Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.

ru

1

Электронная версия книги: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 ||
Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html || Номера страниц - внизу
update 25.03.08

Abraham A. Moles SOCIODYNAMIQUE DE LA CULTURE
А. Моль

СОЦИОДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ
Перевод с французского
Вступительная статья,
редакция и примечания
Б. В. Бирюкова, Р. X. Зарипова
и С. Н. Плотникова
Издание третье

МОСКВА

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: Издательство ЛКИ, 2008. —
416 с.

1

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

2

ББК 22.18 32.811 71 87.8
Моль Абраам
Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.:
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.
Вниманию читателя предлагается труд французского ученого Абраама Моля, автора большого
числа работ в области эстетики, социологии, психологии, лингвистики, теории информации. В
книге сделана интересная попытка подойти с точки зрения информационно-кибернетических идей
к анализу западной культуры как определенной системы. Основная мысль работы —
представление о циклическом процессе распространения идей, который усиливается средствами
массовой коммуникации, благодаря чему идеи постепенно становятся общеизвестными и в конце
концов служат материалом для дальнейшего творчества.
Книга будет полезна культурологам, социологам, специалистам в области массовых
коммуникаций, тем, кто размышляет о новейших сдвигах, порождаемых в обществе научнотехнической революцией, о путях их изучения.
Издательство ЛКИ. 117312, г. Москва, пр-т Шестидесятилетия Октября, д. 9. Формат 60x90/16.
Печ. л. 26. Зак. № 1251.
Отпечатано в ООО «ЛЕНАНД».
117312, г. Москва, пр-т Шестидесятилетия Октября, д. НА, стр. 11.
ISBN 978-5-382-00433-4
© Б. В. Бирюков, Р. X. Зарипов, С. Н. Плотников, вступительная статья, примечания, 1973,
2007
© Б. В. Бирюков, предисловие, 2005, 2007
© Издательство ЛКИ, 2007
Все права защищены. Никакая часть настоящей книги не может быть воспроизведена или
передана в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, будь то электронные
или механические, включая фотокопирование и запись на магнитный носитель, а также
размещение в Интернете, если на то нет письменного разрешения владельцев.

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.:
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

2

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

3

Электронное оглавление
Электронное оглавление ............................................................................................. 3
Список иллюстраций и таблиц .................................................................................. 8
ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ *................................................... 11
ИССЛЕДОВАНИЕ СОЦИОКИБЕРНЕТИЧЕСКИХ АСПЕКТОВ
КУЛЬТУРЫ (Вступительная статья) ..................................................................... 18
ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ...................................................... 30
ВВЕДЕНИЕ .................................................................................................................. 33
§ 1. Понятие культуры........................................................................................................... 33
§ 2. Кибернетический метод ................................................................................................. 34
Рис. 0-1. Блок-схема применения кибернетического метода при изучении моделей. ...............36

§ 3. Гипотезы и исходные установки ................................................................................... 36
§ 4. Общий план книги .......................................................................................................... 37

Глава I. ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ ............................................................................ 39
§ 1. Методологические замечания........................................................................................ 39
§ 2. Гуманитарная культура и ее закат................................................................................. 40
§ 3. Словарь и культура......................................................................................................... 41
Рис. I-1. Схематическое изображение структуры словаря............................................................42
Рис. I-2. Понятие «созвездия» признаков.......................................................................................43
Возрастание абстрактности. ................................................................................................................44

§ 4. Эволюция рамок современного мышления.................................................................. 44
Случайные знания и «мозаичная культура».......................................................................................44
Рис. I-3. Современная культура и культура традиционная...........................................................46

§ 5. Определение культуры................................................................................................... 47
Культура не тождественна мышлению,..............................................................................................47
Рис. I-4. Эволюция одного из факторов культуры в течение нескольких столетий: стиль
женского платья. ..............................................................................................................................48

§ 6. Построение идей и атомы культуры ............................................................................. 49
§ 7. Единица измерения культуры........................................................................................ 49
§ 8. Личная культура и общественная культура ................................................................. 51
§ 9. Переход к динамике культуры ...................................................................................... 52
Рис. I-5. Многочисленные каналы воздействия на личность. ......................................................54

§ 10. Проблемы операционального подхода к культуре .................................................... 54
Рис. I-6. Принцип построения пирамиды культуры......................................................................56

§ 11. Измеримые параметры культурных структур............................................................ 57
Таблица I-1. Таблица количественного распределения знаний (по данным, извлеченным из
различных энциклопедий) ...............................................................................................................58
Продолжение табл. I-1 .....................................................................................................................59
Таблица I-2........................................................................................................................................59

§ 12. Измеримые параметры «социокультурной таблицы» ............................................... 60
Таблица I-3. Система категорий контент-анализа американских новостей (по Бушу) ..............61
Таблица I-4. Квантифицированная логарифмическая шкала значимости культурных
сообщений ........................................................................................................................................61
Таблица I-5. Квантифицированная логарифмическая шкала трудности чтения письменных
текстов...............................................................................................................................................62
Обогащение «социокультурной таблицы», рассматриваемой под углом количественного измерения
информации .........................................................................................................................................................62

§ 13. Параметры индивидуальной культуры....................................................................... 63
Рис. I-7. Семантический дифференциал Осгуда............................................................................64

§ 14. Методы контент-анализа культуры............................................................................. 65
Таблица I-6. 1. Шкала количественных величин...........................................................................65
Рис. I-8. Пространственная схема восприятия отдельного элемента сообщения индивидуумом.
...........................................................................................................................................................66
Рис. I-9. Моментальный срез содержания канала прессы, отражающий уровни абстрактности
(или уровни непонятности) и расстояния между индивидуумом и различными элементами...68
Таблица I-7. Пример анализа ежедневной прессы (газета «Монд» за 1 апреля 1960 года) .......69
Рис. I-10. Характеристика стиля канала коммуникации путем анализа частоты элементов. ....69

§ 15. Приобретение знаний и факторы индивидуальной культуры .................................. 70
Рис. I-11. Этапы включения элементов культуры в «экран» индивидуальной культуры. .........70
Рис. I-12. Факторы, действующие при восприятии сообщений индивидуумом.........................72

§ 16. Заключение .................................................................................................................... 72

Глава II. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ РЫНОК И КУЛЬТУРА ............................ 75
§ 1. Введение .......................................................................................................................... 75
Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.:
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

3

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

4

Таблица II-1 ......................................................................................................................................76

§ 2. Понятие остаточной стоимости..................................................................................... 78
Рис. II-1. Позиция творца и позиция потребителя сообщения культуры. ...................................78
Рис. II-2. ............................................................................................................................................79
Рис. II-3. Матрица социокультурных коммуникаций. ..................................................................80

§ 3. Компоненты стоимости.................................................................................................. 81
§ 4. Коренное отличие идей от товаров ............................................................................... 82
§ 5. Конкретное исследование факторов себестоимости интеллектуальной продукции 83
Рис. II-4. Этапы производства интеллектуальной продукции. .....................................................85

§ 6. Понятие прибавочной стоимости.................................................................................. 87
§ 7. Материалы творчества ................................................................................................... 88
Рис. II-5. Цена роскошных изданий почти точно подчиняется закону Парето...........................88

§ 8. Индивидуальная нультура и творчество....................................................................... 89
Творчество, ...........................................................................................................................................89

§ 9. Основные элементы социокультурного цикла............................................................. 91
Рис. II-6. Социокультурный цикл: важнейшие элементы.............................................................92
Рис. II-7. Основной социокультурный цикл. .................................................................................93

§ 10. Интеллектуальная микросреда .................................................................................... 94
Рис. II-8. Поток научных публикаций. ...........................................................................................95
Рис. II-9. Число книг разного объема в библиотеке Гарвардского университета (по Ципфу). .96
Рис. II-10. Подчиняется ли наука законам политэкономии культуры? .......................................96

§ 11. Мозаичная культура и средства массовой коммуникации ....................................... 98
§ 12. Заключение .................................................................................................................. 101

Глава III. ПЕРЕДАЧА КУЛЬТУРНОГО СООБЩЕНИЯ ................................ 103
§1. Теория коммуникации................................................................................................... 103
Рис. III-1. Принципиальная схема процесса коммуникации между отправителем и
получателем сообщения, передаваемого по некоторому физическому каналу (по МейерЭпплеру)..........................................................................................................................................104
Рис. III-2. .........................................................................................................................................105

§ 2. Физическая природа сообщения.................................................................................. 105
§ 3. Пример: письменное сообщение ................................................................................. 107
Рис. III-3. Понятность и избыточность.........................................................................................109

§ 4. Структура знаковых наборов....................................................................................... 110
Таблица III-1. Структуры корреляции некоторых важных аспектов культуры речи и
образования (по Вернону) .............................................................................................................111
Рис. III-4. Пример «созвездия» признаков, объединяющих исходное слово («налоги») и ряд
слов, ассоциированных с ним. ......................................................................................................111
Рис. III-5. Словарный состав —«валютный фонд» языка...........................................................113

§ 5. Избыточность и восприятие форм .............................................................................. 114
Рис. III-6. Уменьшение оригинальности в результате повторения. ...........................................115

§ 6. Проблема внимания...................................................................................................... 116
§ 7. Внимание и сохранение в памяти музыкального сообщения................................... 117
Рис. III-7. Настройка радиоприемника на музыкальные программы в зависимости от
узнавания передаваемой музыки. .................................................................................................118
Таблица III-2. Котировка социального значения композиторов по общему объему
распространения их произведений 45............................................................................................119
Рис. III-8. Кривая построена на основе большого количества статистических данных о
поведении радиослушателя, настраивающего свой приемник на музыкальные программы
радиовещания. ................................................................................................................................121
Рис. III-9. а, b, с. Динамическое качество сигнала и доступ к музыкальному сообщению .....122
Рис. III-10. Семантический и эстетический аспекты восприятия...............................................124

§ 8. Информационная архитектоника сообщения............................................................. 125
Рис. III-11. Информационная архитектоника сообщения и иерархия уровней.........................126
Рис. III-12. «Взвешивание» ценности сообщения в зависимости от его оригинальности. ......127
Рис. III-13. Информационная архитектоника произведения искусства как системы
множественной коммуникации.....................................................................................................129

§ 9. Процессы распространения сообщений в социометрическом поле......................... 130
Рис. III-14, а, в, с, d. Элементарная символика социометрии. ....................................................131
Рис. III-15. Мера интенсивности коммуникационных связей. ...................................................132
Рис. III-16. .......................................................................................................................................132
Таблица III-3. Пример социоматрицы ..........................................................................................133
Продолжение табл. III-3 ................................................................................................................134
Рис. III-17. Относительные расстояния между научными журналами как функция их
«коэффициентов взаимодействия», то есть числа взаимных ссылок. .......................................135

§ 10. Понятие о реляционном потенциале......................................................................... 136
Рис. III-18. Сверхсети социометрической активности. ...............................................................137
Рис. III-19. Развитие отношений в социальной группе (показатель созревания реляционной
активности). ....................................................................................................................................138
Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.:
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

4

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

5

§ 11. Искажения сообщений внутри социальной группы ................................................ 138
Рис. III-20. .......................................................................................................................................140
Рис. III-21. Социограмма одного международного течения в искусстве. .................................141
Рис. III-22. Распространение сообщений на уровне микрогруппы происходит через посредство
«лидера», который играет роль реле. ...........................................................................................142

§ 12. Процессы убеждения .................................................................................................. 142
§ 13. Логичность и сохранение в памяти........................................................................... 145
§ 14. «Отделка» сообщений ................................................................................................ 147
Рис. III-23. Четыре этапа литературной обработки текста..........................................................149
а) Словарь...........................................................................................................................................................149
б) Форма фразы..................................................................................................................................................150
Рис. III-24. Два примера синтаксических структур и возможного числа ошибок при их
распознавании (Н. Джонсон.)........................................................................................................150
в) Факторы содержания ....................................................................................................................................151
г) Логика содержания........................................................................................................................................151

§ 15. Интегрирующие факторы .......................................................................................... 152
Рис. III-25. Жизнь ключевых слов; Ключевое слово в статистическом плане характеризуется
более высокой частотой употребления, чем постоянная средняя статистическая величина...152
Семантические интегрирующие факторы. ......................................................................................................152
Эстетические интегрирующие факторы ..........................................................................................................153

§ 16. Глубинные структуры сохранения и искажения в памяти...................................... 154
Рис. III-26. Закон угасания памяти................................................................................................155

§ 17. Элементы модели запоминания................................................................................. 156
Рис. III-27. Кривые личной известности. .....................................................................................158
Таблица III-4. Пример распространения известности «полупопулярного» имени (литература и
политика) ........................................................................................................................................158

§ 18. Заключение .................................................................................................................. 159

Глава IV. ЦИКЛЫ РАСПРОСТРАНЕНИЯ КУЛЬТУРЫ ................................ 162
§ 1. Необходимость «теории циклов» культуры............................................................... 162
§ 2. Общие черты циклов распространения культуры ..................................................... 163
Рис. IV-1. Причинность открытая и причинность структурная. ................................................164
Рис. IV-2. Принятие решения в органе, воздействующем на массу. Здесь представлена блоксхема психологии решения по Курту Левину..............................................................................165

§ 3. Печатное сообщение..................................................................................................... 166
Рис. IV-3. Вклад в научную культуру в 1939 и 1951 гг...............................................................167

§ 4. Издание .......................................................................................................................... 167
Таблица IV-1...................................................................................................................................168
Рис. IV-4. Упрощенная блок-схема, показывающая основные элементы .................................169
Рис. IV-5. Способы распространения книги во Франции. ..........................................................170
Рис. IV-6. Структура прохождения сложного литературного или другого произведения
культуры из микросреды в макросреду........................................................................................171
Рис. IV-7. Блок-схема цепи производства «персонализованного» литературного произведения.
.........................................................................................................................................................172
Таблица IV-2...................................................................................................................................173
Рис. IV-8. Эволюция издательских структур начала печатной цивилизации. ..........................174
Рис. IV-9. Постоянная времени библиографических ссылок и «автокорреляция» культуры..175

§ 5. Научная литература ...................................................................................................... 175
Таблица IV-3. Доля отдельных источников научной информации в области атомной физики
(по Burton, Green «Physics Today», October, 1961); как она выражается числом ссылок на
работы ученых соответствующего учреждения ..........................................................................176

§ 6. Периодические издания и их читатели ....................................................................... 176
Рис. IV-10. Распространение научных идей через периодическую печать. ..............................177
Рис. IV-11. Блок-схема информационно-документального процесса........................................179

§ 7. Технические аспекты проблемы научной документации ......................................... 180
Таблица IV-4. СТАТИСТИКА ПОТОКА КУЛЬТУРЫ В КАНАЛЕ «КНИГА» (страны
немецкого языка, 1959 г.) ..............................................................................................................181

§ 8. Цикл научной книги ..................................................................................................... 182
Рис. IV-12. Научная книга. Научное издание адресовано, в сущности, ограниченному числу
читателей. .......................................................................................................................................184

§ 9. Научная популяризация, или образование для взрослых ......................................... 185
Рис. IV-13. Блок-схема научной популяризации. ........................................................................187
Рис. IV-14. Блок-схема функционирования научно-популярного журнала. .............................188

§ 10. Язык как сообщение культуры .................................................................................. 190
Рис. IV-15. Статистика языков, используемых в мире (по координатам: ранг, значение).......190
а) Словарный состав....................................................................................................................................191
Рис. IV-16. Лингвистический социокультурный цикл, относящийся к словарному составу. .192
б) Грамматика..............................................................................................................................................193
в) Риторика...................................................................................................................................................194
Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.:
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

5

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

6

§ 11. Театральное сообщение.............................................................................................. 194
§ 12. Положение и эволюция системы театральной коммуникации............................... 195
§ 13. Социокультурный контур театра............................................................................... 197
Рис. IV-17. Социокультурная схема театра..................................................................................199
Массовое зрелище — .........................................................................................................................200
Рис IV-18. Организация канала кино............................................................................................202

§ 14. Изобразительное искусство (живопись и скульптура)............................................ 203
Художественные галереи..................................................................................................................................204
Рис. IV-19. Контур культуры, создаваемый художественной галереей. ...................................205

§ 15. Канал музыки .............................................................................................................. 207
Рис. IV-20. Последовательные этапы отделения автора от потребителя музыки.....................209
Рис. IV-21. Распространение записанного звука. ........................................................................211
Рис. IV-22. Цикл распространения грампластинки и ее воздействие на ...................................213
Рис. IV-23. Культурный цикл, создаваемый популярной грампластинкой...............................215
Рис. IV-24. Распространение классического музыкального произведения и произведения
легкой музыки посредством грамзаписи......................................................................................217
Рис. IV-25. Демографическая пирамида, создаваемая пластинкой............................................218

§ 16. Канал радиовещания................................................................................................... 218
Рис. IV-26. Механизм принятия решения в системе массовых коммуникаций........................219
Рис. IV-27. Блок-схема радиовещания. ........................................................................................221

§ 17. Консерваты культуры и художественное развитие ................................................. 222
Консерваты культуры и множественность копий ..........................................................................................222
Консерваты культуры и понятие ценности .....................................................................................................223
О природе сообщений — «консерватов культуры»........................................................................................225
От культуры мозаичной к культуре персонализованно-творческой.............................................................226

§ 18. Заключение .................................................................................................................. 229

Глава V. СОЦИОДИНАМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ СРЕДСТВ МАССОВОЙ
КОММУНИКАЦИИ: ЧАСТНЫЙ СЛУЧАЙ-РАДИО И ТЕЛЕВИДЕНИЕ .. 230
§ 1. Взаимодействие между культурой и творчеством .................................................... 230
Основное понятие — понятие о цикле взаимодействия..................................................................230

§ 2. Повторение основных элементов в контурах культуры ........................................... 231
§ 3. Канал радио и телевидения.......................................................................................... 235
§ 4. Демагогическая доктрина ............................................................................................ 235
Рис. V-1. Система массового распространения сообщений и пирамида культуры. .................236
Рис. V-2. Бюджет рекламы и развитие радио в США. ................................................................237

§ 5. Догматическая доктрина .............................................................................................. 238
Рис. V-3. Контраст между таблицами ценностей двух типов программ радиовещания. .........239

§ 6. Эклектическая, или культуралистская, доктрина ...................................................... 241
§ 7. Социодинамическая доктрина ..................................................................................... 245
Рис. V-4. Возможная блок-схема процесса составления программы радио и телевидения,
соответствующая социокультурной доктрине.............................................................................247

§ 8. Практический аспект социокультурных доктрин...................................................... 248
Рис. V-5. Что читают в газетах люди разного возраста. .............................................................249

§ 9. Служба переработки элементов культуры ................................................................. 252
§ 10. Система «размещения» сообщений культуры ......................................................... 253
Рис. V-6. Кто и когда слушает радиопередачи?...........................................................................254
Таблица V-1. Общая культурная структура информационных передач телевидения различных
стран Европы ..................................................................................................................................255

§ 11. Контроль за конечным продуктом ............................................................................ 256
§ 12. Следствия из социодинамической теории культуры............................................... 256
§ 13. Применение теории культуры при выработке политики создания материальной
базы культуры ...................................................................................................................... 258
Рис. V-7 ...........................................................................................................................................258
Рис. V-8. ..........................................................................................................................................259
Рис. V-9. ..........................................................................................................................................260

§ 14. Заключение .................................................................................................................. 260

Глава VI. ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ
ОБЩЕСТВО .............................................................................................................. 264
§ 1. К этике культуры?......................................................................................................... 264
§ 2. Динамическое определение культуры как механизма, порождающего потребности
............................................................................................................................................... 265
§ 3. Мозаичная культура и западное мышление ............................................................... 266
Рис. VI-1. Рост числа патентов на изобретения. ..........................................................................267
Рис. VI-2. Численность интеллигентной среды (по Д. де Солла Прайсу). ................................268

§ 4. Повседневность культуры и интеллектуальное творчество ..................................... 269
Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.:
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

6

... Бирюкова................................................................................. 3-е.............. 2008.ru 7 Рис................... 271 § 6.............................. Изд........... 271 Рис........273 § 7............... — М...................... Знание подавляет способность к творчеству .............................................. Заключение................................. Социометрическая структура распространения газеты. VI-5.... с фр..................Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko......................... Численный состав научной среды в различных культурных регионах.... ..................... В......................................................................... На пути к интеллектуальному обществу ........................... — 416 с....270 § 5........................... Социодинамика культуры: Пер............................ 304 Моль Абраям....... 301 СОДЕРЖАНИЕ .. .............................................................................................. 275 Рис.........................................................281 ЛИТЕРАТУРА ..... VI-6........................................ Схема «интеллектуальной фабрики» современного общества........................................................................................... 283 ПРИМЕЧАНИЯ... 286 ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ* ... Б...................................... Роль людей в отношениях между университетом и промышленностью.276 Рис............... VI-4...... / Предисл.......... 7 .................................: Издательство ЛКИ............. 297 ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ *.........................277 Средства коммуникации как орудие управления обществом...........................280 Задачи динамичной философии культуры .......................... VI-3...........................

..... Семантический дифференциал Осгуда.................. ..........59 Таблица I-3.......................................... ......................................................54 Рис......................... объединяющих исходное слово («налоги») и ряд слов.............................. .............. Информационная архитектоника произведения искусства как системы множественной коммуникации........ а........................ Уменьшение оригинальности в результате повторения............................ Относительные расстояния между научными журналами как функция их «коэффициентов взаимодействия»............................................ ...................129 Рис..............46 Рис................................................................ Подчиняется ли наука законам политэкономии культуры? .... ......................... II-8................. Социодинамика культуры: Пер....................................................................................... извлеченным из различных энциклопедий) ................................... III-14.................. .............. ..... Таблица количественного распределения знаний (по данным........................................................... .......... II-2....................... III-9... передаваемого по некоторому физическому каналу (по МейерЭпплеру)........................... Принципиальная схема процесса коммуникации между отправителем и получателем сообщения.......................................................... Этапы включения элементов культуры в «экран» индивидуальной культуры....................131 Рис.................. действующие при восприятии сообщений индивидуумом........................... — М.132 Рис... Этапы производства интеллектуальной продукции...............................85 Рис...................................................... Социокультурный цикл: важнейшие элементы.................. с фр............................................ отражающий уровни абстрактности (или уровни непонятности) и расстояния между индивидуумом и различными элементами........ 2008............................ Настройка радиоприемника на музыкальные программы в зависимости от узнавания передаваемой музыки........................ I-5...........62 Рис................ Поток научных публикаций.........................................................................................61 Таблица I-5...... I-6........ II-9...... Семантический и эстетический аспекты восприятия................................................................... Б.. с.. 0-1.............................................. ...............Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko..........58 Продолжение табл........... I-8...........126 Рис................... II-7..........48 Рис................................... / Предисл.................................................... Кривая построена на основе большого количества статистических данных о поведении радиослушателя.............. III-3........ III-17...............................95 Рис......... с...............................................115 Рис...............88 Рис.............................. III-13................................. Информационная архитектоника сообщения и иерархия уровней.............................. Эволюция одного из факторов культуры в течение нескольких столетий: стиль женского платья. d............. ...............................92 Рис................... — 416 с............. II-3............................... I-1..........124 Рис................ Цена роскошных изданий почти точно подчиняется закону Парето......69 Рис.............. 1...................... III-12....................................................... ...43 Рис............. ................96 Рис........................ III-3 ................. Структуры корреляции некоторых важных аспектов культуры речи и образования (по Вернону) .......................... .. I-11................ Моментальный срез содержания канала прессы..................................................... b.................... III-5...............................................80 Рис..... I-3............ Система категорий контент-анализа американских новостей (по Бушу) ... II-4........... Схематическое изображение структуры словаря........ ............................................................................ Пример «созвездия» признаков.......................................72 Таблица II-1 ....133 Продолжение табл.....................59 Таблица I-2....... ....... ........ru 8 Список иллюстраций и таблиц Рис.121 Рис.......... Принцип построения пирамиды культуры.......................................................... Динамическое качество сигнала и доступ к музыкальному сообщению ..........56 Таблица I-1.............. Квантифицированная логарифмическая шкала значимости культурных сообщений ........................................................................................................ Пример анализа ежедневной прессы (газета «Монд» за 1 апреля 1960 года) .................... III-15............................................................. Мера интенсивности коммуникационных связей........................ III-10.....................122 Рис.........................111 Рис...........109 Таблица III-1............. Характеристика стиля канала коммуникации путем анализа частоты элементов............................. I-9.... Многочисленные каналы воздействия на личность....................................... Понятность и избыточность..66 Рис..105 Рис.. Число книг разного объема в библиотеке Гарвардского университета (по Ципфу)........................... Позиция творца и позиция потребителя сообщения культуры...................... I-4.... В.......93 Рис......... Факторы........................70 Рис...................... Элементарная символика социометрии...... ассоциированных с ним........ Матрица социокультурных коммуникаций........ III-2.......42 Рис........ III-16.................65 Рис....... ....... то есть числа взаимных ссылок..... II-1.......... Квантифицированная логарифмическая шкала трудности чтения письменных текстов...........................127 Рис.............. Пример социоматрицы ... Современная культура и культура традиционная......69 Рис. 3-е............................................................... I-10..........................68 Таблица I-7........... Изд................... Бирюкова..............79 Рис.. .... Блок-схема применения кибернетического метода при изучении моделей........... I-1 ........76 Рис........... «Взвешивание» ценности сообщения в зависимости от его оригинальности... .........................................132 Таблица III-3..... 8 .................... Пространственная схема восприятия отдельного элемента сообщения индивидуумом...111 Рис. III-1............. ..................: Издательство ЛКИ.................... II-10........... Котировка социального значения композиторов по общему объему распространения их произведений 45............... настраивающего свой приемник на музыкальные программы радиовещания...61 Таблица I-4...................................... Шкала количественных величин.......... I-7. в............ Основной социокультурный цикл.......... Понятие «созвездия» признаков..........135 Моль Абраям.................................................134 Рис..64 Таблица I-6..............113 Рис...... I-2.......119 Рис.............78 Рис............. а..... .............................................96 Рис...........104 Рис................ I-12...................................................................... .........36 Рис...................................... II-5.................... III-7...............118 Таблица III-2.......... III-11.................................... II-6.................... III-8..................................................................... III-6................... ................ III-4............................... Словарный состав —«валютный фонд» языка...........

.... Жизнь ключевых слов.................................. IV-9....................217 Рис.................................................. Два примера синтаксических структур и возможного числа ошибок при их распознавании (Н...... VI-3... IV-23............................................................ ........ VI-4............................... Система массового распространения сообщений и пирамида культуры... IV-2................. IV-14..............................168 Рис............. Сверхсети социометрической активности........184 Рис... Кривые личной известности............. .... с фр............... Общая культурная структура информационных передач телевидения различных стран Европы ...............173 Рис..................................... Научная книга...........................................................254 Таблица V-1.................................... Цикл распространения грампластинки и ее воздействие на ......176 Рис.......... Доля отдельных источников научной информации в области атомной физики (по Burton............. Четыре этапа литературной обработки текста........... 1961)............ создаваемая пластинкой......... .. III-25....... Бюджет рекламы и развитие радио в США.... III-20..172 Таблица IV-2...................................221 Рис.... ..213 Рис................................258 Рис...................................... Бирюкова.... Социодинамика культуры: Пер..141 Рис........... IV-8. Социограмма одного международного течения в искусстве........149 Рис..... IV-19.............................................. Распространение классического музыкального произведения и произведения легкой музыки посредством грамзаписи.....150 Рис...............................................................158 Таблица III-4.137 Рис............... VI-6.... IV-17... Б................ .................. IV-26............... ................ III-27.... ................................................... .......... Культурный цикл..................209 Рис.......219 Рис...... В.. IV-6..................255 Рис...................177 Рис....... Причинность открытая и причинность структурная........ ..................... .............. IV-21..................170 Рис......................... как она выражается числом ссылок на работы ученых соответствующего учреждения .................... Пример распространения известности «полупопулярного» имени (литература и политика) ... ....Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko......................................... значение)..............167 Таблица IV-1............. Распространение записанного звука.... Численный состав научной среды в различных культурных регионах....................... Здесь представлена блоксхема психологии решения по Курту Левину.............................................. IV-10........................... ..........218 Рис................138 Рис............................ Возможная блок-схема процесса составления программы радио и телевидения................................. Контур культуры.........................276 Рис....152 Рис........................... 3-е........... Организация канала кино....................................... IV-7............................................. чем постоянная средняя статистическая величина. ....... / Предисл. Демографическая пирамида. относящийся к словарному составу...........................155 Рис............ Блок-схема радиовещания................... соответствующая социокультурной доктрине................................................................................... 2008..ru 9 Рис. ограниченному числу читателей........ V-1................. ..... ....... IV-25..................... III-21.................................. ........142 Рис..................... V-6.....259 Рис..............158 Рис........................ VI-5................................... создаваемый художественной галереей... IV-16............. Постоянная времени библиографических ссылок и «автокорреляция» культуры................................................................................................... Социометрическая структура распространения газеты............................. ....... IV-24......... IV-1.......... Ключевое слово в статистическом плане характеризуется более высокой частотой употребления...... Кто и когда слушает радиопередачи?...... ................ V-8..205 Рис............................................ Блок-схема функционирования научно-популярного журнала...... IV-13...................................270 Рис....................... .................... де Солла Прайсу).................................................... IV-11........... Развитие отношений в социальной группе (показатель созревания реляционной активности).................. VI-2.................... 1959 г........ Блок-схема информационно-документального процесса.......................... IV-22............. Роль людей в отношениях между университетом и промышленностью.............247 Рис....................... III-22......179 Таблица IV-4.............................. October. Механизм принятия решения в системе массовых коммуникаций............................................................. IV-27......................... Численность интеллигентной среды (по Д................. показывающая основные элементы ..................190 Рис..... Джонсон.........................192 Рис.............. Эволюция издательских структур начала печатной цивилизации. ........................................175 Таблица IV-3..... Распространение научных идей через периодическую печать................ 9 ......................................187 Рис......................... III-18................... Изд..............268 Рис.....................................273 Рис..........: Издательство ЛКИ.....171 Рис................................................... ......................211 Рис...............................164 Рис...... IV-15............................ который играет роль реле.. Социокультурная схема театра. — 416 с.................................. Упрощенная блок-схема........... Лингвистический социокультурный цикл..................................267 Рис.237 Рис.......... ................. используемых в мире (по координатам: ранг.. IV-20..........................239 Рис......................................... V-5..................................... IV-5.........140 Рис............... III-24......................... V-3.......................................... IV-4.....................169 Рис..... Блок-схема научной популяризации........... в сущности............................................... .......174 Рис..........181 Рис........ V-2....................................199 Рис IV-18. Рост числа патентов на изобретения............202 Рис....... Закон угасания памяти........ V-7 ...... создаваемый популярной грампластинкой. — М... Green «Physics Today»........................ Схема «интеллектуальной фабрики» современного общества.....165 Рис. Вклад в научную культуру в 1939 и 1951 гг.....236 Рис....... V-9..............215 Рис......... Блок-схема цепи производства «персонализованного» литературного произведения.......................................................................... ...)......... VI-1............ . ........ III-19.................................... ..............................................188 Рис... ..........277 Моль Абраям................... Что читают в газетах люди разного возраста.249 Рис....................260 Рис......................... Последовательные этапы отделения автора от потребителя музыки.... Принятие решения в органе...... Способы распространения книги во Франции. СТАТИСТИКА ПОТОКА КУЛЬТУРЫ В КАНАЛЕ «КНИГА» (страны немецкого языка.............................................. IV-3..... V-4............... Распространение сообщений на уровне микрогруппы происходит через посредство «лидера»....................... III-26............................. Структура прохождения сложного литературного или другого произведения культуры из микросреды в макросреду.................... воздействующем на массу.. IV-12.......... Статистика языков....................... III-23.................................................. Контраст между таблицами ценностей двух типов программ радиовещания...........................) ....................... Научное издание адресовано......................

/ Предисл. 10 . Социодинамика культуры: Пер. Б. — 416 с. 3-е.: Издательство ЛКИ. В. Изд.ru 10 Моль Абраям. — М. Бирюкова.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. 2008. с фр.

вычислительную технику и кибернетику (теперь бы мы сказали — информатику) методов в исследовании художественной культуры во всех ее аспектах. В то время Моль был научным сотрудником Института социологии Страсбургского университета (впоследствии он стал директором «Института социальный психологии». и те. логике. вступительных статей. Этот компромисс. созданного при этом высшем учебном заведении Франции). Зарипов и кандидат филологических наук В. Второе — участие в издании — было неизбежно связано с компромиссом: переведенной книге приходилось давать оценки. и ее уменьшение зависело от умения составить соответствующий текст. на какой из компонент — негативной либо позитивной — сделать акцент. Первое — отказ от участия в издании книги западного автора — означал. а во-вторых. Моль Абраям. с фр. оценка взглядов последнего. 2008. кто его принимали. послесловий. Вопросы эти касаются использования точных. Иванов. теорию информации. что она несла отечественному читателю. глава его книги носила называние «Философское значение теории информации». я. открывал возможность — и это более важно — выявлять в книге подлинно ценное и подчеркивать то новое. Но их предисловие показалось издательским деятелям недостаточно «критичным» — не дающим должной идеологической оценки труду французского ученого. бывали вынуждены подчас писать вещи. — М. Предисловие к русскому изданию книги Моля написали ее титульные редакторы — кандидат физикоматематических наук Р. Социодинамика культуры: Пер. заключительная. упомянутый компромисс. критическая. ибо в «Социодинамике культуры» он продолжал разрабатывать тот круг вопросов. оставшийся на этой земле. От авторов «конвойных» текстов зависело. издательство «Мир» подготовило к выпуску на русском языке книгу Абрахама Моля «Теория информации и эстетическое восприятие». но не обязательно.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. подобных * Работа выполнена при поддержке Российского гуманитарного научного фонда. что последняя. Он. Он позволял смягчать критические оценки труда зарубежного автора. В этих условиях перед титуальным (либо «ответственным») редактором (или редакторами) возникала дилемма: не принимать либо принимать эти «правила игры». сосредоточивая внимание на тех его взглядах. разъяснение того. В советские времена издание интересных и важных книг западных авторов по философии. — 416 с. имел свое оправдание. В. редакторы данной книги А. с «марксистско-ленинских» позиций. служит делу постепенного размывания официальной идеологии. Б. с которыми были по существу не согласны. Бирюкова. опирающихся на математику. готовы были заплатить кусочками полуправды за возможность представить русскому читателю в максимально допустимом в условиях тех лет объективном свете книгу. но бойких по части «критики идеализма» личностей. п. которые так или иначе несли на себе печать официальной идеологии. I «Социодинамике культуры». либо может попасть в руки некомпетентных. и привлекать такие высказывания марксистских «классиков». комментариев и т.ru 11 ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ * Готовя данную книгу к переизданию. проект № 0303-000-96а. которая резко выпадала из потока идеологической макулатуры. Сколько-нибудь полное раскрытие позитивного содержания издаваемой книги было при этом допустимо. Изд. Для меня — здесь я не берусь говорить о моих коллегах по редактуре книги — существовал еще один мотив: я считал. который был предметом рассмотрения в его книге «Теория информации и эстетическое восприятие»*. целью которых было. Цена компромисса была — определенная доля полуправды. должен объясниться с читателем. которая занимала Моля. что издание книг. что либо книга вообще не увидит света. почему советскому читателю предлагается перевод книги «буржуазного» автора. В. которые действительно заслуживали критики. теории культуры. единственный из трех ее титульных редакторов. кибернетике было возможно только «под конвоем» предисловий. Здесь надобно сказать о самой тематике. тем более. Сотрудничество трех редакторов русского варианта «Социодинамики культуры» имело свою историю.. X. 11 . которые по смыслу отвечали сути дела. 3-е. во-первых. Моля. Но компромисс есть компромисс. Все мы.: Издательство ЛКИ. / Предисл. однако. В 1965 г.

позволяющие в точных терминах описывать взаимоотношение эстетических и смысловых характеристик сообщений культуры. Теория информации и эстетическое восприятие. нейрофизиолога Н. Б. Понятие количества информации — центральное в шенноновской теории — французский ученый трактовал как меру оригинальности. Отличая ее от информации. Иванов. Шкловского. достаточно глубоко и полно разработанных в нашем литературоведении и искусствоведении (в частности. В. которые связаны с «очень узким пониманием некоторых проблем эстетики» и что в его книге встречаются «искусственные теоретические построения» **. Общие теоретико-информационные концептуальные средства. Цит. Моль сопоставлял форму и фон в информационных структурах. В своем предисловии (ставшим впоследствии послесловием) они писали. М. Плотникова. Б. связанный с эстетическим восприятием и художественным творчеством.ru 12 В самом деле. стр. Зарипов и Иванов отмечали также. Шенноном. начиная с 20-х годов нашего [двадцатого] века».. владевший основными математико-логическими понятиями. Гарбузова до кинорежиссера С. с франц. Изд. с послесловием и примечаниями Р. — М. несомым сообщением культуры. которые. Книга показывала. Вяч. Для подготовки научного аппарата русского варианта книги были приглашены — математик Рудольф Хафизович Зарипов. Зарипов. в книге 1966 г. Моля представляет значительный интерес потому. учитывающую материальность сообщений: звуковую и текстовую их реализацию.: Издательство ЛКИ. широко распространенную в искусстве и искусствознании. Н. Я. Моль. В. которые раскрываются в явлениях культуры. Иванова. 348. 335-336. «Мир». изобразительного искусства. Проппа. что «работа А.и театроведения. Бирюкова. Перев. Под редакцией. он анализировал скорость восприятия информации человеком — потребителем сообщений культуры. Моль. имевший профессиональное музыкальное образование. возникающих при изучении сообщений в области культуры. Эйзенштейна. созданной К. специалист с широким научным и культурологическим кругозором. называемой в книге семантической (смысловой). II гии. М. Моля. Колмогорова. А. 1966. А. — говорилось в статье. он раскрывал связь. где количественные (и вообще точные) методы до недавнего времени почти совсем не применялись»*. 3-е. соч. Опираясь на «идеологию» системно-структурного подхода. западный культуролог предлагал подходы. Моль Абраям. В. с которых начинался анализ А. Послесловие редакторов русского издания // А. которая существует между количеством информации. что в ней делается попытка разобраться в возможностях приложения теории информации к эстетике — области. Опираясь на экспериментально-психологические данные. по мере углубления в сферу культурологии выводило его на вопросы языкознания. музыковедении и киноведении). Бернштейна и математика А. 2008. изучал сложные сообщения — а в искусстве они почти всегда таковы — и предлагал их классификацию. 12 . стр. В. X. Что касается основного содержания их статьи. — что незнакомство Моля с указанными работами советских авторов приводит к известному дилетантизму в освещении некоторых эстетических проблем. Центральным понятием книги являлась вводимая автором категория эстетической информации. ** Там же. с фр. что Моль находится под влиянием таких эстетических представлений. Б. которые шли в русле идей Моля и во многих случаях их предвосхищали. «Следует отметить. Зарипова и В. и степенью ее запоминаемости. музыковеда Н. Социодинамика культуры: Пер. как известно. Томашевского и В. сколь многообразны грани. что весьма естественно при рассмотрении эстетических феноменов. * Р. литературо. Опираясь на данные психоло* А. — 416 с. французский автор сопоставлял категорию формы. Здесь мысль Зарипова и Иванова охватывала большой временной диапазон (начиная с 20-х годов) и множество выдающихся отечественных персоналий — от литераторов и литературоведов В.. Известный аппарат теории информации. Н. допускают характеристику в математических терминах. Бирюкова и С. когда они оцениваются «числом и мерой». и филолог Вячеслав Всеволодович Иванов. то главным в нем было указание на такие работы отечественных авторов. музыковедения. Вступительная статья Б. / Предисл.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. с явлениями периодичности и предсказуемости сообщений. с теоретико-информационных позиций — и с использованием соответствующего математического аппарата — анализировался комплекс проблем. Моль применил для решения задач. 344. Подобная «беззубая» критики — здесь я применяю выражение из распространенного советского сленга — не удовлетворила издательство.

И профессор математики Яновская одобрила мои рассуждения. Плотников. С понятием информации дело обстоит так же. на долгие годы — вплоть до его смерти в 1995 г. «С диалектикоматериалистической точки зрения.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. где оно встречается. С. Изд. сына знаменитого актера Вахтанговского театра Н. ведущего от варьируемых исходных данных к искомому результату. Это-то и объясняет многообразие информационных категорий. но он все более обращался к социологии культуры. Мы написали требуемое предисловие к молевскому труду. Если Моль Абраям. С. рассматривая последнее как отображение мира и выражение человеческих чувств специфическими материальными средствами искусств различных видов»**. что она „все решительнее отходит от возможностей восприятия. от содержательного понятия алгоритма. — связала тесная дружба. в отличие от «классической эстетики». — писали мы с С. Н. В. например. Речь шла о возможности различных экспликаций (уточнений в точных терминах) одного и того же содержательного научного понятия. что каждый алгоритм в содержательном смысле может быть представлен алгоритмом данного стандартного вида»*. свойственных 'средней публике'". * Б. понятие логического вывода: логика не может предложить такое его уточнение. Указ. Для последнего удается построить такое уточняющее понятие (экспликат). я пригласил в соавторы — по чьей рекомендации уже не припомню — С. которые нельзя признать убедительными. в применении к каждому из этих видов оправданным считается постулат о том. которое достаточно полно соответствует его основным аспектам. может служить «полномочным представителем» уточняемого понятия — экспликанда. традиционные связи между цветами"» * и пр. Сергей Николаевич окончил Государственный институт театрального искусства. Верной была и наша критика Моля за то. Алгоритм — общепонятное предписание к выполнению некоторого вычисления. что по его мнению главной целью «современной эстетики» должно быть систематическое изучение материальности передачи сообщений. Должен сказать. и нас с С. которые были введены Молем в его книге. то есть не для всех аспектов уточняемого понятия и не во всех контекстах. его комплименты „современной музыке" за то. которое отвечало бы всем случаям и сторонам логического следования в научных и повседневных рассуждениях. уточняемые исходя из различных представлений. Научная эстетика должна учитывать обе стороны искусства. — писали мы. 11.. разрушила стили. «Так. семантической и т.ru 13 Ill И оно обратилось ко мне с просьбой написать к книге Моля «философскую» вступительную статью. Н. Выбор оказался удачным.. Бирюков. пожалуй. как и с логическим выводом (только. Бирюкова. Этим категория информации (уточнение которой началось с шенноновской меры количества информации) отличается.Моль. информации. почему понятия эстетической. 3-е. Моля «Теория информации и эстетическое восприятие» (Вступительная статья)// А. Социодинамика культуры: Пер. Н. будучи сотрудником сектора эстетики института. Плотникова. например. — «уточняется в математических теориях. аспирантуру в Институте философии АН СССР. — возражение вызывает трактовка произведения искусства как „только типичного. Мы писали. что эксплицировать эту категорию можно по-разному. О книге А. Но в науке бывают и случаи. Таково. когда экспликат не всегда. 13 . и прежде всего понятий о семантической и эстетической информации. Б. с фр. утверждение Моля о том. что я и сейчас считаю эти критические замечания верными. стр. 2008. несколько лучше). защитил кандидатскую диссертацию «О роли фантазии в художественном творчестве» (1959). — это противопоставление материальной (воплощающейся в определенных реальных конструкциях) и идеальной сторон искусства несостоятельно. которой больше было свойственно исследование идеального аспекта связей. которая „пошла по пути увеличения эстетической информации. — М. Плотникова. п. причем я счел нужным показать часть его текста (написанного мною) моему учителю Софье Александровне Яновской. Но мы с полным основанием упрекнули автора за слишком узкое. а также указали на такие положения его книги. Речь шла о понятии информации. IV обедненное понимание эстетики как науки. и абстрактной школе в живописи. соч. Не будучи специалистом в области художественной культуры. В. Н. / Предисл.: Издательство ЛКИ. которые описывают алгоритмы некоторого стандартного вида. тем не менее имеют право на существование. что „оценочные суждения в музыке чужды научной эстетике в собственном смысле слова". — 416 с. легко поддающегося определению случая цикла восприятие — реакция".

— этот взгляд. Б. Она проходит через всю его книгу и подчеркивается им в заключительном абзаце «Предисловия к русскому изданию». во всяком случае в применении к современной России. лично познакомился с автором книги «Теория информации и эстетическое восприятие». Моль и которая оказывается актуальной для нашего времени. Его взгляд. скажем «философской точкой зрения». Н. скачок действительно совершился. Социодинамика культуры: Пер. главная забота здесь выпала на долю Сергея Николаевича. 19. А теперь отечественный читатель получает ее переиздание. — заменив ее. был Советский Союз. стремясь дать публике то. так как всякая культура содержит в себе элемент репрессивности) — в царство рабства и ужаса. присутствующим во вступительной статье и примечаниях. имя в виду прежде всего ленинско-сталинские времена. прибегают. Это предложение было принято. снабдив соответствующим научным аппаратом. В «Секции философских вопросов кибернетики» возглавлявшегося академиком А.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. радио. мы не выпускали из поля зрения исследовательскую деятельность Абрахама Моля. а идеологическим «обертонам». а потом стал вице-президентом исследовательского комитета «Социология искусства» Международной социологической ассоциации. то под этими словами я готов подписаться и сейчас. И. по моему убеждению. единственным титульным редактором второго издания труда Моля.: Издательство ЛКИ. но только другого рода. Выступая. — 416 с. «где обуреваемые жаждой наживы частные фирмы. 18. Это — проблема взаимоотношения средств массовой коммуникации — телевидения. и мы обратились в издательство «Прогресс» с предложением перевести ее на русский язык. с одной стороны. однако. нуждается в серьезных коррективах. печатной продукции с государством. В редакционном улучшении перевод не нуждается. В силу этого своего положения он получил возможность регулярно участвовать в международных социологических и культурологических конференциях и конгрессах. к сожалению. стр. что это был скачок из царства необходимости (каковым является любое общество. Рассуждения о «росте производства культуры» в условиях социалистического общества или цитируемое во вступительной статье высказывание марксистских «классиков» о скачке человечества «из царства необходимости в царство свободы» (стр. создающей новое». организационно же она стала подразделением упомянутой Секции. X. можно сказать. будто практическое применение развитого им учения о динамике культуры в условиях общественной собственности на средства массовой информации может оказаться более осуществимым. как правило. с фр. каким. стр.. Бирюкова. Зарипова. которые проводились упомянутыми Секцией и Комиссией. монополизировавшие поставку элементов культуры. Собственно говоря. В 1967 г. я принял решение ничего в книге не менять. Работа над книгой «Теория информации и эстетическое восприятие» послужила толчком к тесному сотрудничеству Плотникова. а пишущий эти строки — его заместителем и штатным сотрудником Научного совета Акселя Ивановича Берга. о котором говорилось выше. Изд. В. 22) могут сегодня вызвать только горькую улыбку. На деле общественный сектор в «масс-медиа» оказался подчиненным интересам государства. В «империи зла». Комиссию возглавил С. Еще в 1964 г. проблема. в ущерб динамике культуры. 2008. Бергом Научного совета по кибернетике при Президиуме АН СССР была создана комиссия «Точные методы в исследованиях культуры и искусства».ru 14 исключить ссылку на «диалектико-материалистическую точку зрения» — дань тому компромиссу. а «капитализация» электронных и печатных распространителей информаVI Моль Абраям. и частными собственниками — с другой. V дателем Центральной научно-исследовательской секции социологии культуры и искусства Советской социологической ассоциации. к политике самого близкого прицела. Есть. современный читатель знает цену. а также Р. и книга «Социодинамика культуры» появилась в русском переводе. Моля — "Sociodynamique de la culture". Рудольф Хафизович Зарипов стал членом комиссии Плотникова. которую поднимает А. ** Там же. в Париже вышла новая книга книга А. что ей приходится больше всего по вкусу в данный момент. и мы трое стали активными участниками ряда конференций. Разумеется. Бирюкова. / Предисл. 3-е. председателем Секции был Александр Георгиевич Спиркин (впоследствии член-корреспондент АН СССР). он был избран предсе* Там же. — М. чем в обществе. 14 .

. Фридман доказывал. Можно сказать. музыки и изобразительного искусства. Наше предложение было принято. Усилиями С. / Предисл. «Искусство и научно-технический прогресс» (М. объединяет обличение моральных ценностей капиталистического общества. Ж. В книге были помещены переводы статей о факторном анализе стилевых характеристик прозы. как вдруг произошло нечто из ряда вон выходящее. После этого набранный и готовый для печати текст книги начали «шерстить» — это касалось и упомянутых зарубежных авторов. При оценке «буржуазных» деятелей мы стремились к наименее категоричным формулировкам. 1973). и наше предисловие к ней. Дошло до того. Бентаме. вышедшей в свет в 1971 г. с фр. что первым текстом в нем может быть перевод новой книги А. Мы считали. Надо сказать. применение в них методов математики. издательским редактором был назначен В. работы которого шли в авангарде мировой науки. А Рудольф Хафизович Зарипов предложил дополнить сборник двумя небольшими работами американского математика Майкла Касслера. о шкалировании эстетических оценок и т. далеко на всегда стала нужным противовесом. А душой другого симпозиума — «Точные методы и музыкальное искусство» явился Р. В. 1974). 396) — оставляя читателю решать. п. Фридман. были ему недостаточно известны. крупнейший отечественный исследователь «машинной музыки». «Ставить на одну доску» основоположника марксизма с какими-то там Бентамами и Сартрами было с идеологической точки зрения непозволительно. Входя в издательство «Мир» с этим нашим предложением. «Социология культуры» (вып. Примером может служить примечание 92. «Маркс же развивал ее на основе своего революционного коммунистического идеала» (стр. что на VIII Международном социологическом конгрессе. как — позитивно или негативно — оценивать этот «идеал». В начале 70-х годов мы предложили издательству «Мир» выпустить сборник переводных работ на общую тему применения математики и вычислительной техники в художественной культуре.ru 15 ции. Их. Марксе. чтобы без помех разрабатывать проблематику. он был нами отредактирован. — 416 с. патетически вопрошая: «Откуда эти слова?» и с возмущением восклицая — «Да это из книги. Ницше. Социодинамика культуры: Пер. логики и вычислительной техники. на эту тему в своем докладе говорил партийный функционер от науки — вице-президент АН СССР П. 3-е. Б. Несколько слов о примечаниях к книге. Книга прошла две корректуры и готовился ее выпуск. получившего известность также и своими работами по применению математических методов и компьютеров для анализа литературы.. главным образом зарубежных. Плотникова. о методе вычисления показателей лексического богатства текстов. который работал над книгой о семиотике и искусствометрии.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. он вводил ее в рамки модных тогда официальных положений о «превращении науки в непосредственную производительную силу». Бирюкова. Но эти рамки были достаточно широки. Теперь многое из того. было написано предисловие к русскому изданию и подробные примечания. что выпуск книг Моля оказал заметное влияние на отечественные исследования в области художественной культуры. разрабатывавшуюся в Советском Союзе. Они составлялись нами с целью познакомить советского гуманитарного читателя с такими математическими. Руза Московской области. 1. которая выходит в нашем издательстве!». М. не нуждается в пояснении. что ее целесообразно дополнить переводом монографии германского (ФРГ) ученого Вильгельма Фукса — физика по специальности. одновременно бывший секретарем парткома. 2008. которая была анонсирована в Комиссии С. функционировавшей в берговском Научном совете. Н. Иногда наши пояснения строились так. — на издательском партсобрании начал цитировать отрывки из текста Моля.Я. что «абстракционизму» и «модернизму» Моль Абраям. Н. Напрасно издательский редактор В. о чем мы писали в примечаниях. X. что в нем положительно относятся к соответствующей проблематике: в 1972 г. Федосеев. Я. относящееся тому месту авторского текста. Был осуществлен перевод соответствующих текстов. Марксистским идеологам пришлось включить в проблематику гуманитарных наук. Предлагаемая нами книга являлась естественным продолжением данной тематики. что все названные Молем мыслители — кроме Маркса — не связывали критику капитализма с революционными выводами. Изд.. Конечно. Н. VII *** Наша «молеана» книгой «Социодинамика культуры» не закончилась. Плотникова был проведен симпозиум «Точные методы в исследованиях культуры и искусства» (г. в которых рассматривался алгоритмический язык для поиска и анализа музыкальной информации. трактуемой в контексте семиотики*. 1972). состоявшемся в Торонто (Канада) в 1974 г. В начале 70-х годов были подготовлены коллективные труды «Художественное и научное творчество» (Л. в нем была выпущен сборник зарубежных исследований по искусствометрии. в которых речь шла об «абстрактном» искусстве. решение которой — для России во всяком случае — зависит от успеха в развитии гражданского общества. -П. о необходимости «сближения естественных и общественных наук» и о плодотворности исследований «на стыке» различных научных направлений. Мы полагали. которые по нашему мнению. — М. Ф. 1971). мы исходили из того. что позволяли двоякое толкование. что Моль только ставит проблему. Зарипов. 15 . Моля — "Art et ordinateur". иные из которых имели самостоятельную ценность. Главный редактор издательства — некий Дэвис. сказано у Моля. логическими и культурологическими понятиями. к сожалению. Поначалу все шло хорошо. И мы написали. Сартре и К. то же касается персоналий и фактов. где речь идет о И.: Издательство ЛКИ.

предназначенные для широкой аудитории (в том числе телевизионной). журнал Ассоциации искусственного интеллекта отвел памяти Р. так как незадолго до кончины принял крещение под именем Пантелеймона. Его памяти посвящен первый выпуск продолжающегося издания «Человек читающий»**. Сб. — конкретный пример того. История. Н. 3-е. когда «машинное искусство» победно шествует в телевидении и кино. когда в крупнейших музеях и выставочных залах страны устраиваются выставки произведений «современной» живописи и графики. а в концертных залах звучит «экспериментальная музыка». о чем писал А. которая поэтому стала мало доступной советскому читателю. Моль Абраям. и был похоронен по православному обряду. Их вклад в науку ныне оценен должным образом. Петрова. Для примера назову книгу «Число и мысль». Р. А. кто занимался исследованиями в областях знания. Современные зарубежные исследования. Это вызвало возмущение: как это Ленина можно сравнивать с Черчиллем или Де Голлем?! Из подрисуночной подписи удалили Ленина. Книга содержит также работы тех. На одном из рисунков. Бирюкова. 1980. IX женцем реализма в искусстве и литературе (за вычетом. что элементы «модерна» уже вошли в советское искусство — ничего не помогало. М. так как мы не были сотрудниками этого учреждения. В нем цитировалось постановление XXIV съезда КПСС и говорилось о «современной идеологической борьбе». например. Плотниковым. что издательское руководство объявляло нам выговор. Н. На места нашей службы никаких извещений об этом «взыскании» направлено не было — ясно было. С. с фр. — М. конечно. X. Мне довелось выступать в качестве научного редактора этой книги.. специальный выпуск*. который и изготовил текст. а также выдержки из его «Заметок на память». Многочисленные статьи тех. / Предисл. как они характеризуется средней длиной предложений в их текстах (длина измерялась количеством слов в предложении). что последние годы жизни «этот талантливый и увлекающийся человек все силы отдал проблеме книги и чтения». Зарипову и Плотникову дирекция издательства объяснила выговор: невиданный случай. 2008. основанных на использовании «новых звуковых материалов». Между тем применение точных методов в сфере культуры и искусства в нашем отечестве все расширялось. Здесь не место подробно говорить об этом.. С. выглядит просто дико. Лотмана и В. М. его «социалистического» варианта). Без сомнения. На титульном листе этого издания говорилось. — 416 с. и сотрудничал в ним. Вып. подготовленные для печати его сыном Н. создали выразительный образ человека-творца. а можно и не считать «черный квадрат» Малевича явлением искусства — я.: Издательство ЛКИ. явившись инициатором создания «Фонда чтения имени Н. Моль и что ныне ворвалось в эстетический мир человека вместе с компьютеризацией и интернетом. Плотникова смерть вырвала из наших рядов в 1995 г. можно считать. М. Редакторам книги — Бирюкову. X. VIII цензоров дошло до глупости. Наше предисловие к книге «сослали» в ее конец как «Послесловие редакторов русского перевода». и о соответствующих проектах сведения можно почерпнуть из отчетов этого фонда. чье имя навсегда вписано в скрижали отечественной культуры. 1972. — всего того. Скатерщиков. X. в которых трудился С. М. но сам рисунок менять было уже поздно. X. которые реально происходят в социуме. Н. что Исполком и Совет Ассоциации посвящают этот выпуск рано ушедшему из жизни одному из «пионеров исследований в области моделирования творческих процессов» — Рудольфу Хафизовичу Зарипову. фигурировало одно из произведений Ленина. чтобы обезопасить себя. Рвение самодеятельных идеологических * Семиотика и искусствометрия. переводов. приключившаяся с изданием книги «Искусство и ЭВМ». Зарипове. В наше время. В 1995 г. в которой мы все трое участвовали и в которой читатель найдет статьи других специалистов в данной области*.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. В выпуске были опубликованы тексты некоторых выступлений Р. показывавших различия в стиле речей политических деятелей. Б.. можно по-разному относиться к «абстракции». Плотникова. Социодинамика культуры: Пер. В. а также воспоминания о Сергее Николаевиче отечественных и зарубежных ученых. кто знал Р. Ныне тематика приложения точных методов в сфере культуры и искусства активно поддерживается Российским фондом фундаментальных исследований. Составление и редакция Ю. В книге опубликованы многочисленные материалы из архива С. и в своем предисловии к ней я писал. С этой же целью был резко уменьшен тираж книги. и кривая сложности его текста на рисунке осталась. Для написания же предисловия к ней был приглашен некто В. К. подавление «пермутационного» искусства. Плотникове и Р. 3. Н. X. как советская система ставила преграды объективному ходу развития художественной культуры. — но нельзя игнорировать те процессы. к модерну и постмодерну. остаюсь привер- * Число и мысль. 16 . нужный для издательских перестраховщиков.ru 16 редакторы книги дали должную критическую оценку.. Изд. Зарипов скончался в 1991 г. отвержение использования вычислительной техники в литературном творчестве и осуждение «серийной» музыки и произведений. *** В заключение о моих покойных коллегах — С.

наверное заставит современного читателя обратить внимание на те места сочинения французского культуролога. а в Центре назначен директором. Б. Бирюкова. понимал. 1999. Б. что за тридцать лет. — вообще с текстами. 2008.Бирюков. так и для тех людей. Социодинамика культуры: Пер. Памяти Сергея Николаевича Плотникова (1929-1995). 3-е. 1995. которые дали жизнь этому труду. Специальный выпуск. стр. технически воплощенными на самых разных носителях. / Предисл. 17 . в которой он создавался. но как бы ни был реализован текст. с книгой. ** Homo legens.: Издательство ЛКИ. в Фонде он был избран президентом. С. От редактора // Homo legens. Тем более. 8-9. что в XXI век мы войдем и с компьютером. с фр. М. и информационной сетью.. — его надо читать***. X высказанные в нем идеи в общем и целом не устарели. В.В.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. — М. *** См. которые не могли быть близкими тем кто в нашем отечестве читал Моля в 70-80-е годы. В. * Новости искусственного интеллекта. М. Н. истекших с момента его первого издания. — 416 с. Для меня второе издание русского варианта «Социодинамики культуры» является памятным знаком как для той эпохи. Более того в условиях постсоветского общества некоторые из них приобретают новые грани актуальности. Изд. Б.ru 17 Рубакина» и «Межвузовского центра исследования чтения и информационной культуры». Изменившийся исторический фон. Бирюков Октябрь 2004 года XI 4- Моль Абраям.

В условиях социалистического общества достижения научно-технической революции способствуют. логико-математических. не очень близкие к ним сферы. исследующие культуру: социология. увеличению роста производства культуры: числа издаваемых книг и журналов. Этот новый подход связан с развитием кибернетики как комплексной науки о процессах управления. Повышается техническая оснащенность культуры: в культурно-творческом и культурно-информационном процессах используется могучий арсенал техники — от телевизионных спутников до технических устройств культурно-бытового назначения. так и отрицательного характера.ru 18 ИССЛЕДОВАНИЕ СОЦИОКИБЕРНЕТИЧЕСКИХ АСПЕКТОВ КУЛЬТУРЫ (Вступительная статья) Развивающаяся научно-техническая революция уже изменила и еще больше изменит в будущем облик современной культуры. количества фильмов. трактующей их формализованно-математическими методами. и в психологии. и в экономике. казалось бы. экономика. 3-е. история искусства и др. и в лингвистике. творчества и ремесла. уникального и массового. какие несет с собой научно-техническая революция. Бирюкова. позволяет по-новому подойти к анализу социальных проблем. с одной стороны. ранее считавшиеся недоступными для формализации и количественных измерений. которое может быть посвящено культуре. расширяется сфера «потребления» духовных ценностей. которая всегда есть отражение социальной действительности и поэтому обусловлена различием социальных систем. поскольку объект управления — культура и искусство — есть единство многообразия: общего и индивидуального. машинно-кибернетических — методов в сферы. технические успехи современного производства увеличивают свободное время трудящихся. произведений изобразительного искусства. Благодаря развитию средств коммуникаций и увеличению скоростей передвижения ликвидируется пространственная и географическая замкнутость и изоляция «культурных регионов». и в социологических исследованиях. искусствоведение. Прежде всего это касается содержания культуры. Она оказывается в диапазоне общих социальных изменений. прежде всего «системный анализ» и «точные» методы. 2008. иначе говоря. психология. Проникновение «точных»— математических. рационального и эмоционального. изменчивого и неизменного. когда перед советским обществом во весь рост встали вопросы повышения эффективности управления во всех областях народного хозяйства. осваивают достижения современной исследовательской техники. В то же время научно-технические достижения. освоенные человечеством.. например. 5 Именно поэтому ныне. — М. ее породивших. 18 .: Издательство ЛКИ. гармонического развития личности. возникающих в области культуры в связи с теми изменениями. которые. к числу которых относится культура и искусство. распространяемых и тиражируемых с помощью средств массовой информации. Вместе с тем внедрение точных методов есть путь сближения наук о культуре с практикой Моль Абраям. расширяет ее горизонты.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. и др. художественная культура. особое внимание должно быть обращено на сферу культуры. с фр. не могут не сказаться на положении. Эта область управления является чрезвычайно сложной и тонкой. Воздействие же на эти тенденции требует усилий организационно-управленческого плана. с другой стороны. как. единство отражения и оценки. оцениваемых с точки зрения основного критерия — всестороннего. — 416 с. музыки. обогащает исследовательскую практику. Одним из кардинальных факторов рационализации управления в области культуры является использование результатов научных исследований в практике управления. наконец. Б. Могучие достижения науки и техники все глубже проникают в такие. Этой разработке могут способствовать все науки. В. статистических. опираясь на принципы диалектико-материалистической методологии. Этот двуединый процесс роста производства и потребления культуры делает необходимым осмысление связанных с ним социальных тенденций как положительного. месте и условиях функционирования культуры в обществе. что расширяет сферу и динамику культурного общения. эстетика. / Предисл. идеи и средства кибернетики — включая использование метода моделирования процессов с помощью ЭВМ — оказываются плодотворными и в эстетике. Социодинамика культуры: Пер. то есть соединение управления с наукой и разработка научных методов управления в сфере культуры. Изд.

которые он анализирует. подчеркнули бы. Изданы десятки работ.ru 19 управления. В. но если бы мы. 2008.. которую человек создает в ходе своей социальной жизни. автора большого числа работ в области эстетики. психологии. где эти противоречия присутствуют. для него важнее установить. 6 1971). директора Института социальной психологии Страсбургского университета. теории информации и др. происходящие в современной культуре. осуществляемыми за рубежом — как учеными социалистических стран. текстов и идей. 3-е. «каковы измеримые параметры культуры» и как можно исследовать социально-динамические процессы. При этом. автор вправе выбрать себе то определение культуры. он в своем анализе часто сталкивается с такими ситуациями. что его анализ явлений культуры в терминах «социодинамических циклов» (см.— это интеллектуальный аспект искусственной среды. что это есть совокупность достижений общества в его материальном и духовном развитии — материальных предметов. которое соответствует его пониманию исследуемого предмета. Конечно. которые нужны для принятия управленческих решений. Моль этого не делает. попытались дать определение культуры.— пишет Моль. рационально организованной системы средств массовой информации. К числу таких работ относится и данная книга — монография французского ученого Абраама Моля. человека. что имеется в виду «культура Запада» и процессы. относятся именно к этой культуре. повышается строгость и надежность получаемых результатов — результатов. исходя из диалектико-материалистической методологии. описывая прошлое и настоящее культуры. смело вторгающегося в мало разработанные области. А. так и учеными стран Запада. Бирюкова. Моль «культуру»? «Культура. Одна из его работ — «Теория информации и эстетическое восприятие»— уже издана в Советском Союзе (изд-во «Мир». не могут получить свое полное воплощение в так называемом «обществе изобилия». *** Чтобы представить себе концепцию А. повышение культурного уровня масс с помощью. так как совершенствуются прикладные методы науки. 1966). как всеобщее образование. которые реализацию этих идей поставили в порядок дня (см. а значит..» (стр. предисловие Моля к русскому изданию настоящей книги). что не стремится давать какое-либо «замкнутое» определение «культуры». Для целей дальнейшего расширения и углубления работ в указанном направлении весьма полезно знакомство с аналогичными исследованиями. Моль постоянно подчеркивает. II. то отметили бы не только то. 83). с пытливым умом. 19 . которые настоятельно диктуются управленческой практикой. следует начать с его определения культуры. Как же понимает А.: Издательство ЛКИ. Моль Абраям. — 416 с. в особенности при разработке планов и прогнозов развития общества в целом и его культуры в частности. Его книга «Социодинамика культуры» — одна из немногочисленных попыток зарубежных ученых подойти с точки зрения информационно-кибернетических идей к анализу современной «западной» культуры как определенной системы. с фр. Моля в целом. почему же такие демократические идеи. что в обществе 7 с антагонистическими противоречиями и культура неизбежно проникнута этими социальными антагонизмами. ниже) — это анализ культуры Запада. Б. среди которых следует отметить симпозиум «Точные методы в исследованиях культуры и искусства» (см. III. как реалистически мыслящий ученый. Моль говорит.. материалы симпозиума части I..Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. социологии. со своей стороны. когда ему надо дать ответ на вопрос. сохраняемых и используемых обществом от поколения к поколению. / Предисл. кроме того. Вместе с тем. проведен ряд семинаров и симпозиумов. и др. М. И здесь ему приходится обращать свой взор в сторону тех стран и народов. — М. например. Однако эти разработки еще не достигли тех масштабов.. А. и управление. Социодинамика культуры: Пер. В последние годы в ряде научных учреждений нашей страны широко развернулась работа по использованию кибернетических методов при анализе явлений культуры и искусства. Изд. От этого выигрывают и наука. использующими современные методы для анализа явлений культуры и рисующих достаточно объективную картину развития культуры в своих странах. M. Именно в этом состоит интерес этой книги для советского читателя. лингвистики. которое могло бы увеличить и без того уже большое число имеющихся определений. Она — абстрактный элемент окружающего его мира. хотя отмечает. разносторонне образованного. но..

по мнению автора. считает Моль. Процесс становления этой культуры протекает. «плотности» и оригинальности. Это учение предполагало некоторую иерар8 хию или упорядочение идей в умах людей. обладающей четко выраженной структурой и сотканной из основных. они обусловлены общим состоянием «коллективной культуры» (Моль называет эту культуру в целом «социокультурной таблицей»). который можно представить себе в виде напоминающей паутину сетки. понятия характеризуют два противоположных типа культуры. обладающих большой весомостью (опорные идеи. Бирюкова. но зато много понятий. Но так или иначе. по существу. Но. компактность. Моль. он начинает обнаруживать скрытые в ней структуры. — М. добытых по мере надобности. потому что она сложена из множества соприкасающихся. из сведений. В Моль Абраям. А. два этих фундаментальных. из газет. то есть формы. охватывает именно «совокупность интеллектуальных элементов. следующим образом. как пишет А. по Молю. но порой это случайное оказывается существенным» (стр. сформированный в сознании человека. которая не хуже старых логических связей придает «экрану знаний» определенную плотность. Эти обрывки не образуют структуры. Моль называет эту культуру «мозаичной». анализу которых..». эта «гуманитарная концепция» устарела: она постепенно вытесняется так называемой «мозаичной» культурой.ru 20 В своем рассмотрении культуры Моль подразделяет ее на две культуры: культуру индивидуальную и культуру социальную. на этот экран проецируются получаемые из внешнего мира новые стимулы-сообщения.). Благодаря этому любое восприятие соотносилось с некоторой «сетью» знания. 37). — в ней нет «точек отсчета». 45). 3-е. но не образующих конструкций фрагментов. 38). мало подлинно общих понятий. Суть доктрины «гуманитарной культуры» состоит в установлении некоторых «основных предметов и главных тем для размышлений в отличие от предметов менее важных и мелочей повседневной жизни» (стр. Именно эта имеющаяся в обществе «социокультурная таблица» и «дает пищу для интеллектуальной жизни большинства людей на Западе» (стр.. д. Далее. по глубине. так как фиксирует характерные исторические особенности развития культуры и ее изменения в современном обществе под влиянием тех процессов. с фр. линий. — это была словно «сеть маршрутов мысли со своими узловыми точками. строго упорядоченной относительно нескольких центров» (стр. то есть некоторого рационально организованного процесса познания. 84). не меньшую. Выделение этих типов. анализируя состояние культуры Запада. Он идет от случайного к случайному. Индивидуальная культура — это «экран знаний». — 416 с. чисто случайными отношениями близости по времени усвоения. 2008. Б. Лишь накопив определенный объем информации. 20 . что сегодня под влиянием средств массовой коммуникации происходит процесс превращения традиционной «гуманитарной» культуры в культуру «мозаичную». и на этой основе строятся восприятия. А сам термин «культура». Вполне понятно. «мозаичную» культуру в основном создал именно Запад. Изд. Социодинамика культуры: Пер. и посвящена вся книга. Современный человек познает окружающий мир по законам случая — в процессе проб и ошибок: он постигает требующиеся профессиональной деятельностью причинноследственные связи в силу случайностей своей биографии. 44). п. имеет принципиальное значение. Моль приходит к выводу. 83). второстепенных. обильного и беспорядочного потока случайных сведений. «Экран знаний» в «мозаичной» культуре больше похож на волокнистое образование или на войлок: «знания складываются из разрозненных обрывков. «Совокупность его знаний определяется статистически. постулируя существование всеобъемлющих «общих понятий» и связанных с ними «второстепенных» понятий. ключевые слова и т. по созвучию или ассоциации идей. / Предисл. он черпает их из жизни. В. Эта культура уже не является в основном продуктом университетского образования. третьестепенных и т. чем у «тканеобразного» экрана гуманитарного образования» (стр. способные получить дальнейшее выражение в словах и знаках. с его точки зрения.: Издательство ЛКИ. имеющихся у данного человека или у группы людей и обладающих некоторой стабильностью. что можно назвать «памятью мира» или общества» (стр. что на личном уровне эти «экраны» различны по обширности (эрудиция). она есть итог ежедневно воздействующего на личность непрерывного. «Восприятия должны были как бы проецироваться на экран знаний. По мысли Моля. связанной с тем. но они обладают силой сцепления. По сути дела. связанных простыми.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.

усугубленным в условиях Запада антагонистическими противоречиями общественного развития. 2008. как ее рисует А. «Мозаичность» в той или иной форме и степени была всегда. нет культуры.— анализ. Бирюкова. мы уверены. который проводит А. 21 . — М.— действительно не поспевает за «взрывом информации». и именно это соединение случайных элементов создает и определяет «мозаичную» культуру. 3-е. с фр. Задача социального развития — в частности. В этом различении культур фактически содержится та важная мысль. соткан из диалектических противоречий и всякий прогресс — в том числе и научно-технический — несет в себе возможности регресса. резюмирует Моль. в том числе и общественного развития. д. галилеевским экспериментальным методом и т. эта неизбежность отчетливо видна в свете «структуралистской» теории развития культуры Запа9 да. так и социальных коллективов. что он все более опирается на гигантские возможности автоматических вычислительных и информационных систем. Нет сомнения в том.: Издательство ЛКИ. 45).ru 21 «мозаичной» культуре. он обещает. Социодинамика культуры: Пер. что отрицательные явления «мозаичной» культуры во многом обусловлены не самим появлением массовых коммуникаций. что работа по систематизации. Согласно этой структуралистской теории. По его мнению. собранном из отдельных кусочков. логическому и иному упорядочению знаний — работа. информационного. Для советского читателя анализ процессов современной культуры. что научнотехнические достижения имеют не только положительную сторону. Б. / Предисл. так как известно. А. арабским «прагматизмом». чтобы «справиться» с упомянутым нежелательным последствием научно-технической революции. Она устарела прежде всего потому. духовная культура вообще суть сложные. Но ныне ситуация «обострилась». Здесь на помощь. что это и есть культура в полном смысле слова. «теории скачков» и «диалектической». но не совсем по тем причинам. «Экран знаний» личности — даже самой «гуманитарно» развитой личности своей эпохи — никогда не был «дедуктивной системой». а их неадекватным использованием. Культура общества превращается в собрание разных историй. в нашей стране. пишет А. *** Рассмотрение динамики культуры автор предпринимает в терминах теории массовых коммуникаций. К сожалению. противопоставляемой им трем другим теориям: «теории непрерывного развития». но считает ее появление неизбежным.— полезен тем. семиотического формализованнологического и т. «Гуманитарная концепция» знания и культуры. — 416 с. что обращает внимание на возможные противоречия. Поток научной и культурной информации нарастает такими темпами. Поэтому. Однако диалектическое противоречие «логически упорядоченного» и «мозаичного» в культуре существовало и ранее. действительно устарела. или «культурем». средств массовой коммуникации действительно создает определенную «мозаичность» в знаниях и культуре как отдельных людей. включающей в себя средства массовой коммуникации. Отсюда «атомизация» явлений и процессов культуры — представление их как функционирование наборов элементарных фактов культуры. без которой нет науки. Изд. то есть о целом. Моль. придет сам прогресс науки и техники. п. «следует свыкнуться с представлением о мозаичном характере нашей культуры. оценок и предпочтений.— и понимание всякого факта культуры (будь то научное исследование или художественное Моль Абраям. отнюдь не «формализованные» иерархии понятий и представлений.— состоит в том.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. а средствами массовой коммуникации» (стр. что всякий процесс развития.— отображения явлений. приводящий к кибернетизации научных исследований. Зато материал его книги явственно свидетельствует о том. «знания формируются в основном не системой образования. последовательно вносившихся вкладов в культуру. что быстрое развитие науки и техники. о которых он говорит. Моль. Моль ничего не говорит об этой стороне дела. признать. Ибо человеческие знания. Моль. связанные с использованием новых технических средств коммуникации. развитие «западной мысли» предстает как процесс включения в единую культурную структуру тех разрозненных. В. Моль не сочувствует «мозаичной» культуре. в будущем использовать мощные формализованные схемы для логической систематизации знаний с помощью ЭВМ. и попытаться определить ее характеристики» (стр. что человек в современном мире все более ставит себе на службу приемы 10 точного — математического. которые ассоциируются нами с греческим рационализмом. 353). например. но — коль скоро речь заходит о культуре — и отрицательную сторону.

как Лассвелл. канал. получателя. Это обратное воздействие характеризуется двумя количественными величинами. Подобно всякому сообщению. Моль рассматривает такие каналы. Левин и др. отвлекаясь от его содержания. — М. на втором этапе включаются средства массовой коммуникации. круг друзей и т. 22 . или форм. во-первых. Социодинамика культуры: Пер. «рассматривает сообщение в математических терминах. Вся культура понимается как огромное количество сообщений. д. Вторая — это время обратной реакции. На первом мы видим отношение автора с «группой распространения» (издательство. Моль. Иначе говоря. 2. и Моль подробно анализирует виды «циклов культуры» в различных сферах культуры и в разных областях массовых коммуникаций. как радио. с фр. построенных в виде конфигурации знаков по определенным законам «орфографии». воспринимает заключенные в множестве этих знаков закономерности и значения и вводит их в свою память. 2008. таким образом. осуществив прием знаков. Движение сообщения характеризуется цикличностью. телевидение. Все системы как бы «замкнуты на себя». Рассматривая эти «циклы распространения» элементов культуры. пишет Моль. Лазарсфельд. Распространение вновь созданного произведения («сообщения культуры») проходит два этапа. шенноновскую (то есть оперирующую кругом идей математической теории информации. а переданное по радио произведение вызывает телефонные отклики или письма спустя несколько часов или дней после передачи. по терминологии автора. что каждый из них является. или «вес». Изд. Этой точки зрения будем здесь придерживаться и мы» (стр.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. «сообщения культуры». А. использующие механизмы копирования и размножения. Таким образом. «замкнутым контуром» между потребителем и создателем сообщения. Все эти каналы при всем их различии имеют то общее. театр. д. во-вторых. что такой подход широко Моль Абраям. по которому передается сообщение в пространстве и времени. Моль дополняет затем более широкими представлениями об информационных процессах в системах с обратной связью.) к его распространению в макрогруппе или обществе в целом.: Издательство ЛКИ. 11 созданной Шенноном) — трактовку акта коммуникации А. В центре анализа Моля оказываются. Эту — информационную. в памяти отправителя и получателя должны иметься более или менее совпадающие наборы знаков: коммуникация опирается именно на общую часть этих наборов. Первая—это значимость. Б. д. будь то мнение специалистов или общественное мнение. существование отправителя сообщения. «культурное сообщение» имеет свою цикличность: от создателя сообщения (или. При таком понимании культуры все взаимодействия в ней предстают перед исследователем культуры как коммуникационные отношения: культурное взаимодействие есть акт коммуникации. как говорит А. составляющих сообщение. 126). и. 3-е. создатель ценностей культуры учитывает предшествующий опыт распространения ценностей и реакцию публики 3. хотя совпадение их никогда не бывает абсолютно точным. где они в дальнейшем хранятся. наконец. «синтаксиса». / Предисл. Моль выделяет три главных момента. «логики» и т. 1. обратной связи. «грамматики». даже более узко.ru 22 произведение) как некоторого сообщения. В этом анализе он следует за такими исследователями массовых коммуникаций. Естественно.— что с появлением теории информации во многом изменилось представление о процессах усвоения человеком культуры. причем подходит к нему прежде всего со статистических позиций. печать. Уровень усвоения «идеи»коллективом оказывает затем обратное воздействие на создателя в его работе над новой «идеей». Моль считает — и с достаточным основанием. Сообщение культуры может распространяться по самым различным каналам. — 416 с. «идеи») к микрогруппе (дающей как бы первое «одобрение» этой идее) и от нее через средства массовой коммуникации (радио. и опознав их с помощью имеющегося у него набора (алфавита) «элементарных знаков». В. который. общественное мнение начинает воздействовать на создателя «культурных сообщений» лишь по прошествии нескольких лет после выхода в свет произведения.). научные труды и др. кино. подверженные в той или иной степени процессам забывания. каждое из которых представляет собой конечное и упорядоченное множество элементов некоторого набора. который предполагает. Бирюкова. Предлагаемая им теория. печать и т. художественная критика оказывает влияние на творца через несколько месяцев.

в которой он выражается. рассматривать культурные сообщения как товары. Настойчиво (и вполне правомерно) подчеркиваемая А.). выражает только определенное общественное производственное отношение. «хотя бы в известных пределах. 13 Высоко оценивая мысль А. но остаются. магнитный барабан ЭВМ и т. В их числе вопрос об экономической оценке сообщений.. Молем идея о «материальности связи» в эпоху научно-технической революции приводит к тому. 124). По нашему мнению. издающего его сочинения. что мы будем постоянно помнить о границах ее применимости» (стр. поскольку является наемным работником какого-нибудь капиталиста. оставляя ее нетронутой в руках автора» (стр.. которая непосредственно не имеет абсолютно ничего общего с определенным содержанием труда. работающий для своего Моль Абраям. Гипотеза об «атомах культуры». Фактический материал книги Моля это убедительно демонстрирует. Моля они имеют довольно поверхностный смысл. написавший «Потерянный рай» и получивший за него 5 ф. Книга А. в котором воплощается труд производительного рабочего. Маркс подверг в «Теориях прибавочной стоимости» общие поверхностные аналогии и сопоставления между духовным и материальным производством. ст. что используемые при этом термины часто заимствованы автором из экономического учения Маркса. Эта характеристика труда с его вещественной стороны нисколько не связана с его свойством быть производительным трудом. говорит Моль. он рассматривает сообщение по аналогии с товаром и соответственно вводит ряд «экономических» понятий. Социодинамика культуры: Пер. которую можно было бы назвать «экономической теорией информационных процессов». т. писатель. Напомним в этой связи ту критику. попытку представить художников и писателей производительными работниками в смитовском смысле. а потому. был непроизводительным работником. (Заметим. что извлечь какие-либо позитивные знания вряд ли возможно. Моль разъясняет. «что передает». а из его определенной общественной формы» *. он производителен постольку. проблема заключается в дальнейшем развитии той части экономического учения. 3-е. которая проистекает не из его содержания или его результата. Потребительная стоимость товара. / Предисл. Моля дает первое представление о путях применения этих методов. что автор выходит за рамки анализа массовых коммуникаций только в терминах «кто передает». Бирюкова. 23 .: Издательство ЛКИ. сколько стороной материальной — формой своего бытия. позволяет. е.. с фр. в частности. Например. кстати. Эта гипотеза обладает большой эвристической ценностью при условии. «кому» и «с каким эффектом» и ставит ряд проблем. Нет сомнения в правомерности применения к анализу культуры информадионнокибернетических (и семиотических) идей. Один и тот же вид труда может быть как производительным. что он производит идеи. которое. Здесь мы имеем такую характеристику труда. именно «терминами»— в устах А. 2008. Смита о различии между производительным и непроизводительным трудом. — 416 с. «Любое сообщение всегда носит характер копии. которые могут накапливаться. Маркс отмечал: «Писатель является производительным работником не потому. кинолента. И далее А. Сообщения выступают для Моля не столько своей идеальной (осознаваемой человеком) стороной. — М.ru 23 распахивает двери точным приемам исследования: статистическим методам. Изд. передаваться или обмениваться либо друг на друга. Б. 125). слепка. Мильтон. напротив. «по каким каналам». Маркса). что он обогащает книгопродавца. грампластинка. может быть совершенно ничтожной.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. д. что создатель этой продукции. В. отдавая или обменивая ее. Моля он трактуется столь неопределенно. которой К. В книге А. что существенным отличием интеллектуальной продукции от других товаров является то. в то же время сохраняет ее в своем владении и даже обогащается в процессе отдачи. информационным методам. Однако такое применение ставит ряд трудных вопросов. далекий от идей самого К. так и непроизводительным. «. 12 факторному и корреляционному анализу. проистекающей из современных форм фиксации информации (книга. скорлупы. как правило. либо на денежные знаки и потребительские блага. с его особой полезностью или со специфической потребительной стоимостью.производительный труд"— это такая характеристика труда. которая как бы отделяется от первоначальной идеи. Напротив. «контентанализу» и др.

руководства по политической экономии). ** Там же. стр. Моль чувствует эти трудности. стр. Соч. 14 ций. *** Большую роль в книге Моля играет различение семантической информации и информации эстетической.: Издательство ЛКИ. Это было действенное проявление его натуры. что не способно вызвать соответствующее восприятие. что словами естественного языка или любым другим способом передачи информации не может быть адекватно выражено. что не переводится при любом «переводе» сообщения одного «физического» вида в сообщение другого вида: то. является производительным работником. Социодинамика культуры: Пер. Бирюкова. Моль — в случае художественных сообщений — раздельно рассматривает два этих «информационных параметра». Трудность эта состоит в установлении корреляций между ценностью сообщений (как объективных знаний о мире.. Примером «непереводимого» качества музыки * А. составляющей лишь схему музыки» *. с какой шелковичный червь производит шелк. под «эстетической информацией» Моль понимает именно то.) и их стоимостью как товаров особого рода. Потом он продал свое произведение за 5 ф. эстетическая информация. фабрикующий по указке своего издателя те или иные книги (например. например.— это то. документалистики и т. п. поскольку «факты культуры». Маркс и Ф. часть I. Анализ этих проблем — мы убеждены — должен стать (да уже фактически и становится) актуальной областью исследований советской науки. настроение. «измерять» можно и «эстетическую информацию»— например принятым в социологических Моль Абраям. 410. т. 249. Моль. Теория информации и эстетическое восприятие.. д. 2008.. — 416 с. «к ней можно подойти как к некой персональной информации» **. что от такого пояснения понятие эстетической информации не становится более ясным. что истолковывать «сообщение» как товар можно лишь в очень ограниченном смысле. Как мы говорили. 1962. имеющую отношение к некоторому «отступлению от нормы». Понятие семантической информации. 15 в этом смысле может служить так называемое ладовое чувство — особая способность личности ощущать. 203. автор не предлагает способа измерения «эстетической информации».Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Б. Но он лишь указывает на задачу. Рассматривая функционирование циклов (контуров) культуры. п. 26. Из-за отсутствия точных определений и формулировок этот термин не имеет у Моля «количественного» характера. что в принципе количественно оценивать. ** Там же. так как его производство с самого начала подчинено капиталу и совершается только для увеличения стоимости этого капитала» **. воспринимать ладовые связи. По-видимому. 1966. когда говорит. с фр. В. стр. действительно подвластны экономическим категориям. 24 . М.. Однако очевидно. Между тем четкая постановка такой задачи — и тем более ее решение — весьма важны для практики коммуника* К. M. как произведений искусства и т. возникающих при попытках «механического распространения» категорий политической экономии на «сообщения». Под эстетической информацией Моль понимает информацию. Приведенные слова Маркса ясно указывают на источник трудностей. — М. ст. используемое Молем.ru 24 книготорговца на фабричный манер. стр. так как автор не указывает способа измерения этого вида информации (хотя и говорит о возможности такого измерения). Энгельс. в том числе «сообщения культуры». / Предисл. является производительным работником. по Молю. отнюдь не ставя ее по-настоящему. В книге «Теория информации и эстетическое восприятие» Моль следующим образом поясняет смысл «отступления от нормы» (на примере музыкального сообщения): «Эстетическая информация представляет собой пространство степеней свободы музыкального сообщения относительно системы его нотации (партитуры). 139. 3-е. что эмоционально отличает один художественный перевод стихотворения от другого его перевода или исполнение одного и того же музыкального произведения разными музыкантами. «сообщения культуры» и т. Иначе говоря. Изд. совпадает с обычным пониманием количества информации по Шеннону. эмоциональное состояние. А лейпцигский литератор-пролетарий. Очевидно. Эта «непереводимая информация» присутствует при эстетическом восприятии разных переводов литературного произведения на один и тот же естественный язык и в чтении одного и того же стихотворения разными чтецами. Мильтон создавал «Потерянный рай» с той же необходимостью.

В. Это. содержащаяся в произведении. которой не устают любоваться. хотя Моль отдает себе отчет в этом отвлечении. с фр. — 416 с. и такой существенный механизм их реализации. далеко идущую абстракцию от смысла (содержания) сообщений. Молем критерии? Нам думается. что успех художественного произведения связан только (или — прежде всего) с его эстетическим — в смысле «эстетической информации». что научные сообщения и тем более произведения искусства — не только и не просто «шенноновские» сообщения. связанные с содержанием сообщений. и. Но в таком случае молевское понимание «сообщения культуры» и его восприятия потребителем не может быть — без серьезных оговорок и уточнений — распространено на столь существенный элемент «культуры вообще». да и науки тоже? Чем объяснить тогда привлекательность. что иначе выражается понятием «привлекательности» произведения искусства. и тем более эстетическая информация предполагают. «Кодовая информация». уже записанной на магнитофонную ленту. 25 . К. обстоит дело с «сообщениями искусства». что Моль полностью исключает вопросы. для формализованного и допускающего количественные оценки отображения которого создаются все новые и новые «теории семантической информации»: кибернетика и логика упорно ищут пути овладения явлениями осмысленности и понимания. идущих по каналам массовых коммуникаций (откуда. каким являются «культуремы» художественной культуры. Это также сообщения. Вопросы содержания учитываются им постольку. Бернштейна и П. декодируется в значительной мере через указанный механизм. далее. по мнению Моля. что нет. специфически приспособлен к реализации прежде всего этой особенности искусства. 2008. из сферы своего анализа. например.ru 25 исследованиях методом экспертных оценок. как активность организма — явление. Обобщая понятие «сообщение культуры» до степени почти полного «растворения» в нем содержательной специфики сообщений различных видов. особенно при изучении сообщений. Изучение динамики культуры. «программы» размышлений ученого. И семантическая. читателя.: Издательство ЛКИ. — М. по Молю — планом?! Универсальны ли предлагаемые А. во многом должно быть основано на «обобщенной технике» контент-анализа. Сам психический механизм художественного восприятия. В этой связи стоит заметить. А. Последняя определяется «ортодоксально»— по шенноновской количественной характеристике непредсказуемости. что хотя контент-анализ и является эффективной техникой исследования. 16 что хорошо показано в ряде работ советских исследователей *. Все дело в том. что развиваемый им подход не может в полной мере передать картину социодинамических процессов. Это весьма сильная абстракция. развитие которого прослежено в фило. 3-е. оригинальности сообщений. Такое исключение в значительной мере обесценило бы любое «социокибернетическое» исследование. недостаточно: контент-анализ в том его виде. эта техника и пришла в социологию). Б.— феномен. Социодинамика культуры: Пер. однако. конечно. любимой картины или книги. что значимость научного сообщения зависит только (или — прежде всего) от его непредсказуемости. с помощью которого можно исследовать как «социокультурную таблицу». слушателя. В случае искусства огромную роль играет соответствие данной «программы» эмоциональным потребностям воспринимающего — то. однако для глубокого историко-диалектического анализа процессов культуры одного его. когда не приходится рассчитывать на новые нюансы исполнения? Неужели можно поверить Молю. в столь решительной форме подчеркнутое в отечественном направлении «физиологии и психологии активности» Н. Бирюкова.и онтогенезе. которую не перестают перечитывать? Или музыки. в упрощении действительной картины коммуникационных процессов. Но тогда получается. наделенные смыслом. переживания зрителя. Моль применяет для всех них единую мерку «эффективности». состоит одно из существенных отличий искусства от науки. Ибо Моль полностью оставляет в стороне такую важнейшую детерминанту создания (и распространения. кстати сказать. что «предсказуемое».Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. так и «экран знаний» отдельного индивидуума. и «потребления») «элементов культуры». как он используется (на Моль Абраям. Анохина. нельзя сказать. уже известное данному лицу сообщение должно утратить для него какую-либо привлекательность! Так ли. Изд. Конечно. по Молю. он тем не менее недостаточно учитывает. В этом. / Предисл. поскольку они допускают выражение на «структурном» языке теории информации и контент-анализа. какой являются потребности. между прочим.

*** В центре книги Моля — исследование социальной. четвертая — социодинамическая — доктрина. однако не столько экономического. смысл всего этого в том. 1972. Основным понятием этой доктрины является представление о «системе знаний гуманитарной культуры». сколько политического. Раппопорт. В. «хоро18 шей выборкой» из общечеловеческой («гуманитарной») культуры. задачу выражения средствами массовых коммуникаций культуры общества Моль Абраям. отвергающий первые две доктрины... прежде всего — математические модели социокультурных процессов. Кемени. 26 . В связи с этой доктриной Моль подчеркивает. Искусство и эмоции. 17 потому что эти модели немаловажны для отображения именно содержательной стороны изучаемых процессов: эта сторона получает выражение уже в исходных гипотезах. М. например: Дж. с религиозными направлениями. 1957. Об эстетической деятельности. В книге выделяются четыре доктрины относительно роли этих средств — доктрины. тонкая акцентировка на тех или иных моментах сообщений. 304). симпатизирует «культуралистской» установке. С позиций этой доктрины задача средств массовой коммуникации состоит в том. чтобы быть хорошо информированным» (стр. в том числе и с применением вычислительной техники). и т. чтобы погружать получателей сообщений в «поле рекламы» и «запечатлевать в умах радиослушателей и телезрителей некоторое число стереотипных сообщений» (стр. пожалуй. Наконец. отражающих «глобальную» культуру. 309): механизм доктрины состоит в том. скажем. связаны. являющиеся не только (и не столько) теориями. которую он играет в коллективном прогрессе человечества. 1972. выдвигающая. Кибернетическое моделирование. кроме той роли.ru 26 нынешнем этапе развития наук об обществе. лежащих в их основе (модели и служат проверке этих гипотез). С. что не существует иной ценности. Снелл. что человек в обществе не имеет другого значения. Вторая доктрина — догматическая. что главная задача средств массовых коммуникаций — создание потока сообщений.— пишет Моль. в нужном свете. чтобы сообщение рассматривалось потребителями в свете принятой догмы. 3-е. Некоторые приложения . Марков.: М. и вместо рекламных лозунгов типа «Только холодильники X принесут вам счастье!»— как это имеет место при первой доктрине — рефреном оказывается. Она.. не может дать «полную» картину культуры и определить ее основные тенденции. М. строящиеся на основе методов теории игр и статистических решений. Бирюкова. чтобы снабдить индивидуума «уменьшенным слепком». 1970. с фр.. представляя факты. «Поэтому-то религиозное радиовещание. Искусство как процесс. Суть ее состоит в том. что с позиций этой доктрины источником указаний для составителей программ передач радио и телевидения должна быть «социокультурная таблица» как воплощение культуры общества в данный момент времени. величина успеха реализации этой доктрины есть функция объема «времени слушания». — М. Третья доктрина — эклектическая. п. Дж. Моль. которые проявили себя «очень важной силой общества».Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. М. кроме самой культуры. Изд. в которых реализуется эта доктрина. ** «Прежде всего»— * См. Социодинамика культуры: Пер. Не менее важны здесь «традиционные» методы статистики (доведенные до добротной математической обработки материала. которая служила бы делу непрерывного образования людей. Естественно. а также — и.: Издательство ЛКИ. М.. как и предыдущая.— и стремится к тому. но и практическими линиями поведения руководителей («заправил») средств массовой коммуникации. Правилом действия догматической доктрины является фильтрация распространяемых сообщений и их элементов. нацелена на регуляцию поведения людей. и определяется она влиянием рекламных передач на общественное мнение и поведение слушателей. / Предисл. идеологического. теории массового обслуживания и исследования операций и т. Моль рассматривает этот вопрос на примере радио и телевидения. например. тезис «Бог — спаситель людей!». или социодинамической. во всяком случае). как и первая. Программы передач. чтобы на подпороговом уровне аранжировать сообщения. 2008. или культуралистская. д. телевидение как средство реализации экономической рекламы. как он говорит.— культуры. о которых идет речь во «всесторонних» сообщениях. ** См. — 416 с. Первая доктрина — Моль называет ее демагогической — рассматривает радио. X. роли средств массовой коммуникации в «западном» обществе. Б.

завершая свой анализ социодинамики «западной культуры». только «догматического» характера. чтобы широкая публика систематически потребляла то. Но выше мы видели. противодействовать тому. что сегодня ведущая роль от физико-химических наук переходит к «гуманитарным. что ни одна из них не реализуется в чистом виде: никакие передачи радио или телевидения не носят исключительно рекламного или. мы вынуждены будем признать. что это лишь один из аспектов более общей тенденции к универсализации знаний. что влиять можно только на темпы развития культуры. что А. связывающими различные элементы и подсистемы культуры. Размышляя над путями этого продвижения. выделив затем в качестве главного момента сообщения и рассмотрев их движение в социокультурных циклах. Моль вместе с Моль Абраям. обрисовав вначале общий контур культуры. либо ускорителя эволюции культуры. Моль приходит к заключению. еще один шаг вперед. После того как Моль установил циклы распространения культуры и правила их взаимодействия. На практике каждая из четырех доктрин используется на Западе всеми системами массовых коммуникаций. 27 . социодинамическая доктрина в действии должна выполнять роль либо тормоза. включает в себя некоторую «активную установку». 3-е. Социодинамика культуры имеет особое значение потому. а не на его направление. Б. который определяется выбором между «прогрессивными»— ускоряющими развитие — и «консервативными»— замедляющими динамику культуры — ценностями. и является предметом изучения социодинамики культуры как научной дисциплины. считает Моль. «Время от времени философы. его внимание направляется на выяснение возможностей влияния на характеристики этих циклов и тем самым на культуру в целом. Итак. педагоги или 19 другие мыслители-новаторы осознают собственную интеллектуальную косность и стараются сломать сложившийся в цикле взаимодействия стереотип и своими — пусть пока еще не вполне четкими и ясными. Моль отмечает. но важными — идеями способствуют интеллектуальному продвижению общества». Концепция культуры как функционирования «сообщений культуры» рисуется Молем в кибернетических терминах циклов культуры с многообразными обратными связями и «контурами». что «первый аспект культурной политики»— это повысить «коэффициент разнообразия» культуры. Эта проблема. что большая часть культуры связана с функционированием средств массовых коммуникаций — основного элемента циклов распространения «сообщений культуры». 2008. Изд. «социокультурную» и «динамическую» доктрины. чем противостоять. которые ставит Моль. что ей легче подчиниться. «действующей силой» общества. подчеркивает Моль. 300). И их рассмотрение автором книги явственно обнаруживает непоследовательность его позиции. осуществляющаяся прежде всего через кибернетику и теорию информации. Моль приходит к заключению. — М. Отсюда его убеждение. «Журналисты и политические деятели часто осознают этот особый аспект современной теории средств массовой коммуникации.ru 27 в целом. делая. каждому элементу «социокультурной таблицы» социодинамическая доктрина придает больший или меньший положительный или отрицательный «коэффициент». Именно в рамках социодинамической теории. «Следовательно. Иными словами. Таким образом. к чему она привыкла. с фр. но в разных пропорциях.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. в современном мире реальное значение знаний никогда не является обязательным критерием для их отбора средствами массовой коммуникации» (стр. по Молю. В. / Предисл. В каком же направлений пойдет развитие общества и культуры в будущем? Какую позицию должен занять «философ культуры»? Вот проблемы. Социодинамика культуры: Пер. чем теснее их связь с естественными науками. А. скажем. политика каналов массовой коммуникации должна сводиться к увеличению дисперсии элементов «социокультурной таблицы» (стр. когда Моль очерчивал «демагогическую».: Издательство ЛКИ. Однако «циклы культуры» интересуют автора не сами по себе. — 416 с. В главе V. Бирюкова. он пришел фактически к пессимистической точке зрения: даже если принять самую «совершенную» доктрину — «динамическую». возможно обнаружить действие противоречивых тенденций в массовых коммуникациях. А именно. живописи или науке. «догматическую». но они редко понимают. которые тем более будут влиять на общество. что в настоящее время культура может стать динамичной. Резюмируя свой анализ этих четырех доктрин. которая сталкивается с инерцией публики. общественным наукам». Инерция же эта такова. 301). все равно идет ли речь о музыке.

Между тем эти проблемы решаются не на «ниве» одной только культуры. грядущее предстает перед ним в виде «эры интеллигентов». способной решить такую задачу. независимо от того. Но одна главная трудность все время стоит перед Молем: «кто будет определять коэффициент культурной значимости того или иного элемента знаний. В этом тезисе о «новом интеллектуальном обществе» А. провозгласившими лозунг «нового индустриального общества — общества потребления». Будущая культура — ее идеал — мыслится Молем в виде культуры «интеллектуального общества». Поэтому-то А. / Предисл.. изучаемым А. рассматривая социодинамические циклы культуры и анализируя культурные феномены в терминах системно-кибернетического подхода.: Издательство ЛКИ. Но ведь функционирование любой развитой кибернетической системы предполагает цель. Это в полной мере относится и к системам культуры. Между тем мы тщетно будем искать цели на многочисленных блок-схемах социокультурных циклов и контуров. идет ли речь о научных знаниях или о распространении художественного творчества» (стр. помещенных в книге. возможность которого заложена в нынешней эволюции культуры. Моль как бы внутренне полемизирует с современными буржуазными экономистами (Гэлбрейт). Моль обращается к «творческой интеллигенции». 20 Противоречивость Моля не случайна. когда Моль переходит к изложению своей идеи о возникновении «интеллектуального общества» и его положительном влиянии на развитие культуры — превращении «мозаичной культуры» в «культуру творческих личностей». относящиеся к понятиям цели и целеполагания. Слабость эта заключается в том.— говорит он. как отмечает Моль.— и должна возникнуть новая задача перед обществом. — М. Но социологу трудно совсем уж «бесцельно» смотреть на культуру. Вряд ли эту программу — с точки зрения перспектив ее реализации на современном капиталистическом Западе — можно оценить иначе как утопическую. когда осуществится исторический «скачок человечества из царства необходимости в царство свободы» *. неявно привлекает представления. 301). 28 . Моль. отмечая при этом необходимость «новых этических принципов социальной организации». то есть допускает целенаправленное вмешательство в социокультурные феномены. которое хотело бы сознательно строить свою собственную судьбу. Особенно сильно этот мотив начинает звучать в конце книги. тем более социологу. с фр. Б. Молем. Социодинамика культуры: Пер. смогут значительно модифицировать понятие нового интеллектуального общества. Моль и не удерживается на «бесцельной» платформе и начинает обсуждать пути. те огромные социальные изменения в демографии социокультурной пирамиды. а во всесторонней борьбе за разумное социальное устройство общества: за устранение самих социальных антагонизмов..ru 28 тем обсуждает задачи в области политики средств массовой коммуникации. Здесь. которая ставится перед системой извне или вырабатывается в ней самой. Пути достижения этой цели Моль рисует довольно туманно. обеспечивающей понимание индивидуумами посылаемых им сообщений. вместо того чтобы подчиняться спонтанным импульсам» (стр. 3-е. Однако. Намеченный Молем прогноз — пафос которого говорит о благородных устремлениях его автора — предполагает решение проблемы в рамках «либерального реформизма». противоположности между интеллектуальной деятельностью и физическим трудом и создание простора для развития творческих сил личности — в условиях. могут решить «философы культуры». Она — выражение одной существенной слабости в его позиции. при «вынесении за скобки» тех социальных проблем. Анализируя функционирование систем коммуникаций. должна сыграть свою роль и «общая теория образования для взрослых. по его мнению. В. Моль очень глухо. кто будет устанавливать таблицу культурных ценностей? Именно здесь. 21 выдвигая на первый план задачи развития культуры и роста интеллектуальной активности. А. которые должны произойти в ближайшем будущем вследствие автоматизации. Моль Абраям. В поисках силы. 301). Бирюкова. Изд. автор в то же время не ставит вопроса о целенаправленности развития систем культуры.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. ведущие от «культуры мозаичной» к «культуре персонального творчества». считает А. занимающему в целом демократические и гуманистические позиции. При этом задачи эти. 2008. — 416 с. которые порождены антагонизмами «западного» общества. и изучение механизмов психологической доступности. что.

295.. М. Моля — примечательное явление во все расширяющейся культуроведческой литературе. 20.— вызывают у автора тревогу. Маркс и Ф. движимый демократическими устремлениями. ограничение выбора культурных сообщений. Именно на создание «оптимального» режима работы — правда. т. Б. стр. Б. Бирюкова. Его анализ вскрывает существенные противоречия развития этой культуры и показывает читателю те основные отрицательные последствия. Плотников * К. / Предисл.: Издательство ЛКИ. В. 22 Моль Абраям. Знакомство с ней будет полезно для тех. Социодинамика культуры: Пер. с фр. — в частности стандартизация вкусов. Энгельс. которые усугубляются действием средств массовой информации. — 416 с. 3-е. 2008. Книга А. 29 . Зарипов С. в смысле достаточно расплывчатых гуманистических идеалов автора — этих могучих средств распространения культуры и направлена книга Моля. и. создавая «перекосы» в культурном развитии. авторы которой обращаются к некоторым идеям теории информации и кибернетики. он предлагает ряд мер по изменению использования средств массовой информации.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru 29 *** В целом книга Моля дает достаточно широкую картину «социодинамики» «западной культуры». кто размышляет о новейших сдвигах. Бирюков Р. 1961. порождаемых в обществе научно-технической революцией. — М. Соч. Эти «перекосы».. их односторонняя направленность. о путях их изучения. выходящей в странах Западной Европы и в США. Изд.

на которые. и прежде всего фирмами. Влияние этих закономерностей на повседневную жизнь и на прогресс в мире идей и составляет предмет данной работы. телевидения. Бирюкова. Можно назвать также исследования такого явления. который можно использовать для нового творчества. напоминающего систему экономического товарооборота. / Предисл. 30 . возглавляемого академиком А. как оформление интерьеров. значительная часть которых проводится под эгидой Научного совета по кибернетике при Президиуме АН СССР. Для русского издания книги автор внес некоторые существенные дополнения. которые могут быть объектом научного исследования. например. в результате которых установлено.: Издательство ЛКИ. автор имел возможность ознакомиться с большим вкладом. то есть о циклическом процессе распространения идей. литературы и научных трудов. протекший со времени издания книги «Теория информации и эстетическое восприятие» на русском языке. Н.ru 30 ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ Автор рад предложить вниманию русских читателей свою работу по социодинамике культуры. опираются формы мышления. Назовем в этой связи исследования циклов обращения фотоматериалов и использования пояснительных схем и рисунков в научных и научно-популярных изданиях. Эти исследования показали. внесенным в эту область работами советских исследователей. касающиеся прежде всего планомерного роста значения так называемых «консерватов культуры». — 416 с. возглавляемой Р. что рисунки обоев и различные декоративные мотивы. что можно считать началом Моль Абраям. Каждый такой компонент принадлежит к какой-то специфической области. исследующей соответствующие циклические социальные процессы. Основная мысль книги — представление о социокультурном цикле. университетами — в частности Лабораторией литературоведческих исследований в Бордо. Если скорость обращения различных компонентов не совпадает. проводимые в основном во Франции под руководством Эстиваля и автора Группой структуральных исследований. Эта мысль получила с тех пор немало экспериментальных подтверждений.— а также частными организациями на Западе. И. представляют собой переработку идей художников и дизайнеров и испытывают на себе влияние картинных галерей и ателье мод. заимствованных из произведений. книга была переиздана на французском языке. Социодинамика культуры: Пер. Некоторые из этих работ приобретают известность и за пределами стран со славянскими языками. свойственные современной технической цивилизации. с фр. а также пересмотрел и обновил библиографию. Эскарпи. председателю комиссии «Точные методы в исследованиях культуры и искусства» Секции философских вопросов кибернетики Научного совета по кибернетике при Президиуме АН СССР. согласно теории Морено. коммерчески заинтересованными в развитии средств массовой коммуникации. 2008. Эта работа является продолжением его книги «Теория информации и эстетическое восприятие». Бергом. уже знакомой советским читателям. в которой действуют определенные циклические механизмы.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. причем цикл этого взаимодействия имеет продолжительность примерно три года. Осуществлением этого издания мы обязаны С. За период. В. Исследования. и под23 твердили относительную верность выявленных закономерностей обращения основных единиц культуры — культурем в обществе при переходе от первичной стадии их создания до превращения в материал. который усиливается средствами массовой коммуникации. — М. созданных на какой-то более ранней стадии развития искусства. В этой связи становится очевидной вся важность научного анализа и применения количественных методов при изучении проблем культуры и искусства. которые проводились международными организациями типа ЮНЕСКО. оживив интерес к количественному анализу структурных закономерностей мышления. и его связи с модой женской одежды. Б. реализующиеся в интерьерах. Со времени выхода в свет в 1967 г. благодаря чему идеи постепенно становятся общеизвестными и в конце концов служат материалом для дальнейшего творчества. то в соответствии с положениями общей теории систем между ними развивается «интерференция» и другие процессы. а кроме того. Плотникову. Изд. Проводились также исследования по анализу содержания новых произведений кино. 3-е. что в любом новом произведении обычно можно выделить некоторое количество компонентов. показали важность этого циклического процесса. переведена на ряд других языков.

Недавний опрос ученых. Очевидно.: Издательство ЛКИ. и современный человек. которое порой могут оказать всего лишь несколько случайных слов в разговоре с коллегами. дополнить. Смысл этих слов каждый может затем сам на досуге развить. Человеческий ум с его ограниченными возможно24 стями восприятия становится в тупик перед огромной массой печатных материалов. 2008. относящимися к количественным закономерностям современной культуры. соответствующая работа проводилась на основе консультаций с сотрудниками Центра исследований массовых коммуникаций. наряду с письменными каналами очень важным источником информации являются. искажены и обрывочны чуть ли не до полной утраты логического смысла. как это ни удивительно. даже если они соответствуют его интересам. Б. о чем мы пишем в главе IV. Практические приложения. и разнообразием существующих элементов культуры — с другой. Масштабы этого процесса таковы. проникающие в массовую печать. что свыше 70% новых единиц культуры. приводят к кризису в области научной документации.. где погоня за сенсацией. что свыше 40% таких единиц культуры попадают к ученому через массовую печать и научно-популярные журналы. поступают к нему по так называемым «неформальным каналам» (informal channels). причем его отбор носит в общем случайный характер. Анализ этих неформальных каналов выявил. который развертывается с постоянно нарастающим размахом и в определенный момент начинает сам себя питать. Как показало то же исследование. и это побуждает его к поиску соответствующей информации в специальных научных журналах. вынужден отказываться от большей части поступающих к нему сообщений. В этом отношении органы массовой информации в демократическом обществе находятся. но слишком многочисленных и нередко «избыточных» в смысле теории информации. Чрезмерное обилие научных публикаций. восстанавливает их логический смысл. Важным явлением на Западе за последние годы следует признать систематическое разрушение традиционных систем научных публикаций. доходящих до ученого и оказывающих непосредственное влияние на его научную работу. необходимость подлаживаться к вкусам публики приводят к сравнительно большим искажениям. Эти разнообразные элементы культуры. в университете или в культурном центре. / Предисл. По достижении такой критической массы приходит в действие цикл творчества культуры. скажем. научно-популярные и иллюстрированные журналы. — М. а может быть. ученый сам исправляет и восполняет эти искаженные и обрывочные сведения. постепенно образуют как бы критическую массу. высококачественных. повидимому. — 416 с. играют в действительности значительно более важную роль. пишущих и читающих по-английски. Изд. чем в западных странах. Социодинамика культуры: Пер. личные контакты. попросту сами головокружительные темпы развития науки. с одной стороны. внимание которого обострено ко всему. которые. с фр. является особенно важным двигателем творчества нового во всех областях науки. в частности с Мореном и Дюмазедье.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. больше отвечают особенностям человеческого мозга и его способности к усвоению сведений. В. как выяснилось. в лучшем положении. Одно из конкретных практических приложений очерченных исследований во Франции состояло в выработке основных прин25 ципов культурной политики. показал. в Моль Абраям. или новых идей. что позволяют говорить о крушении системы научного обмена. 3-е. на создание которой мыслящим человечеством были затрачены десятилетия. по-видимому. опиравшейся на анализ диалектики отношений между концентрацией и распылением доступных средств информации. Обладая должной научной культурой. чем безбрежный поток научной информации. Бирюкова. обеспечивающий быстроту и актуальность информации даже в ущерб точности и полноте. которые. Забота о логической строгости теряет в данном случае свое значение по сравнению с воздействием на восприимчивость при личном общении — воздействием. которые удалось извлечь из этих результатов в условиях западного общества (в частности. они быстрее всего оказываются в поле зрения исследователя. накапливаясь и вступая в столкновение и взаимодействие. 31 . хорошо налаженный отсев. чем это хотелось бы признать «этике науки». Несмотря на то что новые сведения. вероятно. то есть не по каналам научной информации в строгом смысле слова. углубить.ru 31 широкого обмена идеями. что может быть полезно для понимания интересующей его проблемы. с которыми связано это обилие. Настоящее издание книги содержит краткое изложение этой работы.

конечно. 1971. Их. в ущерб динамике культуры. как газеты. что благодаря общественной собственности на такие важнейшие средства массовой коммуникации. как правило. В заключение мне хочется отметить. — М. 3-е. носят пока лишь фрагментарный и несистематический характер. где обуреваемые жаждой наживы частные фирмы. прибегают. нельзя было бы непосредственно пересадить в условия другого культурного климата. Бирюкова. монополизировавшие поставку элементов культуры. 2008. Б. / Предисл.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. но их можно рассматривать как первую попытку подхода — пока еще очень глобального — к созданию будущей «технологии культуры». Изд. с фр. Париж — Страсбург. стремясь дать публике то. телевидение.ru 32 Бельгии). создающей новое. В. Социодинамика культуры: Пер. — 416 с. радио. А. к политике самого близкого прицела. 32 . Моль 26 Моль Абраям. чем в капиталистическом. что ей приходится больше всего по вкусу в данный момент. в демократическом обществе практическое применение учения о динамике культуры может оказаться более осуществимым.: Издательство ЛКИ.

пока еще своего места в рамках единой теории. которые подобно водяному знаку на бумаге просвечивают сквозь все этапы их развития. дают. зафиксированными в условных рефлексах и в памяти организма и определяющими его «индивидуальность» (индивидуальную культуру). Изд. Б.: Издательство ЛКИ. входят. при условии. с фр. определяющей общее строение программы поведения системы.ru 33 ВВЕДЕНИЕ «Совершенные средства при неясных целях — характерный признак нашего времени». Оказывая воздействие на поле явлений. все же сохраняют некоторые черты. Место классических гуманитарных дисциплин в наше время все более занимают так называемые науки о человеке. поведение которой целиком — с точностью до случайных колебаний («шум») — определяется совокупностью следующих факторов: 1) запасом наследственной информации. чем если бы речь шла о физико-химической системе. но не разработкой учения о ней. Данное исследование представляет собой прежде всего попытку создания единой теоретической концепции в новой области науки. уже накопившей. на которую организм реагирует в данное время. включая и последнюю. 3-е. ред. Бирюкова. можно только по статистическим закономерностям их поведения. 2) фактами индивидуальной истории. Индивидуум представляет собой «открытую систему». и развития теории и практики моделирования — с другой. В число наук о человеке. указывающие на их первоначальные истоки. с одной стороны. 2008. — Прим. не нашедших. Все особенности настоящего и будущего поведения индивидуума можно описать с не меньшей точностью. Валери 1*. Поскольку подобное исчерпывающее знание наследственности. основания для того. претендуют на объективное познание человека как «реактивной системы» и исходят из следующих основных принципов. то практически изучать индивидуума или группу. с помощью некоторого словаря универсальных понятий. таким образом. которые и образуют «формы». Эйнштейн § 1. Ее прогресс основан на непрерывном попеременном выявлении фактов путем измерений и создания концепций. исследователь интерпретирует их на абстрактном языке символов. в частности. эстетика и практическая этика. чтобы предпринять теперь новую попытку построения учения о культуре. что нам известны три вышеперечисленных определяющих фактора. позволяющих выработать «алгебру действий» в смысле П. / Предисл. Этому и посвящена данная книга. В науке этот процесс приводит к созданию структур. психология. А. на фоне нынешнего количественного роста фактов культуры. которая помогает нам увидеть в случайности необходимость.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. достигнутые к настоящему времени науками. Однако до самого последнего времени социология содействовала обогащению культуры в основном созданием новых «фактов культуры». — М. социология. Таким образом. А. по-видимому. с тем чтобы вызвать к жизни прегнантные ситуации. однако. как свидетельствует прилагаемая библиография. получившие в настоящее время статус самостоятельных дисциплин. измерения и формы представляют собой два полюса в диалектике познания мира. Все перечисленные дисциплины. значительное количество разрозненных экспериментальных работ. 3) окружающей средой. В. каковые. как и любую другую систему. Термин «культура» встречается уже в одном немецком словаре. применяющими статистические методы. Исторически эти дисциплины восходят * Здесь и далее цифра обозначает номер соответствующего примечания в конце книги. Успехи. Наука имеет дело с измерениями и формами. 27 к ряду философских концепций. 33 . Одним из таких понятий и является термин «культура». Понятие культуры Понятие культуры было создано около двух столетий назад философами. — 416 с. Б. Наиболее сложные из них. и составляют реальный объект исследования наук о Моль Абраям. В. изданном в 1793 году. этнография. истории и среды индивидуума или группы индивидуумов в любой данный момент может быть лишь «асимптотическим» идеалом. объектом которых является человек-деятель. не принадлежащих к циклу биологических дисциплин. Социодинамика культуры: Пер.

Бирюкова. тех же «моделирующих» величинах или на той же «образной» ткани. — М. Он исследует. Она основана на систематическом применении к области социологии культуры метода аналогий. В любом случае исследователь должен понять. вытекающей из эмпирических данных. и возведя его тем самым в ранг аналогии. представленного в общем виде как результат «перемножения» характеризующих его числовых параметров и дифференцирования этих параметров в соответствии с концепциями дифференциальной психологии.ru 34 человеке. тем не менее основаны на тех же элементах аналогии. исследователь затем проверяет. несмотря на то. какова она есть.— имеет место. насколько этот образ обоснован. определить общие механизмы поведения. Г. с фр. хотя и отличаются от механизмов основного явления. После этого исследователь старается установить. почему его аналогия именно такова. что является ложной.: Издательство ЛКИ. соответствуют ли хотя бы некоторые из них наблюдаемой реальности. Если эта ситуация — ситуация. Дифференцированное описание индивидуума. 1. 29 Затем исследователь с помощью других методов. Если мы хотим. Цель ее — на основе обобщенной модели человеческого организма. Б. этот этап будет означать полное включение человека в систему физико-химического описания вселенной. Изд. насколько рассматриваемая им аналогия далека от действительности. начинает с того. столь большим «весом». Наряду с экспериментальными дисциплинами должна развиваться и теоретическая наука о человеке. должно явиться заключительным этапом развития наук о человеке. Социодинамика культуры: Пер. что рассматриваемый образ применим к данному случаю. которые он на первых порах не рассматривал. понимаемый в данном случае как создатель модели. имеющихся в арсенале экспериментальной науки. К этому этапу исследователь уже располагает соответствующей модельюМоль Абраям. 2. то ли потому. что в принципе он стремится направлять их развитие. Кибернетик. — 416 с. Однако быстро растущая сложность данного цикла наук делает их все менее доступными для современного образованного человека. 2008. не желая более полагаться в этом деле на волю случая. выраженных в статистической форме. Для этого он должен ввести свое богатое образами мышление в определенные рамки — интеллектуально его дисциплинировать. объективным фактам.— то ли потому. В. которую можно назвать «ситуацией проверки существенности». что необходимо внести существенные поправки в образ основного явления. которые. Пикассо Эта книга представляет собой опыт «кибернетического» мышления в том смысле. 3-е. когда требуется 28 какое-то конкретное практическое приложение этих знаний. собранным специалистами в рассматриваемой области науки. в котором этот термин понимается создателями общей науки об организмах. то есть представляет собой лишь поэтическую метафору. что она не обладает достаточно полным соответствием реальным фактам.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Такая интеграция на самом деле и имеет место во всех тех случаях. с помощью механизмов. рассматриваемого как интеллектуальная процедура познания действительности. а не фундаментальную аналогию. Таким путем он устанавливает для себя степень эвристической ценности данной аналогии. или социального атома. Кибернетический метод «Сначала я нахожу. можно ли как-то сочетать эти механизмы с принятым ранее основным образом или же необходимо их просто-напросто «подставить» на место этого образа. допускающие математическую формулировку. что находит какой-то образ и исследует. Затем он формулирует вытекающие из этого представления выводы и проверяет. устанавливает. можно ли интерпретировать те побочные явления. 3. которые он временно не принял во внимание. Признав. § 2. чтобы гуманитарные знания способствовали интеграции личности в современном мире. / Предисл. Кибернетический метод характеризуется следующими особенностями. потом я ищу*. П. необходима интеграция самих этих знаний с циклом наук о человеке. то обнаруженная эвристическая ценность аналогии является свидетельством ценности лежащего в ее основе образа. 34 . не обладают ли явления. то есть в каком отношении он является отражением некоторой реальности.

— М. выше * Сущности не следует увеличивать без необходимости (лат. благодаря которому большое число разрозненных фактов сводится к небольшому числу элементарных сущностей в соответствии с принципом Оккама «Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem» *.). новому поиску фактов. это способствует дальнейшей экспериментальной работе.— близкой по духу описаниям систем экономического кругооборота в политической экономии. 2008. Последний служит интеграции разных понятий. Исследователь пытается «очистить». на всех этапах он стремится свести описание к механизмам. как правило. 4. с помощью схем (графов) того типа. наконец. 6. 5. а также пределы изменчивости этих величин (область валидности). предлагаемое вниманию читателя. 35 . Бирюкова. строго говоря. реальные примеры которых ему известны и которые он в состоянии промоделировать во всех деталях. упростить эти механизмы.: Издательство ЛКИ. Исследование. 30 Моль Абраям. 7. Изд. дает начало новому исследовательскому циклу. которые применяются программистами для выражения процедур. получаемый при таком подходе. строится как разработка модели «механистического» характера — модели «социокультурного цикла». В. нуждается в других типах аналогий. «упрощению» мысли. На следующем этапе исследователь устанавливает масштабы (например. При этом. Наша задача будет состоять в установлении действующих при этом величин (ср. предваряющих структурные исследования на других уровнях. что он делает. в частности. то есть орудием овладения действительностью. с фр.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. которое дает модель. за которыми исследуемое явление меняет характер и. Б. реализуемых на ЭВМ. при которых данная аналогия является вполне справедливой.ru 35 аналогом. Далее исследователь развивает аналогию применительно к основной области. 3-е. требующие ответов и уточнений. — 416 с. Вместе с тем рассмотрение модели сразу ставит некоторые вопросы. Формулировка и подробное описание предложенной модели сами по себе составляют первый важный результат. статистические величины). благодаря новому освещению фактов. Такое описание является. средством качественной характеристики изучаемого явления и средством воздействия на него. / Предисл. Социодинамика культуры: Пер.

Наблюдатель абстрагируется от сети коммуникаций с того момента. Эта оговорка может показаться тривиальной при изучении физического явления. В частности. в изучении действия модели в различных «каналах» культуры (пункт 6). 31 § 3. которые целесообразно сформулировать. находящегося вне изучаемой системы. то есть участником сети коммуникаций. что «общественные феномены суть вещи». пункт 4). 3-е. — М. Последнее начинается с нахождения аналогии. Гипотезы и исходные установки В целом исследование опирается на ряд эвристических гипотез. очень напоминающей блок-схему программы ЭВМ. В. а) Предполагается. что они доступны для описания со стороны наблюдателя. Б. Изд. отражены различные этапы кибернетического исследования. на которую затем налагается определенное число ограничительных условий. в рассмотрении пределов ее применимости (пункт 7). 0-1. 36 . он говорит о ней на «метаязыке» (Черри)2.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. где наблюдатель сам является членом общества. 2008. На этой схеме. что рассматриваемые процессы таковы. с фр. Это положение равносильно расшифровке для области культуры известного высказывания Дюркгейма о том. но она весьма важна при исследовании процессов коммуникации или социологических явлений. в распространении исходной аналогии на различные частные аспекты (пункт 3). как он начинает ее описывать. — 416 с. / Предисл. который не зависит от кода и Моль Абраям. Этим вопросам и посвящены основные главы книги.: Издательство ЛКИ. Бирюкова.ru 36 Рис. Блок-схема применения кибернетического метода при изучении моделей. Совокупность этих ограничений представляет собой вводимую в машину «неокартезианскую» систему правил управления мышлением в процессе поиска аналогий. Социодинамика культуры: Пер.

Для этого будут использованы соответствующие гипотезы и модельные представления функционирования процессов познания. граница которого теперь продвигается в сторону Токио. структурные закономерности поведения получателей и формы их социометрической группировки. по мнению Морено. противоположен стремлению к исчерпывающему описанию всех конкретных фактов. С нею связан ряд вопросов. музыка и. — М. Под этим понимается тип цивилизации. что составляет идеал историка. во всех экспериментальных исследованиях в рассматриваемой области опираться на данные выборочного метода. фильмах. основу современной цивилизации? В главе IV сделана попытка описать некоторые из наиболее типичных систем круговорота культуры с их характерными числовыми характеристиками в зависимости от типа передаваемых сообщений: печать. рассматриваемых как экономические ценности. цивилизация. что существует некоторое соответствие между внутренними механизмами духовной деятельности отдельного человека и внутренними механизмами коллективной деятельности социальной группы. противопоставляемой простому перечислению фактов.ru 37 первичных символов. по крайней мере как первое приближение. / Предисл. научных публикациях и т. будет или не будет усвоен тот или иной элемент культуры. В главе I мы дадим определение понятия культуры и наметим основные черты модели «динамики культуры». как библиотеки и другие культурные учреждения. Бирюкова. г) Наконец. 32 § 4. представляющих. коэффициентами влияния и взаимодействия) постепенно Моль Абраям. мир. в частности. В связи с этим возникает анализируемая в главе IV проблема выявления пока что неясных механизмов. Это подведет нас вплотную к анализу содержания культуры. с фр. в) Восприятие понимается как проецирование сенсорных сообщений на некий «ориентационный экран» (écran de repérage). так и в Берлине. по определению. В главе III на основе данных информационной теории восприятия рассматриваются способы усвоения сообщений. Социодинамика культуры: Пер. как норма оригинальности. ни о «данной культуре» как о предмете научного исследования без сознательного принятия некоторого статистического подхода.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. определяемой нормами печати. наука. позволяющие наполнить операциональным содержанием предложенные на этой основе модели. образуемый культурой человека. Мы увидим затем. В главе II мы покажем. что выборка строится по определенным четко сформулированным правилам. по крайней мере при условии. систем распространения информации. используемых участниками акта коммуникации. Мы передаем свои идеи другим людям в виде сообщений более или менее стандартной формы. в какой мере допустимо трактовать идеи по аналогии с предметами. а также понятия культуры и «социокультурной таблицы». и их воплощений в произведениях культуры — книгах. анализ ведется в терминах таких основных величин. Эта рабочая гипотеза нередко оказывается чрезвычайно плодотворной в социологии. д. — 416 с. в задачу которых входит хранение «консерватов культуры». 2008. Этот метод основан на допущении возможности построения таких удобных для исследования выборок. б) Предполагается. радио. которые являются представительными по отношению к изучаемой совокупности. В этой связи мы рассмотрим экономический аспект подхода к предметам культуры как к «товарам» и соответствующие этому подходу понятия себестоимости и продажной цены. рассматриваемая в работе. наконец. 37 . постепенно приближающаяся к «обществу изобилия» в смысле Гэлбрейта3. Мы рассмотрим экспериментальные методы исследования. Общий план книги Изложение построено по следующему плану. Каким образом эти элементы циркулируют в социальной массе? Кристаллизуются ли они в мозгу отдельного человека или же накапливаются в таких постоянных хранилищах общей памяти человечества. как из описания этих систем распространения культуры (с их величинами запаздывания.: Издательство ЛКИ. нельзя говорить ни о какой «культуре вообще». средств копирования. Предмет научного исследования составляют общие закономерности. кино. Изд. определяющих. При этом будут выявлены некоторые конкретные аспекты идей. В. грампластинках. существующей как в Нью-Йорке. Необходимо поэтому принять ряд исходных статистических гипотез и. живопись. Б. 3-е. д) Социальная среда. — мир человека Запада. и научный подход. норма изменчивости.

Основная идея «цикла» культуры была изложена перед достаточно широкой аудиторией во время Недели социологии. в Исследовательском центре французского радио и телевидения. естественно подводит к вопросам философии культуры. подготовленного для Отделения гуманитарных наук Рокфеллеровского фонда. Изд. Таковы вопросы. в системе которой человек является одновременно и субъектом и объектом. Социодинамика культуры: Пер. проведенной Сольвеевским фондом в Брюсселе в мае 1960 г. — 416 с. какой будет «культура завтрашнего дня». 38 . Наконец. которые мы рассматриваем в рамках философской концепции окружающего мира (Umwelt). / Предисл. для которого автор проводил работу по созданию теории средств распространения культуры. проведенных с 1958 по 1960 г. Б. попытка такого рода целиком основана на статистическом подходе.: Издательство ЛКИ. и постарать33 ся сделать это завтра реальностью. Доклад отражал результаты серии исследований и обсуждений. с фр. В. 34 Моль Абраям. которые рассматриваются в главе V. прежде всего с точки зрения радио. Предлагаемое учение о человеческом действии должно показать. определение элементов социодинамики культуры. Разумеется. Эта книга родилась из краткого доклада «Динамическая философия и гуманитарные науки». чтобы добиться изменения всей системы. разработанной фон Икскюлем4. 3-е. 2008.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Бирюкова. к каким «точкам» в системе культуры следует приложить определенные воздействия. пытающегося ответить на вопрос: «Куда идет культура?».ru 38 вырисовываются элементы учения о человеческом действии (doctrine d'action) — учения. — М. то есть предсказать.

чтобы строить из этих слов правомерные утверждения. Каждое из слов i. почерпнутому из предыдущих примеров. о и т. которые приводят к некоторой системе операций — применение «операциональной концепции» Бриджмена5 к сфере мышления. i. 2008. r. / Предисл. Таким образом. В «замкнутых» определениях классического типа слово а определяется некоторой фразой. l. Изд. Кроме того. что слова a. целиком построенное из таких примеров. Объясним это более подробно. сверх того. Бирюкова. что мы называем «культурой». Именно о последней и пойдет речь в нашей книге. «Культура»— термин исключительно многозначный. то есть должны передавать основные ассоциативные связи слова в порядке их значимости. Б. В. (Последние понимаются как утверждения. и есть то. из геометрии) всегда остается Моль Абраям. иначе говоря. j. не включаются в 8 свои собственные определения . п. «Незамкнутое» же определение не придерживается этого формального правила.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Иначе говоря. k. которое может для ясности сопровождаться примерами употребления слова. каждый очередной пример употребления слова должен что-то добавлять к нашему знанию о нем. в свою очередь определено с помощью слов р.) Определения. s. которое (в отличие от «замкнутых». Социодинамика культуры: Пер. j. Определяемое 35 слово в этом случае выступает как «резюме» совокупности этих высказываний. Но она дело рук человека — в ней он ищет свое отражение. представляет собой схематизацию и упорядочение реальных мыслительных процессов. Таким образом. Ж. от характера изучаемого общества.. с одной стороны. что определением этого термина в свойственном автору словаре и послужит вся написанная им на эту тему работа. как «культура». в ней узнает себя. 3-е. Определения такого рода «незамкнуты)? и испытывают на себе влияние процессов развития языка.-П. . что делает их особенно интересными в случае таких абстрактных слов. . . имея перед глазами пример геометрии. Подобных примеров должно быть достаточно много для каждого значения слова.. вполне правомерно приняв.. множеством слов i. . о социологии культуры. поскольку неясности в определении абстрактного термина всегда отражают какую-то особенность определяемого предмета. знакомых нам. оставляемый этим искусственным окружением в сознании отдельной личности. Сартр Существенной особенностью человека является то. такое определение конвергентно в смысле. создано им самим. Такие определения не претендуют на исчерпывающую полноту и нередко сводятся к последовательности точных — то есть логически согласованных — высказываний. только в этом критическом зеркале он и может увидеть свое лицо». мы имеем здесь не определение. След. k. с фр. в сущности. видела в поиске определений непременную предпосылку всякого знания. — 416 с. § 1. ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ «Культура никого и ничего не спасает и не оправдывает. которыми готов удовлетвориться прагматист6.ru 39 Глава I. Поэтому можно говорить. Современное мышление в этом смысле гораздо либеральнее: сегодня уже не кажется безусловно необходимым заранее определять все употребляемые слова для того. . Так далеко мы. это слово получает разное содержание в зависимости от времени и места. иначе говоря. не включающим в 7 себя само определяемое слово . и насчитывается свыше 250 его определений. но мы будем придерживаться «незамкнутого» определения. который будет пояснен ниже. Оно приобретает все большую строгость по мере того. в котором он живет.: Издательство ЛКИ. m. а определение. Методологические замечания Какое определение можно было бы дать слову «культура»? Поиски определения предмета сами по себе уже составляют самостоятельный прием исследования. как все полнее выражает содержание определяемого слова. подобное определение. а с другой — о динамике культуры. k. Длина незамкнутого определения неограниченна. д. . q. что окружение.. причем подразумевается. они должны быть «конвергентны». однако. как «культура». l. В принципе мы могли бы поэтому вообще отказаться от поисков определения столь общего слова. . j. например. 39 . — М. представляют собой примеры «ситуационных осмыслений» определяемого слова. а сводится к высказыванию ряда утверждений относительно определяемого слова. Схоластическая и гуманистическая традиция. Разные авторы понимают его по-разному. не пойдем: ведь это лишило бы смысла саму операцию определения.

д. — 416 с. то это объясняется смутно ощущаемой нами потребностью в таком типе культурного человека. Гуманитарная культура и ее закат Термин «гуманитарный» («гуманитарная наука». но нельзя строго определить. наследием которой мы живем и по сей день. не вдаваясь в технические частности (что лучше его сделают узкие специалисты). а также. линий. Изд. мы ограничимся тем. так как они «растворяются» в собственных определениях. Мильерон назвал «понятиями-перекрестками» (concepts-carrefours). Бирюкова. старалась научить нас определенным приемам.ru 40 открытым для поправок и дополнений. под влиянием которой мы видим нашу культуру в искаженном свете. легких и очевидных элементов». классических языков. иными словами. Через противопоставление этим главным понятиям определялись и связанные с ними «второстепенные» понятия. что слова усваиваются прежде. Предполагалось. наших идей.: Издательство ЛКИ. третьестепенных и т. Если эта отжившая концепция все еще сохраняется в нашем сознании. изучая «свободные искусства»10 и классические языки. одну из весьма важных идей. принципов логического мышления. Социодинамика культуры: Пер. В частности. Идея «гуманитарной культуры» сослужила в свое время немалую службу. «сведем конкретную мысль к некоторому шаблону. постулируя существование всеобъемлющих «общих понятий». то есть ключевыми понятиями или концепциями. затем со следующим. Понятие о «расплывчатых явлениях». в полной мере и в совершенстве умел бы применять на практике способности своего ума. допускающей количественную оценку. которые Б. 40 . Б. обладающем обширными познаниями почти во всех сферах человеческой деятельности и которому «ничто человеческое не чуждо». и перекрывают их по содержанию. предлагало прежде всего некоторую иерархию. В. умение подставлять определение на место определяемого. «гуманитарное образование») был создан в XVII — XVIII вв. владение нормами общественного поведения и многое другое. в конечном счете приводящий к определению слова «культура». факт связывали с каким-то родственным понятием. / Предисл. к которым мы то и дело возвращаемся в ходе наших размышлений. которые можно очертить. позволяющим сравнительно легко овладеть новым понятием. знание основ геометрии. 3-е. «гуманитарная» педагогика. это была как бы сеть маршрутов мысли со своими узловыми точками знаний. идею. когда речь шла об образованном человеке. Мы начнем с описания прошлого и настоящего культуры. — М. общее представление о строении Вселенной. Для этого мы выскажем некоторые утверждения относительно культуры и постараемся выявить способы представления культуры как величины. которыми гуманитарные науки обогащают науки точные 9. в соответствии с подразумевавшейся в то время и подтверждаемой данными современной психологии гипотезой. Итак. составляет. или. который. силлогистики. что существуют какие-то основные предметы и главные темы для размышлений в отличие от предметов менее важных и мелочей повседневной жизни. каковы измеримые параметры культуры. к некоторой общей структуре или разложим ее на простейшие составные части». поскольку начиная с эпохи Возрождения гуманитарное образование играло весьма значительную роль в развитии западного мира: гуманитарная культура была таким этапом этого развития. Отправляясь от некоторой исходной точки. или упорядочение. Он использовался. знание цитат. 2008. теоремы Пифагора.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. что в общих чертах покажем этот процесс «конвергенции». 36 § 2. с фр. Это учение. то есть таких явлениях. пока таким Моль Абраям. сообщая новую мысль. второстепенных. На Западе все еще по инерции доминирует эта гуманитарная концепция. строго упорядоченной относительно нескольких центров. Овладение этими понятиями предполагало владение языком. Расчленим наше рассуждение на це37 почки совсем простых. Картезианская схема знаний утверждала: «Перед нами несколько магистральных маршрутов. наблюдение. обладавшей четко выраженной структурой и сотканной из основных. что свои познания он приобретает. умение писать. Суть ее заключалась в утверждении. Благодаря этому любое восприятие соотносилось с некоторой «сетью» знания. в сущности. Восприятия должны были как бы проецироваться на экран знаний. прежде всего мы будем стремиться установить. который можно представить себе в виде напоминающей паутину сетки. на более высокой ступени. таким образом. на котором существовала четко сформулированная доктрина знания. чем идеи.

«Энциклопедия» с ее алфавитной классификацией. прочтет в газете по дороге на работу или узнает из разговоров с сослуживцами и соседями. 38 а) «Энциклопедическая» точка зрения предполагала. в сущности. а этот путь в корне отличается от пути рационального картезианского образования. В свете нового. б) Предполагалось. По меткому замечанию Валери. на котором гуманистическое мышление овладевало той или иной новой мыслительной структурой на основе имеющейся готовой «топологии» знаний. анализирующие содержание социальных сообщений.: Издательство ЛКИ. насколько он сжился с тем. о «филологической культуре». важнейшие философские идеи. что он может вместить. так сказать. прошедшие картезианскую школу и воспринявшие ее идеи. полученное. представление о филологии как о методе формирования личности основывалось именно на таком рассуждении. с ее примерами. Свои «ключевые понятия»— идеи. В «оснащении» ума рядового человека гораздо большую роль играет сегодня то. что он прочтет на афише в метро. чтобы идеал имел корни в действительной жизни: при всем желании и при наличии необходимых материальных средств жить подлинной гуманитарной культурой сегодня уже никто не может. отыскивали место данной идеи в «системе координат». молодой человек через них должен был знакомиться с жизнью. с ее «энциклопедическим замыслом». Это даст ему в руки путеводную нить. сравнивая. Изучая историю и жизнь слов. убеждаются в том. что уровень знаний зависит от их количества. Но усвоение знаний ограничено естественными возможностями человеческого мозга. / Предисл. Психологи. наконец. таким образом. на эту гуманитарную концепцию «экрана знаний». Таков был путь. с фр. увидит в кино или по телевизору. В сущности. создали инструментарий мышления — те «орудия мысли». необходимо дать ему несколько основополагающих ключевых концепций: основы геометрии.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. начатки латыни или иностранных языков. Если это действительно так. современный человек современен ровно настолько. то есть в период жизни. например. которые он по мере надобности извлекает на свет. говорили: «Чтобы воспитать образованного человека. которые предлагает ему окружающий мир. Из такого взгляда на культуру вытекал и соответствующий метод воспитания — гуманитарное образование. опиралась.— говорил Томас Манн. с ее определениями через цепочку более общих понятий11. позволяющие привести к единому знаменателю впечатления от предметов и явлений. Наши учителя. что в тайниках его сознания могут храниться самые противоречивые идеи. Ум человека не может вместить всей «суммы» знаний. пронизывающий нашу повседневную жизнь. Экспериментальная психология утверждает. посвященный в основном гуманитарному образованию. Б. в лицее. несоизмеримо с объемом знаний. Энциклопедисты подвели итог «гуманитарной культуре» и. — 416 с. Изд. обучит приемам. «Слово — это сама жизнь». уже связанных между собой в прочную структуру. что путем углубленного изучения древних языков человек может проникнуть в мир идей и познать большинство предметов.ru 41 образом не добирались до ключевых понятий. накладывает свой отпечаток на все средства культурного общения. — М. и прежде всего на язык. Почему же устарела эта концепция? Для этого есть две основные причины. В настоящее время структура мышления претерпела глубокие изменения. как мало — во всяком случае в жизни большинства людей — значит образование. во всяком случае в той мере. В. — современный человек вырабатывает статистическим путем. и этот ум по необходимости вынужден становиться поверхностным. то изучение эволюции словаря после Моль Абраям. Гуманитарная концепция устарела. соизмеряя и сопоставляя их друг с другом и отыскивая для них готовое место в арсенале своего ума». которая непрерывно растет. 3-е. то. в какой требуется. 2008. с помощью которых была совершена первая промышленная революция. § 3. выработанного наукой представления о Вселенной эта концепция кажется теперь устаревшей. которые позволят ему разбираться в событиях. Эта точка зрения получила систематическое развитие в немецких университетах. Социодинамика культуры: Пер. услышит по радио. 41 . Бирюкова. «покрываемых» словами. что инструментами культуры являются в первую очередь слова и лишь потом идеи. то есть. от школы остается только дымка полузабытых понятий. Словарь и культура Техницизм. исходя из представления о Вселенной как о едином целом. речь шла.

/ Предисл. — 416 с. которые по тем или иным причинам «вошли в моду» и стали языковым символом. но разбитым на узкие. Ключевые слова по своему происхождению представляют собой редкие и специальные термины. ни основных разговорных слов языка и отличается следующими тремя особенностями: 1) он носит относительно международный характер — значительная часть слов образована от греческих и Моль Абраям. главу III). затем мало-помалу эти слова обрастают некоторым количеством смысла. возрастающим в прямой зависимости от роста научной культуры. где он может в совершенстве овладеть «техническим жаргоном». с фр. I-1. так как он практически однозначен: каждое слово обозначает одну вещь и на каждую вещь приходится по одному слову. допускающие проверку. возникает колоссальный фонд в несколько десятков тысяч слов. в конце концов человек понемногу научается и сам строить из этих слов высказывания. который их питает. почти не сообщающиеся между собой секторы. приставки. если не считать лексики. как ее назвал Башляр 12. Социодинамика культуры: Пер. что мысль и слово не отделимы друг от друга и что процесс 39 умственной деятельности фактически начинается с освоения «пустых» слов через такие средства массовой коммуникации. составляющих сущность всякого знания. обладающего общенаучной культурой (идеал читателя в современном обществе). относящейся к его профессиональной деятельности. книги. этого строительного материала дискурсивного мышления. союзы). Б. намного превосходящий словарный запас. каких-то проблем. 42 . Изд. 40 Вокруг не меняющегося веками «ядра» словаря и слоя разговорных слов. приближающему такие слова к основному лексикону. Рис. Бирюкова. связывает между собой и оплетает наборами признаков.: Издательство ЛКИ. артикли. Как мы уже говорили. как газеты. В. предлоги. суффиксы. 3-е. Отсюда понятно. традиционная система образования исходила из представления. На диаграмме проведено разграничение между основным лексиконом науки. Благодаря резкому росту их частоты употребления. который должен быть известен такому читателю. радио.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. и специальным словарем. который постоянно изменяется. они играют важную роль в жизни языка (см. но отказаться от специальных терминов. доступный одному человеку. — М.ru 42 наступления технической эры могло бы дать ключ к пониманию нынешних тенденций развития культуры. в чем и проявляется самостоятельная жизнь языка. что у человека сначала «возникает мысль» и лишь затем он подыскивает слова для ее выражения. Назначение этого словаря в основном «стенографическое». сравнительно небольшим и состоящим из многозначных слов.— применение критериев прагматики. — значит пользоваться основным лексиконом науки. через всю эту логосферу. Обращает на себя внимание важная роль «служебных слов» (частицы. что социодинамика культуры должна придавать первоочередное значение изучению словаря. Последний не включает в себя ни устаревших. Схематическое изображение структуры словаря. Писать для читателя. Теперь же считают. 2008.

: Издательство ЛКИ. k и т. употребляют такого рода слова в иных или четче определенных и ограниченных значениях. В научном тексте можно. «карта». «анализ». выделить четыре вида слов: 1. «не». соответствуют так называемые «марковские» вероятности ассоциаций pij. чем слова разговорного языка. k. На схеме сила ассоциативных связей показана относительной близостью к исходному знаку i. Часто такие слова представляют собой скорее наименования. достаточно соотнести его с предметом. по-видимому. с одной стороны. 3) распространенность этих слов находится в прямой зависимости от масштабов той области науки. к которому оно относится и знаком которого является. Однако это не так. напомним. эти современные маги. д. На первый взгляд кажется. эти слова имеют по многу значений. д. п.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. что можно составить их перечень. Многозначность этой лексики велика. но каждый. но имеют очень точно определенный и однозначный смысл. Бирюкова. Моль Абраям. — всего не более ста. Социодинамика культуры: Пер. что «легких» ассоциаций. известны три основных вида таких систем. «логарифм». Алфавитная система неоднозначна (как. которая является общей для всех его носителей. 3-е. Разумеется. «рассматривать». «энантиоморфизм» и т. слова которой не общеизвестны. «синус» «напряжение». «о». / Предисл.. «но». с другой — к простоте (Ципф)13. по которым исходный знак i связывается в уме с другими знаками j. Эти слова составляют ту часть языка. с фр. 2) он стабилен — эти слова в меньшей степени подвержены смысловым изменениям. значение которых постигается в конечном счете интуитивно.ru 43 латинских корней. Понятие «созвездия» признаков. 2008. легко ориентируется в этом лабиринте. которые можно записать в форме таблицы (матрицы переходов). Логические служебные слова: «и». организованных в 41 Рис. д. Закономерности употребления этой лексики отдельным человеком составляют сущность теории языка и определяются. к которой они относятся. обеспечивающая быстрый поиск и основанная на формальной структуре отыскиваемого слова. 4. 43 . — 416 с.). «ибо». «информация». В. специальная лексика. д. «остров». поскольку каждое слово имеет конечное число заранее перечисленных значений. как «работа». Слова общеразговорного языка («обсуждать». фундаментальной диалектической зависимостью между стремлением говорящего. Это понятие основано на правилах ассоциации. Изд. «если». но для жизни языка это и необходимо. Б. «делать». Комбинациям i с j. что число значений слова пропорционально корню квадратному из частоты его употребления 14 (Гиро) . Научные слова общего характера. например. хотя они и не всегда поддаются определению. pijk и т. «или». д. к точности. а) Алфавитная система — традиционная форма организации. определенную систему. кто владеет языком. «пшеница» и т. д. 2. чем это имеет место в повседневной речи.. «автомобиль». составляют основной лексикон науки. Употребление их устойчиво. l и т. Это значит. Расстояние между исходным и ассоциированным знаками обратно пропорционально логарифму вероятности ассоциации. которых в первую очередь касается правило Паскаля о «подстановке определения на место того. «микрогал». что определяется». «в» и т. I-2.). — М. Важнейшее назначение словаря — дать перечень слов. которые только и обладают необходимым минимумом спонтанности. в частности. «энтропия». сравнительно немного — никак не больше тридцати. Такие слова. Это как раз та категория слов. чем орудия мысли («антрахинон». Для того чтобы понять смысл такого слова. Наконец. найти слово. Ученые. «электрон» и т. что эта схема может распространяться на весь словарь. Неоднозначность их ограниченна. 3. Установлено.

чтобы стол. служила фундаментальной системой связи понятий в процессе обучения. на которые современная система образования попрежнему опирается. 2008. полученных при первоначальном обучении. то есть в зависимости от большей или меньшей 42 частоты их встречаемости в речи. в котором слова располагаются по так называемым рангам. исходит из структуры письменного языка. чем предыдущие. которые составляют как бы смысловое окружение обозначаемых ими предметов и действий. в) Частотный словарь. Таким образом. Возрастание абстрактности. так что в данном случае мы лишены возможности воспользоваться этим главным орудием обобщающего мышления. которому уже не под силу разбираться во всех тонкостях усложняющихся построений науки. по мере того как возрастает отвлеченность обозначаемых ими понятий. Следует признать. что нашло свое воплощение в многочисленных опытах составления энциклопедий и классификаций наук. но также и перед образованным человеком.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. передающих эти звуки на письме. скажем. хотя она и опирается на известное соответствие между последовательностью звуков. чтобы происшедшие в этом мире коренные перемены могли пройти бесследно для нашей культуры. 44 . б) Ассоциативная система. Алфавитная система. Случайные знания и «мозаичная культура». / Предисл. а еще раньше — словари рифм). до XX века преподавание строилось в общем по принципу «ступенек»: отправляясь от ядра фундаментальных понятий. словно бы они доказали свою действенность раз и навсегда. Социодинамика культуры: Пер. — это статистические факты. Эта система исходит из представления о некой нормализованной картине жизни. употреблялся только в связи с действием «есть» или «писать». спускаясь с помощью логических связей от общих к все более частным понятиям. составляющих слово. § 4. недоступные непосредственному восприятию. что она соотнесена с повседневной жизнью. Эволюция рамок современного мышления Случайные знания и «мозаичная культура». Тонкости эти редко связаны с математикой. Аристотелевская система знаний. группирующая слова вокруг так называемых «тематических центров интересов». Слова становятся все более и более абстрактными. В процессе регулярного употребления специальной лексики ее характер постепенно эволюционирует. — М. которая веками.: Издательство ЛКИ. так как пользующемуся словарем ничего не известно о ранге или частоте слова. в которой допускается. которая употребляется чаще всего и принята во всех словарях обычного типа. Изд. Бирюкова. Хотя эта система отражает статистическую культуру нашего мышления. Преимуществом этой системы является то. в наше время не годится уже даже в качестве идеального образца. но и запутанность построений. Как мы видели. В последнее время предпринимаются попытки создания таких систем на основе устной речи (фонетические словари. Возрастание абстрактности. В последующих главах книги мы воспользуемся мерой этой сложности как универсальным «измерением» (параметром) количественной характеристики культуры. то есть объединяющая слова. поскольку частота слова — понятие неопределенное. как оно пишется?). элементарных разговорниках и курсах иностранного языка. что эта жизнь является чуть ли не антиподом культуры. однако она обладает тем достоинством. что отыскать нужное слово в ней невозможно. Такая тематическая группировка — которая. Современный человек открывает для себя окружающий 43 Моль Абраям. и последовательностью знаков. Структура нашего сознания в слишком сильной степени является отражением окружающего мира. вплоть до наступления технической эры. с которыми он сталкивался. В результате возрастает не только число понятий. на самом деле не имеют уже прежней цены. мир разбивался на упорядоченную систему подчиненных друг другу и четко определенных категорий. 3-е. — 416 с. что непосредственно связана с информационным содержанием речи. что делает сложность характерной чертой современной культуры. В. оставляет открытым вопрос о принципах упорядочения самих тем — используется в одноязычных словарях. с фр.ru 44 если не знаешь. человек в дальнейшем усваивал новые фундаментальные понятия. Воздвигается барьер понимания не только перед непросвещенным. Эта система еще более неоднозначна. однако. Сегодня эти логические иерархии. она неудобна тем. Б. кстати.

— М.: Издательство ЛКИ.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. в процессе проб и ошибок. это еще не обязательно говорит о том. Совокупность его знаний определяется статистически. он Моль Абраям. В. если он понимает кое-что в какойлибо работе. с фр. Б. что он овладел структурой заложенных в ней знаний. Изд. Социодинамика культуры: Пер. 2008. — 416 с.ru 45 мир по законам случая. / Предисл. 3-е. 45 . Он открывает одновременно причины и следствия в силу случайностей своей биографии. Бирюкова.

44 Классический. который мы — примерно в том же смысле. обладавшую. руководствуясь по большей части знаниями именно такого случайного происхождения. она есть итог ежедневно воздействующего на нас непрерывного. Современная культура и культура традиционная. обильного и беспорядочного потока случайных сведений. можно сказать. коротких. Социодинамика культуры: Пер. но зато много понятий. Этот экран вырабатывается в результате погружения индивидуума в поток разрозненных. 2008. ключевые слова и т. то есть некоторой рациональной организации.. Двигаясь от одного узла сети знаний к другому.— так мыслили себе процесс образования представители гуманитарной школы. так сказать. Математически различие между этими двумя типами структур можно выразить путем противопоставления понятий близкого порядка («мозаичная» культура). что и Зильберман — будем называть также таблицей знаний. метод гуманитарного познания широко пользовался логической дедукцией и приемом так называемых формальных рассуждений. Мы усваиваем ее через средства массовой коммуникации — печать. на который он проецирует и с которым он сопоставляет свои восприятия внешнего мира. скажем. которую мы называем «мозаичной». связанных простыми. В наше время фактура «экрана знаний» в корне иная. По целостной и стройной сети понятий человеку ничего не стоило перейти. Мы будем называть эту культуру «мозаичной». насколько желателен подобный случайный процесс. Вопрос о том. но не образующих конструкций фрагментов. телевидение. добытых по мере надобности. похожий на массу волокон. п. кино. Он идет от случайного к случайному. с фр.: Издательство ЛКИ. компактность.ru 46 Рис.)15. В. по созвучию или ассоциации идей. продолжая ту же аналогию. где идеи упорядочены в иерархию определенными структурами связей (в том числе синтаксическими структурами). чисто случайными отношениями близости по времени усвоения. Лишь накопив определенный объем информации. представляется чисто академическим: так или иначе. он начинает обнаруживать скрытые в ней структуры. что она дает человеку «экран понятий». из газет. в принципе никак иерархически не упорядоченных сообщений — он знает понемногу обо всем на свете. I-3. чем у «тканеобразного» экрана гуманитарного образования. радио. от китайского фарфора к карбюратору и соотнести новые понятия со старыми. где культуремы связаны так называемыми марковскими вероятностями ассоциаций pij.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. что он все больше становится похож на волокнистое образование или на войлок: знания складываются из разрозненных обрывков. нет ни одного подлинно общего понятия. У традиционной культуры этот «экран понятий» имел рациональную «сетчатую» структуру. сложенной из множества соприкасающихся. в процессе обучения. Поясним эту трансформацию. предлагает для такого сопоставления экран. Б. в сущности картезианский. тонких. — М.— через всю Моль Абраям. Изд. Бирюкова. Современная культура. из сведений. беседуя с окружающими. — 416 с. Эти обрывки не образуют структуры. образуя крепкую и экономно построенную структуру. размещенных почти в полном беспорядке. 3-е. просматривая технические журналы. но порой это случайное оказывается существенным. которая не хуже старых логических связей придает «экрану знаний» определенную плотность. но цели своей он достигает — нам удается успешно действовать. понятиям дальнего порядка. Постепенно. этих соединительных нитей становилось все больше и больше и ткань уплотнялась.— длинных. Роль культуры состоит в том. на описанном выше примере вырабатываемого личностью «экрана знаний». рik и т. прочно соединенную поперечными нитями. 46 . д. потому что она представляется по сути своей случайной. где нет точек отсчета. сцепленных как попало. происшедшую с механизмами формирования понятий. Эта культура уже не является в основном продуктом университетского образования. не меньшую. почти геометрической правильностью. / Предисл. каждый акт познания проходил через ряд жестко связанных между собой этапов. толстых. и «экран знаний» напоминал тогда по своей фактуре паутину или ткань. но структурность его мышления крайне ограниченна. обладающих большой весомостью (опорные идеи. черпает их из жизни. но они обладают силой сцепления.

из позиций. В этой книге мы исходим. Изд. таким образом. «эмансипированный рационализм»— в противовес «консервативности» и т. обеспечивающих в наше время необходимый контакт между индивидуумом и общественной средой. — М. — это степень плотности образующейся сети знаний. / Предисл. что проведенный им анализ недостаточно глубок. Культура не тождественна мышлению. с фр. В последнем смысле очень часто говорят о «западной культуре». Бирюкова. «Экран культуры» сегодня уже не выглядит как упорядоченная сеть первостепенных и второстепенных признаков. § 5. Единственное общее свойство. и «морфемами». столь большое — двенадцать — число выявленных факторов говорит о том. В результате он выявил такие факторы.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Определение культуры С прагматической точки зрения культуру. «Экран знаний» можно теперь скорее уподобить войлоку (смесь частиц знаний. 47 . являются элементами значения или формы. можно сказать. ни умственных усилий. а средствами массовой коммуникации. то есть «атомами мысли». «давление сложности культуры»— в противоположность «возможности самовыражения в труде». похожая на паутину или ткань. д. культура по отношению к духовной жизни выступает как необходимый материал мысли. из которых мы фактически наугад выбираем отдельные сооб45 щения. Эти элементы. В качестве материала мысли культура — нечто данное. которые вполне согласуются с определением Альберта Швейцера: «Культура — это итог всех достижений отдельных лиц и всего человечества во всех областях и по всем аспектам в той мере. 2008. Короче говоря. «активная позиция»— в противовес «безразличию». но мышление порождается культурой и питается ею. что психологи обычно именуют «воображением». обрывков смысла). пассивно погружаясь в поток сообщений. хранящиеся в памяти каждого ее представителя. как нечто освоенное и наличное. Человек усваивает культуру из социального окружения. которое в отличие от нее представляет собой активный процесс.: Издательство ЛКИ. этих новых факторов духовного мира. Культура не тождественна мышлению. которыми он обладает как член некоторой социальной группы. из которых компонует свои произведения художник. — 416 с. Объем в этом смысле — обобщенное «измерение». Мы остаемся на поверхности явлений. Обрывки мыслей группируются по прихоти повседневной жизни. захлестывающей нас потоками информации. д. которым располагает каждый отдельный человек в тот или иной момент. Способность к такого рода комбинированию элементов соответствует тому. де Соссюром16 «семантемами». что из него создают. в какой эти достижения способствуют духовному совершенствованию личности и общему прогрессу»17. Резюмируя. связующих 72 «культуремы» в множестве из 40 культур. можно рассматривать прежде всего как то интеллектуальное «оснащение». как «богатство эрудиции»— в противоположность «ограниченности умственного кругозора». Б. свойственное соответствующей части человеческого общества. отчасти же его ею пропитывает. внутри которого при более глубоком анализе можно выделить ряд других. Последнее — дело средств массовой коммуникации. из которых более или менее искусно складывает свои идеи мыслитель. 3-е. Социодинамика культуры: Пер. от которых в памяти остаются лишь мимолетные впечатления и осколки знаний и идей. Кэттел провел факторный анализ отношений. Наблюдению доступны два измерения культуры: ее объем и плотность. но не прилагая ни силы критического суждения. мышление тем самым есть становление культуры. которые попадают в поле зрения современного человека и которые он берет себе на вооружение. таким образом. как содержание. определенный период эпохи Декарта или XX век. подразумевая костяк знаний. а мысль — то. он чаще овладевает. Термин «измерение» употреблен здесь в логическом смысле 46 «выделения из континуума».. Сведениями. по-разному комбинируя элементы знаний. В.ru 47 эту захлестывающую нас массу источников. которым можно характеризовать подобную структуру. наиболее вероятное направление мысли.. «гуманитарной культуре» и т. которое отчасти воспитывает ее в нем. будь то западный мир. а также и как структуру знаний. что в наше время знания формируются в основном не системой образования. которые все чаще именуют теперь вслед за Ф. чем в Моль Абраям. получая случайные впечатления от более или менее сильно воздействующих на нас фактов.

можно говорить о западной культуре. — М.) и которые утрачивают свое значение в эпоху. Принимая сообщения наших органов чувств. В результате эти авторы построили приведенные на рисунке кривые. Бэкон сказал. На другом полюсе противопоставления «общество — личность» располагается индивидуальная культура. В работе. «научная культура»). которую можно выделить внутри человеческого общества. что позволяет определить ценность. Крёбер исследовал эволюцию женской одежды на протяжении трех столетий. Лесбос и т. д. но осуществляется лишь в течение ограниченного периода жизни. проанализировав изменение ряда основных характеристик платья. что «знание — сила». имеет свою «культуру» в прагматическом смысле. эта интеграция и составляет первый шаг мысли. с фр.: Издательство ЛКИ. о германской или средиземноморской культурах в смысле историческом и о микрокультурах. длина и ширина выреза. ибо она говорит о разладе между школой и жизнью. I-4. примерами которых могут служить культуры античных городов-государств (Сиракузы. Операционально мы определяем культуру как духовное оснащение личности. более методично и лучше организовано. как «культурный человек». Еще Ф. усвоенных человеком в результате обучения и из жизненного опыта (вспомним такие понятия. ставшей классической. Социодинамика культуры: Пер. ныне это соответствие утрачено. В век Просвещения гуманитарная школа давала своим воспитанникам схему мира идей и знаний. в частности. бесспорно. понимаемая здесь как совокупность знаний. Моль Абраям. образуемый совокупностью уже освоенных нами знаний. / Предисл. д. 3-е. — 416 с. 2008. значение и важность воспринятого сообщения. таким образом. Школа жизни дает больше. и большую часть своих полезных знаний мы рассчитываем извлечь именно из нее. Какова же роль этого оснащения ума отдельного человека с точки зрения его жизни в обществе? Прежде всего оно призвано служить для организации восприятий. Термин «культура» имеет. Изд. В совместном исследовании Крёбера и Ричардсона рассматривается. чтобы выделить из окружающей среды тот или иной образ и «проецировать» этот образ — в этом и состоит процесс восприятия — на некий экран. Эволюция одного из факторов культуры в течение нескольких столетий: стиль женского платья. два противоположных значения — индивидуальное и коллективное. Мы 47 Рис.ru 48 процессе рационального образования. Бирюкова.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. которое. 48 . чем школа академическая. а тем самым в конечном счете и поступков. высота от края юбки до пола. Б. царящем в наш технический век. В. Каждая группа. которые обнаруживают ряд согласованных периодических колебаний. Эта констатация равносильна признанию несостоятельности существующей системы образования. когда за счет развития средств связи постепенно сходят на нет такого рода идейные и исторические различия. объем талии и т. которую они находили затем в мире взрослых. мы используем свое интеллектуальное оснащение. «эрудит».

принадлежащей той или иной цивилизации. задача которого состоит как раз в том. д. Сфера действия этих законов не ограничивается рамками словарного материала — они в равной мере относятся к любому множеству мыслительных Моль Абраям. / Предисл. точное соотношение которой со словом до сих пор служит предметом споров среди лингвистов. чтобы вырвать слово из круга его привычных ассоциаций. чем они примечательны. 3-е. допускающие составление их приблизительного перечня и распределение по уровням какой-то иерархической системы.— это легкость и богатство образования ассоциаций. п. Несмотря на отсутствие точного определения «слова». 49 . Ограничимся лишь упоминанием работ Проппа18 и Леви-Стросса 19. Культура связана с «атомами мысли». Мы не можем говорить здесь о ней более подробно. Последнее составляет задачу недавно возникшей дисциплины — «анализа содержания». § 7. поскольку именно из них художник создает картину. выявленными макролингвистикой (работы Ципфа). так и плотностью «экрана знаний». Первый вид обладает почти геометрической строгостью: слово. строго заданные и узкие комбинации. это такие слова. приведшие к установлению иерархии символов. подобно тому как из фигурных кафельных плиток можно выложить лишь небольшое число разных узоров. которыми обладает рассматриваемый «организм»— индивидуум или общество (или запоминающее устройство ЭВМ). Социодинамика культуры: Пер. или атомов формы.— знаки и «сверхзнаки» (Моль. то есть определить слова. напоминает кубик или столбик из детского строительного набора и — если не считать поэтического употребления слов. двояким образом: через объем словаря и продуктивность его элементов 48 В этом отношении имеет смысл различать два основных вида словесных ассоциаций в зависимости от способа использования этих ассоциаций в умственной деятельности. — М.— слова группируются в определенные. с увеличением л «объем» культуры будет расти. прежде всего ввиду важности результатов. 2008. сценических движений (мимодраму) и т. не отклоняясь от темы. или семантема. Для определения такой нормы воспользуемся законами. Пусть п — число «элементов культуры». как бы эластичным словам.: Издательство ЛКИ. § 6. Франк). семантемы.ru 49 будем называть такой экран предварительно освоенных знаний «индивидуальной культурой» и в этом смысле говорить. «Атомистическая» точка зрения. — 416 с. Эти слова имеют нередко по многу определений.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. что при любом методе анализа содержания с точки зрения исследуемого «организма» необходимо выявить некоторый набор «элементов» в широком смысле слова. последовательность музыкальных звуков. протянувшим щупальца ассоциаций во всех направлениях. выработавших понятие «мифемы» как элемента коллективной легенды. Она определяется как объемом. Бирюкова. принятая как исходная операциональная гипотеза в этой книге. «тетрахорический». например. Это определение слишком абстрактно и имеет чисто теоретическое значение до тех пор.. например с опорными словами мышления. морфемы. Построение идей и атомы культуры Сила культуры в существенной степени зависит от вероятностей ассоциаций. мы в данной работе будем широко 49 пользоваться этим понятием. ограниченные. Второй вид свойствен «гибким». которые можно называть и «морфемами». Изд. во все концы словаря. однако для адекватной характеристики этой величины необходимо соотнести ее с некоторой нормой. эти слова могут входить в ограниченное число значимых словосочетаний. чтобы получить некоторую теорию измерения культуры. полученных при статистических исследованиях словарного материала. «коррелограмма» и т. «атомы культуры» и не составлен их перечень. создавших понятие «семантемы». на который человек проецирует свои ощущения при формировании восприятий. В. с фр. мифемы и другие элементы. об индивидуальной культуре западного человека XX столетия. и в области исследований языка — работ де Соссюра и Трубецкого20. или «контент-анализа». как «эмфизема». Здесь же можно упомянуть и недавние исследования фигуративного и нефигуративного искусства. пока не определены простейшие элементы. так как анализ «атомов культуры» принадлежит скорее к «статике». чем к «динамике» культуры. равносильна допущению. но главное. Б. Единица измерения культуры Попытаемся теперь интерпретировать предыдущие рассуждения таким образом.

при которых интенсивность мышления. установленных организмом между этими культуремами. Такие личности. хотя творческую личность нередко характеризует богатая эрудиция — Аристотель. следовательно. мы не уточняем.— с другой. Социодинамика культуры: Пер. то есть величины. с фр. и глубину. умноженной на значимость ассоциаций. Леонардо да Винчи и Лейбниц обладали весьма обширными для своего времени знаниями. . сколько всестороннему Моль Абраям. природу которого. и «интенсивной цивилизации»— с другой.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. греческая цивилизация досократовской эпохи или талмудическая культура могут служить примерами культур. с одной стороны. невозможна без некоторого минимума обширности и продуктивности знаний. пользуясь лишь совокупностью связей. взвесить встречаемость элемента ранга r и. завезенных в Рим со всех концов света. — 416 с. с увеличением разнообразия этого множества величина Т возрастает. что. Таким образом. как. «Организм». Однако при этом остались неучтенными вероятности ассоциаций между элементами. форм. вполне может овладеть довольно большим их числом. какая способность — к запоминанию значений или к запоминанию ассоциаций — является у данного «организма» доминирующей. как того и требует кибернетический метод. представляются не столько творцами. иначе говоря. которую можно выразить сложными. 3-е. сам не создавая при этом новых идей и связей. в дальнейшем мы будем измерять культуру объемом набора культурем. где А и В — эмпирические постоянные. Изд.— все же обширная культура в нашем определении отнюдь не обязательно предполагает интенсивную творческую работу мысли ее носителя. получаем общее выражение. имеющихся в культурном арсенале «организма». Напротив. . который. приписав наиболее частому из них значение 1. может быть и не отдельной личностью. а потому и число ассоциаций были доведены до предела. По-видимому. видимо. Здесь суммирование производится по числу и разнообразию культурем Коэффициенты К2. как Пико делла Мирандола. что менее точно. «эрудированной цивилизации»). вероятно. Роль «организма» может играть индивидуум: термины эрудит и творческая личность возникли как раз из противопоставления упомянутых выше двух видов интеллектуального багажа. 2008. была. Бирюкова. Короче говоря. возможности их комбинирования. К3. Согласно этим законам. подчеркнуть. Мы можем. толщину «ткани» ассоциаций. / Предисл. впрочем. которая определяется толщиной «ткани» ассоциаций. что приводит нас к понятию «эрудированной культуры» (или. а целой социальной группой. процветавшая вокруг знаменитой Александрийской библиотеки. и культура Рима времен упадка — эта антикварная лавка идей. знаков. Припишем этим вероятностям веса в соответствии с относительной редкостью ассоциаций. названной выше объемом культуры. из которых соответственно первый отражает влияние количества элементов. но эрудированной. — М. а наименее частому — значение n. имеющегося в распоряжении «орга50 низма». 50 . Нетрудно заметить. по всей вероятности. в соответствии с законом Фехнера. В. образующих запас идей его социально-культурной среды. сколько «кладезями» культуры своего времени. охарактеризовать объем культуры логарифмической зависимостью: A log2n + B log2 T. Надо. рост числа элементов — слов.: Издательство ЛКИ. однородной. обратное же вовсе не обязательно — эрудиция может сводиться к пассивному накоплению знаний и понятий и не столько глубокому. . В результате. устанавливаемых в процессе мышления и затем запоминаемых данным социальным или индивидуальным организмом. но допускающими оценку зависимостями. а второй — число или плотность отношений между этими элементами. Глубокая культура. если мы расположим элементы в последовательности их рангов r. мы будем различать эрудицию — простое увеличение объема поля культуры.ru 50 элементов. Б. культура. имеющихся в распоряжении «организма». то при значении f вероятность встречаемости так называемому закону Ципфа 21 для большого числа выборок N будет изменяться по : 22 Величину Т Мандельброт называет «температурой» языка или другого множества элементов. что подобное выражение представляет собой сумму двух видов величин. выражают оценки ассоциаций более высоких порядков («полиграммы») относительно ассоциаций 23 более низких порядков . характеризующее объем культуры. с которой можно сравнить наш «экран культуры».— с одной стороны. относительный вес этих двух факторов определяется тем. Мерсенн или Совэр.

и даже сам характер статистических исследований. и тем. Но бессмысленно пытаться видеть в культуре м-ра 52 Смита некий микрокосм англосаксонской культуры. экспериментальный подход к изучению культуры должен опираться на оценку вероятностей ассоциаций между элементами 51 того или иного набора культурем. Бирюкова. Мы будем в связи с этим говорить об ответвлениях или «каналах» культуры — о кинематографической. будут иметь реальный смысл только применительно к рассматриваемым социальным масштабам. Культура социосистем сравнительно доступнее для исследования. образует культуру соответствующей социальной группы — культуру. Так. Ясно в то же время. быть может. такой анализ неизбежно должен носить статистический характер. в основе которых лежит его личный «набор» атомов значений и атомов форм — семантем и морфем. С изменением масштаба изменяются и категории. радиофонической. Этим путем мы обрисуем известную атмосферу. это определение можно в равной мере отнести как к некоторому «социальному подмножеству»— городу. которые он установит. грампластинок и т. чувствительность. понимаемых как множество всевозможных культурных сообщений. и закономерности. Личная культура и общественная культура Итак. микрофильмом. между личной культурой того или иного человека и англосаксонской культурой только на том основании. Для статистического изучения англосаксонской культуры методами контент-анализа вполне допустимо определять ее множеством таких взвешенных характеристик. как плотность и. взвешенных по степени их оригинальности. Социодинамика культуры: Пер. — М. журналом. изучение которой и составляет предмет данной книги.: Издательство ЛКИ. то они по природе своей слабы и фрагментарны. С другой стороны. что он англосакс. речей. превосходит культуру индивидуума. стране. то есть содержащую большое количество элементов знания. поскольку память общества воплощена прежде всего в письменности или материализована в виде непрерывной во времени и пространстве совокупности сообщений. Если между тем фактом. от культуры глубокой. плакатом. Рисовать тип культуры как набор характерных черт свойственно только карикатуре и жанровому очерку Итак. Б. книгой. с фр. например. «Таймс». 51 . письменной культуре и т. д. При этом принимается. что объективно исследовать культуру можно путем выборочного изучения ее продуктов. языковой общности или к какой-то группе людей (например. «университетская культура»). телевизионным экраном (фототелеграф) и т. Как мы видели. существующих между элементами знания. но обычно уступает ей по богатству «творческих ассоциаций». составляющих его культурный багаж (в случае языковых сообщений — это его словарный запас). начиная от частных разговоров и кончая неиссякаемым потоком документов. д. которые могут пользоваться разными каналами. В одной из последующих глав мы попытаемся показать. 3-е. В соответствии с терминологией теории информации мы будем пользоваться термином «канал». В. зададим универсальную «систему отсчета». Изд. как «Шекспир». кинолент. Мы должны поэтому остерегаться ставить знак равенства. для которой характерны большая частота и сила связей между элементами. то есть по «сумме» отправленных им сообщений — сочинений. «Гендель». которая по объему. «Ответвлениями» же культуры мы будем называть области определенных форм. что он знает Шекспира. причем мы будем отличать культуру обширную — с большим объемом. «жареная треска и копченая сельдь». / Предисл. художественных произведений и научных работ. определив такие ее характеристики. и существуют какие-то корреляции. — 416 с.ru 51 овладению соответствующим словарем. так и к некоторой заданной «точке» в пространстве-времени («культура Древней Греции»). мы будем определять культуру как сумму вероятностей ассоциаций всех порядков.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. которые непосредственно связаны с конкретным физическим способом передачи сообщений — с помощью радиопередатчиков и приемников. что этот человек — англосакс. говоря о тех областях культуры. можно точно так же говорить о «культуре м-ра Смита» и пытаться выявить какие-то константы его поведения внутри его личной картины мира. «Ньютон» и «столько-то чашек чаю». Как и во всех социологических исследованиях. сплавляясь между собой. каким образом множество индивидуальных культур. 2008. Культуру отдельного человека можно изучать операционально по совокупности произведенных им культурных актов. как правило. § 8. что культура индивидуума представляет собой субъективно «смещенную» Моль Абраям. например. д. ответвление письменной культуры может воспользоваться для передачи своих сообщений кинолентой. произведений искусства.

2008. разделенных определенными промежутками времени. но исследователь освоенной культуры все же всегда склонен думать. как ему кажется. который мы выше определили и попытались охарактеризовать количественно. в зависимости от используемых источников различают два типа социокультурных таблиц — «память мира» и непрерывный поток сообщений в средствах массовой коммуникации. — 416 с. В. факты или предметы. во многом изменилась. Изд. за последние сто лет в западном мире. обнаружил некоторое течение в современной итальянской философии. Напротив. не становится ли и он тем самым одним из итальян53 ских философов. историей Пелопоннеса или археологией Крита. по сути дела. 3-е. что он открывает. занимается ли он досократовской философией. тот. где провести грань между открытием и творчеством. которые распределяются по объективно выделяемым измерениям. Так. выделить некоторый набор элементов. греческая культура является в этом смысле в полной мере культурой освоенной. Переход к динамике культуры Наконец. с фр. последняя материализована коллективной памятью общества. порой не знает. Для последующего изложения важно отметить только тот факт. документах. / Предисл. Социодинамика культуры: Пер. слой. скорее. В результате каждому из элементов можно будет приписать индекс частоты или значимости и разместить этот элемент в упорядоченной в соответствии с некоторым законом системе. который представляет собой неопределенную. и исследователь этой культуры. в том смысле. С какой же стороны подойти к описанию этого экрана? Это задача контент-анализа — новой дисциплины. «Социокультурная таблица» слагается из некоторого набора элементов. или ячеек.: Издательство ЛКИ. но находящуюся в непрерывном развитии динамическую массу. чтобы из потока сообщений. что сама структура «экрана знаний». § 9. кино. чтобы можно было составить их перечень. вырабатываемых обществом (или отдельным человеком) и передаваемых и сохраняемых средствами массовой коммуникации. Необходимо подкрепить фактами и конкретизировать намеченное выше представление о культуре как об экране элементов знаний. воплощенной в библиотеках. например. получается ряд таблиц. пока что немного. первая же — это слой усваиваемого изустно. которая пока еще только разрабатывает свои методы. Бирюкова. объединение всех таких таблиц в человеческом уме или в библиотеке и составит картину личной или соответственно общественной культуры. 52 . в ряде случаев нам потребуется проводить различие между культурой живой и культурой освоенной. — М. в сущности. он лишь выявил. который отводят тем или иным рубрикам различные формы массовой коммуникации— газеты. в которой она передается средствами массовой коммуникации. журналы. чувствует. Это спорный философский вопрос. конечно. музеях и других статичных свидетельствах эпохи. Систематических исследований культуры в той форме. поскольку для прагматиста и идеалиста слова «открыть» и «творить» значат одно и то же. что он извлекает на свет из-под пелены забвения — идеи. в рассмотрение которого мы здесь входить не будем. считать это обманом чувств. что то.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Б. к характеристике ее прироста (производная по времени). несомненно. а не творит. кто изучает слой живой культуры. доступным для культурно-социологических наблюдений. сделав его. построенную им на материале «радиофонической культуры». что он. достаточно постоянных. — существовало задолго до его изысканий. Мы будем их называть соответственно «таблицей знаний» и «социокультурной таблицей» в собственном смысле. Моль Абраям. телевидение и т. о том. Такая таблица представляет собой первое приближение к моментальному снимку культуры или. очевидных и однородных. д. Таким образом. неоформленную.ru 52 выборку из совокупности знаний и идей тех социальных групп. членом которых он является. Если он. здесь необходимо упомянуть «социокультурную таблицу» Зильбермана. по крайней мере в принципе. которое. Мы вправе. сконструировал то течение. фактура и способы связи между которыми зависят от характера окружающей среды. С помощью периодически составляемых таблиц он попытался проанализировать реальный объем. В частности. Речь идет. Не говоря о различных попытках частичного анализа.

которые он усваивает в виде оценочно осмысливаемых восприятий. если «книжная стена». которую можно подвергнуть статистической обработке. по шаблонам. освоенными ранее в других книгах. для произведений печати характерна большая повторяемость и избыточность. Есть две причины. Моль Абраям. / Предисл.ru 53 Из проведенного выше анализа природы человеческих знаний вытекает возможность изо дня в день производить их переучет. и таким образом превращаются в факты культуры. В этом плане культуру можно рассматривать как сеть знаний. их новые элементы по определению должны превосходить прежние. 53 . Бирюкова. характеристик и гармоник. В. — 416 с. а затем приобщает к тому. что хранится у него в памяти. а на выходе средств массовой коммуникации. понятиями. Человек находится в определенном социальном и физическом окружении. которая воплощена в «сети знаний». тем или иным способом формируемой из множества производимых обществом материалов куль55 туры. 54 с тем чтобы таким образом в конце концов приблизиться к их универсальной сводной таблице. прообразом которой служат крупнейшие библиотеки мира. Общество ежеминутно обрушивает на индивидуума лавину сообщений. поскольку она является продуктом «социальной культуры». ни удобным свидетельством. с фр. то она все же не является ни надежным. В значительной мере она наполнена вещами. а заменяет его. Б. просеиваемых из постоянно обновляемой «книжной стены». по которым нельзя непосредственно отождествить эту «книжную стену» с «таблицей знаний». всю «память мира». обеспечивающим непрерывное пополнение «книжной стены». которые можно было бы собрать в некоторой «универсальной библиотеке». Из этого окружения ежеминутно поступают сообщения. Вслед за Зильберманом мы будем называть ее «социокультурной таблицей». таблица знания представляет собой не только кумулятивную. формируя таким путем «оснащение» своего ума. Общество в целом обладает определенной социальной культурой. придающих ему ту или иную окраску. средства массовой коммуникации дают нам другую таблицу. Событие существует не само по себе. Всякая книга лишь отчасти содержит новые знания или формы. производной от «памяти мира» в каждый данный момент и отражает ее прирост. как выглядит в данный момент «социокультурная таблица». Короче говоря. а как сумма отношений. Совокупность этих материалов. или «универсальная библиотека».Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. но и эволюционирующую систему — наши знания не просто растут. 2008. в последнюю сведены элементы культуры. образующуюся из элементов нового. которые эти средства размножают. которыми располагает человечество. выпущенное в 1960 году изложение основ химии не дополняет трактат Бертло. чтобы получить представление о том. Эту систему мы и будем называть «таблицей знаний». где дифференцированное изменение этой сводной таблицы осуществляется механизмом депонирования обязательных экземпляров. Изд. они одновременно и совершенствуются. 3-е. — М. Социодинамика культуры: Пер. распространяют и внедряют в сознание членов социального организма в каждый данный момент. охватывает события и факты как формы проявления культуры и находится не на входе. почерпнутыми из вышеописанной таблицы. Она позволяет объективно определить культуру как совокупность всех орудий мысли. носящим коллективный и внеличный характер. В результате мы получаем следующую схему отношений между личностью и культурой. уже известными. так сказать. которая раскрывает содержание культуры общества в целом или какой-то его части. Эта таблица является.: Издательство ЛКИ. В отличие от этой таблицы знаний. Во-вторых. и заключает в себе всю «сумму» человеческих знаний. В системах массовой коммуникации события «сплавляются» со знаниями. можно условно назвать «памятью мира». Во-первых.

Такого рода сеть знаний складывается под влиянием истории и глобальных факторов. 2008. I-5. На рис.ru 54 Рис. печать и т. воздействию которой подвергается человек и которую он деформирует в процессе восприятия. Вторая основная задача динамики культуры — выяснить. поступающих из внешнего мира (правда. / Предисл. он не принимает во внимание значения этих сообщений). что мы назвали моментальной «социокультурной таблицей». соответствующих трем доступным наблюдению аспектам культуры. размещено и получило надлежащую оценку и окраску. Затем эта картина вписывается в его сознание и отлагается в его памяти в виде остатка. поясняющая значение различных терминов. с фр. После того как событие воспринято. связанные с событиями повседневной жизни. более прозаично. Изд. это «культура» в социальном смысле. В. оснащением ума. Такая проекция стимулов-сообщений на экран личной культуры и составляет процесс восприятия. Индивидуум воспринимает и осваивает социальную культуру постепенно. I-5 приведена схема этого процесса. каким образом осуществляется интеграция всех этих сообщений в единую многомерную структуру. каким образом человек получает сообщения и включает их в состав своего интеллектуального оснащения и формирует свою индивидуальную культуру. что мы назвали его личной культурой или. На этот экран человек проецирует «стимулы». Задача здесь заключается в том. Эти фрагменты представляют собой крайне смещенную «выборку» из содержания социокультурной таблицы. добавляется как еще одна частица в состав экрана знаний. то есть образуют в целом устой56 чивый. различные каналы передачи (радио. характеризующих общество независимо от роли Моль Абраям.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. — М. который можно назвать «памятью мира». определяющие характер индивидуального приема сообщений. Личность человека. которую изучает Осгуд. Первый тип структур является выражением сети знаний данной социосистемы. Бирюкова. Социодинамика культуры: Пер. Воздействуя на его восприятие и оседая в его памяти. и лежащей в их основе «структурой знаний» — с другой. что существует различие между тремя типами структур. но в отдельных элементах все время меняющийся «экран» критериев. Из постоянного запаса сообщений. 54 .: Издательство ЛКИ. фрагмент за фрагментом. 3-е. они складываются в то. оно включается в память. то есть процессов оценки стимулов-сообщений путем их проекции на экран предварительно освоенных знаний. д. В совокупности они образуют культурную среду данного индивидуума. чтобы понять. измерено. анализирующий процессы. Проблемы операционального подхода к культуре В предыдующих параграфах мы убедились. Наконец. Б. с одной стороны.) в каждый данный момент формируют то. представляет собой «сумму» событий его биографии и фактов культуры. третья задача — исследование восприятия. Первой важнейшей задачей исследования культуры является выяснение соотношений между «социокультурной таблицей» и «памятью мира». связанных с родовым понятием «культура». Это та проблема. — 416 с. который мы и назвали индивидуальной культурой. таким образом. § 10. Многочисленные каналы воздействия на личность. иначе говоря. телевидение.

в каком его мыслят этнологи. можно. определяют групповое «переживание» последних. Социодинамика культуры: Пер. выявляет ее статистическую структуру. каковым. обрабатывают. о которой мы говорили выше. имеющие тенденцию поглотить все прочие средства коммуникации. при этом возникает вопрос о влиянии подобных ответвлений на дан58 ное подмножество индивидуумов. где статистические факторы играют весьма конкретную роль в определении ее плана. / Предисл. статистических и глубинно-психологических факторов общества. с фр. Однако вполне закономерен вопрос. Может быть. так как предполагает наличие способов определения структуры коллективного сознания исходя из исторических. возможно ли каким-либо образом выявить организацию сети человеческих знаний. в конкретную эпоху и в данном месте создает поток сообщений. факторный анализ. мы в состоянии установить. представляющей собой сеть знаний. наконец. можно рассмотреть контингент слушателей данной радиовещательной программы в зависимости от времени суток. и создание «портрета культуры» в том виде. Изд. что именно. сколько минут посетители картинной галереи проводят перед «Ночным дозором».— объектов. например. Б.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Подобный вопрос поставил Лассвелл: «/Сто сообщает. доступный наблюдению и поддающийся тем самым объективному исследованию.ru 55 входящих в него индивидуумов. применяя оценочные факторы к совокупности событий. Бирюкова. сколько раз пластинка с записью «Маленькой ночной серенады» Моцарта проигрывается на вечерах в колхозных клубах. бывшая в свое время целью энциклопедистов. по-прежнему неосуществимой химерой. В. Моль Абраям. отражающих «память мира». сколько издается книг по ловле африканских бабочек или по геологии Луны. 57 Единственным действительно доступным наблюдению объектом является «память мира». которые придают особое значение. асимптотически приближающемся к действительности портрете. могло бы вскрыть структуру этой сети. В современном мире «сеть знаний» обладает огромной степенью сложности. установить. Однако существующие до сих пор картины дают пока что весьма приблизительное представление о том. и вообще. отливают их в конкретные формы и создают тем самым поток сообщений. Так. которым с помощью различных технических средств «омывается» организм общества. поступающие в коллективное сознание. осуществляемый на основе универсальной системы документации. Совокупность всех средств массовой коммуникации в каждый данный момент. производимых обществом. Она являет собой «социокультурную таблицу». изучающие наиболее простые типы примитивных обществ. что мы подразумеваем под «сетью знаний». нам предстоит определить систему организации коллективной памяти. по каким каналам. а в дальнейшем — для вероятностно-статистического анализа. 3-е. станет в будущем прообразом перманентной Универсальной энциклопедии знаний современной эпохи. на чем задерживает свое внимание средний взрослый упитанный берлинский житель при чтении газеты «Ди вельт». кому и с каким эффектом?»6 В этом случае мы по-прежнему находимся в области объектов. Только эти материальные следы сообщений являются доступными для изучения. является Универсальная энциклопедия. что Башляр называет логосферой. во всяком случае в статистическом плане. печать. д. 55 . Так. Мы имеем в виду совокупное содержание всех материальных следов всевозможных сообщений. можно предпринять попытку провести различие между отдельными факторами коллективного сознания. сколько человек посетило музей изящных искусств «Метрополитэн» в 1966 году. подчеркивают или вычеркивают те или иные элементы. Таково определение логосферы по Башляру.— является ответвлением от основной таблицы. 2008. Иными словами. — М. сколько существует репродукций с такой-то картины Матьё или Рембрандта или каков тираж одной из вечерних газет. не является ли такая задача. В таком случае речь пойдет о своеобразном. телевидение. Эта проблема не лишена операционального смысла. которые можно подвергнуть экспериментальному изучению. находящихся под воздействием одного из этих каналов. доступных наблюдению.: Издательство ЛКИ. Средства массовой коммуникации. — 416 с. анализ содержания которой. получивший название «тематического». кино и т. то есть постоянную «кристаллизацию» того. Каждый отдельный канал сообщений — радио. Исходя из подобных статистических данных. можно измерить. В связи с этим мы в качестве рабочей гипотезы предположим наличие аналогии между социальным организмом и организмом человека.

: Издательство ЛКИ.5 • 10 — II. во всяком случае. В. например. 6 20 • 10 — VI. Смысл данной диаграммы состоит в следующем. которое создает психолог.ru 56 Пользуясь этими данными и тем более или менее верным (и постоянно обогащающимся) представлением о «среднем индивидууме». всегда приблизительный. Она касается определения отношений между культурой и восприятием. Бирюкова. как «социокультурная таблица» и «память мира». Каким образом стимулсообщение приобретает свои «гармоники» и «формы». — М. принадлежащих к определенным социальным категориям. личная переписка (культурная микросреда) Моль Абраям. если не к культуре в целом — для отдельного индивидуума недоступной. университет. которая была рассмотрена нами выше в применении к коллективной культуре. Это позволит нам составить некоторый. I-6. воздействие кино. Принцип построения пирамиды культуры. установить. Однако индивидуальная выборка. отвечающие — в том виде. различия в оснащении ума разных индивидуумов и отношение их.8 • 10 — III. Изд. неполное начальное образование 9 0. в данном случае — к 9 культурным слоям. ее портрет. п. конечно же. Умеющие читать. 2008. чем проблема коллективного знания. Законченное среднее образование.— то. обусловленные этими восприятиями.). в каком он записан в памяти. телевидения 9 0.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Социодинамика культуры: Пер. по своему масштабу является проблемой неизмеримо меньшей. которая осуществляется на основе материалов социальной культуры.— оснащению индивидуального ума? Каким образом ранее приобретенные знания воздействуют на нынешнее восприятие. которая заключена в трех миллиардах индивидуальных знаний: законы Ципфа и Парето об экономии знания убедительно свидетельствуют о противном. И наконец. По горизонтали показано количество индивидуумов.. Законченное начальное образование. то есть поведение? Каким образом они интегрируются в кумулятивную систему. профтехучилище. Находящиеся в постоянном контакте с системой средств массовой коммуникации (газеты. не располагают той же массой аккумулированного знания (для этого существуют энциклопедии). каким образом из таких сообщений создается единая индивидуальная культура. Высшее образование. Три миллиарда индивидуумов. по крайней мере в общих чертах. 56 . как они детерминируют действия. в какой определены выражающие ее термины.3 • 10 — IV. которая отражает эволюцию индивидуума? 59 Рис. иначе говоря. Б. радио. носящая операциональный характер. нетрудно попытаться определить параметры сохранения сообщений этим индивидуумом. Указанная проблематика аналогична той. к таким доступным объектам. Обычно выделяют семь наиболее характерных слоев: 1 • 10 — I. с фр. последняя проблема. — 416 с. Решение подобной проблемы возможно в той мере. известны западный театр и западная музыка. Однако на уровне индивидуума она сводится главным образом к количественным методам. специальное образование. радио и т. Неграмотные 9 0. п. но находящиеся вне воздействия средств массовой коммуникации 9 0. Поэтому весьма оправданы попытки проследить. Интересно.08 • 10 — V. насколько японцам. 3-е. / Предисл. чтение книг и т.

Поэтому мы не будем особенно на нем задерживаться. — это современная форма изучения структур. Классификация человеческих знаний. или о потоке элементов информации. 57 . 2008. — 416 с. или о сумме отдельных знаний. Аристотель. Изд. Бирюкова. может практически содержать очень большое число параметров. или парамет60 ров. материализованных в письменных документах. Любая совокупность явлений.ru 57 6 0. то есть значение. Бэкон. довольно часто рассматриваемый. будь то страница. Ф. темы можно классифицировать в порядке убывающей значимости. что. 3-е. что левая часть пирамиды явно не соответствует ее правой части. которыми располагает общество в целом. Измеримые параметры культурных структур Мы определили три типа структур. Ампер и Огюст Конт являются представителями доктрины. Как можно охарактеризовать сети (поля) этих структур? Это проблема выделения измерений.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Творческая интеллигенция Население Земли Сравните эту схему с рис. придаваемое ей коллективом и определяемое количеством сообщений. Но от подобной клас61 сификации «книжной стены» не без основания отказываются. на пластинках или на магнитофонных лентах. что система. В. то окажется. которая нашла свое завершение (и вместе с тем зашла в тупик) в универсальной десятичной классификации. то изучение измеримых параметров. При этом проблема из практической области смещается в сторону выяснения природы этих измерений. перед проблемой информационной ценности того или иного измеримого параметра. является тем. Всякая классификация знаний должна быть многомерной. Если выбирается какая-то «единица сообщения». с фр. то есть совокупности регистрируемых продуктов культуры.— вопрос. она может быть выражена и тем. если только это не утопия. то есть некоторый способ восприятия изучаемого объекта разумом наблюдателя. идет ли речь о знаниях. практический опыт библиотек подсказывает использование ограниченного числа критериев. выражающая классификацию знаний. которые представляют социальную культуру. Поскольку термин «измерение» означает использование определенной метрики. потому что она породила многочисленные работы. что можно назвать «плодотворной мечтой». П-3. Социодинамика культуры: Пер.: Издательство ЛКИ. что называется алгебраической структурой.— это одна из тех проблем. Отметим только. хотя техника пока еще неспособна реализовать соответствующие теоретические разработки. то любой теме можно приписать числовую величину. каждая из которых оказалась по-своему полезной. свои самостоятельные измеримые параметры. иными словами. сохранившихся в памяти данного индивидуума. при решении которых особенно существенно использование математических средств. что поиск человеческих знаний. Выявление параметров того. из какого «культурного класса» происходят творцы. общество ей Моль Абраям. более или менее доступных для экспериментирования. § 11. Математика наталкивает на мысль. имеет свои особые черты организации. которое коллектив. — М.5 • 10 — VII. Если слева указать. Самый очевидный — это критерий частотности: существует много книг на одну тему и очень мало на другую. соотношения элементов. знак или «хартли» (двоичная единица информационной емкости). «социокультурную таблицу» и «оснащение ума». проходящих через средства массовой коммуникации. Это означает. / Предисл. «социокультурной таблицей» и индивидуальной культурой в плане нахождения соответствия между данными многомерными пространствами. Следовательно. поскольку классификация знаний должна опираться на понятие соседства. соответствующих экранов. которые следует избрать для характеристики какой-либо системы явлений. то есть должна осуществляться в пространстве многих измерений. что мы назвали выше «памятью мира». Термин «измеримый параметр» ставит нас перед фундаментальной проблемой упорядочения. Для каждого из них нам придется выбрать различные измерения и тем самым поставить вопрос об отношениях между «памятью мира». потому что именно эта «память» составляет основу работы с документом. Вплоть до XIX века делались попытки в основном «одномерного» анализа знаний. Б.

можно измерить длину любого сообщения. На практике. III-3). Социодинамика культуры: Пер.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.5 % Время и календарь Меры и веса Физика Химия 2. а этого пока еще никому не удалось сделать. 2008. однако. то есть находит сознательное отражение в практике комплектования фондов этих библиотек. не измеряя ее. Понятие специфичности знаний подразумевает существование такого поля. что ключевые слова или избираемые темы произвольно определяются лингвистической традицией. Другими словами. которая заключается в оценке избыточности сообщения.85 — 1. Таково применение закона Фехнера при изучении относительной важности документов. чем труд по анилиновым индиго и т. сформулированного Виллисом и Ципфом в виде диалектического отношения «ранг — частота» или «категория—подкатегория» на примере классификации в ботанике.5 3 } Цикл наук о природе 27 Моль Абраям. является уровень (степень) абстрактности или. процент населения 62 данного общества. Главная трудность состоит в том. классификации или аналитические обзоры часто выявляют эту специфичность. тем оно доступнее для понимания (рис. та в свою очередь менее специфична. Б. которому практически доступно данное сообщение (табл. а эта последняя менее специфична. Известно. с фр.736Wl. как процедура замыкания (close Procedure) Тейлора. Величина. он обладает этим свойством меньше. примененный Флешем при изучении степени разборчивости читаемого текста. Бирюкова.ru 58 посвящает. I-5). что удобно применять систему количественных оценок. что этот показатель есть простая эмпирическая мера трудности чтения. или сети. 3-е. можно определить порядок его значимости. / Предисл.015Sl — 0. чем книга по химии. то есть именно их частотой. Напомним. извлеченным из различных энциклопедий) Природа знаний Числа и пространственные формы (математика) 6. применяемым только для сообщений с конечной длиной. Библиотеки. Показатель читабельности для английского (RE) и французского (FL) языков вычисляется по следующим формулам: RE = 206. обладающего своей особой геометрией. Действительно. и именно это является причиной неудачи данной системы. Поскольку люди обладают разным интеллектом. По-видимому. Вторым универсальным измеримым параметром знаний. словарь малоспецифичен. Таблица количественного распределения знаний (по данным. приблизительную оценку уровня их доступности. д. если угодно. чем избыточнее сообщение. каким бы оно ни было. априорно фиксируя ряд слов — классификаторов. Так. чем монография по красителям. FL = 207 — 1. расчленении человеческих знаний. которыми они располагают. какой-то очередной шаг в произвольном. 58 . — это наиболее точная мера. Изд. например. то есть степень концентрированности в «поле знаний». Здесь мы видим действие одного из основных законов человеческого разума. обратная длине индекса в десятичной классификации. то уровень доступности зависит в какой-то мере от получателя.: Издательство ЛКИ. Этот уровень может быть эмпирически измерен с помощью таких показателей. Следующий аспект измерения знаний — это уровень их специфичности. Иерархия специализированных библиотек воплощает этот фактор в той мере. знаний. в точных терминах. вычисляя. Указание с помощью нескольких прилагательных «уровня абстрактности» описываемых ими произведений вошло уже в практику всех аннотированных библиографий.015Sl — 0.5 1 6.846Wl. поскольку это потребовало бы измерения исходных областей знания. как индекс. — 416 с. уровень недоступности (соответственно доступности). В. к сожалению. в довольно близком будущем многие «библиотеки» или «частные сообщения» смогут включать в данные произведений. Теория информации показывает. Она выражает зависимость трудности чтения от длины фраз (средняя длина фразы Sl слов) и от длины слов (средняя длина слова Wl слогов). основанную на логарифме этой длины по тому или иному основанию. С теоретической точки зрения здесь гораздо лучше применить такие методы. В этом случае можно определить шкалу трудностей. что. Таблица I-1. в какой он эффективен. — М. которой мы располагаем в данной области. так как каждый знак классификации обозначает здесь какое-то ответвление. индексы в десятичной классификации устанавливаются самым причудливым образом.

б) параметру. 59 . указанным на заголовке данной перфокарты. радио Спорт История % 5 2. Бирюкова.5 2. применяемых в исследовании данной проблемы. Вопрос этот имеет смысл постольку. I-1 и I-2 дают пример такой классификации. рис. что позволяет затем без труда отыскивать их при сортировке. 3-е. I-2) имеет порог насыщения.5 4 5 1. в практику документационных работ. весьма ограниченны. и в инвентаризацию знаний: на перфокарте можно без труда закодировать совокупность областей. характеризующему используемый метод мышления. может послужить дальнейшему развитию данного научного направления. выраженной понятием.5 6 4. а. конечно. поскольку число связей в человеческом уме ограничено. отношения. политическая география Право Мировая экономика Мировая экономика и статистика Транспорт Гражданское строительство Электричество Металлургия Техническая документация Литература Музыка Изобразительное искусство Театр. Моль Абраям. что подтверждается психологическими исследованиями ассоциаций идей.5 } Общество 15.5 5 63 Продолжение табл. применяемый при классификации знаний. смежных с областью. Социодинамика культуры: Пер.5 2 5 8 Прочие 24 } Цикл наук о жизни 11. Вопреки тезису о том. Табл. Наша способность к ассоциациям (см.8 1 0.3 4 5 12 3. / Предисл. что все на свете связано со всем остальным. или ассоциативной связи.: Издательство ЛКИ.5 2 2 2 2 2.5 продукции (включая Характер знаний Музыка Спорт и игры История Право Социальные институты Литература Прочие педагогическую и % 2 2 5 6 7 15 21.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. касающимся данного предмета: а) параметру. характеризующему экспериментальную технику. Б. Изд.5 } Техника 5 } Искусствоведение 13 } Деятельность. физиология) Животные Ботаника Окружающая среда Политика.2 В научной области классификация знаний приобретает иногда объективную ценность и может сводиться к двум «универсальным параметрам». 2008. какова связь данного предмета с другими предметами. с фр.ru Астрономия Физическая география 59 2.2 2 0. общественная жизнь 13 15 Таблица I-2 Статистика культурной 25 юношескую литературу) таблицы Характер знаний Общественная жизнь Математика Физика и химия Календарь и метеорология Биологические науки Техника Гуманитарные науки Изобразительные и «зрелищные» искусства издательской % 6 1. Вполне закономерен вопрос о том. напротив. Последний существенный измеримый параметр. которые мы можем априорно установить между различными элементами.5 7. 64 Идя таким путем и составляя по каждой из этих категорий простой (и. В. совсем не бесчисленны. Классификация на перфокартах позволила ввести понятие «соседства». ученый может легко охватить широкую область и тем самым решить одну из основных проблем документации: определить. — М. находящаяся в библиотеке. а следовательно. — 416 с. связан с уже упомянутым понятием структуры. в какой степени такая-то предыдущая работа. I-1 Природа знаний Человек (анатомия. произвольный) перечень средств.

из которого вытекают различные материальные элементы того. 2. Что касается материальных документов. была бы лишь конкретным приближением к этому недостижимому по определению идеалу. 60 . в котором в качестве подпараметров используются методы мышления и экспериментальная техника). то есть с проблемами обеспечения доступа индивидуального ума к знаниям общества в целом. то здесь следует добавить: 5. то есть «книжной стены». не знаем ни существующей. 4. типичные измеримые параметры. которые позволяют описать нынешнее состояние наших представлений о том.: Издательство ЛКИ.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Измерение уровня специфичности данного документа. В то же время они связаны с весьма практическими задачами. связанное с «читабельностью» или легкостью восприятия совокупности символов человеком.ru 60 Наконец. приводящую в движение логосферу. составляющих «книжную стену». / Предисл. — 416 с. техника которого была разработана Берельсоном. по крайней мере в научном плане. Известно. понимаемую как некий «архетип». подразумевая под этим материализованную сеть. обладающим средним коэффициентом интеллектуальности. Значимость. с фр. Б. как язык документа или его стиль. Таковы вкратце те параметры. который является одним из динамических мифов сегодняшнего мира.— процессу. оказывающий глубокое воздействие на подавляющее большинство людей. это схематичное описание в обобщающих терминах всеобщей энциклопедии человеческих знаний. В. являющаяся результатом функционирования средств массовой коммуникации. Если быть еще более точным. с помощью которого мы постигаем сеть знаний. этой универсальной 65 энциклопедии. измеряемая параметром частоты (как часто человеческий разум обычно использует то или иное понятие). 3. выражающий положение в пространстве некоторой классификации. по-видимому. Сделаем краткое резюме: мы попытались выяснить. которые нам удалось выявить. такие. наряду с этими фундаментальными измеримыми параметрами совокупности знаний имеются и другие. чтобы охарактеризовать культуру. Следовательно. Параметры эти носят порой весьма отвлеченный характер и по самому своему определению далеки от непосредственного восприятия. идею которой вынашивают различные социальные организмы. или теории познания. Бирюкова. ибо мы. таковы: 1. проблема выделения параметров культуры не отличается от проблемы выделения параметров каталога универсальной библиотеки. частным отражением которой являются наши библиотеки. современной версии мифа об Энциклопедии. смежных с отдельным элементом знания. 3-е. каким образом уже существующее знание может способствовать формированию новой идеи. 2008. Ее параметры являются предметом особой научной дисциплины. Итак. Этот параметр имеет особое значение при классификации собрания художественной литературы. например с проблемами классификации книг в библиотеках и предметов. Измерение степени соседства. что проблема эта недостаточно решена. что мы назвали «памятью мира». или поле знаний. что мы назвали «памятью мира». коллекции произведений искусства или музыкальной фонотеки. Этот параметр связан с прегнантностью рассматриваемой мыслительной формы. собранных в других «сокровищницах» культуры. Топографический параметр — параметр. Они суть конструкции ума и составляют лишь одну из сторон эпистемологии. Эта стена — материальный свидетель. соответствующее проблеме изучения того. Совокупность очерченных измеримых параметров имеет логический и рациональный аспект. Измеримые параметры «социокультурной таблицы» «Социокультурная таблица»— это единая система. дополнительные параметры. Он служит для обобщения знаний и может распадаться на некоторое число «подпространств» (примером чего может служить «эвристическое» подпространство. § 12. Социодинамика культуры: Пер. 66 называемой контент-анализом. Моль Абраям. — М. Изд. производимое с помощью величины. обратной площади «поля знаний». Измерение степени абстрактности. то есть числа областей. ни желательной эффективной структуры этой сети знания. «Универсальная документалистика». поскольку он определяет эстетический фактор. какие измеримые параметры следовало бы выделить. покрываемой документом.

некрологи (кроме платных объявлений) Транспорт (перевозки) Образование Забота о детях Новости. атомной энергии.) Преступления Коммунизм в США Секс Несчастные случаи. Изд. Таблица I-4. в каком она предлагается. сообщения о погибших детях Животные Брак (не светская хроника) Развлечения. сформулированным Миллером применительно к восприятию данных классов. Здесь можно отметить большую конкретность и чрезвычайную социализированность этих категорий. Так. Социодинамика культуры: Пер. отмеченным в предыдущем параграфе. На практике средства массовой коммуникации делятся на семь логарифмических классов.: Издательство ЛКИ. Система категорий контент-анализа американских новостей (по Бушу) Известные люди Не очень известные люди Люди в группах Голливуд Страна Нация Район Друзья Враги Правительственные постановления Политика Мятежи Войны Оборона Атомная бомба —Атомная энергия Дипломатия. слышимости и т. бури: 1-я степень: материальный ущерб 2-я степень: один или несколько человек погибли 3-я степень: много погибших Социальные мероприятия Техника безопасности Расовые отношения Алкоголь (исключая биологический аспект) Деньги: количество денег — элемент нового (исключая цены) Здравоохранение: отдельные заболевания. который соответствует насыщению (табл. В.ru 61 Лассвеллом и другими. с фр. — 416 с. Речь идет о доступности того или иного элемента. Деление это происходит по правилам. д. радио или различные жанры искусства. относящихся к здравоохранению. происшествия. как индекс Флеша для печатных текстов или показатель Моль Абраям. / Предисл. что такие показатели. — М. выраженной в специфических формах читабельности. не включая новостей. однако они крайне упрощены в силу огрубленного характера представления освещаемых вопросов в ходе функционирования механизмов распространения информации.— используемых американской журналистикой для классификации сырого материала средств массовой коммуникации. Изучению абсолютной трудности восприятия посвящено много работ.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. связанные с детьми. соответствующие основным вопросам. роль этих параметров играют прежде всего специфические категории. Как мы уже говорили. 61 . Интересно отметить. I-3 пред- Таблица I-3. Бирюкова. I-4). начиная с порога восприятия и кончая практическим максимумом. Вторым измеримым параметром является относительная значимость новости в том виде. опасность таковых Природа — пожары. Квантифицированная логарифмическая шкала значимости культурных сообщений Значимость Число знаков Пример из письменной речи (знаки) 1 0—10 Слова 2 3 4 5 6 7 10—102 102—103 103—104 104—105 105—106 106—107 Заголовки Фразы Параграфы Главы Книги Собрания книг Третий параметр касается понятности. будь то печать. международные отношения Экономическая деятельность Цены Налоги Крупные забастовки Незначительные трудовые конфликты Сельское хозяйство Судебные процедуры (гражд. сельскому хозяйству Религия Филантропия Погода Естественная смерть. чем хроника) 67 ставлены основные категории элементов — новостей или событий. празднования Искусство Культура Новости общечеловеческого характера (более популярные. наводнения. 2008. эпидемии Здравоохранение: государственное (медицинские учреждения) Наука и изобретения. Б. 3-е. в табл.

человек. — 416 с. не имеющие прямого отношения к понятности. Но теория информации дает нам некоторое представление о действительной Моль Абраям. Экономическая информация о минимальной гарантированной заработной плате может иметь высокий уровень сложности. это составляет общий объем научной литературы—около 15 млн. табл. должно быть. на первый взгляд универсальны. используемая для измерения данного фрагмента. Известно. что в мире выпускается в год 45 000 периодических изданий со средним объемом 300 страниц. кто в той или иной степени обладает знаниями по электротехнике. Это позволяет оценить культурную среду того же населения в 1%. журналисты. но зависящие от таблицы ценностей. I-5). учитывают необходимость адаптации читабельности к уровню рассматриваемой социальной группы. или около 15 • 1010 бит (двоичных единиц) буквенных дихотомий (восстановление текста буква за буквой). Социодинамика культуры: Пер. Возьмем область письменных знаков и слов. В Европе эта группа составляет. включая артистические. то есть независимы от конкретного получателя: понятность фрагмента знания — это величина. % 100—80 80—60 60—40 40—20 20—10 10—5 Менее 5 Индекс читабельности Флеша Более 80 70—80 50—70 40—50 30—40 20—30 0—20 Люди. в среднем по 2000 типографских знаков в странице. что выделение рассматриваемой группы связано не с социальным уровнем ее членов. большая часть которых сосредоточена во вполне определенных точках континента. свидетельствуют о том. читающих тексты данного класса.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. около 3 млн. но лишь в той мере. редакторы телеграфных агентств и т. директор предприятия или министр. а всех. в какой существует явная корреляция между коэффициентом интеллектуальности и принадлежностью к тому или иному социальному слою. то есть очень низкую читабельность. составляющих «социокультурную таблицу» общества? Мы распола69 гаем некоторыми количественными данными относительно научных сообщений. а не ума.ru 62 замыкания Тейлора. Квантифицированная логарифмическая шкала трудности чтения письменных текстов Класс 1 2 3 4 5 6 7 Процент членов общества. 3-е. управляющие средствами массовой коммуникации. будь то мелкий собственник.— как правило. Этот параметр включает в себя факторы привлекательности. / Предисл. Последний параметр определяется социальным слоем. в частности область научной документации. страниц. что группа «научных работников» составляет в западных странах самое большее 0. Обогащение «социокультурной таблицы». то есть 30 • 109 знаков. 2008. рассматриваемой под углом количественного измерения информации Последние работы по приложениям теории информации позволяют численно уточнить объем и вариации «социокультурной таблицы». В то же время она может представлять большой интерес для социального слоя квалифицированных рабочих. а с некоторой «спецификацией» их знаний: информация относительно важности снабжения ядерной энергией сектора частного потребления электроэнергии интересует не какой-то отдельный социальный слой. которых эта проблема непосредственно касается.5% населения. например. Точные статистические данные. д. — М. 62 .. с фр. которому адресован рассматриваемый элемент. Б. 68 Таблица I-5.— инженеры связи. присущей каждой из социальных групп данной среды. Бирюкова. литературные и научные силы.: Издательство ЛКИ. Случается. которыми мы располагаем. В. Изд. который его получает («понимания») (см. Что получают эти индивидуумы из оригинальных элементов.

а делают особый упор на новостях. рассмотренная Осгудом. и конкретно указывает на то. Так. Например. каким образом содержащаяся в знаках реальная информация убывает по мере объединения их в совокупностях — словах. сотрудник Осгуда Смит показал. чтобы нарисовать общую картину индивидуальной культуры. то есть к их восприятию.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. — М. что избыточность их чрезвычайно высока. выраженной дисперсией (суммой квадратов расстояний между оценками различных элементов). Речь идет о том. состоящей в том. Пространственная же система. — 416 с. которые рассматриваются в категориях. Бирюкова. это мера. не будет ошибкой полагать. которая относится к эмоциональному и этическому аспектам сообщения. найти общие измеримые параметры множества отдельных объектов. В среднем тираж каждого из этих знаков можно оценивать в 1000 экземпляров. Социодинамика культуры: Пер.ru 63 информативной ценности этих знаков. которое отводится данному элементу по отношению к определенному числу значимых параметров новости. характеризующая скорее впечатление. например. то можно предположить. нежели «семантическое пространство» в узком смысле. что лишь пять факторов выражают вариативность элементов речи: 1 оптимизм пессимизм 2 серьезность легкомысленность 3 честность нечестность 4 наличие ценности отсутствие ценности 5 изысканность обиходность Совокупность этих факторов относится исключительно к способу восприятия новостей. чтобы определить «измеримые параметры» того. представляет собой скорее шкалу ценности. 2008. но очень важно определить место информации об Моль Абраям. в которой она распространяется средствами массовой коммуникации. поскольку большая часть (60 %) вариативности. Такой расчет привел бы нас к оценке действительно новой информации. что он посвящает 1/300 своего времени знакомству с действительно новыми вещами. / Предисл. расшифровывается в трех 70 диалектических противоположностях: Хорошее и Плохое. Иными словами. фразах. Итак. нетрудно. каковы в конечном счете черты. Другими словами. Здесь следует подчеркнуть суть поставленной проблемы: в основном она носит статистический характер. Сильное и Слабое. Если считать. по поводу слов. В данном случае нас больше интересует уровень общих факторов объяснения. 3-е. встает вопрос. на которых Осгуд проводил свое исследование. Число этих параметров сравнительно невелико. пригодных для изучения нашей проблемы. а не индивидуальных элементов сообщения. которые сообща потребляют эти «культурные блага». Она показывает. то они не образуют переменных. которые нам предлагают средства массовой коммуникации. Б. что на современного человека умственного труда обрушивается поток порядка 300 000 элементов оригинальной информации в год (что при эквиваленте 3 бит на слово соответствует 100 000 действительно информативных слов). § 13. Так. В. Параметры индивидуальной культуры После того как мы рассмотрели проблему определения параметров коллективной культуры в той форме. в 300 000 бит. Активное и Пассивное. Изд. Она явно ниже 0.1 бита в каждом знаке: 3 • 109 бит действительно оригинальной информации распределены в социальной подгруппе численностью порядка 107 индивидуумов. чем значение. Труды Осгуда не затрагивают. что мы прозаически назвали оснащением ума.: Издательство ЛКИ. системах культурных сообщений. что любой элемент сообщения воспринимается субъектом в зависимости от того «места». представленных нами в одной из приведенных выше таблиц. Из работ Осгуда и его сотрудников26 известно. если эти факторы и имеют значение при изучении механизмов сохранения новостей или элементов «социокультурной таблицы». наибольшей части культурных ценностей в собственном смысле интеллектуального мира культуры. что человек способен поглощать информацию со скоростью 3 бит в секунду. поглощаемой индивидуумом за год. 63 . что именно остаточная часть вариантности представляет интерес в выяснении картины индивидуальной культуры. с фр. что особенно справедливо для таких событий. составляющие «оснащение ума» индивидуумов. лингвисты указывали. а следовательно.

с фр. искусство. таких. Бирюкова. «Семантический дифференциал» речи или новостей в той форме. является «холодным» аспектом работы разума и сохраняется в индивидуальной или коллективной культуре в той мере. что постоянно. «События» истории. то соответствующая «точка» переместится в этом пространстве. относится главным образом к эмоциональному аспекту. то есть чувств или впечатлений. / Предисл. которые устанавливают значение этого понятия относительно соответствующих шкал. 3-е. философия. интуитивно оцененную их читателями. Connotations of twenty psychological journals for their professional readers. что три из этих шкал имеют особое значение для коннотативного аспекта языка. определив культуру как совокупность орудий разума: техника автоматизации на железнодорожном Моль Абраям. Следовательно. 2008. определяемом двумя «оценочными шкалами»— двумя осями координат (по работе Jakobovits et Osgood. Относительные расстояния между этими научными журналами выражают величину.ru 64 «изнасиловании чернокожей девушки группой молодых людей в Кентукки» в вышеописанной системе измерений. Однако гораздо сложнее поместить в ту же систему сообщение о «синтезе пропионата натрия». Изд. каждое понятие будет представлено одной точкой в многомерном пространстве с ограниченным числом измерений. Семантический дифференциал Осгуда. в какой его понимает Осгуд. причем по крайней мере три из них являются главными. 72 тивность элементов.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. I-7. Факторный анализ показал. связанных с эмоциональными характеристиками. предметы культуры — все. Социодинамика культуры: Пер. в какой оно «холодно» и лишено эмоциональной Ценности. «хороший — плохой»). позволяющее соотносить понятие или слово с некоторым числом осей. связанных с некоторым понятием и определяющих реакцию индивидуума. Наука. как анализ новостей. В. «активный — пассивный»). и не приспособлен к анализу культуры в том плане. координат. Это оценочная шкала (например. Другие измерения выступают в специфической форме в более узких проблемах. Семантический дифференциал учитывает вариа71 Рис. «сильный — слабый»). На рисунке представлен пример размещения понятий в семантическом пространстве: пять американских журналов по психологии заняли свое место в семантическом пространстве.: Издательство ЛКИ. а не преходяще. Осгуд определил понятие семантического пространства. Б. будучи ценными в плане эмоциональном. Ее расстояние] от начала осей координат выражает собственный характер (поляризация) журнала. который мы наметили. November 1963). Оно будет разным для читателя из Чикаго или из Чили. шкала деятельности (например.—«различие» их стилей. — 416 с. шкала мощности (например. — М. Если один из журналов изменит свою политику или характер. 64 . обесцениваются тем самым в плане культурном.

Изучение параметров индивидуальной культуры дало нам три универсальные величины. д. В. Он постарается изобразить окровавленные трупы. кроме указания соответствующей статистики. Это событие имеет два аспекта: культурный (в данном случае научный и технический). указанными в § 12. касающийся работы стрелочного механизма. чувственно-конкретных. которые определяет этот дифференциал. см Число знаков 1 Более 300 Более 30 000 2 150—300 15 000—30 000 3 80—150 8 000—15 000 4 40—80 4 000-8 000 5 30—40 2 000—4 000 6 10—20 1 000—2 000 7 0—10 Менее 1 000 Каждому элементарному сообщению приписывается знак +. Нормальная практика средств массовой коммуникации заключается в том. 1. кроме исторической. с которым поэтому связано большое число технических соображений о железнодорожном транспорте. 0 или — в соответствии с тем. такой. В результате круг превратится в сферу. которую он представляет и которая требует. Инженер. чтобы убивали как можно меньше людей. Методы контент-анализа культуры Анализ влияния сообщения на получателя в интересующем нас плане должен.: Издательство ЛКИ. силы и слабости. эмоциональный (человеческая солидарность). сначала предложит «таблицу ценностей». Ими являются: 1) объективная количественно оцениваемая значимость (длина сообщения). Графически элемент сообщения может быть представлен в виде двумерной фигуры. Координатами этого пространства станут приведенные выше величины. не имеют глубоких связей друг с другом. чтобы искусственно придавать культурным явлениям некоторую эмоциональную окраску. что со временем сотрется с семантического дифференциала. 73 2. § 14. Журналист. состоящей из семи уровней. связанными с сексуальной притягательностью. вытекающая из «оснащения ума» индивидуума. — 416 с. следовательно. строго говоря. не имеет иной культурной ценности. сохраняет лишь то. получаемыми индивидуумом из внешнего мира. Б. Этот аспект. Социодинамика культуры: Пер. где ширина колонок практически стандартизована). Таблица I-6. выделит «человеческий аспект» подобного происшествия и попытается повлечь в него читателей с преходящих. — М. Повседневная практика средств массовой коммуникации заключается как раз в том. определяемого по шкале. или непонятности. когда речь шла об индексе Флеша. рассматривающий эти вопросы. 3) уровень глубины мыслительной структуры. психологии стрелочников. ценность культурная и ценность эмоциональная или этическая. которая разместится уже в трехмерном пространстве. Шкала абстрактности в этом случае будет представлена величинами.ru 65 транспорте почти не находит своего места в системе универсальных параметров. 1. активности и пассивности. или находят его лишь случайно на основе создания принудительной проекции человеческой психики на элементы культуры. величина которого есть функция от класса значимости. Короче. 2) уровень абстрактности. автоматизации и т. белая рубашка.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. чтобы смешать эти два аспекта.. совпадающими с классами. чтобы было убито как можно больше людей. которая представляет собой не более чем техническую инструкцию. с фр. использовать иные параметры. Шкала количественных величин Значимость Длинна. / Предисл. и его личной моралью журналиста. которые относятся к эмоционально окрашенному восприятию. Такая проекция является одним из постоянных приемов средств массовой коммуникации как рекламного поля. как круг. пытаясь найти компромисс между общественной моралью. 74 Моль Абраям. и культура. которой может обладать. 2008. согласуется ли оно со стремлениями и нормами рассматриваемой социосистемы или противоречит им. эстетических позиций. 65 . напротив. то есть то. например. связанные с сообщениями. на возможные несчастные случаи. Они «взаимоортогональны». Проблема надежного функционирования железнодорожных стрелок будет рассмотрена в техническом журнале без малейшего намека. Изд. серьезности и легкомысленности. I. описать душераздирающие сцены. что в результате плохой работы механизма перевода стрелки на железной дороге произошло столкновение поездов. Известно. касающиеся роли моющих средств в нашей цивилизации с непосредственно эмоциональными ценностями. жаждущего. что реклама мыльного порошка намеренно перечисляет вперемежку культурные (или технические) ценности. Бирюкова. что в какой-то мере остается вечным в потоке событий. Предположим. потому что при этом значительно возросла бы сенсационность новости. нежели те. Он будет следовать тонкой диалектике добра и зла. 3-е. Эта шкала приводится ниже (на примере газетной статьи.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

66

II. Шкала абстрактности (трудность, интеллектуальное усилие, сложность данных понятий).
1. Избыточность сообщения свыше 99% (плакаты, лозунги и т. д.).
2. Очень конкретное сообщение: изложены факты и описаны объекты, многочисленные
человеческие сюжеты в понимании Флеша.
3. Конкретное, но расплывчатое сообщение; силлогизмы отсутствуют, интуитивные
рассуждения.
4. Очень расплывчатое элементарное рассуждение, газетная статья, допускающая непрерывное
чтение (например, полицейская тема).
5. Сообщение научно-документального характера: требует перерывов и перечитывания.
6. Физическая абстракция, использование общих понятий, теоретические науки (без
математики); чтение возможно только по частям.
7. Математика, логика, чистая философская абстракция.

Рис. I-8. Пространственная схема восприятия отдельного элемента
сообщения индивидуумом.
Известно, что, по Осгуду, любая новость или факт культуры обладают тремя основными
чертами, которые не зависят от значения этой новости или факта. Прежде всего это степень их
абстрактности, или непонятности, затем психологическая дистанция (между ними и индивидуумом,
который чувствует себя более или менее затронутым данной новостью или фактом) и, наконец,
психологическая глубина, то есть слой, на который проникает этот факт или эта новость,
воздействуя на индивидуум, начиная с самого «осознаваемого» пласта и кончая полностью
«бессознательным».

III. Шкала «дистанции до индивидуума»
1. Вызывает непосредственную и конкретную реакцию индивидуума — читателя, например:
забастовка, мобилизация.
2. Непосредственно затрагивает читателя (пример: падение курса франка ниже определенного
уровня).
3. Индивидуум может позволить себе пренебречь этой информацией. Он интересуется ею, не
чувствуя себя, однако, затронутым (рубрика: «Со всего света»).
4. Отдаленные или долгосрочные последствия, изменение окружающего мира.
5. Материал связан с событиями, как-то касающимися индивидуума.

75
6. Смутно затрагивает индивидуума, но так, что он не может определить чем.
7. Никакой вовлеченности: дело происходит «на другой планете». Здесь следует отметить, что
это понятие «дистанции до индивидуума»
играет основную роль в психологии творчества и в способности «суждения» (по работам
Дельпеша, Ван Леннепа и их сотрудников).

Сообщения воздействуют на получателя на различных уровнях структуры его
сознания. Из работ Пуайе, Фаве-Бутонье и многих других исследований, посвященных
глубинной психологии, мы знаем, что в психологии индивидуума необходимо различать
мыслительную систему, которая получает сообщения и воздействует затем на поведение,
и слои разной глубины, начиная с внешней объективной установки и вплоть до
глубинных слоев, которые может вскрыть лишь психоаналитик путем сложных
исследований. Одним словом, существуют различные «этажи» сознания, которые поразному получают сообщения из внешнего мира и по-разному реагируют на них, хотя в
принципе все получают объективное выражение.
В самом деле, многие элементы культуры в зависимости от типа индивидуумов,
Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.:
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

66

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

67

которым они адресуются, получают весьма различное звучание. Здесь мы затрагиваем
различие, существующее между индивидуумом и обществом. Об этом различии
говорилось выше, в связи с различием между индивидуальной культурой и культурой
общества. В данном случае невозможно применить более или менее систематически
понятие среднего. И образ типичного читателя или слушателя, который неявно
подразумевается органами массового распространения — такими, как редакционный
совет большой газеты,— не имеет никакого теоретического обоснования : не существует
ни типичного читателя, ни типичного слушателя. Их множественность неустранима,
разве что за небольшим исключением в нескольких достаточно узких областях (в
политике, критике, национальном вопросе), которые являются к тому же основным
материалом органов печати, использующих подобные модели получателя сообщения.
Можно сказать, что органы печати эмпирически открыли концепцию типичного
читателя, которая всегда действительна только для них, причем одни и те же сообщения
могут иметь звучание одновременно на нескольких этажах сознания. Исходя из этих
соображений автор совместно с Зильберманом наметил модель модифицированной
«социокультурной таблицы», учитывающей трансформации, которые каждое сообщение
претерпевает, прежде чем отложиться в памяти индивидуума. Ее можно представить как
ряд прозрачных листов, каждый из которых соответствует определенному уровню
восприятия в указанном выше смысле. Иными словами, определенная выше двумерная
схема переходит теперь в трехмерную.
Опыт показывает, что, как правило, в психике индивидуума нам достаточно различать 4—5
слоев глубины.

76
1. Объективные факты, действующие на материальную жизнь индивидуумов: например, рост
стоимости жизни, заработная плата (мир действий1:
примеры:

{

забастовки; погода на завтра;
финансы и т. д.

2. Факты, действующие в области явных объективных интересов индивидуумов (мир
экономических ценностей);
конкретная информация
(землетрясение в Японии);
примеры:
космонавтика;
полицейская хроника (дорожное
происшествие, приключение).
3. Факты, действующие в области сознательных субъективных интересов и верований (мир
мнений);

{

примеры:

{

вопросы внешней политики;
суд присяжных и т. д.

4. Факты, действующие на подсознательные слои бытия (либидо), и стремление к власти;
преступления;
примеры:
секс, любовь;
события в жизни политических партий и т. д.

{

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.:
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

67

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

68

Рис. I-9. Моментальный срез содержания канала прессы, отражающий
уровни абстрактности (или уровни непонятности) и расстояния между
индивидуумом и различными элементами.
Площадь кружков пропорциональна количеству места, отведенного в газете тому или иному
материалу.

77
Естественно, что эти методы анализа сначала были приспособлены к содержанию средств
массовой коммуникации, но они без труда могут быть распространены и на разработку
социокультурной таблицы «оснащения ума». Так, сообщение: «Американцы ведут раскопки в
поисках древностей на Формозе (Тайване)»— новость слабой значимости. Она 1) очень далека от
парижского читателя (за исключением антикваров) (дистанция ранга 7); степень
конкретности относительно высока (класс 1), не требует особого усилия для понимания; 2)
имеет свое основное звучание в плане осознаваемых субъективных интересов индивидуума,
требует нормального способа усвоения содержания средств массовой коммуникации. Его звучание
в плане объективных материальных интересов равно нулю; напротив, в плане субъективных
эмоциональных интересов это звучание может быть значительно и даже оставить некоторый след в
подсознании.

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.:
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

68

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

69

Таблица I-7. Пример анализа ежедневной прессы (газета «Монд» за 1 апреля
1960 года)
Ранг
Дистанция до
значимости индивидуума
1
Речь Кеннеди
„Санта Мария"
Панарабская конференция
Речь Спаака
Забастовка учителей
Конгресс по космонавтике
Геология Парижа
Вредные предприятия
Кража в американском экспрессе
Похищение диссертации
преподавателя
Обломки «Белой птицы»
Алжирская экономика
Шимпанзе-космонавт
Погода и метеосводка
Конго и ООН
Конго
Лаос
Древности на Тайване
Замки и телевидение
Кража транзистора у водителя
грузовика

2

Уровень
абстрактности,
или трудности

3

4

1
2
4
3
3
4
6
6
4
5

4
6
5
6
3
7
6
5
6
7

2
1
2
1
2
2
4
4
2
1

5
S
5
5
4
3
7
7
7
6

7
4
6
2
4
5
6
7
4
7

2
3
1
2
1
1
1
1
2
1

В качестве примера мы приводим таблицу категоризации элементов — новостей или
событий,— представляющих собой сырой материал средств массовой коммуникации
(табл. I-7). В упоминавшихся работах о мере смыслового значения Осгуд показал, что
оценка индивидуумом эмоциональных или социальных явлений основывается в
конечном счете на относительно ограниченном числе измеримых параметров, гораздо
более ограниченном, чем можно было бы предположить исходя из разнообразия
элементов. Но его главной целью
78

Рис. I-10. Характеристика стиля канала коммуникации путем анализа
частоты элементов.

Здесь приведена двойная диаграмма, представляющая содержание газеты: число сообщений,
соответствующее тому или иному уровню абстрактности и различному их «психологическому
расстоянию» от индивидуума. Обратите внимание на то, что форму этой двойной диаграммы можно
рассматривать как характеристику канала.

было изучение воздействия на индивидуум таблицы ценностей этического, а не строго
культурного характера, которая нас здесь интересует: таким образом, совпадение обеих
Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.:
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

69

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

70

таблиц ценностей не обязательно.

§ 15. Приобретение знаний и факторы индивидуальной культуры
Для того чтобы перейти от собственно «социокультурной таблицы» к характеру
оснащения ума каждого индивидуума, следует осуществить три процедуры
суммирования, родственные «интегрированию» в математике и нейрофизиологии.
На рис. I-11 изображены механизмы, участвующие в создании «экрана культуры»
каждого индивидуума — экрана, который мы иначе обозначили как «оснащение ума».
Любой элемент сообщения, поступающий к индивидууму из внешнего мира,
проходит в его психике несколько последовательных этапов синтеза, интеграции, в
частности, имеет место:
а) отождествление знаков, составляющих этот элемент (букв, слов, фонем и т. д.), с
теми знаками, которые хранятся в памяти индивидуума как некоторые «внутренние»
наборы знаков. Это процесс получения необработанного сообщения;
б) восприятие глобальных форм, предусмотренное самим сочетанием знаков —
некоторой заключенной в форме предсказуемости, Понятности;
в) оценка значения этих форм с помощью некоторой внутренней таблицы ценностей,
связанной с культурой и выражающей «структуру» индивидуума;
г) сознательная или бессознательная реакция, мотивируемая, очевидно, стимулом,
которым является новость: радость, негодование, ярость, страх, удовлетворение,
действие.
79

Рис. I-11. Этапы включения элементов культуры в «экран» индивидуальной
культуры.
Определенное число элементов (Qi) присутствует в «моментальной картине» культуры общества
в любой данный момент. Каждый из них обладает определенным коэффициентом понятности Ii,
зависящим от канала, по которому поступает сообщение (радио, газета, кинохроника и т. д.).
Каждый из каналов в свою очередь в большей или меньшей степени доступен для отдельного
индивидуума. Последний поглощает сложный продукт совокупности этих факторов, который в
зависимости от коэффициента интеллектуальности индивидуума или усвоенной им культуры
помещается на различных уровнях сознания, где и воспринимается последним в той или иной мере.
Элемент культуры вызывает у индивидуума больший или меньший интерес в зависимости от его
собственной таблицы ценностей; поэтому и забывает их он по-разному. Результат всех этих
операций «оседает» в его памяти и создает «экран» его индивидуальной культуры, на который
будут затем проецироваться новые элементы. Дон Ингман, проведя опрос телезрителей после
очередной передачи, получил следующие данные для IV и V этапов этой схемы применительно к
каналу телевидения:

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.:
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

70

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

71

Непрерывное внимание
Периодическое внимание, содержание схвачено в общих чертах

2%
52%

Распределенное внимание, телезритель одновременно занят
другим делом
Только слуховое внимание
Никакого внимания, несмотря на восприятие
Не знал, что телевизор включен

15%
5%
4%

}

54%

}

24%
22%

Два первых процесса (а и б) хорошо известны, они следуют из изложенной нами ранее
информационной теории восприятия. К этому мы еще вернемся в главе III. Последний
процесс (г) — случайностный: чаще всего реакции индивидуума фрагментарны, порой
малоосознанны, во всяком случае, почти незаметны. И только третий процесс вытекает из
теории индивидуальной культуры: взвешивание и ассимиляция в зависимости от таблицы
ценностей, а затем, очевидно, частичное запоминание, подчиненное механизму
80

забывания. Таблица ценностей предстает перед нами как эталонная система, то есть
как своего рода семантическое пространство индивидуума, позволяющее ему помещать
должным образом новый элемент, предложенный его вниманию. В таком случае
возникает проблема исследования структуры этого семантического пространства, то есть
выявления измеримых параметров личности, используемых для размещения сообщений
или воспринимаемых элементов, Эти параметры должны обладать в определенной мере
универсальностью, если рассматривать контент-анализ как науку, ибо наука занимается
только общим. Тогда основная проблема контент-анализа будет состоять именно в том,
чтобы выявить эти универсальные параметры оценки элементов культуры, предлагаемых
нам логосферой сообщений, и уточнить их величины. По сути дела, существует столько
же типов контент-анализа, сколько есть аспектов в изучаемом содержании. Наша задача в
данном случае состоит в том, чтобы выявить то, что относится к индивидуальной и что к
социальной культуре в том смысле, какой мы выше придали этим понятиям. Резюмируя
сказанное в последних параграфах, мы отмечаем следующие факторы:
I. Количество, связанное с каждым элементом 1,2, ..., г,..., п.
II. Понятность, которую посылающий придает каждому сообщению, содержащему
элемент i.
III. Различия типов каналов, каждый из которых является более или менее доступным
для индивидуума: пусть номерами этих каналов будут 1, 2, ... т.
IV. Эффективная доступность, которой модель социальной жизни индивидуума j
наделяет каждый из этих каналов, характеризуемых фактором внимания Ст.
V. Коэффициент интереса, который индивидуум придает сообщению.
VI. Коэффициент понимания индивидуумом каждого из сообщений, которые он
получает, на различных уровнях сознания, где «звучит» это сообщение.
VII. На каждом уровне сознания элемент сообщения с течением времени постепенно
угасает, забывается. Это явление, как стало ясно после работ Эббингауза и Форстера,
носит экспоненциальный характер.
Согласно тому, о чем мы говорили выше, у каждого индивидуума существует свой след,
оставляемый в его мозгу данным сообщением на каждом из уровней сознания.
Если резюмировать эти различные влияния и для упрощения считать их независимыми, то
можно схематически выразить статистическую совокупность элементов культуры, являющуюся
результатом действия средств массовой коммуникации на r индивидуумов в течение времени t. Эти
средства действуют на различных уровнях глубины и несут, каждый, имеющиеся элементы Q раз
при степени понятности Ii;.
Для выражения такой совокупности следует произвести суммирование коэффициентов,
выражающих факторы I, II, ..., VII, по следующим параметрам: по времени t, по всем
индивидуумам совокупности, по уровням интересов индивидуума, по различным каналам и по
27
природе элементов .

81

С точки зрения культуры «социальный организм» похож на индивидуум гораздо
больше, чем библиотека — этот искусственный, бездушный и технический институт.
Содержание газеты или какого-нибудь периодического издания сравнимо с жизнью идеи:
оно рождается, развивается и умирает в течение нескольких дней, вместе с событиями,
его породившими. Так, сообщение об археологических раскопках на Тайване очень
быстро исчезнет из памяти большей части людей (разумеется, для отдельных лиц
возможны случайные колебания в ту или другую сторону). Различным этажам сознания
соответствуют разные этапы изучения доступности и сохранения культуры; эти вопросы
Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.:
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

71

Многие авторы изучали сохранение отдельных элементов культуры. Иными словами. Моль Абраям. которую можно представить в виде социокультурной матрицы частоты встречаемости каждого из элементов. сформулированных в этой главе: 1. § 16. В. что он получает. свое «созвездие свойств». состоит из «слов». / Предисл. о котором мы говорили. возникает тот «экран семантем». оно имеет свою частоту встречаемости в потоке сообщений. которую человек создает в ходе своей социальной жизни. которые он получает. — 416 с. распространяющимися на соответствующие «атомы». Берельсон и Лассвелл — 82 основатели науки контент-анализа — установили критерии сохранения элементов содержания. I-12. обрушивающемся на индивидуума. Социодинамика культуры: Пер. Совокупность событий сконцентрирована в моментальной «социокультурной таблице». В любое время индивидуум «подчинен» всей таблице в целом через сообщения. строится на «атомизации» элементов этой картины. доставляемый индивидууму средствами массовой коммуникации. Пропп показал механизм организации некоторых элементов «картины культуры». — М.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. служит ему для преобразования того. с фр. передаваемых средствами массовой коммуникации) к «социокультурной таблице» в собственном смысле отвечает скорее потребности иметь соответствующую теорию. Леви-Стросс четко выделил атомистическое понятие мифемы. Переход от «социокультурной таблицы». Заключение Подведем краткий итог основных положений. Во всяком случае. 72 . 2008. как понимал его фон Икскюлль.ru 72 мы рассмотрим в главе III. 3-е. относящихся к мифам и народным сказкам. Бирюкова. к личностной культуре. Она — абстрактный элемент окружающего его мира (Umwelt} в том смысле. в оценочное восприятие одних сообщений в ущерб другим. Его личная культура. выражающей культуру данного общества. именно на основе этой «логосферы сообщений» в широком смысле постепенно осуществляется то оснащение ума. Так. индивидуальному «экрану знаний» или «оснащению ума». нежели увеличить число эксперименальных работ. Любое из этих «слов» имеет свою собственную жизнь. Культура — это интеллектуальный аспект искусственной среды. сохраняющихся весьма различными способами и закрепляемых с помощью ассоциаций идей в соответствии с законами. Сделанный нами выше синтетический обзор различных логических этапов перехода от области экспериментирования (примером могут служить продукты логосферы или совокупность сообщений. относящихся уже к миру форм. на который проецируются наши непосредственные ощущения и благодаря которому строятся восприятия на более высоком уровне интеграции. каждый элемент. Факторы. Рис. Наконец.: Издательство ЛКИ. Между тем различные авторы разрабатывали разные элементы этой теории. определяемое связанными с ним вероятностными ассоциациями. действующие при восприятии сообщений индивидуумом. Эта частота не пропорциональна частоте категорий элементов. Б. а не на сообщения. а именно элементов. зафиксированная в его памяти. Изд.

усваивается группой индивидуумов на различных уровнях сознания и сседает в их памяти после избирательного отбора посредством забывания. эйдосферы. Мы создаем новые идеи на основе предоставленных нам нашей культурой элементов старых идей. с одной стороны. способные получать выражение в словах или знаках. называемых классификационными. материализованной в библиотеках. человек создает новые сообщения. и современным мышлением. Этот «остаток» и составляет индивидуальную культуру. Эта последняя — результат случайного скопления разрозненных элементов. происходивших в предшествующих цивилизациях. памятниках и языках. Совокупность «атомов культуры». 73 . Индивидуальная культура — это «экран знаний» мышления. Можно допустить. если речь идет о формах вербального мышления. к которой относится данный индиви84 дуум. 5. на этой основе он строит восприятия. — М. которая является «взвешенной» суммой элементов. 11. которая дает пищу для интеллектуальной жизни большинства людей на Западе. имеются параметры общего характера. 4. В индивидууме она является отражением логосферы. Речь идет о величине. на основе атомов знания и культуры вообще. составляющим мозаичную культуру. В. с фр. Система этих сообщений образует поток. если говорить о графических. Среди этих элементов. находящихся в системе каналов распространения. Моль Абраям. с одной стороны. а с другой — плотностью. и акусферы. Б. В данной главе ставилась задача схематически наметить отношения индивидуальной культуры к «памяти мира» и таблице знаний. Последние присущи обществу. мнимым. Культура берет свое начало в средствах массовой коммуникации в широком смысле. 9. Они характеризуют творческое воображение. мы и рассматриваем совокупность документов. помимо специфических измеримых параметров. живописных и кинематографических формах. д. которая основана на связной и упорядоченной системе главных понятий. степени абстрактности. Эта культура измеряется. 83 то есть формы. но использующий ее для построения оригинальных конструкций. Бирюкова. Существуют культуры обширные (эрудиция) и глубокие (частота ассоциаций или их оригинальность). Изучение культуры основывается на обобщенной технике контент-анализа. что можно назвать «памятью мира» или общества — памятью. включая воспитание и межличностные отношения. если имеются в виду звуковые формы и т. Мышление представляет собой активный процесс. Это «кристаллизация» логосферы Башляра. 8. которые могут быть выявлены с помощью определенных тестов. к которому принадлежит индивидуум. Коллективная культура группы изменяется в зависимости от времени и места. Термин «культура» охватывает совокупность интеллектуальных элементов. то есть числом потенциальных ассоциаций между ее элементами. Процесс этот новый. Каждый из представленных элементов культуры должен быть расположен в соответствии с некоторым числом измерений. однако ее изучение строится на тех же мыслительных приемах. Иллюстрацией тому могут служить «книжная стена» и библиотеки. ко динамическим мифом человеческих обществ. связанной с тем. рассеянных в умах разных индивидуумов. что исходя из общей таблицы знаний. в которой он живет.— с другой. 2008. которая характеризует тот или иной — высокий или низкий — уровень доступности сообщения для различных членов социальной группы. по-разному оцениваемых в индивидуальных культурах. на Западе существует глубокое органическое различие между гуманитарной культурой. то есть числом входящих в нее элементов. своим объемом. определяющих структуру их совокупности. — 416 с. распространяемый средствами массовой коммуникации. в частности. 10. 12. Статистические механизмы потока создают социокультурную таблицу. и он глубоко отличается от процессов. и которая составляет собственно человеческую культуру или культуру данного общества. Наряду с культурой индивидуальной существуют культуры социальные.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. существовавших ранее слов или форм. / Предисл. отличающийся от культуры. которая является отражением своего рода «универсальной энциклопедии». на который индивидуум проецирует стимулы-сообщения. рассуждений и результатов. 3. получаемые им из внешнего мира. 7. 14. Социодинамика культуры: Пер. 13. 6.ru 73 2. Изд.: Издательство ЛКИ. Индивидуальная культура — это особая выборка культуры социальной группы. 3-е. На основе событий. имеющихся у данного человека или у группы людей и обладающих некоторой стабильностью.

ru 74 15. Следовательно. Социодинамика культуры: Пер. составляющая предмет данной книги. Именно в этом проявляется социодинамика культуры. В то же время особенности их творчества обусловлены понятиями.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. с фр. Изд. — 416 с. способствующим ее развитию. 85 Моль Абраям. 74 . Ниже нам предстоит рассмотреть экономический аспект культуры. Бирюкова. 2008. живущих в этой среде. В. Б. Культура среды в широком смысле есть результат деятельности индивидуумов — творцов. — М. существует постоянное взаимодействие между культурой и ее средой. словами и формами. / Предисл. Оно возможно благодаря творческим личностям. которые они получают из своего окружения. дающее первое представление о социодинамике. 3-е.: Издательство ЛКИ. а также движение ее элементов.

он отмечает. и подпись на чеке.: Издательство ЛКИ. Он не тождествен материальным носителям знаков. Подверг* Судьба культуры в конечном счете определяется творческими силами ее носителей (англ. что в наше время все виды человеческой деятельности в широком масштабе уже не сводимы к обмену товаров. Это отвлечение зашло столь далеко. Бирюкова. отправной точкой для теории информации. власть культуры. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ РЫНОК И КУЛЬТУРА «The fate of a culture is finally determined by the creativity of its carriers»* Морено. позволило экономической науке взглянуть под единым углом зрения на самые разные виды человеческой деятельности. во всяком случае. Вот почему Перру в своей последней работе так уверенно говорит. К нему относятся и деловое письмо. и патент. основанного на товарноденежных отношениях. — 416 с. Изд.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. в частности. этим миром исчерпывался предмет исследования естественных наук примерно до конца сороковых годов. Этот взгляд — одно из достижений. Этот отрезвляющий атомистический подход к культуре соответствует известному утверждению Дюркгейма о том.ru 75 Глава II.— обладает тем достоинством. выработанное почти два века тому назад.— факторы. Мир знаков обладает еще большим разнообразием. хотя и обязательно связан с ними определенными отношениями.— это лишь половина мира. а в конечном счете и регулировать кругооборот материальных благ и людских ресурсов в мире реальных предметов и явлений. что материальные элементы сообщений — знаки стали трактоваться по аналогии с товарами. Мир знаков строится на основе некоторой совокупности человеческих условностей. вся жизнь которого определяется хозяйственными или соответственно социальными отношениями и интересами.)—«общественный человек». цена гениальности. § 1. 2008. что происшедший переход от эры homo economicus к эре homo socialis** означает переворот в экономической науке. которое принес с собой структурализм. Однако в своем стремлении к всеобъемлющему охвату политическая экономия в последнее время стала в тупик перед «коммуникационным товаром». которая подошла к сообщениям с точки зрения их внешней физической формы в отвлечении от их содержания. и банковая ассигнация. без распространения понятий товарного обмена на такие нематериальные факторы. С точки зрения современной общественной науки человек погружен также и в другую — знаковую — половину мира. обладающими стоимостью. открывает возможность установления некоторых количественных соответствий между миром Моль Абраям. Понятие стоимости. поскольку знаки неразрывно связаны с их создателем — человеком. 75 . Понятие «денежной стоимости» устанавливает или. как сила идей. освобождая их от ложного налета трансцендентальности.— Прим. из комбинаций которых и составляются более существенные ее элементы. экономическая наука научилась описывать. то есть член общества. homo socialis (лат. — мира знаков — предмета гуманитарных наук в современном понимании этого слова. по крайней мере. / Предисл. что общественные феномены суть вещи. который окружает человека: мир вещей. о «частицах знаний и идей». 3-е. и любовный сонет. на котором покоится классическая политическая экономия. чем мир вещей. которые оказывают динамичное влияние на экономические показатели.)—«экономический человек». Противопоставление мира вещей миру знаков отражает старое философское разграничение между языковым выражением и обозначенным им предметом. что он объективирует явления культуры. Б. соизмерять. Подобное овеществление послужило. 86 нув критике разумность общественного устройства. мир. живет в окружении сразу двух разных миров: — мира вещей — совокупности физико-химической неживой природы и энергии.). с фр. Социодинамика культуры: Пер. — М. Пользуясь понятием цены. Иными словами. ** Homo economicus (лат. В. Введение В предыдущей главе было развито важное для исследования культуры представление о ее «гранулярном» строении — об «атомах» и «молекулах» культуры. говоря иначе. или. перев.

фразы Машинописный текст. Сказки Мифемы Мир литературы Произведения печати Идеи. Появление средств массового распространения информации подчеркнуло значение материальной стороны знаков. Мультипликация. то есть комбинаций простых и перечислимых элементов. п. Цифровые таблицы. 3-е. Б. Без пластинки. II-1. / Предисл. Элементарные формы Мир движения Пантомима.ru 76 знаков и миром вещей. Идеи и формы их представления Научная литература. к идеям и формам — вначале к их материальной стороне. произведений. репродукции в наше время невозможно представить себе существование музыки. звуковые объекты. как деньги. а затем постепенно и к их абстрактному содержанию. стоимость того или иного действия человека в мире вещей можно рассматривать как сообщение. Дискотеки и фонотеки Пластинки. Моль Абраям. слова. текстов и предметов культуры состоит из сообщений. 76 . темы (музыкальные) Мир музыки Экскурсии по Музеи музеям. Печать Издательства. Деньги. сценического искусства. коммуникации) Общие сообщения Мир знаков Идеи Характер элементов Средства перечня массовой (культуремы) коммуникации Перечни и коды Семантемы. а более или менее полные варианты ее общество хранит в специально создаваемых для этой цели сокровищницах культуры — библиотеках. — 416 с. материального и нематериального современная техника коммуникации играет важную роль — сближает идеи. Библиотеки Теоретические трактаты. Эти элементы суть атомы культуры. охватывающей несколько видов «продук- Таблица II-1 Канал культуры Продукты (мир культуры. Радио. В политической экономии «интегрирующим» фактором является такой особый вид знаков. пресса Разговорная речь. Телевидение Фильмотеки Радио. совокупность которых фигурирует в общем перечне — в «социокультурной таблице». В мозгу каждого человека имеется некоторый сокращенный вариант этой «социокультурной таблицы». элементы культуры с миром вещей и наделяет их свойствами вещей. почта. книги. — М. живописи и всех остальных искусств и даже науки. кино и театр Музыкальные произведения Элементарные действия Аккорды. письма. с фр. к элементам культуры.: Издательство ЛКИ. В рамках диалектики абстрактного и конкретного. Фольклор Библиотеки Типографии Мир изображений Картины Морфемы. В соответствии со структуралистской гипотезой мы будем в дальнейшем исходить из предположения. получив которое человек решает. которая и сама есть разновидность знаков. что совокупность идей. формулировки. В. Бирюкова. литературы. как это видно из табл. музеях и т. описанной в предыдущей главе. Социодинамика культуры: Пер. В качестве допущения мы примем также. следует ли ему продолжать или же как-то изменить предпринятое действие. что между различными проявлениями культуры существует определенный параллелизм. Репродукции. Реклама Кино. Вот почему оказывается 87 возможным применить понятие стоимости. киноленты. символы Словари и грамматика Мир мифа Рассказы.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Действительно. в которых измеряется стоимость. Изд. формы. Концерты Наука Публикации и теории Фрагменты значения. нередко играют роль универсального регулирующего сигнала. 2008.

в какой мере допустимо трактовать элементы культуры как товары? Фактически в мире идей много черт. сближающих их с товарами. 77 . говоря о себестоимости знаков. с фр.ru 77 Экспериментальные данные. / Предисл.). мы постараемся в дальнейшем показать. связанная с предыдущей через посредство социального поля в целом: это продажная цена. Наряду с себестоимостью в экономической теории используется еще одна величина. рассматриваемым отдельно от их материальных носителей? Иными словами. спрос. услуг и знаков. Но в современных системах экономики этот механизм регулирования претерпел коренные изменения. Монографии 88 тов культуры». Поскольку себестоимость в мире вещей определяется с точки зрения производителя материальных благ и услуг. Если говорить о сообщении и рассматривать последнее с точки зрения потребителяполучателя. В принципе прибыль играет роль регулятора с обратной связью. в сущности. оборудования. рабочей силы (сделав при этом поправки на такие социальные факторы. В. В частности. схема Перенесение экономического подхода в область исследований культуры обеспечивает эти исследования: Моль Абраям. основаны на понятии стоимости сообщений. то продажная цена сообщения включает в себя его себестоимость. идей и т. Продажная цена отражает действие таких факторов. Изд. что степень подчинения производства потреблению через механизм прибыли в настоящее время значительно ослаблена тем. которая для любого сообщения определяется совершенно независимо от его содержания. для определения которой необходимо учесть ряд таких факторов. следует рассматривать их с точки зрения источника их создания.: Издательство ЛКИ. Социодинамика культуры: Пер. как общие издержки производства и т. как конкуренция. который подчиняет производство интересам потребления. в частности исходя из ряда заранее установленных принципов. социальное воздействие (обязательные цены). Формулы теории информации. — 416 с. д. что в игру вступили другие внешние факторы. Аналоги всех этих факторов нетрудно найти и в мире знаков. 89 Возникает вопрос: сохранит ли общая идея стоимости свою эвристическую силу также и в применении к элементам культуры. или значения (Дельпеш). Б. то соответственно. перечисленных в этой таблице.. Разность между продажной ценой и себестоимостью обычно называют прибылью. В классической экономической теории каждый элемент мира вещей обладает определенной стоимостной характеристикой — себестоимостью. управляющие производством и потреблением на основе других обязательных требований. — М. Понятия стоимости и себестоимости сохраняются лишь в качестве общего знаменателя всех видов материальных благ. что рассматриваемые нами процессы и величины носят универсальный характер и при незначительных формальных модификациях имеют во всех случаях реальный смысл. п. Бирюкова. 2008. Дело в том. На примере различных каналов распространения культуры.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. 3-е. как стоимость сырья.

В дальнейшем эта стоимость постепенно уменьшается. Из сказанного следует.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Изд. что этот печатный носитель достаточно широко распространен. им полученных. § 2. Позиция творца и позиция потребителя сообщения культуры. который 90 мы назовем остаточной стоимостью. 2008. что понятие стоимости применимо лишь к новым идеям. В. При обычной беседе отношение числа отправленных индивидуумом сообщений к числу сообщений. как она получает некоторую стоимость. Рис. Б. узкой творческой среды внутри потребительской массы. приблизительно равно для каждого участника. и в его бюджете). Полное разделение этих функций происходит благодаря созданию однонаправленных систем передачи (радиовещание) и возникновению изолированной. Выделение функций «потребителя» и «производителя» сообщений возникает только в современном обществе технической цивилизации. Так возникает общество творческих интеллигентов. Надо сказать. которая не тождественна ее себестоимости. 4) эвристическим методом28. 3-е. а их ничем не ограниченное массовое воспроизводство позволяет уже сейчас в общих чертах представить себе картину наступающей «эры досуга». что в наше время значение культурных ценностей повышается. II-1. чем получает. с фр. что масштабы массовой коммуникации можно определить. стоит последней лишь попасть в круговорот массовой коммуникации. только если известно. определяемой трудностью доступа к ним. Стоимость идеи при этом стремится к некоторому нижнему пределу. сколько бумага. приблизительно равно единице. Потребитель занимает противоположную позицию. что значения «остаточной стоимости» будут неодинаковыми у идеи. то есть что доступ к нему не представляет никакой трудности. Долгое время цивилизация. поскольку старые идеи относятся к сфере «общественного достояния». — М. Социодинамика культуры: Пер. Бирюкова. и идеи. / Предисл. в которой мы имеем дело уже не со стоимостью. 3) некоторой возможностью управления элементами «социокультурной таблицы». 2) общественной нормой. Ныне положение меняется. При произнесении речей. но оно. на которой она напечатана. нечто вроде гетто (Дювиньо) . 91 Моль Абраям. по мере того как идея утрачивает свою оригинальность. устанавливается асимметрия между позициями различных членов системы. ставшей достоянием читателей массовой печати. отводила второстепенную роль продуктам культуры. 78 . полностью сосредоточенная на производстве материальных благ. распространенной только в кругу читателей научных журналов и тем более доведенной лишь до сведения узкой группы патентных экспертов.: Издательство ЛКИ. Практически величина остаточной стоимости зависит от себестоимости ее материального носителя. в групповых дискуссиях и на собраниях это отношение имеет величину порядка 10 : 1. при условии. С социометрической точки зрения творца можно охарактеризовать как человека. В конечном итоге идея начинает стоить ровно столько. независимая или по крайней мере отделенная от остальной социальной массы 29 община. Понятие остаточной стоимости Какова бы ни была себестоимость идеи. В социосистемах. а с ценой идей. конечно. и продукты культуры начинают занимать все более важное место в психологии потребителя (а значит. который отправляет гораздо большее число сообщений. Отметим. — 416 с. в общем. Ведь ясно.ru 78 1) единой системой ценностей. где имеются «лидеры». о каких «массах» идет речь в том или ином случае. получая все большее распространение за счет техники массового копирования.

рассмотрим случай распространения некоторой оригинальной идеи в более или менее определенном кругу. например. которая вместо традиционного деления общества на слои или классы делит его на три «общины»: община «подчиненных». из этого. Изд. община управляющих. радиослушатели и т. тем самым их ценности — это ценности. когда происходит стирание социоэкономических граней благодаря выравниванию уровня жизни. Социодинамика культуры: Пер. Отсюда возникновение социологии культуры. например среди жителей Парижа. Бирюкова. наконец. еще не следует. что ясно прослеживается при социологическом анализе мира ученых. журналов и т. в древнегреческой Академии.ru 79 Рис. Остаточную стоимость определяют два независимых фактора изменчивости. д. Общественным достоянием сообщение может считаться начиная с того момента. п. что они пользуются каким-то общим каналом культуры (читатели специального журнала. Названные три общины сосуществуют. — 416 с.. Для последних основной ценностью. связанные с самой формой сообщения. будь то группа «физиков». Термин «массовый» при этом следует понимать чисто формально — как нечто противоположное «индивидуальному». поскольку на этом уровне меняется сам характер коммуникаций.) и стоимость доступа. так как система коммуникаций приобретает здесь совсем иную структуру — нечто вроде того. для которых главной ценностью является деловая эффективность. В результате действия механизмов культурного расслоения в современном обществе творческая среда составляет лишь ограниченную подгруппу всей потребительской среды. 2008. соответствует своя особая система массовых коммуникаций. скажем среди сотни тысяч людей. и. 79 . ( Кстати. именно в таких узких группах и приобретают вначале известность некоторые картины и идеи. д. в университетской среде и т. ориентированной на «потребительские радости». является стремление вводить новое в жизнь общества. Узкие группы людей составляют крайний случай применимости положений социодинамики культуры.: Издательство ЛКИ. впрочем. В. определяющей побудительные мотивы их деятельности. питаемой средствами массовой коммуникации. объединенных тем. «композиторов». Понятие массовой коммуникации в этом случае становится уже неадекватным. / Предисл.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. а не как обозначение определенного демографического ранга. II-2. что между ними существует идеальная гармония. что имело место. с фр. Б. связанные с ломкой традиций. сравнительно нетрудно. — М.). Это стоимость носителя (книг. Новое расслоение общества возникает тогда. д. Культурное расслоение затрагивает индивидуальные таблицы ценностей.. Выделить подобный круг лиц. смешиваются и поддерживают между собой взаимовыгодные «договорные отношения». 3-е. «художниковсюрреалистов» и т. Каждой общественной группе. община творцов культуры. когда носитель этого сообщения становится доступным за определенную плату. с таблицей ценностей.) Для того чтобы точнее описать этот механизм. при92 Моль Абраям.— социологии.

(это не касается таких регулярных каналов связи. пропорциональна себестоимости работы документалиста. не отвечающие такой «норме понятности». В. представители которых обнаруживают равнодушие к другим слоям и тенденцию к жизни в замкнутом кругу. Система массового распространения информации. как понятность сообщений. пробные отпечатки гравюр и т. Это отражается на приведенной на рисунке матрице межкультурных коммуникаций. Стоимость доступа тоже регулируется определенными нормами и принципами. — 416 с. В дальнейшем мы обратимся к рассмотрению таких понятий. и информация о нем распространены настолько широко. как технические и специальные журналы. Расходы. 80 . Моль Абраям. Изд. что последней нередко можно пренебречь. Социодинамика культуры: Пер. д. Таким образом. II-3. что обеспечивают этот доступ через регулярные общественные каналы. не производят никакого впечатления на представителей данной группы и.: Издательство ЛКИ. приводит к культурному расслоению общества.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. в каком оно употребляется в вычислительной технике. которые говорят. соответствуют в экономике затратам на поставку и в некоторых случаях на распаковку товара. рис. как отдельные оттиски научных статей. чем и сам носитель. — М. связанные с этой работой. с фр. / Предисл. а на пересечениях столбцов и строк указаны значения интенсивности коммуникационного обмена Aij. построенной на основе ответа на вопрос: «Кто с кем разговаривает?» Столбцы и строки матрицы обозначены номерами разных культурных слоев. выделяется каста производителей культуры и каста потребителей культуры. Эти категории распределены крайне неравномерно. Матрица социокультурных коммуникаций. В предельном случае это равносильно допущению. а пока будем говорить только о сообщениях вполне понятных среднему представителю соответствующей социальной группы. Стоимость доступа. 93 В силу сказанного из рассмотрения исключаются такие носители сообщений. включая редкие издания). Бирюкова. 3-е. В современном же обществе с его системой массовых коммуникаций наблюдается резкая асимметрия интенсивностей обмена: в этом обществе существуют люди. осуществляющего данный информационный поиск. основанная на пирамиде культуры (см. В обществе с «целостной» культурой такая матрица имела бы почти равномерное заполнение. и другие — эта категория гораздо более многочисленна — которые слушают.ru 80 Рис. 2008. между соответствующими слоями i и j. Последнее понятие имеет здесь тот же смысл. и в общем виде ее можно охарактеризовать двумя величинами: легкостью доступа и временем доступа. Данная таблица позволяет оценивать величину культурного расслоения общества — новую количественную характеристику в социологии культуры. Обычно стоимость доступа настолько превосходит остаточную стоимость. I6). которая при отыскании сообщения прибавляется к остаточной стоимости последнего. Происходит спонтанное отделение соседних социальных слоев. что идеи и сообщения. Б.

Можно попытаться определить цену работы человека. кстати. которой потребитель подвергает приобретенный им товар. — 416 с. Хотя в преамбулах всех патентных конвенций основной упор делается на праве собственности на идеи. отличает именно то. было бы очень трудно охватить творческое воображение сетью правовых норм. но не на сами идеи. Б. никогда не укладывается в рамки какой-то одной конкретной реализации. что подлинная ценность изобретений и изобретателей определяется некоторым неуловимым. по крайней мере в огромном числе случаев. лежащий в его основе. присутствующего при поиске информации. не должна опускаться. Вернемся. но сразу же перестает быть справедливым. Себестоимость идеи или какого-нибудь произведения с точки зрения автора (или группы авторов. Изд. что она допускает большое разнообразие конкретных реализаций. во всяком случае.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. редактирования и т. § 3. 2008. изобретатель — это тот. основанные на его идеях. писателем. интеллигент-созидатель — это тот. Такое устройство всегда описывается с сознательным намерением максимально завуалировать принцип. как товары. как бы не существуют для нее. а значит.— то его идеи должны рассматриваться как вещи. Так. последнее. что все чаще дело именно так и происходит на практике в системе мозаичной культуры. что патентные законы или общественные санкции в мире искусства и т. кто живет на плату за свои патенты. реферирования. художником. чтобы приспособить его для своих собственных нужд. кто живет на плату за плоды своих идей. нет непосредственной связи. Кстати. Бирюкова. как таковую. которая была описана в предыдущей главе. 3-е. в конкретных текстах дело всякий раз сводится к авторству на устройства и механизмы. как выпуск журнала. В. В связи с этим возникла целая система приемов «упаковки» духовных ценностей в области науки при их патентовании. Все эти операции напоминают ту дополнительную обработку. Поэтому по чисто практическим соображениям приходится говорить лишь о плодах этого воображения как о единственном объективируемом аспекте творчества. поскольку. однако.: Издательство ЛКИ. Это положение остается в силе на протяжении всего этапа творчества. тем самым не учитывается действие механизма интеллектуальной конкуренции. осуществимое). если человек имеет реальную возможность быть не дилетантом. съемка фильма или техническая реализация изобретения) не имеет прямой связи с остаточной стоимостью. так как иначе существование человека в общественном качестве создателя идеи перестанет быть оправданным. Итак. Остаточная стоимость идеи. создающего идеи. но по возможности малоценное устройство. именно такой двойственный характер цен идей и лишает основания все попытки обеспечить охрану прав собственности на них. Социодинамика культуры: Пер. пока что малоизученным свойством — ценностью идеи. писателя). и тем самым найти их минимальную себестоимость — ту себестоимость. гарантируют лишь право собственности на реализацию идей. д. При определении легкости доступа следует учитывать такие соображения. когда средства массового размножения вводят идею в собственно общественную сферу и тем самым обезличивают ее. конечно. весьма далеко от самой сущности изобретения. значительно ограничивает число профессиональных изобретателей 95 и ставит под сомнение экономическую возможность их существования (вызывая необходимость иметь вторую профессию — исследователя. ниже которой цена такой работы не может или. Короче говоря. начинает асимптотически приближаться к цене ее материального носителя. а не на сами идеи. да и само устройство. и возможным употребле94 нием созданной им идеи для той или иной цели — с другой. международное патентное законодательство обеспечивает изобретателю право авторства на приспособления и механизмы. Патентные эксперты хорошо знают. как необходимость перевода с того или иного языка. можно Моль Абраям. как мы ее определили выше. Скрытая цель любого бюро патентов состоит в том. однако. д. Любопытно. Компоненты стоимости Понятие стоимости связано с характеристиками производства и распространения сложным образом. Все усилия в этом направлении в принципе обесцениваются тем. / Предисл. Ведь идею.ru 81 таким образом. попавшей в круговорот размножения. Переломным здесь является момент. 81 . Иными словами. Между затратами труда и оригинальностью изобретателя или художника. а профессиональным создателем идей — изобретателем. во всяком случае. с фр. как только продукт умственной деятельности попадает в общественную сферу. — М. значит. с одной стороны. если речь идет о таком коллективном труде. чтобы как можно более замаскировать ценную идею под реализующее ее (и. к себестоимости идеи.

— 416 с. никак не влияет на рассматриваемую динамику роста.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. 96 Когда художник дарит или продает любителю одно из своих творений. когда художник публикует свое новое произведение. он получает взамен денежные знаки или другие блага и услуги. углубление. свое умение вносить в мир определенную меру оригинальности. В. 82 . Таким образом. перестает быть его владельцем в материальном смысле. Всякий раз. научные методы и способы восприятия им охватываются. различные коэффициенты надбавок на уровень компетентности и всякого рода почетные ставки. § 4. знаний. и он по-прежнему в полной мере может пользоваться этим своим умением. разумеется. тот спад продуктивности. наоборот. что любой их плодотворный труд всегда приносит им обогащение. Многие художники утверждают. уточняются. Подарив или продав свои идеи другим людям. разумеется. В процессах спада продуктивности как ученого. у него сохраняется ее машинописная копия. означает для них новое дерзание. хотя у него. В состав этой стоимости входит: цена времени созревания замысла. Б. при этом они не только не пропадают для него. цена материалов (документация. что Анри Лефевр называет кумулятивным процессом. то. 3-е. В этом и состоит существенное различие между сообщением и товаром: отправитель сообщения не утрачивает того. он. Изд. и хранит в одно и то же время. а. сырье). который наступает у большинства художников после периода наивысшего творческого расцвета.ru 82 попытаться проанализировать по отдельности и. В отличие от этого. автор не только ничего не теряет. цена времени конкретизации замысла. таланта. содержащей новые сведения или идеи. Но он в полной мере сохраняет свои творческие возможности. так от общества в целом — средства к существованию. шаг вперед по сравнению с предыдущим днем. в основные каналы распространения информации (и вдобавок в бесчисленные каналы распространения плагиата) попадает не только само это произведение — вместе с ним всеобщим достоянием становится ряд объективных факторов. запас идей регенерируется самим актом их передачи. выражающих мироощущение художника. оформления и «упаковки» сообщения. склеротические изменения в мозгу и т. д. Если сами произведения искусства и не охвачены кумулятивным процессом. следует подчеркнуть одну принципиальную отличительную черту понятия стоимости в применении к производителям сообщений — то. но даже приобретает. И все это распространяется вместе с его произведениями и может явиться источником вдохновения для других людей. однако. что в корне отличает сообщения от стульев. некое новое видение мира. так и художника нетрудно разглядеть действие таких механизмов деградации. мешков пшеницы или киловатт-часов и непосредственно влияет на способ оценки вышеперечисленных факторов. В дальнейшем мы рассмотрим каждый из этих факторов подробнее. в строго статистическом плане все компоненты суммарной стоимости идейного продукта. конечно. как влияние ослабления общественного престижа данной личности. о которой можно говорить применительно к любому человеку.: Издательство ЛКИ.. которые он передает другим. очищение. и не остается оригинала рукописи. но зато проданная сталь не остается у него на складе. лучше запоминаются. с фр. а главное — в его уме присутствуют все те идеи. он прочнее овладевает этими идеями. ее увозят. когда творческий интеллигент посылает в научный журнал текст статьи. существующему на доходы от своего воображения. делая этот окружающий его мир более сложным. справедливо для всех областей интеллектуального производства. что он передает. а также новая техника. лежащее в основе общей теории функционирования мира знаков. / Предисл. Моль Абраям. участвуя в обогащении социальной культуры. Коренное отличие идей от товаров Когда фабрикант продает сталь своим клиентам. более или менее постоянные издержки производства. в процессе передачи сообщения даже заостряются. Повидимому. и чем больше он отдает. тем богаче становится. — М. 2008. то всевозможные художественные приемы искусства. Социодинамика культуры: Пер. наконец. здесь имеет место то. Бирюкова. Идеи он и отдает. то есть «другим». Это наблюдение. получая взамен — если не от журнала. Предварительно. которые в принципе не связаны с упомянутыми выше кумулятивными процессами. в которой выполнена его работа.

например. объединенной единством стиля. что разыскивать эти объекты мысли в их оригинальном источнике было бы намного сложнее и дороже. так как речь идет фактически о разнородной продукции. чем с оригинальной формой. то многие произведения окажутся результатом деятельности микрогрупп в социометрическом смысле этого термина. Такая ситуация в корне отличается от картины. Это бывает. В данном случаемы Моль Абраям. как. которой они адресованы. что продукты умственной деятельности регенерируют себя в самом процессе их передачи (это происходит в разной степени в зависимости от конкретного характера этих продуктов) и что тем самым интеллектуальный деятель всегда извлекает некоторую выгоду от продажи своей продукции независимо от цены последней (которая может быть даже отрицательной величиной. то есть когда фактом самообогащения ума при конкретизации собственных идей в процессе коммуникации можно пренебречь. содержательное истолкование которого будет дано ниже. когда есть достаточные основания полагать. картина. во многих случаях здесь будет иметь место возрастание по экспоненте. предложивший некоторую идею. А именно. К нему. то есть небольших групп тесно контактирующих друг с другом людей. существуют и другие случаи. если рассматривать процесс создания продуктов культуры с момента их зарождения до того. Наконец. 3-е. Идеи эти могут многократно использоваться самыми разными потребителями и обладают на протяжении какого-то промежутка времени некоторой постоянной ценностью. рассмотрим сначала только тот случай. которую рассматривает классическая политическая экономия. являющихся практически уникальными и стоящими вне конкуренции. Во всех случаях последнего рода мы. крупный научно-исследовательский коллектив и т. имеем дело скорее со сходящимся пучком идей или их гармоничной мозаикой. д. выпускаемых за счет автора. источник которых известен практически ему одному. В частности. В обществе обычно всегда существует известное число таких обладателей единственной плодотворной идеи. создаваемых отдельными членами группы и в совокупности составляющих ее коллективный дух. 97 где k — коэффициент регенерации. что следует всегда иметь в виду при определении суммарной стоимости интеллектуальной продукции. Изд. Тем не менее имеет смысл проанализировать механизмы индивидуального творчества. которые он поставляет. так что цена Q будет изменяться по формуле: Q = ekn. или платы за право публикации в научных журналах). но он оказывается фактически их единственным хранителем. Идеи. Конечно. когда изобретатель. в случае изданий. торгующему вразнос определенным набором товаров — в данном случае идей. в том случае. научно-исследовательских лабораторий. с фр. Никакой конкуренции в таком случае быть не может. это имеет место при крайне низких значениях коэффициента k. Социодинамика культуры: Пер. мы хотим подчеркнуть. возникших во взаимодействии с системой.ru 83 Короче. Себестоимость в таких случаях остается практически постоянной и зависит от оригинальности данного собрания семантем. словно к коммивояжеру. 2008.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. причем у каждого такого «специалиста» она своя. как они попадают 98 в общественное обращение. Часто это случай монопольного потребителя (государственный музей.: Издательство ЛКИ. когда идеи и произведения искусства являются продукцией одного человека (роман. они не новы. которая приблизительно равна себестоимости идеи для ее автора. Другим примером является случай эксперта-консультанта. a n — число операций по передаче продукции. одного уравнения. — 416 с.). не принадлежат ему. Конкретное исследование факторов себестоимости интеллектуальной продукции Для того чтобы как-то ограничить рамки исследования. пьеса. с тем чтобы в дальнейшем легче было перейти к рассмотрению механизмов такого коллективного творчества. Б. Подобные ситуации нередко имеют место в промышленной сфере. почему творческий интеллигент всегда стремится систематически распространять часть продуктов своей деятельности. — М. Бирюкова. состоящей из элементов. § 5.— обращаются за помощью в тех ситуациях. одного патента). например. как правило. В то же время в некоторых случаях вполне допустимо приравнивать идеи и различные комбинации их смысловых элементов — семантем к товарам в строгом смысле слова. чем воспользоваться услугами данного их носителя. когда определение цены зависит исключительно от новизны идеи или предмета. / Предисл. В. и предполагает иной. нежели у Маркса. проектных мастерских. научная статья). как деятельность киностудий. наличие данной зависимости является одной из причин. характер прибавочной стоимости. 83 . в дальнейшем фактически перестает быть изобретателем и становится носителем этой однойединственной идеи (одной темы.

когда речь идет о создании научных идей. известных автору элементов. Промышленные предприятия. естественно. когда та или иная социосистема требует от творческого работника немедленной выдачи продукции. в которой находится данный творческий работник. Эти затраты невозможно выразить точной математической формулой. или вынашивание. Объективно этот факт доказывается «от противного» теми случаями из промышленной и культурной практики. определить среднее время вынашивания замысла. которое. границами которого являются момент. чтобы войти в курс дела. что в подобных случаях такому работнику не остается ничего другого. согласно которой совокупная форма не соизмерима со своими составными элементами. В сущности. чем лучше ему удастся проанализировать реальную ситуацию. так и для того. например. но на самом деле представляет собой лишь копию старого произведения данного автора и. В. освоиться с ситуацией. 2008. п. Все исследователи процесса творчества единодушно выделяют такой латентный период. есть дело глубоко индивидуальное. Задача специалиста в таком случае состоит в том. Известно. а в ряде случаев и количественно. Бирюкова. что для составления программы 99 научных исследований или даже просто плана научно-популярной радиопередачи специалисту необходимо дать несколько дней. как либо выдать произведение. Итак. не является подлинно оригинальным. 3-е. это справедливо как для того случая. ограничиться в основном общими местами и банальностями. и покажется заказчику новым и оригинальным. будь то идея или художественное произведение. эти работы являются почти точными копиями друг друга. зависит от поля культуры. Фактически период созревания замысла распадается на две части: период вынашивания идеи и период ее формулирования. которые он и комбинирует в определенном порядке. а то и недель на обдумывание. когда ему удается отобрать в поле возможных вариантов некоторое число точек. существующего в сознании данного человека. не давая ему времени на латентный период. крупные исследовательские организации и редакции научных журналов в наше время научились более или менее точно определять длительность периода вынашивания идей для ряда областей культуры. когда ученый уже располагает идеей и желает удостовериться в ее оригинальности путем анализа научной информации. затрачиваемое на нахождение необходимых источников. От художника они требуют прежде всего определенных моторных навыков. и извлечение из них нужной информации в процессе научного творчества. преобразовать их в более или менее оригинальную формулировку темы. Неискушенного человека может поразить то. когда идея неожиданно рождается в ходе исследовательской работы с источниками. то есть Моль Абраям. — 416 с. охватывает от трети до половины всего периода вынашивания замысла.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. когда ученый оказывается в состоянии сформулировать вопрос в виде проблемы. отобрав ряд разрозненных и отвлеченных сведений. строятся как оригинальные мозаики из банальных или. что для ознакомления инженера с некоторой проблемой необходимо предусмотреть несколько месяцев специально на работу с источниками информации. Это время можно точно определить в том случае. лишь слегка варьируя его для разнообразия.ru 84 разделяем точку зрения гештальт-психологии. изображающих определенную умственную процедуру или стратегию. в каждой конкретной области интеллектуальной деятельности психолог культуры в состоянии в общих чертах. но можно определить граничные точки этого периода и тем самым уточнить его природу.: Издательство ЛКИ. с фр. может быть. так как новые идеи создаются на основе или с помощью старых. 84 . значит. как отмечает Уоллес. Это определение будет тем точнее. Психолог культуры может определить также и время формулирования. Период созревания замысла представляет собой количественную меру временных затрат на творчество. документов и т. Таким образом. Изд. которое требуется ее автору на то. верхняя граница периода вынашивания идеи определяется максимальной длительностью времени. во всяком случае. что на стадии замысла в собственном смысле слова продукт культуры. с какой плодовитостью они создают одно шаблонное произведение за другим. хранящихся у него в мозгу. пусть в самом расплывчатом виде. то есть считаем. Этот процесс наглядно прослеживается у некоторых преуспевающих художников. Время. подлежащей решению. — М. более поздний момент. когда какой-то вопрос возникает перед ученым. / Предисл. соответствующую уровню предполагаемой аудитории. Период вынашивания. либо. Б. Известно. отказавшись от оригинального творчества. чтобы. то есть момент. Социодинамика культуры: Пер. и другой.

Рис. Б. установлено. которое может быть передано другим людям и получит сначала ограниченное распространение в среде творческой интеллегенции. 2008. Схема показывает содержание одного фрагмента социокультурного цикла (ср. Бирюкова. когда он вносит плоды своего труда в систему общественного круговорота. системы условных обозначений. что готовый машинописный текст. 101 Вслед за созданием замысла наступает «период упаковки». во всяком случае для ее автора. 3-е. она остается еще чем-то потенциальным.. Понятие «упаковки». то есть произведение. а именно охватывает процессы. никогда не проводятся в числовой форме. II-6). 85 . но пока что не имеет операциональной ценности (например. представить идею в стандартном знаковом выражении. Социодинамика культуры: Пер. В частности. что данное произведение отвечает определенным социальным требованиям. Затем автор доводит свою идею до стандартного языкового воплощения и создает объективируемое произведение. В этот момент идея уже реально существует. которые могли бы помочь ее решению. с точки зрения общества. который «думал прямо за машинкой». к сожалению. хотя.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. II-4. что в данном случае выходит за рамки нашей темы (А. происходящие с момента ознакомления творца с некоторой задачей вплоть до момента. Эта работа носит уже намного более материальный характер. имеющиеся общие правила подготовки машинописного текста вполне допускают количественную характеризацию. редакционная работа). например в виде машинописного текста. Эти операции более или менее доступны численной оценке в рамках данной области культуры: так. созданный автором. рис. статье в научном журнале или сообщении на конференции — во всех этих случаях автор должен затратить какое-то время на «упаковку». воспользовавшись соответствующими статистическими данными (не следует только предъявлять слишком большие требования к точности этих данных). д. доступные всему обществу. то есть на то. — 416 с. представляет собой настолько редкое исключение. например. Многочисленные опросы творческих работников. После некоторого инкубационного периода. В. Идет ли речь о патенте на изобретение.ru 85 первого воплощения идеи или произведения искусства — воплощения. тем более что он имеет место лишь при творческом процессе самой невысокой степени оригинальности (правка статей Моль Абраям.: Издательство ЛКИ. писателей и т. синтаксиса и грамматики. существование которого убедительно показал Уоллес. которые. или «оформления». однако. Нетрудно видеть. предварительные заметки в блокноте писателя). / Предисл. что практически этот случай можно вообще не рассматривать. математические выкладки. Моль). Только после этого и при условии. у него рождается творческая идея. Прежде всего творец знакомится с проблемой и ищет в своей памяти элементы знаний. с фр. — М. отредактировать текст рукописи — в общем. от которого автор будет в дальнейшем отталкиваться при разработке замысла. обнаруживают любопытные константы в процессах выполнения этой работы. оно сможет попасть в каналы. которая объективно существует. чтобы выразить свои мысли в словах согласно законам логики. что стоимость идеи можно выразить через 100 время ее вынашивания. имеющей дело со знаками (устные и письменные тексты. Этапы производства интеллектуальной продукции. Изд. Разработка этой идеи и приводит к созданию некоторой продукции. идеи представляется исключительно важным для любой сферы творчества. Для более детального исследования периода созревания замысла потребовался бы более глубокий анализ самих творческих процессов.

— в руках его помощника. — М. и переход из мира рукописных знаков. Производство предметов культуры осуществляется главным образом такой социальной группой. начало которому было положено каким-то счастливым случаем. с которой он работает. Одним из наиболее очевидных и наиболее важных факторов здесь является общественный престиж автора. что ее члены обладают высокой квалификацией. что уже знает. Эту квалификацию они получают либо проходя через фильтры экзаменов и присвоения ученых званий.ru 86 журналистом прямо в верстке. философ или ученый может определенно сказать. соблаговолили принять продукцию. перепечатка на машинке представляет собой. форма и т. танец и т. принадлежность к которой определяется прежде всего тем. Пока что оно еще не вышло из мастерской. формулировки редакции Время упаковки оформление. чтобы системы. или «упаковки». 2008.). а то и два. сверка. кино. гравера. и другие факторы. В.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. кто их написал. когда писатель. к миру стандартизованных знаков. Нередко начинающему автору приходится долго и настойчиво добиваться того. которые ему придется решать. которое еще не стало священно-неприкосновенным. Это понятие приложимо не только к идеям и вообще к произведениям. Б.. При составлении технических отчетов или научных статей текст подвергается. которые без труда может читать любой человек. секретаря. а не только тот. обладает лишь ограниченной ценностью. повышающие его основную стоимость. С психологической точки зрения это понятие соответствует в творческом процессе такому этапу. распространяемым через знаковые каналы. Другой существенной особенностью этого процесса является характер первой реакции автора на собственное произведение. имеющих дело со знаковыми каналами. которые не тождественны его автору. Внутри этой группы устанавливается социальная шкала по компетентности. что у него есть идея или текст. У начинающего художника. Бальзак — от 4 до 5. которые будут распространять его по каналам культуры.: Издательство ЛКИ. — 416 с. всевозможным техническим процессам при создании гравюр и подготовке препринтов при создании научных публикаций. д. Изд. двум-трем редакциям. Таким образом. Бирюкова. которую он предлагает им по скромной цене. кроме того. Два временных отрезка — время замысла и время «упаковки» — являются компонентами «временной стоимости» новой идеи или нового произведения: время вынашивания Время замысла время явной конкретизация. доступных практически лишь индивидууму (показательно в этом отношении само выражение «доверить бумаге»). еще не покрыто лаком и не занесено в анналы. Понятие периода оформления. чем выше уровень оригинальности данного автора в поле культуры (Л. которые обычно измеряют его неделями или месяцами. д. что его новое произведение. что задачи. как театр. число которых нередко тем больше. Толстой — 6 редакций. когда он может послать этот текст в издательство или в типографию. Наконец. идея. а именно утверждает. идей хорошо знакомо редакциям. общественную исправление сферу 103 Себестоимость идеи или произведения включает в себя. / Предисл. Флобер — 5). писателя. а порой и ретуши при создании многих произведений изобразительного искусства. Фактически люди «без звания» составляют ничтожный процент среди творцов культуры. в частности. разрешимы. понятию подмалевки. Новая идея человека. не отделилось от своего творца и находится в руках 102 микрогруппы. существует. но практически ко всему культурному творчеству — оно соответствует понятию репетиции в таких видах искусства. и тем моментом. с фр. помимо внутренних достоинств последнего. повторное редактирование и т. ввод в стандартизация. три или более промежуточных этапа (считка. д. Подавляющее большинство авторов. Проблема неизвестного автора остается нерешенной в современном обществе. 86 . произведение стремится приобрести стандартизованную форму. регулирующие потребление культуры. Он еще не может дать непосредственного доказательства этого. pulp fiction). 3-е. Моль Абраям. как правило. что для данной социосистемы возможно оценить среднюю продолжительность времени между тем моментом. либо путем медленного выдвижения в конклав избранных. никому не известного. ученого нет никаких внешних аргументов в пользу его творения. В то же время оно уже начинает постепенно проникать в общественный мир через этих людей. когда автор делает некоторую конкретную заявку перед обществом. Социодинамика культуры: Пер. использует по крайней мере одну промежуточную стадию (черновик). но уверен. мы видим.

Творец всегда склонен смотреть на эти факторы как на случайность. Понятие прибавочной стоимости Марксов анализ стоимости трудно приложить к такой непохожей на мир вещей области. и возможный экономический эффект его работы. но он никак не может предсказать ее ценность. насколько эти новые идеи не новы (Уайтхед)30.: Издательство ЛКИ. конечно. Действительно. Этот коэффициент может играть очень важную роль. Бирюкова. что цена идеи связана не только с ее ценностью. преподаватель с Огненной Земли и профессор Массачусетского технологического института. Отождествлять. то есть как раз мера того. Одна и та же идея.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. которая в основном определяется одновременно известностью автора сообщения и его компетентностью в данной области. Изд. 3-е. а порой и осуществимость идеи. известно. которая определяется обществом на основе совершенно иных факторов. в которой всего острее ощущается недостаток оценочных критериев. очевидно. которая может быть для него благоприятной или неблагоприятной. вместо нее здесь выступает показатель спроса. но не о его способности оказывать воздействие на поле явлений. существующими в среде творческой интеллигенции. но в определенной степени и со своего рода итоговой суммой. внутри данной социокультурной системы можно определить шкалу «первоначальной ценности». В результате известность автора остается одной из наиболее надежных гарантий доброкачественности оригинальных ценностей. будет иметь разную «цену» в зависимости от того. Прямой связи с факторами рыночного спроса эти потребности не имеют. Социодинамика культуры: Пер. как рынок интеллектуальной продукции. В. так как в зависимости от него цена идеи может колебаться в таких пределах. как это делается в торговле или в экономике. «Покупной цены» в данном случае вообще не существует. представляет собой серьезную философскую и социальную проблему. накопившейся на лицевом счету ее автора в «банке идей». § 6. 87 . для здравого смысла единственным эталоном здесь служит степень сходства новых идей со старыми. ошибкой. 104 «социальная ценность». Таким образом. находится скорее в положении игрока. что. которую назначает он сам или какая-то социальная организация. Таким образом. Действительно. — М. Область оригинальных идей по определению есть область. права на один и тот же патент. как следует из нашего анализа. 2008. которая определяет как бы индекс надбавок к общему тарифу себестоимости. / Предисл. но лишь косвенным образом. разницу между продажной и покупной ценой продукта культуры с «прибылью» в строгом смысле слова было бы. — 416 с. Б. На практике этот надбавочный коэффициент играет роль своеобразной «страховой премии».ru 87 таланту или знаменитости. себестоимость отражает различные факторы. что наибольшее ее значение в десять раз превосходит наименьшее. чем участника коммерческих отношений. «продукции» инженера-консультанта. Автор действительно может довольно объективно оценить себестоимость своей идеи. находятся в неравном положении.— цены. В частности. гарантирующей ценность. от расходов на его содержание. делающего ставки на бегах. всевозможные фирмы по оформительскому Моль Абраям. Формальная логика способна судить лишь о «внутренней согласованности» продукта умственной деятельности. «Прибавочная стоимость» интеллектуального продукта зависит от жизненных потребностей автора. оспаривающие. рекламные бюро. которая непосредственно не связана с покупной ценой. как бюро технической экспертизы. Исключение из этого общего правила составляют такие организации. надо сказать. например. связанные с функционированием механизмов творчества. основанных на разнице между себестоимостью и продажной ценой. изобретатель или даже просто технический эксперт-консультант. с фр. на данной стадии анализа мы обнаруживаем. Эта разница не имеет для творца никакого значения и не оказывает влияния на тот его производительный труд. применительно к которому можно говорить о прибыли. На практике эта шкала распадается на ряд линий. предложена ли она начинающим или известным инженером. что творческий работник. которые. При назначении этих ставок учитывается и квалификация данного лица. будь то художник. писатель. сформулированная чуть ли не теми же самыми словами. И все же понятие прибавочной стоимости (и связанное с ним понятие прибыли или выгоды для творца) играет заметную роль при определении цены. можно как-то связать с социальными группами.

которой он то противопоставляет себя. Моль Абраям. в которых в общепринятой форме воплощены мысли других людей. Бирюкова. что они реализуют системы отношений. художнику для работы нужны холст и краски. собрание репродукций и фотографий или сборник критических статей. одним своим талантом. которые следует учитывать при вычислении общей себестоимости создаваемого сообщения. Документация играет роль сырья на фабрике идей. а также в какой-то степени и редакции журналов. § 7. то подчиняется. исходит из некоторой культурной данности. Самым привычным примером таких предметов являются книги и другие публикации. Цена роскошных изданий почти точно подчиняется закону Парето. творчество в собственном смысле составляет небольшую долю их деятельности. с фр. не обойтись без деловой переписки и т. будь то фонд музея. причем реально оценить ее можно только для мира символов и письменности. Изд. для того чтобы охватить анализом не только механизм функционирования 105 мира символов. Материалы творчества Любой вид интеллектуального творчества предполагает использование каких-то заранее имеющихся данных или предметов культуры. где цена документов составляет «издержки». разрабатывающему новую идею.ru 88 обслуживанию. Художник не может обойтись без «сцепления» со средой (в самом «машинном» смысле этого термина).: Издательство ЛКИ. Самый независимый художник не творит «из ничего». Наконец. понятие «документ» мы будем интерпретировать в максимально обобщенном смысле. разных изданий «Божественной комедии» с туры. / Предисл.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Социодинамика культуры: Пер. Б. так и нефигуративного искусства создаются во взаимодействии со средой. например бюро по оформлению патентных описаний. Он отталкивается от целого мира окружающих его форм. Стоимость материалов культуры может быть весьма разнообразной. но вообще все создаваемые обществом продукты культуры. изобретателю. 2008. то есть письменности и интеллектуального творчества. Все такие факторы в совокупности можно выразить некоторым «надбавочным коэффициентом» при условии более или менее регулярной творческой деятельности рассматриваемого коллектива или индивидуума. основанные на коммерческом подходе к интеллектуальной продукции. красок и движений. д. На графике показана зависимость цены иллюстрациями Сальвадора Дали от их тиража. — М. Как будет показано ниже. 3-е. во всяком случае. картинная галерея. полнота анализа стоимости интеллектуального творчества по аналогии с анализом себестоимости промышленной продукции требует учета и «накладных расходов». Но зато эти организации лишь в незначительной мере участвуют в создании культурных ценностей. Им приходится руководствоваться рыночным спросом и предложением. Типичным примером здесь являются организации по переработке информации. 88 . В. учитывать соотношение себестоимости и продажной цены. — 416 с. О таких организациях правомерно говорить. которую их авторы воспринимают при посредстве своего рода строительных материалов куль- Рис. Произведения как фигуративного. Так. II-5. связанных с механикой функционирования творческой системы.

с фр. Творчество. д. или стоимости материального носителя сообщения. что. Различия между разными людьми в этом отношении носят лишь количественный характер. Все люди творят. в результате которой автору становится ясно. что создает тот или иной человек. его оригинальных аспектов. сообщение и т. 3-е. то есть социокультурных элементов. Мы присутствует при почти непрерывном творении элементов культуры. и поля явлений. Как правило. но это происходит вне всякой связи с себестоимостью. существующей в среде творческой интеллигенции. о которых идет речь. ибо большинству людей свойственно творить новое в их повседневной жизни. а также то. 2008. у других же она составляет цель и смысл всей их жизни. § 8. временем конкретизации замысла.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Творчество. в свою очередь он черпает идеи из своей социальной среды. временем «упаковки» идеи или приведения ее к стандартной форме. Творческая способность есть особое умение оригинальным образом перестраивать элементы в поле сознания так. причем эта мозаика непрерывно меняется — отдельные ее кусочки заменяются новыми. Моль Абраям. образуемого совокупностью атомов культуры и восприятий. обновляет свои взгляды. мы в предыдущих параграфах познакомились с процессами «вынашивания» продуктов культуры и движения элементов культуры в ходе этих процессов. Это определение предполагает соответственно существование двух «полей»— поля сознания. рассматриваемая как воплощение определенной социальной культуры. — 416 с. Социальная ценность определяется иными факторами. Б. возникают новые связи. что в свою очередь зависит от его образа жизни. до весьма высоких значений. Отсюда следует. При таких условиях творческий работник фактически и психологически находится в положении игрока. обогащает свою культуру новыми элементами. эта себестоимость определяется статистически — за редкими исключениями. определяемых положением данного творческого работника в социальной иерархии. насколько часто он занимается творческой деятельностью. творчество — это повседневное явление. но у многих эта функция довольно скоро атрофируется. точнее. чтобы эта перестройка обеспечивала возможность выполнения некоторых операций в поле явлений. Бирюкова. как показывает наш анализ. Таким образом. делающего ставки на бегах. отражающей «эксплуатационные расходы» по содержанию творческого коллектива. когда удается определить ее более точно. стоимостью материалов. 89 . нет прямой связи. из которых складывается индивидуальная культура. что культура как отражение социальной среды в современном мире больше похожа на мозаику. то есть того физического окружения. Себестоимость любого вида продуктов интеллектуального творчества определяется следующими факторами: временем вынашивания первоначального замысла. каждый человек создает свои собственные идеи и пускает их в общественный обиход. из которого человек и получает сообщения. определяющие социальную ценность продукта культуры? Пока что мы рассмотрели лишь ее асимптоту — остаточную стоимость. каждый вид продуктов интеллектуального творчества обладает 106 некоторой себестоимостью. / Предисл. Социодинамика культуры: Пер. может приобрести в общественной сфере. Между себестоимостью и той ценностью. фактором «почетных надбавок». не зависящими от вышеперечисленных. во всяком случае в детстве. они определяют большую или меньшую социально-значимую ценность того. каким образом воплотить свой замысел. При этом мы убедились. В. можно сказать. Мы показали. используемых при вополощении разрабатываемого замысла. прибавочной стоимостью. чем на упорядоченную сеть знаний. Индивидуальная нультура и творчество Охарактеризовав основные атомы. Она может колебаться в широком диапазоне — от величины остаточной стоимости. что факторы. что для исследования динамики систем культуры необходимо изучение средств массовой коммуникации. открываются 107 новые сферы применения. не есть редкостная и удивительная привилегия незаурядных личностей.: Издательство ЛКИ. Изд. связаны с самими механизмами передачи сообщений через каналы массовой коммуникации.ru 89 Резюмируя. таким образом. произведение. Каковы же факторы. — М. которую данный замысел.

Выборка из «социокультурной таблицы». связанными с созданием новой картины Вселенной и с ее описанием в оригинальных математических формулах. что состояние развития науки на данный момент целиком отражено в книжном фонде той или иной национальной библиотеки или другого подобного «собрания сообщений».ru 90 начиная с пришедшей кому-то в голову мысли пришить «молнию» к юбке замком не вверх. другие отбрасываются. человек воспринимает каждый ее элемент. для которых эти сообщения главным образом предназначаются. которые хранятся в его памяти и имеют с наукой или национальной библиотекой лишь одно формальное сходство — отсутствие внутренней упорядоченности.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Беседа. Для этой цели используются не только зрительные и слуховые. ясно сознает необходимость распространения своих идей через доступные им общественные каналы как формальное условие признания ценности этих идей. а главное нелицеприятной аудитории. Большинство «профессиональных» творцов. газета. 90 . хранимой в памяти общества. то есть творцов. Человек строит свою индивидуальную культуру на основе всей «социокультурной таблицы». если мы скажем. приводящего к обогащению инвентаря материалов. Произведение настоящего творца в отличие от фантазии мечтателя должно получить хождение среди более или менее обширной. будь то в момент их зарождения или же на той или иной стадии эволюции последних внутри социального поля. учебный курс. вследствие чего такое творчество доступно только специалистам — ученому. Бирюкова.: Издательство ЛКИ. поэту. Так. обладающие универсальной ценностью. В этом смысле не будет большой натяжкой. новых произведений. 2008. новых форм и формул. посылаемых обществу отдельными лицами (крупнейшие библиотеки мира. получаемого идеей в обществе. книга. собрание. Социодинамика культуры: Пер. Погружаясь в поток социальной культуры. составляющих память общества и обеспечивающих преемственность его развития. Формы массовой коммуникации отличаются по виду сообщений. Средства массовой коммуникации весьма разнообразны. с фр. таким образом. которой свойственны всевозможные смещения и поляризации. и. писателю и другим творческим работникам. — 416 с. В последнем случае возможности творческой деятельности предполагают владение исходным материалом (необходимыми знаниями). Б. и пользуется любой человек в своем общественном бытии — и в первую очередь творческий работник по профессии или по призва109 нию — при создании новых идей. признанных обществом. — М. благодаря которым одни факторы усиливаются. за счет подчеркивания отдельных элементов сближаются разнородные факты. они попадают в сферу действия «геологического» процесса накопления «осадочных пород» культуры. фильмотека и коллекции альбомов репродукций служат своего рода сокровищницами культуры в самом прагматическом смысле этого понятия: как запас. Необходимым условием жизни идей и произведений является их распространение. но даже и обонятельные восприятия: новый рецепт духов или кулинарный 108 рецепт знаменитого повара являются такими же вкладами в систему социальной культуры. более или менее упорядоченный набор продуктов культуры. фонотека. 3-е. который определяется силой и длительностью резонанса. художнику. которое было охарактеризовано в первой главе под именем «мозаичной культуры». / Предисл. Каждому человеку приходится поэтому пользоваться современной карманной «энциклопедией»— суммой знаний. Однако любая индивидуальная культура представляет собой лишь ограниченную выборку. телепередача представляют собой различные формы распространения продуктов культуры. а также нередко и по степени сложности сообщений и категории получателей. Как только идея или произведение становятся объектами технических процедур копирования. В. Однако сама огромность подобных собраний не позволяет человеческому уму объять их. а вниз и кончая идеями. Затем эти продукты творчества вводятся в социальное поле через каналы средств массовой Моль Абраям. Здесь мы снова сталкиваемся с социальным аспектом ценности идей. достигающий его сознания. Изд. является плохой выборкой в статистическом смысле — она ни в коей мере не является представительной для исходной генеральной совокупности 31. Тем не менее именно таким «оснащением» ума. библиотека. энциклопедии). хранимая в памяти отдельного человека. как и стихотворение Моргенштерна или картина Бюффе. которые с помощью воображения создают образы.

Б. Выше мы назвали это множество индивидуальной «социокультурной таблицей». новый вид обслуживания. как мы только что убедились. Эта сфера наиболее удобна для рассмотрения. — 416 с. Напомним. в конце концов как бы отливаются в каноны рациональной или эстетической мысли. после чего в свою очередь могут и сами служить строительным материалом для творчества. хотя бы совсем небольшой. Теперь мы перейдем к более детальному рассмотрению отдельных элементов социокультурного цикла в различных конкретных сферах. Социодинамика культуры: Пер. поскольку. когда какая-то творческая личность. любое их перечисление заведомо будет неполным.: Издательство ЛКИ. который мы будем называть социокультурным циклом. что обладает оригинальностью. / Предисл. Аспекты творчества бесчисленны. отталкиваясь при этом от множества идей и других элементов мысли. § 9. — М. новый анекдот. художественном произведении и других элементах культурного достояния. как придуманный психологом или экспертом по рекламе рекламный текст. С этого момента они уже принадлежат к миру реально существующих вещей. неожиданностью в самом широком смысле слова. Начнем анализ цикла с того момента (см. выделенная нами из общей массы людей. Основные элементы социокультурного цикла Понятие цикла является основным для динамики культуры в том ее понимании. Новое освещение давно известных исторических фактов Моль Абраям. перед нами вырисовывается некий замкнутый цикл. новая газетная рубрика. Перечислим сначала вкратце основные элементы цикла. то есть к миру идей и слов. воплощаясь в «законченном» научном труде. Ниже мы попытаемся охарактеризовать некоторые особенности этого цикла. «оснащением ума». имеющихся в данный момент в ее сознании. потому что все ее элементы в равной мере наглядны и значимы. с тем чтобы точнее представить себе соотношения определяющих его параметров. частью социальной среды. или. Бирюкова. Таким образом. отделяются от личности автора и вступают в соприкосновение с некоторой. Изд. что под творчеством мы понимаем все. книгами и другими печатными произведениями.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. рис. эволюционирующий в силу особенностей своего состава и под воздействием событий. с фр. 3-е. которое было изложено в первой главе. В процессе творчества эти идеи. проходя через фильтры критического разума и различных требований формализации и стандартизации. оно обладает высокой степенью общности. проще. Мы сделаем это на произвольно выбранном конкретном примере каналов мысли и культуры. В дальнейшем мы будем пользоваться этим понятием как опорным. В. 91 . но и с такими продуктами 110 творчества. а в ряде случаев и количественно их охарактеризовать. осуществляет свою основную функцию — создает оригинальные «идеи». П-6). происходящих в мире вещей (исторические параметры). миру письменной речи. 2008. относящихся к миру символических знаков. предлагаемый мастерской. Так происходит не только с научными публикациями.ru 91 коммуникации и тем самым в конечном счете обогащают состав «социокультурной таблицы».

92 . в частности. Бирюкова. — 416 с. Изд. Социокультурный цикл связан с внешним миром через четыре компонента: через игру воображения творца. / Предисл. и через людей. с фр. Социокультурный цикл: важнейшие элементы. На рисунке дано схематическое изображение рассмотренного выше процесса обращения продуктов культуры. В.ru 92 Рис. подчиняющих средства массовой коммуникации определенной системе социальных ценностей. через реализацию идей в мире вещей. Схема подчеркивает замкнутый характер цикла: новые идеи создаются на основе старых идей. Сущность проблем. Схема отражает все главные моменты процесса: подвластный влиянию массовой культуры творец. откуда черпают материал средства массовой коммуникации.: Издательство ЛКИ. или. в состав которой входит. сводится к следующему: можно ли и желательно ли увеличивать или замедлять скорость обращения социокультурного цикла? 111 Моль Абраям. орошающие социальное поле. через связь новостей с миром истории. фактов и событий. которые он распространяет в микросреде. Б. представляющая собой резервуар идей. и сам творец. II-6. микросреду. Социодинамика культуры: Пер. актуализируемых событиями современного мира. 2008. — М.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. исследуемых динамикой культуры. «социокультурная таблица». которая в некоторых случаях допускает точную оценку. Стрелка символизирует скорость обращения информации в цикле — величину. воплощающий свои идеи в продуктах интеллектуального творчества. 3-е.

С другой стороны. таблицей социальных ценностей и принципом наименьшей затраты усилий. Таким образом возникает поле широкой публики. и исторические события. от конкретности или абстрактности материала. специальные и литературные журналы. зависит от влияния повседневной жизни. изобретений. с тем чтобы радиостанции. фонотеки. — М. 3-е. С окончанием географического освоения мира и после создания средств массовой коммуникации. художественных произведений. «макросреда». и в частности средств массовой коммуникации. в виде основополагающих принципов научного исследования или в виде новых технических реализаций инженера — руководителя проекта. Они создают новые идеи. Для некоторых людей эта деятельность является профессиональной (творцы). составляет колоссальную массу сообщений. В процессе «осаждения» элементов культуры на их основе формируется «социокультурная таблица». с фр. На состав этой таблицы влияют и совершающиеся во внешнем мире факты. Скорость обращения сообщений в этом цикле может быть разной для разных культур и обществ.: Издательство ЛКИ. учебные аудитории. в которых этот человек живет. Сначала эти сообщения поступают в микросреду. Книги. создаваемых людьми. идеями и фактами. хранимыми в его памяти) создает новые элементы культуры. принадлежащими к категории творцов. перед нами вырисовывается замкнутый цикл: новые идеи создаются на основе старых. вместе взятые. размножаемых в огромных масштабах и поступающих к нему через тот или иной канал массовой коммуникации. фотоархивы представляют собой материальные носители всего этого множества сообщений в каждый данный момент. Все эти средства. — 416 с. и сами творцы входят в состав общества. противостоящая микросреде творцов. кинозалы ни дня не оставались без дела. Они погружены в социальную массу. кино. Вся эта деятельность способствует покорению человеком материального мира. Изд. которым журналисты придают также фор- му сообщений (ежедневные газетные новости). наступила современная эпоха. как и у других членов общества. 2008. представляют собой важнейшую характерную особенность нашей эпохи и в значительной мере определяют характер повседневной жизни социальной массы. система народного образования) постоянно черпают из этой массы сведений материал для создания своей продукции. Это первый шаг на пути «социализации» продуктов культуры. / Предисл. Отдельный человек (его индивидуальное поле сознания представлено в левой части схемы и определяется социокультурными рамками. Б. Бирюкова. но роль творцов в создании культуры ограничивается созиданием идей и форм. Средства массовой коммуникации (печать. руководствуясь одновременно имеющимися директивными установками. 93 . ротационные станки. В. Таким образом. Основной социокультурный цикл. телевидение.ru 93 Рис. радио. II-7. Деятели средств массовой коммуникации производят почти случайный отбор элементов сообщения. В этом отношении особенно характерна роль радио. картинные галереи. Множество элементов культуры. воздействие которых они волей-неволей испытывают. которые воплощаются в виде публикаций. Любой человек в составе этой массы в зависимости от своего присутствия или отсутствия в том или ином месте. 112 Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. в разные дни и часы черпает некоторую случайную выборку из потока этих сообщений. новые творения создаются внутри существующей системы культуры в рамках определенного кумулятивного процесса. и поле их сознания. характеризующаяся существованием цикла обращения культуры. благодаря которой все люди оказались погруженными в единую среду коммуникации.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.

но она тем не менее является «социальным классом» 2 в социологическом смысле этого термина. находится на самой периферии группы творческой интеллигенции. кстати сказать.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. которым они подвергают новые идеи. описанных в работах. Здесь нас интересует. непосредственно не совпадающих с общепринятыми денежными оценками. как прочитанными. чья деятельность заключается во всевозможных манипуляциях с идеями. во всяком случае. Интеллектуальная микросреда На данном этапе рассматриваемого цикла все множество таких новинок подчиняется более или менее строгим социологическим закономерностям. в состав которой в современном обществе входят люди.). Б. § 10. который руководствуется. микросообщения. Примером такой группы может служить так называемая творческая интеллигенция. которые можно назвать «малыми журналами» в отличие от систем подлинно массовой коммуникации. работа Шульберга «Что движет Сэмми». размножена на ротаторе и распространена среди членов микрогруппы или же направлена для дополнительных преобразований в такие системы. «внеденежными» критериями ценностей.: Издательство ЛКИ. д. такая рукопись может быть. каким-то минимумом умения предвидеть будущее и всегда в какой-то мере работающего над переделкой настоящего во имя будущего. п. Бирюкова. как специальное бюро по отработке текстов патентных описаний. последние не являются главным критерием для их издателей. новая манера живописца — все это микроидеи. Так. но не предполагает коммерческой эксплуатации идей. Понятно. большая интеллектуальная увлеченность в смысле характерологии Гейманса и Бергера. Прежде чем получить по-настоящему широкое распространение. литературная редакция и т. 94 . знаменитый роман Симоны де Бовуар «Мандарины». — М. а также те преобразования. К этой категории относятся довольно многие научные. в состав которой он входит лишь в связи с этим конкретным случаем. и в первую очередь сеть малотиражных журналов. характерными примерами которых могут служить пробные отпечатки гравюр и офортов. довольно иллюзорны. 3-е. за счет которых в целом и происходит обновление рамок нашего мышления. работа Райта Миллза о властвующей элите32 и т. Эта группа имеет свою особую социальную структуру и свою систему оценочных критериев. Такая группа всегда составляет ничтожно малую часть общества. инженер. Практически эти новинки циркулируют внутри некоторой социальной группы. Надо сказать. что эта группа является открытой и находится в непрерывной эволюции. Стоимость таких изданий редко определяется соображениями рентабельности.— сколько используемые ее членами средства коммуникации. отдельные оттиски статей. что не всегда легко отличить творческого интеллигента. философские и литературные журналы. Рассматриваемая социальная группа пользуется особыми коммуникационными средствами. как сравнительно высокий коэффициент 113 интеллектуальности. / Предисл. — 416 с. высоким коэффициентом интеллектуальности. и ряд других черт. а также свои собственные формы выражения и средства распространения информации малых масштабов. посвященных изучению интеллигенции (исследования университетской среды. не только и не столько определение и списание особенностей этой социальной группы — которые. В портрете типичного представителя этой группы можно отметить такие черты. измеряемую тысячными долями от общей численности населения. ограниченный интерес к таким социальным ценностям. в частности. тоже обладающего большой культурой. составивший и опубликовавший техническую записку о новом производственном процессе или оригинальной промышленной реализации изобретения. Социодинамика культуры: Пер. однако. Первой формой воплощения идей в мире знаков является машинописная рукопись. например. от технократа. В. При некотором минимуме упорства у автора и достоинств у его произведения последнее нередко получает в этой сфере хотя бы ограниченное распростра114 Моль Абраям. так сказать. которую можно выделить по ряду объективных признаков. как возможность активного действия и материальное могущество. Авторам этих журналов не так важно быть напечатанными. с фр. микроновинки. осуществленной при его участии. Иногда человек может принадлежать к ней только в какой-то момент своей жизни или деятельности. Изд. 2008.ru 94 в историческом романе.

: Издательство ЛКИ. Есть основания полагать. Б. когда оно публикуется или как-то распространяется среди представителей этой узкой социальной группы. Британское королевское общество и т. д. если даже это не более чем реальность мира знаков и норм языка и грамматики. и их можно 115 в этом качестве рассматривать с точки зрения экономики культуры. и новый вид изделий являются «публикациями» оригинальных идей. Научно-технические журналы.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. II-8. Описания этих вещей можно найти в техническом журнале. когда были основаны такие главнейшие научные 34 организации. 3-е. а тем самым и мировой культуры. В настоящее время издается около 60 000 журналов различных наименований. — М. что произведение по-настоящему появляется на свет лишь в тот момент. Бирюкова. 95 . 2008. В этом случае мы вновь сталкиваемся с традиционным противопоставлением научно-исследовательской лаборатории или проектного бюро. В сумме это составляет 15 миллионов страниц печатного текста в год. администраторов и разработчиков — вводят свои творения в мир знаков или в мир вещей. — 416 с. Это требование обязательно для всякого творчества. В последнем случае также можно говорить об «опубликовании» в буквальном смысле этого слова. Изд. а иногда при посредничестве всякого рода технократов. представляющие собой форму предварительного усвоения научной культуры. что в ближайшем будущем в силу ограничительного действия некоторого механизма насыщения экспоненциальная кривая будет заменена 35 логистической кривой (De Solla Price. то есть о представлении новых идей на обозрение публики: в этом смысле и только что сооруженная гигантская плотина электростанции. можно даже сказать. Собственно. новые структуры и затем — иногда сами. в мире насчитывается 40 000 серийных и периодических изданий. которые и питают информацией «социокультурную таблицу». творцы создают новые идеи. и производственных мастерских и торговой фирмы — с другой. и именно этим творческий акт отличается от фантазии или сновидения. Итак. Такой критерий предполагает хотя бы какой-то минимум усилий по установлению контакта с реальностью. Поток научных публикаций. нение. с одной стороны. несомненно. В. Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер.ru 95 Рис. причем теоретико-информационный анализ норм естественного языка показывает. . с фр. в общем. в связи с чем возникает новый канал информации — реферативные журналы. составляют важнейший компонент европейской.. / Предисл. то есть лишь 2% общего 33 количества знаков передают подлинно «оригинальные» сведения . что 98% этого объема являются избыточными. экспоненциальный характер роста числа научных журналов начиная с 1700 г. Как мы уже говорили. 1961) . как Академия наук. новые решения. но и сами по себе они являются видимыми знаками творческого воображения. Данный график показывает. новые предметы.

Надо сказать. малотиражные издания. 3-е. 2008. в частности. как системы депонирования обязательных экземпляров в Национальной библиотеке Франции.: Издательство ЛКИ. представляет собой лишь динамический миф. как незначительно расхождение кривых.. Основная цель. Подчиняется ли наука законам политэкономии культуры? График отражает количество статей данной длины в двух разных изданиях «Британской энциклопедии». чтобы быть полным перечнем элементов этого мира. Идея «универсальной библиотеки» и вообще «памяти мира» в любой другой форме. — М. 116 Рис. Моль Абраям. проявления нового. лишних. Мы уже видели. 96 . письменных текстов складывается здесь в колоссальную «социокультурную таблицу». Число книг разного объема в библиотеке Гарвардского университета (по Ципфу). однако. II-10. что относится уже к стадии средств массовой коммуникации. для чего используются. А во-вторых. но необходимых материальных носителей информации. Отсюда следует.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. что множество новых «идей». Бирюкова. Любая крупная сокровищница знаний претендует на то. охватить все. и это главное. сам процесс регистрации материальных носителей культуры неизбежно связан с некоторым запаздыванием. что число статей обратно пропорционально корню квадратному из их длины. многочисленные и быстродействующие системы хранения. д. даже самые мельчайшие. образует кумулятивный мир нового и непредвиденного. однако. для которых имеются более удобные. к которой при этом стремятся. публикации. Это новое «упаковано» в большое количество избыточных. к которому стремится человеческая деятельность. такие средства. математические статьи. таким образом. понятные во всем мире лишь небольшому числу специалистов и т. лишь идеал. Вопервых. — 416 с. Социодинамика культуры: Пер. Будем. / Предисл. измеряемым днями (газеты и журналы).— это исчерпывающая полнота. В силу этого сокровищницы знаний и культуры никогда не смогут достигнуть идеала. говорить пока что только о мире знаков. Б. выходящие в «экзотических» странах. II-9. что на самом деле претензия на исчерпывающую полноту всегда безосновательна. В. а то и месяцами (фонотеки радиостанций и собрания книг) и даже годами (каталоги разработок и технических реализаций). Изд. Библиотеке Конгресса в Вашингтоне и др. Обратите внимание на то. малочитаемые журналы.ru 96 Рис. Главное здесь — исчерпать. разнообразие проявлений человеческой деятельности превосходит возможности любой подобной системы. с фр. Это отражает ту объективную закономерность. а не на то. к которому они стремятся: ведь все самое новое не сразу попадает в национальную библиотеку или в энциклопедию. что работа по накоплению знаний должна быть нацелена прежде всего на редкие объекты.

что успехом создания новых идей на основе старых. Многие представители научной интеллигенции и другие творческие деятели склонны думать. что массовое распространение информации является одним из неотъемлемых этапов социокультурного цикла. к которому прибегает в таких случаях система культуры. 2. каждая из которых имеет лишь небольшое узкоспециаль118 ное значение. Короче говоря. С этими трудностями связана сама сущность документации. человек идет к ней. Это представление о своей самобытности. теперь же их функции скорее относятся к сферам потребления материальных благ. романы-бестселлеры. исключительно чтению специальных журналов. В этом случае непосредственная цель состоит в том. высокую доступность информации. Распространение массовой информации осуществляется профессионалами-практиками. который создается. прочно связанную с потребностями текущего момента.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. что народ имеет право на знания. причем практический выход. имеющихся у них в сознании. как они полагают. используется и развивается небольшой общественной прослойкой. Социодинамика культуры: Пер. творец не обязательно должен быть интеллигентом. так и в интеллектуальном смысле. В. — 416 с. которая. как многотиражные газеты. лекциям. затем какое-то время функции газет соединяли с идеей власти. 3-е. то есть своей индивидуальной культурой. хотя чаще всего это и так.: Издательство ЛКИ. 97 . Бирюкова. которые уже в силу экономических закономерностей всегда обладают определенным запасом культурных ценностей: для создания такого фонда культурных ценностей. когда оно становится общедоступным. Б. как правило. В подобных условиях и происходит взаимодействие между системами. фильмы-боевики и популярные радиопередачи. их необходимо завезти туда специально. с фр. Данные всех обследований массовых средств распространения культуры (в частности. Если сокровищница культуры не идет к человеку. следовательно. — М.— можно говорить о повседневном творческом процессе создания всевозможных мелких новинок. Изд. д. Мир микрокоммуникации. 2008. то есть к функциям третичного сектора по классической схеме Фурастье36. Кстати говоря. они обязаны исключительно своему узкому окружению. просмотру научных фильмов. по-видимому. чтобы обеспечить охват всего социального поля и. Их задача — это прежде всего распространение информации. имеет лишь случайные точки соприкосновения с такими средствами массовой коммуникации. лишь за редкими исключениями сами создают новые идеи. скажем. в которой он живет. к сфере обслуживания. но в то же время носят и экономический характер — крупнейшие газеты сначала создавались как доходные предприятия. работы Райта Миллза. характерной особенностью которых является предельная новизна их сообщений (и. — это создание более или менее быстро составляемых и доступных частичных перечней. которые. что современный творческий интеллигент никогда и ни в каком отношении не может полностью отвлечься от среды. как мы видели. с одной стороны. Следует подчеркнуть. может быть. исследования влияния радиопередач и массовой печати. но это компенсируется их большим многообразием Методами контентанализа и путем изучения закономерностей распространения слухов (Оллпорт) были.ru 97 На практике идея «универсальной библиотеки» (крупнейшие национальные библиотеки мира являются лишь приближением к такой библиотеке) сталкивается с трудностями передачи сообщений в пространстве и во времени — из Японии в Вашингтон. формулы или новые конструкции. даже особый параметр. в Канзасе. и собственно системой распространения информации через каналы средств массовой коммуникации — с другой. от момента создания произведения до того момента.. Моль Абраям. который можно было бы назвать «интеллектуальностью»). вообще жизни в той автаркической культурной среде. и объясняется естественная концентрация интеллигенции в крупных общественных центрах. организации досуга. в Нью-Йорке же они образуются сами собой в силу естественного взаимодействия людей и вещей. которые провели Лазарсфельд и Берельсон) показывают. Распространение информации в массовом масштабе. при анализе данной стадии социокультурного цикла чрезвычайно важно разграничить следующие два явления: 117 1. этот мир стремится быть как можно более всеобъемлющим и отличается необычайной сложностью и труднодоступностью как в материальном. преимущественно же осуществляют социальную функцию. Цели их деятельности определены не вполне четко: исторически они связаны с демократическим тезисом о том. / Предисл. Этим. о полной отделенности от масс всегда носит довольно искусственный характер. беседам со своими коллегами или с представителями близких специальностей и т.

— 416 с. нарисованному в первой главе.) В других работах автора. окутанных туманом косвенных форм коммуникации. что не попало в каналы массовой коммуникации. пропуская ее через свои фильтры. с фр. радио. по которым может передаваться та или иная идея. популярные грампластинки. именно через эту систему можно понять циклическую схему движения культуры. С другой стороны. Разумеется. Современный человек вырабатывает свою культуру не путем целенаправленной деятельности по дальнейшему развитию основ знаний. Их специфические отличия будут описаны в последующих главах. поляризуют таким образом все поле культуры. которые регистрируются в библиотечных каталогах и тому подобных перечнях.ru 98 между прочим. в которой он живет. по которым этот факт передается. что. В. Как должно быть ясно из предыдущего. Поэтому при 119 изучении цикла интеллектуального творчества чрезвычайно важно рассмотреть всю систему средств массовой коммуникации. 1962). и соответственно тем большее количество материальных носителей массовой информации. 98 . Такое накопление не есть ре-результат целенаправленных усилий по приобретению систематических знаний — это не соответствует самой сущности жизни в наш технический век. Задача Моль Абраям. тем неуловимей каналы социометрической коммуникации. прежде чем достичь ушей испытуемого (A. Средства массовой коммуникации создаются профессионалами-практиками. с некоторых пор отчасти наблюдается и обратная тенденция. Эти результаты отчетливо показывают. здесь же нам хотелось бы указать на следующие три общих существенных элемента их функционирования. что новые идеи создаются в процессе «просеивания» различных. было. То. обесценивают другую. они фактически контролируют всю нашу культуру. репродукции картин не только по праву входят в основной набор элементов социальной культуры. приобретенных им за годы образования. что личность непосредственно наблюдает в поле явлений. выделяют отдельные элементы из общей массы культурных явлений и придают им особый вес. Последние определяются тем. обусловленных средой взглядов через индивидуальные фильтры сознания творца. слышал ли он сам ту или иную новость по радио. в такой ситуации особенно важно учесть роль средств массовой коммуникации при построении структуры социального поля и социальной среды. которые постепенно накапливаются в общем процессе культурной деятельности. посвященных исследованию творческих процессов. но. а под воздействием непрерывного потока отдельных элементов культуры. вскрыты те извилистые пути. участвует в своеобразной «коммуникации через влияние» в социальной среде. во всяком случае. 2008. связанная с возникновением активной касты технократов. элементы которой мы и хотим описать. в частности. повышают ценность одной идеи. поскольку эти средства составляют своего рода систему кровообращения в общественном организме. в силу чего организация его ума почти полностью определяется средой.: Издательство ЛКИ. которая лежит в основе «социокультурной таблицы». несомненно. Б. Социодинамика культуры: Пер. при которой становится второстепенным. причем это справедливо как для сферы научно-технического творчества.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. средства массовой коммуникации опираются на иную систему ценностей и задач. оно происходит вследствие постоянного притока из внешней среды самой разнообразной информации. § 11. чем та. оказывают огромное влияние на всю социальную систему. Бирюкова. впрочем. поскольку его сознание все равно омывается потоком циркулирующей по ним информации. со своей стороны они оказывают на эти системы лишь незначительное и очень медленное воздействие. печать. в которой работает данный творец. показано. Мозаичная культура и средства массовой коммуникации В этой связи целесообразно вернуться к образу мозаичной культуры. чем больше удален рассматриваемый элемент сообщения от некоторого объективно контролируемого факта. / Предисл. Все средства массовой коммуникации в принципе обладают весьма сходной структурой. 3-е. — М. (Именно поэтому и не так важно. которые пользуются при этом естественными для них — или. так и для любой другой области культуры. в наше время почти не оказывает влияния на развитие общества. читал ли данный творческий деятель то или иное сообщение в прессе. Изд. ими безоговорочно принимаемыми — готовыми системами ценностей. Moles. имеет ли творческий деятель непосредственный контакт со средствами массовой коммуникации. 1.

что мы назвали «оснащением» ума. что такая выборка никогда не бывает репрезентативной по отношению ко всей «социокультурной таблице».— свойствам. однако. с фр. которая была в общих чертах описана в первой главе. В дальнейшем мы рассмотрим более подробно блок-схемы. 99 . что в сознании миллионов людей весть о замужестве иранской принцессы предстает 120 как не менее важное событие. создано. — М. для нас существенно лишь то. подразумевающаяся у наблюдателя способность взглянуть со стороны на объект интеллектуального мира.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. сам тоже погружен в это социальное поле. идет ли речь о прессе. употребляемый главным образом Куртом Левином. так как поле в данном случае дискретно. состоит из атомов. что все они поставляют на рынок свою готовую продукцию. играет менее важную роль. получает там определенную цену. небольшое число таких элементов и фактов (факты отражают случайности и исторические закономерности реального мира. музыкальной редакции издательства или такой новой форме распространения культуры. не смущаясь тем. 121 Надо сказать. ведь говорят же о поле гидродинамических сил. Это не значит. Элементы культуры он усваивает. режиссерами. интересность и некоторая «перспективность». что их продукцию как бы рассеивают или распыляют в том. что они практически неотличимы друг от друга. однако. Механизм внутреннего функционирования средств массовой коммуникации. поступающих по каналам средств массовой коммуникации. Классический метод контент-анализа необходимо органически приспособить к особенностям цикла современной культуры. исчезают. делает эти средства основными элементами той мозаичной культуры. говоря о теоретических основах контент-анализа в главе I. / Предисл. которые мы рассмотрели. Б. которыми измеряется их роль в современном обществе. с того момента.ru 99 этой группы деятелей заключается в том. соответствующие отдельным средствам массовой коммуникации. следует признать неудачным. подчиненными различным редакционным и творческим советам и т. Во всяком случае. естественно. которая. что подчеркивает глобальные макроскопические свойства явления. эти атомы теряют специфику. что Курт Левин и Морено называют «социальным полем»37. как научно-популярная передача. 2. Социодинамика культуры: Пер. причем делают это почти произвольным образом: ведь именно они подают факты в таком свете. то есть сообщение. На данном этапе. Тем не менее сам характер средств массовой коммуникации и те исключительно высокие значения количественных показателей. черпая их наудачу из потока сообщений.— по сути дела. уступая место общим свойствам порождать определенные реакции. которые можно с успехом изучать лишь статистическими методами. отвлекаясь от его микроскопических свойств. понятие точечного источника света) и в этом качестве в полной мере подвластен общим законам окружающей среды. чем последнее крупное открытие в области атомной энергии. — 416 с. чем понятность. предназначенное для массового распространения. может меняться в зависимости от того. но беда в том. чтобы выделить из совокупности всего. Изд. что творческий индивидуум. то есть учитывая.. осуществляемый создателями средств массовой коммуникации — журналистами. Бирюкова. радио. Термин «поле» имеет то достоинство. д. причем даже самое поверхностное материальное воплощение этой продукции означает создание большого количества элементов нового. однако. В. В строго математическом смысле термин «поле». как и любой потребительский товар. пропущенные сквозь призму сознания). образующих множества.: Издательство ЛКИ. Этот отбор по определению строится как случайная выборка. Отбор. является одной из точек этого поля (ср. Процесс функционирования средств массовой коммуникации состоит в том. свойства которых мы и изучаем.— его индивидуальную Моль Абраям. Фактически средства массовой коммуникации сами и определяют «значительность» фактов. Среди этих критериев «значительность» в смысле классической культуры. которые отвечали бы известным четко сформулированным критериям. их индивидуальные характеристики стушевываются. описывая движение песка в бункере. что новизна может носить весьма относительный характер). когда массовое сообщение. что только есть нового (в самом широком смысле этого слова. что подобное расширенное толкование этого термина в принципе недопустимо. с которого мы начали рассмотрение непрерывного цикла культуры. носит случайный или почти случайный характер. Какое-то количество этих элементов остается у него в памяти и составляет то. то есть все те факторы. 2008. Атомы этого поля напоминают атомы жидкости тем. что песок состоит из отдельных зерен. 3-е.

2008. чем качественный характер. как правило. 3. В этой связи возникли такие понятия. осуществляемый каждым человеком. Мы уже подчеркивали. а может быть. ценностей. что творческие деятели — это прежде всего люди и что большинство людей в определенные моменты и в определенных ситуациях выступают как творческие личности. писатель. причем нередко дают ошибочные или произвольные толкования. на самом деле творческий интеллигент не живет ни в башне из слоновой кости. происходящее между повседневной жизненной средой и «социокультурной таблицей». вынужденное или пассивное погружение творцов в систему идей. — 416 с. точнее. то есть почти случайного отбора информации. д. слушает радио и смотрит телевизор. Такое добровольное. верований. Он читает газеты. строительный материал для его духовной деятельности. с которыми они подходят к людям и идеям. — М. как «интеллектуальная алхимия». которыми они пользуются. Возрождение и наша эпоха. с одной стороны. Представляется. в полной мере подверженными влиянию всех средств массовой коммуникации. которыми отличаются разные группы лиц.) —«человек — ремесленник». этот цикл заключает в себе еще один стохастический процесс. Изд. что это все же довольно поверхностный взгляд на реальные механизмы мыслительной деятельности. чем другие члены общества. нежели каким-то особо уединенным образом жизни. что его мир символов герметически непроницаем для мира ежедневной газеты. просто у некоторых людей эта сторона личности сильнее акцентирована. радио и кино. Отсюда следует. Надо сказать. 122 скую интеллигенцию. что они выражают свою эпоху. «свидетели своей эпохи» и т. Б. Итак. и любой другой жизни (если судить по почти полной бесплодности «островков» культуры. однако. Что бы ни говорили иногда на эту тему.: 100 Издательство ЛКИ. «Мандарины» по-прежнему носят хрустальные пуговицы. Однако в последнее время в связи с возникновением системы массовых коммуникаций это взаимопроникновение получило новый характер. Различные категории творческих работников весьма по-разному относятся к логосфере и к своему постоянному приобщению к потокам идей. то эти различия носят скорее количественный. как недавно отметил Артур Миллер.ru 100 культуру. описывая свою экспериментальную работу в научной статье. признают и утверждают. предполагающий проведение произвольных Моль Абраям. Как мы видим. что понятия. уж во всяком случае. художник. когда эпоха и среда сводятся к какой-нибудь одной-единственной деревушке. ни на что не похожим полем явлений.— отбор информации из сообщений. узкому кругу друзей или нескольким книгам. но теперь они смотрят телевизор и. физик и химик уверены. Общими творческими способностями обладает любой homo faber *. который противоречит самим условиям современной. что они постоянно подвергаются влиянию печати. ни в монастыре. и тем искусственно и с таким большим трудом созданным ими своеобразным. склонны отрицать это постоянное взаиморастворение. Кинорежиссер. последней популярной пьесе или семейным неурядицам английского царствующего дома. по крайней мере что они с ней связаны. оказавший революционизирующее влияние на творче* Homo faber [лат. Социодинамика культуры: Пер. знаний и развлечений общества — это взаиморастворение среды ученых и общечеловеческой массы — существовало во все времена. которые пытались искусственно создавать крупные религиозные и мистические ордена прошлых эпох). приходящих к нему из внешнего мира. наш цикл замыкается в тот момент. на котором они работают и которое считают единственным в своем роде. от остальной части человечества отличаются скорее установками. что если творческие личности и обладают несколько иными механизмами сохранения в памяти. не имеют ровно никакого отношения к политическим новостям. пропитывающих и омывающих общество. Другая категория творческих деятелей. отмечая лишь те количественные показатели. он живет и общается с людьми. прежде всего ученые. что механизмы сохранения в памяти. 3-е. / Предисл. с фр. в создании которой он участвует. В. Последний термин применяют даже в тех случаях. Литературоведы и музыковеды очень любят прослеживать подобные влияния и филиации идей. Бирюкова. Математик склонен думать. и. как античность. с каким бы возмущением он ни относился ко всем этим вещам. следует изучать как единые для всех членов общества.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. когда творец сам погружается в культурную среду. ходит в кино. В этой связи возникает проблема легкости восприятия массовых сообщений и сохранения их в памяти. . и прежде всего в такие великие эпохи истории культуры.

Ценность идеи или продукта культуры определяется. Изд. не имеется прямой связи. 8. Бирюкова. передаваться или обмениваться либо друг на друга. рассматривать культурные сообщения как товары. наконец. которая как бы отделяется от первоначальной идеи. Понятия стоимости и себестоимости. Таким образом. хотя бы в известных пределах. случайного отбора. то есть непредсказуемостью излагающего ее сообщения. по существу. оценка истинности идеи несопоставима с оценкой ее оригинальности. п. израсходованных ее автором. выявить которые можно было бы с помощью своего рода психоанализа научной мысли. отдавая или обменивая ее. никаких непроходимых границ между интеллигентом или любым другим творцом нового и той средой. В.ru 101 границ в мире нашей психической деятельности. слепка. оставляя ее нетронутой в руках автора. либо на денежные знаки и потребительские блага. 2. . 4. развертывающемуся главным образом через каналы массовой коммуникации. 7. первоначально созданные и исследовавшиеся экономической наукой. поскольку сам творческий деятель входит в состав общества. что создатель этой продукции. основанных на этой идее или в какой-то мере ее использующих. Себестоимость идеи или продукта культуры зависит от величины времени ее создания и от материальных средств. Творец новых идей создает их на основе ранее приобретенных идей. 6. затем следует более или менее случайный отбор отдельных элементов этих новых сообщений средствами массовой коммуникации и распространение отобранных элементов среди всего общества в целом. они практически независимы и могут оказаться связанными лишь в определенных социальных рамках или в каком-то конкретном приложении. что мы будем постоянно помнить о границах ее применимости. 3. например. 1. их нет и в области человеческого разума.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. как технические приложения его идей. ценность идеи непосредственно не зависит от ее себестоимости. недоступных традиционным методам анализа. 2008. то из общества же он и получает оснащение своего ума в процессе. При определенных допущениях и в определенных рамках правомерно говорить об экономической ценности идеи или же о себестоимости ее создания. Такой психоанализ позволил бы установить. Структуралистская гипотеза об атомах культуры позволяет. Эта гипотеза обладает большой эвристической. Б. — М. / Предисл. с точки зрения мира знаков между ценностью идеи и ценностью технических реализаций. Его деятельность протекает в рамках. Существенным отличием интеллектуальной продукции от других товаров является то. могут служить интегрирующим фактором при рассмотрении всех вообще сторон деятельности человека. а с другой — способностью общества понять и оценить ее с помощью имеющихся социальных институтов. с фр. — 416 с. но и вся совокупность инфраструктур мышления. скорлупы. любое сообщение всегда носит характер копии. В частности. 5. С точки зрения исследователя культуры. составляющих фонд его индивидуальной культуры. С помощью этих понятий удается выявить ряд аспектов деятельности. которая на самом деле питает не только его тело. их стандартизацию и распространение сначала в небольшой социальной группе — в среде творческой интеллигенции. Подобно тому как внутри человеческого рода природа не делает никаких «биологических скачков». определяемых окружающей его социальной и интеллектуальной средой. что нет и не может быть никакой башни из слоновой кости. Вышеупомянутый цикл культуры включает в себя выработку новых идей творческими деятелями. ее оригинальностью. Моль Абраям. Это значит. в то же время сохраняет ее в своем 124 владении и даже обогащается в процессе отдачи. которые могут накапливаться. что такая-то идея о функциях с непрерывными или дискретными переменными связана с таким-то верным или неверным утверждением. прочитан123 ным ученым накануне в напечатанном в вечерней газете экономическом обзоре и т. Социодинамика культуры: Пер. Заключение В данной главе мы подчеркнули следующие основные положения. и процесс творчества осуществляется по замкнутому циклу. но и его разум. ценностью при условии. На самом деле ученого связывает с миром повседневности и логосферой сообщений не только такой «узаконенный» канал. 3-е. § 12.: 101 Издательство ЛКИ. с одной стороны. продавая.

с фр. В.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. 9. Социодинамика культуры: Пер. — М. / Предисл. 2008. . Вся масса элементов культуры в совокупности пронизана взаимодействиями и связями между различными ее аспектами. Бирюкова. 3-е.ru 102 каковой он контролирует разве что чуть-чуть больше. В последующих главах мы попытаемся описать ряд конкретных аспектов отдельных цепей взаимодействия в культуре и их влияние на культуру в целом. 125 Моль Абраям. — 416 с. некую бесформенную. чем обычный человек. Изд. но играющую чрезвычайно важную роль внутреннюю структуру. эта система взаимодействий составляет своеобразный инфраязык. Б.: 102 Издательство ЛКИ.

обрисовали процесс «товарооборота» этих продуктов как подчиняющийся законам экономики культуры. Изд. получателя. во-первых.: 103 Издательство ЛКИ. Л. Культура — это. что следует понимать под «культурой» в современном мире и. §1. канал. Моль Абраям. выстроенных в виде последовательности знаков по определенным законам: законам «орфографии». закономерности и значения и вводит их в свою память. которая служит источником строительного материала для его духовной деятельности. Этой точки зрения будем здесь придерживаться и мы. который выбирает из определенного набора (перечня) какое-то количество знаков и располагает их по известным законам. Теория коммуникации В последние годы представление о том. и. 3-е. каким образом формируется «оснащение» его ума. 2008. язык вещей. с фр. . музыка. язык чувств. Любопытно. по которому передается сообщение в пространстве и времени. которая изучает то общее. составляющих сообщение. и идентифицировав их с помощью имеющегося у него перечня. что имеется во всех актах коммуникации.ru 103 Глава III. Элементарный акт коммуникации предполагает. В данной главе мы попытаемся уточнить общие закономерности процессов потребления продуктов культуры обществом и механизм образования случайной выборки из этих продуктов в сознании отдельного человека. возникшие первоначально применительно к сообщениям письменной речи. Каждое из них представляет собой конечное и упорядоченное множество элементов некоторого набора. — 416 с. во-вторых. ПЕРЕДАЧА КУЛЬТУРНОГО СООБЩЕНИЯ «Мышление — это всего лишь частный случай стремления к экономии усилий». отвлекаясь от его содержания. в сущности. огромное множество сообщений. — М. на самом деле обладают гораздо большей общностью и прило126 жимы ко всем вообще способам физической передачи сообщений. / Предисл. «синтаксиса». Социодинамика культуры: Пер. где они в дальнейшем и хранятся. Почти все системы культуры современного мира используют тот или иной (или несколько сразу) из перечисленных выше каналов передачи сообщений. шум. Б. зрительные сообщения. причем подходит к нему прежде всего со статистических позиций. Из числа последних мы назовем следующие: звуковые сообщения. Бирюкова. а именно: знаковые сообщения печатного текста. какими бы ни были специфические особенности различных способов передачи сообщений. все они подчиняются определенным общим законам. Эти понятия. его индивидуальная культура. «грамматики». сообщения форм — естественных и искусственных.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. художественные сообщения. который. Эта новая теория — нечто вроде «теоретической физики» сообщений — рассматривает сообщение в математических терминах. В. воспринимает заключенные в множестве этих знаков формы. что. рассмотрев в связи с этим возможные соотношения между себестоимостью продуктов культуры и их социальной и коммерческой ценностью. подразделяющиеся в свою очередь на три категории: речь. Совокупность этих законов и составляет теорию коммуникации. осуществив прием знаков. д. «логики» и т. как происходит усвоение материала культуры отдельным человеком. существование отправителя сообщения. независимо от конкретной природы используемых знаков. наконец. то есть рассмотрим. человеческий язык. во многом изменилось в связи с возникновением теории коммуникации. в той или иной степени подверженные процессам забывания. Ференци В предыдущих главах мы определили.

процесс освоения культуры. восприятие одних и тех же знаков постепенно обеспечивает все большую площадь пересечения перечня получателя с перечнем отправителя. чтобы сообщение Моль Абраям. Этот процесс обучения получателя показан на схеме пунктирной стрелкой справа. что названные два набора имеют общую часть. наиболее часто встречающиеся в сообщениях. комбинирование и передачу их по так называемому каналу коммуникации и опознавание воспринятых знаков получателем с помощью имеющегося у него набора. так и получатель имеют более или менее совпадающие наборы знаков. Социодинамика культуры: Пер. Такое сходство имеет место лишь при коммуникации между отдельными людьми. как отправитель. и исследователь. передаваемых отправителем. восприятия получателя должны хотя бы частично совпадать с восприятиями отправителя в момент передачи сообщения. Принципиальная схема процесса коммуникации между отправителем и получателем сообщения. III-1. в котором он стремится обнаружить какую-то рациональную структуру. Примерами такого рода ситуаций являются отдельный читатель. — 416 с. выбор известных знаков из перечня отправителя. Если на время отвлечься от того.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Бирюкова. с фр. наконец. Передача идей возможна только при условии. / Предисл. В. а либо весь окружающий мир в целом (Umwelt). 2008. в этом ключ к циклическому развитию социальной культуры. Семантемы. и группа лиц. и обитатель какой-нибудь отдаленной галактики. и. обладающих памятью и «статистическим» восприятием. Коммуникация опирается прежде всего именно на общую часть этих перечней. Итак. Необходимо только. как сеть радиовещания. Изд. Таков. и такой далекий от получателя и расплывчатый организм. передаваемого по некоторому физическому каналу (по Мейер-Эпплеру). Б. то приведенную основную схему акта коммуникации легко распространить на тот случай. Тем самым. . что восприятия отправителя сообщения могут носить «творческий» характер. в уединении лаборатории пытливо 127 вопрошающий природу. получающий газету. Процесс включает в себя следующие основные компоненты. По мере повторного осуществления этого процесса в системах. Множество отдельных актов коммуникации в силу их прогрессирующего влияния на состав набора приобретают кумулятивный характер. и в частности в человеческом мозгу.ru 104 Таким образом. 3-е. это отнюдь не предполагает какое бы то ни было физическое сходство между отправителем и получателем. В принципе же отправителем 128 сообщения может быть и отдельное лицо. то есть созданное им самим поле явлений. хотя для восприятия сообщения необходимо совпадение Рис. в особенности мозаичной культуры нашего времени. наборов элементов у отправителя и получателя. которая представляет собой коллективное сообщение некоего далекого от него общественного организма. в частности. когда отправителем является не конкретная личность. по определению. что передано на схеме соответствующей площадью пересекающихся кругов. — М. весь мир природы. либо какой-то из организмов этого мира. постепенно проникают в перечень получателя и меняют его состав.: 104 Издательство ЛКИ. хотя совпадение их никогда не бывает абсолютно точным.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

105

Рис. III-2.
Для осуществления коммуникации между отправителем и получателем как единого акта на
уровне знаков знаковый набор отправителя должен быть меньше набора получателя и входить в
его состав. Это условие является строго обязательным при коммуникации между машинами, но в
случае коммуникации между людьми достаточно, чтобы оно соблюдалось как общая статистическая
закономерность (например, в учебном процессе или при популяризации знаний, которую тоже
можно рассматривать как вариант учебного процесса для взрослых). Строгое соблюдение этого
требования слишком сильно ограничило бы набор допустимых слов. На схеме показаны разные
варианты соотношений, которые могут иметь место в данном случае: I. в наборах всего несколько
совпадающих слов; II. наборы в очень большой части совпадают; III. наборы не пересекаются; IIV.
набор получателя целиком входит в набор отправителя. Как мы видели, процесс обучения
постоянно оказывает влияние на набор получателя, а именно, на количество содержащихся в нем
знаков и на значения их математического ожидания. В результате набор получателя постепенно
становится похож на набор отправителя. Если коммуникация происходит в социальной массе в
широком масштабе между большим числом пар «отправитель — получатель», рассматриваемый
процесс усложняется, поскольку в этом случае не только получатель, но и отправитель меняет свой
набор с целью взаимного приспособления. Происходит эволюция набора слоя потребителей (массы
получателей). Исследование этой эволюции входит в круг общесемиотической проблематики.
Множество отправителей (творческая микросреда) меняет свой словарь в процессе регулярных
соприкосновений с массами. Этот процесс, который реализуется в цикле эволюции знаков в акте
коммуникации, является ключевым пунктом в осуществлении социокультурного цикла.

могло быть воспринято, то есть чтобы получатель был в состоянии воспринять его как
некую форму, а это возможно в той мере, в какой он сумеет выделить в сообщении
множество знаков, совпадающих со знаками его собственного перечня.
129

С точки зрения стороннего наблюдателя, природа и структура канала коммуникации,
таким образом, всецело определяются получателем. Ведь в акте коммуникации именно
он «налагает» свой набор знаков на полученное сообщение. Элемент сообщения,
которого нет в его наборе, не будет идентифицирован как знак. Прием этого элемента
произойдет, но он не будет воспринят, поскольку воспринимать можно только
совокупность знаков.
В случае обмена сообщениями между отдельными лицами, как, например, при
разговоре по телефону, отправитель и получатель то и дело меняются ролями. Отвечая
друг другу, они образуют замкнутую цепь речевой коммуникации, схематической
моделью которой может служить система почтовой или телефонной связи.
Распространение информации отличается от межиндивидуальной коммуникации тем,
что оно имеет одностороннюю направленность: отправитель что-то говорит, а получатель
только осуществляляет прием сообщения, но, как правило, не отвечает на него.
Обычно при массовом распространении информации отправитель находится в какойто далекой и недоступной для получателя точке во времени или пространстве. Так
обстоит дело как в случае сообщений, отправленных в какую-то прошлую эпоху
(которые доходят до нас по каналам письменности), так и в случае сообщений,
передаваемых по радио, средствами изобразительного искусства и т. д. современниками,
находящимися где-то вдали от нас.

§ 2. Физическая природа сообщения
Цепь коммуникации «отправитель — канал — получатель — перечень знаков» можно
исследовать в двух аспектах. Во-первых, можно изучать состав этой цепи, положение
отправителей и получателей, количество цепей коммуникации, наконец, социальное
поле, в котором совершается процесс коммуникации. Установив при этом, что в системах
массового распространения информации мы имеем дело с одним отправителем и
многими получателями, мы смогли бы исследовать, оказывают ли получатели какое-либо
влияние друг на друга, а также и на отправителя. Таким образом мы подошли бы к
социометрическому анализу коммуникации, к которому мы и обратимся несколько позже.
Можно, однако, сосредоточить внимание на особенностях сообщения как
материального объекта, передаваемого от отправителя к получателю по некоторому
физическому (звуковому, зрительному и т. д.) каналу, подключившись к которому мы
получаем возможность каким-то способом изготовить копию сообщения. Так, например,
Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 105
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

106

звуковые сообщения, передаваемые одной или несколькими радиостанциями, можно
записать на магнитофон. Как известно, существуют так называемые «центры
прослушивания», которые именно этим и занимаются. Можно точно так же изучить
газету или
130

книгу, распространяемую миллионными тиражами, сфотографировать или даже
просто внимательно рассмотреть выставленную в галерее картину, не касаясь при этом
взаимодействий, возникающих между творцами и потребителями всех этих сообщений.
Этим путем мы подходим к теории коммуникации в собственном смысле слова:
рассматривая все множество сообщений или же какую-то одну их категорию, мы
попытаемся определить конкретную природу используемых наборов знаков, то есть
«физику» сообщений. С другой стороны, можно также анализировать способы отбора и
комбинирования знаков из этих наборов и изучать статистические закономерности этих
операций, иначе говоря, разрабатывать теорию информации.
Понятно, что теория информации могла возникнуть лишь после того, как сообщения
получили не меньшую материальность, чем любой другой потребительский товар.
Переломным моментом в данном случае явилась материализация звуковых сообщений —
появление средств звукозаписи, показавших возможность овеществления предметов
духовного мира и в то же время отделения «знака» от «значения». Инженер радиостанции
отвечает за «упаковку» слов в высокочастотные электромагнитные волны,
распространяющиеся в мировом пространстве, набивает фонотеку словесными и
музыкальными текстами, продает, покупает, берет напрокат продукты интеллектуального
и художественного творчества, измеряемые в минутах звучания. Чтобы не испортить этот
дорогостоящий товар, он выполняет свою работу с большой аккуратностью, соблюдая
тщательно разработанные технические условия, но собственно содержание сообщений
его нисколько не интересует. Не удивительно, что в конце концов он начнет смотреть на
такие сообщения как на материальные объекты, над которыми можно производить
статистические расчеты, измерять их габариты, оценивать надежность и т. д. Знаки, из
которых составлены сообщения, тоже приобретут в его глазах свойства материальных
объектов, когда он обнаружит, что по акустическим причинам передавать и хранить в
записи звук «с», например, сложнее, чем звук «а», музыку — сложнее, чем речь,
симфонию — сложнее, чем соло на скрипке, и т. п.
Таким образом, для того чтобы сообщение можно было подвергнуть количественной
оценке, необходимо, чтобы оно имело материальный аспект со своими физическими
параметрами, такими, как: величина знаков, их количество на страницу печатного текста,
число страниц в книге, от которого в свою очередь зависит ее вес, полоса частот речи или
музыки, соответствующая полоса амплитуд и т. д. В первом приближении
статистической характеристикой сообщения может служить общее количество
содержащихся в нем символов — например, число печатных знаков в книге, число слов в
устном докладе.
Докладчик может говорить быстро или медленно, книга может быть напечатана на
тонкой или толстой бумаге, но и у доклада
131

и у книги есть некоторое общее свойство, которое в принципе не зависит от этих
случайных факторов. Это свойство заключается в том, что книгу можно прочесть вслух и
записать на пластинку. Это общее свойство носит статистический характер и тоже не
зависит от содержания сообщения. Симфония Моцарта и симфония Стравинского такой
же длины, знаменитый роман и книга по физике того же объема имеют нечто общее. Это
общее заключается в том, что любой из этих продуктов культуры, каким бы ни было его
конкретное содержание, предназначен для распространения в социальном поле, что
каждый из них вносит в множество продуктов культуры элемент нового, представляет
собой нечто ранее не существовавшее, причем является новым не в том смысле, в каком
новыми являются яблоки, висящие на ветках в день сбора урожая, или абсолютно
одинаковые листы бумаги, только что сошедшие с бумагоделательного пресса, а в
смысле новизны самого факта своего существования. Каждый из них — элемент
оригинального, нечто прямо противоположное копии, и он вносит вклад в процесс
становления мира.
Вот это-то свойство непредсказуемости, характеризующее сообщение, и лежит в
основе теории информации. Общим свойством любых новых значительных произведений
искусства является то, что каждое из них в момент своего появления на свет было
Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 106
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

107

оригинальным в абсолютном смысле слова, то есть не было копией чего-то уже ранее
существовавшего. Правда, все сообщения принадлежат к какой-то категории, внутри
которой используется один и тот же перечень элементов (буквы алфавита, слова языка,
ноты звукоряда, линии и цветовая гамма живописи и т. д.), но ведь обладать некоторым
набором знаков еще не значит обладать всеми сочетаниями, которые можно составить из
элементов этого набора.
Информацией в строгом смысле слова называют количество непредсказуемого,
содержащегося в сообщении. По сути дела, это количество есть мера того нового, что
данное сообщение вносит в среду, окружающую получателя. Таким образом, эта
непредсказуемость зависит от оригинальности данного конкретного множества знаков. В
то же время очевидно, что можно составить много различных сочетаний знаков,
обладающих одинаковой степенью оригинальности, но разных по содержанию.
Информация и есть мера этой степени оригинальности. Более точно эту меру можно
представить как степень невероятности сочетания знаков данного вида, составляющих
сообщение. В самом деле, оригинальность сообщения любой длины, представляющего
собой последовательность абсолютно тождественных повторяющихся элементов,
приближается к нулю. И наоборот, сообщение, целиком построенное как совершенно
случайная последовательность знаков, является в высшей степени непредсказуемым, то
есть вероятность его ничтожно мала. Обозначим через H количество информации. Тогда
Я=
= log2 (непредсказуемость) =

—log2w, где w — предска-

132

зуемость конкретного собрания знаков, составляющих сообщение (комплекс). Эту
предсказуемость легко охарактеризовать через вероятность pi появления символов,
выбираемых из набора из N знаков и упорядоченных в некоторую последовательность.
Эту вероятность можно представить себе как отношение числа «благоприятных случаев»,
то есть числа комбинаций, тождественных данной, к числу возможных случаев, то есть
числу всех комбинаций, которые можно было бы составить из того же числа N знаков.
Тогда количество информации в сообщении ( по Шеннону )
где N — общее число элементов последовательности сообщения.
Легко заметить, что, согласно данному определению, информация равнозначна тому,
что можно назвать сложностью сообщения. Это очень существенно, поскольку тем
самым мы получаем возможность оценить сложность различных организмов, которые
тоже можно трактовать как сообщения, адресованные стороннему наблюдателю. Мы
будем считать информацию H и сложность С тождественными величинами, из которых
первая характеризует прежде всего сообщение в целом, а вторая характеризует его как
комбинацию определенных частей или фрагментов: С = Н.

§ 3. Пример: письменное сообщение
Проанализируем теперь подробнее письменное, точнее, печатное сообщение,
набранное из общеупотребительных знаков ограниченного числа стандартных
типографских шрифтов. Предположим сначала, что такое сообщение построено как
последовательность слов, вытянутых в строки, которые в свою очередь расположены
вдоль траектории движения глаз по странице печатного текста. Мы не будем пока
рассматривать такие внешние по отношению к этой основной схеме факторы, как
заголовки, подзаголовки, иллюстрации, расположение текста на странице, варианты
шрифтов и т. д., иначе говоря, сведем все реальное разнообразие печатных текстов к их
самой непритязательной форме — ленте телетайпа.
Как мы уже говорили, сообщение складывается из слов, принадлежащих
определенному перечню (набору), который можно представить в виде словаря. Забудем
на время о том, что слова состоят из более простых элементов — букв, которые в свою
очередь черпаются из другого перечня — из алфавита типографских знаков. Другими
словами, сосредоточим внимание только на одном уровне иерархии знаков.
По определению Маккея38, «информацией» можно назвать все то, что, поступая извне,
вносит какое-то изменение в среду, окружаю133

щую получателя сообщения, или все то новое, что есть в сообщении, то есть то, чего
Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 107
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

108

нет в составе этой среды.
Информация, таким образом, есть мера всего нового и непредвиденного,
содержащегося в сообщении. Ее нельзя измерять непосредственно количеством знаков,
содержащихся в сообщении. Ведь сообщение может представлять собой бесконечную
последовательность тождественных знаков, и тогда оно не принесет получателю ничего
нового — ничего такого, что не было бы ему уже известно. Это соображение, однако,
мало что дает нам, ибо, сколько бы элементов ни содержало подобное сообщение, оно
вообще не несет в себе ничего нового, а является простым бесконечным повторением
одних и тех же знаков.
Степень влияния, которое оказывают на содержащуюся в сообщении информацию
ограничивающие условия внешней среды, характеризуется величиной, называемой
избыточностью. В общении между отдельными людьми избыточность играет, может
быть, даже еще более важную роль, чем информация. Избыточность выражается
формулой
где H — количество действительной информации, а H0 — максимальное количество
информации, которое было бы передано, если бы все символы были равновероятны39.
Таким образом, стабильное, постоянное, нисколько не меняющееся окружение, нечто
такое же застывшее и непрерывное, как, например, окружение заключенного,
неподвижно сидящего на табурете посреди выбеленной известкой одиночной камеры,
перестает приносить получателю какую-либо информацию после того, как он полностью
осознает это окружение. В предельном случае факт непрерывности окружающего мира
можно рассматривать как «сообщение в себе».
Для того чтобы нести какую-то информацию, сообщение должно в пространстве или
во времени чем-то отличаться от окружающего мира чем-то изменять его. Такое
изменение во времени можно получить меняя знаки, скажем, передавая поочередно все
слова нашего перечня, но так, чтобы порядок, в котором они будут передаваться, не был
известен заранее, иначе сообщение сведется к простому объявлению процесса, все
подробности осуществления которого можно предсказать заранее. Так, например, чтение
в алфавитном порядке всех слов в словаре подряд будет, конечно, физически
меняющимся сообщением, но оно не внесет никакого изменения в психологию
получателя, не сообщит ему ничего такого, чего бы он уже не знал. Следовательно,
отправитель сообщения должен выбирать слова из перечня таким образом, чтобы это
было в каком-то отношении неожиданным для получателя. Именно эта неожиданность и
вызывает интерес у получателя сообщения, хотя, с другой стороны, очевидно, что эта
новизна, этот постоянный приток нового
134

не должен «затопить» получателя. Последний должен быть в состоянии разобраться
в поступающей последовательности символов, он должен сохранить возможность с
некоторой степенью вероятности на основе уже переданной части сообщения делать
правильные догадки относительно его ожидаемого продолжения.

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 108
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

109

Рис. III-3. Понятность и избыточность.
В зависимости от нормы содержания информации любое сообщение можно поместить в какой-то
точке на горизонтальной шкале (внизу) в промежутке между полной банальностью (классический
пример — бесконечное повторение одних и тех же знаков) и полной оригинальностью (пример:
случайное сочетание равновероятных знаков). Разница между числом знаков в сообщении и их
минимальным числом, необходимым для передачи того же количества информации, вычисляемого
по формуле Шеннона, называется избыточностью. Избыточность изменяется как величина,
обратная информации (горизонтальная шкала вверху). Понятность сообщения зависит от его
избыточности. Для наиболее банального сообщения она имеет максимальное значение и нулевое —
для самого оригинального. Соотношение вертикальной и горизонтальной шкал, показанное
наклонными прямыми, выражает эту важную закономерность.

Собственно этим и определяется способность к пониманию сообщения, способность
«охватить» его в целом и, значит, его понятность; это способность соотнести настоящее
с будущим, слова — друг с другом, ожидаемое — с происшедшим или, проще говоря,
умение связать артикли с существительными, прилагательные с нарицательными
существительными, сказуемые с подлежащими, дополнения с глаголами и т. д.
Итак, сообщение, построенное как бесконечное повторение одного и того же слова
или же как кортеж слов, последовательность которых определяется заранее известной
закономерностью, не сообщает ничего нового, кроме сведения о факте своего
существования, каким бы большим ни было число содержащихся в нем знаков (теорема
Мак-Миллена). Количество информации, которую содержит подобное сообщение,
приближается к пренебрежимо малой величине:
H = — log w --> ε.
135

На противоположном полюсе слова Б сообщении будут следовать друг за другом в
абсолютно случайном порядке. Такое сообщение будет обладать максимальной
изменчивостью, оно несет максимум нового в окружение получателя. Оно будет
содержать максимальное количество информации, которое возможно передать при
данном наборе знаков, но для получателя оно будет совершенно бесполезным, так как он
не сможет уловить в нем какую-то структуру или организацию, воспринять заложенные в
нем формы, короче говоря, не сможет его понять. Обезьяна шимпанзе, вынимающая из
шляпы карточки со словами и протягивающая эти карточки человеку, передает ему
бесконечно разнообразное, вполне непредсказуемое и изобилующее новизной
сообщение, но это сообщение абсолютно бесполезно. На этом парадоксе и построена
математическая теория информации. Таким образом, возникает диалектическое
отношение между двумя парадоксальными крайностями: между абсолютно тривиальным,
но зато вполне понятным сообщением, с одной стороны, которое полностью постижимо,
даже если оно состоит из очень большой последовательности знаков, так как все эти
знаки заранее известны или познаваемы, и, с другой стороны, сообщением совершенно
оригинальным, обладающим максимальной плотностью информации, наибольшим
богатством возможностей, но зато и абсолютно непонятным получателю.
Все реальные сообщения, как те, которыми обмениваются отдельные люди, так и те,
которые передаются по каналам массовой коммуникации, расположены в той или иной
промежуточной точке между двумя названными полярными крайностями. Любое из них
до какой-то степени оригинально, до какой-то степени предсказуемо и, таким образом,
понятно и информативно в одно и то же время. Оно может сообщить нечто получателю в
той мере, в какой оно подчиняется определенным законам или правилам, позволяющим
получателю с определенной вероятностью предугадывать его грамматическую,
смысловую или логическую структуру.
В теории информации «информация» определяется как мера количества
непредсказуемого, содержащегося в сообщении. «Плотностью информации» мы будем
Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 109
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

110

называть среднее количество оригинальности в расчете на один знак, поскольку, как
было показано выше, количество оригинальности в принципе не зависит от числа
используемых знаков. Информация есть мера новизны получаемого нами сообщения. Но
это лишь некоторая мера сообщения, а не само сообщение, и поэтому ни в коем случае
нельзя смешивать предмет (сообщение) с его мерой (информацией). Наконец, следует
подчеркнуть, что, как бы парадоксально это ни звучало, информация не имеет
отношения к «значению», ведь сообщение, максимально насыщенное информацией,
обрушивается на получателя как лавина нового и поэтому кажется ему совершенно
непонятным и, следовательно, лишенным значения (смысла).
136

Все то, что сверх набора знаков заранее известно как получателю, так и отправителю
сообщения, мы будем называть «кодом». Таким образом, код — это все то, что
накладывает какие-то ограничения на произвольный выбор символов, все правила,
создающие в сознании получателя большую или меньшую возможность предсказывать
сообщение, все, что служит упорядочению множества знаков и делает сообщения более
понятными.
В состав кода входят различные правила грамматики, синтаксиса, логики, здравого
смысла, правдоподобия и т. д. Все они накладывают ограничения на осуществляемый
отправителем сообщения выбор слов и, если они известны получателю, позволяют ему с
определенной вероятностью предсказывать содержание сообщения. Так, последний
знает, что если первые слова фразы произнесены на немецком языке, то имеется очень
большая вероятность, что дальше в этой фразе встретится глагол и слова в ней будут
следовать в определенном порядке. Это и позволяет ему уловить конструкцию фразы и
заранее оценить ее некоторой величиной математического ожидания.

§ 4. Структура знаковых наборов
Одно из основных правил организации сообщения, то есть кода, который определяет
эту организацию, — это правило построения самого набора знаков. Оно определяет
организацию языка в приближении первого порядка. Выше мы видели, что сообщение
можно рассматривать как последовательность элементов, выбранных из какого-то
перечня. В нашем примере таким перечнем служил словарь, точнее, словник, или просто
список слов, которые могут употребляться в сообщениях.
Можно показать, что в сообщениях средняя величина информации на знак, или общая
величина информации, поделенная на число слов, будет наибольшей в том случае, если
все знаки (слова) будут обладать в среднем равной употребительностью. Это значит, что
ни одному знаку не будет отдаваться предпочтение перед другими, все они будут
обладать равной вероятностью выбора. Понятно, что при этом появление какого-либо
знака в некоторый момент не будет нести в себе никакого предсказания относительно
характера следующего знака.
Приведем пример текста, составленного из таких равновероятных * слов: сюжет злосчастный
телевидение помеха происхождение обвалять фабрикант разочарование панцирь лысый щетка
облегчить похищение подражание приплясывать подвесить неглиже скандал щипцы ксенофобия
потеря бесполезный сердить.
* Здесь и в следующем примере дается русский перевод приводимых Молем французских слов.
(Прим. перев.)

137

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 110
Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.

встречаются в них в тысячи раз реже.62 0. Социодинамика культуры: Пер.16 0.64 0.49 0. Пример «созвездия» признаков. В обычных реальных текстах разговорного языка так никогда не бывает.27 I II III Подобное сообщение бесполезно и недопустимо. — М.55 0. в котором уже соблюдены вероятностные закономерности встречаемости слов: эластичный часто душа которая мы забывали начало сильный два шага или тоннаж перегрузка жадно что там автобус который к подлинному слабые описывают имел грубый запрещает нам только.85 0. 3-е. В.24 0. Бирюкова. Различные слова набора употребляются совершенно по-разному. ассоциированных с ним.74 0. что ассоциированные признаки понятий являются существенным компонентом того. чем слова «быть».60 0. например. Такие слова.62 0. Б. Знаки перечня. Структуры корреляции некоторых важных аспектов культуры речи и образования (по Вернону) 0.61 0.14 0.42 0. 2008.57 0. Так.52 0.08 0. Приведем пример текста. Схема отражает данные конкретно-социологического исследования.8 0.12 0. проведенного Шмольдерсом. «иметь > или «этот».46 0.13 0. 138 Рис. Изд.64 0. так как его разнообразие превосходит наши способности понимания.11 0.18 0.32 0. что мы выше назвали «оснащением ума».73 0.56 0.62 0. В этом нетрудно убедиться на примере большинства произведений печати. Отдельные слова употребляются в них намного чаще. Пока что мы еще не умеем выявлять их все полностью.08 0. объединяющих исходное слово («налоги») и ряд слов. Примерно так же обстоит дело и с любым другим языком.80 0.78 0. с фр.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. и эта неоднородность Моль Абраям. III-4.59 0. обладают далеко не равной вероятностью. Сети ассоциаций.8 0. Нетрудно видеть.36 0.46 0. чем другие.80 0. подобные приведенной на рисунке. как «утконос» или «полисемия».52 0.41 0.ru 111 Граммати ческая Граммати ческая Объем словаря Интеллект уальный Факторы Длина фраз 1 Артикуляция гласных 2 Правильность произношения 3 Длина фраз 4 Грамматическая правильность 5 Грамматическая сложность 6 Объем словаря 7 Интеллектуальный возраст Правильн ость Переменная величина Артикля гласных Таблица III-1.65 0.73 0. в английском языке какой-нибудь десяток наиболее частых слов составляет до 50% любого текста. .56 0. — 416 с.48 0. используемого в обычных текстах. / Предисл. составляют как бы связующую канву нашего сознания.: 111 Издательство ЛКИ.

чем частое. В дальнейшем нам еще представится возможность рассмотреть. и свойственной говорящему тенденцией к наименьшей затрате усилий — с другой. самоочевидно и тавтологично. свойственных всем языкам мира. (Это согласуется с одним из основных законов психологии. следовательно. в общем. поскольку ранги и определяются по убывающим частотам). / Предисл. содержание и код которого неизвестны. то есть начиная с самого частого слова и кончая самым редким. Как мы видели. что встречаемость (частотность) слова. который. как известно. в которой он живет. которые необходимо просмотреть начиная с самого начала. а затем и содержание. представляется правдоподобным. Предположение. Стало быть. 2008. Ван дер Беке. а в порядке их частотных рангов. Бирюкова. то есть большая или меньшая доступность слова. получившей название закона Цапфа: fr — const. полученный Ципфом. весьма важный аспект духовной деятельности человека. но что это уменьшение частоты — и это уже не самоочевидно—следует некоторой четкой закономерности. в относительном выражении. как характеристику автора этого сообщения и его умения пользоваться словами данного ранга. Абсолютную или относительную частоту употребления слова можно представить на графике как функцию его ранга. что и выражается количеством информации. информация. на нем построены методы дешифровки. следовательно. обнаружить сначала код. понимаемого в определенном выше смысле. обратной степени возможности заранее реконструировать сообщение заданной длины. в конечном счете является отражением конформизма индивидуума по отношению к социальной среде. В. то есть от величины. и в частности стремлением к оптимизации соотношения между требованием разнообразия. но лишь в самом грубом приближении. предъявляемым говорящему обществом. То. Социодинамика культуры: Пер. Кединг)40. Оно показало. Мера оригинальности. тем легче его найти в таком словаре. слова представляет собой количественную характеристику какой-то конкретной выборки языка. — М. что и составляет первейшее практическое требование построения кода. Опыты составления подобных словарей проделывались неоднократно (Торндайк и Лордж. На уровне слов такой конформизм несомненно существует. то есть вероятность его употребления. составляющего. случаен и представляет собой лишь удобное правило для поиска слов по их написанию. прямо пропорционально относительной редкости употребления искомого слова. В этой связи вырисовывается возможность аналитического исследования словесного «оснащения ума». определяется общественной средой. обратно пропорциональна логарифму предсказуемости сообщения. существу. Итак. знаки используемого набора употребляются в языковых сообщениях с неодинаковой вероятностью. Это неодинаковое распределение слов по закону равномерного убывания создает определенное равновесие. с одной стороны. Такая организация словаря глубоко оправданна: количество строк словаря. исходя из предположения. написанном тайнописью. сформулированном Вебером и Фехнером)41. величина оригинальности зависит прежде всего от длины сообщения — роман в триста страниц содержит больше информации (больше непредсказуемого). Он обнаружил. Важнейший результат. что употребление слов в речевом обще- 139 нии людей управляется законами «экономического» характера. с фр. В самом деле. вообще говоря. позволяющие в сообщении. Ранг. ранги слов являются числовой характеристикой языковой культуры общества в целом. Б. расположив слова не в алфавитном порядке. которая не зависит от конкретных особенностей того или иного отправителя сообщения. Ее можно рассматривать как проявление особенностей того или иного сообщения и. Можно поэтому попытаться точнее определить структуру нашего набора. а r — ранг слова или другого рассматриваемого знака. чем на одной странице. Эту форму классификации мы будем называть диаграммой Ципфа. Изд. передаваемая сообщением. действительно зависит от количества непредсказуемого. вероятность встречаемости. по. разной степенью «оригинальности»: редкое слово несет в себе гораздо больше непредсказуемого.ru 112 является одной из фундаментальных особенностей. что. как мы уже говорили. . таким образом. поскольку фактически оригинальность зависит от большей или меньшей вероятности слов в тексте романа. что ранг слова представляет собой его универсальную качественную характеристику. (что. Употребление каждого слова подчиняется своей особой закономерности. содержащегося в сообщении. выражаемой очень простой числовой формулой. Точнее. Это интересное наблюдение открыло новые перспективы для лингвистических исследований. — 416 с. или. 3-е. существует ли подобный конформизм и на уровне идей. Требование это является до такой степени всеобщим. В отличие от ранга частота. примечательно.Чем чаще употребляется слово. если pi — вероятность Моль Абраям. что во всем романе ее в триста раз больше. что это сообщение написано на человеческом языке и подчиняется общим законам словесного «оснащения» ума. Слова обладают. что частота обратно пропорциональна рангу.: 112 Издательство ЛКИ. чтобы найти некоторое слово.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. не просто уменьшается с увеличением его ранга. заключается в следующем. или информация. чем одна страница этого романа. где f — частота.

Тогда получаем Реальное значение этой величины всегда меньше того. содержится ли оно в первой или во второй четверти. III-5. Это значит. дело обстоит совсем иначе. или где i — номер знака в наборе.— это сначала спросить. Бирюкова. После пятнадцати подобных вопросов мы получим класс. что если любое из 30 000 слов является одинаково доступным в лежащем перед нами печатном списке. Согласно закону Ципфа. α pir i = const. если окажется. Распределение слов подчиняется точным статистическим закономерностям. 2008. состоящий всего из одного слова. Если да. установленным Ципфом.: 113 Издательство ЛКИ. то спросить. информация Я будет равна: ' Рис. В некоторых словесных играх. Словарный состав —«валютный фонд» языка. Существует следующая простая интерпретация этой формулы: в конечном счете величина Я оказывается равной числу общих вопросов—вопросов. а К — постоянная формулы Ципфа. однако. хранимых в памяти. с фр. Мандельбротом. характеризующее данный словарь. затем. — М. д.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. обратная его рангу. содержится ли оно в третьей или четвертой восьмой и т.ru 113 встречаемости i-го символа из данного набора. задав пятнадцать вопросов. требующих ответов типа «да/нет» («двоичных». Подсчитано. Толковый словарь французского языка «Ларусс» содержит примерно 30 тыс. Самый простой способ. которое имело бы место при использовании равновероятных знаков. что информация. а также при расшифровке секретных сообщений и при разгадывании кроссвордов за 141 отсутствием сведений об искомом слове иногда приходится подбирать его по словарю. что оно во второй четверти. что отыскать загаданное слово в словаре можно. длина слова систематически возрастает с увеличением его ранга. / Предисл. что может служить теоретическим обоснованием одного из основных положений эмпирического правила Флеша о понятности текста (связь между длиной слова и трудностью). α — параметр. 3-е. Число значений слова изменяется как корень квадратный из его ранга (закон Юла). Следует подчеркнуть. Определим реальную плотность информации в среднем на знак. Поэтому и нужна группировка слов по рангам. составит 15 бит (двоичных 16 единиц) (2 = 32 768). Таким путем мы автоматически получаем значение нормы информации. слов. передаваемая в таком случае словом. которой является сообщение то. это закон Ципфа. Частота слова изменяется как величина. что и передаваемое данным сообщением с помощью содержащихся в нем N элементов. то в реальной практике употребления слов. который можно применить в данном случае. Изд. содержится ли искомое слово в первой половине словаря. Следовательно. В. . или «бинарных». вопросов)—ответов на которые достаточно для передачи того же количества информации. а N — общее число 140 знаков в последовательности знаков. Наконец. — 416 с. с поразительной точностью (при логарифмической шкале координат график представляет собой прямую). Социодинамика культуры: Пер. спросить. Гиро и др. Моль Абраям. Б. количество информации на знак можно выразить как Поясним это примером. по Шеннону.

что получатель сообщения усваивает свой знаковый перечень через посредство общества в целом с некоторым запаздыванием. то есть как величину. Таким образом. Последняя определяется прежде всего возможностью установить связь между отдельными фрагментами сообщения. 2008. как оно будет развиваться в дальнейшем. Вертгеймера и др. но в то же время находится в постоянной эволюции. что получатель способен в нем узнать. Бирюкова. и не явился как deus ex machina. . с фр. В. периодичность явления во времени (например. Изд. Схема помогает понять механику эволюционирования словаря во времени. то есть знает заранее. гораздо более широком. мы снова встречаемся с понятием цикла. Эти формы позволяют Моль Абраям. а запаздывание влияния τ всегда является очень большим по сравнению со средней длиной сообщений 9. рис. Отправитель и получатель сообщения являются членами общества. Избыточность и восприятие форм Мы уже упоминали о понятии избыточности. Коффки. то есть возможностью исходя из той части сообщения. — 416 с. и получатель усвоили этот перечень из своего общественного окружения. которая позволяет получателю сообщения реконструировать его части на основе целого.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Действительно. таким образом. в котором они живут. в который вносит свою лепту каждый отдельный акт коммуникации. Этот процесс накопления 142 можно представить графически (см. Точнее говоря. а другой китайцем. какие только можно себе представить. придуманного инженером-изобретателем для систем связи (типа азбуки Морзе или системы «вокодер» в трансатлантической телефонной связи). Избыточность является мерой одной из основных характеристик сообщения — его понятности. тем. Термин «форма» следует понимать в самом общем смысле. Это можно назвать автокорреляцией. с известной точки зрения общество можно рассматривать как совокупность всех возможных пар «отправитель — получатель». — М. поскольку эта эволюция осуществляется во временных масштабах. Он не был создан ими произвольно. и отправитель.— использующими один и тот же перечень знаков. а воспринимать можно только формы42. предполагает также и участие общества. которое является безусловно необходимым для передачи того же количества информации. величина математического ожидания. 3-е. причем самыми простыми и совершенными. Так. / Предисл. избыточность можно интерпретировать как меру формы. Оба усвоили этот перечень от общества. или тем. зато общее число актов коммуникации чрезвычайно велико. выражение общества через личность. Словарь знаков есть. Результатами этого процесса и определяется распределение знаков в перечне. роль которого заключается в организации слов этого перечня. наподобие кода. что в нем есть нового. чем в экспериментальных исследованиях 143 фон Эренфельса. точнее. в каждый данный момент он задан. Возникает диалектическое отношение между оригинальностью сообщения. и его понятностью. которая уже известна к данному моменту. как таковой: ведь на протяжении самого акта коммуникации перечень можно считать неизменным. непрерывный звук или повторяющийся шум) и в пространстве (бахрома ковра — вереница одинаковых элементов) являются в этом смысле формами. Рассматриваемый процесс эволюции основан на интегрировании характеристик отдельных сообщений с течением времени. Замкнутую цепь словарной эволюции правомерно считать частным случаем социокультурного цикла. Рассматривая процессы эволюции словаря. значительно превосходящих масштабы коммуникации. Хотя для каждого отдельного акта коммуникации коэффициент взаимодействия а имеет очень малое значение. соответствующая каждому знаку. как если бы один из них был марсианином. предвидеть.: 114 Издательство ЛКИ. противоположную информации. § 5.ru 114 Принципиальная схема акта коммуникации между двумя индивидуумами— отправителем и получателем сообщения. о котором мы говорили в главе II. Социодинамика культуры: Пер. Формы существуют лишь благодаря общей предсказуемости сообщения во времени—пространстве. III-1). то есть о величине относительного превышения реального числа знаков в сообщении над тем их числом. Общество вырабатывает свой словарь в ходе некоторого кумулятивного процесса. На схеме видно. Психология связывает с избыточностью понятие формы (гештальта): понять—значит воспринять. как уже отмечалось. Б.

Определение этих показателей имеет большое теоретическое значение для техники связи.ru 115 предсказывать сообщение. негативно. — М. 2008. 3-е. поскольку он заставляет получателя с большей вероятностью ожидать появления тех. повторяется без изменений. Процент выброшенных слов. выражающаяся в сравнительно большей предсказуемости определенных слов и некоторых типов грамматических структур. . Флеш говорит исключительно о таких специфически языковых формах. к ожидаемому их числу. что это довольно расплывчатая форма. как длина слов и длина фраз. вытекающая из теории информации. и тем медленнее. Существуют. Социодинамика культуры: Пер. что понятность связана с ожидаемой средним слушателем длиной слов и фраз. чем значительней изменения. более специфические показатели понятности. III-6. в которой средний получатель уже не в состоянии реконструировать первоначальные формы. выраженной через его избыточность. то в результате повторений уровень их оригинальности изменяется как log2 r. При бесконечном повторении сообщения содержащаяся в нем информация быстро сокращается до некоторого предела. Если ожидание среднего слушателя обмануто. а не иных знаков. и в частности для письменных текстов. выделяемых получателем в сообщении. с фр. что язык — это форма. основанный на несколько ином подходе. чем он ожидал. Изд. что. Из-за расплывчатости этой формы мы воспринимаем ее. — 416 с. и другие. то есть если слово или фраза оказались длиннее. что фактически избыточность сообщения является мерой прегнантности этих форм. Предложенный Тейлором показатель замыкания (Close Index) может служить хорошим примером такой меры понятности сообщения.: 115 Издательство ЛКИ. Даже закон распределения Ципфа сам по себе уже есть некоторая языковая форма.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Бирюкова. в виде смутно ощутимого ожидания. когда удивляемся. чтобы устранить влияние темы сообщения. В некоторой точке вариации настолько значительны. Правда. однако. Флеш определяет понятность как отношение числа элементарных форм. Б. при котором она равна факту наличия данного сообщения (теорема Мак-Миллена). эта форма обычно воспринимается лишь расплывчато. регулярно используется. то ему придется приложить некоторое усилие для Моль Абраям. оригинальность которого на знак стремится к нулю по мере того. Можно сказать. если вопреки ожиданию в английском тексте окажется много букв «Z». Сообщение становится тем непонятнее. О том. например музыкальная фраза или мотив. которые ограничивают свободу отправителя сообщения при выборе знаков из перечня. Формы возникают в результате действия всех тех правил. На этой основе можно построить экспериментальную оценку понятности сообщения. Наиболее известен показатель Флеша. взвешенный таким образом. в английском тексте мы встретим мало букв «Z». Предполагается. скорее. чем оно ближе к той предельной точке. где r — число повторений. которые вводятся при каждом повторении. главным 144 образом в случае ее отсутствия. что их влияние уравновешивает влияние повторения. не сообщающих ничего нового. в особенности при сочинении музыки. Уменьшение оригинальности в результате повторения. Когда сообщение или фрагмент сообщения. говорят часто. При неточных повторениях оригинальность уменьшается медленнее. но следует подчеркнуть. как возрастает общее число знаков. например. Рис. В. может служить количественной оценкой понятности сообщения. скажем. Основываясь на конкретном материале своих исследований. / Предисл. Эта несложная закономерность. Мы имели возможность проверить это экспериментально: произвольное выбрасывание все большего процента знаков постепенно разрушало понятность сообщения43.

попытаться непосредственно выявлять глобальные формы и их общие свойства. что можно почерпнуть из гештальтпсихологии. Показатель понятности. Наш ум заполняет пустоты между этими опорными точками своего рода «упаковочным материалом». Во всех предыдущих рассуждениях мы подразумевали.85 — 1. причем это усилие может оказаться более или менее успешным или безуспешным. a Wl — средняя длина слова (в буквах). постепенно по возможности добавляя к ней то. Проблема внимания Существенное различие между устным и письменным сообщениями ярко выступает в экспериментальных исследованиях. чтобы механизмы восприятия рассматривались на том самом уровне. 2008. — 416 с. гештальтпсихология предполагает. когда мы смотрим кинофильм или наблюдаем реальный мир. Б. от которого требуется в основном только правдоподобие. по определению. Это замечание равносильно пожеланию. / Предисл. в принципе остается в силе и в случае устной речи. К сожалению. который. что такое «фонетическое слово» или «фраза устной речи». в то время как в устной речи такие возвраты невозможны. в этих формулах SI —средняя длина фразы (в словах). представляет собой нечто постоянное и позволяет возвращаться назад к ранее воспринятому. хотя в дальнейшем им и приходится ретушировать те несколько искусственные образы.: 116 Издательство ЛКИ. предпочитая описывать этот процесс через атомистическую структуру. один из которых является наилучшим.ru 116 понимания предложенных ему сравнительно непривычных форм. что. При этом предполагается. не было подвергнуто необходимой экспериментально-фонетической проверке. Письменный текст. что всегда имеется возможность составить перечень этих элементов и затем расставить их в определенном порядке с помощью некоторых ограничительных правил. закон распределения которых установить пока не удалось. совокупность которых и составляет структуру. фонем. В. Хотя в данной работе мы исходим именно из этой концепции. например. так и показатель читабельности (воспринимаемости на слух) основаны на структуралистской концепции теории информации. связанные между собой теми или иными ассоциативными свойствами (цепи Маркова)44. в том и состоит принципиальное преимущество структуралистского и информационного подхода. — М. с фр. более или менее соответствующей ожиданиям получателя.736Wl. мы всегда выделяем в нем несколько опорных точек. Изд. выражается следующей формулой: RE = 206. слов или фраз. из-за чего им трудно пользоваться при вычислении соответствующего показателя. втиснуть эти процессы в рамки экспериментального исследования оказывается крайне затруднительным и. § 6. что со строго эпистемологической точки зрения она.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.846Wl. поскольку не вполне ясно. однако принимает здесь более туманную интерпретацию. Так.015Sl — 0. Следует отметить. Moles. Социодинамика культуры: Пер. что рассматриваемое явление всегда можно разложить несколькими разными способами. 3-е. что процесс понимания сообщения происходит таким образом. представив это явление как мозаику простых элементов или структурных атомов — букв. мы не можем остановить ее поток. на котором они осознаются.015Sl — 0. но плохо поддающимся определению процессом. навязывает слушателю свой ритм. То же самое происходит и в том случае. что большая длина слов обычно компенсируется краткостью фраз и наоборот. Мы вычислили значение этого коэффициента для французского языка (Kan-del. Бирюкова. Мы попытались применить этот метод для исследования устной речи. что сначала в поле восприятия выделяется несколько центров интереса. мы считаем необходимым подчеркнуть. таким образом. которые выявляются с помощью этой структуры. а затем между ними постепенно устанавливаются связи в порядке. который в данном случае называется «показателем читабельности» текста (RE). что как показатель замыкания (Close Index) Тейлора. 1958): FL = 207 — 1. что его сторонники не дают сбить себя с толку реальным. Основная идея Флеша. в частности. . Известно. пожалуй. который определяется механизмами нашего мышления. то есть обладающими определенной дли- 145 тельностью. что получатель сообщения Моль Абраям. целиком умещающегося в непосредственной слуховой памяти (имеющей объем в несколько секунд). Замечено. В принципе иногда может оказаться более удобным воспринимать реальные сообщения каким-то иным способом и. согласно которой воспринимаемые языковые формы являются формами временными. читая любой текст. которая исходит из того. не является обязательной. Определение устной фразы как законченного отрезка речи. вместо того чтобы разлагать их на отдельные атомы. вообще говоря. а не трактовались как результат работы некоторого умственного алгоритма.

— 416 с. б) для того чтобы достать до регуляторов. Бирюкова. человек — получатель сообщения весьма далек от этой гипотетической ситуации. но он должен сделать для этого какое-то усилие: протянуть руку. то из этого еще не следует. этот фильм видели. Из приемника льется волна понятных звуков. При этом он занимается чем-то еще — курит. который раскрывается или закрывается в соответствии с определенными статистическими закономерностями. это движение может быть почти бессознательным.: 117 Издательство ЛКИ. насколько далеко от приемника они находятся: а) радиослушатель может без всяких усилий достать до регуляторов приемника рукой. определяющие процесс приема музыкальных сообщений массой радиослушателей. Этот фактор плохо поддается аналитическому исследованию. доступными изучению. которое запечатлевается в его сознании. предположив. Мы можем теперь дополнить нашу упрощенную схему процесса коммуникации. которые до недавнего времени считались сугубо субъективными и индивидуальными. . даже если мы и не понимаем механизмов и процессов. Способность к получению и восприятию сообщений у человека. Если по счетчику видно. Если человек купил газету. и определить какие-то соотношения между физическими характеристиками этих сообщений. Моль Абраям.ru 117 обладает одним очень существенным для его функции качеством. во всяком случае. что радио было включено с 9 утра до полудня. зависит от множества факторов. Обычно все эти факторы объединяют под общим термином «внимание». с кошкой на коленях. допускающими количественные оценки. что средний кинозритель смотрит на экран свыше 99% времени пребывания в зрительном зале (не считая влюбленных). Изд. разговаривает. В. касающихся «феноменологии» присутствия индивидуума в окружающем мире. Ему потребовалось бы на это несколько часов. кнопки которого фактически можно рассматривать как орган выражения оценки. 3-е. составляющими определенную массу внутри социального поля. хотя и можно допустить. прервать свое побочное занятие. которые он рассеянно слушает. пока что практически не поддающихся исследованию. / Предисл. иногда один. что находившаяся все это время в данной квартире домохозяйка слышала все. на чтение газеты редко уходит больше часа. объяснить же причины наличия или отсутствия внимания в тех или иных случаях мы пока не в состоянии. Разделим радиослушателей на три категории в зависимости от того. Б. Для решения этой проблемы потребуется исследование целого круга проблем. радиослушателю не надо передвигаться по комнате. Рассмотрим сначала случай индивидуального слушателя. фактически же. Факторы внимания и невнимания играют очень важную роль в механизмах функционирования средств массовой коммуникации как на индивидуальном. и попытаемся на этом примере выявить ряд основных факторов. читает. однако. Наконец. лежащих в их основе. то это отнюдь не значит. так и на социальном уровне. В действительности. и реакциями радиослушателей. перегнуться. что слышала. что он «внимателен» к поступающим сообщениям. что он прочтет ее всю целиком. — М. Вот он сидит в своем кресле перед радиоприемником в привычной домашней обстановке. это еще не значит. иногда в обществе других людей. Фактор внимания вносит определенные поправки к показателям понятности и сохранения в памяти и влияет на реальные процессы потребления продуктов культуры массой получателей. Что определяет реакции такого радиослушателя? Самым объективным показателем является сам источник звука—радиоприемник. это движение требует от него принятия соответствующего решения. Социодинамика культуры: Пер.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Прежде всего попытаемся выявить закономерности. что говорил диктор. воспринимая их как привычный шум окружающей обстановки. как мы знаем. в одном из кинотеатров которого демонстрировался данный фильм. что получатель отделен от внешнего мира своеобразным клапаном. а именно. что все охваченные статистическим обследованием жители города. с фр. которые можно будет затем использовать применительно к более сложному случаю словесных радиопередач. и что она слушала все. и приходится 147 довольствоваться статистическим анализом среднечастотных показателей внимания для той или иной группы получателей сообщений. освоившегося с окружающим его миром. § 7. 2008. Внимание и сохранение в памяти музыкального сообщения Начнем со сравнительно простого и ясного случая — рассмотрим «культурное» прослушивание симфонической музыки по радио отдельными индивидуумами.

его желание или нежелание слушать эту программу от обстановки не зависит. Радиослушатель в этом случае ведет себя в принципе так же. которое определяет поведенческие реакции. 143 Рис. Б. отрегулированное таким образом. в) некоторым (иногда значительным) искажением звучания из-за смещения настройки (shifting). В. дирижеры. При втором типе прослушивания звуковое сообщение является не более чем элементом окружающей обстановки («антуражное» прослушивание). Б.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. оказывающий на человека не более сильное воздействие. не имеет значения ни характер музыки. он не производит никакой настройки. 2008. чтобы дойти до при148 емника. конечно. исключающей фортиссимо (в этом случае разность уровней звукового давления. — М. От перечисленных выше трех уровней усилий зависит и степень той цензуры. . ни группа. пассивно поглощает передаваемое сообщение как ничем не примечательное с точки зрения его музыкальной культуры. в подобной ситуации музыкальное сообщение не проникает в память и. с фр. приближающийся к идеальному случай — это избирательное прослушивание программы или какой-то ее части. Исследования по психологии внимания пока не позволяют судить об этом вопросе с полной уверенностью. Этот вид прослушивания. / Предисл. музыкальные редакторы. которой радиослушатель подвергает поток радиопередач. Изд. создает какой-то звуковой фон. в). Социодинамика культуры: Пер. то есть внимание радиослушателя (если не считать побочного занятия) полностью поглощено музыкой. Однако стоит только слушателю дотронуться до Моль Абраям. обычно составляет 10— 15 децибел. вероятно. Он. Однако этот вид прослушивания составляет лишь ничтожную долю от общего числа человеко-часов слушания радио. поскольку данный радиослушатель привык слушать данную программу именно в этой обстановке. — 416 с. музыку обстановки. 3-е. по всей видимости. Радиослушатель просто сохраняет способность в какие-то мгновения сосредоточивать внимание на передаваемом звуковом сообщении. по существу. III-7. Бирюкова. представляет весьма ограниченный интерес с точки зрения социологии культуры. Ухудшение динамических характеристик звучания при передаче музыкального сообщения от концертного зала до жилого помещения посредством радиовещания. физические условия приема звукового сообщения. хотя. чтобы не мешать побочному занятию слушателя. Слушание в этом случае почти полное. здесь — отношение минимального уровня громкости к максимальному). но все же. В этом случае. даже не становится подлинным восприятием. к которой принадлежит радиослушатель (категории а. б) убавленной громкостью. как если бы он находился в концертном зале. Самый простой. На такую идеальную ситуацию и ориентируются создатели музыкальных радиопередач — композиторы. если можно так выразиться. после того как оно прошло через все перипетии трансляции и стало схематическим и обедненным. б. чем уличное движение или цвет потолка. существенно отличаются.: 118 Издательство ЛКИ. в этом случае он должен совершить специальное действие с данной целью. то есть таким восприятием.ru 118 в) радиослушатель должен переместиться. Действительно. Настройка радиоприемника на музыкальные программы в зависимости от узнавания передаваемой музыки. Включенное радио. Рассмотрим следующие три случая: А. Как правило. выражаемая величиной 20 log10 . и физические условия прослушивания в этом случае определяются следующими факторами: а) отсутствием посторонних помех.

Последнее может произойти лишь после настройки на какую-то станцию. как относится публика к различным музыкальным авторам. Для 9999 слушателей из 10 000 вся музыка — это сотня композиторов и пятьсот произведений. В этом процессе поведение радиослушателя определяют следующие три фактора: 1) фактор узнавания. — 416 с. но. 3-е. Фактор узнавания связан с хорошо известной всем создателям продуктов культуры аксиомой. что он знает. что ему нравится. составив таблицу общественной котировки композиторов: согласно этой таб150 Таблица III-2. чем лучше знает. то есть тем. 2) фактор качества. как правило. — М. поскольку в нем наиболее ярко выявляются факторы. Благодаря этому. социолог музыки может адекватно описать стандартную музыкальную культуру. можно составить представление о мызукальной культуре общества. удивляет. 2008. что его привлекает.ru 119 ручки настройки.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. . Бирюкова. Изд. определяющие специфику индивидуального или коллективного слушания радиопередач. Таким образом. который мы рассмотрим более подробно. что средний радиослушатель (профессионалы не в счет) интересуется только тем. / Предисл. как он переходит к другому виду прослушивания. причем. Котировка социального значения композиторов по общему объему распространения их произведений 45 Моль Абраям. пытаясь поймать «что-нибудь». Поисковое прослушивание: радиослушатель вращает ручку настройки. Он выбирает то. интересует. Социодинамика культуры: Пер. Б. В. 3) фактор живости впечатления (vividness). Его поведение при этом определяется исключительно принципом удовольствия. способное привлечь его внимание. с фр. тем сильнее интересуется. сам специально не напрягает внимания. В.: 119 Издательство ЛКИ. то. анализируя. что он уже слышал раньше.

8 2. — 416 с. — М.35 0.6 33 34 35 Д.2 0.2 0.1 80 Хиндемит 0.31 1.85 0.ru Ранг Композитор 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Моцарт Бетховен Бах Вагнер Брамс Шуберт Гендель Чайковский Верди Гайдн Шуман Шопен Лист Мендельсон Котировка.5 40 Куперен 0.6 4.8 2. Бирюкова.31 1.21 1.2 6.2 0.половина всей классической музыки (эта часть списка остается во времени почти неизменной).85 0.2 0.2 0. / Предисл.1 41 Малер 0.7 0.2 0.6 1.3 2.4 1.2 0. 151 Моль Абраям.7 1. 3-е.6 2.35 0.1 0.80 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Дебюсси Вольф Сибелиус Р.30 1.1 0. Мийо Бела Барток Бородин Брукнер Вивальди Эльгар Котировка.6 0.4 0.35 0.35 0. % 6. ------------------. Скарлатти Берлиоз Равель 0.1 84 Леонкавалло 0.4 0.6 0.5 42 Сен-Санс 0.1 0.2 0. Б.3 1.2 0.5 38 39 В.3 2.3 0.2 0.2 0.25 0.85 0.6 0. В.5 0.3 0.45 0.2 0.три четверти музыки по числу часов звучания.: 120 Издательство ЛКИ.35 0.2 0.80 1.1 81 Жоскен-де-Пре 0. с фр. Уильямс Визе 0.35 0.3 0.3 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 Масканьи Оффенбах Палестрина Монтеверди Шостакович Шёнберг Уолтон Онеггер Альбенис Букстехуде Шабрие Делиус Гершвин Люлли Зуппе А.20 0.5 32 120 Ранг Композитор 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 Руссо Массне Доницетти Глюк Скрябин Мейербер Де-Фалья Паганини Д.2 0.2 0.7 1. .2 0.3 3. Штраус Мусоргский Дворжак Стравинский Форе И. Штраус Рахманинов Сметана Перселл Пуччини Григ Вебер Прокофьев Россини Римский-Корсаков 1.35 0. 2008.6 0. Социодинамика культуры: Пер. % 0. Тома Э.7 2.5 6.6 0.2 0.5 37 Гуно 0.6 0.5 ----------.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.0 4.2 0.5 36 Франк 0.1 82 83 Хачатурян Лало 0.2 0. Изд. Блох Делиб Пуленк Глазунов Глинка Гранадос Гречанинов 0.

К периоду узнавания следует еще прибавить некоторый зависящий от качества приема данной станции период настройки. Кривая построена на основе большого количества статистических данных о поведении радиослушателя.: 121 Издательство ЛКИ. затрачиваемое на узнавание мелодического рисунка. Нулевой точке соответствует мгновенное узнавание композитора. Этот промежуток времени. 2008. представленные значениями логарифмической функции в условиях хорошей слышимости. Кривая на рис. никогда не превышающий 6 = 0. III-2). д. Одной из характеристик процесса восприятия является период узнавания — отрезок времени между настройкой приемника на какую-то станцию и решением о том. Чем законченнее такое реконструирование формы. — М. с фр. причем не только в оркестровых произведениях. за которое в оптимальном случае выявляется мелодический рисунок. — 416 с. Здесь уже нет поиска. но даже в самом узком вертикальном фрагменте нотной записи: звучание одного только аккорда уже выдает почерк великого композитора. Эти опыты доказывают объективное существование стиля Моцарта. оказывается. Чем менее знакомо произведение. если оно ему знакомо. характерно для большинства радиослушателей. При длительности звучания меньше «полосы настоящего» сообщение воспринимается как бесформенный шум и не привлекает внимания радиослушателя. таким образом. Моль Абраям. тем больше времени нужно на его узнавание и тем скорее обычно радиослушатель оставляет его и двигается дальше в поисках чего-нибудь другого. которое. В таких условиях отдельные слушатели уже не узнают отрывка.2 сек («полоса настоящего»). Социодинамика культуры: Пер. табл. вместо него начинается прослушивание музыки с целью «семантического» узнавания пьесы или композитора. настраивающего свой приемник на музыкальные программы радиовещания. но могут узнать композитора. существует вопреки всем гештальттеориям: в эксперименте мы брали все более короткие отрывки. Затем следует время настройки. Далее кривая равномерно убывает — период узнавания у значительной части радиослушателей стремится к бесконечности. количество которых возрастает во времени по экспоненте.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Она отражает. лице. определенный аспект случайного отбора элементов сообщений. вплоть до четверти секунды. Б. Изд. в течение которого слушатель имеет возможность узнать произведение. тем больше требуется деталей. участвующих в социокультурном цикле. III-8) — 5 — 10 сек — соответствует средней длительности одной музыкальной фразы. во время которого внимание радиослушателя фактически уже фиксировано на передаваемом произведении.ru 121 Рис. III-8 отражает периоды узнавания разных музыкальных отрывков. . Максимальная точка кривой (рис. три четверти ее — 35 композиторам (см. Бирюкова. III-8. Бетховена и т. стоит ли ее слушать. Это 152 время. Для узнавания же отрывка им нужно дополнительно слушать его 1—2 сек — время. чтобы проанализировать и воспроизвести в своем сознании воспринимаемую музыкальную форму. В. 3-е. затрачивается слушателем на то. половина всей известной музыки принадлежит 14 композиторам. / Предисл.

накладки. Отсюда видно. Абсолютный уровень громкости. Моль Абраям. для того. что динамические характеристики прослушивания могут быть крайне низкими.ru 122 Рис. заставив его прервать побочное занятие. плюс 5 дб со стороны самых тихих звуков и примерно 10 дб со стороны самых громких звуков. динамически совершенной можно считать передачу по каналу. В то же время возможности привлечь внимание слушателя ограничены реальными динамическими характеристиками и широтой временного канала. III-9) в очень большой степени ограничены мощностью приемника с вполне определенным коэффициентом искажения (от 10 до 15%). 1954). оказывающим влияние на поисковое прослушивание. которыми обеспечивают их передающие станции. необходимого для передачи данного сообщения. выше предыдущих при прослушивании в семье. который фактическое значение динамического качества канала составляет от значения. этот уровень должен быть примерно на 10 дб выше общего шума (состоящего из фонового шума канала и шума в помещении). максимальный уровень громкости должен быть примерно на 20 дб выше уровня шума. 3-е. приняв. — М. в котором уровень фонового шума ниже 5 дб при минимальном уровне громкости передаваемого сигнала. Фоновые шумы имеют большое психологическое значение: они представляют собой тот фон. в каждом конкретном случае зависит от психоакустических условий прослушивания в данном помещении. III-9&). это и есть те технические условия. Примеры b и с отражают два наиболее типичных случая. Наряду с динамическими характеристиками на внимание слушателя оказывают воздействие и такие факторы. III-9. Б. как фединги и заметные колебания уровня звучания. В. Когда уровень шума (равномерного спектра) превышает на 10 дб максимальный уровень громкости. динамическое качество канала передачи правомерно оценивать как процент. Это требование необходимо для пассивного прослушивания. б) фоновыми шумами помещения. Как показали более ранние исследования автора (Moles. В этом отношении фактор привыкания играет настолько большую роль. как это делает большинство людей при слушании музыки (рис. что к уровню максимальной громкости для музыкальной передачи предъявляются следующие требования: для того чтобы передачу можно было слышать практически без усилий (рис. как в прокрустово ложе. II1-9). Изд. Социодинамика культуры: Пер. Органам радиовещания следовало бы поэтому попытаться через 153 каналы технической пропаганды побудить публику к улучшению условий прослушивания передач: ведь в настоящее время радиослушатели используют лишь ничтожную долю тех возможностей. b. выражаемый в фонах. Динамическое качество сигнала и доступ к музыкальному сообщению Как показали более ранние исследования. Мы ограничимся поэтому общими указаниями. Вторым фактором. В огромном большинстве случаев они практически не зависят от мощности передающей станции. особенно ощутимые в коротковолновом диапазоне. Так. кроме того.: 122 Издательство ЛКИ. они ограничены: а) фоновыми шумами канала — помехи. случайные помехи и наложения. для передачи речевого сообщения с фактическим значением динамической характеристики 25 дб идеальным будет канал с динамической широтой 25 + 5 + + 10 дб. что не дает искажений для максимального уровня громкости передачи. шипение. Это необходимое условие избирательного прослушивания. динамические характеристики качества равны нулю. а. в который. прослушивание невозможно. III-9с). что приемник настроен так. . главным образом динамические характеристики передаваемого сообщения. Бирюкова. например. что позволяет определить для данной передачи меру динамического качества звукового сигнала. Вариации между этими двумя предельными точками носят почти линейный характер. 2008. к которым в принципе стремятся создатели музыкальных радиопередач. на котором вырисовывается и воспринимается звуковой гештальт. чтобы передача могла непосредственно привлечь внимание слушателя (рис. которые могут быть: ниже предыдущих при одиночном прослушивании. при котором человек не может не слышать музыку и должен как-то реагировать на нее. Следовательно. с. треск. с фр. Многочисленные эксперименты показали. / Предисл. является качество звучания.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. что какие-либо количественные оценки едва ли возможны. втиснута музыка. — 416 с. Динамические характеристики звучания (рис.

рассматривать эти факторы. Социодинамика культуры: Пер. фуги. Слушатель в состоянии воспринять лишь определенную среднюю норму единовременно поступающей информации. Он то возрастает. Отметим. при сочинении музыки. И не потому. представима в виде партитуры или на каком-то ином языке. где эстетическая информация играет особенно важную роль. и. которая определяется степенью оригинальности данной комбинации эстетических и семантических символов. В области музыки радио. следующие из этих закономерностей: а) уровень оригинальности простого музыкального рисунка (например. 3-е. которая закодирована. влияющий на поисковое прослушивание. единственны154 ми реально участвующими в поисковом прослушивании музыки. где при повторениях происходит дальнейшее развитие рисунка (например. несколько большее. — М. Мы не будем. наблюдаются резкие скачки уровня оригинальности при вводе каждого очередного нового рисунка. происходит процесс обучения. п. в которых преобладающее значение имеет семантическая информация.ru 123 отличимые от общего фонового шума. максимум шести программ. таким образом. наконец.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. в отличие от языковых сообщений. Б. Эта двоякая диалектика банального/оригинального в применении к семантической и эстетической информации определяет организацию и восприятие сообщений вообще. всех иностранных коротковолновых станций с уровнями передач ниже 500 μV/m). б) в случае сложных тем. и в частности музыкальных сообщений. действующими на отрезках времени порядка 5—10 сек. и позволяющими выявлять структуры музыкальной композиции. . Объем поступающей в каждый момент информации меняется на протяжении передачи музыкального сообщения. д. / Предисл. состоит в том. именно потому. Если эта критическая норма превышается количеством поступающей информации. благодаря чему происходит своеобразное чередование уровней семантической и эстетической оригинальности (и информации) (рис. Моль Абраям. III-10). исполненная на флейте или на фортепиано без аккомпанемента) с повторением этого рисунка уменьшается как двоичный логарифм от числа повторений. Это чередование определяется закономерностями. В. управляющий вниманием при слушании музыки. частотные искажения. вариации и т. живость впечатления. Информация каждого вида представляет собой некоторую количественную характеристику. с фр. III-6). в фуге). что вынуждают знатоков и любителей отказываться от слушания подавляющего большинства радиостанций (в частности. Изд. благодаря которым постепенно уменьшается оригинальность. что они несущественны. то уменьшается. — 416 с. распахнутым в мир». Бирюкова. Радиослушатели этой категории ограничиваются приемом четырех. Всякое разворачивающееся во времени сообщение несет одновременно информацию двух видов — семантическую информацию. и эстетическую информацию. выбранных из соответствующих двух разных кодов (перечней символов). однако. падение уровня оригинальности происходит медленнее (рис.: 123 Издательство ЛКИ. Третий фактор. в частности. определима. будь то семантической (мелодия слишком сложна. делающий более знакомыми для слушателя используемые музыкальные символы. а напротив. Основной закон. что они настолько существенны. мелодическая тема. 155 в) в случае сложных тем с аккомпанементом и т. выражающую не поддающееся истолкованию восприятие музыкального сигнала. что норма оригинальности (объем поступающей информации) не должна превышать за время. произведение содержит слишком изысканные аккорды с точки зрения музыкальной подготовки данного слушателя) или же эстетической (чересчур богатые или слишком быстро меняющиеся тембры). то есть оригинальность проявляется как серия дискретных вспышек. которая зависит от информативного содержания сообщения. нельзя назвать «окном. отсюда ясно. 2008. захлебнется в его потоке. как важны повторы. поскольку здесь все сводится практически к выбору между четырьмя основными программами. Только при повторных прослушиваниях. то слушатель окажется не в состоянии воспринять сообщение.

но их оригинальность стремится к нулю. Стравинский.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. основывается на соблюдении правила чередования. III-10. В. отражающий допустимые отклонения сигнала от нормы. могущей служить объектом произвольного или непроизвольного внимания. — 416 с. развертывающаяся во времени и постепенно снижающая норму оригинальности сообщения вплоть до начала следующей вспышки (Моцарт. в частности. который зависит от музыкальной культуры данного слушателя. требующего. Бирюкова. Любое переданное получателю сообщение можно. пример «музыкальных заставок». — М. / Предисл. Социодинамика культуры: Пер. Семантический и эстетический аспекты восприятия сообщения. эти отклонения составляют некоторый диапазон свободы. с фр. аспект (Мейер-Эпплер). Изд. или эктосемантический. . которые мы слышим по радио сотни и тысячи раз.: 124 Издательство ЛКИ. который каждый отправитель сообщения может использовать более или менее оригинальным способом. поскольку их содержание сводится к самому факту их звучания и к сумме передаваемых ими условных значений типа «сейчас такой-то час. то есть при подходе «классической» музыки. семантический аспект. в которых снижается норма поступающей семантической информации (Дебюсси. Гайдн). следовательно. начинаем передачу на немецком языке» и т.) внимание привлекается сильнее при первой стратегии. п. Это подтверждает. Б. за которыми следует мелодическая или гармоническая разработка. 3-е. связанный с перечнем стандартных и общепринятых знаков. 2008. некоторого порога восприятия. рассматривать как сумму семантической Hcем и эстетической Hэст информации.ru 124 Рис. чтобы банальные и оригинальные в семантическом и эстетическом отношении отрезки перемежались в соответствии с какой-либо одной из следующих двух противоположных стратегий: а) эстетическая и семантическая информация должна поступать в виде «вспышек» пониженной плотности. 156 чем максимальная длительность восприятия (порядка 4—8 сек. С одной стороны. Шёнберг).). б) эстетическая информация должна поступать в виде «вспышек» повышенной плотности в промежутках. можно выделить два аспекта. не ведущие к изменению значения сигнала. Искусство сочинения музыки. В этом примере проявляется Моль Абраям. совершающемся между отправителем и получателем по какому-то каналу. Для каждого уровня сообщения в акте коммуникации. Они наполнены богатым кодовым значением. с другой — эстетический (Моль). При первичном восприятии (первые 5—10 сек.

Действие..Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.. убывающей по обеим сторонам от оптимального значения Л. оказываемое на человека произведением искусства. Представим себе упрощенную ситуацию: передачу элементарного сообщения. что для подобной схемы восприятия на любом уровне необходимо иметь достаточно большой излишек знаков. поступающее к индивидууму из внешнего мира. которая является характеристикой сообщения. определяющий избыточность сообщения. что напоминает принцип наименьшего усилия Ципфа. что сообщение. . который и создает впечатление так называемого «перцептивного богатства» художественного произведения. Этот период зависит от конкретного способа восприятия сообщения (штудирование. Социодинамика культуры: Пер. .). . . Следует. . чтобы норма оригинальности не превышала указанной величины. по сравнению с тем их количеством. по которым знаки данного этажа складываются в «сверхзнаки». 158 Моль Абраям.ru 125 диалектическое отношение между ленью слушателей.: 125 Издательство ЛКИ. «разбавлена» достаточным количеством знаков. для которых задана кривая. 1963). . которые благодаря действию интегрирующих механизмов воспринимаются как простые. величиной разрыва между способностью данного получателя к усвоению поступающей информации и фактической величиной Я. 3-е. 2008. Наложение наборов в данном случае означает. Иными словами. C2. доступных наблюдению. оригинальность сообщения обязательно должна быть растворена.. Изд. однако. а тем самым и его автора (отправителя сообщения). § 8. Глубокое изучение структур и композиции классических и современных музыкальных произведений с точки зрения средних и мгновенных плотностей эстетической и семантической информации может служить основой для предсказания статистических закономерностей реакции той или иной популяции радиослушателей. д. развертывающегося только на одном иерархическом уровне и основанного только на одном перечне элементов. употреблении. И наоборот. определяющей их склонность к самому доступному. Сn которых образуют иерархию уровней. Таким образом. общий просмотр и т. / Предисл. величина Я. Б. Rn и коды С1. В. с фр. то есть равновероятном. у получателя пропадает интерес к такому чересчур тривиальному сообщению и он старается перейти к другому. Мы видели также. и силой стремления к новым впечатлениям. Moles. 1954. в частности. Информационная архитектоника сообщения Выше мы уже говорили о том. чтение. Frank. являющиеся в свою очередь простыми знаками набора. что последнее всегда несет получателю какой-то избыток информации. что поскольку человеческий мозг не в состоянии усваивать свыше 16—20 бит информации в секунду (A. используемого на непосредственно вышележащем уровне. более «интересному» уровню. основано именно на том. какой-то избыток оригинальности. . на котором сосредоточено наше внимание. что мозг получателя «отступает» от данного уровня и переходит к уровням. — М. Дело в том. причем этот процесс повторяется затем и на следующих уровнях. В.— в частном случае произведение искусства — обычно строится как множество из нескольких наложенных друг на друга сообщений. при каждом стандартном соединении знаков нижележащего уровня по определенным кодовым правилам формируются элементы. — 416 с. характеризующей данное художественное произведение. Бирюкова. должен обладать столь высокой избыточностью. то для полного восприятия и понимания сообщения тот его уровень. которое было бы строго обязательным при их «оптимальном». что для каждого этажа знаковой структуры имеются некоторые стан157 дартные подпрограммы. если избыточность намного превосходит требуемую норму (информации поступает очень мало). выделимых за период формирования восприятия. Ценность сообщения определяется. взвешена по функции. характеризующая их способности восприятия. более доступным для него. определить этот избыток количественно. R2. При низкой избыточности оригинальность становится настолько высокой. наборы R1.

буквы алфавита. Знаки любого уровня складываются по определенным шаблонам в сверхзнаки: например. — 416 с. синтаксические конструкции. которые в свою очередь выступают как элементарные знаки вышележащего уровня. / Предисл. Известно. фактически представляет собой целый ряд элементарных актов коммуникации. таким образом. 159 Моль Абраям. так и получатель непроизвольно выделяют определенную иерархическую систему уровней. выражения. Информационная архитектоника сообщения и иерархия уровней. измеряемыми его избыточностью. III-11. разворачивающихся на отдельных уровнях. 3-е. соответствующих различным знаковым наборам.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. д. — М. Акт коммуникации. последовательно наложенные друг на друга уровни письменной речи. 2008. как-то: световые пятна. с фр. передаваемом одним человеком другому. буквы складываются в слова. что в реальном сообщении. Социодинамика культуры: Пер. В. со своим множеством вероятностей и свойственными этому уровню структурами. Изд. Бирюкова. как отправитель. каждый из которых имеет свой знаковый перечень. В результате сообщение представляется как иерархическая система более или менее независимых частных актов коммуникации. Б. и т.ru 126 Рис. слова. .: 126 Издательство ЛКИ.

чтобы обеспечить соответствие каждого структурного уровня произведения возможностям той интегративной структуры в сознании (Грей Уолтер) получателя. отражающая влияние этого сообщения на поведение получателя. является отражением соответствующих структур. в частности. в благоприятных случаях позволяют построить такую кривую (Берлайн). равномерно уменьшается по обе стороны от некоторой зоны максимальной ценности. R'3. C'n с другой стороны. . но не более чем на определенную критическую величину Я. A2. . . . А3. Таким образом. В. .. Систематические экспериментальные исследования. Н3. значения избыточности r1. . представленной на рисунке. r3. которой этот уровень адресован. Иными словами. Сообщение. Количество оригинальности на каждом уровне обязательно должно превосходить воз160 можности восприятия получателя. R2. Rn (в данном случае это наборы получателя). и иерархию наборов соответствующих уровней восприятия R'1. ... — М. Аn. Социодинамика культуры: Пер. с фр. Кривая ценности сообщения для данного уровня должна поэтому иметь вид кривой. А2. Где-то в промежутке между этими двумя максимумами банальности и оригинальности лежит точка. . . существующих в сознании получателя сообщения. с точки зрения данного получателя. «Взвешивание» ценности сообщения в зависимости от его оригинальности. . . . в котором получатель не сможет распознать никакой формы. составляют «метрическое» описание сообщения. R3. Для измерения ценности сообщения. Как мы уже отмечали. что последовательность значений возможного объема восприятия А1. от которой непосредственно зависит ощущение общей художественной ценности произведения. Бирюкова. . r2. обладает нулевой ценностью для получателя. . используется числовая характеристика. в лабораториях экспериментальной эстетики. . . / Предисл. Аn и Н1. . C3. . Б. . Изд. . R'2. в которой сообщение будет иметь максимальную ценность. R3. Мы также знаем. характеризующих уровни наборов R1. Рассмотрим теперь реальное сообщение. каким является архитектурный чертеж дома с числовыми разметками. C'2. Нn. . соотносительном регулировании значений A1. rn или количества информации Н1. представляющее собой бесконечное повторение одних и тех же знаков. речь идет о взаимном. 3-е.Rn. Н2. Установлено. измеренные относительно наборов R1. . Cn с одной стороны. 2008.. равно как и совершенно неупорядоченное и непредсказуемое сообщение. А3. . иерархически наложенных друг на друга. Н3. в общем. . . . III-12. C'3.ru 127 Рис. На каждом уровне имеется некоторое несоответствие. ценность сообщения. являющегося характеристикой получателя: Ценность = f (A — Н).: 127 Издательство ЛКИ. R2. .. . Rn с соответствующими структурными кодами C1. R'n с нормальными ассоциативными кодами C'1. R2. . . что для данного уровня и данного знакового перечня самой общей статистической характеристикой сообщения может служить •сложность комбинации составляющих его знаков. то есть произведение искусства. .Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. представим себе некоторую иерархию наборов R1. . R3.. Нn так. . проводимые. построенное как множество знаков разных уровней. Н2. — 416 с.. . подобное тому. C2... Как мы видим. . от величины которого зависит вклад данного уровня в общую ценность сообщения: Моль Абраям. .

способный доставить ему удовлетворение. то он непроизвольно переносит внимание на какой-то другой уровень. . Бирюкова. что эти «частичные» ценности обладают аддитивностью. причем если тот или иной уровень является на его взгляд не вполне удовлетворительным.. — 416 с.. H2 — A2.. почти автоматически выделяет в ней несколько уровней. Н3 — А3. ценностью произведения. . следовательно. / Предисл. 3-е. заслоняя картину сетчатыми экранами с различными диаметрами отверстий. можно воспринимать и оценивать несколькими различными способами. причем эти способы взаимно компенсируют друг друга. известно. Социодинамика культуры: Пер. Примем в качестве первого приближения. Так. Изд. Vn. . 2008. . Б. V3. 161 Моль Абраям. который является одним из фундаментальных законов архитектоники художественного произведения. что человек. V2. Сообщение. с фр. что так называемые шедевры характеризуются именно правильно отмеренной нормой избыточной информации на каждом иерархическом уровне. В. Отсюда вытекает принцип взаимной компенсации различных уровней восприятия. Есть основания полагать.+Vn. или перцептивной. например.: 128 Издательство ЛКИ. . разглядывающий картину. которую можно называть художественной. что обеспечивает характерное для таких произведений сочетание богатства новизны с насыщенностью содержания.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. тогда общая ценность произведения V = V1 + V2+ . При экспериментах эти уровни можно выделить.. поскольку она определяется как функция разностей H1 — A1. . — М.ru 128 V1.

Это справедливо и для семантического. Моль Абраям. зависящую от разности между величиной. в данном случае произведения искусства. Б. и фактической сложностью этого уровня в данном сообщении. Можно показать. В процессе восприятия получатель все время переходит с уровня на уровень. Закономерности этих переходов были в общих чертах изучены только применительно к фиксации внимания при чтении (переход от уровня слов к уровню букв. Ve1+Ve2+. распознаваемом для данного сообщения. Поэтому всегда обязательно проводить анализ отдельно для этих двух измерений на каждом уровне иерархии: V81+V82+. . сообщение представляет собой иерархию феноменологических уровней коммуникации.ru 129 Рис. III-13. Кроме того. — 416 с. совпадающих для отправителя и получателя сообщения. Изд. например).Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.. В. Бирюкова. с фр..: 129 Издательство ЛКИ. что в музыкальных произведениях с «удачной» композицией наблюдается взаимное уравновешивание между семантической и эстетической сложностями.+ V8n=V8. Для каждого из уровней получатель вырабатывает определенную оценку.. Социодинамика культуры: Пер. / Предисл. общий подход к их исследованию должен основываться на аналогиях. что спонтанное выделение получателем уровней сообщения связано с максимальной величиной суммы частных значений ценности. — М. Как показывают некоторые психологические исследования. и для эстетического аспекта. Ввиду того что действующие при этом механизмы совсем не просты. 162 Следует подчеркнуть. общая ценность сообщения для индивидуума определяется суммой частных значений ценностей на каждом уровне. в исследованиях по экспериментальной эстетике также была получена кое-какая информация относительно процессов восприятия живописи. Информационная архитектоника произведения искусства как системы множественной коммуникации. оптимальной для его восприятия (максимум на кривой ценности). 3-е. 2008. Известно также.. На любом уровне можно выделить семантический и эстетический аспекты восприятия. что данный метод анализа действителен только в приложении к какому-то определенному измерению (измеримому параметру) сообщения.+ Ven=Ve. Как мы видели выше. Это прежде всего касается проходящей на каждом уровне фундаментальной дихотомии между семантическим (универсальным) и эстетическим (чувственным) измерениями.

Moles. Примеры этого рода особенно часто встречаются в музыке и в кино. В действительности эти две противоположные формы приема сообщений всегда выступают в смешанном виде.: 130 Издательство ЛКИ. — 416 с. слушание музыки в концертном зале. Прослушивание радиопередач в семье. Все структуры звукового сообщения подчиняются диалектическому правилу взаимной компенсации двух названных аспектов сообщений. при котором реакции индивидуума отчасти зависят от окружения и определяют его способ восприятия. С точки зрения вышеприведенного описания архитектоники художественного произведения композиция представляет собой систему взаимных компенсаций. соответствующих двум видам различных знаковых перечней. — М. распространяемого им внутри его социальной подгруппы. напоминающей теорию химических структур. на чем и основаны некоторые важнейшие принципы композиции. можно составить представление об общей семантической или эстетической ценности произведения (A. Социодинамика культуры: Пер. 2008. Вспомним в этой связи диалектику соотношения тембров и длительности звучания. как в башне из слоновой кости. своего рода отшельником культуры. В связи с этим очевидна необходимость анализа процесса распространения такой вторичной информации в социальном поле и влияния. чтение газеты группой людей в метро и т. соотношение мелодии и гармонии и т. в одиночестве слушающим радио. Последние основаны на структуралистской теории социального поля. с фр. Такая социометрия начинает «химический анализ» общества с микрогрупп — Моль Абраям. Бирюкова.ru 130 Складывая значения ценности по отдельности для каждого измерения. уединившимся в своей лаборатории. мы получаем значения иерархической ценности для каждого уровня. 1954. д. оказываемого структурой этого поля на характер восприятия отдельных элементов сообщений большинством получателей. как социометрическое исследование рассматривает индивидуумов со все большего «удаления» по аналогии с песчинками или текучими частицами гидравлической системы. На схеме эти атомы изображаются кружками. Следует отметить. что существует возможность семантической или эстетической компенсации избытка оригинальности.— все это примеры более или менее коллективного приема сообщений. складывая эти величины по отдельным уровням. можно анализировать процесс приема сообщений индивидуумом.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. который целиком погружен в так называемое социальное поле. которые могут образовывать связи друг с другом. 1960). Это отражается прежде всего на сохранении сообщений в памяти получателя. Изд. читающим книгу или газету. С другой стороны. В массовой культуре практически не существует вполне изолированных личностей. § 9. посылаемых через каналы средств массовой коммуникации. . / Предисл. Тем не менее такое расширенное употребление термина становится все более оправданным по мере того. Эта «социальная химия» рассматривает индивидуумов как расположенные в социальном поле атомы. разработанным Морено. Любопытно. С другой стороны. д. обладает двумя противоположными аспектами. поскольку существенным свойством поля является его непрерывность. чтобы получатель сообщения обладал некоторым минимумом легкости доступа к предлагаемому ему сообщению. С одной сто163 роны. Процессы распространения сообщений в социометрическом поле С социометрической точки зрения процесс приема сообщений культуры. В этом процессе индивидуум находится в почти непрерывном общении с себе подобными. регулирующих соотношения нескольких иерархических уровней оригинальности таким образом. 3-е. из которых выходят и в которые входят стрелки связей с другими атомами. которые принадлежат к родам искусства с наиболее подробно разработанной теорией «композиции». Б. В. что с эпистемологической точки зрения применение термина «поле» к множеству дискретных атомов представляет собой неправильное употребление этого слова. которое всегда зависит от деятельности последнего в роли отправителя вторичного сообщения. полярных и линейных восприятий по Веллеку. то есть анализировать некоторый коллективный процесс. Толщина стрелки отражает интенсивность связей между данными двумя индивидуумами. можно рассматривать получение сообщений отдельным индивидуумом. Понятие социального поля стало значительно более ясным благодаря социометрическим концепциям.

изображающие отношения между членами общества с помощью кружков с именами людей и выходящими из этих кружков стрелками. Моль Абраям. Различаются случаи взаимного общения. где отношение «получатель — отправитель» значительно больше единицы.. которая связывает на схеме атом i с атомом j. а. открытом по средам с 5 до 7 часов вечера. она устанавливает характер отношений между ними. Социометрическое наблюдение или анкетирование позволяет получить некоторую статистическую величину интенсивности отношений. завсегдатаи чаепитий в салоне г-жи 3. каждый из которых имеет собственное имя и. Рис. е. состоящие из индивидуумов — элементов. Примерами микрогрупп являются семья. чем остальных. Эта стрелка может идти в двух направлениях: от i к j и от j к i. 2008. III-14 представлены несколько видов таких элементарных молекул.ru 131 основных объектов исследования Морено. d. выражающиеся в посылке сообщений от индивидуума i к индивидууму j. 4. Задача подобного социометрического исследова164 ния заключается в описании нескольких типов «социальных молекул». . Практически коэффициент А определяется по логарифмической шкале исходя из физического объема сообщений (т. исходя из величины интенсивности информационного обмена — процесса. 5 или больше участников). соединенных в определенные структуры. предстают перед нами в качестве атомов социального поля. 3-е. в. Индивидуумы. III-14. рабочая бригада. Элементарная символика социометрии.— коэффициент Аij. Б. таким образом. а во втором — в приеме сообщений. передаваемых от i к j или наоборот) в соответствии с законом Фехнера и с основными законами теории информации (теории Хартли)46: где Nij — величина сообщения. с фр. способных группироваться в различные конфигурации. В. мало известным остальным членам группы. что участие одного из ее членов в информационном обмене намного интенсивнее. выделяемых социометрическим анализом. определяющий толщину стрелки.: 131 Издательство ЛКИ. или реляционные свойства группы. д. оперируя именами индивидуумов. входящих в состав группы. — 416 с. все члены которой равно участвуют в информационном обмене. строго индивидуализирован. Бирюкова. На рис. и «распространения сообщения»— как при радиовещании. a N 0 — эталонная величина. Социодинамика культуры: Пер. В социометрической системе Морено используются графические схемы. таким образом. получаемых индивидуумом i от индивидуума j. «Микрогруппамт называются любые такие «молекулы». или количество переданных знаков. и группу со «скрытым авторитетом». 165 количества знаков. например беседа.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. — М. доступного объективному исследованию. который называется «лидером» и сам интенсивно общается с другим скрытым авторитетом или «кардиналом». / Предисл. состоящих из различных «моделей атомов». «ватагу» (3. «звездочку». В первом случае она символизирует отношения. существующих между двумя индивидуумами. Среди последних социометрия различает следующие: пару (диаду). характеризующуюся тем. и т. Изд. с. определяемая обычно как среднее значение интенсивности связей внутри группы при данных условиях.

которая имеет первостепенное значение при всяком научном наблюдении. У других членов группы возникает тенденция к обмену сообщениями не непосредственно. / Предисл.: 132 Издательство ЛКИ. Бирюкова. В. 2008. В результате. с фр. связывающих социальные атомы. как показано на рисунке. могут служить первым схематическим изображением отношений между людьми. В зависимости от исследуемого вида деятельности эти связи могут отражать отношения самого разного характера. Изд. микрогруппой с «лидером» или группой типа «звездочка». Б. тем легче ему это дается. то в силу того простого факта. Moles. эти связи можно точно оценить на основе количества сообщений. — 416 с. 3. Обычно для простоты записи схем. 1964): Эмоциональные отношения: насколько данного человека привлекает или отталкивает какой-то другой человек с точки зрения «потенциальной возможности отношений». используют количественное представление этих связей с помощью 2. Отдельные индивидуумы могут быть связаны между собой самыми разными отношениями. можно выделить. что каждый из них обладает лишь ограниченным «реляционным потенциалом» (это понятие выражает среднее время. Социодинамика культуры: Пер. . пять уровней интенсивности информационного обмена. чем остальные. соединяющим социальные атомы. Затем. которыми обмениваются отдельные индивидуумы. Это происходит в силу «самораскачки» — чем больше данный индивидуум участвует в коммуникациях. III-16. III-15. которое индивидуум может затратить на общение). 5 или 7 величин. Если в группе пять или шесть членов. Он оказывается центром образующейся вокруг него сети. составляемых по стрелкам связей. Моль Абраям. 3-е. Здесь мы вновь сталкиваемся с трудной проблемой феноменологических аспектов реальности. то есть начинает играть роль «лидера» коммуникации. а через «лидера». Такая структура называется . Как показывает приведенная на рисунке кривая. социометрии выделяется обычно три основных типа отношений (A. — М.ru 132 Рис. какой-то один или несколько членов должны оказаться более способными к коммуникации. этот индивидуум (А) постепенно «специализируется» на коммуникационной деятельности. но в классической 166 Рис. что еще больше подчеркивает сходство с химическими валентностями. например. Мера интенсивности коммуникационных связей. Толщина и направление стрелок.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. применив закон Фехнера.

3-е. значение эмоциональных отношений падает. Бирюкова.ru 133 Отношения этого типа могут иметь положительный или отрицательный знак: «любовь»— «ненависть». затрачиваемых данным лицом на разговор с такими-то людьми для обмена мнениями. будь то семья. Матрица первичных данных для построения социометрической сети из 21 журнала по психологии. п. Социодинамика культуры: Пер. насчитывающей 50 человек (например. с фр. в любой конкретной социальной структуре. так и направленность этих отношений. д. Сумма показателей на строке определяет активность индивидума i как отправителя. при которых догматически определены как круг лиц. торговая контора и т.: 133 Издательство ЛКИ. но зато возрастает роль функциональных и иерархических отношений. число возможных парных отношений между членами группы. когда ее члены уже не знакомы друг с другом лично. / Предисл. группа телезрителей. «Функциональные» отношения: отношения.. Иерархические отношения. Б. которые в психологии считаются противоположными эмоциями единой природы. Например. С увеличением численности рассматриваемой социальной группы. Вход: количество ссылок на данный журнал 9 29 1 PB JAP 4 JExP 79 1 JCP JASP JCPhP JAP JASP Строки озаглавлены сокращенными обозначениями отправителей. Общая сумма всех элементов матрицы выражает общую коммуникационную активность всей группы. Изд.). — М. Эти отношения измеряются числом часов или минут. в связи с ростом числа потенциальных отношений. Одновременно. происходит все большее усложнение социограммы (карты социального поля). группа студентов. — 416 с. Пример социоматрицы JCPhP 4 JCP JEdP 7 JExP 10 2 62 2 PB 16 8 10 16 3 PR 38 — 29 4 AJO 11 2 — 17 — — — 2 AJP 8 8 4 4 9 PaR PaQ P PQ JSP JPS JPI JGtP JGP 23 10 7 29 12 15 3 11 2 1 — — — 229 4 16 1 — 304 11 — 2 1 6 17 2 43 1 2 2 — — — — 123 63 24 8 13 1 — — — — 648 12 14 27 19 3 19 6 1 1 3 — 6 — — 6 11 253 100 48 1 2 24 14 7 69 64 46 — 13 — — 15 21 1 18 — 6 1 JCIP 3 — 4 — 13 — 1 0 21 18 — 97 2 12 — 1 EPM 3 97 — 30 10 2 AJP — 7 AJO 38 17 2 PR JEdP 9 Сумма строки 43 6 17 3 44 3 3 30 54 12 7 7 73 37 87 7 14 11 2 42 — 2 45 28 22 2 58 5 5 5 375 — — — 230 — — 1 265 36 13 15 26 10 2 — — — 405 2 — 2 i 15 17 2 3 2 1 5 5 3 15 1 3 1 1 4 103 242 168 Моль Абраям. Разумеется. а столбцы — получателей. Выход: количество ссылок на другие журналы (по частоте) . коллектив студии 167 Таблица III-3. необходимого для выполнения соответствующих функций.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Так. структура которых заранее четко определена и задана. В. сумма показателей столбца — активность его как получателя. театральная труппа и т. служебно-административные отношения. 2008. которые данный индивидуум устанавливает с другими в ходе и с целью выполнения какой-то работы (мастерская. определение природы и количественная оценка которых должны быть первоочередной задачей любого социометрического исследования. можно обнаружить и другие типы отношений. вышедшего в 1956 г. на пересечениях каждой строки с каждым столбцом указан коэффициент интенсивности отношений между соответствующими индивидумами i и j. с которыми индивидуум i должен иметь подобные отношения.

Социодинамика культуры: Пер. III-3 JAP JCPhP JCP JEdP JExP PB PR AJO AJP EPM JCIP JGP JGtP JPI JPs JSP PQ P PaQ PaR ЕРМ 7 16 — 2 1 — 1 1 1 — 36 4 3 — 2 4 1 — — — — 79 CIP 10 5 — 20 1 — 2 — 1 — 5 5 — 1 2 2 3 — — 2 89 GP GtP PI Ps 10 1 10 23 — 1 — 17 9 16 .: 4046. — 416 с... 3-е.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. 1963.. Очевидно.: 134 Издательство ЛКИ. Б. — М. что отразить все эти отношения на графике.. Xhignesse. В таких случаях социо- Моль Абраям.). В. / Предисл. Вход: количества ссылок на данный журнал JASP Сумма строки . 6 13 — 2 24 3 3 1 2 43 18 — 22 29 10 1 12 12 4 9 9 1 2 1 6 5 3 — 6 7 1 — g 30 7 2 4 6 30 8 2 12 12 47 4 12 3 — 20 14 3 5 5 25 1 1 3 22 1 1 — 2 — 1 — 2 — — — — — — 1 6 189 124 63 237 SP PQ 20 1 9 1 — — 1 3 8 — 1 14 — 1 — 5 10 — — 3 — 2 . 2 3 — — 6 1 9 2 26 — — 32 1 7 — 1 1 1 109 62 P 3 . (Составлено по работе: Osgood. практически невозможно.. Бирюкова.ru 134 Продолжение табл. составляет 50 X 49 = 2450. Изд. д.) 169 и т. 2008. с фр. — 2 1 1 — 1 3 — — 1 2 — 3 1 1 13 7 3 80 PaQ PaR — — — — — 1 — — — — — 1 — — — _ 7 2 — — — — — 1 3 1 — — 1 — 1 — 1 — 16 9 38 3 2 22 5 8 6 62 28 Сумма толбца 288 193 275 267 69 567 401 272 107 159 147 159 259 235 115 167 127 94 71 41 33 Общее число ссылок в 1956 г.. да еще с указанием их направленности и интенсивности.

журнал «Psychological Review» (P. показывает его общую активность как получателя. чем слушает) имеет место в случае современных профессиональных органов распространения информации.) редко ссылается на «Psychology» (P. 3-е. .). По традиции «Journal of Experimental Psychology» (J. чтобы и то и другое происходило по отношению к одним и тем же лицам.P. в то время как сумма показателей. и соответственно на пересечении строки j и столбца i — интенсивность отношений. столбцы и строки которой озаглавлены именами отдельных членов группы. по отношению к которым они выступают в функции усилителей. Если эти суммарные показатели приблизительно равны. Напротив. что данный индивидуум говорит столько же. то есть числа взаимных ссылок. Изд. В. чем посылает сам. Этот метод обладает гораздо большей применимостью и в равной мере приложим как к малым социальным группам. Моль Абраям. III-17. Массовые средства коммуникации основаны именно на такого рода вспомогательных атомах социальной структуры. сколько слушает (при этом не обязательно. записанных в соответствующем столбце. с фр. — М. что и имеет место в случае массовой аудитории. II1-3). В матрице.Ex. как это имеет место при взаимной беседе). Б. Бирюкова. / Предисл. Понятно. то это означает. — 416 с.: 135 Издательство ЛКИ.P. Относительные расстояния между научными журналами как функция их «коэффициентов взаимодействия». Обратное соотношение (индивидуум говорит намного больше. на пересечении строки i и столбца j указывается интенсивность отношений. «Bibliographical Citation Characteristics of the Psychological Journal Network in 1950 and in 1960». 1963). так и к практически неограниченным множествам. Если данный индивидуум принимает значительно больше сообщений. лог может прибегнуть к методу составления социальной матрицы (типа приведенной в табл. Поэтому эти два журнала расположены рядом в пространстве отношений. 2008.J. направленных от j к i.) очень часто цитирует «American Journal of Psychology» (A. что сумма показателей соответствующей строки отражает общую активность отношений (реляционную активность) данного индивидуума i. Report of Institute of Communication Research.ru 135 Рис. то он является потребителем средств коммуникации. направленных от i к j.R.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Социодинамика культуры: Пер. выражающуюся в посылке им сообщений. November.). (Osgood and Xhignesse. Возможность реального использования матричного метода обеспечивается применением вычислительной техники.

. Социодинамика культуры: Пер. отправляемых в данной социальной группе.: 136 Издательство ЛКИ. эту третью категорию можно назвать лидерами коммуникации. личные отношения). связанных теми или иными отношениями. соотнесенная с некоторой средней величиной. с фр.ru 136 § 10. — 416 с. имеющегося для этой цели в их распоряжении. Отношение этих двух величин представляет собой некоторый социологический показатель. Поскольку время не является неограниченным.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Что касается возможностей статистического анализа. так и прием сообщений). В любой социальной группе почти всегда можно выделить два-три таких класса. Общая сумма суммарных значений всех строк матрицы характеризует совокупный объем сообщений. Так. сумма показателей всех элементов матрицы (характеризующих как посылку. или классы. или категорий. в которой они участвуют либо в качестве отправителей сообщений (для творческого интеллигента принадлежность к этой категории является профессиональным атрибутом). д. почти целиком поглощенные коммуникационной деятельностью. а сумма суммарных значений всех столбцов — объем получаемых сообщений. его можно рассматривать как некий «реляционный капитал» того или иного «социального атома» и на этой основе провести «политэкономический анализ коммуникаций». то социальная матрица позволяет определить ряд показателей переноса. Моль Абраям. / Предисл. то уже в силу этого лицо А будет вынуждено меньше общаться с лицами С. Понятие о реляционном потенциале На практике существование различных типов «молекул». Как говорил Боссюэ. которая имела бы место. (вот почему для влюбленных нет в мире никого. наконец. оказывается. характеризующих достаточно многочисленные социальные группы. 3-е. Степень асимметрии социальной матрицы. если бы все члены 172 данной группы общались друг с другом на протяжении всего времени. либо в качестве их получателей («исповедники» житейских драм). может служить для характеристики коммуникационной активности данной группы. Отношение интенсивности отношений в точке насыщения к максимально возможной интенсивности отношений. В. например характеристики интенсивности обмена культурными сообщениями внутри этой группы. и. выступающих в роли посредников между отправителем и получателем сообщения. После образования той или иной группы индивидуумов интенсивность отношений между ними по окончании определенного периода адаптации возрастает по логистической кривой (рис. обсуждения. по аналогии с экономическими классами традиционной социологии47. Б. В примитивных обществах значение этого показателя всегда близко к единице (беседы. кроме них самих). «средний» класс. или соответственно «реляционных статуса»: одиночки. причем величина этого отклонения является весьма важной структурной характеристикой. может служить числовой оценкой их культурной разобщенности. Таким образом. характеризующий состояние рассматриваемой социальной группы. лица. поскольку в таких обществах не существует систем усиления. не носит чисто случайного характера. что с точки зрения коммуникаций общество можно разделить на реляционные слои. составленной для различных культурных слоев социальной пирамиды. Изд. Действительно. В современном западном обществе этот показатель значительно отклоняется от единицы. — М. 2008. Бирюкова. представляет собой характеристику степени коммуникационной структурности. если лицо А интенсивно (то есть затрачивая на это значительную долю своего времени) общается с лицом В. Любой тип отношений между индивидуумами требует от них каких-то затрат времени. D и т. 171 Из сказанного вытекает и еще одно следствие: по реляционной активности отдельных индивидуумов общество почти автоматически распадается на ряд классов. III-19) вплоть до некоторой точки насьщения. «время — губительная основа нашего существования». Значения всех этих показателей могут изменяться как функции времени. общение которых носит одностороннюю направленность и которые являются «изгоями» поля коммуникации.

в которой будет реализовано 0. Члены этих групп будут распределены по-разному в зависимости от их социометрического статуса. Социодинамика культуры: Пер. Так. театральных трупп и т. Значение этой константы времени зависит от образа жизни членов данной социальной группы. с фр. причем при прочих равных условиях ее изменения отражают. В. д. еженедельного числа бесед жильцов данного дома с привратником и т. на то. например.: 137 Издательство ЛКИ. — М.). влияние. Фактически эти три наложенные одна на другую сети начиная с момента осознания членами этой сети своей принадлежности к ней образуют разные социометрические классы. Кроме того. Прежде всего в разных группах имеются члены. оказываемое средствами массовой коммуникации на повышение структурности современного общества. III-18. также. помимо связей с «лидерами». чтобы логистическая кривая достигла. Далее. требуется отрезок времени. характеризующиеся средней или слабой интенсивностью социометрических отношений. Сверхсети социометрической активности. формирование общины интеллигентов связано с вышеописанной деятельностью сети «скрытых авторитетов».63 предельного объема обмена сообщениями. Б. Предположим. д. Изд. — 416 с.ru 137 Рис. 2008.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Однако нередко сами «лидеры» тесно контактируют между собой. Бирюкова. образуя особую группу «лидеров». то есть новую категорию. равный некоторой константе 0. что в некоторой социальной совокупности сформировалось несколько социометрических групп (коллективов предприятий. 3-е. полюсами которых являются «лидеры» соответствующих групп. образуют свою сеть отношений. деятельность которых составляет важную форму современной общественной жизни. в частности. / Предисл. например от среднесуточной продолжительности слушания радио каждым ее членом. . точки. Моль Абраям. «скрытые авторитеты». 173 В большинстве обществ эта степень намного ниже единицы. особую социометрическую структуру.

то между ними постепенно образуются социометрические связи и связанность общества возрастает во времени по логистической кривой. как это бывает в случае швейцара. Если говорить о более широких социальных масштабах.ru 138 Рис. 3-е. после чего отправлялись на постоянное жительство в какое-то другое место. Новоприбывшие иммигранты за период временного пребывания в таком городе вырабатывали у себя определенные культурные модели. Когда сколько-то людей оказываются в течение некоторого времени вместе. то примером переходной группы может служить население таких крупных «проезжих» городов. связанных с исследованием процессов проникновения элементов культуры или знаков в ту или иную социальную группу. / Предисл. Изд. — 416 с. Описанная ситуация имеет место во многих группах. заключается в анализе искажений. никогда не достигают однородной структуры отношений. которым подвергаются сообщения в процессе их распространения. слушающего радио и пересказывающего содержание передач Моль Абраям. По истечении некоторого ограниченного периода происходит насыщение. представляет собой показатель социальной структурности общества. идет ли при этом речь о реальных создателях сообщений или же о лицах. Искажения сообщений внутри социальной группы Одна из важных проблем. возникающих в мире интеллектуального творчества. которую можно назвать показателем зрелости реляционных структур: . . который был в тот период «воротами в Америку». повторяющих сообщения. которые можно называть источниками сообщений. причем отношение т/6 может служить мерой степени зрелости. Время т при этом значительно ниже периода 9. В силу логистического характера данного процесса «переходные»-социальные группы. являющейся результатом коммуникации между индивидуумами. которые теоретически могли бы возникнуть между данными индивидуумами. 2008. никогда 174 не достигают «реляционной зрелости». В. члены которых принадлежат к ним лишь какое-то время. причем не существенно. С данной проблемой связано понятие переходной культуры. которые нас в первую очередь здесь интересуют. где т есть средняя продолжительность пребывания индивидуума в рассматриваемой социальной группе. а затем переходят в другие группы.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Существует много видов социальных групп. Социодинамика культуры: Пер. с фр. III-19. Развитие отношений в социальной группе (показатель созревания реляционной активности).: 138 Издательство ЛКИ. необходимого данной группе для того. как Нью-Йорк в эпоху массовой иммиграции. При таких условиях группа никогда не достигнет «зрелости». а также величина т. Отношение между уровнем насыщения и максимальным числом отношений. — М. в которых пребывание индивидуума ограничивается некоторым промежутком времени т. Классическим примером подобной группы небольшого масштаба является санаторий или дом отдыха. § 11. чтобы достичь насыщения социометрических связей. или Марсель во время алжирских событий. поскольку их члены покидают такие группы прежде. Б. Бирюкова. чем исчерпают все свои реляционные возможности. после чего его место занимает другой человек. Сообщение поступает в социальное поле из одной или нескольких точек. то есть группы.

Культуремы представляют собой скорее латентные смысловые единицы. Соберите личный состав завтра в 5 часов на плацу в походной одежде. Напомним. длинные колонки цифр и т. Б. что текст сообщения носит однородный характер. любое сообщение распространяется почти мгновенно и целиком известно всем членам — атомам группы — благодаря частому общению и общности интеллектуального уровня и интересов. Адъютант — дежурному сержанту: 176 Моль Абраям. а это бывает не каждый день. Допустим. может подвергнуть их в своем сознании тем или иным трансформациям в соответствии с его личными структурами мышления. Социодинамика культуры: Пер. Последнее условие редко имеет место в действительности. В. . Статистический аспект передачи сообщений проявляется только начиная с социальных групп средней численности. поступающих из ряда центров. значения математического ожидания и периодов передачи в этом случае можно суммировать по формулам: В данном случае «математическое ожидание ошибки» представляет собой pN — произведение вероятности изменения одного элемента сообщения ρ на длину сообщения Ν. Если будет идти дождь. rβγ. Пусть ω — величина математического ожидания ошибки в элементарном акте передачи.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. завтра произойдет солнечное затмение. то есть обладает ограниченной сферой действия. 3-е. Капитан —адъютанту: «Как вы знаете. ωij— значения элементарных констант продолжительности периода передачи и математического ожидания ошибки при передаче по цепи (рис. где θ — средняя продолжительность элементарного акта коммуникации (так сказать.). подвергаются вторичному распространению. . Однако уже в «звездочке» лидер отделен от остальных членов группы. Естественно допустить. что длина сообщения очень невелика по сравнению с длительностью передачи. поступающей от отдельных периферийных атомов. так что в таком случае оставьте людей в казарме». Распространение культурем происходит именно в процессе передачи сообщений. Изд. δ. что в действительности бывает очень редко (шифрованные сообщения. чем конкретные сообщения.. Сообщения. содержащихся в подобном сообщении после передачи. а я дам им необходимые объяснения. Тем не менее он имеет весьма важное значение для исследования состава культурем — атомов культуры. что θij. . причем можно попытаться статистическими методами исследовать. Они смогут наблюдать это явление.. случайное скопление которых и образует культуру данного общества. тогда общая величина ожидания ошибки для всего процесса передачи равна 2ω при условии. — М. γ. что в тесной компании. Этот процесс касается прежде всего распространения слухов и искажения сообщений печати и радио.: 139 Издательство ЛКИ. Бирюкова. β. Нумеруя элементы соответствующим образом. 2. III-20). Проиллюстрируем механизм рассматриваемого процесса на следующем классическом примере искажения сообщения при его передаче по цепи в иерархической структуре (армия): 1. то наблюдать будет нечего. он выступает в роли распределителя информации. — 416 с. 2008. время срабатывания одного реле) при условии. представляющих собой значения вероятностей их попарной встречаемости rαβ. что сообщение можно рассматривать как последовательность элементов α.. какую форму в конечном счете приобретет сообщение после его включения в состав социальной культуры данной группы. . если считать все элементы сообщения в равной мере подверженными искажению. . с фр. а тем более в группе. перед тем как повторить сообщение. состоящей из двух людей. 175 Важными характеристиками процесса пассивной передачи сообщений являются следующие две величины: продолжительность периода передачи сообщения на данное «социометрическое расстояние» и количество ошибок. / Предисл. период передачи в такой группе составит уже 20. и поэтому каждый получатель. rγδ. что говорит о необходимости специального исследования структуры сообщения в каждом конкретном случае.ru 139 жильцам дома. поступающие из таких источников. п.

Фактически передача сообщения всем членам группы происходит через несколько параллельно соединенных цепей. 4. Капитан на плацу даст необходимые объяснения. таким образом. играющий весьма важную роль в процессах динамики культуры. а это бывает не каждый день. — М. Можно. В. III-20) ведет себя как проводник. Происходит смешивание отдельных элементов сообщения на различных этапах передачи. что рассматриваемая группа основана целиком на функциональных отношениях. Если будет идти дождь. Рассмотрим сначала только случай передачи однородного сообщения. Для того чтобы исключить влияние факторов социальной психологии. Б. Если будет дождливо. а это бывает не каждый день». Передача сообщения по такой цепочке имеет продолжительность в п раз большую. но тогда явление состоится в казарме». его передающему). но соединенных в совершенно иную структуру. в частности. а это бывает не каждый день». зависят от структуры социального поля. которое кажется бессмысленным человеку. Социометрические сети коммуникаций. если будет дождливо. с фр. 177 5. чем время передачи того же сообщения между двумя индивидуумами. в самую рань. наблюдать будет нечего. однако. В социометрическом поле группы средней численности (рис.. 3-е. Капитан даст необходимые объяснения в казарме насчет этого редкого явления. (Приводится А. III-20. в 5 часов. а это бывает не каждый день». допустим. . — 416 с. Дежурный сержант — капралу: «По приказу капитана завтра утром в 5 часов затмение на плацу. солнце на плацу произведет затмение капитана в казарме. Щутценбергером). возникающие под влиянием тенденции к рационализации. причем нам удалось представить ее в виде социограммы активности отношений (реляционной активности). поместив наиболее активных ее членов в центре и наиболее замкнутых — на Моль Абраям.. то это редкое явление состоится в походной одежде. Изд.: 140 Издательство ЛКИ. . образующие последовательность обладают равной значимостью и единообразной формой (длинные колонки цифр или шифрованное сообщение.. состоящее из элементов. людей в походной одежде. Таков.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. 3. в результате которого нередко образуется сложное сообщение. 2008. когда все элементы. III-20) всегда возможно обнаружить цепочки траекторий сообщения. рассматривать эти цепи как каналы с заданными значениями удельной проводимости и строить соответствующую аналоговую модель. движущегося в соответствии с сравнительно простыми закономерностями вышеописанного рода. но порой носят полуслучайный характер: связи между людьми возникают в силу более или менее случайных причин. чем в исходном сообщении. Простейший случай — линейная цепочка связей между индивидуумами A1 и А2. действующей в различных звеньях цепи и отвечающей их интересам. Если будет дождливо. обладающий теми или иными конкретными свойствами.ru 140 Рис. Бирюкова. механизм распространения слухов. В большинстве же случаев. «По приказу капитана завтра утром в 5 часов произойдет солнечное затмение в походной одежде. сеть коммуникаций имеет более сложную структуру. А2 и А3. Дежурный капрал — солдатам: «Завтра в 5 часов капитан произведет солнечное затмение в походной одежде на плацу. Социодинамика культуры: Пер. восходящих к единому источнику. то это редкое явление состоится в казарме. Один солдат — другому: «Завтра. благодаря чему вероятность искажения снижается пропорционально длине последних. возникающие при передаче сообщений. Такое сообщение содержит новые фразы. так как передача отдельных фрагментов сообщений осуществляется одновременно по нескольким параллельным цепям. Аn и An+1. / Предисл. В такой ситуации социальное поле (рис.

возникшей во Франции свыше 10 лет назад и затем подхваченной различными группами в ФРГ. борьба тенденций и т. Социодинамика культуры: Пер. / Предисл. В. построенных по методу Морено. Социограмма одного международного течения в искусстве. внизу — итальянскую. 179 В таких условиях итоговое сообщение является производным от исходного сообщения. содержащей два основных ядра и побочные группы. III-21. д. Изд. . направленную в сторону лиц. или конкретной. — 416 с. III-22). которых оно и достигнет с максимальной вероятностью. полученным в результате суммирования соответствующих коэффициентов по ряду цепей. то есть способностью при передаче порождать в своем непосредственном окружении слова. пропорциональна интенсивности обменов сообщениями между отдельными индивидуумами. Обращает на себя внимание важная роль центральной группы. Италии и т. с фр. представляется целесообразным определить сообщение как последовательность ключевых слов. строится как последовательность элементов. 2008. каждое из которых обладает определенной прегнантностью. характеризующихся наибольшей интенсивностью коммуникационной деятельности.ru 141 периферии. 3-е. а также определенной силой ассо178 циативных связей со словами. Б. отсутствующие в исходном тексте. Бирюкова. США. справа — немецкую. музыки. но эти элементы никогда не обладают равной значимостью. свойственным логике речи. а связаны между собой по законам. находящиеся в «положении доверенного лица». В такой ситуации сообщение будет испытывать на себе «силу притяжения».— сообщением. Данная социограмма отражает процессы интеллектуальной динамики в сфере так называемой электронной. В действительности же так бывает крайне редко.. то есть являющиеся конфидентами очень многих людей. конечно. которые поверяют им свои тайны (рис. причем распределение значений этих коэффициентов носит случайный характер. юридическими лицами или группами (изображаются кружками). Рис. Это лица. Толщина стрелок на социограммах. Ядро слева изображает американскую группу. Учитывая это обстоятельство.: 141 Издательство ЛКИ. Сообщение. — М. д.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. причем имели место всевозможные споры и разногласия. Моль Абраям. фактически содержащимися в этом сообщении.

происходящими на уровне отдельной личности. В принципе отправитель сообщения в процессе коммуникации всегда Моль Абраям. 3-е. В. во многом пересекается с дифференциальной психологией. отличающие этот процесс от простого приема знаков. После этого сообщение в соответствующей форме распространяется «лидером» среди пассивных членов группы. аналогичных физическим. Важной характеристикой семантического аспекта процесса коммуникации. своего рода латентные структуры мышления. который играет роль реле. поскольку фактически она изучает влияние. Социометрия коммуникации сближается в данном случае со статистической лингвистикой и с психолингвистикой. Бирюкова. Изд.— дело психосоциальных исследований. . от которых зависят характеристики процессов передачи сообщений внутри группы. Это устойчивые мыслительные формы. представляет собой количественную характеристику степени влияния этих форм на сознание получателя сообщения. пренебрегая составляющими их знаками. Распространение сообщений на уровне микрогруппы происходит через посредство «лидера». который оно имело у Платона (ειδοζ)48. он сохраняет именно эти сверхзнаки. Так возникает специализация коммуникационных функций между получателем и отправителем сообщения. представляющая собой как бы прегнантность воспринимаемых форм с точки зрения их возможного влияния на речь или деятельность получателя сообщения. от «референта» или же «скрытого авторитета». / Предисл. — М. не зависящие от составляющих их знаков. оказываемое явлениями. только применив метод построения моделей. Убедительность. исследующая процессы передачи сообщений по сетям социометрических структур. что формы можно рассматривать как «сверхзнаки». насколько свойственные личности стереотипы и системы ключевых слов отличаются от чисто случайных наборов соответствующих стандартных единиц. с помощью которых сообщение обновляется на каждом последующем уровне.: 142 Издательство ЛКИ. В рамках теории информации процесс убеждения можно считать связанным с той категорией сверхзнаков. Б. всякая система культуры основывается на том. III-22.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. работающего в тесном контакте с «лидером». в какой человек 180 «понимает» это сообщение. что между различными точками социального поля происходит передача сообщений. измеряемая «силой убеждения». Определить значения названных выше показателей. которые можно предсказывать и которые составляют основной структурный каркас запоминаемого материала. Наука. заложенных в сообщении. которая имеет непосредственное отношение к тому. Мы определили также основные принципы восприятия форм. поскольку качественные характеристики личности определяются и здесь и там тем. — 416 с. наконец. В этом и состоит основная трудность такого исследования. понятие «идея» в данном случае имеет примерно тот же смысл.ru 142 Рис. § 12. Справиться с проблемой подобной сложности можно. развертывающегося между двумя индивидуумами. то есть как некоторые стереотипные наборы элементов. является особый психологический параметр — убедительность. представляющих собой построенные по известным правилам последовательности элементов. Социодинамика культуры: Пер. Мы показали. Сообщение поступает к нему из внешнего мира. Таким образом. на социальные явления более крупного масштаба. При восприятии сообщения каждого уровня в той мере. Процессы убеждения Как было показано выше. с фр. что называют «идеями». 2008. представляющих собой фильтры итеративной обработки. причем эта схема может разрастаться до очень больших масштабов. который сводится к идентификации последних в некотором заранее заданном перечне.

в данном случае на уровне идей. Фактически всякая аргументация опирается на латентные структуры сообщения. ибо жизненные цели людей определяются не одним только разумом. Рассудочное признание убедительности содержащихся в сообщении доводов. направленность же этой реакции несущественна. Но если. то ваши усилия не увенчаются успехом. убедить человека даже в ошибочности какого-нибудь тезиса — уже значит внушить ему сознание важности этого тезиса. — 416 с. то есть заставить получателя видоизменить структуры своего сознания в соответствии с данным сообщением. независимо от ложности или истинности доводов человеку всегда кажется более убедительным то. все те формы. используя для этой цели другие слова или знаки. основанное на воздействии сообщения на его логику и чувства. чтобы убедить. с которым их по традиции смешивают со времен Аристотеля и Декарта. даже если это запоминание произошло в результате механического процесса заучивания. Социодинамика культуры: Пер. Моль Абраям. у которых данное сообщение вызывает определенную реакцию. Прием. таким образом. может служить способность получателя воспроизвести. 181 Следующая цитата из Б. культура как кумулятивная система сообщений. стремится не только передать. Отправитель сообщения. 2008. с другой стороны. II. — М. высказанному в сообщении. / Предисл. а следовательно. зависит от убедительности передаваемых сообщений. чтобы «обольстить». но принимают и другие формы. стремится побудить его присоединиться к мнению. что люди в конце концов поверят вашим словам». Между убеждением и запоминанием существует устойчивая взаимосвязь: лучше всего запоминается то. Итак. За редкими исключениями сохранение сообщений в памяти всегда зависит от прегнантности содержащихся в этих сообщениях форм. IV. то есть чтобы заставить его действовать в соответствии с определенной системой ценностей. Таким образом. который даст себе труд их «выслушать. например уговорить его руководствоваться соображениями общечеловеческого счастья. На этом принципе и основана вся пропагандистская деятельность и обработка общественного мнения прессой. Убеждение вносит направленность в поле ценностей. большинство сообщений в массовой печати основано на воздействии на чувства получателей. то тогда есть какие-то основания надеяться. что располагаете средством. если вы попытаетесь бороться с глубоко укоренившимися предубеждениями с помощью спорных или настолько сложных доводов. что нас убеждает. Косвенным мерилом этой силы. III. могущим удовлетворить насущные потребности. так сказать. 3-е. с помощью которых отправитель сообщения может влиять на «оснащение ума» получателя. Эффективность убеждения измеряется числом людей. которые были ему переданы в сообщении. «за» и «против». а эмоциями. Б. каким-то образом вписывается в него. «да» и «нет» расположены в одной плоскости. В самом деле. вызывают ли те или иные утверждения возражения или одобрение со стороны последних. то есть когда получателя. и в то же время убеждают. Процессы убеждения отнюдь не ограничиваются одним только логическим убеждением. так или иначе связанных с наукой. Величина убедительности оказывает влияние на запоминание. Напротив. «Внедрение» сообщения в сознание получателя. Рассела ярко раскрывает различные негативные и позитивные стороны процесса убеждения: «Если вы попытаетесь во имя разума призвать человека изменить основные цели. Толпу убеждают не доводами. с фр. поскольку такая информация становится частью нашего сознания. что силу их может понять только ученый. существует несколько разных способов. Однако этим не исчерпываются все способы убеждения. а не жаждой личного могущества. С этой точки зрения можно выделить четыре степени воздействия сообщения на получателя и соответственно усвоения им сообщения. Бирюкова. «обольщают». пользуясь доводами. Эти структуры носят логический характер лишь в случае сообщений. что с данной точки зрения «истина» и «ложь». Убедительный довод запоминается лучше неубедительного. I.: 143 Издательство ЛКИ. В. доступными любому разумному человеку. Ваши усилия ни к чему не приведут и в том случае. Пассивное запоминание.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. которые он преследует. но. вы сумеете показать.ru 143 стремится оказать на получателя некоторое воздействие. так же действуют и лейтмотивы «диктаторов» прессы и радио: эти лейтмотивы достаточно прочно запоминаются уже в силу их частого повторения и поэтому вносят соответствующую направленность в таблицы ценностей слушателей независимо от того. хранимых в памяти на том или ином уровне. что он хорошо запомнил. но и «внедрить» свое сообщение. Процесс коммуникации в науке всегда опирается на принудительный характер разумных доводов как на основу любой коммуникации. как правило. . Подчеркнем. Изд. как раз от «убедительности» сообщения.

чтобы предупредить возможные возражения. — 416 с. можно проверить экспериментальным путем). поскольку оно позволяет упорядочить разрозненные элементы в рамках. Ниже мы продолжим анализ процесса аргументации. начатый Тулмином. извлекаемые из анализа этого вида убеждения. с которым имеет дело инженер связи и который нас здесь интересует. либо при условии. 183 далеко не всегда так прост. когда соответствующий интегрирующий фактор заранее не присутствует в сознании получателя. определяемых структурами убеждения. а именно: подкрепления (П). что мы выше назвали сверхзнаком. — М. Поэтому использование подкреплений допустимо в двух случаях: либо когда получатель обладает способностями восприятия. Б. Подкрепления необходимы в тех случаях. что невольно заставляет верить в превосходство науки. ее можно трактовать и как прегнантность формы. которая вся наводнена наукой или. то есть создание из них новой формы — того. Оговорки (О) представляют собой своего рода предохранительные клапаны. статистику и т. 3-е. Сущность научного сообщения заключается в логическом убеждении. а это может сделать его слишком трудным для понимания. во всяком случае. / Предисл. составляющему заключение (3). составляющей основу риторического убеждения. Их добавляют к заключению (3) с тем. Сила убеждения поэзии. Социодинамика культуры: Пер. чтобы учесть тот факт. и соединяет эти элементы значениями вероятностей связей. 2008. Это основание — эту гарантию — можно было бы назвать интегрирующим фактором. гарантии (Г) к некоторому тезису. В. Патагония 50 Процесс аргументации. Бирюкова.ru 144 182 Направленность же этого убеждения в конце концов не так уж важна для того уровня. в результате чего происходит перекодирование исходных данных. то есть для того. С этой целью мы рассмотрим такие структуры комбинаций этих элементов. события. материалы.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. благодаря чему в дальнейшем можно рассчитывать на наличие этого подкрепления в сознании большинства получателей. с фр. оговорки (О) и квалификации (К). должным образом подготовленная система аргументации. содержащегося в «гарантии». Основанием — гарантией верности аргументации — является нечто. о которой говорилось выше. Аргументация определяется как движение мысли от принятых исходных данных (Д) через посредство основания. что подкрепление передается заранее как особая. К этому случаю приложимо аристотелевское понятие энтимемы49. зависит не от характера элементов. Подкреплением может быть как отдельный факт. что получатель и сам способен рассуждать и может Моль Абраям. так и целая цепь дополнительной аргументации. однако выводы. который. в тех случаях. а прежде всего для того.: 144 Издательство ЛКИ. при которых оно справедливо. характеризующую влияние последней на поведение индивидуума. при которой сообщение можно разложить на отдельные стандартные элементы. Вначале мы имеем данные. заведомо превосходящими необходимый уровень трудности (так ли это в действительности. иными словами. когда получатель сообщения не склонен принять Г как таковое. факты. наукообразием. чтобы ограничить условия. которые можно назвать структурами аргументации. а этими структурами. Этот вид сообщений приобретает особенно важное значение в контексте современной культуры. можно обобщить с целью распространения их на все случаи семантической коммуникации. а от общей «аксиоматики мышления». Подкрепления (П) служат для усиления утверждения. Энтимема не обязательно должна быть силлогизмом или другим логическим построением. которые определяются уже не самими элементами. литературы и вообще искусства основана на «обольщении» и опирается на эстетическую форму сообщения. как в этом примере. Нередко в нем участвует еще одна триада компонентов. п. Изд. Длина сообщения при этом возрастает. приводящее в действие какую-то заранее имеющуюся в сознании связь. свидетельства. как мы видим. .

Б. Логичность и сохранение в памяти Хотя энтимема и составляет сущность процесса убеждения. Отправитель сообщения пользуется подобными квалификациями лишь в тех случаях. § 13. последний. неподвластные разуму. чтобы законы твоего выражения могли стать универсальными правилами всякого человеческого мышления»53. с фр. и т. что логика. лишь истина может позволить себе роскошь быть спорной. хотя фактически она постоянно нарушается. — 416 с. Факты х свидетельствуют. его прошлой истории.: 145 Издательство ЛКИ. У сердца. 1. Другие страны. политического тезиса или вывода художественной критики.). По отношению к разуму можно. что в прошлом так бывало . / Предисл. что он говорит универсальным языком. Социодинамика культуры: Пер. опыта. п. что она обязательна для всех. поясняющую механизм убеждения как логическую форму. . то есть совокупность ограничений. есть свои доводы. они зависят от психического склада данного человека. душевного «настроя» и различны у разных людей. Заметьте.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. п. отнюдь не сводится к традиционным силлогизмам аристотелевской формальной логики52. так как. Представление о подобной норме. присваиваемые отправителем сообщения выводам («это возможно в 9 случаях из 10». В результате получаем: 184 Возвращаясь к нашему примеру. сконденсированный в правилах формальной логики. имеющие обыкновение нарушать свои обязательства. когда он не сомневается в прегнантности создаваемой им формы.. как мы видели. возможность и желание. 2008. мы получаем следующую схему. нежели «формальным» принуждением. контролирующих силлогистику54. и т. Квалификации (К) представляют собой весовые коэффициенты. 3-е. продолжают поступать так. которое. так перефразировать известный тезис Канта: «Выражайся так. главная ценность ее заключается в том. Изд. если у него будут для этого время. Существует много других способов «принуждения» разума.. можно назвать скорее «универсальным». Бирюкова. Можно также сказать. чтобы сократить время реакции получателя и таким образом помешать ему выступить в роли отправителя противоречащих идей. Как показал Ховленд в своих исследованиях массовой пропаганды. 2. что этот механизм совсем не зависит от содержания и мог бы быть с равным успехом применен для обоснования математической теоремы51. но эти доводы сугубо личные. является своего рода полицией нравов в среде интеллигентов. В. — М.ru 145 выступить в роли отправителя сообщений. следовательно. ложь должна сообщаться без всяких оговорок. Весьма распространенный прием поэтому и заключается в том. В противоположность этому разум. претендует на то. как известно. от которой мы на самом деле все время Моль Абраям.

Б. будто в повседневной жизни и в средствах массовой коммуникации необходимо использование цепей логических построений. Из этого наблюдения. — 416 с. управляет этикой нашего мышления. — эти воплощения «великого искусства» Раймунда Луллия55. Структурная организация поля культуры всегда очень близка к подобной структурной организации форм мышления. / Предисл.. добавив к ним магическую фразу: «Машина показала. сходную с его культурой на сегодня. что многие получатели сообщений не располагают достаточным временем для того. до этого пока далеко. связующих соседние понятия в поле мышления. К сказанному можно добавить. Это объясняется двумя причинами: а) отсутствием времени на прослеживание всех извилистых ходов аргументации и б) тем. как интеллигенция и бюрократия. обычно склонен устанавливать логические связи и из моря сообщений. что в действительности это положение нередко не осуществляется просто потому. 185 только последние можно считать общеобязательными для всех людей.. позволяющих выстраивать из точек поля семантем целые линии убеждения. что математические рассуждения. наделенный способностями к логическому мышлению. 3-е. восприимчивый не столько к доводам рассудка... что «вся группа искушенных в логической аргументации людей. что.ru 146 отклоняемся. то сама идея цепи аргументов обесценивается. обязывающие рассудок принимать конечный пункт цепи рассуждений. черпать именно рациональные или рационально упорядочиваемые фрагменты. сколько к доводам чувств. помимо рациональных доводов. которым он и отдает предпочтение перед всем остальным. Бирюкова. выступая в виде коротеньких последовательностей. Человек. Обычно человек с многолетним опытом логического мышления попросту забывает о том. однако.: 146 Издательство ЛКИ. если способ связывания семантем у данного лица останется неизменным. Философы-гуманисты легко представляли себе «эти длинные цепи простых и понятных аргументов. и будучи действенной лишь настолько. что понимание рассуждения требует одновременного охвата его во всех деталях. чтобы ухватить нить рассуждений и сознательно воспринять их. требуется время. в которое он погружен. Итак. чтобы следить за такой цепью аргументации. коль скоро он согласился с ее исходным пунктом. смогут освободить ум от непосильно длинных цепей аргументации и вернуть убеждающую силу длинным рассуждениям. что рассудок большинства людей не обладает достаточно широким полем зрения для формирования соответствующего мыслительного гештальта.». не кроется ли за знакомыми фразами типа «Я слышал по радио. вытекает принцип преемственности духа. что. Однако для того. в той мере. особенно свойственную таким социальным прослойкам. Хотя для убеждения людей и внедрения сообщений в их память существуют и другие средства. только поэты и изобретатели упорно сопротивляются этому принуждению. а убеждение с помощью логических доводов в значительной степени лишается своей силы. нормы которого далеко не всегда определяют жизнь людей. — которые постепенно проникают в жизнь современной среды интеллигентов. — М.» подспудная мысль. целиком основанные на этом принципе. 186 что.. Изд. как они представлялись картезианской и схоластической философией.. показала. Моль Абраям. Впрочем. На самом же деле в эпоху мозаичной культуры каналы универсального логического мышления составляют лишь незначительную долю существующих средств овладения содержанием социокультурной таблицы. Хорошо известно.». Надо сказать. Социодинамика культуры: Пер. В. Если же у получателя сообщения его нет. человек. подобно траектории на карте. Лишь логические машины. что второй коренной порок рационализма заключается во внушенном «музой математики» представлении. и я полагаюсь на них». поступает аналогичным образом по отношению к последним. Правомерно. Ссылка на мираж разумности представляет собой характерную ошибку. в какой они соглашаются этим доводам подчиняться. Этим еще больше снижается прагматическое значение рационального мышления. спросить. при всем желании недоступны множеству людей.. . контролирующих средства массовой коммуникации.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Напротив. По-видимому.. с фр. насколько получатель готов считать ее обязательной для себя. Культура индивидуума на завтра будет иметь структуру. при современном состоянии культуры логическая мысль принимает лишь фрагментарное участие в убеждении. 2008. между прочим.

опера. ассоциация по смежности (текст. конкурирующих между собой в стремлении привлечь внимание массовой аудитории. сколько «обольщают». попеременно. 188 сохраненных в памяти общества. через различные каналы доступа действующих на получателя и таким путем непрерывно поддерживающих его интерес. Известно. сообщений. Полосы рисованных комиксов. непосредственно основанными на приемах ассоциации идей. внимание получателя можно было бы удерживать тонкой последовательной или параллельной увязкой обоих названных аспектов убеждения. погружающейся в минеральную воду Виши). при которой мы живем. ассоциация по неожиданности. Все эти приемы представляют собой методы убеждения в том очень широком смысле. Более тонкий способ использования различий между эстетическим и семантическим аспектами восприятия сообщений мог бы состоять в систематическом применении контрапункта56 семантики и эстетики в культурных сообщениях. книга с иллюстрациями — вот примеры таких многоаспектных сообщений. во всяком случае более сложные. .ru 147 Мозаичная культура. чтобы довести до максимального числа людей максимальное число сообщений.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. / Предисл. которые воспринимают их во всей полноте и гораздо лучше. и зачатки логических рассуждений. связанных только тем. Изд. применяемых творческим мышлением. чтобы оно никогда не превышало объем внимания получателя. — 416 с. и ощущение непрерывности и преемственности. с фр. «Отделка» сообщений Элементы знаний о механизмах запоминания сообщений. хотя и сходным образом. Такое исследование представляет собой одну из актуальных задач теории коммуникации. с которыми мы привыкли иметь дело в сфере массовой публицистики. или запоминаемость. Социодинамика культуры: Пер. чем логические построения. свойственная сюрреализму (разрез печени Венеры Милосской. при котором получателя не столько убеждают. с тем чтобы он в конечном счете принял соблазнительное за убедительное. используя одновременно и семантический аспект. В. можно измерить числом знаков (в широком смысле «культурем»). метеосводка в форме «песни о завтрашней погоде». сцепляемых как волокна в войлочном экране наших восприятий. Вместо коротких независимых и изолированных элементов сообщения.— все это примеры того систематического и исключительно эффективного смешения категорий. Немногие известные примеры этого рода воздействия носят не вполне систематический характер. Этот способ запоминания не был до сих пор как следует изучен в рамках единой обобщающей теории. а основаны скорее на использовании серии удачных совпадений. которые ведут свое происхождение от шпалер из Байэ. деленным на число часов индивидуального Моль Абраям. 2008. и различные сопоставления и символику. Мнемоническую продуктивность. связанный со структурной организацией семантического поля. Это позволило бы протянуть путеводные нити через довольно сложные сообщения. что они напечатаны рядом на одной странице). дают специалисту по коммуникации или исследователю культуры некоторые сведения. от которого требуется только.: 147 Издательство ЛКИ. ассоциации по звуковому сходству. который мы придаем этому термину. понимая его как фактор запоминаемости. полезные при создании методов обработки сообщений. чем те. все чаще пользуется способами убеждения. таким образом создается «целостное» сообщение. раздевающейся на обертке туалетного мыла. Бирюкова. Главнейшие из этих приемов были определены Уильямом Джемсом: ассоциация по совмещению (изображение на одной рекламе банана и ребенка). 3-е. основанной на статистических закономерностях и определяемой инженером по коммуникации. состоящий из заметок. Цель средств массовой коммуникации состоит в том. § 14. агрессивный эротизм очаровательной блондинки. — М. которыми пользуются «индустриальные» поэты и авторы рекламных лозунгов и товарных знаков. что особенно восприимчивы к сообщениям подобного рода дети. исполняемой хором девушек. Броское оформление книги. Б. вытекающие из теории информации. На практике эти приемы играют очень важную роль при внушении получателю доводов отправителя наряду с эстетическим способом убеждения. и художественную занимательность. которым широко и умело пользуется политическая про187 паганда и которое стало поэтому неотъемлемой чертой современной мозаичной культуры. так как они в состоянии их запомнить.

5 секунды. Ниже мы покажем (глава V). верно как первое приближение к анализу в социальном масштабе. Чем больше знаков сохраняется в памяти массовой аудитории по сравнению с общим физическим объемом предлагаемых сообщений. что наметим в общих чертах элементы теории. . Точно так же на радио разработка и оформление идей выполняются редакторами-специалистами и т. именно так и будет ставиться данный вопрос в будущем. что. которую можно назвать теорией литературной обработки текстов. по-видимому. что. начинает распространяться и на область издания учебников и даже технических монографий. мы ограничимся здесь тем. в последних и должны размещаться отдельные формы. 3. которая наблюдается со времен Бальзака н вообще после разделения функций редактора и издателя. Не говоря о вопросах типографского оформления. / Предисл. каждая фраза должны укладываться 189 Моль Абраям. В. человек способен усвоить определенное количество информации за единицу времени. Составить текст сообщения. Мы знаем также. с фр. 3-е. Этот период. или «упаковки». что существует определенный критический период запоминания. Как мы видели выше. — М. Обеспечить максимальное сохранение сообщения в памяти аудитории. Это та тенденция к разделению труда в интеллектуальной сфере. по-видимому. В данном случае мы имеем дело с тремя отдельными задачами: 1. совокупность которых мы желаем донести до сознания получателя (A. Б. тем выше запоминаемость данного сообщения. В предельном случае автор сообщения будет выступать уже не как писатель. сообщения предстает с этой точки зрения как фактор. которые будут записываться. 2. таким образом.1 до 0.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. в который должен укладываться любой содержащийся в сообщении временной гештальт. Заинтересовать публику данным сообщением (занимательность) независимо от решения предыдущей задачи. 2008. во всяком случае. Бирюкова. Frank). действующий независимо от его содержания.: 148 Издательство ЛКИ. а как поставщик идей и понятий. Изд. называемый «временным объемом памяти» (span of memory). доступного данной категории публики. Социодинамика культуры: Пер. Мы допускаем. Альслебеном) с точки зрения теории информации. то есть оформляться другим лицом. что в области печатных текстов выражение каждой идеи. имеет длительность от 4 до 10 секунд и распадается на промежутки порядка от 0. Процесс обработки текстов играет уже сейчас очень большую роль при выпуске газет и иллюстрированных и научно-популярных журналов и. В. которые подробно изучались (в частности. д. Способ «отделки». — 416 с. С зачатками этого процесса мы встречаемся уже и в наше время.ru 148 радиослушания (если речь идет о радио) или число проданных экземпляров издания (если речь идет о прессе). Moles.

Изд. но бессвязных с точки зрения читателя. Борьба с длинными словами. — 416 с. согласно договору. сообщения заключается в том. а значит. В. что связано с положением этого слова в частотном словаре. употребляемых согласно их частотному распределению. 3-е. чтобы сделать текст доступным для массового читателя. Как показали Гиро. то обычно в таких случаях он прибегнет к уничтожению части сообщения. при сохранении некоторого постоянного уровня понятности. На этом этапе обработки исходному тексту несомненно наносится ущерб. что исходный сырой текст. Когда представленная автором. нередко оказывается. Б. Этим требованием объясняется тот эмпирически наблюдаемый факт. Литературный редактор обычно сокращает текст. Практически. обладающий обычно каким-то небольшим минимумом читабельности. за исключением двух-трех специально отобранных редких слов. содержащегося в тексте. а) Словарь Словарь сообщения определяется некоторым уровнем доступности. III-23.. это набор обиходных слов. рукопись поступает к редактору. тем длиннее могут быть фразы доступного ему текста. которые в силу своеобразного гомеопатического эффекта повышают привлекательность сообщения для читателя. 2008. содержательно существенных. При чрезмерном сокращении текст становится слишком компактным и тем самым слишком трудным. характеризующийся некоторой постоянной читабельностью. насколько каждое данное слово помогает овладеть сообщением. превращают в текст. составляющий «окно настоящего» в памяти. I-5). В таких случаях прибегают к услугам очень полезного вспомогательного работника. то в конце концов он превращается в выборку фраз. который должен включить ее в какой-то сборник. Четыре этапа литературной обработки текста. 190 в такого рода промежуток времени. трудность текста возрастет. Ценность получаемого текста зависит от степени этого сокращения и от получаемого уровня трудности. Юл. его «читабельность» повышается благодаря критическому подходу литературного редактора к форме изложения. или литературной обработки. Чем больше ранг слова. который называется «литературным обработчиком» или литературным редактором (rewriter). Хердан и др. необходимой для данной категории читателей (в соответствии с данными табл. Вторая зона: если за недостатком места литературный редактор все же вынужден продолжить работу по сокращению текста. Последний умело перекраивает исходный текст и изменяет его стиль таким образом.ru 149 Рис. Третья зона: если на третьем этапе текст еще больше меняется как по форме. тем ниже его доступность. между длиной l слова и его рангом r существует определенная зависимость: κr = l2. представляет Моль Абраям. что. который зависит от того. с фр. уменьшится его ценность. — М. и литературный обработчик текста отбрасывает практически все слова выше определенного ранга. как показывает Гуженем.: 149 Издательство ЛКИ. Процесс отделки. Бирюкова. что текст слишком длинен и стилистически недостаточно хорош. . хорошо знакомая любому стилисту. / Предисл. чем быстрее человек читает.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. Социодинамика культуры: Пер. так и по существу. Кривые на рисунке показывают изменение ценности текста в зависимости от количества «вырезанного» материала: Первая зона: На первом этапе сокращения текст улучшается. Однако при дальнейшем сокращении обеспечивающая понятность текста естественная избыточность будет падать.

хотя отдельные фрагменты ее известны. следовательно. обеспечивающих понимание.ru 150 собой тем самым борьбу с редкими словами. Синтаксическая структура представляет собой одно из важнейших выражений формы фразы. «Социокультурная таблица». то есть среднее число 191 Рис. отделяющих слово или член предложения при обратном порядке слов от его нормального места во фразе. три. Одним из компонентов этой грамматики является длина фразы из формулы Флеша. Это факторы дальнего порядка по сравнению с такими факторами близкого порядка. состоит из элементов. В. Б. Два примера синтаксических структур и возможного числа ошибок при их распознавании (Н. часто пользуются последовательным вложением нескольких подчиненных фраз (подфраз) друг в друга вплоть до «разрешения» фразы в конце главного предложения. Третьим фактором формы является среднее расстояние между словами в инверсиях.: 150 Издательство ЛКИ. которая никем никогда не была написана. и в частности Пруст. 3-е. Джонсон. Бирюкова. которое легко может указать любой стилист. Гессе. Систематическое уменьшение инверсий в таких языках с линейным Моль Абраям. — М. вложений подчиненных предложений в главное предложение фразы. . — 416 с. на практике он обычно действует на ощупь. Вторым важным фактором статистической грамматики является так называемая степень вложенности структуры в смысле порождающей грамматики Хомского57.). как так называемые «марковские» ассоциации слов или понятий. с фр.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. При грамматическом анализе подобной фразы легко выявить два. Многие авторы. III-24. то есть число слов. 2008. чтобы обеспечить читабельность текста для данного процента населения. При преобладании факторов близкого порядка культура приобретает тенденцию к мозаичному характеру. необходимая для того. полагаясь на свой опыт. может служить численной характеристикой этого процесса. а то и четыре таких последовательных вложения структур. Литературный обработчик текста всегда старается сделать фразу по возможности более короткой. хранимых в памяти индивидуума и связанных между собой ограничениями близкого и дальнего порядков. / Предисл. Средняя степень вложенности. Литературный редактор обычно систематически разрушает подобные включения подфраз. Социодинамика культуры: Пер. б) Форма фразы Форма фразы определяется «статистической грамматикой». является одним из интегрирующих факторов. при преобладании же факторов дальнего порядка она принимает вид хорошо интегрированной структуры. как мы видели. которое получается при последовательном разложении фразы на группу подлежащего и группу сказуемого. изображенной в виде дерева отношений. Цицерон. Хотя ему известна средняя длина фразы. Это дерево представляет собой структурное описание фразы и. для чего он «вынимает» из фразы все вложенные структуры и помещает их рядом с ней в виде «линейной» последовательности. Изд.

— М. является одним из основных правил для литературного обработчика текста. это значит. Если для него существенно проверять соблюдение «логики». Измерив скорость чтения того или иного человека. Но в действительности он оказывается в данном случае жертвой забавной иллюзии. измеренной на уровне действий или единиц мышления. то следует руководствоваться несколько иными соображениями. то есть совершать усилие. подчинялись тем же правилам58. В противном случае читатель будет вынужден возвращаться назад. В. С этой точки зрения системы двумерного графического представления сообщения типа рекламных афиш обладают принципиальным преимуществом перед системами линейно расположенных знаков. прочитываемом за 4—8 секунд. что для них эта величина составляет примерно 1—2 бит/сек и даже в научно-технических текстах. она не превышает 3—4 бит/сек. — 416 с. Социодинамика культуры: Пер. которые уже требуют значительного напряжения внимания. как в латыни или немецком. выраженное в семантемах. рассуждение должно иметь такую длину. которую (в принципе) умеют определять стилисты. так как последнее потребовало бы одновременного присутствия в поле его сознания всех элементов. В этом же смысле можно требовать. Как мы помним. Б. Моль Абраям. так как схватываются с первого взгляда. Связи 193 логического следования принадлежат к числу тех факторов. Анализ текстов художественной прозы показывает. Эталоном там должна служить стандартная структура фразы. предполагается. чтобы и цепи аргументации. Нами были проделаны такого рода опыты. Теоретически проблема кажется неразрешимой. но это дело будущего. то тем самым он вынужден отказаться от усилия самостоятельного рассуждения. то есть число новых единиц смысла на элемент сообщения. Бирюкова. наконец. в) Факторы содержания Цель «отделки» может заключаться в обеспечении максимально допустимой семантической избыточности. что невозможно довести до читателя цепь силлогизмов. но практически мы можем составить некоторое представление о количестве неожиданного в содержании фраз того или иного текста с помощью методов. необходимой для повышения понятности текста.ru 151 192 порядком слов. г) Логика содержания Связи между элементами текста носят прежде всего грамматический. согласно основным принципам теории информации. 3-е. Если же инверсия является существенной чертой самого духа языка. чтобы все его компоненты умещались в отрезке. Количество оригинальности. поскольку. что встречаемость элементов в текстах известна. при которых испытуемым предлагалось постепенно восстанавливать урезанные или искаженные «истории» или краткие изложения содержания романов с помощью ответов на серию общих вопросов (требующих ответа «да/нет»).: 151 Издательство ЛКИ. которые читатель считает важным обнаруживать в тексте. Эти оценки неизбежно весьма приблизительны. количество неожиданного теоретически не должно превышать 16 бит в секунду. Некоторую ясность в данный вопрос мог бы внести демографический анализ типичных действий и ситуаций повседневной жизни. которые фактически он воспринимает последовательно через промежутки времени. затем логический и. а на практике оно должно быть значительно ниже. . в то время как на самом деле перечень элементов фактически является незамкнутым. с фр. 2008. которое всегда надо считать чрезмерным. Иначе говоря. Число таких вопросов и характеризует реальное количество семантической информации. Изд. то есть что мы знаем все «множество вероятностей». может служить в этом отношении показательной количественной характеристикой. которая состоит в угадывании испытуемыми последовательно каждого очередного слова во фразе и подсчете количества ошибок. Поскольку же нельзя вместить в объем памяти больше определенного числа смысловых единиц. основанных на примененной Шенноном процедуре. как английский или французский. для того чтобы быть убедительным. можно получить некоторое представление и о его способности к улавливанию хода рассуждения. так как он охватывает практически любое множество смысловых единиц. социальный характер.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. / Предисл. которые только могут встретиться в тексте. превосходящие объем его оперативной памяти. построенные как последовательности связанных друг с другом силлогизмов.

Литературный редактор обязательно должен учитывать это обстоятельство. Среди семантических интегрирующих факторов следует прежде всего назвать ключевые слова. чем постоянная средняя статистическая величина. то можно констатировать. / Предисл. III-25). чем исходный. ошибочно их употребляющих. что частота употребления таких слов существенно выше нормы для данного ранга. Бирюкова. более высоком. Вообще. неверно толкуются и могут служить для характеристики людей. Становясь ключевым. но оказывающие определенное влияние на его восприятие. Самые лучшие результаты были получены при запоминании третьего текста. как показали опыты Бейгли. которые повышают избыточность текста и тем самым его правдоподобие. принадлежащие к языку техники или философии. в одном из которых эти единицы были представлены в логической связи. Эти элементы распадаются 194 на две категории: элементы собственно семантического характера и элементы. Семантические интегрирующие факторы. которые в силу этого особенно часто бывают неоднозначными. Интегрирующие факторы Под общим именем интегрирующих факторов можно объединить все те дополнительные элементы. Действительно. Ключевое слово в статистическом плане характеризуется более высокой частотой употребления. Вот несколько примеров ключевых слов языка: интеграция. с фр. — 416 с. кибернетика. 3-е. то есть соответствие ранее установившимся «моделям» ассоциаций. которые он подставляет на место выбрасываемых логических связей. как здравый смысл. которые представляют собой элементы выражения. слово постепенно перемещается со своего «прежнего» места в частотном ранжировании слов языка. а в другом — в полном беспорядке. сообщение. III-25). Жизнь ключевых слов. останавливаясь. хотя и алогичных ассоциаций.ru 152 превышающую определенную длину. нет никакого различия в сохранении в памяти двух содержащих одни и те же смысловые единицы текстов. Рис. а затем снова падает. 2008. в котором те же единицы были расположены в порядке привычных. § 15. не имеющие непосредственного отношения к содержанию текста. предварительно устанавливаемой путем общего частотного анализа текстовых выборок (рис. есть не что иное. характеризующиеся исключительно большим числом ассоциаций и особенно богатым набором признаков (рис. Б. — М. Изд. В.: 152 Издательство ЛКИ. Нередко это слова. частота его употребления в короткое время необычайно возрастает. . Социодинамика культуры: Пер. Моль Абраям. игрой слов или просто наборами признаков. Если подвергнуть их анализу с помощью классификации по методу Ципфа. на уровне. третья сила. III-25. Поэтому литературный редактор обычно старается заменить логические импликации простыми сопоставлениями или ассоциациями идей. то.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. однако. что в быту именуют «логикой». Роль слов этой категории в жизни языка характеризуется весьма своеобразной кривой.

Эти факторы удобно классифицировать в зависимости. как попытки создания бессвязного кино (Ису) или контрапункта греческой трагедии и джаза. — 416 с. с фр. на центральном уровне восприятия (в соответствии с информационной архитектоникой сообщения. упоминание о возможных практических применениях.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. a μS — выделенные автором фразы с «личностными» оборотами.: 153 Издательство ЛКИ. иллюстрация или фотография — словесный текст. метафоры. — М. Массовая публика интересуется людьми гораздо больше. Наконец. Последняя может определяться для двух слов. что Флеш назвал «интересом к человеку». которые представляют собой продукт искусственной культуры. Флеш при этом исходил из предположения — которое. подчеркнутость форм. где μW —«личностные» слова. Однако более интересной в этом отношении представляется проблема использования множественных каналов. Эстетические интегрирующие факторы К числу этих факторов относятся элементы. как в классическом примере внутренней рифмы у поэтов-формалистов. д. что сообщения. Все рассмотренные выше технические правила литературной обработки текста связаны с понятием информации и являются примерами способов отделки сообщений. как практические применения. менее привычными — балет.63μW + 0. Mutatis mutandis * не должно быть поэтому ничего невозможного и в построении аналогичной системы правил применительно к синтаксису кино или к структуре зрительных образов. 2008. Поэтому. Поскольку возможности приема на этом уровне никак не должны превышать Моль Абраям. Самыми привычными примерами этого рода могут служить театр и звуковое кино. ассонансы. чтобы заинтересовать читателя атомной бомбой. сравнения. через которые на получателя сообщения одновременно оказывается воздействие * Внося необходимые изменения. Слова сопровождают рисунок. что может пользоваться всеобщим интересом. или же охватывать формы большего масштаба (более далекого порядка) — например. например. Это одно из самых непреложных правил обработки текстов. В этих случаях имеет место эффективное использование периферических систем внимания (рис. комиксы и иллюстрированная техническая книга. или информации. описанными в общих чертах в конце главы I (§ 14). Б. передаваемые по каждому из каналов. достаточно привязать к этим темам какойлибо человеческий фактор (!) — сказку. 196 различными.). должны обеспечить более высокую цельность. синтезируемых на уровне целостного восприятия (IV уровень интеграции). такие. / Предисл.314μS. легенду.ru 153 Другим важным интегрирующим фактором является то. в то время как интерес человека к жизни своих соплеменников (и соплеменниц) измеряется сотнями тысячелетий. Если не говорить о таких опытах. наложенными друг на друга средствами. стилистические формы. то можно допустить. причем обеспечивается достаточно высокая избыточность. существуют и другие семантические интегрирующие факторы.—■ это сам человек. III-13) для обеспечения избыточности в центральной интегрирующей системе.. а тем самым уменьшение количества оригинальности. то есть оборотами. уточнения (лат. рождением угрей в Саргассовом море или картой звездного неба. Бирюкова. Социодинамика культуры: Пер. как правило. прогнозы на будущее и т. Каждый из этих каналов используется для передачи в разных знаковых системах идей. Изд. созданной руками homo faber на протяжении нескольких десятков тысячелетий.— что единственное. но они обладают сравнительно меньшим значением. связь с повседневной жизнью. увеличение их прегнантности. например. . В. Здесь мы вновь встречаемся с некоторыми элементами контент-анализа. апеллирующими к человеческому фактору. 3-е. предназначенных для массового употребления. чем вещами. справедливо для средств 195 массовой коммуникации. от степени «интереса к человеку» (измеряемой по стобалльной шкале) или от величины «автокорреляции». рассмотренной в § 8 данной главы). прибавляемые к тексту для повышения его предсказуемости. Флеш даже дал довольно точную числовую оценку роли человеческого фактора (ЧФ) для текстов общего характера: ЧФ = 3.

ru 154 определенную норму. и прежде всего психоанализом. Эта теория представляет собой скорее наметки общих рамок исследования. то другому каналу в рамках единой общей гармонии. Интересными случаями этого рода являются такие элементы научно-технической литературы. вскрыла в процессах забывания. определяющих этот процесс. С этой точки зрения необходимо прежде всего провести различие между нейтральными сообщениями и сообщениями. 2008. или «читабельности». то нетрудно видеть. которые первоначально рассматривались теорией информации механистически. при котором предпочтение отдается то одному. Социодинамика культуры: Пер. при более точном анализе должны рассматриваться отдельно для каждого уровня глубины индивидуума. Более глубокие уровни оказывают при этом плохо поддающееся анализу влияние на уровни более явные. с одной стороны. Б. наличие общих тенденций к избирательному забыванию. Возвращаясь к сказанному в конце первой главы о возможном влиянии на индивидуума смысловых элементов и целых сообщений. основанная на синтезе различных элементов психологии восприятия и теории информации. рифм и смысла и т. предназначаемых создателя- Моль Абраям. проделанная глубинной психологией. Изд.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. вносящей существенные поправки в изучаемый кибернетикой процесс накопления сообщений в памяти. или «обработки». сообщения. оживляющие скучный текст и опирающиеся на внесемантические явления. В последнем случае устанавливается диалектическое отношение между основным каналом (текст) и побочными каналами (иллюстрации). Предложенную выше простую теорию без всякого труда можно применить к нейтральным сообщениям. как чисто случайное явление. Огромная работа. что существует несколько разных способов синтеза множества каналов передачи. п. но сама по себе недостаточна для определения количественных факторов. Глубинные структуры сохранения и искажения в памяти Намеченная на предыдущих страницах теория сохранения в памяти. Этот синтез можно осуществлять по принципу систематического взаимного дополнения двух каналов — речи и жестикуляции. В. § 16. но не учитывает дополнительно рассмотренный нами параметр пластов глубины личности (эти пласты отчасти соответствуют наслоенным друг на друга мирам. эмоционально окрашенными. в которые погружен индивидуум. усваиваемых человеком. мы можем констатировать. которые должны быть в первую очередь 197 рассмотрены при анализе процесса усвоения содержания сообщений получателем. Рассмотренные выше факторы «отделки». Примеры: геометрическое построение и логическое доказательство. действие оперы и музыка. . / Предисл. которые к тому же обычно снабжаются кратким пояснительным текстом. согласно Пуайе). сочетающимися с первым по правилам контрапункта. составляющим свыше 80% общего числа сообщений.: 154 Издательство ЛКИ. передаваемых средствами массовой коммуникации. 3-е. — 416 с. обеспечивающие легкость понимания трудного сообщения. фотографии и рисунки. — М. с фр. нежели законченное учение: она называет основные элементы. является в общем довольно грубым схематическим описанием подлинного механизма исследуемых процессов. что изложенная только что схема учитывает параметр «уровня абстрактности». — или же по принципу контрапункта. и параметр «удаленности от индивидуума»— с другой. Бирюкова. и прежде всего интегрирующие факторы. речитатив и декорация к этой опере. Однако остается еще очень много элементов. как примеры. то есть цензуры.

Каждому из этих элементов необходимо при этом приписать числовые характеристики. Тем самым этот элемент новости имеет двойную ценность. что это должно заинтересовать и читателей. Интерпретируя классические данные Эббингауза. 2008. — 416 с. 1 б) «Высокопоставленный чиновник» представляет собой ценность. хотя журналисты эмпирически учитывают некоторые подобные факторы. С. Хотя практически этот закон применим только к отдельным элементам сообщений при специфических условиях. ценность 1 1 новости об убийстве высокопоставленного чиновника составляет /2 + 1 = 1 /2. например. III-26. Понятно. составляющих связующие поперечные нити экрана. главные редакторы газет невольно продолжают интересоваться тем. составляющими область психоаналитического исследования. ни за что не приложит подобного усилия при чтении экономического обзора в газете. . который выражается как функция приведенной длительности т. на который мы проецируем свои восприятия. равную /2 ценности известия о смерти. воспринимает и записывает. Б. Форстер показал. В силу этого ее ценность определяется общепризнанными оценками некоторых понятий и рядом других величин. что газетное сообщение о рождении двухголового младенца в Чехословакии имеет много шансов сохраниться в памяти большинства читателей и читательниц. без труда совершающий то умственное усилие. обладает в два раза большей ценностью (коэффициент 2). усвоение которых контролируется различными подспудными факторами и запретами. Кроме того. «национальное чувство». Моль Абраям. в то время как он сам продолжает жить. можно разработать как бы арифметику оценки газетных новостей: ведь вначале любая новость есть нечто необычное с точки зрения журналиста. несмотря на то что это в действительности гораздо проще с логической точки зрения. Валлабрег подсчитал. что и оправдывает применение арифметического подхода. 3-е. Таким образом. Бирюкова. с фр. Загадочное убийство. что одна из парижских газет («Комба») помещает в среднем 87 сообщений о смерти в день. «слепые пятна» в наборах признаков.: 155 Издательство ЛКИ. составление перечня последних является задачей психоаналитика. Известно. Таким образом. а) «Смерть» является несомненной ценностью. что читатель детективного романа. Такой несомненной ценностью является. Психоанализ должен снабдить теорию информации рядом векторов в поле восприятия. Закон угасания памяти. что ктото умер. так как человек с удовольствием узнает. обладающих аддитивностью. которых они подсознательно представляют своими сверстниками. Конкретные причины этого могут быть разными. который ее узнает. которое необходимо для понимания всех сопутствующих обстоятельств описываемого дела. 198 ми средств массовой коммуникации для удовлетворения наших культурных запросов. затрагивает национальное чувство. а кроме того. что при любом конкретном исследовании следует учитывать общий закон забывания. поскольку заметка. В. д. «преступление» обладает в два раза большей ценностью.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. не имеющее очевидной причины.ru 155 Рис. В частности. / Предисл. описывает смерть. Они думают поэтому. чем они интересовались в возрасте 30 лет. Изд. многие из них кажутся им неуловимыми и определяются так называемым «журналистским чутьем» к новостям и т. но почти все они будут непосредственно связаны с глубинными слоями психики. Но это еще не все. которые можно будет использовать как весовые коэффициенты в анализе механизма сохранения в памяти 59. — М. Независимо от 60 политической направленности газеты заметка о «Белой птице» Нунгессера и Коли обладает для газеты несомненной ценностью. во-первых. Социодинамика культуры: Пер. указать ей различные поляризации. он все же дает некоторое представление об общих механизмах сохранения сообщения в памяти на основе ассоциативных структур. то 199 есть убийство. и в частности Нунгессером.

сколько индивидуумов Ni. обнаруживает. Коэффициентом распространения xi. Каждый из этих каналов характеризуется следующими величинами: 200 1. представляющей собой объект систематической массовой пропаганды. сократится по экспоненциальной формуле забывания к концу периода времени t: где ti — дата передачи сообщения. осуществляемой через большое число наложенных друг на друга каналов. что в конечном счете приводит к соответствующим дипломатическим объяснениям. Затем через иностранное агентство печати сообщение попадает в нью-йоркскую газету. которые следят за этой парижской газетой и за «Нью-Йорк таймс». или единица. работы Лейтса по психоаналитическому исследованию кино.5 0 156 виновник неизвестен с женой высокопоставленный иностранный чиновник убийство Преступление Лурса Приведем еще один пример использования ценностей в рубрике новостей. Там его находит и отбирает редактор парижской газеты. взаимно усиливающих свой эффект. который выражает. переданного через один канал Моль Абраям. конференции. показывающим. кино.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko. с фр. 2. и в частности работы Розенцвейга по исследованию частоты словесных ассоциаций у представителей разных национальностей. — 416 с. Карвоского и Шахтера по анализу ассоциаций. который перепечатывает ее по той простой причине. которые сохранят данный элемент в своей памяти. где на нее не обращает внимания никто. Изд. радио и т. д. Социодинамика культуры: Пер. составит Взяв остаток этих чисел и исключив возможность избыточности или усиления (книги одного и того же автора часто читают одни и те же читатели). Корреспондент страсбургской газеты. сообщения (например. 2008. получивших сообщение через данный канал i. При экспериментальных исследованиях в этой области необходимо поэтому самым подробным образом учитывать все имеющиеся на эту тему данные. получим результаты. представленные в следующей таб