You are on page 1of 3

‫ﺑﺎ آﺪام هﻴﻮﻻ ﺳﺮوآﺎر دارﻳﻢ؟‬

‫از ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻳﺎدداﺷﺖ هﺎي ﻣﺠﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪي‬ ‫روزهﺎي ﺳﻴﺎﻩ ﺡﻜﻮﻣﺖ داﻳﻨﺎﺳﻮرهﺎي ﻓﻘﻴﻪ ﭘﺲ از ﺡﺬف آﺎﻣﻞ اﺻﻼح ﻃﺒﻼن از ﺡﻜﻮﻣﺖ و ﻳﺎس ﻋﻤﻮﻣﻲ از اﺻﻼح رژﻳﻢ در‬ ‫راهﻨﺪ، هﻢ ﺳﻴﺎﻩ ﺏﺮاي ﻣﺮدم و هﻢ ﺳﻴﺎﻩ ﺏﺮاي رژﻳﻢ. ﻣﺮدم اﻳﺮان از ﺡﻴﺚ ﺷﺮاﻳﻂ ﺳﻮﮔﻨﺎك و ﺁﻳﻨﺪﻩء ﺳﻴﺎﻩ ﺷﺮاﻳﻂ ﺏﺴﻴﺎر ﻣﺸﺎﺏﻬﻲ ﺏﺎ‬ ‫ﺡﺎآﻤﺎﻥﺸﺎن دارﻥﺪ .‬ ‫اول. هﻤﻪء آﺴﺎﻥﻲ آﻪ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﻥﻈﺎم ﻓﻌﻠﻲ ﺝﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ هﺴﺘﻨﺪ و ﺗﻼش ﻣﻲ آﻨﻨﺪ آﻪ اﻳﻦ ﻥﻈﺎم را اﺻﻼح آﻨﻨﺪ ﻳﺎ ﺏﺮاﻥﺪازﻥﺪ ﺏﺎ‬ ‫اﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﻣﻮاﺝﻪ هﺴﺘﻨﺪ آﻪ ﻥﻈﺎﻣﻲ آﻪ اﻣﺮوز ﺏﺮ ﺝﺎﻣﻌﻪء اﻳﺮان ﺡﺎآﻢ اﺳﺖ - واﻗﻌﺎ و ﻥﻪ روي آﺎﻏﺬ در ﻗﺎﻥﻮن اﺳﺎﺳﻲ اي آﻪ‬ ‫هﺮ روز ﺏﻪ دﻳﻮار آﻮﺏﻴﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮد، اﻝﺒﺘﻪ ﻏﻴﺮ از اﺻﻞ ﻣﺮﺏﻮط ﺏﻪ وﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ – ﭼﮕﻮﻥﻪ ﻥﻈﺎﻣﻲ اﺳﺖ: ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﻃﻠﺐ، اﻗﺘﺪارﮔﺮا،‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥﻲ، ﻥﻮ- ﺳﻠﻄﺎﻥﻲ، اﺳﺘﺒﺪادي، دﻳﻜﺘﺎﺗﻮري، رﺏﺎﻥﻲ ﺳﺎﻻر، ﭘﺪر ﺳﺎﻻر، ﻥﻮ – ﭘﺪر ﺳﺎﻻر، ﻣﺮد ﺳﺎﻻر، ﻣﺒﺎﺷﺮﭘﺮور، دزد‬ ‫ﺳﺎﻻر، راﻥﺖ ﺳﺎﻻر، ﺗﻴﻮﻝﺪار، ﺡﻜﻮﻣﺖ ارﺏﺎﺏﻲ ﻳﺎ” ﺁﻗﺎ“ ﺳﺎﻻر ، ﻣﺎﻓﻴﺎ ﺳﺎﻻر، ﻳﻜﻪ ﺳﺎﻻر، ﻋﺸﻴﺮﻩ ﻳﺎ ﻗﻮم ﺳﺎﻻر، ﭘﺪر- ﻳﻜﻪ ﺳﺎﻻر،‬ ‫ﻳﻜﻪ ﺳﺎﻻر ﺗﻮﺳﻌﻪ ﮔﺮا، ﻋﺎﻣﻪ ﮔﺮا، ﺏﺴﻴﺠﻲ، ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻓﻘﻴﻪ، وﻻﻳﺖ ﻣﺪار، ﻳﺎ ﻓﻘﻴﻪ ﺳﺎﻻر؟ اﻳﻦ ﺡﻜﻮﻣﺖ هﺮ ﭼﻪ هﺴﺖ ﺝﻤﻬﻮري‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ دوران ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻳﺎ رﻳﺎﺳﺖ ﺝﻤﻬﻮري هﺎﺷﻤﻲ رﻓﺴﻨﺠﺎﻥﻲ ﻥﻴﺴﺖ. اﻳﻦ ﺡﻜﻮﻣﺖ ﺡﺘﻲ دﻳﮕﺮ رژﻳﻢ ﺳﻠﻄﺎﻥﻲ ﻣﻮرد ﻥﻈﺮ ﺧﺎﻣﻨﻪ‬ ‫اي در ﺳﺎﻝﻬﺎي ٠٨٣١-٨۶٣١ ﻥﻴﺰ ﻥﻴﺴﺖ. اﻳﻦ ﺡﻜﻮﻣﺖ ﺗﺎزﻩ اي اﺳﺖ آﻪ در دوران هﺎﺷﻤﻲ رﻓﺴﻨﺠﺎﻥﻲ ﺏﺎﻻﺧﺺ دورﻩء دوم ﺁن‬ ‫ﺁﻏﺎز ﺏﻪ ﺏﺴﻂ آﺮدﻩ ودر دوران رﻳﺎﺳﺖ ﺝﻤﻬﻮري ﺧﺎﺗﻤﻲ در ﻋﻜﺲ اﻝﻌﻤﻞ ﺏﻪ ﻃﺮد ﺁن ﺗﻮﺳﻂ ﻋﻤﻮم ﻣﺮدم ﻗﻮام ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ .‬ ‫دوم. ﺏﺮاي روﺷﻦ ﺷﺪن ﻥﻮع ﺡﻜﻮﻣﺖ اﻳﺮان در زﻣﺎن ﺡﺎﺿﺮ ﺏﺎﻳﺪ روﺷﻦ آﻨﻴﻢ آﻪ ﺡﻜﻮﻣﺖ ﺝﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ در ﻃﻮل ۵٢ ﺳﺎل‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ دﭼﺎر ﭼﻪ ﺗﺤﻮﻻﺗﻲ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ. اﻳﻦ ﺡﻜﻮﻣﺖ از ﻋﺎﻣﻪ ﮔﺮاﻳﻲ ﺏﻪ ﻓﻘﻴﻪ ﺳﺎﻻري و از ﻳﻜﻪ ﺳﺎﻻري ﺏﻪ ﻣﺎﻓﻴﺎ ﺳﺎﻻري ﮔﺬر آﺮدﻩ‬ ‫اﺳﺖ. در اﻳﻦ رﺏﻊ ﻗﺮن ﺻﻮرﺗﻬﺎﻳﻲ از ﻣﺒﺎﺷﺮ ﭘﺮوري، ﺡﻜﻮﻣﺖ ﺳﻠﻄﺎﻥﻲ و رﺏﺎﻥﻲ ﺳﺎﻻري در اﻳﻦ ﺡﻜﻮﻣﺖ ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ.‬ ‫ﺏﺤﺚ در اﻳﻨﺠﺎ ﻥﻮع اﻳﻦ ﺡﻜﻮﻣﺖ در ﺳﺎل ٢٨٣١ اﺳﺖ. هﻨﻮز هﻢ رﮔﻪ هﺎﻳﻲ از ﻋﺎﻣﻪ ﮔﺮاﻳﻲ ﺳﺎﻝﻬﺎي اول اﻥﻘﻼب در ﺝﺎﻣﻌﻪء‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮد و هﻤﻴﻦ رﮔﻪ هﺎﺳﺖ آﻪ ﺡﻜﻮﻣﺘﻲ ﺏﺎ دﻩ درﺻﺪ ﺁراء را ﺏﺎ ﭼﺎﻝﺸﻬﺎي ﺝﺪي ﻣﻮاﺝﻪ ﺧﻮاهﺪ آﺮد. روزهﺎي‬ ‫ﺳﻴﺎﻩ ﺡﻜﻮﻣﺖ داﻳﻨﺎﺳﻮرهﺎي ﻓﻘﻴﻪ ﭘﺲ از ﺡﺬف آﺎﻣﻞ اﺻﻼح ﻃﺒﻼن از ﺡﻜﻮﻣﺖ ﺏﺎ ﻥﻈﺎرت اﺳﺘﺼﻮاﺏﻲ - و ﻝﺬا اﺳﻼﻣﻲ آﺮدن‬ ‫ﻓﺰاﻳﻨﺪﻩ ﺏﺮاي ﺗﻮﺝﻴﻪ ﻓﻼآﺖ ﻓﺰاﻳﻨﺪﻩء ﻣﺮدم - و ﻳﺎس ﻋﻤﻮﻣﻲ از اﺻﻼح رژﻳﻢ در راهﻨﺪ، هﻢ ﺳﻴﺎﻩ ﺏﺮاي ﻣﺮدم و هﻢ ﺳﻴﺎﻩ ﺏﺮاي‬ ‫رژﻳﻢ. ﻣﺮدم اﻳﺮان از ﺡﻴﺚ ﺷﺮاﻳﻂ ﺳﻮﮔﻨﺎك و ﺁﻳﻨﺪﻩء ﺳﻴﺎﻩ ﺷﺮاﻳﻂ ﺏﺴﻴﺎر ﻣﺸﺎﺏﻬﻲ ﺏﺎ ﺡﺎآﻤﺎﻥﺸﺎن دارﻥﺪ. ﺗﺎ هﻨﮕﺎﻣﻲ آﻪ ﻣﺮدم اﻳﺮان‬ ‫روﺡﺎﻥﻴﺖ ﺷﻴﻌﻪ را در هﻤﻪء وﺝﻮﻩ زﻥﺪﮔﻲ ﺧﻮد – ﻋﺮوﺳﻲ و ﻋﺰا – ﺷﺮﻳﻚ ﻣﻲ آﻨﻨﺪ و در ﻇﺎهﺮ ﺁﻥﻬﺎ را ﺏﺨﺎﻃﺮ آﺮاﻣﺎت ﻥﺪاﺷﺘﻪ‬ ‫ﺷﺎن ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻣﻲ آﻨﻨﺪ و ﺏﺮ ﺻﺪر از ﺝﻤﻠﻪ رﻳﺎﺳﺖ ﺝﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲ ﻥﺸﺎﻥﻨﺪ – ﺗﻜﺮﻳﻤﻲ ﺏﻴﺶ از دﻳﮕﺮ اﻥﺴﺎﻥﻬﺎي ﻣﻌﻤﻮﻝﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﻣﻮر ﺝﻤﻊ‬ ‫ﺁوري زﺏﺎﻝﻪ ﻳﺎ ﺷﺎﮔﺮد ﻥﺎﻥﻮاي ﺳﺮ آﻮﭼﻪ – هﺰﻳﻨﻪء اﻳﻦ زاﺋﺪﻩ را آﻪ اآﻨﻮن ﺏﺮ هﻤﻪء ﺷﺌﻮن زﻥﺪﮔﻲ ﺁﻥﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺏﺨﺘﻚ اﻓﺘﺎدﻩ ﺧﻮاهﻨﺪ‬ ‫ﭘﺮداﺧﺖ. روﺡﺎﻥﻴﺖ ﺷﻴﻌﻪ اآﻨﻮن ﭘﺮ ﺧﺮج ﺗﺮﻳﻦ، آﻢ ﻓﺎﻳﺮﻩ ﺗﺮﻳﻦ، ﭘﺮ ﻣﺪﻋﺎ ﺗﺮﻳﻦ وﻗﺼﺎب ﺗﺮﻳﻦ ﻗﺸﺮ از ﻣﻴﺎن اﻗﺸﺎر ﺝﺎﻣﻌﻪء‬ ‫اﻳﺮان اﺳﺖ و ﺏﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﻗﺪر را ﻥﻴﺰ از هﻤﻴﻦ ﺝﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲ ﺏﻴﻨﺪ. اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺏﻮدﻳﺪ ﭘﻴﺎدﻩ ﻣﻲ ﺷﺪﻳﺪ؟ اﻳﻨﻬﺎ ﻥﺸﺎﻥﻪء ﻥﺠﺎﺏﺖ ﺝﺎﻣﻌﻪ ﻥﻴﺴﺖ،‬ ‫ﻥﺸﺎﻥﻪء ﻓﺮاﻣﻮﺷﻲ، ﻥﺸﺎﻥﻪء رودرﺏﺎﻳﺴﺘﻲ داﺷﺘﻦ ﺏﺎ ﻳﻚ ﻗﺸﺮ ﺏﺴﻴﺎر آﻢ ﺙﻤﺮ – هﻢ از ﻥﻈﺮ ﻋﻠﻤﻲ و هﻢ از ﻥﻈﺮ ﻣﻌﻨﺎ دادن ﺏﻪ زﻥﺪﮔﻲ‬ ‫اﻓﺮاد آﻪ آﺎرآﺮد اﺻﻠﻲ دﻳﻦ اﺳﺖ - و ﭘﺮ ﻣﺪﻋﺎ، و ﻥﺸﺎﻥﻪء اﺳﺎرت ﺝﺎﻣﻌﻪء اﻳﺮان در ﺏﻨﺪ هﺎي ﻣﺬهﺐ اﺳﺖ .‬ ‫ﺳﻮم. ﺡﻜﻮﻣﺘﻲ آﻪ دﻣﻜﺮاﺗﻴﻚ ﻥﺒﺎﺷﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻥﺪ ﻥﺎﻣﻬﺎﻳﻲ ﻣﺜﻞ اﺳﺘﺒﺪادي ﻳﺎ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮري را ﺏﻪ ﺧﻮد اﺧﺘﺼﺎص دهﺪ. اﻣﺎ اﻳﻦ ﻋﻨﺎوﻳﻦ‬ ‫دﻗﻴﻘﺎ ﻥﻮع ﺡﻜﻮﻣﺖ ﻏﻴﺮ دﻣﻜﺮاﺗﻴﻚ را روﺷﻦ ﻥﻤﻲ آﻨﺪ. ﺏﺎﻳﺪ روﺷﻦ آﺮد آﺪام ﻥﻮع اﺳﺘﺒﺪاد و آﺪام ﺳﻄﺢ از دﻳﻜﺘﺎﺗﻮري: اﺳﺘﺒﺪاد از‬ ‫ﭼﻪ ﻣﺠﺮاهﺎﻳﻲ و دﻳﻜﺘﺎﺗﻮري ﺏﻪ ﭼﻪ ﺷﻴﻮﻩ هﺎﻳﻲ. ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻥﻮع اﺳﺘﺒﺪاد اﻳﺮاﻥﻲ آﻪ از ﻥﻮع دﻳﻨﻲ ﺁن اﺳﺖ واﺝﺪ اﻳﻦ ﺷﺮاﻳﻂ اﺳﺖ:‬ ‫ﻳﻚ. هﻤﻪء ﻣﻨﺎﺏﻊ اﻋﻢ از ﻗﺪرت، ﺙﺮوت و ﻣﻨﺰﻝﺖ ﻓﻘﻂ ﺏﺮاي آﺎﺳﺖ ﺏﺴﺘﻪء ﺡﻜﻮﻣﺘﻲ اﺳﺖ آﻪ ﻓﻘﻂ رواﺏﻂ ﺧﻮﻳﺸﺎوﻥﺪ ﺳﺎﻻري، و‬ ‫روﺡﺎﻥﻲ ﺳﺎﻻري – آﻪ ﮔﺎﻩ ﺏﺮ هﻢ ﻣﻲ اﻓﺘﻨﺪ و ﻣﻲ ﺷﻮد ﺧﻮﻳﺸﺎوﻥﺪ/ روﺡﺎﻥﻲ ﺳﺎﻻري- ﺏﺮ ﺁن ﺡﻜﻮﻣﺖ ﻣﻲ آﻨﺪ. آﺎﻓﻲ اﺳﺖ ﻥﮕﺎهﻲ‬ ‫ﺏﻪ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻥﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن اﻳﺮان در آﺸﻮرهﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺏﻴﻨﺪازﻳﺪ: ﻳﺎ روﺡﺎﻥﻲ اﻥﺪ ﻳﺎ از ﻣﻨﺴﻮﺏﺎن روﺡﺎﻥﻴﻮن ﺏﺎ ﭼﻨﺪ اﺳﺘﺜﻨﺎ- اﻝﺒﺘﻪ از‬ ‫ﺝﻨﺲ دﺳﺖ ﺏﻮﺳﺎن ﻋﻠﻤﺎ - ﺏﺮاي ﺁﻥﻜﻪ ﺏﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺳﺎﻻري رژﻳﻢ ﺧﺪﺷﻪ اي از ﺳﻮي دﺷﻤﻨﺎن و ﺏﺪ ﺧﻮاهﺎن وارد ﻥﻴﺎﻳﺪ. آﺎرﻥﺎﻣﻪء‬ ‫ﺳﻔﺮاي اﻳﺮان در آﺸﻮرهﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺧﻮد ﮔﻮاهﻲ ﺏﺮ اﻳﻦ ﻣﺒﻨﺎي ﺡﻮﻳﺸﺎوﻥﺪ/ روﺡﺎﻥﻲ ﺳﺎﻻراﻥﻪ در ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺁﻥﻬﺎﺳﺖ. ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ‬ ‫رﺏﻊ ﻗﺮن از ﻋﻤﺮ اﻳﻦ ﺡﻜﻮﻣﺖ، هﻨﻮز ﺳﻔﺮاي اﻳﻦ رژﻳﻢ ﻥﻤﻲ ﺗﻮاﻥﻨﺪ ﺏﻪ زﺏﺎن آﺸﻮر ﻣﻮرد ﻣﺎﻣﻮرﻳﺖ ﺳﺨﻦ ﺏﮕﻮﻳﻨﺪ. ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ‬ ‫رﺏﻊ ﻗﺮن از ﻋﻤﺮ اﻳﻦ ﺡﻜﻮﻣﺖ هﻴﭽﮕﺎﻩ ﺗﺠﺮﺏﻪء ﻋﻤﻮم اﻳﻦ ﻥﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن در اﺧﺘﻴﺎر ﻋﻤﻮم ﻗﺮار ﻥﮕﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﭼﻮن ﻋﻤﻮم ﺁﻥﻬﺎ ﺏﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎﻣﻮرﻳﺖ ﺏﻪ ﻋﻨﻮان ﻓﺮﺻﺖ دﻻر اﻥﺪوزي و ﺧﻮش ﮔﺬراﻥﻲ ﻣﻲ ﻥﮕﺮﻥﺪ و ﻥﻪ ﺁﺷﻨﺎﻳﻲ ﺏﺎ ﻳﻚ ﻣﻠﺖ و ﻓﺮهﻨﮓ ﺁﻥﻬﺎ .‬ ‫دو. اﻳﺪﺋﻮﻝﻮژي ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺳﺎﻻر ﺏﺎ در ﻥﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻣﺘﻴﺎزات وﻳﮋﻩ ﺏﺮاي روﺡﺎﻥﻴﺎن ﺏﻪ ﻋﻨﻮان ﺡﺎﻣﻼن ﺷﺮﻳﻌﺖ و ﻣﻘﻠﺪان ﻣﺨﻠﺺ‬ ‫ﺁﻥﺎن ﺏﻪ ﻋﻨﻮان ﺝﻤﻬﻮر ﻥﺎب و ﺡﻖ اﺏﺪي ﺡﻜﻮﻣﺖ ﺏﺮاي ﺁﻥﺎن.‬

‫ﺳﻪ. ﮔﺬار از دوﻝﺖ ﻋﺎﻣﻪ ﮔﺮاي ﻣﻴﺮ ﺡﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮي ﺏﻪ دوﻝﺖ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﭘﺮور هﺎﺷﻤﻲ رﻓﺴﻨﺠﺎﻥﻲ و ﺏﻌﺪ دوﻝﺖ ﻣﻮزع ﺧﺎﺗﻤﻲ )ﺗﻮزﻳﻊ‬ ‫آﻨﻨﺪﻩء ﻣﻘﺮري ﺏﻪ ﺝﻴﺮﻩ و ﻣﻮاﺝﺐ ﺏﮕﻴﺮان ﺡﻜﻮﻣﺘﻲ( در آﻨﺎر ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻥﻴﺮوهﺎي اﻣﻨﻴﺘﻲ و ﻥﻈﺎﻣﻲ و اﻥﺘﻈﺎﻣﻲ در ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ در دوران ﺧﺎﻣﻨﻪ اي هﻤﻪء ﻓﺮﺻﺘﻬﺎ را ﺏﺮاي ﺷﻜﻞ ﮔﻴﺮي ﻳﻚ ﻣﺎﻓﻴﺎي ﺡﻜﻮﻣﺘﻲ ﻓﺮاهﻢ آﺮد، ﻣﺎﻓﻴﺎﻳﻲ آﻪ ﻥﻪ ﻣﺸﻜﻞ ﻣﺎﻝﻲ‬ ‫ﺏﺮاي ﺏﺴﻂ و ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﻮاﺝﺐ اراذل و اوﺏﺎﺷﺶ دارد و ﻥﻪ ﺡﺘﻲ در ﻳﻚ ﻣﻮرد آﺴﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻥﺪ ﺁن را ﻣﻮرد ﭘﺮﺳﺶ ﻗﺎﻥﻮﻥﻲ ﻗﺮار‬ ‫دهﺪ. روﺡﺎﻥﻴﺖ ردﻩ هﺎي ﻣﻴﺎﻥﻲ اﻳﻦ ﻣﺎﻓﻴﺎ را در ﺳﺮاﺳﺮ آﺸﻮر ادارﻩ ﻣﻲ آﻨﺪ و روﺡﺎﻥﻴﺖ ردهﻬﺎي ﺏﺎﻻ ﻳﺎ ﺁﻥﺮا ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ ﻣﻲ آﻨﺪ ﻳﺎ‬ ‫ﺏﺎ ﮔﺮﻓﺘﻦ راﻥﺘﻬﺎي ﺡﻜﻮﻣﺘﻲ در ﺏﺮاﺏﺮ ﺁن ﺳﺎآﺖ اﺳﺖ. ﺳﻜﻮت ﺻﺪهﺎ هﺰار روﺡﺎﻥﻲ در ﺳﺮاﺳﺮ آﺸﻮر در ﺏﺮاﺏﺮ اﻋﻤﺎل ﻣﺎﻓﻴﺎ –‬ ‫ﻏﻴﺮ از ﻣﻨﺘﻈﺮي و ﺷﺎﮔﺮداﻥﺶ- ﭼﻪ وﺝﻬﻲ ﻏﻴﺮ از اﻳﻦ ﻣﻲ ﺗﻮاﻥﺪ داﺷﺘﻪ ﺏﺎﺷﺪ؟‬ ‫ﭼﻬﺎر. اﻳﻦ ﺡﻜﻮﻣﺖ ﻥﻈﺎرت ﻥﺎﭘﺬﻳﺮ، ﻏﻴﺮ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ و ﻥﺎﻗﺾ هﺮ روزﻩء ﻗﻮاﻥﻴﻨﻲ اﺳﺖ آﻪ ﺧﻮد وﺿﻊ ﻣﻲ آﻨﺪ و آﺮدﻩ اﺳﺖ .‬ ‫ﭘﻨﺞ. در اﻳﻦ ﺡﻜﻮﻣﺖ ﺏﺎج دهﻨﺪﮔﺎن ﺏﻪ ﻣﺎﻓﻴﺎ هﻴﭻ ﺡﻘﻲ ﻥﺪارﻥﺪ ﻏﻴﺮ از ﺳﻜﻮت در ﺏﺮاﺏﺮ ﺳﺒﻌﻴﺖ ﺁن و اﻳﻦ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺳﻜﻮت ﻥﻴﺰ ﻥﻪ از‬ ‫ﺝﺎﻥﺐ ﺧﺪاوﻥﺪ ﺏﻠﻜﻪ از ﭼﻤﺎق اوﺏﺎش ﻣﺎﻓﻴﺎ و اﺡﻜﺎم ﺷﻜﻨﺠﻪ ﮔﺮاﻥﻲ آﻪ اﻣﺮوز ﺡﻜﻢ ﻗﻀﺎوت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻥﺪ ﻥﺎﺷﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد .‬ ‫ﺷﺶ. ﺏﺎ روﻥﺪ ﺗﻜﺎﻣﻠﻲ اي آﻪ روﺡﺎﻥﻴﺖ ﺡﺎآﻢ و دﺳﺖ ﺏﻮﺳﺎن ﺁن در ﺏﻚ رﺏﻊ ﻗﺮن اﺧﻴﺮ ﻃﻲ آﺮدﻩ اﻥﺪ اﻳﻦ ﺡﻜﻮﻣﺖ ﺏﺴﺮﻋﺖ ﺏﻪ‬ ‫ﺳﻮي ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﻃﻠﺒﻲ در ﺡﻮزﻩء ﺳﻴﺎﺳﻲ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ رود ﭼﻮن اﻳﺪﺋﻮﻝﻮژي ﺁن از ﭘﻴﺶ ﻓﺮاهﻢ اﺳﺖ و ﺏﺎ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺷﺪن ﺗﻴﻢ ﻣﺎﻓﻴﺎﻳﻲ‬ ‫ﺧﺎﻣﻨﻪ اي و اﺳﺘﺨﺪام ﺏﻴﺸﺘﺮ اراذل و اوﺏﺎس از ﻣﻴﺎن ﻝﺸﮕﺮ ﺏﻴﻜﺎران و ﺡﺎﺷﻴﻪ ﻥﺸﻴﻨﺎن ﺷﻬﺮي ﺏﻪ اﺝﺮا ﮔﺬاردﻩ ﺧﻮاهﺪ ﺷﺪ .‬ ‫ﭼﻬﺎرم. اﻳﻦ ﻥﻈﺎم اآﻨﻮن ﻥﻪ ﻓﺮهﻤﻨﺪاﻥﻪ اﺳﺖ و ﻥﻪ ﺳﻨﺘﻲ. ﺡﻜﻮﻣﺖ ﺧﺎﻣﻨﻪ اي ﻥﻪ از ﻥﮕﺎﻩ ﻣﺮدم اﻳﺮان داراي ﻋﻨﺼﺮ ﻓﺮهﻤﻨﺪي اﺳﺖ‬ ‫و ﻥﻪ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺏﺮ ﺳﻨﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ۵٢ ﻗﺮﻥﻪء اﻳﺮان ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﭘﺎدﺷﺎهﻲ. ﺡﻜﻮﻣﺖ ﺧﺎﻣﻨﻪ اي در ﭼﺎرﭼﻮب ﺳﻨﺖ ﻣﺮاﺝﻊ دﻳﻨﻲ در‬ ‫رﺗﻖ و ﻓﺘﻖ اﻣﻮر ﻥﻴﺰ ﻋﻤﻞ ﻥﻤﻲ آﻨﺪ : وي ﻣﺮﺝﻊ دﻳﻨﻲ ﻥﺒﻮدﻩ و ﻥﻴﺴﺖ و ﺏﻴﺖ وي ﭘﺲ از ﻣﺮﺝﻌﻴﺖ ﺧﻮد-اﻋﻼم ﺷﺪﻩء وي ﺏﺮ‬ ‫روي هﻤﮕﺎن ﺏﺎز ﻥﻴﺴﺖ. وي ﺡﻜﻮﻣﺘﻲ از ﻥﻮﻋﻲ دﻳﮕﺮ را رهﺒﺮي ﻣﻲ آﻨﺪ آﻪ در ﭼﻨﺪ و ﭼﻮن ﺁن ﺏﺎﻳﺪ ﺏﺤﺚ آﺮد. از اﻳﻦ ﺝﻬﺖ‬ ‫اﻥﻮاع اﻳﻦ دو ﻣﺜﻞ رژﻳﻤﻬﺎي ﺳﻠﻄﺎﻥﻲ )ﺳﻠﻄﺎن ﺏﻪ ﻣﻨﺰﻝﻪء ﺻﺎﺡﺐ و ﻣﺎﻝﻚ آﺸﻮر(،” ﺁﻗﺎ“ ﺳﺎﻻر)ﻥﻴﺮوهﺎ و ﻥﻬﺎدهﺎي ﺡﻜﻮﻣﺘﻲ و‬ ‫ﺡﺘﻲ رﻋﺎﻳﺎ ﺏﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻠﻚ ﺷﺨﺼﻲ ﺡﺎآﻢ(، رﺏﺎﻥﻲ ﺳﺎﻻر )ﺡﻜﻮﻣﺖ روﺡﺎﻥﻴﻮن(، ﭘﺪر ﺳﺎﻻر )ﺡﻜﻮﻣﺖ ﭘﺪر ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻳﺎ ﻋﺸﻴﺮﻩ( و ﭘﻴﺮ‬ ‫ﺳﺎﻻر )ﺡﻜﻮﻣﺖ ﭘﻴﺮان ﻗﻮم ﻳﺎ ﺷﻴﻮخ( از ﺏﺤﺚ ﻣﺎ ﺧﺎرﺝﻨﺪ. ﻋﻠﻲ رﻏﻢ وﺝﻮد رﮔﻪ هﺎﻳﻲ از اﻳﻦ ﻥﻮع ﺡﻜﻮﻣﺘﻬﺎ در ﺡﻜﻮﻣﺖ اﻣﺮوز‬ ‫اﻳﺮان ﻳﺎ ﺡﺪاﻗﻞ اﻳﺪﺋﻮﻝﻮژي ﺁﻥﻬﺎ، وﺝﻪ ﻏﺎﻝﺐ ﺡﻜﻮﻣﺖ اﻣﺮوز اﻳﺮان هﻴﭻ آﺪام از ﺁﻥﻬﺎ ﻥﻴﺴﺖ.‬ ‫ﭘﻨﺠﻢ. ﺡﻜﻮﻣﺖ اﻣﺮوز اﻳﺮان ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ ﺏﺴﻴﺎري از وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي ﺡﻜﻮﻣﺘﻬﺎي ﻣﺒﺎﺷﺮ ﭘﺮور )اﻥﺤﺼﺎر ﻣﻨﺎﺏﻊ و اﻣﺘﻴﺎزات وﻳﮋﻩء‬ ‫ﺡﺎآﻤﺎن(، ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﻃﻠﺐ )ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺏﺮ اﻳﺪﺋﻮﻝﻮژي ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﻃﻠﺒﻲ آﻪ هﻤﻪء ﺡﻮزﻩ هﺎي زﻥﺪﮔﻲ ﺷﻬﺮوﻥﺪان را ﻣﻮرد آﻨﺘﺮل ﻗﺮار ﻣﻲ‬ ‫دهﺪ(، دزد ﺳﺎﻻر )ﺡﻜﻮﻣﺖ ﻏﺎرﺗﮕﺮان ﻣﻨﺎﺏﻊ ﻋﻤﻮﻣﻲ و ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺏﺎ ﻓﻘﺪان ﻥﻬﺎدﻳﻨﻪء هﺮ ﮔﻮﻥﻪ ﻥﻈﺎرت ( و ﺡﻜﻮﻣﺖ ارﺏﺎﺏﻲ ﻳﺎ”‬ ‫ﺁﻗﺎ“ ﺳﺎﻻر )ﻣﻨﺎﺏﻊ آﺸﻮر ﺏﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻠﻚ ﺷﺨﺼﻲ ﺡﺎآﻢ و ﺷﻬﺮوﻥﺪان ﺏﻪ ﻣﻨﺰﻝﻪء رﻋﺎﻳﺎ( را در دل ﺧﻮد دارد اﻣﺎ هﻴﭻ ﻳﻚ از ﺁﻥﻬﺎ‬ ‫ﺏﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻥﻴﺴﺖ.اﺝﺰاﻳﻲ از هﻤﻪء اﻳﻦ اﻣﻮر در ﺡﻜﻮﻣﺖ اﻣﺮوز اﻳﺮان ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮد. ﻣﺎﻓﻴﺎي ﺧﺎﻣﻨﻪ اي در ﺡﺎل ﺝﺬب و‬ ‫اﻥﺤﻼل هﻤﻪء اﻳﻦ ﻋﻮاﻣﻞ در ﻳﻚ ﺡﻜﻮﻣﺖ ﻣﺎﻓﻴﺎﻳﻲ اﺳﺖ.‬ ‫ﺷﺸﻢ. ﺡﻜﻮﻣﺖ اﻣﺮوز اﻳﺮان ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ در ردﻳﻒ ﺡﻜﻮﻣﺘﻬﺎي اﻗﺘﺪارﮔﺮا ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮد ﭼﻮن اوﻻ ﺏﻪ دﻥﺒﺎل ﺏﺴﻴﺞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﻮدﻩ هﺎ‬ ‫ﻥﻴﺴﺖ اﮔﺮﭼﻪ ﺝﺎﻣﻌﻪ را ﺗﻮدﻩ وار ﻣﻲ ﺧﻮاهﺪ، ﺙﺎﻥﻴﺎ ﺳﻄﺤﻲ از ﺗﻜﺜﺮ ﺏﺴﻴﺎر ﻣﺤﺪود در ﺝﺎﻣﻌﻪء ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮد اﮔﺮﭼﻪ‬ ‫آﺎﺳﺖ ﺡﻜﻮﻣﺘﻲ ﺏﺴﺘﻪ اﺳﺖ، و ﺙﺎﻝﺜﺎ ﻳﻚ ﮔﺮوﻩ آﻮﭼﻚ ﻗﺪرت ﺧﻮد را در ﻳﻚ ﻣﺤﺪودﻩء ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻥﺎﺷﺪﻩ و ﺏﺪون ﮔﺮدش ﻥﺨﺒﮕﺎن ﺏﺮ‬ ‫ﻋﻤﻮم ﻣﺮدم ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﻲ آﻨﺪ. اﻣﺎ ﺡﻜﻮﻣﺘﻬﺎي اﻗﺘﺪارﮔﺮا ﺏﺮ اﺳﺎس ﻥﻮع، ﻥﺤﻮﻩء ﻋﻤﻞ و ﺗﺮآﻴﺐ اﻳﻦ ﮔﺮوﻩ آﻮﭼﻚ ﺡﺎآﻢ اﻥﻮاع‬ ‫ﺏﻴﺸﻤﺎري دارﻥﺪ، ﻣﺜﻞ ﻥﻈﺎﻣﻲ، دﻳﻮاﻥﺴﺎﻻر، ﻣﻠﻲ ﮔﺮاي ﻥﻴﻤﻪ ﻓﺎﺷﻴﺴﺖ، دوﻝﺖ ﮔﺮاي اﻥﺪاﻣﻮار، ﺗﻚ ﺡﺰﺏﻲ، دﻣﻜﺮاﺳﻴﻬﺎي ﺧﻠﻘﻲ،‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻪ ﮔﺮا و ﻣﺸﻮرﺗﻲ. ﺡﻜﻮﻣﺖ اﻗﺘﺪارﮔﺮاي اﻳﺮان هﻴﭻ آﺪام از اﻳﻨﻬﺎ ﻥﻴﺴﺖ ﮔﺮﭼﻪ ﺗﻤﺎﻳﻼﺗﻲ ﺏﻪ اﻥﻮاع ﺗﻮﺳﻌﻪ ﮔﺮا)ﻋﻤﻞ ﮔﺮاﻳﺎن‬ ‫ﻣﺜﻞ آﺎرﮔﺰاران ﺳﺎزﻥﺪﮔﻲ(، ﻣﺸﻮرﺗﻲ )ﺏﺮﺧﻲ ﻥﻴﺮوهﺎي ﺳﻨﺘﻲ( و دوﻝﺖ ﮔﺮا )ﭼﭗ ﻣﺬهﺒﻲ آﻪ هﻨﻮز ﺏﻪ وﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ ﺏﺎور دارد(‬ ‫در ﺏﺮﺧﻲ از اﺝﺰاي ﻥﻈﺎم ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺸﺎهﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮد. اﻳﻦ ﺡﻜﻮﻣﺖ از ﻥﻮع اﻗﺘﺪارﮔﺮاي ﺷﺮﻳﻌﺘﻤﺪار اﺳﺖ آﻪ در ﺁن ﺡﺎﻣﻼن‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻳﻌﻨﻲ روﺡﺎﻥﻴﺎن – در ردﻩ هﺎي ﺏﺎﻻي ﺡﻜﻮﻣﺘﻲ - و ﺗﺎﺏﻌﺎن ﺁﻥﻬﺎ – در ردﻩ ﺧﺎي ﻣﻴﺎﻥﻲ و ﭘﺎﻳﻴﻨﻲ - ﺡﻜﻮﻣﺖ ﻣﻲ آﻨﻨﺪ. اﻳﻦ‬ ‫ﮔﺮوﻩ آﻮﭼﻚ هﻤﻪء اﺝﺰاي ﺡﻜﻮﻣﺖ را اﺏﺰار ﺡﺬف و ﺗﺪاوم ﺳﺮآﻮب و آﻨﺘﺮل ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻗﺮار دادﻩ اﺳﺖ .‬ ‫هﻔﺘﻢ. هﺴﺘﻪء ﺳﺨﺖ ﺡﻜﻮﻣﺖ اﻗﺘﺪارﮔﺮاي اﻳﺮان ﻣﺎﻓﻴﺎ ﺳﺎﻻر اﺳﺖ، ﻣﺎﻓﻴﺎﻳﻲ آﻪ ﺳﺮﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺏﺎورﻣﻨﺪان ﺏﻪ ﺡﻜﻮﻣﺖ روﺡﺎﻥﻴﺎن و‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺧﺸﻚ ﻣﻐﺰ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﻘﻠﺪان ﺁﻥﻬﺎ را در ﺧﻮد ﺝﺎي دادﻩ و اراذل و اوﺏﺎش ﺏﻪ ﻇﺎهﺮ ﺗ ّاب و ﺧﺸﻦ ﻥﻴﺮوي ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ﺁن را ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ‬ ‫دهﻨﺪ. ﺁن ﮔﺮوﻩ آﻮﭼﻜﻲ آﻪ ﺏﻪ ﻥﺤﻮ ﻏﻴﺮ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ، ﻓﺮا ﻗﺎﻥﻮﻥﻲ و ﻥﻈﺎرت ﻥﺎﭘﺬﻳﺮ ﺏﺮ اﻳﺮان ﺡﺎآﻤﻨﺪ و هﺴﺘﻪء ﺳﺨﺖ ﻗﺪرت ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻥﻬﺎدهﺎي ﻥﻈﺎﻣﻲ، اﻥﺘﻈﺎﻣﻲ، اﻣﻨﻴﺘﻲ، و ﻗﻀﺎﻳﻲ را در اﺧﺘﻴﺎر دارد ﻣﺎهﻴﺖ ﻣﺎﻓﻴﺎﻳﻲ دارد: ﺏﻪ ﻗﺎﻥﻮن وﻗﻌﻲ ﻥﻤﻲ ﮔﺬﻝﺮد، از هﻴﭻ‬ ‫ﺝﻨﺎﻳﺘﻲ ﻓﺮوﮔﺬار ﻥﻴﺴﺖ، ﺗﻘﺴﻴﻢ آﺎر ﻥﺪارد و ﺏﺮ اﺳﺎس ﺗﺨﺼﺺ و ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﺏﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﺮﺏﻮﻃﻪ دﺳﺖ ﻥﻴﺎﻓﺘﻪ و ﺳﺎزﻣﺎن دروﻥﻲ‬

‫ﺁن ﺏﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﺷﺒﺎهﺖ را ﺏﺎ ﺳﺎزﻣﺎن دروﻥﻲ ﮔﺮوهﻬﺎي ﻣﺎﻓﻴﺎﻳﻲ دارد. در اﻳﻦ ﻥﻈﺎم ﻣﺎﻓﻴﺎﻳﻲ آﺴﺎﻥﻲ ﻣﺜﻞ ﻥﻤﺎزي و ﺷﺎهﺮودي آﻪ ﻳﻚ‬ ‫روز ﺳﺎﺏﻘﻪء آﺎر در دﺳﺘﮕﺎﻩ ﻗﻀﺎﻳﻲ را ﻥﺪارﻥﺪ ﻳﻚ ﺷﺒﻪ ﺏﻪ ﺏﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻗﻀﺎﻳﻲ ﻣﻨﺼﻮب ﻣﻲ ﺷﻮﻥﺪ ﺗﺎ ﻣﻨﻮﻳﺎت ﻣﺎﻓﻴﺎ را ﺏﺎ‬ ‫اﺏﺰارهﺎي ﻗﻀﺎﻳﻲ ﭘﻲ ﮔﻴﺮي آﻨﻨﺪ. اﻳﻦ ﻣﺎﻓﻴﺎ ﺏﺎ ﺳﻨﺖ ﻋﺎﻣﻪ ﮔﺮاي دوران ﺧﻤﻴﻨﻲ آﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﺳﺖ ﺏﺎ ﺏﺴﻴﺞ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺸﻜﻼﺗﺶ را‬ ‫ﺡﻞ آﻨﺪ ﺏﺴﻴﺎر ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ. ﺳﺮان ﻣﺎﻓﻴﺎ در ﭘﻲ ﺳﻴﺎﺳﺖ زداﻳﻲ ﺝﺎﻣﻌﻪ و ﻣﺸﺎرآﺖ آﻤﺘﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺷﻬﺮوﻥﺪاﻥﻨﺪ و ﺁﻥﺠﺎ آﻪ از ﻣﺮدم‬ ‫ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﭘﺎدوهﺎي ﻣﺎﻓﻴﺎ را آﻪ ﮔﻮش ﺏﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥﻨﺪ ارادﻩ ﻣﻲ آﻨﻨﺪ. ﻣﺎﻓﻴﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺏﺸﺪت در ﭘﻲ ﮔﺬار از اﻗﺘﺪارﮔﺮاﻳﻲ ﺏﻪ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﻃﻠﺒﻲ اﺳﺖ اﻣﺎ هﻨﻮز ﻥﺘﻮاﻥﺴﺘﻪ ﻣﻴﺮاث ﻋﺼﺮ ﺧﻤﻴﻨﻲ را در آﺎﺳﺖ ﺡﻜﻮﻣﺘﻲ آﻪ ﺏﻌﻀﺎ ﺗﺤﻮل ﻳﺎﻓﺘﻪ و هﻨﻮز در آﺎﺳﺖ‬ ‫ﺡﻜﻮﻣﺘﻲ ﺡﻀﻮر دارد ﺡﺬف آﻨﺪ. اﻳﻦ ﻣﺎﻓﻴﺎ ﺏﻪ دﻝﻴﻞ ﺳﺎزﻣﺎن دهﻲ هﻴﺌﺘﻲ هﻨﻮز ﻥﺘﻮاﻥﺴﺘﻪ ﻣﺴﺘﻘﻞ از دوﻝﺖ اﻣﺎ در ﭼﺎرﭼﻮب ﺁن،‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻥﻲ ﺏﺎ ﺗﺸﻜﻴﻼت ﺁهﻨﻴﻦ ﺏﺮاي ﺡﻔﻆ ﻗﺪرت ﺧﻮد اﻳﺠﺎد آﻨﺪ. ﻣﺎﻓﻴﺎﻳﻴﺎن اﻳﺮاﻥﻲ ﺗﻤﺎم ﺁرﻣﺎﻥﻬﺎي ﻓﺎﺷﻴﺴﺘﻲ را در دل و ﺳﺮ دارﻥﺪ‬ ‫اﻣﺎ ﻥﻪ ﺗﻮان ﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻲ ﺡﺰب ﻥﺎزي را دارﻥﺪ و ﻥﻪ ﻗﺪرت اﻗﺘﺼﺎدي و ﻥﻈﺎﻣﻲ ﺁﻝﻤﺎن هﻴﺘﻠﺮي را. ﺏﻪ هﻤﻴﻦ دﻝﻴﻞ ﺏﺎ ﻓﺮو رﻳﺨﺘﻦ‬ ‫دوﻝﺖ، ﭼﻴﺰي از ﺁﻥﻬﺎ ﺏﺎﻗﻲ ﻥﺨﻮاهﺪ ﻣﺎﻥﺪ. ﺗﺸﻜﻴﻼت ﺏﺴﻴﺞ، ﺡﻔﺎﻇﺖ اﻃﻼﻋﺎت ﺳﭙﺎﻩ و ﻥﻈﺎر ﺷﻮراي ﻥﮕﻬﺒﺎن ﻓﻌﻼ اﻳﻦ آﺎرآﺮد را‬ ‫دارﻥﺪ اﻣﺎ اﻳﻦ ﻥﻴﺮوهﺎ ﺏﺮاي آﻨﺘﺮل ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺎﻓﻴﺎﻳﻲ آﻔﺎﻳﺖ ﻥﻤﻲ آﻨﻨﺪ و ﻣﺎﻓﻴﺎ هﻤﻪء اﺝﺰاي ﻥﻬﺎدهﺎي ﻋﻤﻮﻣﻲ و ﻣﺪﻥﻲ را از ﺁن ﺧﻮد‬ ‫ﻣﻲ ﺧﻮاهﺪ. ﻣﺎﻓﻴﺎي ﺧﺎﻣﻨﻪ اي در ﻳﻚ دهﻪء اﺧﻴﺮ هﻤﻪء ﻥﻬﺎدهﺎي اﻥﺘﺼﺎﺏﻲ و ﮔﺮوهﻬﺎي ﻏﻴﺮ دوﻝﺘﻲ ﻣﺜﻞ اﻥﺠﻤﻦ هﻨﺮﻣﻨﺪان ﻣﺴﻠﻤﺎن‬ ‫ﻳﺎ ﺳﺎزﻣﺎﻥﻬﺎي داﻥﺸﺠﻮﻳﻲ واﺏﺴﺘﻪ ﺏﻪ ﺝﻨﺎح راﺳﺖ –ﻣﺜﻞ ﺝﺎﻣﻌﻪء اﺳﻼﻣﻲ داﻥﺸﺠﻮﻳﺎن ـ را در اﺧﺘﻴﺎر ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ و در ﺡﺎل ﺏﺴﻂ‬ ‫ﻗﺪرت از ﻃﺮﻳﻖ اﺧﺘﻴﺎرات ﺏﻲ ﺡﺴﺎب رهﺒﺮي اﺳﺖ .‬ ‫هﺸﺘﻢ. ﺡﻜﻮﻣﺖ ﺳﻠﻄﺎﻥﻲ ﺡﺘﻲ ﻥﻮع ﺝﺪﻳﺪ و دﺳﺘﻜﺎري ﺷﺪﻩء ﺁن – ﺁن ﮔﻮﻥﻪ آﻪ وﺏﺮ ﺁن را ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲ آﻨﺪ - در ﺷﺮاﻳﻂ اﻣﺮوز‬ ‫ﺝﺎﻣﻌﻪء اﻳﺮان ﻗﺎﺏﻞ ﺗﺪاوم ﻥﻴﺴﺖ و ﺧﺎﻣﻨﻪ اي و رﻓﻘﺎ ﺏﺎ ﭘﺸﺘﻮاﻥﻪء ﺏﻴﺶ از دو دهﻪ ﺗﺠﺮﺏﻪ در ﻥﻬﺎدهﺎي ﻗﻬﺮ و ﺳﺮآﻮب زﻳﺮك ﺗﺮ‬ ‫از ﺁن ﺏﻮدﻥﺪ آﻪ ﺁن را دﻥﺒﺎل آﻨﻨﺪ. ﺧﺎﻣﻨﻪ اي و ﺳﻴﺎﻩ آﺎرﺗﺮﻳﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ﺡﻜﻮﻣﺖ ج.ا.ا. در ﻋﺮض ﺷﺶ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻋﻠﻲ رﻏﻢ‬ ‫ﺡﻀﻮر اﺝﺘﻤﺎﻋﻲ و رﺳﻤﻲ ﺏﻪ ﻋﻨﻮان دﺳﺖ اﻥﺪرآﺎران ﺡﻜﻮﻣﺖ ﺳﻠﻄﺎن ﻓﻘﻴﻪ، ﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻲ در ﺳﺮاﺳﺮ آﺸﻮر ﺷﻜﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ آﻪ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻼت ﺳﻴﺎﻩ ﺝﺎﻣﮕﺎن ﻓﺎﺷﻴﺴﺘﻲ را ﻥﺴﺨﻪ ﺏﺮداري ﻣﻲ آﻨﺪ. ﺷﻮك دوم ﺧﺮداد ۶٧٣١ ﺧﺎﻣﻨﻪ اي و رﻓﻘﺎ را ﺗﻜﺎن داد و هﺴﺘﻪء‬ ‫اﺻﻠﻲ ﻣﺎﻓﻴﺎ در ﻋﻴﻦ از آﺎر اﻥﺪاﺧﺘﻦ ﻣﻮﺗﻮر اﺻﻼﺡﺎت ﺏﻪ ﺏﺴﻂ ﺷﺒﻜﻪء ﻣﺎﻓﻴﺎﻳﻲ در ﺳﺮاﺳﺮ آﺸﻮر ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ. ﺗﺠﺮﺏﻪ هﺎي آﻮي‬ ‫داﻥﺸﮕﺎﻩ و ﺧﺮم ﺁﺏﺎد ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎي اوﻝﻴﻪء ﻣﺎﻓﻴﺎ ﺏﺮاي ﺁزﻣﻮن ﺳﺮآﻮب ﺏﻮدﻥﺪ. دوﻝﺖ ﺧﺎﺗﻤﻲ ﻥﻴﺰ از ﺡﻴﺚ ﺏﻮدﺝﻪ – ﭼﻨﺪ دﻩ ﺏﺮاﺏﺮ ﺷﺪن‬ ‫ﺏﻮدﺝﻪ هﺎي ﺻﺪا و ﺳﻴﻤﺎ، ﺳﭙﺎﻩ، ﺷﻮراي ﻥﮕﻬﺒﺎن، آﻤﻴﺘﻪء اﻣﺪاد و ﻗﻮﻩء ﻗﻀﺎﻳﻴﻪ - از هﻴﭻ آﻤﻜﻲ ﺝﻬﺖ ﺏﺴﻂ اﻳﻦ ﺷﺒﻜﻪ درﻳﻎ ﻥﻜﺮد.‬ ‫ﺗﺠﺮﺏﻪء ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮردﻩء ﻣﺪل ﺧﺎﺗﻤﻲ ﻥﺸﺎن داد آﻪ هﺮ دوﻝﺘﻲ آﻪ ذﻳﻞ وﻻﻳﺖ - اآﻨﻮن ﻓﺎﺷﻴﺴﺘﻲ- ﻓﻘﻴﻪ ﻋﻤﻞ آﻨﺪ در ﻥﻬﺎﻳﺖ ﺏﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﺏﻪ ﺁن ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻲ آﻨﺪ ﺗﺎ ﺝﻠﻮي ﺁن را ﺳﺪ آﻨﺪ. ﺧﺎﺗﻤﻲ و دﻳﮕﺮ ﺏﺎزﻣﺎﻥﺪﮔﺎن آﺎﺳﺖ ِ ﺡﻜﻮﻣﺘﻲ دوران ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺏﺎ ﺏﺮﮔﺰاري اﻥﺘﺨﺎﺏﺎت‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ِ از هﻢ اآﻨﻮن ﻣﺎﻓﻴﺎﻳﻲ هﻔﺘﻢ ﻥﻪ ﻣﺮگ ﺝﻨﺒﺶ اﺻﻼﺡﺎت ﺏﻠﻜﻪ ﻣﺮگ دﻳﺪﮔﺎﻩ اﺻﻼح ﭘﺬﻳﺮي ﺡﻜﻮﻣﺖ وﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ از درون را‬ ‫اﻋﻼم آﺮدﻥﺪ. ﺝﻨﺒﺶ اﺻﻼﺧﺎت ﺗﺎ ﺏﻪ ﺡﺎل ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻩ ﺡﻜﻮﻣﺖ ﻓﻘﻴﻪ را ﺏﻪ ﻳﻚ ﺏﺎﻥﺪ ﻣﺎﻓﻴﺎﻳﻲ ﺗﻘﻠﻴﻞ دهﺪ. اﮔﺮﭼﻪ در ﻋﻜﺲ اﻝﻌﻤﻞ ﺏﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﺝﻨﺒﺶ، ﺡﻜﻮﻣﺖ ﻓﻘﻬﺎ ﻗﺼﺎب ﺗﺮ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ و در ﺧﺎل ﻓﺮاهﻢ آﺮدن ﻋﺪﻩ و ﻋﺪﻩ اﺳﺖ اﻣﺎ ﺏﺎ آﻮﭼﻚ ﺗﺮﻳﻦ ﺏﺎري اﻳﻦ ﭘﺠﺮﻩء‬ ‫ﺧﺒﻴﺜﻪ ﻓﺮو ﺧﺎهﺪ اﻓﺘﺎد. اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن ﮔﺮﭼﻪ ﺏﺮ ﻋﻤﺮ ﺡﻜﻮﻣﺖ ج.ا.ا. اﻓﺰودﻥﺪ اﻣﺎ ﺝﺮاﺡﻲ ﺁن را از ﺏﺪﻥﻪء اﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﺁﺳﺎن ﺗﺮ آﺮدﻩ‬ ‫اﻥﺪ. دﻳﮕﺮ آﺴﻲ ﺡﺎﺿﺮ ﻥﻴﺴﺖ ﺏﺮاي اﻳﻦ ﺡﻜﻮﻣﺖ ﺏﻤﻴﺮد. آﺎﻓﻲ اﺳﺖ ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎﺡﻲ ﻣﻘﺮري هﺎ ﻗﻄﻊ ﺷﻮد، هﻤﻪء ﻋﻨﺎﺻﺮ ردﻩ ﺏﺎﻻ‬ ‫و ﺧﺎﻥﻮادﻩ هﺎﻳﺸﺎن ﺧﻮاهﻨﺪ ﮔﺮﻳﺨﺖ، ﺏﻪ ﻏﺎرهﺎي اﻃﺮاف ﻗﻢ ﻳﺎ آﺎﻥﺎدا و اﺳﺘﺮاﻝﻴﺎ. ﻣﺎﻓﻴﺎﻳﻲ هﺎ از ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻣﺸﻐﻮل ﺧﺮﻳﺪ ﺧﺎﻥﻪ‬ ‫و ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﮔﺬاري در اﻳﻦ دو آﺸﻮر ﺏﻮدﻩ اﻥﺪ و ﺏﺮﺧﻲ از اﻋﻀﺎي ﺧﺎﻥﻮادﻩ را ﺏﺮاي اﺳﺘﻘﺮار ﺏﻪ ﺧﺎرج ﻓﺮﺳﺘﺎدﻩ اﻥﺪ.‬