MARIN IORGA

SOCIOLOGIE GENERAL
(SUPORT DE CURS)

Universitatea Dunrea de Jos Galai

CUPRINS:
Capitolul I SOCIOLOGIA -TEORIA GENERAL A VIEII SOCIALE, TIINA DESPRE OM I SOCIETATE.........................................................................................4 1. Dezvoltarea teoriei generale. Premisele apariiei sociologiei ca tiin.5 2. Apariia sociologiei ca tiin.................................................................7 2.1. Definiii ale sociologiei..............................................................8 3. Obiectul i problematica sociologiei......................................................9 4. Structura societii i structurarea intern a sociologiei.......................11 5. Raporturile sociologiei cu tiinele sociale particulare..........................12 5.1. Criterii i condiii generale de realizare a raporturilor sociologiei cu tiinele sociale particulare................................................12 5.2. Raporturile sociologiei cu antropologia..................................13 5.3. Relaiile sociologiei cu istoria.................................................14 5.4. Raporturile sociologiei cu demografia....................................14 5.5. Raporturile sociologiei cu psihologia i psihologia social.....14 5.6. Raporturile sociologiei cu geografia.......................................15 5.7. Raporturile sociologiei cu economia politic i tiinele economice..............................................................................16 5.8. Raporturile sociologiei cu tiinele politice i practica social....................................................................................16 Capitolul II REALITATEA SOCIAL CA OBIECT AL SOCIOLOGIEI..............................18 1. Orientri n definirea obiectului sociologiei..........................................18 2. Specificul analizei sociologice a obiectelor i faptelor sociale.............24 3. Caracteristici fundamentale ale obiectului sociologiei.........................26 Capitolul III CONCEPTE FUNDAMENTALE ALE SOCIOLOGIEI.....................................29 1. Fapte, fenomene, relaii i procese sociale........................................29 2. Noiunea de fapt social........................................................................29 3. Fenomenele sociale.............................................................................31 4. Relaiile sociale....................................................................................31 5. Procesele sociale................................................................................33 5.1. Tipuri de procese n societate................................................34 5.2. Mecanisme ale proceselor sociale.........................................35 6. Realitatea social................................................................................38 7. Funcia practic i rolul prospectiv al sociologiei.................................38 7.1. Funcia expozitiv..................................................................39 7.2. Funcia explicativ i interpretativ........................................39 7.3. Funcia de ordonare a activitii de cercetare tiinific, de integrare dar i de diviziune a activitilor n cadrul celorlalte tiine sociale..........................................................................39 2

7.4. 7.5. 7.6.

Funcia de diagnoz i prognoz social..............................39 Funcia aplicativ, creativ, transformatoare........................39 Funcia ideologic.................................................................40

Capitolul IV METODOLOGIA SOCIOLOGIC. METODE, TEHNICI I PROCEDEE DE CERCETARE SOCIOLOGIC CONCRET A FAPTELOR I FENOMENELOR SOCIALE..........................................................................41 1. Operaionalizarea conceptelor..........................................................41 2. Metode, tehnici i procedee de cercetare sociologic......................44 3. Tehnicile de eantionare...................................................................45 4. Ancheta sociologic..........................................................................47 Capitolul V SOCIOLOGIA GRUPULUI.............................................................................49 1. Tipuri de colectiviti sociale..............................................................49 2. Grupul social - grup primar de sarcin...............................................50 3. Fenomenul de absorbie a personalitii. Modelele grupului.............51 4. Procesul de socializare i integrare social......................................52 5. Noiunile de status i rol....................................................................53 6. Trsturi caracteristice ale grupurilor sociale...................................54 Capitolul VI MANAGEMENTUL ORGANIZAIILOR..........................................................61 1. Echipa managerial..........................................................................61 2. Stiluri de conducere...........................................................................62 BIBLIOGRAFIE ORIENTATIV....................................................................64 TESTE............................................................................................................66

Capitolul I SOCIOLOGIA TEORIA GENERAL A VIEII SOCIALE, TIINA DESPRE SOCIETATE I OM Sociologia, mai mult dect alte domenii de cunoatere i de aciune practic, mbin reflecia teoretic i abordarea empiric n studiul societii i omului. Refleciile teoretice despre societate i om, ncercrile de abordare empiric, mbinarea lor n sisteme explicative unitare i coerente au rspuns ntotdeauna cerinelor concrete de nelegere i soluionare a problemelor vieii sociale a oamenilor. Interesul pentru aceste probleme a sporit n epocile de profunde schimbri sociale, n perioadele de progres tiinific, tehnologic, tehnic, economic, politic, moral i n alte domenii ale vieii sociale. Cauza acestui interes rezid din: 1. nevoia de explicare n raport cu schimbrile ce contraveneau marilor sisteme filosofice speculative; marile sisteme teoretice explicative pretindeau ca prin raionamente deductive s se treac la caracterizarea fenomenelor particulare, concrete acestea fiind doar o expresie a unor principii i legiti generale. Dezvoltarea societii, complexitatea fenomenelor sociale impuneau ns cunoaterea concret a acestora i gsirea unor soluii practice, eficiente pentru diversele probleme i activiti umane. 2. cerina de a fundamenta practic acional aceste schimbari dezirabile din punct de vedere economic, politic, moral, structural, funcional. Indivizii , grupurile sociale, societile resimt permanent nevoia de a crete gradul de contientizare a activitilor i de a diminua aciunile spontane cu efecte imprevizibile, nedorite, negative. 3. aflarea unei (unor) legiti sociale obiective ce guverneaz istoria societii i care s dea garania logic raional a devenirii istorice. Determinarea aciunilor i comportamentelor individuale i colective de ctre legi i mecanisme sociale este o realitate a crei cunoatere tiinific asigur certitudinea asupra nfptuirii obiectivelor propuse i a eficienei instrumentelor construite i adoptate n diversele activiti sociale. n absena garaniei c exist o regul n toate, oamenii nu ar avea motivaia necesar de a aciona. 4. desluirea raional dar i empiric a evenimentelor i proceselor sociale care apar ca nenelese pentru : a) mentalitatea comun b) tiinele i cunotinele existente instituionalizate i oficializate, ambele incapabile s ofere cu promptitudine soluii pertinente la marile probleme existeniale, la aspiraiile i idealurile umane. Mentalitatea comun a oamenilor (prejudeci, superstiii, practici, automatisme, obinuine, maniere i stiluri etc). ca i cunotinele devenite clasice, oficializate se caracterizeaz prin conservatorism incapabil de a se acomoda la schimbrile efective ce se produc n toate domeniile i activitile 4

sociale. De aici nevoia de cercetare i explicare, de cunoatere a noilor fenomene i procese aprute n viaa social a oamenilor. 1. Dezvoltarea teoriei sociale. Premisele apariiei sociologiei ca tiin Sociologul german Ferdinand Tnnies afirm c sociologia este mai veche dect numele su. Gndirea social, studierea i explicarea societii, ncepute nc din Antichitate, au primit diverse denumiri: fizica social,filosofie social,filosofie istoric. Aceeai problematic a fcut obiectul i altor doctrine politice, economice, juridice, morale. Toate ncercau s identifice substana, esena societii cu un ideal considerat valid i posibil de a se nfptui. Cunoaterea esenei omului i a relaiilor reciproce dintre oameni, definirea modalitilor de organizare i a direciilor de dezvoltare a societii, adic evidenierea specificitii faptelor sociale, au fost tentative aprute n interiorul sistemelor mitologice, dar premisele ontologice, gnoseologice i logice s-au pus abia odat cu apariia filosofiei. Hesiod n Munci i zile abordeaz pentru prima dat activitile concrete ale omului (munca). Theogonia sa este nu numai o cosmogonie, ci i o etologie, mai concret o etogonie explicitnd geneza faptelor sociale i totodat o etiologie, mai exact o etiogonie, punnd problema cauzelor apariiei i desfurrii faptelor sociale. Theogonia sa este i o sociogonie , fr a putea fi nc o sociologie. Cu Democrit i Tucidide apar primele idei despre progresul social, idei dezvoltate de stoici. Ei au nlturat din explicaiile lor rolul forelor supranaturale. Cu Herodot se manifesta interesul special pentru colectarea, cercetarea sistematic i generalizarea materialului faptic. Tucidide formuleaz metoda critic de apreciere a adevrului istoric i de verificare a faptelor, de evideniere a cauzelor lor. Dincolo de deosebirea de sistem i metod, Platon i Aristotel ii aduc contribuia la dezvoltarea teoriei sociale normative, prin studiul filosofant speculativ, la Platon, i empiric la Aristotel asupra modului cum trebuie organizat societatea, viaa oamenilor. Aristotel a efectuat peste 150 (158) de monografii ale cetilor i constituiilor greceti. Pe aceast baz a formulat concepia sa asupra societii. Definea omul ca fiin social (zoon politikon), sociabilitatea ca fiind generat de instinctul social, de evideniere a factorilor vieii sociale (clima, mediul geografic, factor demografic, activiti economice). Prin aceste definiii, Aristotel devine unul dintre precursorii eseniali ai sociologiei. Teoriile sociale ale Antichitii puneau primatul absolut al comunitii, cetii, n raport cu individul i cu alte comuniti locale, particulare. Hipocrate va deschide cercetarea concret a individului i grupurilor sociale prin cunoscuta caracterizare i clasificare a tipurilor de temperament (personalitate). Problema raportului societate individ, a opoziiei lor, a rezolvrilor colectiviste sau individualiste, ca i a soluiilor ce atenueaz

aceast opoziie, a strbtut ntreaga istorie a teoriilor sociale, ca i istoria sociologiei nsi. Evul Mediu a fost preocupat, chiar absorbit de problematica filosofic i religioas care distrgea atenia de la empiric i social. Filosofia social cretin viza o societate perfect, ecleziastic, caracterizat prin fraternitate, un spirit mai universalist i democratic. Sociologul american Harry Barnes sintetizeaz principalele elemente ale doctrinelor sociale cretine: a) omenirea este, prin natura ei social (ideea provine de la Aristotel i Stoici). b) epoca de aur a lui Seneca, prin guvernarea fr coerciie, corespunde strii omului n Paradis, naintea cderii n pcat. c) conducerea i guvernarea laic sunt necesare datorit pcatului, ca remediu la crimele i viciile omeneti. d) puterea deriv de la Dumnezeu, iar orice aciune care contravine puterii este un pcat. e) valoarea instituiilor sociale este trectoare, importana fiind pregtirea pentru Viaa de Apoi. f) progresul sau reforma pericliteaz sperana mntuirii. g) alinarea suferinelor se face prin actul de caritate, filantropic al bogailor. Armonia perfect ntre individual i social n cadrul unei ierarhii sociale uriae este exclusiv supus lui Dumnezeu. nc din zorii Renaterii se prefigureaz o filosofie a istoriei ( J.J.Rousseau) ca abordare raional deductiv a societii i omului. Gianbattista Vico prin teoria dezvoltrii ciclice, procedeaz la cercetarea deductiv a faptelor sociale istorice. Nu lipsete n aceast perioad analiza empiric ce deschide drum tiinelor sociale concrete. nc de la 1370, N. D`Oresme scrie Tratat asupra primei invenii a monedei, considerat un tratat de economie politic concret. Se contureaz dou direcii eseniale ale cunoaterii sociale ce vor pregti apariia sociologiei ca tiin: 1) filosofia raionalist a istoriei. 2) cercetarea empiric a fenomenelor sociale. ntre cele dou direcii, demarcaia este dificil de fcut; ea se bazeaz doar pe preponderena mai evident a unei ci i pe sublinierea noutii i semnificaiei eseniale a unor concepte cu valoare operaional pentru cercetarea societii i a omului. VOLTAIRE, HERDER, HEGEL, ROUSSEAU, CONDORCET .a. ilustreaz o tendin, iar MACHIAVELLI, HOBBES, GENTILES, ALTHUSIUS, HUGO GROTIUS, PUFFENDORF, QUESNEY, FERGUSON, MONTESQUIEU, ALEXIS DE TOCQUEVILLE ilustreaz interesul marcat pentru investigaie, cunoatere concret, empiric i aplicarea metodei cantitative n analiza faptelor i fenomenelor sociale. Machiavelli separ teoria politic de etic. Afirm rolul cauzal n aciunea uman a intereselor i dorinelor. Definete explicit cadrul aciunii sociale prin relaia scop mijloace (Scopul scuz mijloacele reprezint o exagerare interpretativ), afirm c societatea ori se dezvolt i se extinde , ori piere.

Teoriile despre egalitatea de la natur (jusnaturalismul), cele social politice, cltoriile i descrierile etnografice, nceputurile statisticii( sec XV ) duc la acumularea unui uria material faptic ce permite analiza comparatist a societilor i conturarea unor proiecte de societi ideale. Teoriile contractualiste ( Hobbes ), formulate de Rousseau i Meslier acord o distincie aparte rolului individului n societate. Hobbes, considerat printele psihologiei sociale, face observaii empirice asupra cadrelor social politice i a comportamentului individual i de grup; el utilizeaz printre primii termenul de fizic social. Adevratul precursor al sociologiei moderne poate fi socotit Montesquieu care introduce o regul fundamental pentru sociologie: faptele sociale (instituiile economice i politice, comportamentele i activitile umane .a) se bazeaz pe relaii necesare, ce decurg din natura lucrurilor. Cteva idei eseniale pentru sociologie de la Montesquieu: a) Explicarea proceselor sociale presupune studiul condiiilor concrete, nu numai geografice, ci i economice i politice. b) Procesele sociale, aciunile i comportamentele oamenilor sunt determinate de legi i reguli generale, ndeosebi de legea progresului social (lege probabil ce acioneaz prin activitatea raional a oamenilor). c) Descifrarea legilor sociale impune cunoaterea, pe baza observaiilor metodice riguroase a proceselor sociale. Continuatorul lui Montesquieu, Tocqueville, realizeaz o analiz sociologic doar a societii politice. Dou idei sunt eseniale: a) Observarea metodic a faptelor sociale (erau regimuri politice n concepia sa). b) Faptele sociale, mai ales democraia, sunt pregtite printrun proces ndelungat, sub aciunea unor legi bine determinate. Saint-Simon(1760-1828) definete tiina pozitiv a faptelor sociale prin termenul de fizic social care studiaz cu metode tiinifice faptele economice, politice, att cele materiale, ct i cele spirituale. A tratat probleme sociologice de mare importan ca: raportul dintre producia material i producia spiritual; rolul dominant al industrializrii i dezvoltrii economice; rolul forelor politice n relaia cu forele economice, sociale, culturale; problema claselor sociale i a luptei de clas (1802). Dup opinia lui G. Gurvitch, att A. Comte, ct i Karl Marx (1818-1883) i Friedrich Engels (1820-1895) creatorii marxismului (filosofie, economie politic, sociologie ) au pornit de la Saint Simon mergnd pe dou direcii diferite n constituirea sociologiei tiinifice. 2. Apariia sociologiei ca tiin Constituirea sociologiei s-a produs ntr-o etap n care s-au ntrunit dou condiii eseniale pentru trecerea de la stadiul pretiinific la stadiul tiinific al cunoaterii sociale: a) acumularea premiselor tiinifice, teoretice i instituirea metodelor i procedeelor de cercetare. 7

b) maturizarea obiectului tiinei respective. Ferdinand Tonnies afirm c sociologia este mai veche dect numele su. Gndirea social, studiul i explicarea societii ncepute nc din Antichitate au primit denumiri diverse: fizic social, fizicologie social, filosofie social, filosofie istoric. Problematica social a fcut obiectul i al doctrinelor politice, economice, morale. Toate ncercau s identifice substana, esena, natura societii cu un ideal pe care gnditorii l considerau valid i posibil de a se nfptui. Cunoaterea esenei omului i a relaiilor reciproce dintre oameni, definirea modalitilor de organizare i a direciilor de dezvoltare a societii, evidenierea specificitii faptelor sociale au fost tentative aprute n interiorul sistemelor mitologice, apoi al celor filosofice. Ulterior s-a ncercat extrapolarea unor principii i legi ale tiinelor naturii la domeniul socioumanului, fapt ce a viciat definirea societii i omului ca realiti distincte, ireductibile la alte domenii ale existenei naturale. ncepnd cu Renaterea i, ndeosebi, n perioada modern, progresele cunoaterii au fost dublate i de schimbrile revoluionare din tehnologie, tehnic, producia industrial, constituirea societii civile, complexitatea structural a societilor i complicarea funcional n relaiile sociale, economice, politice, juridice, morale dintre oameni n cadrul societii. Aceste adevrate provocri pentru raiunea uman au determinat necesitatea unei tiine noi despre societate. Majoritatea istoricilor sociologiei l consider pe Auguste Comte (17981857) ca ntemeietor al sociologiei tiinifice. Acesta, n Cursul de filosofie pozitiv (6 volume) propune constituirea unei tiine noi, pozitive, autonome despre societate pe care o numete sociologie ( de la cuvintele socius = so, asociat, tovar, companion i logos = tiin ). 2.1. Definiii ale sociologiei n funcie de poziiile teoretice n abordarea obiectului sociologiei, a specificului societii s-au formulat mai multe definiii. A.Comte : sociologia este cea mai complex dintre tiine, complexitate determinat, pe de o parte de realitatea social extrem de complex, pe de alt parte de metoda sociologiei care are n vedere ansamblul social ncadrat n timpuri discontinue John Stuart Mill (1803-1873) : sociologia este tiina caracterelor celor mai generale ale societii. Emile Durkheim (1858-1917) : sociologia este tiina faptelor sociale. Georges Gurvitch (1894-1965) : sociologia este tiina care studiaz fenomenele sociale totale i ansamblul aspectelor i micrilor lor, nglobndu-le n tipuri dialectizate, microsociale, grupate i globale. Jan Szczepanski (1913) :tiina despre colectivitile umane al crui studiu l constituie fenomenele i procesele de apariie a diferitelor forme de via colectiv a oamenilor, structurile acestor colectivitti care deriv din interaciunea reciproc a oamenilor, forele coercitive i forele care

disperseaz aceste colectiviti, mutaiile i transformrile care survin n cadrul lor. n sociologia romneasc: Dimitrie Gusti (1880-1955) : sociologia este tiina realitii sociale. Petre Andrei (1891-1940) : studiul integrativ structural i dinamic al societii omeneti. Miron Constantinescu (1917-1974) : tiina care studiaz totalitatea relaiilor sociale, dinamica i ansamblul de structuri, relaii, aciuni sociale existente n societate. 3. Obiectul i problematica sociologiei Obiectul sociologiei l constituie societatea n totalitatea sa, realitatea social n procesualitatea devenirii sale. Ca problem central este descifrarea i definirea specificului socialului. n aceast privin s-au conturat dou poziii: a) Originar n concepiile lui E. Durkheim i G. Gurvitch. Acetia consider c specificul socialului const n sistemul de grupare, n modalitatea prin care un numr de indivizi se constituie intr-un grup n vederea realizrii unor trebuine comune. Pe aceast baz se instituie sentimentul de solidaritate ce se manifest ca fapt social. b) Formulat de Gabriel Tarde i const n definirea socialului ca rezultat al fenomenelor de imitaie ca raporturi ntre dou sau mai multe contiine. De pe aceast poziie faptul social este de natur psihologic i se produce atunci cnd ceva (un gest, un act, o conduit etc.) se transfer de la individ la individ prin contagiune, prin generalizare devenind social. O a dou problem este aceea a criteriului de definire a faptului social. Pentru prima poziie criteriul este constrngerea ,iar pentru a doua imitaia i contagiunea . n cazul constrngerii, faptul social se manifest prin autoritatea pe care o exercit asupra indivizilor impunndu-se cu ajutorul controlului i sanciunii, care poate fi: pozitiv (premial) sau negativ (represiv). Un al treilea aspect n definirea socialului l constituie semnele socialului . Prin semn social se nelege acele indicaii exterioare care permit recunoaterea socialului, care ne conving c exist o realitate social distinct ce poate fi cercetat ca atare. Semnele socialului deriv din raportul dintre individ i societate. Sunt considerate dou semne ale socialului: a) puterea b) valoarea

Corelaia dintre individ i societate (colectivitate) este contradictorie: 1) pe de o parte, individul se contopete cu societatea, se identific cu ea, nu se poate realiza ca persoan cu personalitate n afara societii. 2) pe de alt parte, individul se opune societii, o nfrunt, deoarece integrndu-se n societate este nevoit s renune la anumite liberti, s se supun rigorilor sociale. Contradiciile ntre individ i societate, care pot lua i forme conflictuale se distribuie pe un registru larg mergnd de la dubla natur a fiinei umane (contradicia dintre natura biologic i esena uman a individului), pn la conflictele de interese diverse (economice, politice, ideologice etc.). n ipostaza opoziiei dintre individ i societate, puterea, ca semn al socialului, se exprim printr-o varietate de forme concrete: puterea comandantului asupra subordonatului, a efului asupra subalternilor, a profesorului asupra elevilor i studenilor, a antrenorului asupra sportivilor, a autoritii asupra cetenilor, a prinilor asupra copiilor etc. De asemenea, putere exercit i normele juridice, morale, religioase, valorile etice, politice, filosofice, credinele, prejudecile, tradiiile, moda, prestigiul; putere exercit averea, banii etc. n ipostaza identificrii individului cu societatea, semnul socialului este valoarea cunotinele, aptitudinile, performanele, competenele etc. Valorile pot fi generale, acceptate i mprtite de ntreaga societate sau pariale, specifice unor grupuri, colectiviti distincte, particulare. mprirea semnelor socialului n putere i valoare nu este dihotomic, ntre cele dou fiind interferene i complementariti. Astfel, puterea necesit o fundamentare pe valoare (tiina politic, arta conducerii, o etic a actului politic, eficiena guvernrii), iar la rndul su valoarea (valorile tiinifice, economice, ideologice, actele de creaie divers) exercit influen (expresia certitudinii puterii) asupra oamenilor, structurilor i instituiilor sociale. Deosebit de interesante sunt raportrile conceptelor sociologice la concepte i noiuni ale altor tiine sociale particulare n cadrul analizei faptelor i fenomenelor sociale totale. Obiectul sociologiei nu se reduce la realiti materiale, obiective, ci cuprinde i formele de reflecie subiectiv a indivizilor i grupurilor (mentaliti, credine, opinii, zvonuri, nchipuiri, atitudini, motivaii, emoii i sentimente etc.). De asemenea, sociologia se poate dezinteresa de criteriile gnoseologice i epistemologice de apreciere a valorilor, ca i de raportarea formelor concrete ale puterii la criteriile politice, juridice, administrative legitimitate, autenticitate, dreptate etc. Astfel, zvonurile, superstiiile, dei sunt o abatere de la informaia oficial sau de la adevr, nu au mai puin influen, nu exercit mai puin putere dect programele i declaraiile oficiale asupra contiinei i aciunii oamenilor.

10

De asemenea, mulimile, grupurile de presiune, gruprile anarhice nu exercit, n anumite mprejurri anomice, mai puin autoritate i influen, deci putere, chiar dac nu sunt legitime n raport cu un sistem de norme juridice i politice. Toate acestea au calitatea de fapte, fenomene i evenimente sociale care intr n structura societii, au cauze i produc consecine fiind, deci, obiect de investigaie sociologic i temei al activitii agenilor sociali (indivizi, grupuri, organizaii i instituii sociale diverse). 4. Structura societii i structurarea intern a sociologiei Sociologia studiaz societatea ca un sistem structural complex i dinamic compus din elemente (subsisteme) aflate n raporturi dialectice i variabile , ca un sistem cruia i sunt proprii organizarea pe niveluri, procesualitatea i istoricitatea determinate de aciunea practic multipl realizat de grupuri, dar i categorii sociale, societi concrete. Societatea este constituit din iar sociologia ca tiin a societii globale studiaz: 1) Structurile fundamentale ale societii concrete i dinamica acestora: a) nivelele de organizare structurala macro, mediu i micro sociale. La acest nivel se constituie ramuri (domenii)concrete ale sociologiei ca i tiine particulare i de grani. Sociologia grupurilor, a claselor sociale, a mulimilor, a familiei, a comunitilor etnice, rasiale etc. b) geneza structurilor i proceselor sociale, continuitatea i discontinuitatea cadrelor sociale, raporturile complexe de determinare i cauzalitate. 2) Condiiile mediului natural (umanizat) i social care alctuiesc morfologia social. Studiul morfologiei sociale a dus la constiturea unor ramuri ale sociologiei i prin abordare multidisciplinar a realitii sociale au aprut tiine de grani: sociologia geografic i geografia uman, demografia, ecologia social (sociologia mediului urban, rural, a zonelor montane, a deltei) etc. 3) Ansamblul structurilor care condiioneaz activitatea material divers, ndeosebi cea productiv. Aceste aspecte au condus la studiul sociologic al relaiilor socialeconomice cu ramurile : sociologie economic, sociologie industrial, rural, urban, a muncii, sociologia pieei, a turismului, sociologia sportului etc. 4) Ansamblul instituiilor sociale, al structurilor spirituale, ideologice, simbolice, studiu concretizat n : sociologia politic, a dreptului, a religiei, a moralei, a artei, a limbajului, a educaiei, a colii, a mass-media, sociologia organizaiilor etc. 5) Ansamblul structurilor psiho-sociale, studiate printr-o abordare interdisciplinar psihologic, psihosocial i social pe urmtoarele probleme : Raportul structurilor sociale globale cu fenomenele psihosociale globale (totale); 11

Psihosociologia relaiilor interpersonale i intergrupale; Psihologia grupurilor, claselor, colectivitatilor, comunitilor, mulimilor; Psihosociologia personalitilor, a liderilor(conductorilor); Psihosociologia relaiilor interumane, interetnice etc. 6) Ansamblul structurilor, a tipurilor de cultur i civilizaie, coexistent acestora n cadrul societilor contemporane. Cercetrile interdisciplinare sunt proprii sociologiei istorice, sociologiei comparate, sociologiei popoarelor i naiunilor, antropologiei sociale i culturale, etnologiei i etnografiei etc. 5. Raporturile sociologiei cu tiinele sociale particulare 5.1. Criterii i condiii generale de realizare a raporturilor sociologiei cu tiinele sociale particulare Dac sociologia elaboreaz un ansamblu de probleme fundamentale i specifice vieii sociale, probleme comune n ponderi diferite i tiinelor sociale particulare, ea are funcia de coordonare a celor dou direcii pe care se desfoar cercetarea vieii sociale : a) analiza parcelat; b) sinteza cunotinelor globale despre om i societate. Raportul cu tiinele sociale are ca punct de plecare elemente comune n contextul diviziunii, separrii, dar i integrrii cunoaterii tiinifice despre societate. Definirea obiectului propriu impune i viziunea inter i multidisciplinar, generat de complexitatea faptelor sociale. Dac la nceput constituirea unei tiine a nsemnat desprinderea dintr-o teorie mai general (filosofic sau tiinific), dezvoltarea ulterioar a necesitat corelarea cu alte tiine care analizeaz din puncte de vedere diferite problemele fundamentale ale societii. Fr pretenii exhaustive, aceste probleme fundamentale sunt stadiul de dezvoltare i direcia de dezvoltare pe care se nscrie societatea uman: a) raportul dintre individ i societate; b) care este factorul determinant al vieii i dezvoltrii vieii sociale; c) problema legilor sociale. tiine sociale particulare se ocup de aceste probleme, dndu-le rezolvri pariale i contribuind la rspunsuri globale, valabile pentru ntreaga societate. Cu statut autonom, avnd aparat categorial propriu, utiliznd metode specifice din multitudinea domeniilor de preocupare tiinific, din cunotinele sociale contemporane, sunt considerate la un stadiu teoretic mai elaborat: antropologia, etnologia, psihologia, istoria, geografia, demografia, economia politic, tiinele politice i administrative.

12

5.2. Raporturile sociologiei cu antropologia Definiia actual cea mai larg a antropologiei (pentru a nu se confunda cu etnologia sau variantele antropologiei biologic, social, cultural, politic) o consider ca tiin a normelor socio culturale, specifice unor comuniti sau societi nchise, care studiaz evoluia social de la forme elementare de organizare sociala, la forme superioare: comuniti i colectiviti relativ simple i omogene, apoi la colectiviti complexe difereniate, neomogene. Antropologia, n prima faz, s-a ocupat de descrierea societii arhaice, n a doua faz a realizat sinteze pariale referitoare la populaie, culturi sau aspecte ale culturii i civilizaii arhaice; n faza contemporan i concentreaz atenia asupra societilor concepute ca sisteme totale, asupra omului i culturilor, nelese ca totalitate, ca fapte sociale totale. Conceptul de fapt social total (Marcel Mauss) a aprut iniial n antropologie i apoi a fost preluat i dezvoltat de sociologie. Aceast evoluie semnific i schimbarea de accent a obiectului su, deplasarea de la antropologia biologic spre cea social, cultural i politic. Prin aceasta, antropologia se apropie de sociologia general, interacioneaz cu sociologiile de ramur, precum i cu tiinele sociale particulare, studiind probleme economice, politice, rasiale,etnice, naionale. ntrebri cum sunt : ce reprezint societile i popoarele?, ce sunt tipurile de societi istorice i nivelele de dezvoltare?, ce este societatea naional instituionalizat?, ce sunt formele de integrare supranaional?, dac etapele parcurse de societatea istoric au un caracter obligatoriu, legic pentru toate popoarele i societile?, ce efecte ar avea srirea peste etapele istorice ale unor societi?, ce reprezint izolaionismul, integraionismul, cosmopolitismul, aculturaia i alte probleme complexe?, intereseaz lumea contemporan, reflectndu-se n antropologie i sociologie sub aspect teoretic, epistemologic, politic, practic. Materialul faptic acumulat de cercetrile antropologice i etnologico etnografice faciliteaz fundamentarea unor concluzii tiinifice de ctre sociologia general i sociologiile de ramur, punnd la dispoziia factorilor politici temeiuri pentru activitatea practic, conform proiectelor i programelor dezirabile. Tendina de generalitate a antropologiei Claude Lvi Strauss a generat pretenia antropologiei de a se situa ca grad de generalitate, deasupra sociologiei i de a ndeplini funcia integratoare pentru toate tiinele sociale. Critica acestei pretenii se bazeaz pe caracterul stric formal al vieii sociale, care lsa n afara coninutul real, forele reale i numeroasele relaii proprii societii concrete. Sociologia mbin structuralul cu funcionalul, logicul cu istoricul, sincronicul cu diacronicul, staticul cu dinamicul, plasnd-o la statutul de teorie tiinific a vieii sociale ca totalitate. Claude Lvi Strauss explic blestemul structura static: 1) x = s cread n realitatea i eficiena lui; 2) y = s cread n existena i eficiena lui; 3) z = comunitatea s fie convins de existena i eficiena lui. 13

5.3. Relaiile sociologiei cu istoria n msura n care istoria, mai ales istoriografia, se detaeaz de modelele abstracte ale filosofiei istoriei i de concepia prezenteist, uneori limitat la informaii despre evenimente ieite din comun i procedeaz la analiza concret, sistematic, cronologic a evoluiei societii sub multiplele domenii i faze de dezvoltare, tiinele istorice aduc un preios material faptic, necesar sociologiei. Sociologia evideniaz tendinele, ritmurile, direciile de dezvoltare ale societii omeneti: descifreaz fapte i activiti, dinamica lor, temeiul obiectiv i efectul aciunilor sociale de grup i individuale asupra repetabilitii i irepetabilitii structurilor i evoluiei istorice. Istoria utilizeaz tot mai mult rezultatele, investigaiile, concluziile i metodele sociologiei, ca i ale altor tiine sociale. Istoria, dublat de sociologie poate disocia faptele trecutului de prezent, factorii cauzali de cei accidentali ce determin evenimentele istorice, poate demonta falsurile istorice. Istoria este o tiin care se ndreapt spre trecut, probitatea sa const n descifrarea i interpretarea documentelor, a surselor istoriografice, iar principal calitate a istoricului este erudiia. Istoria nu poate opera cu scenarii, nu poate face previziuni deoarece nu poate utiliza raionamentul de implicaie, tip : dac atunci! (dac s-ar fi petrecut ceva sau altceva atunci evenimentele ar fi fost altele) 5.4. Raporturile sociologiei cu demografia Demografia studiaz starea i micarea populaiei viznd o serie de indicatori specifici: mrimea, densitatea, natalitatea, mortalitatea, sporul natural, durata medie de via, migraiile interne i externe etc. Ca urmare a dezvoltrii informaiilor despre societate demografia se ocup acum (n relaie cu alte tiine sociale) i de indicatori culturali, educaionali, colari, de sntate, indicatori numii demo socio economici. n afara indicatorilor studiai de ctre demografie, sociologia abordeaz parametrii eseniali precum: populaia apt de munc, populaia ocupat, populaia ocupat calificat i la diverse nivele de calificare, n ramuri ale produciei economice, raport ntre populaia ocupat neocupat, omaj, migraia forei de munc i caracteristicile migranilor, raportul dintre ponderea persoanelor cu venituri i dependenii de aceste venituri, indicatorii nivelului de trai i ai calitii vieii etc. 5.5. Raporturile sociologiei cu psihologia i psihologia social Psihologia se ocup de procesele, sistemele i nsuirile psihice general umane, integrnd i problematica generic a personalitii, precum i mecanismele cele mai generale care stau la baza formrii activitilor, proceselor, funciilor i capacitilor umane. Ea se intereseaz nu att de coninuturile reflectrii care intr n componena fiecrui proces, ct de legile 14

organizrii i funcionrii normale a acestor coninuuri ale psihologiei umane i de concomitentele fizice i fiziologice ce survin n reglarea acestor procese interne i a condiiilor externe. Psihologia social studiaz planul particular, social din construcia omului, abordarea cea mai concret i efectele individuale i de grup ale unor determinri concret istorice ca : epoc, ornduire, societate, clas, naiune, cultur, mediu, vrst, sex, profesie. Ea las deoparte problemele psihofizice i psihofiziologice ale comportamentului i se intereseaz de procesele de interaciune i de comportament n grup. Sociologia studiaz fenomenele sociale cu obiectivele materializate, fixate anterior n forme stabile ale comportamentelor grupurilor i colectivitilor; psihologia social surprinde fenomene pe viu, analiznd atitudinea i comportamentele raportate la oamenii care le produc i la mprejurrile dinamice n care sunt pui oamenii. Sociologia descifreaz componentele spirituale ale fenomenelor, n dispoziii, opinii, sentimente, tradiii, mentaliti, obiceiuri care toate se ntreptrund, sunt pri componente i totodat factori de influen a fenomenelor social obiective (instituii, relaii, mod de trai, diferite profesii etc). Reciprocitatea raporturilor sociologie psihologie psihologie social const n faptul ca toate interesndu-se de fenomenele sociale, fiecare trebuie s plece de la considerarea influenei celorlali factori n determinarea i manifestarea fenomenelor sociale totale. Astfel, psihologia nu poate eluda influenele ntregului sistem de relaii sociale asupra formrii psihologiei indivizilor integrai n grup i colectiviti sociale. Sociologia nu poate explica aciunile i comportamentele grupurilor i colectivelor fr luarea n considerare a psihismului individual, a trsturilor de temperament, caracter i personalitate. mbinarea celor dou direcii de explicare se realizeaz la nivelul grupului, studiat att de ctre psihologia social, ct i de ctre sociologie. Aici se exprim att individul cu psihologia sa, ct i determinaiile social obiective. Grupul, colectivitatea mijlocesc raporturile individuale ale societii pentru ca indivizii nu pot cpta i avea individualitate, personalitate dect n cadrul grupului. Acesta genereaz i condiioneaz manifestrile specifice societii. 5.6. Raporturile sociologiei cu geografia Analiza sociologic global ia n considerare complexul de factori geografici, materiali, care n ansamblul lor i n intercondiionarea dintre ei determin desfaurarea vieii sociale; nu apare ca un factor extern, ci este un element al unui sistem socio natural complex. Geografia n corelare cu tiinele naturii, cu cele tehnice, economice, studiaz cadrele naturale i intervenia omului asupra lor, precum i efectele multiple ale mediului tehnic, cultural asupra naturii. n nelegera unei probleme fundamentale a sociologiei i a altor tiine sociale, raportul dintre natura i societate, sociologia caut s dea rspuns respingnd absolutizarea uneia sau celeilalte, expresii absolutizante sintetizate n : a) voluntarism natura propune, omul dispune! b) Fatalism omul propune natura dispune! 15

ntreptrunderi i influene reciproce sunt i ntre tiine geografice, tiine sociale i sociologiile de ramur: geografia fizic, geologia, sociologia mediului, geografia rural i urban, respectiv sociologie rural i urban, geografia economic, respectiv sociologia economic, industrial, agricol, geografia uman (demografia) respectiv sociologia populaiei, ecologia uman. 5.7. Raporturile sociologiei cu economia politic i tiinele economice Att economia politic, ct i sociologia studiaz nivelele micro i macrosociale ale societii, subiecii economici (indivizi, grup, ntreprinderi, organizaii economice), ca i comportamentele economice ale lor, ca i variabilele economice ale activitilor. Structurile economice i mecanismele legice, precum i rezultatele tuturor acestora nu depind numai de factori de natur economic, studiai de economia politic i tiinele economice. Viaa economic a societii la toate nivelele este dependent i de ali factori: cultura, nivel de instrucie i profesionalism, sisteme de relaii umane ( att formale, ct i informale psihosociale), aceti factori sunt de competena sociologiei, a psihologiei sociale i a altor tiine sociale i socio umane. Totodat relaiile economice sunt prin excelen relaii sociale, sunt elemente ale subsistemelor societii globale. Resursele umane au o importan major n utilizarea i valorificarea resurselor materiale, tehnice, tehnologice, financiare, economice. Deci, n activitatea productiv i economic a societii analiza i explicaia sociologic sunt indispensabile pentru cunoaterea organizrii i funcionrii la orice nivel al societii. 5.8. Raporturile sociologiei cu tiinele politice i practica social Aceast relaie comport cel puin dou cerine ale nelegerii sistemului social total : a) Analiza sociologic a fenomenului politic, a sistemului politic ca subsistem al societii globale; b) Relaia dintre, pe de o parte, diagnoza i prognoza sociologic i decizia politic i practica politic pe de alt parte. tiina politic se ocup de problemele statului, puterii, de raporturi politice i de autoritate din societate. Sociologia, mai ales prin ramura sa, sociologia politic, urmrete geneza i funciile instituiilor politice, structurile politice analogice n diferite tipuri de societate, formarea i structura opiniei politice, studierea modalitii n care societile interpreteaz n plan politic nevoile, interesele, experienele, conflictele i perturbaiile sociale. Se ocup de raporturile dintre ierarhiile i instituiile sociale, de tipurile de evenimente politice, de formele aciunii politice, de comportamentele politice i electorale ale populaiei. Pe aceast baz elaboreaz diagnoze i prognoze, propunnd concluzii i soluii structurilor i factorilor de decizie politic. Raportul ns nu este simplu, politica poate utiliza aceast evaluare sau o poate ignora. Fundamentul aciunilor politice nu const n probitate tiinific, nu are un 16

suport moral i aceasta este diferena dintre politica fundamentata tiinific i politicianismul demagogic care urmrete doar deziderate raportate la clase, categorii, grupuri sociale. S-ar pune i ntrebarea : care este raportul dintre sociolog i politician n aceeai persoan? Acest raport presupune angajarea politicianului, a sociologului sau a altor specialiti n tiinele sociale, n politic, formarea unor specialiti n activitatea politic, administrativ, constituirea unei categorii (unii o numesc clas politic) de tehnocrai( tehno = specialist, kratos = conducere, putere), adic specialiti n conducerea pe baza cunotinelor necesare n domeniile complexe ale societii. Un conductor politic administrativ trebuie s aib suficiente cunotine de drept, economice, de ecologie, de psihologie social, de sociologie etc. pentru a putea avea o viziune global, integral a societii, colectivitii.

17

Capitolul II REALITATEA SOCIAL CA OBIECT AL SOCIOLOGIEI Temeiul sociologiei ca tiin se afl n ideea, existent nc din Antichitate, a existenei realitii sociale, dar definirea obiectului sociologiei sa realizat ntr-un proces ndelungat prin confruntarea unor puncte de vedere asupra specificului acestei realiti sociale i a genezei sale, prin prisma raportului societate natur: a) considerarea societii ca o parte a naturii, o prelungire a acesteia i, deci, fr un specific propriu, societatea rezultnd din unirea simpl a indivizilor printr-o determinare natural; b) considernd societatea ca o realitate sui generis, independent de restul naturii, cu un determinism propriu, realitate ireductibil la suma indivizilor; c) societatea ca manifestare a real umanului, integrat n natur, dar distinct de aceasta, avnd un specific propriu i un determinism complex ai factorilor naturali, sociali i culturali, precum i o dinamic generat de activiti multiple i complexe ale indivizilor i grupurilor sociale. Precizarea obiectului sociologiei, definirea realitii sociale prezint o diversitate de concepii, procese i orientri sociologice, a cror succint prezentare urmeaz, dup clasificarea fcut de sociologul francez Armand Cuvillier n Manualul de sociologie, P.U.F. 1967. 1. Orientri n definirea obiectului sociologiei A. Soluii mecaniciste i energetiste care consider societatea ca o prelungire a naturii fizice, n ideea demonstrrii existenei obiective a determinismului social. Mecanica social se origineaz n concepia lui A. Comte, prin distincia dintre statica social i dinamica social. La aceast orientare, sociologul L.Ward introduce i conceptul de fore sociale. Acestei orientri i corespunde i energetica social iniiata de Ernst Solvay care urmeaz modelul energetist din fizica lui Oswald. B. Soluii biologizante, organiciste conceptul societii vzut ca o prelungire a lumii organice. Aceste concepii se sistematizeaz pe trei categorii : 1) Organicismul lui H. Spencer concepe societatea ca un organism social, supus legii evoluiei. Spencer, independent de Darwin, a formulat ideea evoluiei i a recunoscut existena unei legi a evoluiei. Pentru Spencer evoluia reprezint trecerea de la o omogenitate simpl, incoerent, la o eterogenitate relativ coerent. ntre evoluia biologic i cea social, Spencer constat asemnri, dar opereaz i deosebiri: Asemnri: Ambele cresc i se mresc n volum; Structura social devine tot mai complex, ca i organismele vii; 18

Diferenierea progresiv a structurii sociale este nsoit de o difereniere analog a funciilor; Diferenierea structural i funcional este nsoit de dezvoltarea interaciunii dintre organismele biologice i cele sociale. Deosebiri: Organismul biologic este un tot unitar, pe cnd societatea este un tot discret cu elemente libere i independente; n organismul biologic prile exist pentru ntreg, pe cnd ntregul social exist pentru asigurarea prosperitii prilor , a indivizilor umani. Au fost doar formulate i dezvoltate de orientrile globaliste. 2) Varianta determinismului social definete obiectul sociologiei ca fiind organismul social supus legii, luptei pentru existena interspecific i intraspecific. n cadrul acestei variante sunt teoriile rasiste ale lui J. Gobineau, Laponge i A. Rosenberg (teoreticianul i ideologul micrii fasciste). O alt subvariant, care transforma evoluia darwinian n model universal de evoluie, cruia i se supune i societatea, este reprezentat de Gumplovicz i Ratzenhoffer; 3) Varianta lui Espinas care vorbete de societi animale i de fenomenul interaciei ca baz a formrii societii din indivizii aceleeai specii, fie animale, fie umane. Waxweiter introduce un termen nou, de afinitate social care s nlocuiasc interatracia proprie fiinelor biologice. C. Soluii psihologiste definesc societatea ca manifestare a psihicului uman, deci acesta ar fi adevratul obiect al sociologiei. Aici intr patru variante: 1) Psihologia mulimii a lui G. le Bon : are drept concept central sufletul colectiv ce se constituie la o aglomerare de oameni. n aceste mprejurri, sufletul colectiv se supune unor legi : Predominana fenomenului de simpatie ce duce la contagiunea psihic de la individ la individ ( ex. panica); Multiplicarea i ngroarea sufletului colectiv; Diminuarea elementului intelectual n favoarea manifestrilor instinctive i afective (ex. credulitatea i spiritul gregar); Absorbia individului n masa mulimii; 2) Teoria imitaiei a lui G. Tarde pleac de la similitudinile ntre diferitele manifestri ale legii fundamentale a lumii, care este repetiia. n lumea fizic este ondulaia, n lumea vie ereditatea, iar n societate imitaia. Imitaia este social, pe cnd inovaia este individual. Contagiunea indivizilor la normele, regulile, obiceiurile, aciunile sociale, reprezint realitatea social care ar fi obiectul sociologiei;

19

3) Psihologia social a lui Mc. Dougall consider ca obiect al sociologiei realitatea constituit din ansamblul de comportamente ce au drept cauz instinctele i anume: de fug, repulsie, curiozitate, combativitate, supunere, independen, rudenie, instinctual gregar, de achiziie i construcie; 4) Concepia lui S. Freud i a discipolilor si, C.G. Jung i A. Adler, cunoscut sub numele de psihanaliz. Psihanaliza reduce socialul la sexual apelnd la concepte de libidou, refulare, defulare, alienare. Caracteriznd nivelele psihicului ca fiind Sinele, Eu-l i SupraEu-l, i fcnd similitudini ntre stri psihologice i manifestrile sociale (hipnoza, starea de mulime, alienarea, anonimat sau nsingurare n mulime) , psihanaliza ncearc s explice fenomene i procese sociale prin presiuni i tabu-uri (interdicii) a cror cauzalitate se afl n incontientul psihicului uman la nivelul Sinelui. Prin modul de raportare al individului la societate, avnd caracter conflictual, n defavoarea individului redus la palierele incontientului, unii adepi ai psihanalizei preconizeaz soluii speciale pentru atenuarea presiunii exercitate de SupraEu ca manifestare a Eu-lui colectiv asupra individului i evitarea efectelor acestor presiuni care sunt strile psihice, nevrotice i de alienare. Soluiile sunt reforma social (E. Fromm) i critica societii, respectiv a celei capitaliste (H. Marcuse). Criticii psihanalizei (Roger Bastide) afirm primatul socialului fa de sexual, resping interpretarea cvasitotalitii formelor sociale prin prisma defulrii pulsiunilor n fapte economice, politice, sociale, culturale, artistice. D. Variantele teoriei raporturilor sociale fac un pas nainte fa de soluiile mecaniciste, biologiste i psihologiste; n definirea sociologiei exist trei poziii : 1) Confundarea raporturilor sociale cu raporturile interindividuale (este propus de E. Dupreel). Aceast variant rmne nc tributar psihologismului, dar se apropie de psihologia social i de teoria cmpului sociologic al lui K. Lewin; 2) Teoria cmpului sociologic propune trei variante n definirea climatului social, mediul n care exist i care determin comportamentul individului. n 1929 Lewin formuleaz conceptul de cmp psihologic al persoanei, dup formula Bp= f(PE), unde: Bp = comportamentul individului, P = persoana, E = cmpul psihologic al persoanei. Lewin formuleaz i conceptul de cmp psihologic al grupului, iar n 1947, noiunea de cmp social n care Bgrup = F(GE), unde G = grup social, GELSp ( Life space = spaiul de via, social al grupului); 3) Sociologia formei, a lui F.Tnnies, consider c obiectul sociologiei l reprezint raporturile sociale i solidaritatea social. Durkheim formulase conceptele de solidaritate organic i solidaritate mecanic.

20

Tnnies distinge ntre comunitate i societate. El consider c sociologia studiaz faptele sociale ca lucruri, dar opereaz o clasificare :
cooperare (ntre egali) Raporturi naturale dominaie (ierarhic) (comunitare) mixte (so soie) Contractuale (societare) - pactul ordine (comunitare) economice clase (societare) politice (popoare, naiuni, partide) spirituale Asociaii - artificiale Forme - clasificarea vizeaz mai mult sfera obiectului sociologiei, sociale mai puin coninutul su

Raporturi sociale Lucruri (fapte sociale) Entiti sociale

Grupri sociale

E. Soluia relaionist propus de sociologii americani Small , E.Ross i R. Mc.Iver: consider c viaa social este un complex de interaciuni ntre indivizi. Interaciunile conduc la procese de cooperare, competiie, conflict, acomodare, asimilare etc. E.Ross face i o clasificare a acestor interaciuni: Forma general de aciune 1. geneza societii 2. asociaii 3. dominaie 4. opoziie 5. adaptare 6. cooperare 7. stratificare 8. socializare 9. alienare 10. individualizare 11. cristalizare manifestri considerate concrete - multiplicare, asemnare, conjugare - comunicare, seducie, intimidare - exploatare, asimilare prin for - lupta de clas, competiie, discuie - toleran, compromis, amalgamare - ajutor reciproc, diviziunea muncii, organizare, regularizare - difereniere, segregaii, subordonare - imitaie, relaie, educaie, control social - ndeprtare, producerea antagonismelor - diversificarea civilizaiei, control liberal, dezvoltarea legturilor sociale - osificare

Are o nuan de abordare istorist, naturalist: genez, structurare mecanisme interne structurare pn la osificarea vieii sociale i dispariia

21

unor forme sociale concrete. Rezult i o multitudine de concepte sociologice care, operaionalizate, devin relevante pentru nelegere i explicarea diverselor fapte, fenomene i expresii sociale. O variant a relaionismului este scara sociometric a lui J. L. Moreno care elaboreaz o teorie a relaiilor prefereniale interindividuale. A doua variant este relaionismul pur, formulat de Leopold von Wiese care socotete c socialul este interumanul, procesele ce se desfoar ntre oameni. Procesele sociale se caracterizeaz prin distanele sociale. Distanele sociale pot fi : a) de legtur, apropiere, adaptare, asimilare, uniune (distane sociale mici); b) de separare, concurente, opoziie, conflict (distane sociale mari). Alte aspecte ale relaiilor dintre oameni : la baz este individul cu un ef ierarhic, apoi sunt forme de organizare ierarhice mai largi, sau presupun o ntreag ierarhie de comand i decizie. Directorul, patronul, au relaii interpersonale mai mici distane sociale mai mari (cu alte norme de comportament). Din procesele sociale rezult relaiile sau raporturile sociale mijlocite de ceea ce von Wiese numete formele sociale. El distinge trei forme sociale : 1) masele: a) masele concrete ce se constituie pe durat scurt n vederea unor aciuni colective (mulime, participani la o demonstraie, spectatori la un spectacol artistic, sportiv); b) mase abstracte forme durabile, dar neorganizate (fr structuri concrete); de ex. naiune, popor, umanitate. 2) grupurile sociale au durat mai mare, dar exist o continuitate relativ si o organizare intern; de ex. microgrupuri, colectiviti teritoriale; 3) colective abstracte stat, biseric, clas social. F. Teoria comprehensiunii interpretative Max Weber care furete, pe baza acestei teorii, o teorie a tipurilor ideale. Societatea este rezultatul conduitelor individuale, orientate semnificativ dup comportamentul ateptat de altul. Pentru a deveni conduite sociale, M. Weber distinge patru tipuri de aciune plecnd de la combinarea a patru factori: naiunea, valoarea, afectivitatea, tradiia. Acestea orienteaz aciunea oamenilor. G. Sociologie fenomenologic reprezentat de Max Scheller. Urmeaz curentului fenomenologic din filosofie i psihologie reprezentat de Ed. Husserl, Brentano, Edward Spranger. Acetia consider c fenomenele spirituale i experiena subiectiv pot fi cunoscute prin intuiie cognitiv, prin introspecie. Astfel, fenomenele sociale s-ar reduce la structura lor esenial. Curentul fenomenologic, care s-a dezvoltat n mod deosebit n etiologie, consider, conform lui Husserl, c relaia este totul. Simpatia, concept central la M. Scheller, este deosebit de contagiunea afectiv prin care se percepe incontient sentimentul manifestat de altul. Contagiunea afectiv se bazeaz pe : 1) imitaia involuntar (proprie turmei de animale i masei); 22

2) experiena trit n comun, generatoare, a comunitii vitale(famillia, tribul, poporul, omenirea); 3) calcul, intenie specific societii; 4) simpatie ce duce la unitatea autonom i spiritual a indivizilor care i pstreaz individualitatea ntr-o persoan colectiv, reprezint forma cea mai nalt a sociabilitii. Vierkandt definete socialul ca produsul aciunilor reciproce ntre indivizi care nu-i gsesc limite n propriul Eu i se subordoneaz prin dilatarea contiinei eu-lui n contiina de noi. Th. Litt i Th. Geiger folosind conceptele de comunitate i societate le consider nu doar forme sau specii de solidaritate uman, ci dou componente structurale, corelaii ale oricrui grup social. Alturi de conceptul de simpatie s-a formulat i noiunea de empatie. Dac prin simpatie individul i depete propria individualitate, apropriind (lund n stpnire, a nsui) i asimilnd o alt persoan (respectiv psihicul, contiina sa), recrend-o dup propriul tipar, i ca urmare, relaionnd cu ea ca i propria persoan, empatia este capacitatea individului de a se detaa de propria individualitate i personalitate, de a se asimila altei persoane, de a se identifica cu un grup social, modelndu-se dup acetia. Din interferena simpatiei i empatiei rezult capacitatea fiinei umane de a se integra, de a se socializa. Forme de empatie : actorul, trstur a raportului so soie, dintre gemeni, n art (filosofie introspecie social, colectiv asupra lumii). H. Sociologia existenialist are un statut paradoxal n orientrile filosofice date coninutului realitii sociale, prin poziia, n genere, ostil sociologiei. Promovnd un individualism, ce se apropie de solipsismul kantian, existenialitii Karl Jaspers i M. Heidegger, admit existena uman nu numai ntre lucruri, ci i ntre oameni, iar J.P. Sartre consider socialul ca o concordan fundamental a existenei umane. I. Concepii universaliste se apropie de nelegerea caracterului sui generis al societii ca form relational de existen a oamenilor. Oscar Spann interpreteaz societatea ca totalitate creia i se subordoneaza personalitatea uman. Acestei orientri i aparin i E. Drkheim, M. Maspers i G. Gurvitch. Concepia universalist este cea mai apropiat de interpretarea tiinific a sociologiei. J. Sociologia marxist are note comune cu orientrile universaliste care consider societatea ca o realitate de sine stttoare, parte a naturii, dar distinct de aceasta i definind omul ca fiin social. Societatea, ca obiect al sociologiei, este constituit din totalitatea relaiilor dintre oameni, acestea fiind complexe de relaii sociale. Definind esena uman, o gsete ca ansamblu al relaiilor sociale pe care omul le stabilete cu ceilali n societate. Realitatea social este alctuit dintr-o reea complex de relaii dintre indivizi, grupuri sociale, instituii sociale, reea care nu este doar o form n care se toarn diferitele coninuturi, ci i nsui coninutul acestei realiti noi : realitatea social. Forma i coninutul realitii sociale cuprind att relaiile materiale, ct i relaiile spirituale, alctuind un sistem social complex, structurat conform unui mecanism propriu de dezvoltare.

23

Dei diferitele orientri n explicarea societii i n definirea obiectului sociologiei absolutizeaz diverse aspecte, unele eseniale, altele neeseniale, specifice realitii sociale; toate au meritul de a constata i analiza domenii, laturi, procese i fapte sociale reale, din sinteza acestora rezultnd specificul societii i al obiectului sociologiei ca tiin. 2. Specificul analizei sociologice a obiectelor i faptelor sociale Termenii conceptuali de obiecte sociale au avut n teoriile sociale nelesuri diferite, ncepnd cu substanializarea lor n filosofia aristotelic, continund cu definirea lor ca entiti metafizice, separate de sistemul de relaii i interese umane, mergnd pn la considerarea lor ca reea de relaii, ca sistem structurat avnd funcii bine determinate. Unii sociologi disting faptul social, ce ar reprezenta o suit de evenimente sociale, de aciuni concrete, de obiectul social, ca realitate social, conceput static, adic organisme, organizaii, instituii. Ali sociologi nu opereaz aceast distincie, dar acord trei sensuri obiectelor sau faptelor sociale : a) un sens general prin care se inelege orice fapt cruia i se poate atribui calificativul de social specific definirii sociologiei ca teorie a societii n genere; acest sens limiteaz posibilitatea analizei concrete istorico genetica i structural funcional a societii; b) un sens restrns, apropiat de obiectul socialului i de problematica sociologiei, care acord semnificaia de fapte sociale fenomenelor particulare sub care se manifest formele de organizare a societii globale i formele concrete de aciune social ncadrate n tipurile fundamentale de activitate practic; c) un sens intermediar, specific sociologiei generale, prin care termenul de obiect sau fapt sociale desemneaz toate categoriile obiective ce precizeaz forme de organizare sociale, produse materiale sau spirituale, alte activiti desfurate de societate. Instituiile i colectivitile umane (grupuri, categorii, clase sociale), regimul politic, sistemul de proprietate, miturile, obiectele culturale, sistemele de norme morale, comportament economic, considerate ca fapte totale, ca sisteme de relaie social deci, obiecte de analiz sociologic. Chiar nainte de a ne ocupa de definirea noiunilor via social, fapt social, fenomene, procese i relaii sociale, deci diferite accepii ale realitii sociale, ne punem ntrebarea formulat de I. Iordachel (Introducere n sociologie, 1974): dac obiectul social poate fi conceput ca un obiect material, fizic, ca o entitate permanent a unor structuri fixe i stabile, i dac poate fi considerat independent de contiina i voina indivizilor i grupurilor sociale, de aciunea subiectului sau agentului social, individual sau colectiv? Dac nu poate fi considerat astfel, atunci care este specificul analizei sociologice a unor materiale care sunt studiate de tiinele naturii, tehnice, economice. Distincia dintre obiectul material i cel ideal, spiritual, ca i distincia obiectului material natural de cel artificial, umanizat, nu sunt operante pentru sociologie. 24

Natura reprezint cadrul indispensabil al activitii sociale. n afara ei nu exist societate. Obiectele fizice, de ex. terenul, solul, nu intereseaz sociologii sub aspectul structurii pedologice (tiina solului), ci intereseaz din punct de vedere al valorii sale sociale ca posibilitate de a desfura anumite tipuri de activiti agricole. Un obiect material, fizic, natural sau artificial este social n msura n care omul i-a imprimat Eu-l su, n msura n care are o funcionalitate i o semnificaie. Un bun de consum nu intereseaz ca substan, ca material din care a fost fcut, ci sub aspectul folosinei sale, a gradului su de modernizare a vieii i a colectivitii umane. O osea reprezint un mijloc esenial de comunicaii sociale, ea acoper aglomeraii umane, caracteristicile sale fizice sunt n strns dependen de mijloacele de transport dintr-o perioad istoric, de modaliti tehnice i tehnologice proprii unei colectiviti umane, de sistemul economic, social , politic, administrativ, de nivel de civilizaie. O construcie arhitectonic, o cldire monumental este obiect al sociologiei sub aspectul posibilitii ei ntr-un sistem social aflat la un grad de dezvoltare, ca sediul unei instituii publice, ca simbol al autoritii, al prestigiului n relaii interne i internaionale, ca element ambiental al unei aezri umane, cu impact deosebit asupra atitudinilor i comportamentelor individuale i de grup. Micarea demografic, sporul natural al populaiei, mobilitatea spaial pe orizontal, respectiv migrarea, i pe vertical (stratificarea economic, social, cultural) sunt i fapte i procese sociale specifice grupurilor umane. Ele au loc datorit unor cauze profund sociale, cu efecte social economice i politice asupra vieii i activitii umane. Statistica demografic studiaz cantitativ aceste fenomene, dar din punct de vedere sociologic analiza este mai complex: cauze, interaciuni, implicaii, efecte asupra ntregului structurat. Mitul reprezint un fapt social. Nu ne ocupm de numeroasele definiii i interpretrile sale filosofice, politice, morale, religioase, tiinifice, culturologice. Sub aspectul sociologic, miturile au o funcie n stabilitatea unor structuri sociale permanente, dar i n schimbarea acestor structuri exercitate prin grupuri sociale i instituii, n mprejurri concrete ale vieii sociale i n etape istorice. Mitul este obiectul sociologiei i obiect al investigaiei sociologice prin funcia de meninere a controlului social, de sancionare pozitiv sau negativ a actelor, comportamentelor svrite de indivizi sau grupuri sociale. Mitul este un obiect social prin reflectarea unor structuri sociale specifice, prin cuprinderea sa n structuri spirituale ale colectivitii. El ndeplinete un rol motivaional, chiar i la nivelul incontientului, pentru constituirea unor structuri colective latente, ce tind s devin actuale. Mitul coninnd modele arhetip, cuprinde i tendiele de continuitate a acestora, ca i strile conflictuale ce stau la baza schimbrii sociale. Mitul este o modalitate specific de a pune n scen, n aciune, societatea, personaje umane sau diviniti i o form de narare a evenimentelor, transformnd n acte i date precise o realitate permanent. Exprimarea prin 25

mit nu poate fi plasat doar n ille temporae, la originile omului i societii, ci acesta este prezent n viaa cotidian, n refleciile, mentalitile grupurilor umane. Acestea, n temeiul mitului, fac o proiecie implicit pentru viitor. Politicienii actuali i ideologii au sesizat apariia unor mituri care influeneaz mentalitile, atitudinile politice, electorale ale grupurilor i categoriilor sociale. Asemenea mituri sunt : al nostalgiei epocii trecute, al prosperitii n economia de pia, mitul Europei Unite. Acestea influeneaz inclusiv structuri i instituii sociale. Ele se manifest ca fapte sociale a cror desluire, genez, manifestri, interaciuni, efecte, sunt descifrate prin analiza sociologic. Tot fapte sociale, obiecte sociale sunt i modelele culturale sau caracteristicile culturale, ca elemente concrete ale unei culturi. Ex. elemente de ornamentaie ale cldirilor, strzilor, oraelor, maniera de a ne mbrca, hrni, regulile i normele limbajelor sociale, inclusiv argourile, ca fapte sociale exercit o funcie de coerciie din partea grupului, comunitii, asupra indivizilor. Sunt fapte i totodat factori de coeziune, dar i de contradicie n relaia dintre individ i societate. Abordarea sociologic a faptelor sociale nu poate face abstracie de contribuia tiinelor sociale la analiza i explicarea unor aspecte ale obiectului i faptelor sociale. Sociologia, ns le nglobeaz ntr-o viziune coerent, evideniind caracteristicile lor fundamentale. 3. Caracteristici fundamentale ale obiectului sociologiei Constituirea sociologiei i paradigmei epistemologice a acesteia s-a realizat odat cu maturizarea obiectului sociologiei, adic societatea uman la stadiul de dezvoltare industrial, capitalist. Societatea concret i sociologia care o studiaz, se caracterizeaz printr-o serie de trsturi: 1. complexitate societatea este o totalitate eterogen, cu subsisteme aflate n diferite relaii, de la antagonism pn la colaborare. Complexitatea se manifest prin eterogenitatea timpurilor social istorice, prin fenomenul de dialectic nuanat i procesele de fluctuaie. Sociologia presupune nuanare i finee n explicarea fenomenelor sociologice, precum i pruden n elaborarea unor modele sociale ct mai nenuanate. R. Boudon i P. Lazarsfeld 1960 n Analiza empiric a societii, propun o analiz mult variat, opus unilateralizrii explicrii societii; 2. M. Mauss, introducnd conceptul de fapt social total, subliniaz o a doua caracteristic, totalitatea. Diverse comuniti umane se prezint sub forma unor totaliti unitare, solidare, ca sinteze ale comportamentelor i compoziiei lor. n lucrarea Sociologie i antropologie, Mauss scrie c faptele pe care le-am studiat sunt toate fapte totale, generale, adic ele pun n lumin totalitatea societii i a instituiilor sale. Un fapt, fenomen social nu poate fi neles dac nu se raporteaz la totalitatea, pluridimensionalitatea i profunzimea societii, n strns legtur cu cele de dinainte. Societatea are o structur cu diferite nivele de profunzime. Sociologia trebuie s dezvluie palierele socialului, relaiile dintre dinamica lor 26

reciproc. n Tratat de sociologie general, G. Gurvitch afirm c baza morfologic, material, geografic se afl la suprafaa realitii sociale i ca ideile, idealurile, mentalitile constituie un nivel mai profund; nseamn c societatea este un sistem de paliere care pot fi mai uor cercetate, verificate. Stratul este cu att mai profund cu ct efortul depus pentru cunoaterea lui este mai intens; 3. ruptura i frontalitate: eterogenitatea social face ca faptele sociale s fie n echilibru dinamic, relativ, temporar, echilibru ntre diferite tensiuni i polariti, tendine opuse. Raportul dintre static i dinamic, manifest i latent, genereaz, tensiunile interne i rupturile de echilibru. R. Bastide n Religii africane n Brazilia scrie : etnografia furnizeaz sociologiei mijlocul de a trece de la o sociologie cauzal la o sociologie integrativ ce permite eliminarea teoriilor ce fructificau doar anumite fapte privilegiate ex : factorii produciei economice pentru marxiti, faptele etice i religioase pentru Max Weber. Totul acioneaz i reacioneaz asupra totului. Cauza fenomenelor sociale trebuie cutat n relaiile lor n ansamblu. Aceast micare s-a fcut n dou etape: a) aplicarea metodelor descriptive n antropologia cultural la studierea societilor contemporane; b) acceptarea structuralismului i funcionalismului social nord american. Sociologia trebuie s fie bifrontal, s in cont att de modificrile nivelurilor informaionale prin valorile lor, ct i de modificrile acestor valori venite din stratul morfologic, ori cel al relaiilor dintre grupuri. Pierderea bifrontalitii, a contradiciei, a spiritului critic, trdeaz spiritul societii ducnd la o apologie n favoarea puterii civile capabile s devoreze societatea. 4. diferenialitatea : faptul social, spre deosebire de faptul natural nu este o generalitate concret, el generalizeaz diversele fapte individuale, ns, cu ct este mai global cu att este mai specific, mai diferenial, mai particularizat. Sociologia este diferenial pentru c obiectul su este particularizat prin propria-i istorie i complexitate. Sociologia se ocup de societi concrete, colectiviti umane pe diferite trepte de dezvoltare cu caracteristici ireductibile, tendine specifice de evoluie. n lipsa diferenialitii sociologia i-ar pierde raiunea de a fi sau a nu fi filosofie social sau istorie. 5. simbolismul : societatea este simbolic, se caracterizeaz prin activiti simbolice, deoarece i relev prin sistemul su de valori idealuri, mituri, o serie de sensuri i semnificaii. Societatea este locul n care se intersecteaz lucruri, obiecte, aciuni, dar i simboluri ale acestora purttoare de dorine, idealuri. Societatea semiotic o societate fr simboluri nu este societate. Toate formele de via colectiv i-au furit propriile simboluri. Societile arhaice, dar i componente ale societii contemporane, ritualizeaz sensul, triesc prin semne. Simbolurile sunt semne ale socialului. Ele nsele au calitatea de fapte, fenomene sociale. 6. raportul dintre transcenden i imanen. Problema sociologic a praxis ulul. n societate exist dou planuri:

27

a) societatea ca atare = praxis-ul social, istoric, cultural, politic; b) demersul sociologic explicativ, descriptiv i creator. Socialul este domeniul specific, transcendent la cunotinele individuale. Psihologismul sociologic a evideniat imanena faptului social, existena lui n contiina, psihicul individual. Societatea este obiectual, un obiect social, dar este i subiect social. A. Comte, Karl Marx au ncercat s apere omul de determinarea natural, biologic a sa, precum i de determinarea destinului su istoric, orb, transcendent, constrngtor. Colectivitatea uman trebuie plasat ntre determinarea biologic i cea supraistoric, metafizic, providenial. Societatea, ca spaiu de civilizaie, este un antidestin , un efort eroic de a scoate omul din manipularea sa istoric transcendent. De aici totalitatea aciunilor transformatoare asupra naturii, socialului i gndirii, a ntregului praxis social istoric, ca o nou facere a lumii de ctre omul prometeic, demiurgic. Omul este lumea sa, societatea. Din complexitatea socialului i din caracterul sociologiei rezult i temeiul, statutul social al sociologiei.

28

Capitolul III CONCEPTE FUNDAMENTALE ALE SOCIOLOGIEI 1. Fapte, fenomene, relaii i procese sociale Sociologia are ca obiect de studiu realitatea social, faptele, evenimentele, fenomenele, relaiile i procesele sociale privite n mod global, integral, ca totaliti, precum i legile i mecanismele dup care se produc i se manifest ca i consecinele acestora n viaa social. La rndul lor, tiinele i domeniile particulare ale cunoaterii i activitii sociale se ocup de formele particulare ale vieii sociale a oamenilor, de manifestri pariale diverse. Se pot distinge: a) fapte, fenomene, relaii i procese sociale totale care sunt obiect al sociologiei generale; b) fapte, fenomene, relaii, structuri i procese pariale economice, politice, morale, juridice, religioase, familiale, artistice, sportive care sunt studiate, produse i reglementate de tiine sociale particulare, de organizaii i instituii sociale specifice, de comportamente i aciuni concrete, genernd consecine limitate la domenii precis circumscrise ale societii. 2. Noiunea de fapt social Faptele sociale sunt elemente ale realitii sociale obiective i se exprim pe plan istoric ca evenimente, se mpletesc n fenomene sociale, genereaz i totodat se produc n relaiile sociale i se nscriu pe direcii care constituie procesele sociale. Dei pot fi definite distinct, toate acestea au calitatea de fapt social concept fundamental al sociologiei i tiinelor sociale particulare. Faptele sociale : aparin existenei sociale, sunt elemente ale realitii sociale; sunt manifestri ale esenei sociale; se reflect n contiina social a oamenilor i aceasta le distinge; au o exterioritate n raport cu contiina oamenilor i cu existena lor individual, concret, limitat temporal.; au o istorie a lor, guvernat de legi i mecanisme de generare i manifestare; au cauze n alte fapte sociale i produc consecine asupra altor fapte, evenimente i procese sociale; se manifest ca evenimente, ca puncte nodale atrgnd o suit de condiionri i rspunsuri globale sau pariale din partea indivizilor i a structurilor constituite sau constituibile (n viitor); au o semnificaie i o importan ale cror implicaii impune deosebirea dintre: 1) fapte sociale totale i fapte sociale pariale; 2) fapte sociale reale i fapte sociale aparente.

29

Dar mai nti o concretizare exemplificatoare. Ce poate fi fapt social? ntregul univers al manifestrilor sociale ale oamenilor: naterea unui copil, cstoria a dou persoane, deschiderea unei fabrici, admiterea la facultate, falimentul unei ntreprinderi, apariia unui produs industrial, lansarea pe pia a unui detergent, cumprarea unui autoturism, votarea unei legi, programarea unei competiii sportive, greva unui colectiv de salariai, promovarea unei echipe n divizia superioar, alegerile locale sau generale, creterea preurilor, intrarea n omaj a unei persoane sau a unui grup de muncitori, semnarea unui tratat politico diplomatic, cderea unui guvern, un conflict militar local sau regional, inventarea unei noi arme, fluctuaia cotaiei la burs, o catastrof natural, creterea sau scderea populaiei, apariia unui ziar local sau central, urcarea sau coborrea n ierarhia unei instituii, organizaii etc,etc,etc. Aceast niruire aleatoare n-a inut seama de diferite criterii de sistematizare i tipologizare urmrind doar exemplificri. Faptele sociale pariale pot fi tratate n identitatea i coerena lor n raport cu alte fapte sociale pariale, dup norme i reguli proprii fr a se interesa de interferenele cu alte fapte sociale pariale aparinnd altor domenii i de implicaiile generale n raport cu un alt fapt social total, o complexitate general. S exemplificm : decizia une federaii sportive de a se desfura un meci fr public aplicndu-se o prevedere din regulament. Este un fapt parial, coerent n substana sa, ntemeiat pe regulamente i viznd o consecin aparent previzibil: presiunea asupra publicului pentru a-i influena i modela comportarea ulterioar. ns, orice fapt parial este o secvent a unui fapt social total, se interfereaz cu altele i produc consecine mai ample, n afara domeniului strict de referin; astfel de efecte asupra faptelor economico financiare (nencasarea preului biletelor, diminuarea resurselor bneti, a stimulrii sportivilor), asupra satisfaciei spectatorilor, asupra ordinii i linitii publice, asupra reactivitii instituiilor i organelor locale ale puterii i ale ordinii publice etc. Regula de aur a sociologiei const n afirmaia c nimic nu se petrece n societate fr s antreneze o succesiune i un pienjeni de efecte complicate i complexe. Imprevizibilitatea sau lipsa de acuratee n explicaia sociologic duce la deosebirea dintre faptul social real i cel aparent, acesta din urm atunci cnd faptele apreciate ca ducnd la o anumit consecin se ndeprteaz de la semnificaia aparent, genernd pe termen mediu sau lung o serie de fenomene sau procese diferite, chiar contrarii. Un astfel de fapt aparent este Pactul de la Munchen din 1938, considerat de englezi i francezi ca baz a instaurrii pcii n Europa, iar n realitate a fost condiia favorizant pentru declanarea celui de-al doilea Rzboi Mondial (1939-1945).

30

3. Fenomenele sociale Sunt fapte sociale ce se mpletesc, sunt n micare, se grupeaz n ansambluri, capt mecanisme de generare mai complicate, efecte multiple i un grad sporit de observabilitate. Criminalitatea, omajul, analfabetismul n rndul copiilor i tinerilor, diminuarea numrului de spectatori de teatru i manifestri sportive, decadena moravurilor etc, sunt fenomene sociale. 4. Relaiile sociale Sunt liantul entitilor sociale indivizi, grupuri, colectiviti distingnduse dup natura lor: biologice, sexuale, de vrst, de generaie, spaiale, temporale, economice, juridice, morale, de munc, familiale, de timp liber, sportive etc. ntr-o definire conform Teoriei Generale a Sistemelor, societatea este ansamblul relaiilor dintre indivizi, grupuri, colectiviti n care acetia din urm sunt elementele componente ale sistemului social, iar relaiile alctuiesc structura sistemului structura social. Definirea de ctre Leopold von Wiese a relaiilor sociale, ndeosebi a relaiilor disjunctive : realitatea social se reduce la concentrarea relaiilor sociale, considerate ca elemente fundamentale ale acestei realiti; totalitatea relaiilor sociale le mparte n dou categorii : 1) relaii conjunctive, de asociabilitate care subcuprind pe cele de asociere, de adaptare, de unire; 2) relaii disjunctive care subcuprind relaiile de concuren, opoziie i conflict. Relaiile conjunctive stau la baza colectivitilor umane caracterizate prin diferite grade de sociabilitate. Astfel, comunitile sau grupurile temporare se bazeaz pe apropiere, iar grupurile formale (oficiale) i cele informale (neoficiale) cu structuri afective, au la baz relaii de unire. Situaiile de via, societile reale au la baz coexistena raporturilor conjunctive cu cele disjunctive. La nivelul colectivitilor mai mari se stabilesc i relaii de difereniere, de distincie, de integrare, de modificare, care dau tabloul formelor macrosociale de structurare a societii. Dac la nivelul microsocial, aceste relaii fundamenteaz socializarea individului, socializare care determin apariia faptelor sociale, la nivelul relaiilor macrosociale asistm la fenomenul de sociabilitate, la capacitatea comunitilor mici de a se socializ n cadrul societilor globale. Leopold von Wiese definete i sfera relaiilor sociale astfel : cnd se cuprind aciuni accidentale, relaiile sociale au un caracter difuz, vag; cnd aciunile de relaie se repet, devenind sistematice se instaleaz o practic relaional cu forme organizatorice executate ntr-un timp i spaiu anume. Structura sferei de relaii sociale este dependent de structura i rolurile grupului n contextul social dat. Dac este vorba de o structur ce decurge din statutul grupului, se manifest atunci sfere de egalitate, de dependene sau de dominare, subordonare. Sfera egalitar reproduce relaiile sociale simetrice, bazate pe echivalena i complementaritatea statutelor grupelor, pe simetria aciunilor i respectiv 31

contraaciunilor efectuate. Regimul politic compatibil acestei sfere de relaii este cel democratic. El aspir s instituie, n limita posibilitilor, o sfer de relaii simetrice, egalitare. Acestei aspiraii i se opun tendinele de specializare funcional, de complicare a mecanismelor i proceselor sociale, generate de diviziunea muncii, ndeosebi ntre cel ce d comenzi i executant. n societate exist nu numai relaii de egalitate, ci i domenii de subordonare. Aceste relaii constituie centre de putere care concretizeaz interesele i resursele materiale, informaionale, energetice, impunnd un anumit tip de relaie n mediul social. Relaiile de dominare sunt necesare deoarece au rol fundamendal de a cristaliza activitile sociale. Att timp ct o relaie de dominare reuete n forme rezonabile s menin ordinea n societate, opunndu-se haosului, relaia de dominare se justific. ns, clasele sau nucleul care exercit dominaii trebuie s-i exercite corect funcia de dominare. ndeplinirea acestei cerine revine controlului social asupra centrului de putere astfel nct s-i sancioneze erorile, s-i diminueze tendinele egocentrice, s mpiedice modificarea tipului de relaie social acceptat la un moment dat. Relaiile egalitare i cele dominatoare sunt mediate de ctre relaii de dependene, care fac din societate un conglomerat de interdependene. Conceptul sociologic propus de Wiese, care semnific interdependena dintre sferele de relaii i structurile de relaii este cel de reele relaionale. Astfel, societatea se caracterizeaz printr-o complex structur de reele relaionale, individul, acelai, este membrul multor grupuri sociale, iar microgrupul social ntreine relaii cu numeroase alte grupuri. Astfel putem descrie grupul printr-o reea de relaii pentru fiecare membru al su. Exist schimburi de bunuri, coaciuni i aciuni reciproce, simpatii i antipatii, coordonri i subordonri. Se poate constitui un domeniu tipic pentru fiecare reea concret de relaii personale, amicale, profesionale. Configuraia relaional a unui grup ia forma unei reele relaionale arborescente n care grupurile se leag ntre ele, constituind treptat ntrega societate. O noiune semnificativ pentru structurarea societii este aceea de putere relaional. Un singur grup ntreine relaii vitale pentru sine i pentru membrii si. Puterea relaional a unei grupri , reprezint capacitatea grupului de a ntreine ct mai multe i ct mai utile relaii sociale. Grupurile i indivizii bine plasai n straturile sociale i n structurile ierarhice de autoritate i prestigiu, dispun de o putere relaional mai mare. Sunt ns i grupuri marginalizate, caracterizate prin puine relaii sociale cu alte grupuri i structuri, ajungndu-se chiar la ceea ce se numete schizofrenie social (destructurarea personalitii individului, lipsa de reactivitate omogen fa de mediul social). Ca reacie la aceste poziii n reele relaionale, apare protestul, nonconformismul, afiarea unor norme proprii n mod violent, declanarea de manifestri mai mult sau mai puin scandaloase, expresii care n societti democratice sunt acceptabile. n societi rigide, cu o structur de casta, puterea relaional nu mai este suficient de mobil, datorit barierelor ntre clase sau straturi ale societii. Grupurile cu statut inferior pot foarte greu s depeasc frontiera relaional, acea demarcaie riguroas ntre doi indivizi, dou grupuri, dou clase de 32

condiii diferite. n concluzie, relaiile sociale constituie un sistem i totodat un mecanism de conexare util a faptelor i atitudinilor sociale, toate dnd coninutul i desfurndu-se n cadrul proceselor sociale. 5. Procese sociale complexe de fenomene avnd un fir esenial, o anumit direcie; au o durat mai mare n timp; prezint o constanta n dezvoltare. Este operat distincia ntre: procese sociale intrapersonale, interpersonale, ntre individ i grup, intergrupale, neostructurante (la nivelul grupurilor mari); procese care au loc n societate i dei au o apariie masiv, observabil, simultan de fenomene i evenimente nu sunt considerate procese sociale : natalitatea, mortalitatea, rata accidentelor de circulaie etc. Prima distincie se face ntre proces social, pe de o parte, i proces care are loc n societate, pe de alt parte. nsi aceast distincie subliniaz c nu orice proces care are loc n societate este totodat i un proces social. Termenul generic de proces desemneaz o serie de fenomene legate ntre ele (relaie) care produc un anumit efect. ns nu orice apariie simultan a fenomenelor n proporie de mas, reprezint un proces. Astfel mortalitatea, natalitatea, nupialitatea nu sunt procese sociale, ci doar fenomene cu o apariie masiv, avnd cauze biologice. n colectivitile sociale pot avea loc serii ntregi de fenomene asemntoare care nu sunt legate ntre ele ex.: accidentele de circulaie nu sunt legate ntre ele, lipsind elementele relaionale. Putem analiza totalitatea acestor fenomene prin comasarea lor la viaa societii. Corelarea lor n cutarea cauzelor i condiiilor care le produc i le favorizeaz, conduce la sesizarea aspectului de proces care are loc n societate, fie sunt procese sociale. Distincia ntre procesele sociale i cele care au loc n societate a fost introdus de J. Szczepanski. Procesele care au fost ntrezrite mai sus sunt considerate de Szczepanski ca procese care au loc n societate. El afirm c fenomenele ce au loc interdependent n societate nu sunt ntotdeauna procese sociale, ci doar procese ce exist n societate. Vom numi procese sociale fenomenele ce privesc personalitile, grupurile, n aa fel nct acestea s fie doar elemente de fenomene sociale. n societate au loc procese n care fenomenele economice, politice, religioase se mpletesc cu fenomenele sociale. Pe acestea le vom numi procese ce au loc n societate. Sociale le vom numi numai pe acele procese care cuprind mii de fenomene sociale n accepiunea strict a acestui cuvnt. n consecin, procesul social este adaptarea personalitii la un nou tip de cultur, la mediu; ex.: procesul de trecere din mediul rural n mediul urban; distincia dintre cele dou procese pleac de la accepia socialului. n accepia larg, socialul desemneaz societatea cu tot ce se desfoar n ea; n accepia restrns, socialul cuprinde interaciunile dintre individ, grupuri, colectiviti. 33

n aceast diviziune, procesele sociale sunt acele fenomene care antreneaz indivizii, grupuri n proporii mari sau mici n relaii ce se interconecteaz. Celelalte serii de fenomene sunt procese ce au loc n societate. 5.1. Tipuri de procese sociale Dup coninutul lor, ca tip de interaciuni sociale, procesele sociale pot fi: de competiie; de conflict; de cooperare; de acomodare; de asimilare. Procesele sociale pot fi distinse n funcie de identitatea lor, de seriile de fenomene care le compun i de purttorul lor material, adic agentul social respectiv. Astfel, sunt urmtoarele tipuri de procese sociale: 1) procese intrapersonale; 2) procese interpersonale; 3) procese ntre individ i grup; 4) procese intergrupale; 5) proces numit neostructurant i are loc la nivelul grupurilor mari. 1) Procesele ce se desfoar n cadrul personalitatii fiind de cele mai multe ori compuse din fenomene psihice. Conform specificului sociologiei, orice fenomen psihic nu este exclusiv psihologic , ci i social. Procesul psihic const i n interaciunea ntre omul care se formeaz ca personalitate i idealurile, normele, valorile sociale. Aceste procese sunt cercetate de psihologia social, dar sociologia ine seama de ele, avnd n vedere c intervin n relaiile sociale. Orice persoan nu poate fi conceput dect ntr-un context social. Procesul intrapersonal condenseaz procesele sociale; cu ct personalitatea este mai autentic, mai dezvoltat, cu att structura acesteia reproduce mai multe relaii i procese sociale. 2) Procese interpersonale au loc ntre dou sau mai multe persoane dar destul de puine pentru a nu forma un grup. Procesele interpersonale sunt procese ntre un numr redus de persoane, fiecare cu propria via. Sunt procese de comunicare, de adaptare reciproc, dar i de conflict. La acest nivel prevaleaza aspectul informal (interpsihologic, afectiv) asupra aspectului formal al relaiilor dintre indivizi. 3) Procesul ntre individ i grup este de cunoatere i incluziune a individului n unul sau mai multe grupuri. Individul se ntlnete cu membrii grupului, intr n relaii cu valorile, modelele, normele, instituiile, cu modalitatile de control ale grupului. Grupul apare ca o totalitate, iar relaia individului este cu aceast totalitate. Nu sunt excluse cazurile n care individul intr ntr-un grup i prin intermediul contactrii unui membru. i n acest caz prevaleaz aspectul formal. Procesul social ntre individ i grup este deosebit 34

de bogat, cuprinde stri contradictorii, ncepnd cu strile de subordonare pn la cele de egalitate constnd n identificarea individului cu grupul. n grupurile obinuite care nu au mecanisme de control foarte puternice, relaiile, fie de incluziune, fie de separare, sunt normale. n cazurile grupurilor nchise, cu o normalizare riguroas, un nalt grad de subordonare, componente psiho afective, religioase, ideologice, exercitate pn la fanatism. Fenomenul de separare n aceste grupuri nu mai este firesc, ci se manifest modalitatea extrem de control social i sancionarea negativ, cum ar fi excluderea sau exterminarea. 4) Procesele sociale intergrupale se desfoar pe baza relaiilor ntre dou sau mai multe grupuri, relaii fie ntre totaliti, fie ntre indivizii grupurilor respective. Relaiile intergrupale pot fi pozitive, de recunoatere, apreciere, cooperare, ntrajutorare, fie negative, de concuren, de competiie, de respingere. Aceste tipuri de relaii concrete sunt determinate de natura relaiilor sociale, de sistemul de norme, de stratificarea social, de poziia real sau arogat, autoatribuit de diversele grupuri. Procesele intergrupale dau aspectul strii i dinamicii colectivitilor mari, societilor locale. 5) Procesele neostructurante, desfurate la nivelul grupurilor mari schimb structura proceselor. Ele pot fi procese de organizare, ascendente sau de dezorganizare, descendente. Genereaz schimbri n sistemul de valori, de norme, de modele de conduit. Procesele neostructurante sunt, prin excelen, structurale i sociologice. Procesele sociale la scar macrosocial au component intrinsec social, dar i componente derivate din fenomene i procese economice, politice, culturale ce au loc n societate. 5.2. Mecanisme ale proceselor sociale O alt clasificare a proceselor sociale se face n funcie de coninutul lor; principalele forme ale proceselor sociale pot fi deduse din principalele tipuri de interaciune social. Astfel distingem : 1) 2) 3) 4) 5) Proces social de competiie; Proces social de conflict; Proces social de cooperare; Proces social de acomodare; Proces social de asimilare.

Dupa J. Szczepanski, cele mai importante procese sociale sunt : adaptarea, colaborarea, concurena, conflictul, organizarea, dezorganizarea, reorganizarea, mobilitatea. 1) Procesele de adaptare apar acolo unde indivizii, grupurile, colectivitile mai mari, aflndu-se ntr-o situaie n care se ntlnesc cu aspiraii asemntoare sau diferite, neputnd s-i ajusteze corect un 35

comportament omogen, unitar, sunt nevoii s-i coreleze reciproc n spaiu i n timp aciunile, punctele de vedere i interesele. Procesele de adaptare apar n situaii noi, n care modelele de aciune i interaciune, normele i valorile folosite pn atunci necesit o restructurare ne mai satisfcnd noile conjuncturi. Adaptarea conine elemente de reciprocitate; este un proces gradual desfurat n timp i conjunctural. ncepe prin cunoaterea i recunoaterea noii situaii i definirea ei ct mai corect. Aceast etap este necesar pentru selectarea modalitilor de comportare, conform noilor cerine. Abia dup aceea ncepe construcia noului comportament. Urmtoarea etap este de nvare, cnd individul sau grupul trebuie s nvee noile modele de conduit, toleran reciproc. Tolerana este ns relativ, ea nu poate fi exagerat deoarece ar contraveni procesului de adaptare. Forma cea mai des ntlnit de adaptare este cea numit de acomodare psihosocial i social. Astfel,cnd dou persoane sau grupuri pe baza intercunoaterii i a unei doze optime de toleran, i accept reciproc normele, valorile. Tolerana nu trebuie confundat cu duplicitatea, care este un viciu al acomodrii, al adaptrii. Forma desvrit de adaptare i acomodare este asimilarea ce se manifest atunci cnd persoanele, grupurile, colectivitile renun la anumite modele anterioare, adopt altele noi i se identific cu acestea. Neadaptarea permanent i generalizat a indivizilor i grupurilor are influen nefast att asupra grupurilor, ct i asupra colectivitilor de adopiune. 2) Cooperarea este considerat de unii sociologi drept procesul social cu rolul cel mai important n continuitatea societii i uneori n cristalizarea, constituirea ei. Cooperarea deriv din diviziunea muncii i din necesitatea colaborrii activitilor. Rolul diviziunii sociale a muncii a fost ntrevzut att de Marx, ct i de Durkheim. Este procesul n care indivizii n cadrul diviziunii sociale a muncii ndeplinesc funcii distincte care ar trebui interconectate n vederea produciei sau reproduciei. Doi sau mai muli parteneri interacioneaz pentru realizarea intereselor distincte, aflate n dependen reciproc, i n ultim instan, un anumit grad de subordonare fa de interesele de grup. Cooperarea permite ca factorii de decizie s accepte jocul liber al intereselor individuale, de grup i sociale. Interesele de grup i sociale pot fi satisfcute prin favorizarea intereselor individuale. Procesul de cooperare se menine pe baza diversitatilor i a solidaritilor n diversitate. Cooperarea nu poate fi meninut prin forme exclusive politico administrative. Ea trebuie s fie liber consimit n barometrul vieii sociale sntoase. Exist i pericolul formalismului prin care cooperarea este simulat, reprezentnd un fenomen anomic (fr norm). 3) Concurena apare pe fondul diversitii de interese individual, grupal, naional i internaional. Competiia apare acolo posibilitile de satisfacere a anumitor nevoi sunt limitate i grupurilor, chiar grupurile i categoriile concureaz pentru a putea 36 la nivel i cnd membrii dobndi

obiectul de satisfacie. Concurena reprezint tendina de dobndire a bunurilor, a serviciilor, valorilor, poziiilor prin aciuni sincronizate, venite din partea mai multor solicitani, care se constituie ntr-un grup diferit i opus altora. n domeniul economiei concurena a fost impus n teoriile sociale de Thomas Malthus care afirm rolul concurenei n vederea dobndirii nivelului de trai dorit. Noiunea de concuren a intrat i n biologie unde este echivalent cu lupta pentru existen, nti ca mecanism de selecie natural evideniat de Darwin, i apoi termenul este utilizat de darwinismul social ca raport selectiv ntre indivizi i grupuri sociale. Relativ trziu noiunea de concuren a cptat i conotaia de competiie, adversitate creatoare, performan i prin aceasta se explic mecanismele de optimizare a aciunilor, de favorizare a progresului. De asemenea, s-a impus i noiunea care reflect un proces real, de autoconcuren, autodepire. Aceasta se refer la depirea limitelor proprii, individuale, biologice, dar i a celor sociale, tehnice, tehnologice, morale ce ar interveni n dinamica indivizilor, grupurilor, societilor. Autoconcurena este un fenomen considerat caracteristic, n cea mai mare msur, oamenilor de valoare, personalitilor culturale, tiinifice cu rol important n desfurarea i dezvoltarea vieii sociale. Cnd concurena depete o anumit limit se ajunge la conflict. 4) Prin conflict se nelege o serie de fenomene generate de interese divergente, n care indivizii, grupurile urmresc atingerea propriilor eluri prin subordonare, chiar eliminarea indivizilor, grupurilor i colectivitatilor rivale. Sunt situaii n care conflictul izbucnit este direct, fr perioade premergtoare de competiie. n majoritatea situaiilor, conflictul este premers de concuren, manifest sau latent. Cunoaterea fenomenului de concuren, ndeosebi a formelor latente, este important pentru structurile de putere i control social care pot aciona pentru favorizarea adaptrii, acomodrii i evitarea conflictelor. n general, conflictul este distructiv, entropic; cu ct n conflict se angajeaz mai muli indivizi cu att efectele sunt mai grave. Exist i unele situaii paradoxale n care, prin anumite implicaii imprevizibile putem genera i conjuncturi favorabile, cel puin pentru o persoan sau pentru o anumit colectivitate. i procesele conflictuale sunt clasificate n conflicte sociale ntre grupuri, colectivitati, dar i conflicte culturale, ntre culturi, subculturi, sisteme de valori. O ntrebare fundamental este dac aceste conflicte sunt, n sine, ca tipuri specifice de raporturi conflictuale, sau sunt doar expresie a conflictelor aprute n domenii ale socialului, economice, politice, militare. n concluzie, procesele sociale, cu diversitatea lor de tipuri i forme de expresie, se manifest permanent n societate, ele dein echilibrul dinamic al societii, fiind elementele sale vitale. Fr procese sociale, societatea ar fi moart, ar fi ntr-o permanent stabilitate, imobilitate, ceea ce contravine nsi definirii societii. Dac procesele de concuren i conflict, depesc procesele de colaborare i adaptare, atunci echilibrul este sfrmat. Un mare numr dintre 37

membrii societii i un mare numr de grupuri nu-i pot realiza interesele n forme sociale panice, fiind silite s apeleze la forme violente. Se ajunge la stadiul de dezorganizare. 5) Dezorganizarea este un proces complex, compus dintr-o multitudine de forme deviante. Apariia i amplificarea fenomenelor de dezechilibru i dezorganizare au drept consecin discontinuitatea proceselor vitale. Raportul dintre echilibru i dezechilibru prezint o serie de simptome care sunt pri ale proceselor generale i, totodat, semne ale ruperii echilibrelor. Simptomele au o importan deosebit pentru cunoaterea strii i dinamicii sociale. Acestea ar fi : dezintegrarea instituiilor, slbirea mecanismelor formale (instituionalizate) i informale (consimite) ale controlului social, oscilarea criteriilor de apreciere a normelor morale, pn la degradarea lor. Un alt simptom este admiterea unor aciuni duplicitare, n condiii excepionale. Totalitatea acestor simptome i a fenomenelor, proceselor reale, a fost desemnat de Durkheim prin noiunea ANOMIE = stare dezorganizat a unei colectiviti sociale. Anomia presupune o multitudine de dezechilibre, de relaii, fenomene i fapte care contravin tipurilor compatibile cu definirea societii ca un ansamblu de interaciuni care asigur convieuirea i care instituie mediul optim pentru afirmarea individului. Fenomenul de alcoolism, narcomania, delincvena general i juvenil, spaima, laitatea, sinuciderile, lipsa de sinceritate personal i de grup, fenomenele anomice familiale definesc n grade diferite strile anomice ale unor colectiviti sau unei societi n ansamblu. 6. Realitatea social Reprezint : succesiunea de fapte i fenomene sociale, de evenimente istorice; relaiile interumane ce constau n interaciuni reciproce; structurile sociale dinamice ce se dezvolt n timp; procesele sociale transformatoare; contradiciile sociale, ca tendine opuse a celor enumerate mai sus, care reprezint cauzele de producere a lor. 7. Funcia practic i rolul prospectiv al sociologiei Sociologia, ca disciplin tiinific, are un statut propriu n ansamblul tiinelor i domeniilor cunoaterii, un statut social practic, decurgnd din specificul su gnoseologic i metodologic. Acest statut se exprim prin funciile pe care le ndeplinete.

38

7.1. Funcia expozitiv Urmrete punerea i rezolvarea problemelor sociale, prezentarea, descrierea i analiza fenomenelor i structurilor ce alctuiesc realitatea social. Dar sociologia nu poate rmne la stadiul de sociografie, de colectare de date i de prezentare a lor, chiar i ntr-o form sistematizat n serii de date dup modelul clasificrilor din tiinele naturii. 7.2. Funcia explicativ i interpretativ Sociologia urmeaz dou postulate fundamentale: a) primatul faptului social, al datului concret; b) specificitatea faptelor sociale. Explicarea i interpretarea acestora presupune evidenierea specificitii faptelor i fenomenelor sociale, a regularitilor i legitilor care guverneaz viaa social. 7.3. Funcia de ordonare a activitii de cercetare tiinific, de integrare dar i de diviziune a activitilor n cadrul celorlalte tiine sociale Toate tiinele sociale ncearc s cunoasc esena uman i a societii, diversele laturi ale activitii omului i societii, mecanismele structurale i funcionale. Sociologia realizeaz demersul su cognitiv i explicativ sub semnul totalitii, ca fapte sociale totale, integrnd ntr-o reconstrucie teoretic, coerent i unitar datele despre fenomenele sociale concrete. Totodat, formuleaz teme i domenii de cercetare riguroas a faptelor pentru discipline sociale particulare. 7.4. Funcia de diagnoz i prognoz social Analiza sociologic presupune abordarea critic a realitii i situaiilor sociale, definirea problemelor sociale n funcie de aceast analiz. la un moment dat, fcnd o diagnoz, o radiografie a faptelor, fenomenelor i proceselor sociale; a tendinelor de dezvoltare, a direciilor i sensului de evoluie a societii n ansamblul su i pe diferitele paliere ale acesteia elabornd prognoze, predicii sociale. 7.5. Funcia aplicativ, creativ, transformatoare Diagnozele i prognozele sunt puse la dispoziia agenilor sociali, politici, economici, administrativi, culturali, n vederea fundamentrii teoretice a aciunii lor. 39

Sociologiei i sociologilor nu le revine misiunea concret de a le aplica, rolul avndu-l instituiile, factorii de decizie i conducere. Rezultatele ipotezelor rezolutive, ale propunerilor i soluiilor avansate sunt dependente, pe de o parte de acurateea i pertinena interpretrilor sociologice, iar pe de alt parte, de capacitatea acional, organizatoric a practicienilor. 7.6. Funcia ideologic Ca teorie social general, ca viziune teoretic explicativ i ca proiect al societii n dinamica sa, sociologia se nscrie totodat ntre concepiile despre lume, ntre construciile ideologice care fundamenteaz i anim activismul unor structuri diferite, chiar contradictorii.

40

Capitolul IV METODOLOGIA SOCIOLOGIC. METODE, TEHNICI I PROCEDEE DE CERCETARE SOCIOLOGIC CONCRET A FAPTELOR I FENOMENELOR SOCIALE Sociologia, ca teorie tiinific, ne apare ca un ansamblu de ipoteze, concepte, principii i legi n care se reflect starea de fapt a realitii i prin care se orienteaz intervenia omului asupra realitii sociale, ndeplinind o funcie metodologic. Elementele metodologiei sunt : dimensiunea teoretic; metode, tehnici, procedee; dimensiunea epistemologic. Sub aspect teoretic se pun la dispoziia cercettorilor fenomenelor sociale concepte, ipoteze i legi ca punct de plecare n desfurarea investigaiilor sociale. Conceptele fundamentale ale sociologiei sunt noiuni de maxim generalitate pentru domeniul socialului prin care se exprim n mod abstract nsuirile eseniale. Asemenea concepte sunt : realitatea social, societate, comunitate, grup social, socializare, integrare social, solidaritate social, coeziune, status social, rol social, mobilitate social, dinamica social, proces social etc. Ipoteza este o presupoziie, o ntrebare adresat realitii sociale declannd (ca ipotez de lucru) investigarea concret, descifrarea raporturilor dintre concepte sub aspectele lor particulare, fenomenale. Verificarea corectitudinii ipotezei se realizeaz prin utilizarea metodelor i tehnicilor de cercetare i prin respectarea regulilor epistemologice (episteme = tiin) i garantarea tiinificitii demersului cognitiv. Trecerea de la conceptele abstracte, cu care se poate opera doar mental, la fenomenele particulare, concrete asupra crora se poate interveni practic, transformator se face prin operaionalizarea conceptelor, proces fr de care nu este posibil apropierea de obiectul de studiu al sociologiei i aproprierea (luarea n stpnire) a faptelor i proceselor sociale. 1. Operaionalizarea conceptelor Constituie un demers (operaie) prin care se atribuie noiunii generale (concept) toate semnificaiile pe care el le include cu privire la realitatea obiectiv ce o exprim acel concept. Aceast realitate are o structur complex, un mod de ordonare a elementelor componente.

41

Schema operaionalizrii conceptelor :

CONCEPTE

DIMENSIUNI

VARIABILE

- INDEPENDENTE - DEPENDENTE - TEST

INDICI INDICATORI - CANTITATIVI - CALITATIVI - DE STARE - DE EVALUARE - OBIECTIVI - SUBIECTIVI - ABSOLUI - RELATIVI - UNIDIMENSIONALI (SIMPLI) - MULTIDIMENSIONALI

ITEMI

Astfel, conceptual micarea sportiv se realizeaz prin intermediul dimensiunilor: comuniti i colective; domenii ale activitatii sportive; instituii i organizaii constituite n domeniul sportului; activiti organizate i calendarele de desfurare; participarea populaiei la activitile sportive; rolurile jucate : spectator participant efectiv; canalele de integrare a colectivitilor sportive n colectiviti locale i n ansamblul sportului naional i internaional; dimensiunea subiectiv : satisfacie, frustrare, identificare etc. Fr asemenea semnificaii micarea sportiv este o abstracie fr coninut, fr relevan concret i mai ales fr posibilitatea de a se aciona asupra acestui domeniu al socialului. ns, fiecare dintre dimensiuni are valoare de concept la un alt grad de generalitate. Acordarea de semnificaii continu prin determinarea variabilelor. Variabil este acea direcie, factor care d un anumit sens faptelor i proceselor sociale.

42

Pentru simul comun o serie de fapte i fenomene sociale apar ca incoerente, dispuse n serii a cror intersectare nu este bine observabil. Variabilele nltur acest neajuns. Variabila independent reprezint expresia unor factori sociali ce determin schimbri, avnd deci funcia de cauze interne asupra tuturor dimensiunilor i factorilor ce intervin asupra acestora. De exemplu: performana n jocurile sportive colective este determinat de : aptitudinile i capacitile sportivilor; condiiile materiale ale clubului; miestria antrenorilor; stimulentele materiale acordate sportivilor; climatul de grup social de sportivi; politicile n domeniul sportului. Variind efectul acestor factori raportai la performan rezult c variabila independent proprie performanei este climatul de grup (gradul de coeziune,solidaritate,voina de grup, structura afectiv) Celelalte variabile factori au valoarea de variabile dependente nuannd,modificnd n bine sau n ru aciunea i consecinele factorilor eseniali (variabile independente). Dar cum recunoatem, n cursul cercetrii sociale, ca ceea ce urmrim constituie fapte, fenomene, factori sociali semnificativi, adecvai temei propuse? Acest rol revine indiciilor, acele semne exterioare, de la suprafa fenomenelor i proceselor sociale prin care ele pot fi identificate ca atare aparinnd dimensiunilor i sunt supuse acelor variabile i nu altora. Ce anume ne indic trsturi ale climatului din grupul social? n aceast privin distingem indici generali echivaleni unor concepte ex.: performana i indici concrei, particulari-constanta performanelor, natura relaiilor personale i familiale ntre membrii grupului, relaiile prefereniale (sociometrice) ntre ei, atitudinile fa de obiectivele propuse, ataamentul i devotamentul pentru culorile naionale, spiritul de cooperare, altruismul (sau, dimpotriv, egoismul i individualismul) etc. Cercetarea concret presupune, obligatoriu, apelul la aspectele calitative, dar mai ales cantitative, msurabile, observabile, compatibile de a fi prelucrate statistico- matematic (cerin a tiinelor), supuse procedeelor de validitate i fidelitate ale instrumentelor (metode, tehnici, procedee) de cercetare concret. n consecin este necesar operaia de stabilire, alegere, ierarhizare i constatare a indicatorilor msurabili. Astfel pentru a stabili indicatorii climatului de grup social, vom urmri : frecvena relaiilor personale de cte ori s-au aflat mpreun, n ce mprejurri, de cte ori au avut controverse i conflicte, care a fost durata rcirii relaiilor personale, de cte ori s-au sprijinit reciproc n timpul activitilor sau n afara acestora, care sunt opiniile asupra problemelor comune sau personale etc.

43

Aceti indicatori sunt stabilii n funcie de anumite categorii proprii diversitii manifestrilor concrete, fapte evenimente, fenomene, comportamente, aciuni sociale. n sfrit, la nivelul desfurrii cercetrilor concrete operaionalizarea se concretizeaz n itemi manifestri individuale ale persoanelor vizate de itemi : ntrebri din chestionarul sociologic, din ghidul de interviu, din ghidul de observare a comportamentelor i aciunii persoanelor, din chestionarul sociometric al preferinelor afective, din studiul documentelor, jurnalelor, scrisorilor i mrturiilor personale. Drumul invers, de la realitatea concret la noiuni i concepte proprie cunoaterii inductive se realizeaz cu ajutorul metodelor. 2. Metode, tehnici i procedee de cercetare sociologic Sociologia dispune i opereaz cu dou tipuri de metode : a) metode generale care sunt folosite i n alte domenii ale cunoaterii : metoda sistematic i analitic, metoda individualizant (singularizant), metoda comparativ, metoda monografic, metoda tipologic, metoda statistic. b) metode, tehnici i procedee proprii ireductibile la alte discipline tiinifice. Se disting trei categorii principale de metode, tehnici i procedee de cercetare sociologic a faptelor i fenomenelor sociale. I. Metode, tehnici i procedee de recoltare a materialelor, datelor i informaiilor sociale : observaia sociologic; ancheta sociologic; experimentul sociologic natural i de laborator; chestionarul sociologic; studiul de caz sociologic intensiv (clinic) i extensiv (monografic); testul sociologic; testul sociometric de constatare i msurare a relaiilor prefereniale (afective) ntre persoane; sondajul de opinie sociologic; studiul sociologic al documentelor, jurnalelor, mrturiilor, corespondenei, drilor de seam, rapoartelor, bilanurilor, rezultatelor alegerilor etc. II. Metode, tehnici i procedee de prelucrare a datelor, informaiilor i materialelor recoltate: metoda calitativ (clasic); metoda cantitativ (modern); analiza de coninut; metoda matematic; metoda statistic; tehnica corelrii seriilor de date; 44

analiza factorial variaia cauzelor i condiiilor de producere i desfurare evoluie a fenomenelor i proceselor sociale; III. Metode de interpretare a datelor sub aspect cantitativ i calitativ : metoda structural funcional; metoda istorico genetic; metoda fenomenologic; metoda factorial sau multifactorial (global); tehnica extrapolrii i generalizrii. Acestea sunt tipuri, maniere i viziuni sociologice de raportare a datelor empirice, concrete la conceptele generale i de ridicare de la concret la abstract, de la individual la particular i apoi la general n reconstrucia teoretic explicativ i expozitiv a domeniului realului social. La acest nivel se elaboreaz o teorie sociologic despre fenomenele i procesele sociale cercetate, se formuleaz legi i mecanisme de aciune, se emit prognoze asupra evoluiei ulterioare a domeniului i se avanseaz propuneri i soluii acionale decurgnd din implicarea ideologic a cercettorului. n corelare cu aceste categorii de metode i tehnici, un rol esenial n acurateea i precizia cercetrii l au : tehnicile scalare, de ordonare i ierarhizare a indicatorilor; metoda panel, pentru cercetarea schimbrii i a factorilor de schimbare prin utilizarea unor eantioane fixe. Spre exemplu studiul bugetelor de familie prin alegerea unor gospodrii, menajuri i urmrirea pe o perioad de timp a veniturilor i cheltuielilor acestora. 3. Tehnicile de eantionare de o importan crucial n cercetarea sociologic. Cteva consideraii metodologice : nu este posibil cercetarea ntregii populaii, a tuturor segmentelor sociale care prezint atributele, trsturile pe care le urmrim; costurile unei cercetri exhaustive, prohibitiv de mari; legea numerelor mari i teoria probabilitii ne arat c mrirea ariei de investigaie nu duce la creterea semnificativ a preciziei rezultatelor cercetrii; stabilirea unor eantioane (pri) ale populaiei sociologice (uniti de cercetare, grupuri, persoane) permite cunoaterea problemelor sociale, iar prin procedeele de extrapolare i generalizare pot fi emise enunuri pertinente asupra ntregii populaii, a ntregului domeniu de manifestare a atributelor urmrite de cercetarea sociologic.

45

Eantionul sociologic Este o parte a complexitii cercetate care prezint atributele, caracteristicile, nsuirile i manifestrile presupuse prin ipoteza de lucru c aparin totalitii. Eantionul are : a) talie (dimensiune, mrime); b) structura. Talia eantionului se calculeaz dup formula : N n = , n talia eantionului; 1+N e N totalul populaiei sociologice (diferit de populaia demografic i anume doar acea parte a acesteia care are atributul / atributele cercetate). De ex.: atributul alegtor poate aparine populatiei de la vrsta de 18 ani. e eroarea standard, marja de eroare, abaterea calculat matematic prin 1,2,3 la sut i care se aplic la operaia de generalizare : dac 38% din eantion prezint un indicator, atunci 38% 2, 3 % din totalul populaiei sociologice are acest comportament (indicator). Structura eantionului reprezint n mic structura, alctuirea intern a populaiei sociologice. Stabilirea structurii eantionului se face prin: a) selecia aleatoare: 1. metoda loteriei cnd atributul este egal distribuit n masa populaiei i se pot alege oricare uniti de cercetare i persoane. 2. metoda pasului de numrare dup formula : N-r p = , N masa populaiei; n n talia eantionului; r o cifr ntre 1 9 aleas aleator. Astfel, dac cercetm cum au votat la alegeri (exit poll) 865 - 7 p = = 28, adic : 34 vom pune cteva ntrebri persoanelor care ies din secia de votare n ordinea : 28,56,84,112, pn la atingerea taliei de 34 subieci ai eantionului. b) selecia dirijat 1. dup principiul concentraiei, alegerea unor uniti sociale sau subieci care conin n mod condensat caracteristicile fenomenului studiat. 2. metoda seleciei arbitrare dup criterii stabilite de cercettor pe baza experienei proprii i a observaiilor repetate. c) selecia mixt : 1. eantionarea stratificat care reproduce structura real a populaiei : pe sexe, pe profesii/ocupaii, pe domicilii etc. Astfel, dac 46

populaia are 49% brbai i 51% femei, eantionul cuprinde aceleai proporii. 2. eantionarea pe cote, multistadial corelnd ariile (unitile) sociale cu talia eantionului. De ex.:mprim oraul Galai n 8 sectoare i n fiecare sector cota parte din talia eantionului considernd c investigarea doar a persoanelor ce locuiesc numai n cteva zone nu conduce la reprezentativitatea fenomenului studiat. 4. Ancheta sociologic Este principala metod de investigare a faptelor, fenomenelor i proceselor sociale n care se utilizeaz multiple tehnici i metode. Etapele anchetei sociologice sunt urmtoarele : I. Precizarea temei prin ancheta sociologic se studiaz persoanele nu izolate, ci integrate n grupuri i colectiviti sociale cu problemele i manifestrile lor diverse, atitudini, comportamente, opinii, preocupri, dorine, intenii, mod de via, aciuni etc. Stabilirea i precizarea temei const n alegerea unui/unor atribute specifice. II. Documentarea, studiul bibliografic al lucrrilor pe tema stabilit sau pe teme complementare, att pentru cunoaterea rezultatelor anterioare, ct i pentru evitarea repetrilor inutile. III. Operaionalizarea conceptelor i construirea, ordonarea i ierarhizarea indicatorilor necesari. IV. Elaborarea ghidului de interviu i a chestionarului, formularea de ntrebri i dispunerea lor ntr-o anumit ordine dup reguli tiinifice: claritate, accesibilitate, relevan, evitarea efectului halou (ntrebarea ulterioar este influenat de rspunsul la ntrebarea dinainte) etc. ntrebrile pot fi : a) ntrebri factuale (despre starea de fapt proprie subiectului: n ultima lun ai participat ca spectator la teatru? b) ntrebri de opinie, ndeosebi care vizeaz posibilitatea transformrii lor n convingeri, atitudini : Considerai c practicarea exerciiilor fizice i a unor jocuri sportive aduce satisfacie oamenilor? c) ntrebri de motivaie privind cauzele, factorii ce determin opiniile, o atitudine, un comportament cu ansa repetabilitatii. d) ntrebri mrturii asupra faptelor i aciunilor la care o persoan a fost activ (participant) sau doar asistent (martor) i poate emite aprecieri, constatri, sentine. Dup forma (formularea) ntrebrilor, pot fi distinse : 1. ntrebri nchise la care rspunsul poate fi : a. da b. nu 47

c. nu tiu d. non rspuns. 2. ntrebri deschise, mai dificile solicitnd respondentului s formuleze el nsui rspunsul. 3. ntrebri codificate cnd i se ofer respondentului variante posibile de rspuns din care alege una (raspuns unic) sau mai multe (rspunsuri multiple) care i se potrivesc cel mai bine. De ex. Ce aspect al unui spectacol sportiv va da cea mai mare satisfacie? a. rezultatul; b. calitatea jocului; c. tehnica juctorilor; d. angajamentul total al echipei favorite; e. atmosfera din tribune; f. altceva i anume V. Elaborarea ghidului de observare a reaciilor subiecilor , a exteriorizrilor acestora prin gesturi, mimic, poziie, a reaciilor vegetative (sudoare, roea) i prin care putem aprecia sinceritatea, dificultatea, neplcerea pe care le are persoana intervievata i pe baza crora facem corelaii cu rspunsurile verbale. VI. Stabilirea eantionului i a procedeelor de ajungere la unitile de cercetare la subieci. VII. Ancheta pilot este o etap necesar i esenial n reuita cercetrii sociologice. se alege un microeantion; se aplic acestuia instrumentele de anchet (IV,V); se verific i se apreciaz corectitudinea momentelor I,II,III. VIII. Perfecionarea instrumentelor de cercetare, corectarea unor erori. IX. Desfurarea propriu- zis a anchetei sociologice pe eantionul stabilit i respectarea tuturor regulilor de operare. X. Prelucrarea datelor XI. Interpretarea datelor XII. ntocmirea raportului de anchet, etapa final, obiectivul cercetrii i n care se elaboreaz o analiz a fenomenului, tema, concluzii i propuneri pragmatice destinate beneficiarilor teoretici (dezvoltarea teoriei sociologice) sau practicieni (manageri, factori responsabili dintr-un domeniu de activitate etc.)

48

Capitolul V SOCIOLOGIA GRUPULUI Grupul social este cadrul social nemijlocit cel mai apropiat, permanent prin care exist persoana uman i n care se manifest ca punct nodal al relaiilor sociale reciproce. Definirea grupului prin gen proxim i diferena specifica l plaseaza ca tip concret al colectivitii umane. Definirea colectivitii umane reuniunea uman alctuit de bunvoie, n cadrul creia s-a creat i se menine chiar i pentru o perioad scurt de timp, o anumit coeziune social. 1.Tipuri de colectiviti sociale: a. perechi i grupe de dou persoane n care coeziunea se realizeaz prin contacte personale, colorate afectiv, emoional : soi, prieteni, colegi de munc i scoal, cupluri funcionale (parteneri, elev profesor, maistru ucenic, savant discipol, tat fiu, bunic nepot, antrenor sportiv etc.). b. cerc social cu o ntindere (numr) nu prea mare, cu slabe relaii de coeziune: de contact (cltorii ntr-un tren, autobuz, spectatori la stadion); de colegi (birou, coal, anturaj); de prieteni (anturaj). c. grupul social ansamblul de persoane ntre care exist relaii sociale, adeseori chiar personale care presupun respectarea acelorai norme de comportament i urmresc un scop comun. Tipuri de grupuri sociale: A. Dup modul de constituire: 1. grupuri spontane pe baza simplei convieuiri; 2. grupuri deliberate asociere n vederea atingerii unui scop. B. Dup factorii de asociere: 1. grupuri voluntare prin decizie proprie, opiuni personale; 2. grupuri dirijate prin decizie exterioar (tehnic, economic, administrativ, organizaional etc). C. Dup durat : 1. grupuri efemere ce dureaz relativ puin, asocieri sau dirijri din raiuni temporare (grup de excursioniti, de spectatori); 2. grupuri durabile au o mare continuitate n timp, excednd mai multe generaii bio cronologice, cu puteri, legturi sociale i psihosociale, cu organizarea intern i scop (el) comun permanent.

49

D. Dup mrime: 1. grupuri mici, structuri simple, nu au diviziuni interne; 2. grupuri mari cu ntindere orizontal, structur complex, sistem de norme i relaii ce dicteaz coeziunea social (popoare, naiuni, culte, organizaii religioase, politice, militare, sindicale). E. Dup tipul de legturi : 1. grupuri primare, criterii socio profesionale (categorii profesionale, ocupaionale: muncitori, elevi, studeni , ingineri, profesori, sportivi); 2. grupuri secundare raporturi pe baz de interese sociale: organizaii politice, economice, de ocrotire, sportive. F. Dup criterii de normare a relaiilor : 1. grupuri formale (oficiale), pe baz de statut, program, regulamente (partide, sindicate, asociaii, grupuri profesionale); 2. grupuri informale (neoficiale, psihosociale) pe baza relaiilor afective, interindividuale, interpsihologice. G. Dup frecvena contactelor i a mecanismelor de reglare a coeziunii i solidaritii : 1. grupuri de scop, organizate planificat, au sarcini pe care le ndeplinesc, contacte relativ frecvente i lideri nemijlocii; 2. grupuri teritoriale, colectiviti locale rural, urban, provincii, state contacte sporadice, reglementare a comportamentelor prin legi generale, tradiii, cu lideri mijlocii. H. Societatea global toate formele sociale ale vieii colective, constelaia de tipuri de comuniti sociale existente concominent, care se intersecteaz, se completeaz n cadrul unei formaiuni sociale, statale, i menin continuitatea mai multe generaii i prezint particulariti culturale, personalitate, identitate i istorie proprie. 2. Grupul social grup primar de sarcin Definiie: ansamblul organizat de modele comportamentale relativ echivalente, integrate funcional i orientate normativ spre realizarea unui obiectiv (sarcin, oper) unanim acceptat. Grupul ansamblu de indivizi (i nu numai ei) care : stabilesc relaii interpersonale; respect i practic aceleai norme de comportament; urmresc un ideal comun; acioneaz mpreun pentru nfptuirea unui obiectiv comun. Elementele componente ale grupului social : oamenii membrii grupului; obiecte materiale (teritoriu, sedii, dotri, avere); valori culturale, politice, morale, juridice, religioase etc; 50

simboluri (steag, sigl, firm, insign. imn, vestimentaie); modele de conduit (model fizic i model moral); relaii sociale organizare intern instituionalizat i ierarhizat. Calitatea de membru al grupului trebuie s distingem ntre : 1. formele obiective de agregare aleatoare, administrativ a unor oameni (grupa de studeni stabilit de secretariat); 2. grupul social ce prezint trsturi sociale i psihosociale. Calitatea de membru al grupului deinut de o persoan presupune : 1. s interiorizeze (cel puin parial) valorile grupului : valori generale acceptate de grup; valori proprii stabilite de grup n funcie de specificitatea grupului (vezi mai departe la trsturile grupului). 2. s se identifice cu tendinele sale comune (idealuri, scopuri, obiective profesionale, politice, culturale). 3. s acioneze pentru nfptuirea sarcinii comune (persoana inactiv este un balast pentru grup fiind marginalizat, chiar exclus). ndeplinirea acestor condiii genereaz starea real de apartenen la grup i sentimentul de apartenen, pe cnd persoana care nu le ndeplinete are doar iluzia participrii la grup, nu face parte efectiv i afectiv din grup, are slabe legturi cu ceilali i cu grupul ca ntreg. 3. Fenomenul de absorbie a personalitii Integrarea ntr-un grup social i procesul de socializare a individului presupune ca acesta s-i limiteze libertatea personal ca manifestare a personalitii, s interiorizeze n structura personalitii sale acele trsturi caracteristice grupului. Grupurile se difereniaz i dup aria i gradul de absorbie a personalitii membrilor si : 1. Grupuri care absorb n totalitate personalitatea membrilor, le prescriu cu precizie aria manifestrilor libere i le impun o supunere total fa de modelele grupului. Sunt grupuri speciale, specializate, cu grad mare de risc i pericol, cu sarcini deosebite ce necesit o coeziune i solidaritate maxime. Ex.: grupuri militare, de comando, de spioni, de calugri, sectante, etnice (n pericol de asimilare i dispariie), elitare, private i, ntr-o anumit msur, grupurile de sportivi. 2. Grupuri care absorb doar parial personalitatea membrilor si,le las o marj relativ mare de libertate de manifestare i de asociere la alte grupuri cu modele comportamentale proprii. Ex.: grupurile profesionale, de vecintate, culturale, de timp liber etc., care se dezintereseaz de ceea ce fac membrii lor n afara cadrului i mprejurrilor n care se reunesc. Modelele grupului fiecare grup impune membrilor si anumite obligaii, ceea ce este permis i ceea ce nu le este permis de la idei, convingeri, sentimente, credine, aciuni, comportamente pn la relaii cu alii i vestimentaie, inut.

51

Modelul fizic - nfiare exterioar (uniforme, nsemne, chiar coafura), limbaj ( argouri, jargoane), gesturi. 2. Modelul moral ansamblul de trsturi morale: devotament, disciplin, contiinciozitate, spirit de echip, cooperare, subordonare, sprijin reciproc, fair play, chiar sacrificiu. nclcarea modelelor grupului (ndeosebi cele morale) este sancionat (sub aspect sociologic represiunea chiar maxim este justificat) deoarece sunt ameninate nsei bazele existenei grupului, grupul fiind n situaie de autoaprare. 4. Procesul de socializare i integrare social La natere, individul este o fiin uman virtual, potenial. Calitatea de om, ca fiin social, nu este dat, ci construit prin trirea n societate i prin aciunea societatii asupra individului. Socializarea este procesul prin care persoana uman, viitoarea personalitate, nva i interiorizeaz n ntreaga sa via, elementele socio culturale ale mediului social concret, le integreaz n structura personalitii sub influena experienelor, a activitilor n societate i prin aciunea agenilor de socializare : familia, instituii colare, profesionale, mijloace de comunicare, practic ntreaga societate n cadrul particular, imediat de existena oamenilor grupurile sociale. Socializarea presupune patru aspecte fundamentale : 1. achiziia culturii, nsuirea de cunotine, valori, simboluri, stereotipe, modele de comportament i aciune ; 2. integrarea cultural, interiorizarea valorilor i normelor culturale i sociale, nscrierea lor ca trsturi ale eului propriu, ale personalitii omului: convingeri, credine, atitudini, conduite; 3. adaptarea la mediu, exercitarea efectiv a aciunilor , comportamentelor de rol n conformitate cu normele i cerinele organizaiilor i grupurilor sociale, ale celorlali oameni; 4. creterea dependenei persoanei fa de colectivitate att sub aspect social, ct i psihosocial , afectiv. Procesul de socializare si integrare social se bazeaz pe continuitatea relaiilor sociale, pe dinamica grupurilor i a status-urilor i rolurilor sociale i psihosociale . Etapele socializrii : 1. Socializarea primar n care se pun bazele personalitii omului i agentul principal de socializare este familia. 2. Socializarea secundar n care personalitatea se amplific i se desvrete n notele eseniale. Agentul social principal este coala precum i celelalte forme de socializare : organizaiile de copii i tineret (care acum, n societatea romneasc nu sunt prezente i semnificative) organizaiile politice, culturale, sportive, turistice i ndeosebi profesionale i de munc . 3. Socializarea ulterioar (teriar, permanent) exercitat asupra adulilor conform principiului i experienei ca personalitatea i manifestrile

1.

52

comportamentale ale oamenilor se formeaz, se dezvolt, se conserv i se modific pe tot parcursul vieii . Diminuarea, deteriorarea sau, mai grav, ntreruperea raporturilor sociale produc modificri n structura, unitatea, coerena i formele de exprimare ale personalitii contrare socializrii, marginalizarea, asocialitate, antisocialitate . Pe toat durata vieii, oamenii se integreaza succesiv i particip simultan la numeroase grupuri sociale. Dinamica socializrii i a personalitii este, n viziunea culturologic, definit de noiunile status i rol. 5. Noiunile de status i rol Poziia ocupat de persoana uman n grup, colectivitate, societate se definete prin deinerea (asumarea) de status-uri i interpretarea de roluri complementare . Statusul (statutul) social al unei persoane = ansamblul comportamentelor pe care le poate atepta ( sau pretinde ) n mod legitim persoana respectiv din partea altora (indivizi, grupuri, instituii) Studentul se ateapt, chiar cere celorlali oameni s-l considere ca atare, ca student, s se comporte fa de el n conformitate cu nsuirile i drepturile sale prescrise normativ, de societate i grup. Rolul social (comportament de rol) = ansamblul comportamentelor pe care le pot atepta, chiar pretinde, n mod legitim ceilali oameni (grupuri, organizaii, instituii) fa de ei de la persoana respectiv. Ceea ce trebuie s fac, s ntreprind, s arate persoana deintoare a unui status pentru a justifica locul , poziia pe care o are la un moment dat n cadrul grupului, colectivitii, societii. Ca membru al societii, persoana deine numeroase statusuri : de cetean romn, moldovean, glean, brbat, tnr, student, sportiv, cstorit, membru al unei organizaii profesionale, sindicale, politice, culturale, de spectator la teatru, meci, concert, cltor n autobuz, vecin de scar (bloc, strad) etc. Corespunztor trebuie s se comporte ca cetean, brbat, student, sportiv, spectator, so, vecin conform normelor impuse de organizaiile, colectivitile, grupurile din care face parte i care l accept recunoscndu-i statutul. Dinamica status rolurilor se manifest i prin incompatibiliti, contradicii, deviante i conflicte : Statusuri incompatibile n raport cu fenomenul de absorbie a personalitii sau cu normele sociale. Exemple : clugri cstorii; sportiv butor i fumtor; student care nu nva. Conflict status rol cnd comportamentul efectiv al persoanei contravine cerinelor de statut. Exemple : sportivul membru al unei echipe joac n favoarea adversarului; spion dublu; funcionarul public ncalc legea, studentul care lipsete de la ore. Devianta de status rol cnd normele prescrise unui status i practicate ntr-un rol se transfer n alt context social, asupra unui alt status. 53

Exemple : militarul care se comport n familie ca la cazarm; boxerul care confund strada cu ringul. n raport cu dinamica negativ a status rolurilor grupul poate fi tolerant (n anumite limite) sau intolerant . Cu ct grupurile sunt mai unitare, omogene, puternic ierarhizate, cu prestigiu superior, performane, n competiie i n conflict cu altele sau n primejdie, cu att sunt mai intolerante. Tolerana este prezent i justificat: n perioada de adaptare la cerinele grupului pentru membrii noi; n starea de anomie (lipsa de normalitate, de legalitate, de organizare) cnd grupul se destram i i pierde identitatea i specificitatea (a se observa ce se ntmpl cu echipele sportive care retrogradeaz). 6. Trsturi caracteristice ale grupurilor sociale. Grupurile sunt structuri sociale, realiti supraindividuale cu o existen distinct fa de elementele componente, observabile n raport cu reflexia lor n planul contiinei i al cunoaterii, realiznd ca entiti sociale multiple relaii i aciuni, determinante i determinate n contextul social complex prezentnd o serie de trsturi definitorii. Aceste trsturi sunt : a. Identitatea grupului; b. Componena grupului; c. Continuitatea grupului; d. Specificitatea grupului; e. Centrele de grupare; f. Sarcina grupului; g. Sentimentul de superioritate; h. Voina grupului; i. Solidaritatea de grup; j. Coeziunea de grup; k. Fora grupului; Identitatea grupului deosebete grupul de cercul social sau de colectivitile locale prin faptul c : au o componen stabil, se tie cine face parte din grup, n timp ce alte forme de socializare se caracterizeaz prin anonimatul persoanelor; grupul stabilete anumite modaliti de acceptare a membrilor; i precizeaz sfera domeniului su (grup de munc, profesional, sportiv, colar etc.). b. Componea grupului decurge din identitatea sa n corelare cu status-urile i rolurile membrilor si (muncitori, ingineri, profesori, sportivi, elevi etc) . Ca realitate supraindividual i structura social grupul nu se confund cu un numr de indivizi cu nume i prenume. El se schimb n timp prin : plecri : deces, vrsta, mutare, retragere, excludere; sosiri : accedere , ncadrare, promovare. 54 a.

c. Continuitatea grupului . Cu toate schimbrile n componen, grupul i pstreaz identitatea i dureaz o lung perioad de timp . Continuitatea grupului este asigurat prin : durabilitatea condiiilor materiale (teritoriu, cldiri, avere, funcii sociale etc) ; durabilitatea simbolurilor (stema, steag , sigla, culori, sigilii, nume denumire) ; permanena modelelor fizic i moral; permanena valorilor i ideologiei. d. Specificitatea grupului decurge din diviziunea social a muncii, a activitilor i funciilor pe care le ndeplinete n complexitatea vieii sociale. Schimbarea specificitii determin schimbarea componenei i identitii grupului: o echip sportiv studeneasc i modific specificitatea prin includerea unor elevi i muncitori. Specificitatea impune norme i criterii speciale pentru membrii si de admitere i excludere . Caracterul specific este asigurat de omogenitatea trsturilor persoanelor care compun grupul : grup de vrst, grup profesional de strungari, grupuri rasiale, grupuri etnice, culte religioase, grup de fotbaliti, de voleibaliti, de hocheiti etc. Centrul grupului are dou accepii : bazele materiale ale existenei grupului (teritoriu, local, dotri etc.); centrul de grupare (valori, simboluri, ideologia) . Centrele de grupare sunt baza durabilitii, n timp avnd funcia de concentrare a activitii grupului, de favorizare a contactelor ntre membrii grupului : loc de ntlnire; loc de dezbatere; loc de decizii. Privarea de centrele de grupare are ca efect : imposibilitatea contactelor; ntreruperea relaiilor; dispariia organizrii interne i a instituiilor; dizolvarea grupului . f. Sarcina grupului constituie trstura esenial a grupului definit sociologic ca grup primar de sarcin. Sarcina grupului = stri de lucruri i fenomene stabilite i definite n mod contient care orienteaz i structureaz activitatea grupului i n raport cu care se apreciaz performanele acestuia . Sarcina (sarcinile) grupului este stabilit ntotdeauna n mod intenionat, definit prin statut (regulament) sau prin alte forme de nelegere ntre membri i este acceptat i cunoscut de ei. 55 e.

Ea este altceva dect suma funciilor i aciunilor pe care le ndeplinesc membrii grupului, este alctuit din reeaua de relaii funcionale. Sarcina unui membru al grupului nu const n realizarea unui fragment din sarcina grupului, ci din contribuia la performana grupului . Un funcionar nu se poate limita la faptul c, pe postul su i-a fcut datoria dac rezultatul final al instituiei este negativ. Realizarea sarcinii grupului confer membrilor si : sentimentul sensului existenei grupului; sentimentul propriei importane; satisfacia de a fi contribuit la opera comun; sentimentul apartenenei la grup grupul definindu-se pentru individ ca grup de apartenen. Structura sarcinii - ca element i trstur fundamentala a grupului, sarcina are o structur complex ce poate fi analizat i influenat pe baza a trei criterii : gradul de structurare a sarcinii; tipurile de implicare n reeaua sarcinilor conexe; configuraia relaiilor funcionale interindividuale de comunicare, de coaciune i de suplinire. a) Gradul de structurare a sarcinii este dependent de specificul activitii, de fluxurile de informaii, de organizarea intern, de nzestrarea material, de calitatea deciziei i de stilul de conducere. Se disting cinci grade de structurare: 1) Sarcina total nestructurat : lipsa de informaie despre modul i mijloacele de aciune; poziii independente ale indivizilor; relaii de conducere aleatorii i stiluri de conducere indiferente exercitate cu fiecare persoan n parte; nu prezint trsturile unui grup social; lipsesc normele de comportament i regulile prescrise. Se poate exemplifica prin aruncarea unei mingi n curtea colii i elevii n pauz se reped la ea s-o loveasc. 2) Sarcina cu structurare redus . 3) Sarcina cu structurare medie. 4) Sarcina superior organizat. 5) Sarcina integral structurat. Cnd se dau toate elementele i informaiile necesare atingerii scopului, se stabilesc scheme precise, un plan de aciune, o tactic adecvat situaiilor concrete. Decizia corect n stabilirea sarcinii care revine structurii ierarhice de conducere n cooperare cu membrii grupului const n evaluarea temeinic a resurselor materiale i umane, a factorilor de risc, a stimulentelor materiale i morale ale motivaiei membrilor grupului. Fixarea unei subsarcini sau unei suprasarcini constituie o eroare care genereaz dezinteres, subapreciere sau supraapreciere, descurajare, 56

sentimente de neputin sau de absurditate, tensiuni i conflicte intragrupale i deteriorarea relaiilor cu alte structuri sociale: ierarhice, financiare, susintori, spectatori etc. b) Tipuri de implicare n reeaua sarcinilor conexe. Acestea au n vedere raporturile de cooperare subordonare att ntre membrii grupului, ct i ntre microgrupuri n cadrul unei organizaii, colectiviti. 1) Sarcina autonom care nu implic i nu este implicat n raport cu alte persoane sau grupuri. A departamentul i serviciile din instituiile publice, B competitorii n sporturile numite individuale (ah, nataie), C strungarii ntr-o secie, dactilografele etc. 2)Sarcina condiionat cantitativ sau calitativ de alt persoan sau alt grup. AB piloii care depind de mecanici, serviciul de coresponden al instituiei, trgtorul dependent de ridictor la volei, zidarii etc. 3) Sarcina care condiioneaz cantitativ i/sau calitativ alt persoan sau grup. BA primii trei alergtori la o tafet, juctorul care d pasa decisiv, registratura la o instituie public, bibliotecara etc. 4) Sarcina care este condiionat i condiioneaz cantitativ i/sau calitativ alte persoane sau grupuri n fluxuri complexe. ABC A D jocurile sportive colective cu scheme tactice i relaii de cooperare complexe, seciile de B producie industrial, funcionarii etc. C E

c) Configuraia relaiilor funcionale interindividuale n executarea sarcinii grupului reprezint o constelaie de raporturi ntre membrii grupului care antreneaz toate trsturile definitorii ale grupului i multitudinea relaiilor psihologice, psihosociologice i sociale dintre oameni. Se disting urmtoarele tipuri de sarcin: 1) Sarcina aditiv relaii funcionale de acelai tip: A B C performana potenial este n funcie de suma capacitilor individuale. Trsturile grupului nu influeneaz pe fiecare membru n parte dect n mod difuz, conteaz calitile individuale, alegerea componenilor colectivului de munc, iar aciunea liderului se ndreapt ctre fiecare persoan n parte 57

fiind eficiente toate stilurile de conducere n funcie de personalitatea acesteia. 2)Sarcina complementar relaii funcionale independente de tipuri diferite : A .. B.. ..C. performana potenial este dat de suma performanelor individuale. Sunt grupuri eterogene, cu specificitate supragrupal, lipsite de relaii de cooperare, influenate de valori i norme general umane, noncoezive, cu solidaritate i voin de grup patriotice, naionale, profesionale. 3) Sarcina convergent relaiile funcionale intercondiionate converg ctre acelai obiectiv. --------A------- } -.-.-.- B -.-.-.- => S { .C. performana potenial depinde de calitatea interaciunilor i capacitilor individuale. Ex.: colectivele complexe, administratori, servicii, medici, tehnicieni, muncitori, funcionari. Se manifest totalitatea relaiilor sociale i psihosociale, a trsturilor definitorii ale grupurilor sociale, rolul climatului de grup, eficiena organizrii interne i a relaiilor cu alte grupuri i instituii sociale, iar stilul de conducere al liderilor este, cu necesitate, democratic. 4) Sarcina conjunctiv relaiile funcionale sunt n lan: ABCDS performana potenial depinde de fiecare persoan, n special de veriga cea mai slab. Ex. : tafeta la atletism, nataie, individual compus la gimnastic, lucrul la banda rulant. Membrii echipelor sunt determinai de motivaii diverse n contribuia la scopul comun, ns rezultatul poate fi influenat negativ dac un singur individ nu corespunde cerinelor individuale calculate n contextul global. Relaiile interindividuale nu au o importan psihosocial, iar stilul de conducere al liderului se adapteaz fiecruia n parte, cel mai eficient fiind cel autoritar. 5) Sarcina disjunctiv relaiile funcionale sunt convergente nu spre obiectivul concret, ci spre o persoan cu o funcie esenial n nfptuirea sarcinii : A C S B

58

 performana potenial depinde de contribuia punctului de convergen (C). Ex.: jocurile de echip n care schemele tactice pun n situaie de finalizare pe un component al grupului acelai sau altul: fotbal, handbal, hochei, serviciile funcionale de montare a unor produse, servicii, funcionarul care finalizeaz o lucrare complex, judectorul cnd d sentina etc. 6) Sarcina compensatorie relaiile funcionale sunt complexe i multilaterale, de tipuri diferite i diverse. A B S performana potenial a grupului este dat de media capacitilor indivizilor componeni ai echipei complexe. Rezultatul este datorat contribuiei nsumate a capacitilor medii pe care conductorul instituiei publice, firmei le asambleaz, conjug i orienteaz spre funcionalitatea final. d) Superioritatea grupului i sentimentul de superioritate asupra altor grupuri, chiar sentimentul propriei perfeciuni. Superioritatea grupului = ansamblul de reprezentri despre importana i superioritatea proprie chiar i numai ntr-un domeniu limitat. Are i o funcie compensatorie, de reechilibrare a diferitelor trsturi poziionate difereniat i inegal ntr-o ierarhie. Sentimentul de superioritate genereaz sursele i motivele de mndrie, de prestigiu cu mare influen n apartenena la grup. Pericole :narcisismul individual i elitismul colectiv care perturb, tensioneaz i deterioreaz relaiile cu ceilali. e) Voina grupului (voina colectiv) : reprezint sinteza tendinelor luntrice ale indivizilor de a realiza sarcinile colective; se exprim i se msoar obiectiv prin eficacitatea aciunilor individuale i performana grupului n mod constant, vreme ndelungat; stimularea voinei colective mpletete factori materiali, morali, ideologici, psihologici i psihosociali. Aici se evideniaz capacitile manageriale, miestria liderilor i valoarea practic a cunotinelor din tiinele social umane. f) Solidaritatea de grup const n : sentimentul comunitii; identificarea membrilor cu grupul; concordana sentimentelor i intereselor personale cu ale celorlali membri i cu ale grupului ca ntreg; C

59

practicarea de ctre toi membrii a acelorai modele de comportament i de aciune; reactivitatea comun, identic i solidar (toi ca unu) n situaii diferite, mai ales, n mprejurri excepionale. g) Coeziunea grupului situaia de a se manifesta ca un tot, prile fiind strns legate ntre ele. grad ridicat de consens, de adeziune; nivel nalt de integrare a indivizilor n grup; intoleran crescut fa de comportamentele deviante; lipsa diviziunilor interne (subgrupuri, gti, bisericue); densitate mare a relaiilor prefereniale, afective, pozitive reciproce. Un ansamblu noncoeziv nu poate fi definit ca grup. Factori de cretere, stimulare a coeziunii i solidaritii de grup : organizare compact, disciplin sever; valori nalte ale rasei, etniei, prestigiului, ideologiei, patriotismul; trezirea zelului excesiv, chiar a fanatismului, a devotamentului ptima; contiina ndeplinirii unor sarcini deosebit de importante, cruciale, nltoare etc. pericolul extern , dispariia grupului, rzboi, ocupaie, retrogradare, pierderea demnitii, independenei, identitii etc; aciunea unor conductori carismatici care coaguleaz toate energiile. Aceti factori pot funciona distinct sau mpreun. h) Fora grupului calitatea intern cu rsfrngere exterioar n raporturile de putere, autoritate, influena cu alte structuri, institutii i grupuri ale societii locale i globale. Se disting grupuri puternice i grupuri slabe cu influene observabile asupra securitii generale sau speciale a membrilor grupului. Totalitatea elementelor componente ce sunt totodat trsturi ale grupului social se afl n multiple raporturi de intercondiionare, cooperare, subordonare din care rezult locul i rolul grupului n structurile, aciunile i procesele sociale. n consecin, valoarea de cunoatere i pragmatic a mecanismelor i fenomenelor socio psihosociologice n diverse domenii ale vieii i activitii, contribuie la adaptarea manierelor (stilurilor) de conducere.

60

Capitolul VI MANAGEMENTUL ORGANIZAIILOR Organizaiile formale investite cu funcii specializate i ndeplinind roluri instituionale constituie o caracteristic structural a societii contemporane. n terminologia teoriei sistemelor i a ciberneticii fiecare sistem dispune de o component ce exercit funcia de autoreglare intern i de reglare a raporturilor cu alte sisteme (subsisteme) ale ansamblurilor supraordonate, acestea n conformitate cu faptul ca sistemele nu sunt niciodat izolate i nu sunt reductibile la scopul (scopurile) pe care le urmresc. Funcia de reglare, tip feed-back, este ndeplinit ntr-o organizaie de ctre echipa managerial. 1.Echipa managerial Este o entitate psihosocial cu : structura constant; un statut definit; relaii de rol; metode i stiluri de conducere; interese i concepii comune; responsabilitate fa de instanele ierarhice pentru conducerea i desfurarea corespunztoare a ntregii activiti specifice. Analiza echipei manageriale evideniaz : A) Componena echipei manageriale care include : a) membrii si; b) trsturile personale i psihosociale; c) sistemul de elemente n ansamblul lor: 1. membrii; 2. principiul interrelaiilor acestora; 3. poziionarea care permite exercitarea funciilor prin completare i armonizare competent i eficient, care definete rolul psihosocial; 4. modele de interaciune reciproc; 5. modele de interrelaii diverse; 6. valorile i atitudinile fa de valori (aspiraii, ambiii, trsturi morale); 7. trsturile personalitii membrilor (cunotine profesionale, politice, manageriale, organizatorice i de conducere, autoritate, influen etc.). B) Structura echipei manageriale ca ntreg al unor substructuri : a. structura de rol configuraia poziiilor i funciilor formale i informale ( intersubiective, afective); b. structura cognitiv determinat de dispunerea percepiilor interpersonale; c. structura de comunicare liniile de comunicare interpersonal; 61

d. structura de putere aranjamentul modalitilor de adoptare a deciziilor colective; e. structura ocupaional - dat de specializarea relaiilor funcionale; f. structura sociometric ca distribuie a relaiilor simpatetice existente ntre membrii echipei manageriale. Ca subsistem, echipa de conducere (managerial) se supune tuturor mecanismelor sociale i psihosociale i prezint totalitatea trsturilor socio psihosociologice ale grupului social la un rang mai ridicat dect media optim. 2. Stiluri de conducere problema sociologic a liderului. Liderul (conductorul) care poate fi unipersonal sau colectiv focalizeaz eforturile grupului n realizarea obiectivelor. Se impune luarea n considerare a trei aspecte : a. Relaia de conducere ce desemneaz natura i tipurile relaiilor de putere decurgnd din poziia real a oamenilor ntr-un sistem social (societate,colectivitate, organizaie, grup) statuat economic, politic, cultural , profesional etc; b. Liderul (conductorul) ca funcie instituionalizat (formal) i ca status rol psihosocial cel mai nalt n structura afectiv (sociometric) a grupului (maxim de simpatie i apreciere din partea celorlali); c. Stilul (maniera) de conducere modalitatea concret n care liderul exercit puterea, influena i autoritatea asupra celorlali (cei condui) i gradul de acceptare de ctre grup. ntre numeroasele tipologii ale liderilor i stilurilor de conducere cea mai utilizat tipologie este cea dat de R. Lipitt i R.K. White. 1. tipul autoritar: - absolut; - moderat 2. tipul democratic; 3. tipul permisiv (laissez faire). Scurt descriere Tipul autoritar - se definete prin locul central pe care l au ordinele, dispoziiile, comenzile. Liderul : emite comenzi dezbintoare; se angajeaz n critici neconstructive; recurge la laude i mustrri deseori lipsite de tact. Ca subtip, liderul moderat nsoete ordinele cu rugmini personale, nuaneaz comenzile : a fi mulumit dac faci ceea ce ii ordon!.

62

Liderul autoritar este eficient n cazul grupurilor cu mare coeziune i solidaritate, cu sarcini deosebite (militare, extreme, n unele genuri de sport etc.) Acceptarea manierei autoritare este susinut i de gradul sporit de securitate de care beneficiaz membrul subordonat al grupului. Tipul democratic se caracterizeaz prin locul central al valorilor, normelor i informaiilor. Liderul : mparte cu grupul luarea deciziilor; ajut membrii grupului cu sugestii valoroase; stimuleaz autoconducerea; are spirit practic; transmite informaii utile pentru motivarea subordonailor; este jovial, binevoitor; este flexibil n adoptarea procedeelor de aciune. Stilul democratic este eficient n cazul relaiilor complexe, difereniate, n care performana este dat de o reea larg de cooperri i subordonri, iar persoana este mai motivat de sentimentul libertii i dreptii. Tipul permisiv (laissez faire) este caracteristic grupurilor cu o structur redus sau medie a sarcinilor relativ independente ale membrilor. Liderul : se rezum la acte birocratice; nu are suficient ncredere n forele proprii; este pasiv, ngduitor, exagerat prietenos; n situaii dificile abund cu informaii, justificri; nu stabilete eluri precise, incapabil de decizii ferme; evit sanciunile represive. Stilul de conducere (liderul) are o mare influen n procesul de socializare i integrare social a grupului i oamenilor, asupra personalitii lor i asupra relaiilor grupului cu alte grupuri i cu structurile ierarhice.

63

BIBLIOGRAFIE ORIENTATIV 1. Petre Andrei, Sociologie general, Ed. Academiei RSR, Bucureti, 1970; 2. Jan Szczepanski, Noiuni elementare de sociologie, Ed. tiinific,1972; 3. Raymond Boudon (coord.), Tratat de sociologie, Ed. Humanitas, Bucureti, 1997; 4. Traian Rotariu, Petru Ilut, Sociologie, Ed. Mesagerul, Cluj Napoca, 1996; 5. Ovidiu Badina (coord.), Probeme de sociologie, Ed. Militar, 1970; 6. Traian Herseni, Ce este sociologia?, Colecia tiina pentru toi, Ed. tiinific i Enciclopedic; 7. Mihail Cernea,Sociologia american. Tendine i controverse,Ed. Enciclopedica romn, Bucureti, 1974; 8. Emile Durkheim,Regulile metodei sociologice, Ed. tiinific, Bucureti,1974; 9. ***, Sociologia francez contemporan. Antologie Ed. Politic, Bucureti,1971; 10. ***, Sociologia romneasc azi, Colecia Sinteze Sociologice, Ed.tiinific, Bucureti, 1971; 11. Coord. Ctlin Zamfir,Lazr Vlsceanu,Dicionar de sociologie, Ed. Babel, 1993; 12. Larousse, Dicionar de sociologie, Ed. Univers enciclopedic, Bucureti,1996; 13. Gilles Ferrol, Dicionar de sociologie, Ed. Polirom, Iai, 1998; 14. Mihu Achim, Sociologia american a grupurilor mici, Ed. Politic, Bucureti,1970; 15. Claudette Lafaye, Sociologia organizaiilor, Ed. Polirom, Iai, 1998; 16. ***, Sociologia militans (15 vol.), Ed.tiinific, Bucureti, 1972; 17. Wrigth Milles, Imaginaia sociologic, Ed. Politic, Colecia Idei Contemporane, Bucureti, 1975; 18. Lucia Dumitrescu Codreanu, Sistemul sociologic al lui Talcott Parsons, Ed. tiinific, Bucureti, 1973; 19. Chombart de Lauwe,Pentru o sociologie a aspiraiilor, Ed. Dacia, Cluj,1972; 20. Michel Lallement. Istoria ideilor sociologice, Ed. Antet, 1998; 21. Vasile Miftode, Elemente de sociologie rural, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1984; 22. Jean Stoetzel, A.Girard,Sondajele de opinie public, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1975; 23. Haralambie Culea, Cunoaterea sociologic, Ed. Academiei RSR, Bucureti,1976; 24. Septimiu Chelcea, Chestionarul n investigaia sociologic, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti,1975; 25. Franois de Singly s.a.,Ancheta i metodele ei, Ed. Polirom, Iai, 1998; 26. Nicki Stanton, Comunicarea, Societatea pentru tiin i tehnic,1995; 27. Katie Milo s.a.,Introducere n relaiile publice, Ed. Nim, Bucureti, 1998;

64

28. Iacob Catoiu, Nicolae Teodorescu, Comportamentul consumatorului,Teorie i practic, Ed. Economic, 1997; 29. Ctlin Zamfir,Metoda normativ n psihosociologia organizrii, Ed.tiinific, Bucureti, 1969; 30. Bogdan Ficeac,Tehnici de manipulare, Ed. Nemira,1996; 31. ***, Cercetri de sociologie economic, Ed. tiinific, Bucureti,1972.

65

TESTE CAPITOLUL I 1. Din ce rezid cauzele interesului pentru cunoaterea sociologic, tiinific? a) aflarea unor legiti sociale obiective b) formularea unei filosofii generale c) desluirea raional, dar i empiric a evenimentelor i proceselor sociale d) explicarea formrii universului 2. Care sociolog a afirmat c sociologia este mai veche dect numele su? a) Raymond Boudon b) Ferdinand Tnnies c) J. Stuart Mill 3. Cine este considerat a fi formulat prima sociogonie? a) Hesiod b) Platon c) Aristotel 4. Platon i Aristotel au abordat o nou viziune asupra societii prin: a) filosofia istoriei b) teoria social normativ c) fizica social 5. n care etap a premizelor sociologiei se punea primatul absolut al comunitii n raport cu individul? a) Antichitatea b) Evul Mediu c) Epoca modern 6. Care idee esenial pentru sociologie a fost enunat n doctrina social cretin? a) societatea este o prelungire a naturii b) lumea social este independent c) omenirea este, prin natura sa, social 7. Care sunt direciile fundamentale pentru apariia sociologiei tiinifice? a) filosofia raionalist a istoriei b) maniera deductivist c) cercetarea empiric a fenomenelor sociale

66

8. Un precursor al sociologiei afirm, prima dat, rolul cauzal n aciunea uman a intereselor i dorinelor. Cine este acesta? a) Gianbattista Vico b) Niccolo Machiavelli c) Thomas Hobbes 9. Care reguli pentru sociologie au fost introduse de ctre Montesquieu? a) studiul condiiilor concrete, geografice, economice i politice b) observarea metodic riguroas a faptelor sociale c) aciunile i comportamentele oamenilor sunt determinate de legi d) introspecia i intuiia 10. Cine a formulat prima dat (1802) ideea existenei claselor sociale i a luptei de clas? a) Saint - Simon b) Karl Marx c) Emile Drkheim 11. Care condiii au fost ntrunite pentru a trece de la stadiul pretiinific la sociologia tiinific? a) apariia unei categorii de profesioniti b) acumularea premizelor tiinifice i instituirea metodelor de cercetare c) eecul explicativ al teoriilor generale d) maturizarea obiectului sociologiei 12. Cine este considerat ntemeietor al sociologiei ca tiin? a) Auguste Comte b) Georges Gurvitch c) Pitirim Sorokin 13. n ce const, n concepia lui Emile Drkheim i Georges Gurvitch, specificul socialului? a) instinctele nnscute ale oamenilor b) sistemul de grupare c) perspectiva istoric 14. Definirea socialului prin fenomenul de imitaie aparine lui: a) Gabriel Tarde c) Max Weber d) Petre Andrei

67

15. Care sunt criteriile de definire a faptului social? a) consensul b) constrngerea c) contagiunea d) interferena e) afirmarea de sine 16. n ipostaza opoziiei ntre individ i societate, care este semnul socialului? a) valoarea b) indiferena c) puterea 17. Raportul dintre putere i valoare este: a) dihotomic b) de interferen c) de neutralitate d) complementar 18. Care sociologii de ramur studiaz structurile fundamentale ale societii? a) sociologia grupurilor, a claselor sociale b) sociologia politic c) sociologia comunitilor rasiale, etnice d) sociologia artei e) sociologia comparat 19. Obiectul de studiu al ecologiei sociale l reprezint: a) geneza structurilor i proceselor sociale b) condiiile mediului natural (umanizat) i social c) ansamblul instituiilor sociale 20. Care sociologii de ramur au ca obiect ansamblul structurilor care condiioneaz activitatea material divers? a) sociologia politic b) sociologia organizaiilor c) sociologia economic d) sociologia industrial e) sociologia muncii 21. Care sunt problemele fundamentale ale societii i sociologiei? a) raportul dintre individ i societate b) care este factorul determinant al vieii i dezvoltrii sociale c) problema legilor sociale d) succesiunea perioadelor istorice e) unicitatea sau pluralitatea civilizaiilor n univers

68

22. n care dintre tiinele sociale particulare s-a formulat conceptul de fapt social total? a) istorie b) geografie c) antropologie d) demografie 23. Care dintre limitele tiinei istorice este suplinit de ctre sociologie? a) istoria are ca obiect, trecutul b) istoria nu poate opera cu scenarii c) istoria nu poate face prognoze d) incompatibilitatea dintre retrospectiva istoric i perspectiva istoric 24. Cror indicatori le acord mai mare importan sociologia n raporturile sale cu demografia? a) socio - demo - economici b) demografici naturali c) statistico - matematici 25. Care tiin social studiaz planul particular, social n construcia omului, surprinde fenomenele pe viu? a) sociologia general b) psihologia general c) psihologia social d) geografia uman 26. Care viziune asupra raportului dintre societate i natur afirm c: natura propune, omul dispune? a) fatalismul b) voluntarismul c) nihilismul d) teoria predestinrii 27. Care formulare este corect? a) relaiile economice sunt pur economice b) relaiile economice sunt n raporturi neutre cu alte relaii sociale c) relaiile economice sunt prin excelen relaii sociale 28. Din care tip de relaie decurge politicianismul demagogic? a) factorii politici ignor rezultatele sociologilor b) politicienii resping diagnozele i prognozele sociologilor c) n politic se utilizeaz evalurile sociologilor

69

CAPITOLUL II 1. Organicismul - ca orientare n definirea esenei societii - este reprezentat de ctre: a) William Oswald b) Herbert Spencer c) Ernst Solvay 2. Care concept este central n sociologia lui Gustave le Bon? a) mentalul colectiv b) psihicul individual c) sufletul colectiv 3. Cum se numete teoria lui Sigmund Freud care a introdus noiunile de Sine, Eu, i SupraEu ? a) psihanaliza b) psihologia diferenial c) psihopatologia 4. Care sunt variantele cmpului sociologic definit de ctre Kurt Lewin? a) cmpul psihologic al persoanei b) cmpul psihologic al grupului c) cmpul social 5. n Sociologia formei a lui F. Tnnies, ordinele (comunitare) sunt componente ale: a) Raporturilor sociale b) Gruprilor sociale c) Asociaiile artificiale 6. Din care form general de aciune (conform soluiei relaioniste) fac parte manifestrile: imitaie, educaie, control social? a) cooperare b) socializare c) adaptare d) stratificare 7. n varianta relaionismului pur (L.v. Wiese) distana social mare se caracterizeaz prin: a) asimilare b) uniune c) separare d) opoziie e) concurena

70

8. Max Scheller (sociologia fenomenologic) are drept concept central: a) imitaia involuntar b) contagiunea afectiv c) simpatia 9. Capacitatea de a se identifica unui grup, cu o alt persoan se numete: a) simpatie b) empatie c) disponibilitate d) aspiraie 10. Sociologia marxist definete esena uman prin: a) ansamblul relaiilor sociale b) nsuirile individuale c) percepia subiectiv 11. Ce sens este atribuit noiunilor de fapt social, de obiect social? a) un sens general b) un sens restrns c) un sens intermediar d) un sens dihotomic e) un sens semnificativ 12. Care sunt ntrebrile formulate de ctre Ion Iordchel privind obiectul social? a) conceput ca obiect material, fizic b) este o entitate fix, stabil c) considerat ca independent de contiina i voina indivizilor i grupurilor 13. Cror caracteristici ale condiiilor naturale i artefactelor le acord atenie sociologia? a) structura pedalogic (a solului) b) caracteristicile fizice ale infrastructurii c) elementele ambientale ale unei aezari umane d) gradul de modernitate a unor nzestrari casnice 14. Mitul este obiect al sociologiei sub aspectul: a) structurii lingvistice b) ariei de raspndire c) funciei de meninere a controlului social

71

15. O caracteristic fundamental a obiectului sociologiei subliniat de ctre Marcel Mauss este: a) complexitatea b) totalitatea c) diferenialitatea d) simbolismul 16. Ce caracteristic exprim faptul c sociologia se ocup de societi concrete, de colectiviti umane? a) ruptura i frontalitatea b) transcendena i imanena c) diferenialitatea CAPITOLUL III 1. Care fapte sociale sunt obiectul de studiu al sociologiei generale? a) faptele sociale totale b) faptele sociale pariale c) faptele sociale minimale 2. Care sunt trsturi eseniale ale faptelor sociale? a) aparin existenei sociale b) intereseaz persoanele individuale c) sunt manifestri ale esenei sociale d) au exterioritate n raport cu contiina oamenilor e) au o semnificaie pur personal 3. Care dintre urmtoarele reprezint fapte sociale pariale? a) fapte economice b) fapte juridice c) fapte morale d) fapte politice 4. Ce tip de fapt social a fost exemplificat prin Pactul de la Mnchen (1938)? a) fapt social total b) fapt social parial c) fapt social real d) fapt social aparent 5. Relaiile sociale conjunctive (L.v. Wiese) pot fi de: a) asociere b) conflict c) unire d) adaptare

72

6. Relaiile sociale simetrice, echivalente i complementare sunt compatibile cu regimul politic: a) centralizat b) monarhic c) democratic d) autoritar 7. Care tip de fapte sociale (n sens general) are durat mare n timp i constant n dezvoltare: a) evenimentele sociale b) fenomenele sociale c) procesele sociale 8. Care dintre procese sunt sociale, diferite de cele care au loc n societate? a) intrapersonale b) intergrupale c) natalitatea d) rata accidentelor de circulaie e) neostructurante 9. n care tip de proces social prevaleaz aspectul informal, afectiv? a) intrapersonale b) interpersonale c) intergrupale 10. Cunoaterea i incluziunea sunt specifice cror procese sociale? a) procese ntre individ i grup b) procese intergrupale c) procese neostructurante 11. Crui tip de proces social (dup mecanismul de desfurare) i este proprie corelarea reciproc a aciunilor? a) de asimilare b) de adaptare c) de reorganizare d) de competiie 12. Ce tip de proces social deriv din diviziunea muncii i are rol fundamental n socializare? a) de concuren b) de mobilitate c) de cooperare d) de asimilare

73

13. Depirea limitelor proprii, individuale dar i sociale este aspect al: a) concureei b) competiiei c) conflictului d) autoconcurenei 14. Crui proces i este definitorie noiunea de anomie formulat de ctre Emile Drkheim? a) de adaptare b) de cooperare c) de dezorganizare d) de restructurare 15. Formularea de predicii sociale este atributul crei funcii a sociologiei? a) expozitiv b) explicativ i interpretativ c) de diagnoz i prognoz d) ideologic CAPITOLUL IV 1. Operaionalizarea conceptelor nseamn: a) atribuirea de semnificaii b) ordonarea elementelor componente c) efectuarea unor operaii matematice d) definirea principiilor abstracte 2. Factorii determinani (cauzali) ai unui fenomen social constituie: a) variabila independent b) variabila dependent c) variabila aleatorie d) variabila neutr 3. Cum recunoatem fenomenele i procesele sociale cercetate sociologic? a) prin semnificaii b) prin indici c) cu ajutorul indicatorilor 4. n ce const valoarea indicatorilor pentru investigaia sociologic tiinific? a) n msurabilitate b) n expresivitate c) n variabilitate d) n generalitate

74

5. Ce se intelege prin ITEMI? a) consecine ale faptelor sociale b) manifestari individuale, concrete c) ntrebari din chestionar i ghidul de interviu d) raionamente deductive 6. Testul sociometric este o metod: a) de recoltare a datelor b) de prelucrare a informaiilor c) de interpretare a materialelor recoltate prin cercetare 7. Prin care tehnic sociologic se ordoneaz i se ierarhizeaz indicatorii? a) tehnicile de eantionare b) tehnicile scalare c) metoda panel 8. Tehnicile de eantionare presupun determinarea: a) populaiei demografice b) populaiei sociologice c) populaiei locale 9. Eantionul sociologic are: a) talie (dimensiune) b) structur c) omogenitate d) polaritate 10. Cnd un atribut este egal distribuit n masa populaiei sociologice, stabilirea eantionului se face prin: a) selecie aleatoare b) eantionare stratificat c) eantionare pe cote 11. Cte etape sunt parcurse n ancheta sociologic? a) 4 (patru) b) 9 (nou) c) 12 (dousprezece) 12. Care sunt tipurile de ntrebri din chestionar i ghidul de interviu? a) factuale b) directe c) codificate d) nchise e) ad-hoc

75

13. n ce const finalitatea anchetei sociologice? a) precizarea temei b) ancheta pilot c) prelucrarea datelor recoltate d) ntocmirea raportului de anchet CAPITOLUL V 1. Care tip de colectivitate uman are o ntindere nu prea mare i slabe relaii de coeziune? a) grupul de dou persoane b) grupul social c) cercul social d) grupurile profesionale 2. Prin decizie exterioar (extern) se constituie grupurile: a) spontane b) voluntare c) dirijate d) efemere 3. n care grupuri acioneaz liderii nemijlocii? a) grupuri sociale b) grupuri informale c) grupuri de scop d) grupuri teritoriale 4. Grupul social se definete ca: a) grup primar de sarcin b) reuniune aleatoare de indivizi c) aglomerare uman n spaii publice 5. n afar de oameni, ce alte elemente compun grupul social? a) relaii sociale b) simboluri c) obiecte materiale d) valori e) modele de conduit 6. Iluzia apartenenei la grup decurge din: a) interiorizarea valorilor grupului b) identificarea cu tendinele comune c) slabe legturi cu ceilali d) inactivitate n ndeplinirea obiectivelor grupului

76

7. Fenomenul de absorbie a personalitii nseamn: a) prescrierea cu precizie a ariei manifestrilor indivizilor b) atracia fa de simbolurile grupului c) depersonalizarea indivizilor 8. Care trsturi de comportament aparin modelului moral al grupului? a) nfiarea exterioar b) gesturile c) devotamentul d) subordonarea e) contiinciozitatea 9. Care sunt aspectele fundamentale ale socializrii indivizilor umani? a) achiziia culturii b) integrarea cultural c) adaptarea la mediu d) creterea dependenei fa de colectivitate 10. n care etap a socializrii rolul principal l au organizaiile profesionale i de munc? a) socializarea primar b) socializarea secundar c) socializarea ulterioar 11. n care situaii ale dinamicii statusrolurilor se manifest intolerana din partea grupului? a) concordana b) statusuri incompatibile c) conflict statusrol d) deviana de status 12. Crei trsturi caracteristice ale grupului i este proprie stabilirea modalitii de acceptare a membrilor? a) centrul grupului b) coeziunea grupului c) voina grupului d) identitatea grupului 13. Ce trstur este asigurat prin durabilitatea simbolurilor grupului? a) componena grupului b) continuitatea grupului c) specificitatea grupului

77

14. Strile de lucruri care structureaz activitatea grupului, care trstur o definesc? a) solidaritatea de grup b) fora grupului c) sarcina grupului d) superioritatea grupului 15. Care sunt elementele structurii sarcinii de grup? a) gradul de structurare b) tipurile de implicare n reeaua sarcinilor conexe c) configuraia relaiilor funcionare 16. Crui grad de structurare a sarcinii i sunt caracteristice relaii de conducere aleatorii? a) sarcina total structurat b) sarcina superior organizat c) sarcina cu structurare redus d) sarcina total nestructurat 17. n ce tip de implicare n reeaua sarcinilor conexe i desfoar activitatea funcionarii publici? a) sarcina autonom b) sarcina condiionat c) sarcina care condiioneaz d) sarcina care este condiionat i totodat condiioneaz alte persoane i grupuri 18. n configuraia relaiilor funcionale, crui tip de sarcin i este proprie activitatea funcionarului care finalizeaz o lucrare complex? a) aditiv b) complementar c) conjunctiv d) disjunctiv 19. n care trstur a grupului este pericolul narcisismului i elitismului? a) specificitatea grupului b) superioritatea grupului c) identitatea grupului 20. Care sunt factorii de stimulare a coeziunii i solidaritii de grup? a) pericolul extern b) aciunea unor conductori carismatici c) organizare compact, disciplin sever d) contiina ndeplinirii unor sarcini importante

78

CAPITOLUL VI 1. Funcia de reglare, tip feed-back, ntr-o organizaie revine: a) serviciilor funcionale b) conducerii ierarhice superioare c) echipei manageriale 2. Structura echipei manageriale, ca ntreg, are ca substructuri; a) configuraia poziiilor i funciilor b) structura sociometric c) organigrama general d) structura de comunicare 3. Care stil (tip) de conducere se caracterizeaz prin limitarea la acte birocratice? a) autoritar b) democratic c) permisiv

79

RSPUNSURI
CAP. I 1. a, c 2. b 3. a 4. b 5. a 6. c 7. a, c 8. b 9. a, b, c 10. a 11. b, d 12. a 13. b 14. a 15. b, c 16. c 17. b, d 18. a, c 19. b 20. c, d, e 21. a, b, c 22. c 23. b, c 24. a 25. c 26. b 27. c 28. c CAP. II 1. b 2. c 3. a 4. a, b, c 5. b 6. b 7. c, d, e 8. c 9. b 10. a 11. a, b, c 12. a, b, c 13. c, d 14. c 15. b 16. c CAP. III 1. a 2. a, c, d 3. a, b, c, d 4. a, d 5. a, c, d 6. c 7. c 8. a, b, e 9. b 10. a 11. b 12. c 13. d 14. c 15. c CAP. IV 1. a, b 2. a 3. b 4. a 5. b, c 6. a 7. b 8. b 9. a, b 10. a 11. c 12. a, c, d 13. d CAP. V CAP. VI 1. c 1. c 2. a, b, d 2. c 3. b, c 3. c 4. a 5. a, b, c, d, e 6. c, d 7. a 8. c, d, e 9. a, b, c, d 10. b 11. b, c, d 12. d 13. b 14. c 15. a, b, c 16. d 17. d 18. d 19. b 20. a, b, c, d

80