pancasila sebagaimana tercatat dalam sejarah kemerdekaan bangsa Indonesia. bahasa. Latar belakang historis dan kondisi sosiologis. agar penulis memperoleh hasil yang diinginkan. Pancasila sebagai dasar falsafah Negara Indonesia harus diketahui dan dipahami oleh seluruh bangsa Indonesia agar menghormati. maka penulis mengemukakan rumusan masalah yang antara lain : 1. atau suku bangsa. merupakan sublimasi dan kristalisasi dari pandangan hidup (way of life) dan nilai-nilai budaya luhur bangsa yang mempersatukan keanekaragaman bangsa kita menjadi bangsa yang satu. Atau negara-negara lainnya. FILSAFAT PANCASILA .

nilai-nilai) yang paling benar. norma-norma. yaitu Aspek Ontologi (eksistensi). Filsafat Secara etimologis istilah “filsafat” atau bahasa Inggrisnya disebut “philosophi” berasal dari bahasa Yunani “philien” (cinta) dan “sophos” (hikmah/kearifan) atau bisa juga diartikan “cinta kebijaksanaan”. Pancasila Pancasila adalah dasar Filsafat Negara Republik Indonesia yang secara resmi disahkan oleh PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945 dan tercantum dalam UUD 1945. BAB III PEMBAHASAN 1. . Makna menurut beberapa tokoh filsafat yaitu : • Socrates: peninjauan dalam diri yang bersifat reflektif atau berupa perenungan terhadap azas-azas dari kehidupan adil dan bahagia. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. Pernyataan dan pendapatnya tersebut kemudian diterima dan dikukuhkan oleh MPRS dalam Ketetapan No. Mr. Perkataan Pancasila mula-mula terdapat dalam Kitab Tripitaka milik ajaran moral agama Budha yang kemudian ajaran tersebut diadaptasi oleh orang Jawa. paling baik dan paling sesuai sebagai dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia. Secara etimologis kata Pancasila berasal dari bahasa Sansakerta yaitu “Panca” (lima) dan “Syila” (Dasar/Sendi). Aliran filsafat juga terbagi atas beberapa sifat yaitu Materialisme (kebendaan). Wawasan filsafat terdiri dari beberapa aspek. 7 bersama dengan UUD 1945. dundangkan dalam Berita Negara Republik Indonesia tahun II No. Landasan Filosofis Pancasila. dengan tujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya secara mendasar dan menyeluruh. paling bijaksana. Pancasila dikenal sebagai filosofi Negara Indonesia. Soekarno pada tanggal 1 Juni 1945. Istilah Pancasila pertama kali digunakan sebagai nama dari 5 unsur dasar negara oleh Ir. Dalam pencarian dan menangkap pengetahuan mengenai ide yang abadi dan tak berubah. Menurut Prof. Nilai-nilai yang tertuang dalam rumusan sila-sila Pancasila adalah landasan filosofis yang dianggap.1. Secara ringkas Filsafat Pancasila dapat didefinisikan sebagai refleksi kritis dan rasional Pancasila sebagai dasar negara dan kenyataan budaya bangsa. Drs. 2. paling adil. Realisme (Realitas). XX/MPRS/1960 jo. Notonagoro dalam pidato Dies Natalis Universitas Airlangga Surabaya pada tanggal 10 November 1955 : “Susunan Pancasila itu adalah suatu kebulatan yang bersifat hierrarchies dan piramidal yang mengakibatkan adanya hubungan organis di antara 5 sila negara kita”. Idealisme / Spiritualisme (ide dan spirit). Epistemologi (Metode/cara). • Plato: filsuf adalah pencinta pandangan tentang kebenaran (vision of truth). dan Aksikologi (nilai dan estetika).

yang dimaksudkan dengan kepribadian Indonesia ialah : Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia. serta hasrat ingin tahu. II/MPR/1979. Pancasila merupakan sumber kaidah hukum negara yang secara konstitusional mengatur negara Republik Indonesia beserta seluruh unsur-unsurnya yaitu rakyat. yang diyakini kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya menjadi negara yang sejahtera (Wellfare State). Pernyataan tersebut diperkuat juga oleh Ketetapan MPR No. Dalam pengertian ini Pancasila merupakan suatu dasar nilai serta norma untuk mengatur pemerintahan negara atau dengan kata lain Pancasila merupakan suatu dasar untuk mengatur penyelenggaraan negara. dunia maupun akhirat (Pancasilais). V/MPR/1973. Pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum. kebiasaan. XI/MPR/1978.Ketetapan No. 2. Pancasila Sebagai Jiwa Dan Kepribadian Bangsa Indonesia Menurut Dewan Perancang Nasional. B. Dalam Ketetapan MPRS No. traktaat. Pada akhirnya pandangan hidup sesuatu bangsa adalah kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki bangsa itu sendiri. yang bertujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya secara mendasar dan menyeluruh agar menjadi landasan filsafat yang sesuai dengan keperibadian dan cita-cita Bangsa. Adapun bentuk Filsafat Pancasila sendiri digolongkan sebagai berikut : . jurisprudensi. ilmu pengetahuan hukum. Setiap bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas arah serta tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan nilai-nilai luhur yang dijunjung sebagai pandangan/filsafat hidup. Filsafat Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik Indonesia. terkandung pikiran-pikiran yang terdalam dan gagasan sesuatu bangsa mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik. tapi hasil pemikiran yang berwujud filsafat pancasila tersebut dipergunakan sebagai pedoman hidup sehari-hari (way of life / weltanschaung) agar mencapai kebahagiaan lahir dan bathin. hakim. wilayah serta pemerintahan negara. Dikatakan demikian. yang membedakan bangsa Indonesia . Pancasila itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh dari kelima silanya. maka Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia. pandangan hidup bangsa Indonesia dan dasar negara kita. ideologi negara atau (Staatsidee). Dalam pergaulan hidup terkandung konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan oleh suatu bangsa.Memiliki arti praktis yang berarti dalam proses pemahamannya tidak sekedar mencari kebenaran dan kebijaksanaan. 3. Pancasila dalam kedudukannya ini sering disebut sebagai Dasar Filsafat atau Dasar Falsafah Negara (Philosofische Grondslag) dari negara. undangundang. Memahami atau memberi arti setiap sila-sila secara terpisah dari sila-sila lainnya akan mendatangkan pengertian yang keliru tentang Pancasila.Bersifat religius yang berarti dalam hal kebijaksanaan dan kebenaran mengenal adanya kebenaran mutlak yang berasal dari Tuhan Yang Maha Esa (kebenaran religius) dan sekaligus mengakui keterbatasan kemampuan manusia. Dengan demikian. XX/MPRS/1966 ditegaskan. Fungsi Utama Filsafat Pancasila Bagi Bangsa dan Negara Indonesia 1. bahwa Pancasila itu adalah sumber dari segala sumber hukum yang antara lain sumber hukum formal. Filsafat Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia. karena masing-masing sila dari Pancasila itu tidak dapat dipahami dan diberi arti secara sendiri-sendiri. Sebagaimana yang ditujukan dalam ketetapan MPR No. landasan Filsafat Pancasila merupakan harmonisasi dari nilai-nilai dan norma-norma utuh yang terkandung dalam sila-sila Pancasila. .

paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Filsafat Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap. 4. antara lain : 1. Kapitalis. menjadi wadah yang fleksibel bagi faham-faham positif untuk berkembang dan menjadi dasar ketentuan yang menolak faham-faham yang bertentangan seperti Atheisme dan segala bentuk kekafiran tak beragama. Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal 27 Desember 1945. dan lain-lain. Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia tanggal 17 Agustus 1950. Fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia yaitu: a) Filasafat Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia b) Filsafat Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia c) Filsafat Pancasila sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia 3. Soekarno tanggal 1 Juni 1945. Diktatorisme. Bukti Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia Bukti yang menyatakan Falsafah Pancasila digunakan sebagai dasar falsafah Negara Indonesia dapat kita temukan dalam dokumen-dokumen historis dan perundangundangan negara Indonesia. Bukti Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia terbukti secara historis melalui dokumen-dokumen bersejarah dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia. Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia adalah pencerminan dari garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia sepanjang masa. Naskah Politik bersejarah. 2. 6. Pembukaan UUD 1945. nilai-nilai) yang paling benar. alinea IV. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (Piagam Jakarta). Kesimpulan Setelah memperhatikan isi dalam pembahasan di atas. 5. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. C. maka dapat penulis tarik kesimpulan sebagai berikut: 1. 3. Keperibadian bangsa tetap berakar dari keperibadian individual dalam masyarakat yang pancasilais serta gagasan-gagasan besar yang tumbuh dan sejalan dengan filsafat Pancasila. Naskah Pidato Ir. . alinea IV. Pancasila sebagai dasar filsafat negara Indonesia pada hakikatnya adalah sebagaimana nilai-nilainya yang bersifat fundamental menjadi suatu sumber dari segala sumber hukum dalam negara Indonesia.dengan bangsa-bangsa lainnya. BAB IV PENUTUP 1. 2. paling bijaksana. alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal 5 Juli 1959. normanorma. Kolonialisme. Naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. paling adil.

L Kampus: Universitas Swadaya Gunung Djati (unswagati) Cirebon ATA PENGANTAR Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan YME atas limpahan rahmat dan karunia-Nya kepada penulis. Saran Warganegara Indonesia merupakan sekumpulan orang yang hidup dan tinggal di negara Indonesia Oleh karena itu sebaiknya warga negara Indonesia harus lebih meyakini atau mempercayai. sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Falsafah Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia” ini dengan lancar. menghargai menjaga. Pengirim: Nandang W. menghormati.Hum. Penulisan makalah ini bertujuan untuk memenuhi salah satu tugas yang diberikan oleh dosen pengampu matakuliah Pancasila Drs.2. . Sehingga kekacauan yang sekarang terjadi ini dapat diatasi dan lebih memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia ini. Soewarno M. memahami dan melaksanakan segala hal yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya dalam pemahaman bahwa falsafah Pancasila adalah sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

Maret 2008 Penulis BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang . dalam hal ini dapat menambah wawasan kita mengenai Pancasila yang ditinjau dari aspek filsafat atau falsafah. serta infomasi dari media massa yang berhubungan dengan falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. maka penulis mengharapkan kritik dan saran dari pembaca demi perbaikan menuju arah yang lebih baik. Juga kepada rekan-rekan mahasiswa yang telah mendukung sehingga dapat diselesaikannya makalah ini. Penulis harap. khususnya bagi penulis. tak lupa penyusun ucapkan terima kasih kepada pengajar matakuliah Pancasila atas bimbingan dan arahan dalam penulisan makalah ini. dengan membaca makalah ini dapat memberi manfaat bagi kita semua.Makalah ini ditulis dari hasil penyusunan data-data sekunder yang penulis peroleh dari buku panduan yang berkaitan dengan Pancasila. Purwokerto. Memang makalah ini masih jauh dari sempurna.

dan Ir Soekarno. Tiga. Dua. juga sebagai alat pemersatu dalam hidup kerukunan berbangsa. Dan kelima. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Sebagai falsafah negara. Persatuan Indonesia. baik sebagai pedoman dalam memperjuangkan kemerdekaan. Prof Mr Soepomo. Pancasila lahir 1 Juni 1945. Pancasila telah ada dalam segala bentuk kehidupan rakyat Indonesia. Mr Mohammad Yamin. 63 tahun yang lalu disambut dengan lahirnya sebuah konsepsi kenengaraan yang sangat bersejarah bagi bangsa Indonesia. Ketuhanan Yang Maha Esa. Merekahnya matahari bulan Juni 1945. Sejarah Indonesia telah mencatat bahwa di antara tokoh perumus Pancasila itu ialah. Dapat dikemukakan mengapa Pancasila itu sakti dan selalu dapat bertahan dari guncangan kisruh politik di . Kemanusiaan yang adil dan beradab. Empat. Pancasila memang merupakan karunia terbesar dari Allah SWT dan ternyata merupakan light-star bagi segenap bangsa Indonesia di masa-masa selanjutnya. yaitu lahirnya Pancasila. tentu Pancasila ada yang merumuskannya. Bunyi dan ucapan Pancasila yang benar berdasarkan Inpres Nomor 12 tahun 1968 adalah satu. ditetapkan pada 18 Agustus 1945 bersama-sama dengan UUD 1945. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. serta sebagai pandangan hidup untuk kehidupan manusia Indonesia seharihari. Pancasila kembali diuji ketahanannya dalam era reformasi sekarang. dan yang jelas tadi telah diungkapkan sebagai dasar serta falsafah negara Republik Indonesia. terkecuali bagi mereka yang tidak Pancasilais.Sebagai dasar negara.

. Pancasila merupakan wadah yang cukup fleksibel. menjaga dan menjalankan apa-apa yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya pahlawan proklamasi yang telah berjuang untuk kemerdekaan negara Indonesia ini. Sebab yang keempat adalah. Diktatorisme juga ditolak. yaitu pertama ialah karena secara intrinsik dalam Pancasila itu mengandung toleransi. Dengan demikian bahwa falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia yang harus diketahui oleh seluruh warga negara Indonesia agar menghormati. dan siapa yang menantang Pancasila berarti dia menentang toleransi. Yang ketiga. Kelonialisme juga ditolak oleh bangsa Indonesia yang cinta akan kemerdekaan. Kedua. dan nilai serta norma yang bertentangan. Sehingga baik golongan muda maupun tua tetap meyakini Pancasila sebagai dasar negara Indonesia tanpa adanya keraguan guna memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia. dan faham lain yang positif tersebut mempunyai keleluasaan yang cukup untuk memperkembangkan diri. karena sila-sila dari Pancasila itu terdiri dari nilai-nilai dan norma-norma yang positif sesuai dengan pandangan hidup bangsa Indonesia. pasti akan ditolak oleh Pancasila. karena bangsa Indonesia yang sejati sangat cinta kepada Pancasila. menghargai. yakin bahwa Pancasila itu benar dan tidak bertentangan dengan keyakinan serta agamanya. karena bangsa Indonesia berprikemanusiaan dan berusaha untuk berbudi luhur. yang dapat mencakup faham-faham positif yang dianut oleh bangsa Indonesia.negara ini. misalnya Atheisme dan segala bentuk kekafiran tak beragama akan ditolak oleh bangsa Indonesia yang bertuhan dan beragama.

Untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Pancasila. Rumusan masalah itu adalah: 1. Untuk mengetahui bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia. 5.2 Perumusan Masalah Dengan memperhatikan latar belakang tersebut. 3. Apakah bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia? 1. 2. agar dalam penulisan ini penulis memperoleh hasil yang diinginkan. .1. maka penulis mengemukakan bebe-rapa rumusan masalah. Untuk mengetahui fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia.3 Tujuan Tujuan dari penyusunan makalah ini antara lain: 1. Untuk menambah pengetahuan tentang Pancasila dari aspek filsafat. 4. Apakah landasan filosofis Pancasila? 2. Untuk mengetahui landasan filosofis Pancasila. Apakah fungsi utama filsfat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia? 3.

1.4 Manfaat Manfaat yang didapat dari makalah ini adalah: 1. Mahasiswa dapat menambah pengetahuan tentang Pancasila dari aspek filsafat. 2. Mahasiswa dapat mengetahui landasan filosofis Pancasila. 3. Mahasiswa dapat mengetahui fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. 4. Mahasiswa dapat mengetahui bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

1.5 Ruang Lingkup Makalah ini membahas mengenai landasan filosofis Pancasila dan fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia. Serta membahas mengenai bukti bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Berdasarkan beberapa masalah yang teridentifikasi tersebut, makalah ini difokuskan pada falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

BAB II METODE PENULISAN

2.1 Objek Penulisan Objek penulisan makalah ini adalah mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Dalam makalah ini dibahas mengenai landasan filosofis Pancasila, fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia, dan bagaimana falsafah Pancasila dijadikan sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

2.2 Dasar Pemilihan Objek Makalah ini membahas mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Falsafah Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalamdalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan, norma-norma, nilai-nilai) yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Maka dari itu masyarakat perlu mengetahui bahwa falsafah Pancasila dijadikan sebagai falsafah negara Indonesia yang terdapat dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia.

2.3 Metode Pengumpulan Data Dalam pembuatan makalah ini, metode pengumpulan data yang digunakan adalah kaji pustaka terhadap bahan-bahan kepustakaan yang sesuai dengan permasalahan yang diangkat dalam makalah ini yaitu dengan tema wawasan kebangsaan. Sebagai referensi juga diperoleh dari situs web internet yang membahas mengenai falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia.

2.4 Metode Analisis Penyusunan makalah ini berdasarkan metode deskriptif analistis, yaitu mengidentifikasi permasalahan berdasarkan fakta dan data yanag ada, menganalisis permasalahan berdasarkan pustaka dan data pendukung lainnya, serta mencari alternatif pemecahan masalah

BAB III ANALISIS PERMASALAHAN

3.1 Landasan Filosofis Pancasila

Berdasarkan pengertian bahasa tersebut filsafat berarti cinta kearifan. Kata kearifan bisa juga berarti “wisdom” atau kebijaksanaan sehingga filsafat bisa juga berarti cinta kebijaksanaan. orang.3. Hasil filsafat (berpikir sedalamdalamnya) disebut filsafat atau falsafah.1. Beberapa tokoh-tokoh filsafat menjelaskan pengertian filsafat adalah sebagai berikut: . kata ini mula-mula dipakai oleh Herakleitos. cinta) dan “sophia” (kearifan).1 Pengertian Filsafat Secara etimologis istilah ”filsafat“ atau dalam bahasa Inggrisnya “philosophi” adalah berasal dari bahsa Yunani “philosophia” yang secara lazim diterjemahkan sebagai “cinta kearifan” kata philosophia tersebut berakar pada kata “philos” (pilia. yang mencintai pengetahuan bijaksana. Di dalam mencari kebijaksanaan itu. filosof mempergunakan cara dengan berpikir sedalam-dalamnya (merenung). Berdasarkan makna kata tersebut maka mempelajari filsafat berarti merupakan upaya manusia untuk mencari kebijaksanaan hidup yang nantinya bisa menjadi konsep kebijakan hidup yang bermanfaat bagi peradaban manusia. karena itu yang mencarinya adalah oreang yang mencintai kebenaran. Seorang ahli pikir disebut filosof. Tentang mencintai kebenaran adalah karakteristik dari setiap filosof dari dahulu sampai sekarang. Pengetahuan bijaksana memberikan kebenaran. Filsafat sebagai hasil berpikir sedalam-dalamnya diharapkan merupakan suatu yang paling bijaksana atau setidak-tidaknya mendekati kesempurnaan.

3. Filsafat Plato ini kemudan digolongkan sebagai filsafat spekulatif. Dalam pencarian dan menangkap pengetahuan mengenai ide yang abadi dan tak berubah. Jangan mengambil barang orang lain/Dilarang mencuri 3. Jangan berhubungan kelamin/Dilarang berjinah . yaitu 1.• Socrates (469-399 s.2 Pengertian Pancasila Kata Pancasila berasal dari kata Sansakerta (Agama Buddha) yaitu untuk mencapai Nirwana diperlukan 5 Dasar/Ajaran. Dalam konsepsi Plato filsafat merupakan pencarian yang bersifat spekulatif atau perekaan terhadap pandangan tentang seluruh kebenaran. Berdasarkan pemikiran tersebut dapat dikembangkan bahwa manusia akan menemukan kebahagiaan dan keadilan jika mereka mampu dan mau melakukan peninajauan diri atau refleksi diri sehingga muncul koreksi terhadap diri secara obyektif • Plato (472 – 347 s. M.) Dalam karya tulisnya “Republik” Plato menegaskan bahwa para filsuf adalah pencinta pandangan tentang kebenaran (vision of truth). Jangan mencabut nyawa makhluk hidup/Dilarang membunuh.1.) Filsafat adalah suatu bentuk peninjauan diri yang bersifat reflektif atau berupa perenungan terhadap azas-azas dari kehidupan yang adil dan bahgia.M. 2.

Maen/Judi. 5. Sejak saat itulah Pancasila menjadi Bahasa Indonesia yang umum. Pengertian Pancasila Secara Etimologis Perkataan Pancasil mula-mula terdapat dalam perpustakaan Buddha yaitu dalam Kitab Tripitaka dimana dalam ajaran buddha tersebut terdapat suatu ajaran moral untuk mencapai nirwana/surga melalui Pancasila yang isinya 5 J [idem]. kemudian keesokan harinya 18 Agustus 1945 disahkanlah UUD 1945 termasuk Pembukaannya dimana didalamnya terdapat rumusan 5 Prinsip sebagai Dasar Negara yang duberi nama Pancasila. Madon/Awewe. Jangan berkata palsu/Dilarang berbohong/berdusta. Jangan mjnum yang menghilangkan pikiran/Dilarang minuman keras. Maling/Nyuri. Jadi walaupun pada Alinea 4 Pembukaan UUD 45 tidak termuat istilah Pancasila namun yang dimaksud dasar Negara RI adalah disebut istilah Pancasila hal ini didaarkan interprestasi (penjabaran) historis terutama dalam rangka pembentukan Rumusan Dasar Negara.4. Mateni/Bunuh. Soekarno berpidato tanpa teks mengenai rumusan Pancasila sebagai Dasar Negara · Pada tanggal 17 Agustus 1945 Indonesia memproklamirkan kemerdekaan. Pengertian secara Historis · Pada tanggal 01 Juni 1945 Ir. Diadaptasi oleh orang jawa menjadi 5 M = Madat/Mabok. .

5. Pancasila menurut Mr. Rumusan Pancasila tersebut secara Konstitusional sah dan benar sebagai dasar negara RI yang disahkan oleh PPKI yang mewakili Pancasila Berbentuk: 1. Prikemanusiaan.Pengertian Pancasila Secara Termitologis Proklamasi 17 Agustus 1945 telah melahirkan Negara RI untuk melengkapai alat2 Perlengkapan Negara PPKI mengadakan sidang pada tanggal 18 Agustus 1945 dan berhasil mengesahkan UUD 45 dimana didalam bagian Pembukaan yang terdiri dari 4 Alinea didalamnya tercantum rumusan Pancasila. 4. Hirarkis (berjenjang). Kesejahteraan Rakyat seluruh Rakyat Indonesia . 2. A. 3. 2. Piramid. Prikebangsaan. Priketuhanan. Moh Yamin adalah yang disampaikan di dalam sidang BPUPKI pada tanggal 29 Mei 1945 isinya sebagai berikut: 1. Prikerakyatan.

B. 3. 4. 5. Dan masih menurut Ir. Presiden Soekarno mengusulkan ke-5 Sila tersebut dapat diperas menjadi Trisila yaitu: 1. Sosio Nasional : Nasionalisme dan Internasionalisme. Kemanusiaan yang adil dan beradab. 2. 3. . Pancasila menurut Piagam Jakarta yang disahkan pada tanggal 22 Juni 1945 rumusannya sebagai berikut: 1. Internasionalisme/Prikemanusiaan. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya. Ketuhanan YME. Soekarno Trisila masih dapat diperas lagi menjadi Ekasila atau Satusila yang intinya adalah Gotong Royong. sebagai berikut: 1. 2. Kesejahteraan Sosial. C. Soekarno yang disampaikan pada tangal 1 Juni 1945 di depan sidang BPUPKI. Nasionalisme/Kebangsaan Indonesia. Sosio Demokrasi : Demokrasi dengan kesejahteraan rakyat. 2. Pancasila menurut Ir. Mufakat/Demokrasi. Ketuhanan yang berkebudayaan.

XXI/MPRS/1966 dan Inpres No.  Filsafat Pancasila Asli . 12 tanggal 13 April 1968 yang menegaskan bahwa pengucapan. hal ini diperkuat dengan adanya ketetapan MPRS NO. Persatuan Indonesia. Filsafat Pancasila senantiasa diperbarui sesuai dengan “permintaan” rezim yang berkuasa. Kesimpulan dari bermacam-macam pengertian pancasila tersebut yang sah dan benar secara Konstitusional adalah pancasila yang tercantum dalam Pembukaan Uud 45. 5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia. 3. Kenyataannya definisi filsafat dalam filsafat Pancasila telah diubah dan diinterpretasi berbeda oleh beberapa filsuf Indonesia.3. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dan permusyawaratan perwakilan. penulisan dan Rumusan Pancasila Dasar Negara RI yang sah dan benar adalah sebagai mana yang tercantum dalam Pembukaan Uud 1945. 4. Pancasila dijadikan wacana sejak 1945.3 Pengertian Filsafat Pancasila Pancasila dikenal sebagai filosofi Indonesia.1. sehingga Pancasila berbeda dari waktu ke waktu.

Filsafat Pancasila versi Soeharto Oleh Suharto filsafat Pancasila mengalami Indonesiasi. rasionalisme. sehingga menghasilkan “Pancasila truly Indonesia”. sosialisme Jerman. Gerson W.  . sosiodemokrasi. “Keadilan Soasial” terinspirasi dari konsep Ratu Adil. demokrasi parlementer. universalisme. R. dan nasionalisme. di mana filsafat barat merupakan salah satu materi kuliah mereka.  Filsafat Pancasila versi Soekarno Filsafat Pancasila kemudian dikembangkan oleh Sukarno sejak 1955 sampai berakhirnya kekuasaannya (1965). semua elemen Barat disingkirkan dan diganti interpretasinya dalam budaya Indonesia. Bawengan. Barat (Kristen). Semua sila dalam Pancasila adalah asli Indonesia dan Pancasila dijabarkan menjadi lebih rinci (butirbutir Pancasila). Menurut Sukarno “Ketuhanan” adalah asli berasal dari Indonesia. Sukarno tidak pernah menyinggung atau mempropagandakan “Persatuan”. Filsuf Indonesia yang bekerja dan mempromosikan bahwa filsafat Pancasila adalah truly Indonesia antara lain Sunoto. Pada saat itu Sukarno selalu menyatakan bahwa Pancasila merupakan filsafat asli Indonesia yang diambil dari budaya dan tradisi Indonesia dan akulturasi budaya India (Hindu-Budha). Pancasila terinspirasi konsep humanisme. Hal ini merujuk pidato Sukarno di BPUPKI dan banyak pendiri bangsa merupakan alumni Universitas di Eropa. dan Arab (Islam). Melalui filsuf-filsuf yang disponsori Depdikbud. Parmono.Pancasila merupakan konsep adaptif filsafat Barat.

Kalau dibedakan anatara filsafat yang religius dan non religius. Ini berarti bahwa filsafat Pancasila di dalam mengadakan pemikiran yang sedalam-dalamnya. filsafat hidup. . Soerjanto Poespowardojo. agar hidupnya dapat mencapai kebahagiaan lahir dan batin. Suhadi. tidak hanya bertujuan mencari kebenaran dan kebijaksanaan. dan Moerdiono. paling adil. Dan kalau dibedakan filsafat dalam arti teoritis dan filsafat dalam arti praktis. termasuk kemampuan berpikirnya. Paulus Wahana. Bambang Daroeso. tetapi juga dan terutama hasil pemikiran yang berwujud filsafat Pancasila tersebut dipergunakan sebagai pedoman hidup sehari-hari (pandangan hidup. baik di dunia maupun di akhirat. tidak sekedar untukmemenuhi hasrat ingin tahu dari manusia yang tidak habis-habisnya. nilainilai) yang paling benar. Azhary. Weltanschaung dan sebgainya).Wasito Poespoprodjo. norma-norma. Moertono. paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. paling bijaksana. way of the life. Berdasarkan penjelasan diatas maka pengertian filsafat Pancasila secara umum adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap. Ini berarti bahwa filsafat Pancasila dalam hal kebijaksanaan dan kebenaran mengenal adanya kebenaran mutlak yang berasal dari Tuhan Yang Maha Esa (kebenaran religius) dan sekaligus mengakui keterbatasan kemampuan manusia. Burhanuddin Salam. filsafast Pancasila digolongkandalam arti praktis. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. maka filsafat Pancasila tergolong filsafat yang religius. Kaelan.

Kebenaran ilmiah (ilmu-ilmu pengetahuan). Marilah kita peringatkan secara ringkas bahwa ajaran Pancasila itu dapat kita tinjau menurut ahli filsafat ulung. Kebenaran religius (religi). Menurut Hegel hakikat filsafatnya ialah suatu sintese pikiran yang lahir dari antitese pikiran. Kebenaran indra (pengetahuan biasa).Moh Yamin pada Seminar Pancasila di Yogyakarta tahun 1959 yang berjudul “Tinjauan Pancasila Terhadap Revolusi Fungsional”. Begitu pula denga ajaran Pancasila suatu sintese negara yang lahir dari antitese. . Untuk lebih meyakinkan bahwa Pancasila itu adalah ajaran filsafat.Selanjutnya filsafat Pancasila mengukur adanya kebenran yang bermacammacam dan bertingkat-tingkat sebgai berikut: 1. 4. Dari pertentangan pikiran lahirlah paduan pendapat yang harmonis. yang isinya anatara lain sebagai berikut: Tinjauan Pancasila adalah tersusun secara harmonis dalam suatu sistem filsafat. yaitu Friedrich Hegel (1770-1831) bapak dari filsafat Evolusi Kebendaan seperti diajarkan oleh Karl Marx (1818-1883) dan menurut tinjauan Evolusi Kehewanan menurut Darwin Haeckel. 3. 2. Kebenaran filosofis (filsafat). Dan ini adalah tepat. serta juga bersangkut paut dengan filsafat kerohanian seperti diajarkan oleh Immanuel Kant (1724-1804). sebaiknya kita kutip ceramah Mr.

1950 itu yang berbunyi: Maka dengan ini kami menyusun kemerdekaan kami itu. Tidakah ini dengan jelas dan nyata suatu sintese pikiran atas dasar antitese pendapat? Jadi sejajar denga tujuan pikiran Hegel beralasanlah pendapat bahwa ajaran Pancasila itu adalah suatu sistem filosofi.I. Dan kemerdekaan itu kita susun menurut ajaran falsafah Pancasila yang disebutkan dengan terang dalam Mukadimah Konstitusi R. dalam suatu Piagam Negara yang berbentuk Republik Kesatuan berdasarkan ajaran Pancasila. sesuai dengan dialektis Neo-Hegelian. Sintese kemerdekaan dengan ajaran Pancasila dan tujuan kejayaan bangsa yang bernama kebahagiaan dan kesejajteraan rakyat. Kalimat pertama ini adalah sintese yaitu antara penjajahan dan perikemanusiaan dan perikeadilan. Pada saat sintese sudah hilang. Oleh sebab itu penjajahan harus dihapusakan karena bertentangan dengan perikemanusiaan dan perikeadilan. kesejahteraan dan perdamaian dunia dan kemerdekaan. Pancasila sebagai hasil penggalian Bung Karno adalah sesuai pula dengan pemandangan tinjauan hidup Neo-Hegelian. Di sini disebut sila yang lima untukmewujudkan kebahagiaan.Saya tidak mau menyulap. Kalimat ini jelas kalimat antitese. Semua sila itu adalah susunan dalam suatu perumahan pikiran filsafat yang harmonis. Ingatlah kalimat pertama dan Mukadimah UUD Republik Indonesia 1945 yang disadurkan tadi dengan bunyi: Bahwa sesungguhanya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa. . maka lahirlah kemerdekaan.

Dengan pandangan hidup inilah sesuatu bangsa akan memandang persoalanpersoalan yang dihadapinya dan menentukan arah serta cara bagaimana memecahkan persoalan-persoalan tadi. Dengan pandangan hidup yang jelas sesuatu bangsa akan memiliki pegangan dan pedoman bagaimana ia memecahkan masalah-masalah polotik.3.2. ekonomi.2 Fungsi Utama Filsafat Pancasila Bagi Bangsa Dan Negara Indonesia 3. Dengan berpedoman pada pandangan hidup itu pula suatu bangsa akan membangun dirinya. terkandung pikiran-pikiran yang terdalam dan gagasan sesuatu bangsa mengenai wujud kehidupan yang dianggap baik. yang diyakini kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya. maupun persoalanpersoalan besar umat manusia dalam pergaulan masyarakat bangsa-bangsa di dunia ini. baik persoalan-persoalan di dalam masyarakatnya sendiri.1 Filasafat Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia Setiapa bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas ke arah mana tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan pandangan hidup (filsafata hidup). sosial dan budaya yang timbul dalam gerak masyarakat yang makin maju. Dalam pergaulan hidup itu terkandung konsep dasar mengenai kehidupan yang dicita-citakan oleh suatu bangsa. . Pada akhirnyta pandangan hidup sesuatu bangsa adalah kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki suatu bangsa itu sendiri. Tanpa memiliki pandangan hidup maka suatu bangsa akan merasa terombang-ambing dalam menghadapi persoalan-persoalan besar yang pasti akan timbul.

pendiri-pendiri Republik ini dat memuaskan secara jelas apa sesungguhnya pandangan hidup bangsa kita yang kemudian kita namakan Pancasila. Pancasila bagi kita merupakan pandangan hidup. pandangan hidup bangsa Indonesia dan dasar negara kita. Disamping itu maka bagi kita Pancasila sekaligus menjadi tujuan hidup bangsa Indonesia. maupun dalam mengejar kemajuan lahiriyah dan kebahagiaan rohaniah. maka Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia. dengan memberikan segala pengorbanan dan menahan segala macam penderitaan. Sebab itu bnagsa Indonesia lahir dengan kepribadiannya sendiri yang bersamaan lahirnya bangsa dan negara itu. Bangsa Indonesia lahir menurut cara dan jalan yang ditempuhnya sendiri yang merupakan hasil antara proses sejarah di masa lampau. Karena itulah. Pancasila bukan lahir secara mendadak pada tahun 1945. denga melihat pengalaman bangsa-bangsa . Seperti yang ditujukan dalam ketetapan MPR No. melainkan telah berjuang. kepribadian itu ditetapkan sebagai pandangan hidup dan dasar negara Pancasila. II/MPR/1979. Bangsa Indonesia lahir sesudah melampaui perjuangan yang sangat panjang. kesadaran dan citacita moral yang meliputi kejiwaan dan watak yang sudah beurat/berakar di dalam kebudayaan bangsa Indonesia. Ialah suatu kebudayaan yang mengajarkan bahwa hidup manusia ini akan mencapai kebahagiaan jika kita dapat baik dalam hidup manusia sebagai manusia dengan alam dalam hubungan manusia dengan Tuhannya. tantangan perjuangan dan cita-cita hidup di masa datang yang secara keseluruhan membentuk kepribadian sendiri.Kita merasa bersyukur bahwa pendahulu-pendahulu kita.

sosial dan budaya. Hal ini tampak dalam sejarah bahwa meskipun dituangkan dalam rumusan yang agak berbeda. dikehendaki oleh bangsa Indonesia karena sebenarnya ia telah tertanam dalam kalbunya rakyat.2. namun dalam 3 buah UUD yang pernah kita miliki yaitu dalam pembukaan UUD 1945. Oleh karena itu. dengan tetap berakar pada kepribadian bangsa kita dan gagasan besar bangsa kita sendiri. Di atas dasar itulah akan didirikan gedung Republik Indonesia sebagai perwujudan kemerdekaan politik yang menuju kepada kemerdekaan ekonomi. Adapun dasar itu haruslah berupa suatu filsafat yang menyimpulkan kehidupan dan citacita bangsa dan negara Indonesa yang merdeka. Karena Pancasila sudah merupakan pandangan hidup yang berakar dalam kepribadian bangsa. 3. Pancasila itu tetap tercantum didalamnya. maka ia diterima sebagai dasar negara yang mengatur hidup ketatanegaraan. Pancasila yang lalu dikukuhkan dalam kehidupan konstitusional itu. Pancasila yang selalu menjadi pegangan bersama saat-saat terjadi krisis nasional dan ancaman terhadap eksistensi bangsa kita.lain. dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia 1950. dengan diilhami dengan oleh gagasan-gagasan besar dunia.2 Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik Indonesia Pancasila yang dikukuhkan dalam sidang I dari BPPK pada tanggal 1 Juni 1945 adalah di kandung maksud untuk dijadikan dasar bagi negara Indonesia merdeka. merupakan bukti sejarah sebagai dasar kerohanian negar.. . ia juga merupakan dasasr yang mamapu mempersatukan seluruh rakyat Indonesia.

Keputusan Presiden dan peraturan-peraturan pelaksanaan lainnya) yang dikeluarkan oleh negara dan pemerintah Republik Indonesia haruslah pula sejiwa dan sejalan dengan Pancasila (dijiwai oleh dasar negara Pancasila). maka semua peraturan perundang-undangan Republik Indonesia (Ketetapan MPR. Bahkan dalam Ketetapan MPRS No. Dalam keputusan sidang PPKI kemudian pada tanggal 18 Agustus 1945 Pancasila tercantum secara resmi dalam Pembukaan UUD RI. Oleh karena Pancasila tercantum dalam UUD 1945 dan bahkan menjiwai seluruh isi peraturan dasar tersebut yang berfungsi sebagai dasar negara sebagaimana jelas tercantum dalam alinea IV Pembukaan UUD 1945 tersebut. Isi dan tujuan dari peraturan perundang-undangan Republik Indonesia tidak boleh menyimpang dari jiwa Pancasila. Peraturan Pemerintah sebagai pengganti Undang-undang.Sidang BPPK telah menerima secara bulat Pancasila itu sebagai dasar negara Indonesia merdeka. Undang-undang. Peraturan selanjutnya yang disusun untuk mengatasi dan menyalurkan persoalan-persoalan yang timbul sehubungan dengan penyelenggaraan dan perkembangan negara harus didasarkan atas dan berpedoman pada UUD. bahwa Pancasila itu adalah sumber . Peraturanperaturan yang bersumber pada UUD itu disebut peraturan-peraturan organik yang menjadi pelaksanaan dari UUD. Undang-Undang Dasar yang menjadi sumber ketatanegaraan harus mengandung unsur-unsur pokok yang kuat yang menjadi landasan hidup bagi seluruh bangsa dan negara. Peraturan Pemerintah. XX/MPRS/1966 ditegaskan. agar peraturan dasar itu tahan uji sepanjang masa.

Di sinilah tampak titik persamaan dan tujuan antara jalan yang ditempuh oleh masyarakat dan penyusun peraturan-peraturan oleh negara dan pemerintah Indonesia. kebiasaan. ilmu pengetahuan hukum). yang membedakan bangsa Indonesia dengan bangsa-bangsa lainnya. dasar yang kokoh. Pancasila bersifat universal dan akan mempengaruhi hidup dan kehidupan banga dan negara kesatuan Republik Indonesia secara kekal dan abadi. undang-undang. Dasar negara kita berakar pada sifat-sifat dan cita-cita hidup bangsa Indonesia.dari segala sumber huum (sumber huum formal. Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia . jurisprudensi. Pancasila adalah penjelmaan dari kepribadian bangsa Indonesia. yang hidup di tanah air kita sejak dahulu hingga sekarang. yakni Pancasila dasar yang kuat itu bukanlah meniru suatu model yang didatangkan dari luar negeri. yang dimaksudkan dengan kepribadian Indonesia ialah : Keseluruhan ciri-ciri khas bangsa Indonesia. hakim. Adalah suatu hal yang membanggakan bahwa Indonesia berdiri di atas fundamen yang kuat. tetapi juga dapat diterima oleh bangsa-bangsa lain sebagai dasar hidupnya.3 Pancasila Sebagai Jiwa Dan Kepribadian Bangsa Indonesia Menurut Dewan Perancang Nasional. Pancasila mengandung unsur-unsur yang luhur yang tidak hanya memuaskan bangsa Indonesia sebagai dasar negara. traktaat.2. 3.

Mungkin di sana-sini. maka Pancasila yang kita gali dari bumi Indonsia sendiri merupakan : a. serta . Tiongkok. c. Dasar negara kita. Walaupun bangsa Indonesia sejak dahulu kala bergaul dengan berbagai peradaban kebudayaan bangsa lain (Hindu. namun pada dasarnya bangsa Indonesia tetap hidup dalam kepribadiannya sendiri. Portugis. karena Pancasila memberikan corak yang khas kepada bangsa Indonesia dan tak dapat dipisahkan dari bangsa Indonesia. Demikianlah. yang merupakan sumber dari segala sumber hukum yang berlaku di negara kita. maka akan tampak dengan jelas bahwa tiap sila Pancasila itu adalah pencerminan dari bangsa kita. misalnya di daerah-daerah tertentu atau masyarakat kota kepribadian itu dapat dipengaruhi oleh unsur-unsur asing. lingkungan dan suasana waktu sepanjang masa. Republik Indonesia. Apabila kita memperhatikan tiap sila dari Pancasila. Bangsa Indonesia secara jelas dapat dibedakan dari bangsa-bangsa lain. Belanda dan lain-lain) namun kepribadian bangsa Indonesia tetap hidup dan berkembang.adalah pencerminan dari garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia sepanjang masa. b. Pandangan hidup bangsa Indonesia yang dapat mempersatukan kita serta memberi petunjuk dalam masyarakat kita yang beraneka ragam sifatnya. Jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia. Spanyol. Garis pertumbuhan dan perkembangan bangsa Indonesia yang ditentukan oleh kehidupan budi bangsa Indonesia dan dipengaruhi oleh tempat.

merupakan ciri khas yang dapat membedakan bangsa Indonesia dari bangsa yang lain. berdaulat. melainkan karena Pancasila itu telah mampu membuktikan kebenarannya setelah diuji oleh sejarah perjuangan bangsa. bersatu dan berkedaulatan rakyat dalam suasana perikehidupan bangsa yang aman. Oleh karena itu yang penting adalah bagaimana kita memahami. yang juga dimiliki oleh bangsa-bangsa lain di dunia ini. Perjanjian luhur rakyat Indonesia yang disetujui oleh wakil-wakil rakyat Indonesia menjelang dan sesudah Proklamasi Kemerdekaan yang kita junjung tinggi. tenteram. yang merupakan perumusan yang beku dan mati. bersahabat. . Terdapat kemungkinan bahwa tiap-tiap sila secara terlepas dari yang lain bersifat universal. d. yakni suatu masyarakat adil dan makmur yang merata material dan spiritual berdasarkan Pancasila di dalam wadah negara kesatuan Republik Indonesia yang merdeka. akan tetapi kelima sila yang merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan itulah yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia. Tanpa ini maka Pancasila hanya akan merupakan rangkaian kata-kata indah yang tertulis dalam Pembukaan UUD 1945. tertib dan dinamis serta dalam lingkungan pergaulan dunia yang merdeka. tertib dan damai. bukan sekedar karena ia ditemukan kembali dari kandungan kepribadian dan cita-cita bangsa Indonesia yang terpendam sejak berabad-abad yang lalu. menghayati dan mengamalkan Pancasila dalam segala segi kehidupan. serta tidak mempunyai arti bagi kehidupan bangsa kita. Tujuan yang akan dicapai oleh bangsa Indonesia. e.

yaitu : 1. Rumusan Pancasila yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945 itulah yang kita gunakan. 5. 3. Mungkin Pancasila akan hanya tertinggal dalam buku-buku sejarah Indonesia.Apabila Pancasila tidak menyentuh kehidupan nyata. 4. Ketuhanan Yang Maha Esa. maka lambat laun kehidupannya akan kabur dan kesetiaan kita kepada Pancasila akan luntur. 2. Persatuan Indonesia. bahwa apabila dibicarakan mengenai Pancasila. Kemanusiaan yang adil dan beradab. sebab rumusan yang demikian itulah yang ditetapkan oleh wakil-wakil bangsa Indonesia pada tanggal 18 Agustus 1945 dalam sidang Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). tidak kita rasakan wujudnya dalam kehidupan sehari-hari. maka yang kita maksud adalah Pancasila yang dirumuskan dalam Pembukaan UUD 1945. Akhirnya perlu juga ditegaskan. pada generasi yang telah begitu banyak berkorban untuk menegakkan dan membela Pancasila. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawratan / perwakilan. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. . Apabila ini terjadi maka segala dosa dan noda akan melekat pada kita yang hidup di masa kini.

d. Dalam Pidato Ir. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta). Dikatakan sebagai kesatuan yang bulat dan utuh. 3. XI/MPR/1978. terpisah dari keseluruhan sila-sila lainnya. Memahami atau memberi arti setiap sila-sila secara terpisah dari sila-sila lainnya akan mendatangkan pengertian yang keliru tentang Pancasila. karena masing-masing sila dari Pancasila itu tidak dapat dipahami dan diberi arti secara sendiri-sendiri. 27 .3 Falsafah Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Indonesia Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal Desember 1945. Dalam Naskah Politik yang bersejarah. Pancasila itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh dari kelima silanya. Soekarno tanggal 1 Juni 1945. c. alinea IV. alinea IV.Seperti yang telah ditunjukkan oleh Ketetapan MPR No. dapatlah kita temukan dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia seperti di bawah ini : a. b. Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945.

Soekarno Ir. f.e.  Ketuhanan. Pancasila Sebagai Dasar Falsafat Negara Dalam Pidato Tanggal 1 Juni 1945 Oleh Ir.  Mufakat atau Demokrasi. 5 Mengenai perumusan dan tata urutan Pancasila yang tercantum dalam dokumen historis dan perundang-undangan negara tersebut di atas adalah agak berlainan tetapi inti dan fundamennya adalah tetap sama sebagai berikut : 1. alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal Juli 1959. . Dalam Pembukaan UUD 1945.   Internasionalisme atau Prikemanusiaan.  Kesejahteraan sosial. Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni 1945 untuk pertamakalinya mengusulkan falsafah negara Indonesia dengan perumusan dan tata urutannya sebagai berikut : Kebangsaan Indonesia. Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI) tanggal 17 Agustus 1950.

Untuk pertama kalinya falsafah Pancasila sebagai falsafah negara dicantumkan autentik tertulis di dalam alinea IV dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Ketuhanan. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemelukpemeluknya. Mr. Dr. Panitia Ekonomi dan Keuangan yang diketuai oleh Drs.   . Mohammad Hatta. telah berhasil menyusun sebuah naskah politik yang sangat bersejarah dengan nama Piagam Jakarta. Panitia Perancang Undang-Undang Dasar yang diketuai oleh Ir. Soepomo. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Naskah Politik Yang Bersejarah (Piagam Jakarta Tanggal 22 Juni 1945) Badan Penyelidik Persiapan Kemerdekaan (BPPK) yang Istilah Jepangnya Dokuritsu Jumbi Cosakai. naskah itulah yang ditetapkan sebagai naskah rancangan Pembukaan UUD 1945. d.2. Panitia Perumus terdiri atas 9 orang tokoh. selanjutnya pada tanggal 18 Agustus 1945. Panitia Pembelaan Tanah Air. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. telah membentuk beberapa panitia kerja yaitu : a. b. pada tanggal 22 Juni 1945. Soekarno yang kemudian membentuk Panitia Kecil Perancang UUD yang diketuai oleh Prof. yang diketuai oleh Abikusno Tjokrosujoso. c. Panitia ini berhasil menyusun suatu rancangan UUD-RI.

Mensahkan dan menetapkan UUD 1945. b. c. dikumandangkan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia oleh Ir. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. sebagai penggantinya dibentuk PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia). masing-masing sebagai Presiden RI dan Wakil Presiden RI. maka dibubarkan dan pada tanggal 9 Agustus 1945. Mensahkan dan menetapkan Pembukaan UUD 1945. Soekarno dan Drs. Mohammad Hatta. Soekarno di Pengangsaan Timur 56 Jakarta yang disaksikan oleh PPKI tersebut. Keesokan harinya pada tanggal 18 Agustus 1945 PPKI mengadakan sidangnya yang pertama dengan mengambil keputusan penting : a. Pada tanggal 17 Agustus 1945. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Pembukaan UUD 1945 Sesudah BPPK (Badan Penyelidik Persiapan Kemerdekaan) merampungkan tugasnya dengan baik. . Memilih dan mengangkat Ketua dan Wakil Ketua PPKI yaitu Ir. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan.  3.

Pembagian wilayah Indonesia ke dalam 8 propinsi dan setiap propinsi dibagi dalam karesidenan-karesidenan. autentik dan sah menurut hukum sebagai dasar falsafah negara RI. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Mohammad Hatta. Dalam Pembukaan UUD Proklamasi 1945 alinea IV yang disahkan oleh PPPKI pada tanggal 18 Agustus 1945 itulah Pancasila dicantumkan secara resmi.   Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan. Adapun delegasi RI dipimpin oleh Drs. .Tugas pekerjaan Presiden RI untuk sementara waktu dibantu oleh sebuah badan yaitu KNIP (Komite Nasional Indonesia Pusat) dan pada tanggal 19 Agustus 1945 PPKI memutuskan. Juga menetapkan pembentukan Departemendepartemen Pemerintahan. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Mukadimah Konstitusi RIS 1949 Bertempat di Kota Den Haag (Netherland / Belanda) mulai tanggal 23 Agustus sampai dengan tanggal 2 September 1949 diadakan KMB (Konferensi Meja Bundar).  4. dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Kemanusiaan yang adil dan beradab.

ialah bahwa pihak Kerajaan Belanda mengakui kedaulatan Indonesia sepenuhnya tanpa syarat dan tidak dapat dicabut kembali oleh Kerajaan Belanda dengan waktu selambat-lambatnya pada tanggal 30 Desember 1949. Pada waktu yang sama dengan KMB di Kota Den Haag. Demikianlah pada tanggal 27 Desember 1949 di Amsterdam Belanda.  . Walaupun bentuk negara Indonesia telah berubah dari negara Kesatuan RI menjadi negara serikat RIS dan Konstitusi RIS telah disusun di negeri Belanda jauh dari tanah air kita. namun demikian Pancasila tetap tercantum sebagai dasar falsafah negara di dalam Mukadimah pada alinea IV Konstitusi RIS 1949. Salah satu hasil keputusan pokok dan penting dari KMB itu. Sebagai tujuan diadakannya KMB itu ialah untuk menyelesaikan persengketaan antara Indonesia dengan Belanda secepatnya dengan cara yang adil dan pengakuan akan kedaulatan yang penuh. dengan perumusan dan tata urutan sebagai berikut : Ketuhanan Yang Maha Esa. nyata dan tanpa syarat kepada RIS (Republik Indonesia Serikat).delegasi BFO (Bijeenkomstvoor Federale Overleg) dipimpin oleh Sutan Hamid Alkadrie dan delegasi Belanda dipimpin oleh Van Marseveen. Ratu Yuliana menandatangani Piagam Pengakuan Kedaulatan Negara RIS. di Kota Scheveningen (Netherland) disusun pula Konstitusi RIS yang mulai berlaku pada tanggal 27 Desember 1949.

 Kebangsaan. bangsa Indonesia menghendaki bentuk negara kesatuan (unitarisme) oleh karena bentuk negara serikat (federalisme) tidaklah sesuai dengan cita-cita kebangsaan dan jiwa proklamasi. Prikemanusiaan. Akibat pergolakan yang semakin gencar menuntut bergabung kembali pada negara kesatuan . Demikianlah semangat persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia tetap membara dan meluap. 5.  Kerakyatan. Satu Nusa. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Mukadimah UUD Sementara RI (UUDS-RI 1950) Sejak Proklamasi Kemerdekaannya. sebagai hasil gemblengan para pemimpin Indonesia sejak lahirnya Budi Oetomo pada tanggal 20 Mei 1908. kemudian dikristalisasikan dengan Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928. negara federal RIS terdiri atas 16 negara bagian. Sesuai KOnstitusi. Oleh karena itu pengakuan kedaulatan negara RIS menimbulkan pergolakanpergolakan di negara-negara bagian RIS untuk bersatu dalam bentuk negara kesatuan RI sesuai dengan Proklamasi Kemerdekaan RI. Satu Bangsa dan Satu Bahasa.  Keadilan Sosial.

  Prikemanusiaan.Indonesia.  Kebangsaan. maka sampai pada tanggal 5 April 1950 negara federasi RIS. yang berarti pembubaran Negara Federal RIS (Republik Indonesia Serikat). tinggal 3 (tiga) negara lagi yaitu : 1. Dr. Perubahan bentuk negara dan konstitusi RIS tidak mempengaruhi dasar falsafah Pancasila. Soepomo mengubah konstitusi RIS 1949 (196 Pasal) menjadi UUD RIS 1950 (147 Pasal). sehingga tetap tercantum dalam Mukadimah UUDS-RI 1950. Negara Indonesia Timur (NIT). Negara Sumatera Timur (NST). 3. . Pada saat itu pula panitia yang diketuai oleh Prof. oleh karena terhitung mulai tanggal 17 Agustus 1950 Presiden Soekarno menyampaikan Naskah Piagam. Negara federasi RIS tidak sampai setahun usianya. pernyataan terbentuknya Negara Kesatuan Republik Indonesia. Mr. 2. alinea IV dengan perumusan dan tata urutan yang sama dalam Mukadimah Konstitusi RIS yaitu : Ketuhanan Yang Maha Esa. RI Yogyakarta.

Pada akhir tahun 1955 diadakan pemilihan umum pertama di Indonesia dan Konstituante yang dibentuk mulai bersidang pada tanggal 10 November 1956. b. Dengan kegagalan konstituante tersebut. Berlakunya kembali UUD 1945. 7 Tahun 1953 tentang Pemilihan Umum untuk memilih anggota-anggota DPR dan Konstituante yang akan menyusun UUD baru. Dalam perjalanan sejarah ketatanegaraan selanjutnya. c.  Keadilan Sosial. maka pada tanggal 5 Juli 1950 Presiden RI mengeluarkan sebuah Dekrit yang pada pokoknya berisi pernyatan : a. Kerakyatan. Akan dibentuknya dalam waktu singkat MPRS dan DPAS. Pancasila Sebagai Dasar Falsafah Negara Dalam Pembukaan UUD 1945 Setelah Dekrit Presiden 5 Juli 1959 Pemerintah mengeluarkan Undang-Undang No. Pembubaran Konstuante. Konstituante gagal membentuk suatu UUD yang baru sebagai pengganti UUDS 1950. d. Tidak berlakunya lagi UUDS 1950. 6. .

tertanggal 13 April 1968. walaupun sebenarnya tidak ada Instruksi Presiden RI No. pembacaan maupun pengucapan sehari-hari. yang harus digunakan baik dalam penulisan.   Kemanusiaan yang adil dan beradab.  Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Dengan demikian secara yuridis formal perumusan Pancasila yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 itulah yang harus digunakan. oleh karena sesuai dengan asas hukum positif (Ius Contitutum) UUD 1945 adalah konstitusi Indonesia yang berlaku sekarang. Tujuan dari pada Instruksi ini adalah sebagai penegasan dari suatu keadaan yang telah berlaku menurut hukum. Pancasila tetap menjadi dasar falsafah negara yang tercantum dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV dengan perumusan dan tata urutan seperti berikut : Ketuhanan Yang Maha Esa. 12/1968 tersebut. Instruksi ini ditujukan kepada : Semua Menteri Negara dan Pimpinan Lembaga / Badan Pemerintah lainnya. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. secara yuridis. 12 Tahun 1968.  .  Persatuan Indonesia. Dengan instruksi Presiden Republik Indonesia No. perihal : Penegasan tata urutan/rumusan Pancasila yang resmi.Dengan berlakunya kembali UUD 1945.

pikiran yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung “Indonesia Merdeka Yang Kekal dan Abadi”. Pringgodigdo. Walaupun ketiganya mengusulkan 5 hal pokok untuk sebagai dasar-dasar negara merdeka. Prof. Mr. Soekarno pada tanggal 1 Juni 1945. tetapi baru Ir.G. Prikemanusiaan atau internasionalisme. A. Yamin pada tanggal 29 Mei 1945. Dr. Ir. 3. SH dalam bukunya “Sekitar Pancasila” peri-hal perumusan Pancasila dalam berbagai dokumentasi sejarah mengatakan bahwa uraianuraian mengenai dasar-dasar negara yang menarik perhatian ialah yang diucapkan oleh : 1. Soekarno dalam pidatonya tanggal 1 Juni 1945 menegaskan : Maksud Pancasila adalah philosophschegrondslag itulah fundament falsafah. Kebangsaan Indonesia atau persatuan Indonesia. Soekarno yang mengusulkan agar 5 dasar negara itu dinamakan Pancasila dan bukan Panca Darma. Ir. Soepomo pada tanggal 31 Mei 1945. Moh. Jelaslah bahwa perumusan 5 dasar pokok itu oleh ketiga tokoh tersebut dalam redaksi kata-katanya berbeda tetapi inti pokok-pokoknya adalah sama yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa. Drs. 2. Kerakyatan atau Demokrasi dan Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Notonagoro dalam pidato Dies Natalis Universitas Airlangga Surabaya pada tanggal 10 November 1955 menegaskan : “Susunan Pancasila itu adalah .Prof. Mr. Prof. Mr.

Muhammad Yamin dalam bukunya “Proklamasi dan Konstitusi” (1951) berpendapat : “Pancasila itu sebagai benda rohani yang tetap dan tidak berubah sejak Piagam Jakarta sampai pada hari ini”. paling bijaksana. Mr. . norma-norma. Drs. dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu (kenyataan. Kemudian pernyataan dan pendapat Prof. Prof. paling adil. paling baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. nilai-nilai) yang paling benar. maka dapat penulis tarik kesimpulan sebagai berikut: 1.suatu kebulatan yang bersifat hierrarchies dan piramidal yang mengakibatkan adanya hubungan organis di antara 5 sila negara kita”. Muhamamd Yamin tersebut diterima dan dikukuhkan oleh MPRS dalam Ketetapan No. V/MPR/1973. BAB IV PENUTUP 4. Mr. Filsafat Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia yang dianggap.1 Kesimpulan Setelah memperhatikan isi dalam pembahasan di atas. Notonagoro dan Prof. Mr. XX/MPRS/1960 jo Ketetapan No.

alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal 5 Juli 1959. d. b. Fungsi utama filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia yaitu: a) Filasafat Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia b) Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia c) Pancasila sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia 3. 4. Falsafah Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Dalam Pidato Ir. Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal 27 Desember 1945. f. tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta). memahami dan melaksanakan segala hal yang telah dilakukan oleh para pahlawan khususnya dalam pemahaman bahwa falsafah Pancasila adalah sebagai dasar falsafah negara Indonesia. Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI) tanggal 17 Agustus 1950. Dalam Pembukaan UUD 1945. alinea IV.2. hal tersebut dapat dibuktikan dengan ditemukannya dalam beberapa dokumen historis dan di dalam perundang-undangan negara Indonesia seperti di bawah ini : a. Soekarno tanggal 1 Juni 1945. . c. Dalam Naskah Politik yang bersejarah. alinea IV. Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945. e. menghargai menjaga.2 Saran Warganegara Indonesia merupakan sekumpulan orang yang hidup dan tinggal di negara Indonesia Oleh karena itu sebaiknya warga negara Indonesia harus lebih meyakini atau mempercayai. menghormati.

. Manusia dan Kebudayaan Indonesia. Beberapa Hal Mengenai Falsafah Pancasila. 9. 1980. Cet. Jakarta: Pancoran Tujuh. 1980. Jepang mulai banyak mengalami kekalahan di mana-mana dari Sekutu. Filsafat Pancasilaisme. Jakarta: Pantjoran Tujuh. Jakarta: Rineka Cipta Pada akhir Perang Dunia II. 1980.Sehingga kekacauan yang sekarang terjadi ini dapat diatasi dan lebih memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia ini. Burhanuddin. Banyak wilayah yang telah diduduki Jepang kini jatuh ke tangan Sekutu. 9. Beberapa Hal Mengenai Falsafah Pancasila. Untuk itu. Jakarta: PT. 1998. Notonagoro. Jepang merasa pasukannya sudah tidak dapat mengimbangi serangan Sekutu. DAFTAR PUSTAKA Koentjaraningrat. Cet. Gramedia. H. Salam. Nopirin.

Mohammad Yamin.P. Soeroso. Pembentukan Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia Jepang meyakinkan bangsa Indonesia tentang kemerdekaan yang dijanjikan dengan membentuk Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Supomo. Pada persidangan dikemukakan berbagai pendapat tentang dasar negara yang akan dipakai Indonesia merdeka. Jumlah anggota BPUPKI adalah 63 orang yang mewakili hampir seluruh wilayah Indonesia ditambah 7 orang tanpa hak suara. Pada masa persidangan ini.Jepang menjanjikan kemerdekaan kepada bangsa Indonesia agar tidak melawan dan bersedia membantunya melawan Sekutu. Komandan Pasukan Jepang untuk Jawa pada tanggal 1 Maret 1945 mengumumkan pembentukan BPUPKI. Pada tanggal 28 April 1945 diumumkan pengangkatan anggota BPUPKI. . Rajiman Wedyodiningrat. Badan itu dalam bahasa Jepang disebut Dokuritsu Junbi Cosakai. Masa persidangan pertama BPUPKI dimulai pada tanggal 29 Mei 1945 sampai dengan 1 Juni 1945. Suasana Sidang BPUPKI Masa Persidangan Pertama BPUPKI (29 Mei–1 Juni 1945) Setelah terbentuk BPUPKI segera mengadakan persidangan. wakilnya adalah Icibangase (Jepang). Mr. Pendapat tersebut disampaikan oleh Mr. Jenderal Kumakichi Harada. Upacara peresmiannya dilaksanakan di Gedung Cuo Sangi In di Pejambon Jakarta (sekarang Gedung Departemen Luar Negeri). BPUPKI membahas rumusan dasar negara untuk Indonesia merdeka. Sukarno. Ketua BPUPKI ditunjuk Jepang adalah dr. dan sebagai sekretarisnya adalah R. dan Ir.

Kelima asas tersebut diberinya nama Pancasila sesuai saran teman yang ahli bahasa. 4. Pemikirannya berupa penjelasan tentang masalah-masalah yang berhubungan dengan dasar negara Indonesia merdeka. persatuan. 2. Pemikirannya terdiri atas lima asas berikut ini: 1. Supomo mendapat giliran mengemukakan pemikirannya di hadapan sidang BPUPKI pada tanggal 31 Mei 1945. Sukarno mendapat kesempatan untuk mengemukakan dasar negara Indonesia merdeka. mufakat atau demokrasi. 4.Mr. Mohammad Yamin Mr. kebangsaan Indonesia. 5. kesejahteraan rakyat. Untuk selanjutnya. Sukarno Pada tanggal 1 Juni 1945 Ir. tanggal 1 Juni kita peringati sebagai hari Lahir Istilah Pancasila. kekeluargaan. keseimbangan lahir dan batin. peri kerakyatan. peri kebangsaan. Negara yang akan dibentuk hendaklah negara integralistik yang berdasarkan pada hal-hal berikut ini: 1. kesejahteraan sosial. 5. peri ketuhanan. 3. Mr. Mohammad Yamin mengusulkan dasar negara Indonesia merdeka yang intinya sebagai berikut: 1. 2. 5. 2. Mr. Mohammad Yamin menyatakan pemikirannya tentang dasar negara Indonesia merdeka dihadapan sidang BPUPKI pada tanggal 29 Mei 1945. . 3. peri kemanusiaan. Supomo Mr. Ketuhanan Yang Maha Esa. 4. musyawarah. keadilan sosial. Pemikirannya diberi judul ”Asas dan Dasar Negara Kebangsaan Republik Indonesia”. 3. Ir. internasionalisme atau perikemanusiaan.

Ahmad Subarjo. Sukarno (ketua). Supomo dengan anggota Wongsonegoro. Panitia Sembilan bekerja cerdas sehingga pada tanggal 22 Juni 1945 berhasil merumuskan dasar negara untuk Indonesia merdeka. Kelompok kecil ini diketuai Mr. Moh. Drs. Sukarno melaporkan hasil kerja Panitia Perancang Undang-Undang pada sidang BPUPKI tanggal 14 Juli 1945. dan penasihatnya Ahmad Subarjo. wakilnya Drs. Abdul Kadir. Pada tanggal 15 dan 16 Juli 1945 diadakan sidang untuk menyusun UUD berdasarkan hasil kerja Panitia Perancang Undang-Undang Dasar. Puruboyo. R. dan Sukiman. Moh. Anggota Panitia Sembilan terdiri atas Ir. H. Untuk itu. Sutardjo. Latuharhary. Moh. Padahal. Suryohamijoyo.H. Agus Salim. Pada tanggal 17 Juli 1945 dilaporkan hasil kerja penyusunan UUD. PPKI beranggotakan 21 orang yang mewakili seluruh lapisan masyarakat Indonesia. Sukarno. dr. Agus Salim. Oto Iskandardinata. Supomo. yaitu pernyataan Indonesia merdeka. Yap Tjwan Bing. Abdul Wachid Hasyim. Tugas Panitia Sembilan adalah menampung berbagai aspirasi tentang pembentukan dasar negara Indonesia merdeka. Rumusan itu oleh Mr. H. Maramis. Singgih. Jepang membentuk Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). H. BPUPKI mengadakan sidang kedua. Yamin diberi nama Piagam Jakarta atau Jakarta Charter. 2 orang wakil dari Sulawesi. Abdulkahar Muzakir. Ir. Maluku serta penduduk Cina. dibentuk Panitia Perancang Undang-Undang Dasar yang diketuai Ir. pembukaan undang-undang dasar. Ahmad Subarjo. Hatta.Masa Persidangan Kedua (10–16 Juli 1945) Masa persidangan pertama BPUPKI berakhir. Adapun anggotanya adalah Mr. BPUPKI membentuk panitia perumus dasar negara yang beranggotakan sembilan orang sehingga disebut Panitia Sembilan. Hasil kerjanya kemudian disempurnakan kebahasaannya oleh Panitia Penghalus Bahasa yang terdiri atas Husein Jayadiningrat. K. Untuk menindaklanjuti hasil kerja BPUPKI. Abdul Wachid Hasyim. Lembaga tersebut dalam bahasa Jepang disebut Dokuritsu Junbi Iinkai. Pada masa persidangan ini.H. Ki Bagus Hadikusumo. Panitia tersebut juga membentuk kelompok kecil yang beranggotakan tujuh orang yang khusus merumuskan rancangan UUD. Mr. K. . Ketua PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945. Yamin. A. Mereka terdiri atas 12 orang wakil dari Jawa. dan A. Untuk itu. 3 orang wakil dari Sumatera. Sukarno. dan Mr. Abikusno Cokrosuryo. dan seorang wakil dari Sunda Kecil. PPKI dipimpin oleh Ir. menambah anggota PPKI enam orang lagi sehingga semua anggota PPKI berjumlah 27 orang. Rajiman Wedyodiningrat. Suroso. Pada laporannya disebutkan tiga hal pokok. Pada tanggal 10 sampai dengan 16 Juli 1945. BPUPKI membahas rancangan undang-undang dasar. Supomo. dan undang-undang dasar (batang tubuh). Laporan diterima sidang pleno BPUPKI Pembentukan Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia Pada tanggal 7 Agustus 1945 BPUPKI dibubarkan Jepang. tetapi rumusan dasar negara untuk Indonesia merdeka belum terbentuk. Hatta. BPUPKI akan reses (istirahat) satu bulan penuh. Agus Salim. Moh.P.

Presiden dan Wakil Presiden Indonesia. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”.. dicapai kesepakatan untuk menghilangkan kalimat ”. serta lembaga yang membantu tugas Presiden Indonesia. sebelum sidang dimulai. Pada sidang ini PPKI membahas konstitusi negara Indonesia. Proses Penetapan Dasar Negara dan Konstitusi Negara Pada tanggal 18 Agustus 1945. Kasman Singodimejo. Sam Ratulangi. Teuku Moh. Hamdani. Hassan.. Sayuti Melik. Namun.. Kita harus menghargai nilai juang para tokoh-tokoh yang sepakat menghilangkan kalimat ”.H. Bung Hatta dan beberapa tokoh Islam mengadakan pembahasan sendiri untuk mencari penyelesaian masalah kalimat ”. Tokoh-tokoh Islam yang membahas adalah Ki Bagus Hadikusumo. Kedua. Pada pembahasannya terdapat usul perubahan yang dilontarkan kelompok Hatta. I Gusti Ktut Pudja. Dalam waktu yang tidak terlalu lama. Hal ini dilakukan untuk menjaga persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. PPKI membahas konstitusi negara Indonesia dengan menggunakan naskah Piagam Jakarta yang telah disahkan BPUPKI. dan Teuku Moh.” Para tokoh PPKI berjiwa besar dan memiliki rasa nasionalisme yang tinggi.. Mereka juga mengutamakan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi dan golongan. Perbedaan dan Kesepakatan yang Muncul dalam Sidang PPKI Pada sidang pertama PPKI rancangan UUD hasil kerja BPUPKI dibahas kembali. Rancangan hukum dasar yang diterima BPUPKI pada tanggal 17 Juli 1945 setelah disempurnakan oleh PPKI disahkan sebagai Undang-Undang Dasar Negara Indonesia. berkaitan dengan sila pertama yang semula berbunyi ”Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” diubah menjadi ”Ketuhanan Yang Maha Esa”. Dengan disetujuinya perubahan itu maka segera saja sidang pertama PPKI dibuka. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya” pada kalimat ”Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya”. Mereka mengancam akan mendirikan negara sendiri apabila kalimat tersebut tidak diubah. Bab II UUD Pasal 6 yang semula berbunyi ”Presiden ialah orang Indonesia yang beragama Islam” diubah menjadi ”Presiden ialah orang Indonesia asli”. Semua usulan itu diterima peserta sidang.. PPKI mengadakan sidangnya yang pertama. dan Iwa Kusumasumantri. dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya. Mereka perlu membahas hal tersebut karena pesan dari pemeluk agama lain dan terutama tokoh-tokoh dari Indonesia bagian timur yang merasa keberatan dengan kalimat tersebut. UUD itu kemudian dikenal sebagai UUD 1945. Abdul Wachid Hasyim. Keberadaan UUD 1945 diumumkan dalam berita Republik Indonesia . Pertama. Amir. Adapun tujuan diadakan pembahasan sendiri tidak pada forum sidang agar permasalahan cepat selesai..Dr. Hasan. Abdul Abbas. Wiranatakusumah. Mereka mengusulkan dua perubahan. Hal itu menunjukkan mereka sangat memperhatikan persatuan dan kesatuan bangsa.. K. Andi Pangeran. Kasman Singodimejo. Ki Hajar Dewantara.

Oleh karena itu. pemerintah Jepang . • Pembukaan (mukadimah) UUD 1945 terdiri atas empat alinea. Pada Alenia ke4 UUD 1945 tercantum Pancasila sebagai dasar negara yang berbunyi sebagai berikut. Sejarah Perumusan Pancasila Sejarah perumusan Pancasila ini berawal dari pemberian janji kemerdekaan di kemudian hari kepada bangsa Indonesia oleh Perdana Menteri Jepang saat itu. Persatuan Indonesia. 5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. 4. 2. Kuniaki Koiso (國昭 小 磯 atau 国 昭 小 磯 ) pada tanggal 7 September 1944. 3. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan.Tahun ke-2 No. Sistematika UUD 1945 itu terdiri atas hal sebagai berikut. Lalu. 37 pasal. mulai saat itu bangsa Indonesia membulatkan tekad menjadikan Pancasila sebagai dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia. • • Batang tubuh UUD 1945 terdiri atas 16 bab. Susunan dan rumusan Pancasila yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945 merupakan perjanjian seluruh bangsa Indonesia. Kemanusiaan yang adil dan beradab. Ketuhanan Yang Maha Esa. 4 pasal aturan peralihan. dan 2 ayat aturan tambahan Penjelasan UUD 1945 terdiri atas penjelasan umum dan penjelasan pasal demi pasal. 7 Tahun 1946 pada halaman 45–48. Pancasila 1.

Dan akhirnya bersamaan dengan penetapan rancangan pembukaan dan batang tubuh UUD 1945 pada Sidang PPKI I tanggal 18 Agustus 1945 Pancasila pun ditetapkan sebagai dasar negara Indonesia. Mereka semua berkeberatan dan mengemukakan pendapat tentang bagian kalimat dalam rancangan Pembukaan UUD yang juga merupakan sila pertama Pancasila sebelumnya. Mereka menyetujui perubahan kalimat tersebut demi persatuan dan kesatuan bangsa. Hasan. Berberapa utusan tersebut adalah sebagai berikut: Sam Ratulangi. yang berbunyi. "Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemelukpemeluknya". diterima dengan baik oleh peserta sidang. yaitu.1 Juni 1945 untuk merumuskan falsafah dasar negara bagi negara Indonesia. Oleh karena itu. kekeluargaan. Muhammad Yamin mengemukakan 5 asas bagi negara Indonesia Merdeka. wakil dari Maluku. wakil dari Sulawesi Tadjoedin Noor dan Ir. Organisasi yang beranggotakan 74 orang (67 orang Indonesia. 7 orang Jepang) ini mengadakan sidang pertamanya pada tanggal 29 Mei 1945 . datang berberapa utusan dari wilayah Indonesia Bagian Timur. Hatta lalu mengusulkan mengubah tujuh kata tersebut menjadi "Ketuhanan Yang Maha Esa". Ki Bagus Hadikusumo. Muhammad Yamin. Dalam pidato singkatnya hari pertama. Pada tanggal 17 Agustus 1945. yang pada akhir pidatonya Soekarno menambahkan bahwa kelima asas tersebut merupakan satu kesatuan utuh yang disebut dengan Pancasila. Selama tiga hari itu tiga orang. kerakyatan. wakil dari Nusa Tenggara Latu Harhary. dan kesejahteraan rakyat. Wahid Hasyim. wakil dari Kalimantan I Ketut Pudja.membentuk BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) pada tanggal 1 Maret 1945 (2605. setelah upacara proklamasi kemerdekaan. . ketuhanan. yaitu persatuan. Pada Sidang PPKI I. kemanusiaan. Soepomo. musyawarah. Kelima asas itu. dan keadilan sosial. menyumbangkan pemikiran mereka bagi dasar negara Indonesia. mufakat dan demokrasi. tahun Showa 20) yang bertujuan untuk mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan tata pemerintahan Indonesia Merdeka. kebangsaan Indonesia. internasionalisme atau perikemanusiaan. Soekarno mengusulkan juga 5 asas. yaitu pada tanggal 18 Agustus 1945. dan Teuku M. dan ketuhanan yang Maha Esa. tanggal 1 Juni 1945 diketahui sebagai hari lahirnya pancasila. persatuan dan kesatuan. dan Soekarno. Pengubahan kalimat ini telah dikonsultasikan sebelumnya oleh Hatta dengan 4 orang tokoh Islam. kesejahteraan sosial. yaitu kebangsaan. Pada hari ketiga. Pangeran Noor. Soepomo pada hari kedua juga mengusulkan 5 asas. yaitu Kasman Singodimejo.

Peri Ketuhanan. dan hidup ketatanegaraan yang telah lama berkembang di Indonesia. Dalam perjalanan sejarah. dan Kesejahteraan Rakyat. Yamin merumuskan lima dasar sebagai berikut: Peri Kebangsaan. dalam upaya merumuskan pancaila sebagai dasar Negara yang resmi.Sejarah Pancasila – Kata “Pancasila” terdiri atas dua kata dari bahasa sansekerta yaitu palica yang artinya lima dan sila artinya asas atau prinsip. yang berpidato pada tanggal 29 Mei 1945. terdapat usulan-usulan pribadi yang dikemukakan dalam Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia yaitu : • Lima Dasar oleh Muhammad Yamin. Dia menyatakan bahwa kelima sila yang dirumuskan itu berakar pada sejarah. Maka dari itu kita sebagai warga Negara Indonesia sangatlah penting mempelajari sejarah perumusan pancasila sebagai dasar ideology Negara Indonesia tercinta ini. Ketuhanan. dasar permusyawaratan. katanya: Pesan Sponsor . Peri Kerakyatan. dan kelima prinsip tersebut telah menjadi rumusan dan pedoman kehidupan dalam berbangsa dan bernegara bagi seluruh warga Indonesia. Jadi pancasila dalam arti keseluruhan adalah 5 prinsip atau asas. agama. Mohammad Hatta dalam memoarnya meragukan pidato Yamin tersebut. Sukarno mengemukakan dasar-dasar sebagai berikut: Kebangsaan. dasar perwakilan. Internasionalisme. peradaban. Peri Kemanusiaan. • Panca Sila oleh Soekarno yang dikemukakan pada tanggal 1 Juni 1945. pancasila mempunyai sejarah yang sangat panjang tentang terbentuknya perumusan-perumusan pancasila dalam ketatanegaraan Indonesia. Menurut wikipedia. Kesejahteraan. Mufakat. Nama Pancasila itu diucapkan oleh Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni itu.

Pancasila. lima bilangannya. Tidak pernah dipublikasikan kajian mengenai apakah butir-butir ini benar-benar diamalkan dalam keseharian warga Indonesia. internasionalisme. Membina kerukunan hidup di antara sesama umat beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 2. Namanya bukan Panca Dharma. kesejahteraan. Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai . Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah masalah yang menyangkut hubungan pribadi manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa. dan ketuhanan. dan diatas kelima dasar itulah kita mendirikan negara Indonesia. 4. sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. adalah sakti. enam Jendral dan berberapa orang lainnya dibunuh sebagai upaya kudeta. Butir-Butir Pengamalan Pancasila Ketetapan MPR no. 3. Pemberontakan ini merupakan wujud usaha mengubah unsur Pancasila menjadi ideologi komunis. memperingati bahwa dasar Indonesia. II/MPR/1978 tentang Ekaprasetia Pancakarsa menjabarkan kelima asas dalam Pancasila menjadi 45 butir pengamalan sebagai pedoman praktis bagi pelaksanaan Pancasila. tetapi saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman kita ahli bahasa – namanya ialah Pancasila. tak tergantikan. Bangsa Indonesia menyatakan kepercayaannya dan ketakwaannya terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Maka 30 September diperingati sebagai Hari Peringatan Gerakan 30 September[ [G30S-PKI] ] dan tanggal 1 Oktober ditetapkan sebagai Hari Kesaktian Pancasila. kekal dan abadi. Hari itu. Sila Pertama 1. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama antara pemeluk agama dengan penganut kepercayaan yang berbeda-beda terhadap Tuhan Yang Maha Esa. adalah awal dari Gerakan 30 September (G30SPKI). Manusia Indonesia percaya dan takwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Setelah Rumusan Pancasila diterima sebagai dasar negara secara resmi beberapa dokumen penetapannya ialah : • Rumusan Pertama : Piagam Jakarta (Jakarta Charter) – tanggal 22 Juni 1945 • Rumusan Kedua : Pembukaan Undang-undang Dasar – tanggal 18 Agustus 1945 • Rumusan Ketiga : Mukaddimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat – tanggal 27 Desember 1949 • Rumusan Keempat : Mukaddimah Undang-undang Dasar Sementara – tanggal 15 Agustus 1950 • Rumusan Kelima : Rumusan Kedua yang dijiwai oleh Rumusan Pertama (merujuk Dekrit Presiden 5 Juli 1959) Hari Kesaksian Pancasila Pada tanggal 30 September 1965. 6. Namun berkat kesadaran untuk mempertahankan Pancasila maka upaya tersebut mengalami kegagalan.Sekarang banyaknya prinsip: kebangsaan. Sila artinya azas atau dasar. mufakat. 5.

Mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa. warna kulit dan sebagainya. persamaan hak. Mengakui persamaan derajat. tanpa membeda-bedakan suku. Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur. 7. Mengembangkan rasa cinta kepada tanah air dan bangsa. setiap manusia Indonesia mempunyai kedudukan. 7. jenis kelamin. nilai-nilai kebenaran dan keadilan mengutamakan persatuan dan kesatuan demi kepentingan . dan keadilan sosial. Menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan. Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa. perdamaian abadi. keturunan. kepercayaan. Menghormati dan menjunjung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil musyawarah. menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia. 2. 2. Mengembangkan sikap saling tenggang rasa dan tepa selira. 5. 8. Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi oleh semangat kekeluargaan. Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggungjawabkan secara moral kepada Tuhan Yang Maha Esa. 4. 6. kedudukan sosial. Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia. agama. Mengembangkan rasa kebanggaan berkebangsaan dan bertanah air Indonesia. hak. dan kewajiban asasi setiap manusia. Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan. Sila ketiga 1. Dengan iktikad baik dan rasa tanggung jawab menerima dan melaksanakan hasil keputusan musyawarah. Memelihara ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan. 5. 9. Sebagai warga negara dan warga masyarakat. Sila keempat 1. Tidak boleh memaksakan kehendak kepada orang lain. Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar Bhinneka Tunggal Ika. 3. 6. Berani membela kebenaran dan keadilan. Mampu menempatkan persatuan. Sila kedua 1. 4. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa kepada orang lain. 8. Sanggup dan rela berkorban untuk kepentingan negara dan bangsa apabila diperlukan. 5. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama dengan bangsa lain. Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama. 3. Mengembangkan sikap saling mencintai sesama manusia. 3. 4. 9. kesatuan. Di dalam musyawarah diutamakan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan. dan kewajiban yang sama. Mengembangkan sikap tidak semena-mena terhadap orang lain. 6. serta kepentingan dan keselamatan bangsa dan negara sebagai kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan.dengan agama dan kepercayaannya masing-masing. 7. 7. 2. 10.

maka pada tanggal 19 September 1944 Perdana Menteri Kaiso Kuniaki mengeluarkan janji kemerdekaan dikemudian hari bagi bangsa Indonesia. Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri. 2. Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi kemajuan dan kesejahteraan bersama. Mengembangkan sikap adil terhadap sesama. 9. 10.T Radjiman Widyodiningrat. Suka bekerja keras. 4. Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban. 10.R. 5. Pada tanggal 18 Juli 1944 Perdana Menteri Hideki Tojo terpaksa mengundurkan diri dan diganti oleh Perdana Menteri Kaiso Kuniaki. Namun BPUPKI baru terbentuk pada tanggal 28 Mei 1945 diketuai oleh dr. PROSES PERUMUSAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA PROSES PERUMUSAN PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA Memasuki awal tahun 1944 tentara jepang dalam perang Pasifik semakin terdesak. dan wakilnya adalah R. Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau merugikan kepentingan umum. 8. 3. yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan. 6. Untuk mengambil hati bangsa Indonesia agar meningkatkan bantuannya baik moril maupun materil. P Soeroso dan orang Jepang bernama Ichi Bangase. 11. Janji Kaiso yang dikenal dengan janji September diikuti dengan pembentukan Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) pada tanggal 1 Maret 1945 oleh Panglima Tentara ke-16 Letnan Jendral Kumakichi Harada. 7. K. Sejak itu diumumkan bendera Merah Putih boleh dikibarkan berdampingan dengan Hinomaru.bersama. Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat pemborosan dan gaya hidup mewah. Mengembangkan perbuatan yang luhur. Suka melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial. Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat pemerasan terhadap orang lain. Sila kelima 1. Menghormati hak orang lain. Memberikan kepercayaan kepada wakil-wakil yang dipercayai untuk melaksanakan pemusyawaratan. .

Pancasila sebagai ideologi terbuka Gagasan mengenai pancasila sebagai ideologi terbuka mulai berkembang sejak tahun 1985. tetapi semangatnya sudah tumbuh sejak Pancasila itu sendiri ditetapkan sebagai dasar Negara (Emran. Pancasila sebagai ideologi terbuka mengandung makna bahwa nilai-nilai dasar Pancasila itu dapat dikembangkan sesuai dengan dinamika kehidupan bangsa Indonesia dan tuntutan . Sebagaimana yang dikemukakan oleh Alfian. Ini bukan berarti bahwa nilai dasar Pancasila dapat diubah dengan nilai dasar yang lain yang sama artinya dengan meniadakan Pancasila atau meniadakan identitas/jati diri bangsa Indonesia (AL Marsudi. yaitu pemenuhan persyaratan kualitas tiga dimensi. Pancasila menjadi pedoman dan acuan kita dalam menjalankan aktivitas di segala bidang. Yang dimaksud dengan Pancasila sebagai ideologi terbuka adalah Pancasila merupakan ideologi yang mampu menyesuaikan diri dengan perkembagan jaman tanpa pengubahan nilai dasarnya. 2000:62). sehingga sifatnya harus terbuka.BPUPKI (Dokoritsu Junbi Cosakai) bertugas mempelajari dan merumuskan syarat-syarat yang harus dimiliki oleh sebuah Negara merdeka. Pancasila telah memenuhi syarat sebagai ideologi terbuka. Hal ini dibuktikan dari adanya sifat-sifat yang melekat pada Pancasila maupun kekuatan yang terkandung di dalamnya. 1994:38). luwes dan fleksibel dan tidak tertutup. Sebagai ideologi. kaku yang akan membuatnya ketinggalan zaman. 1.

perkembangan zaman secara kreatif dengan memperhatikan tingkat kebutuhan dan perkembangan masyarakat Indonesia sendiri. 1. Pancasila pernah merosot menjadi semacam dogma yang kaku. Pancasila tidak lagi tampil sebagai acuan bersama. 3. BPUPKI diketuai oleh DR. ada faktor lain. Karena pengaruh ideologi komunisme yang pada dasarnya bersifat tertutup. Dalam kedudukannya sebagai dasar Negara. 4. Kebijaksanaan pemerintah di saat itu menjadi absolute. 3. dinamika masyarakat kita berkembang amat cepat. 2. Konsekuensinya. Sebagai catatan. Kenyataan bangkrutnya ideologi tertutup seperti marxismeleninisme/komunisme. tetapi sebagai senjata konseptual untuk menyerang lawan-lawan politik. Rajiman Widiodiningrat. yang bertugas untuk menyelidiki segala sesuatu mengenai persiapan kemerdekaan Indonesia. salah satunya adalah janji Jepang untuk memberi kemerdekaan bagi bangsa Indonesia yang diucapkan oleh Perdana Menteri Kaiso pada tanggal 7 September 1944. banyak cara yang digunakan jepang untuk menarik simpati khususnya kepada bangsa Indonesia. Tekad kita untuk menjadikan Pancasila sebagai satu-satunya asas dalam kehidupan bermasyarakat. 1992:399) menyebutkan beberapa factor yang mendorong pemikiran Pancasila sebagai ideologi terbuka. Pancasila harus dijadikan jiwa (volkgeits) bangsa Indonesia dalam kehidupan berbangsa dan bernegara terutama dalam pengembangan Pancasila sebagai Ideologi terbuka. 2. Moerdiono (BP7 Pusat. Panji Suroso dan Tuan Hachibangase dari Jepang dan beranggotakan 60 orang. Jepang membentuk Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesi (BPUPKI atau Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai). proses perumusan Pancasila sebagai dasar negara Proses perumusan pancasila sebagi dasar negara menjelang tahun 1945 Jepang mengalami kekalahan di Asia Timur Raya. perbedaanperbedaan menjadi alasan untuk secara langsung dicap sebagai anti pancasila. menjadi suatu ideologi terbuka atau tetap mempertahankan ideologi lainnya. Sebagai kelajutan dari janji tersebut. Dalam proses pembangunan nasional berencana. istilah Pancasila sebagai satusatunya asas telah dicabut berdasarkan ketetapan MPR tahun 1999. wakil ketua R. namun pencabutan ini kita artikan sebagai pengembalian fungsi utama Pancasila sebagai dasar Negara. FungsiPokok Pancasila sebagai dasar Negara dan Ideologi Negara . berbangsa dan bernegara. Dengan demikian tidak semua persoalan kehidupan dapat ditemukan jawabannya secara ideologis dalam pemikiran ideologi-ideologi sebelumnya. maka pada tanggal 29 April 1945. Di samping itu. yaitu adanya tekad bangsa Indonesia untuk menjadikan Pancasila sebagai alternative ideologi dunia. Dewasa ini kubu komunisme dihadapkan pada pilihan yang amat berat. Pengalaman sejarah politik kita sendiri dengan pengaruh komunisme sangat penting. Selama masa tugasnya BPUPKI melakukan dua kali sidang.

bukan diambil dari bangsa lain. sisio kulturil. Pancasila yang dihasilkan itu dapat dipertanggungjawabkan secara moral. Sebagai Pandangan Hidup. sosial dan budaya serta pertahanan dan keamanan. sosio kultural berarti cerminan dari nilai budaya bangsa Indonesia. 4. oleh karena itu Pancasila juga sebagai landasan ideal penyususnan arturan – aturan di Indonesia. 5. . Sebagai sumber dari segala sumber hukum. 2. Oleh karena itu semua peraturan perundangan baik yang dipusat maupun daerah tidak menyimpang dari nilai Pancasila atau harus bersumber dari nilai -nilai Pancasila. 3. politik. yaitu nilai Pancasila merupakan pedoman dan pegangan dalam pembangunan bangsa dan Negara agar tetap berdiri kokoh dan mengetahui arah dalam memecahkan masalah ideologi. nilai pancasila itu mencerminkan kepribadian bangsa sebab nilai dasarnya kristalisasi nilai budaya bangsa Indonesia asli. pancasila lahir dari hasil musyawarah para pendiri bangsa dan negara (founding fathers) sebagi para wakil bangsa.Adapun fungsi pokok pancasila sebagai dasar negara adalah sebagai berikut: 1. Sebagai dasar Negara. Moral dalam arti tidak bertentangan dengan nilai agama yang berlaku di Indonesia. ekonomi. Pancasila merupakan kaidah Negara yang fundamental artinya kedudukannya paling tinggi. Sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia. Sebagai Perjanjian luhur bangsa Indonesia. Pancasila adalah cita hukum ( staatside ) baik hukum tertulis dan tidak tertulis ( konvensi ). pancasila berkedudukan sebagai norma dasar atau norma fundamental (fundamental norm) Negara dengan demikian Pancasila menempati norma hukum tertinggi dalam Negara ideologi Indonesia. karena itu Pancasila merangkul segenap lapisan masyarakat Indonesia yang majemuk ini.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful