Domingo VII del tiempo ordinario (ciclo B) El Hijo del hombre s que puede Lecturas: Is 43, 18-19. 21-22.

24b-25; Sal 40; 2 Cor 1, 18-22; Mc 2, 1-12 Se supo que estaba en casa... l les propona la palabra. Es en casa donde Jess nos recibe este domingo, pues el Seor acoge y dialoga con todo aquel que quiere acercarse. Su puerta est siempre abierta. No deberamos despreciar esta maravilla que supone que el Seor siempre abre la casa de su corazn para nosotros y tiene una palabra que decirnos. Es en este contexto de escucha atenta donde Jess quiere desvelar su curacin ms profunda, su regalo ms grande: el perdn de los pecados, esto es, la posibilidad de tener un futuro y no vivir esclavizados por los hechos pasados, paralizados en un momento determinado de la vida en que hicimos esto o lo otro, que pudo producir en nosotros un efecto tan letal como el de una parlisis total. As ocurre con muchos matrimonios o relaciones personales: quedan estancadas en una situacin dolorosa, en un error, en un dao pasado, que gravita como una pesada losa sobre el presente e impide una vida libre y dichosa. Viendo Jess la fe que tenan. Si creemos realmente esta palabra liberadora de Cristo, de que con l siempre hay un futuro para nosotros, l obrar el milagro: Hijo, tus pecados quedan perdonados: tienes otra oportunidad para vivir, libre ya de la esclavitud del pecado. Pero la reaccin del hombre suele ser la de los escribas: es posible que el hombre cambie? Es posible dejar atrs lo que somos, o hemos sido, o hecho? La desconfianza natural del ser humano le lleva a creer que no: slo Dios podra hacer un milagro tan espectacular como el de arrancar de nuestro corazn todas las faltas cometidas, que arrastramos como una historia de fracasos y decepciones. Pues para que veis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados... le dijo al paraltico: Contigo hablo: Levntate, coge tu camilla y vete a tu casa. S, el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra, es decir, aqu y ahora, para transformar nuestro ser, sin esperar al final de nuestros das o al encuentro definitivo con Dios. El perdn de los pecados nos levanta de nuestra postracin, de la parlisis que nos impide hacer el bien, eso s, la indicacin coge tu camilla nos recuerda que el perdn no es olvidar lo que ha pasado, como si no importara lo que hayamos hecho. Coge tu camilla quiere decir esto: acepta tu historia, reconoce tu pecado, lo que te ha llevado a estar as y llvatelo, no lo olvides, forma parte de tu vida, pero ya no es paralizante, ya no es el lugar donde debes habitar, situarte, sino llevarlo contigo, como recuerdo de lo que el mal puede hacer contigo. Como en el Santuario de la Virgen de Lourdes hay colgadas en la gruta de las apariciones muletas, bastones y todo tipo de material ortopdico que recuerda cmo estaban los enfermos antes del milagro: pero el Seor nos ha dado una oportunidad: yo era as, estaba as, no lo olvido, por eso agradezco profundamente esta nueva oportunidad y me esfuerzo con energa a no volver de nuevo a la situacin de la que me he levantado: rechazando con fuerza el pecado que me destruye. Mi fe en que Cristo poda hacerlo y su gracia han hecho lo ms difcil: ahora queda reintegrarme de nuevo a la vida, al trabajo, a la familia, a ayudar a todos los que an estn postrados por su mal.

Un segundo detalle importante me gustara destacar hoy. Si no hubiera sido por el esfuerzo de estos amigos, llegaron cuatro... y como no podan meterlo, por el gento, levantaron unas tejas encima de donde estaba Jess, abrieron un boquete y descolgaron la camilla, el paraltico no se habra curado. Necesitamos amigos as: que nos lleven a Jess, a cuestas si es necesario, para liberarnos del pecado paralizante que nos impide acercarnos a l. En nuestra sociedad individualista se rompen los lazos que nos unen a otras personas y nos dejan totalmente aislados en el pecado, imposibilitados de salir: el mal lo sabe y por eso su lucha es feroz contra todo aquello que mantiene al hombre en compaa de otros: la familia, el matrimonio, la Iglesia, la historia, son los amigos que nos sostienen en la debilidad. Por eso, como los escribas del evangelio, lanzan sus sospechas e insidias, sus dudas de que es posible lo bueno, y nos hacen creer que no hay remedio, que todo queda en manos de nuestros criterios, y nos hacen conformarmos con nuestro pecado, endurecernos en l. Una persona sin lazos familiares, sin asistencia a la Iglesia y desgajado de la historia del pueblo y la civilizacin que le han precedido es un individuo impotente para afrontar el mal: permanece dominado por la multitud de esclavitudes del mundo moderno, en una lucha angustiosa y titnica por salir de una situacin de la que no puede l slo, por eso la ideologa dominante quiere a un hombre sin compromisos matrimoniales, sin lazos familiares (esto es, sin hijos, sin descendencia) que es lo mismo que sin historia, sin memoria del bien que el Seor ha hecho conmigo, separado de la Iglesia, el Cuerpo Mstico de Cristo en el mundo, a la que se critica sin piedad para que nos apartemos de ella. Si no queremos vernos hundidos en el infierno de la depresin y el abandono, dominados por mltiples adicciones, incapaces de ningn compromiso estable y duradero, nunca debemos dejar a estos amigos: Vocacin personal, esto, es matrimonio, consagracin religiosa, etc.; lazos familiares: los hijos, descendencia; pertenencia a la Iglesia: sacramentos, Misa del Domingo; y memoria histrica, es decir, recuerdo agradecido de todas las bendiciones que el Seor ha derramado en mi vida. O si se quiere, tambin: fe, esperanza, caridad y sacramentos. Ellos nos abrirn todos los techos, removern todos los obstculos que nuestro pecado haya podido crear entre Cristo y nosotros y nos llevarn de nuevo a su casa, a escuchar su palabra sanadora y a recibir otra oportunidad en la vida: hijo, tus pecados quedan perdonados.