CONFIGURACIO NES PEDAGÓGICAS 2

Apuntes de Intervención Profesional Pedagógica I
Lic. Micaela González Delgado 2009

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLÁN LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA ÁREA DE FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL RECTOR JOSÉ NARRO ROBLES HERMELINDA SÁNCHEZ OSORIO DIRECTORA LIC. SARA LUZ ALVARADO JEFA DE VISIÓN DE HUMANIDADES LIC. MA. ISABEL GARCÍA RIVERA JEFA DE PROGRAMA DE PEDAGOGÍA ELABORO LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO 2009

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

3

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

ÍNDICE Conceptos y teorías básicas Contexto El trabajo: historia La profesión: la pedagogía ¿Pensar la práctica profesional? Identidad profesional Ética profesional Las instituciones Plan de estudios ´83 Pedagogía FESA Bibliografía Págin a 4 12 28 37 51 66 73 77 101 113

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

4

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

5

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

PEDAGOGÍA

Es un cuerpo teóricometodológico que permite estudiar y explicar el fenómeno, la problemática y el hecho educativo

ORIENTA LA PRÁCTICA EDUCATIVA

EDUCACIÓN

Es un proceso y práctica social que establece una diversidad de efectos al preparar a los sujetos a las situaciones de cambio y transformación de la pluralización* de la estructura social. *complejidad de la vida moderna. (Parsons)

FORMACIÓN

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

La emergencia de un cierto tipo de persona que condensa fragmentos particulares de experiencia, es decir es una práctica de constitución personal a partir de un proyecto propio que posibilita ver a futuro, 6 pues reconoce los “huecos” y los siguientes pasos necesarios para continuar su formación.

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Avalado por un título profesional Ubicado en una sociedad por un status Posee un saber especializado Transmisor de un código simbólico Trae consigo saberes y patrones de conducta, así como esquemas de percepción que devienen de un conjunto de conocimientos formales. Pertenece a una comunidad profesional Pertenece al trabajo intelectual dentro de la división social del trabajo

PROFESIONISTA

Conformado por el juicio profesional del uso de sus conocimientos Posee una cierta autonomía en el trabajo Ética profesional Noción de compromiso social o comunitario Vive para y de su profesión Motivación por su carrera Formación constante

PROFESIONALISMO

PROFESIÓN Formación sociocultural Una estructura social Institución social Status Legitimidad Elaboración de ideología propia Conocimiento especializado básico Hace posible la formación de personal profesional. Específico modo de producción de sus servicios Posee una manera de relacionarse con otras profesiones Una pauta de dividir y especializar servicios.

PROFESIONAL Figura historizada Parte de una comunidad epistémica. Condensa todo un conjunto de condiciones, procesos y prácticas sociales articuladas por: Demanda social Un campo de conocimientos. Realiza una práctica social determinada por la formación que recibió en una institución educa educativa. Posee un perfil de funciones que corresponden a determinados sectores sociales.

COMUNIDAD PROFESIONAL
Epistémica porque comparte marcos conceptuales Conforma grupos de colegas Constituye, percibe y vive cierta identidad social, como actores colectivos se hallan insertos en una topografía de poder para la organización y la movilización. Son espacios de expresión y aprobación de subjetividades individuales y colectivas Una comunidad política que actúa conforme a un proyecto ético.

PROFESIONISTA EN FORMACIÓN

Se integra a un sistema social determinado por la vía de la apropiación de generalidades simbólicas mientras que, ulteriormente se refuerza y despliega por la individuación profesional respecto de los demás campos profesionales Posee un carácter unificante que descansa en las expectativas de construcción DELGADO LIC. MICAELA GONZÁLEZ reflexiva de sí mismo y de los ideales donde pude reconocerse y conocerse como profesional.

IDENTIDAD PROFESIONAL

7

El proyecto ético se basa en la responsabilidad social final de la profesión, que cada cual establece en el acto mismo del ejercicio profesional y la toma de decisiones desde el empleo consciente de lo real de la libertad. Ésta se va construyendo en el ejercicio de reconocer al ser humano -para el cual va dirigido nuestro quehacer- como mi AGOSTO 2005 semejante, por tanto alguien que no me es ajeno y hemos de tomar en cuenta sus derechos, así como la noción de justicia, solidaridad y compromiso social o comunitario.

ÉTICA PROFESIONAL

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

ECONOMÍA EDUCACIÓN
TEORÍAS WEBERIANAS TEORÍAS ECONOMICISTAS TEORÍAS ESTRUCTURALISTAS

SOCIEDAD

TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN

RACIONALIDA D -WEBER

T. K. H. T.W. SCHULTZ

MARXISMO ESTRUCTURALIS TA L. ALTHUSSER GENEALOGÍ A DEL PODER M. FOCAULT

T. R. C. Y S. BUORDIEU Y PASSERON T. DE LA CORRESPONDE NCIA BOWLES Y GINTIS

NEOWEBWER IANAS
-R-COLLINS

T. DESARROLLO J. M. ECHEVARRÍA

T. G. S

P. H. COOMBS

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

8

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

T. ECONOMICISTAS

T. K. H.
T. W. SCHULTZ

T. DESARROLLO

T. G. S.
P. H. COOMBS

J. M. ECHEVARRÍA

LAS CAPACIDADES HEREDADAS O ADQUIRIDAS DE PRODUCCIÓN, CONSUMO E INVRSIÓN EN HOMBRES Y FORMACIÓN PROFESIONAL, PONEN DE MANIFIESTO LOS COSTOS Y BENEFICIOS REFLEJADOS EN LA RENTABILIDAD DE LA EDUCACIÓN

LAS RELACIONES DE LA EDUCACIÓN, LA ECONOMPÍA Y SOCIEDAD, SE ENCUENTRAN EN FUNCIÓN DEL PROGRESO Y LA MODERNIDAD, DONDE A MAYORES NECESIDADES SOCIALES, MAYORES DEMANDAS Y TECNIFICACIÓN GENERAL DE

LA EDUCACIÓN COMO SISTEMA ESTA CONDENADA A UNA EXISTENCIA DE CRISIS, A TRAVÉS DEL CAMBIO, ADAPTACIÓN Y DISPARIDAD CON SU MEDIO AMBIENTE Y QUE CONCIERNE A LA SOCIEDAD EN SU CONJUNTO Y A LA ECONOMÍA

EDUCAR PARA EL DESARROLLO LA EDUCACIÓN COMO CONSUMO E INVERSIÓN, RENTABILIDAD, OFERTA vs CALIFICACIÓN, SEGMENTACIÓN Y CREDENCIALISMO. ESCUELA UNITARIA PARA EL TRABAJO FÍSICO E INTELECTUAL Y CON FUNCIÓN REPRODUCTORA

MODERNIDAD Y PROGRESO LA EDUCACIÓN ES FACTOR DE DESARROLLO, INSUMO vs COSTO, MECANISMOPS DE TRANSMISIÓN, FORMACIÓN SOCIAL, ASPIRANTISMO, MEDIO DE SELECCIÓN. LA ESCUELA REFLEJA LA ESTRUCTURA SOCIAL, CANALIZADORA DE ASPIRACIONES, DISTRIBUIDORA DE POSICIÓN SOCIAL, SELECCIÓN Y PROMOCIÓN.

SISTEMA LA EDUCACIÓN CONTIENE COMPLEJIDAD Y DINAMICIDAD QUE PROVOCAN CRISIS. LA ESCUELA REFLEJA UN ESTRUCTURACIÓN SISTÉMICA.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

9

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

T. WEBERIANAS

RACIONALIDA D

NEOWEBERIANAS

MAX WEBER

R. COLLINS

PAPEL DE LA ESCUELA Y LA EDUCACIÓN COMO MEDIO DE CONTROL, MERITOCRACIA, COMPETENCIA Y FRAGMENTACIÓN DEL CONOCIMIENTO INDISPENSABLES PARA LA BUROCRACIA MODERNA Y MONOPOLIZACIÓN DE LOS CONOCIMIENTOS. EXPERTOS Y

LA TEORÍA DEL CONFLICTO Y LA TEORÍA FUNCIONAL DE LA ESTRATIFICACIÓN EDUCATIVA, CONSIDERAN A LA EDUCACIÓN COMO UN REQUISITO DE CAPACITACIÓN APARA EL EMPLEO, COMO UNA CULTURA DE ESTATUS Y MECANISMO DE UBICACIÓN OCUPACIONAL QUE LLEVAN A LA ELEVACIÓN DE REQUISITOS EDUCATIVOS

EDUCACIÓN: UN ANDAMIAJE TECNOLÓGICO QUE EXIGE LA ESPECIALIZACIÓN Y TIENE COMO BASE LA MERITOCRACIA LA ESCUELA UN MEDIO DE CONTROL, ORDEN Y DISCIPLINA QUE TIENE UNA FUNCIÓN SOCIAL Y FUNCIONA COMO FILTRO. ESTRUCTURA JERARQUIZADA

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

10

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

T. ESTRUCTURALISTAS

MARXISMO ESTRUCTURALISTA

GENEALOGÍA DEL PODER

L. ALTHUSSER

M. FOUCAULT

LA EDUCACIÓN COMO MEDIO DE REPRODUCCIÓN DE LAS RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN, APARATO IDEOLÓGICO DOMINANTE, MEDIO DE REPRODUCCIÓN Y GENERADORA DE DESIGUALDAD SOCIAL

LA UTILIZACIÓN DEL SABER (SABERES SOMETIDOS, CALIFICADOS Y LOCALES) PARA MANTENER LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN Y DOMINACIÓN DE CLASE; LA APROPIACIÓN DE LA FUERZA PRODUCTIVA, DONDE LA IDEOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN ES IDEOLOGÍA DEL PODER, DE FORMACIÓN Y ACUMULACIÓN DEL SABER

IDEOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN VS EDUCACIÓN IDEOLÓGICA. MEDIO DE REPRODUCCIÓN. APARATO IDEOLÓGICO DEL ESTADO QUE SALVAGUARDA LA IDEOLOGÍA DOMINANTE. T. DE LA REPRODUCCIÓN LA ESCUELA UN ESPACIO DE DESIGUALDAD QUE TRANSMITE LOS VALORES DE LA AUTORIDAD. MEDIO DE REPRESIÓN, VIOLENCIA, OPRESIÓN, ORDEN Y PODER

ESTRUCTURA DE PODER SABERES SOMETIDOS. ACOPLAMIENTO DE CONOCIMIENTO. REPRODUCCIÓNDE LA IDEOLOGÍA DOMINANTE PROFESIONALIZA EL PODER Y LO RECOMPENSA. APARATO DE SABER CON MECANISMOS SÚTILES DE CONSTRUCCIÓN IDEOLÓGICA

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

11

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

T. R. C. Y S.

T. CORRESPONDENCIA

BUORDIEU Y PASSERON

BOWLES Y GINTIS

LA EDUCACIÓN COMO VIOLENCIA SIMBÓLICA, ARBITRARIEDAD CULTURAL, REPRODUCCIÓN CULTURAL Y SOCIAL. Es UN ESPACIO SOCIAL LEGÍTIMO QUE SALVAGUARDA LA PERPETUACIÓN DE LA CLASE DOMINANTE Y CONSENSA EL ORDEN ESTABLECIDO

LA ESCUELA Y LAS RELACIONES SOCIOECONÓMICAS SE CORRESPONDEN AL FOMENTAR MECANISMOS DE REPRODUCCIÓN, ESTRATIFICACIÓN SOCIAL, DESIGUALDAD ECONÓMICA, REPRODUCCIÓN DE LA CONCIENCIA, REFUGIO DE LA ENAJENACIÓN, RELACIONES DE PODER Y CONFLICTO SOCIAL

APARATO IDEOLÓGICO: LA INSTITUCIONALIZACIÓN. REPRODUCCIÓN. ADQUISICIÓN DE CAPITAL CULTURAL VILENCIA SIMBÓLICA REPRODUCCIÓN, REPRESIÓN, INCULCACIÓN DE HABITUS, PODER ARBITRARIO. ESPACIO SOCIAL LEGÍTIMO REPRODUCCIÓN DE LA DESIGUALDAD SOCIAL Y PERPETUACIÓN DE LA DOMINACIÓN

ESTRUCTURA DE CLASE REPRODUCCIÓN DE LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL Y DE LA CONCIENCIA (ENAJENACIÓN) PRODUCE CASTIGOS Y RECOMPENSAS CONSTRUCCIÓN DE JERARQUÍAS Y ETIQUETAS. REFUGIO DE LA ENAJENACIÓN Y COMPETENCIA INSTITUCIONALIZADA.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

12

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

13

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

CONTEXTUALIZACIÓN
♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ Fenómeno político Abandona la teoría de estado (Hobbes-Hegel) Posfordismo Surge con la modernidad Mundialización de la economía Cultura del mercado Efecto polarizante Bloques multinacionales (nafta 1994) Bloques y regiones económicas Nueva arquitectura financiera internacional Emergencia de una cultura global Economía global y asimétrica Globalización de la producción Mercados flexibles y competitivos La producción se vuelve más eficaz y más colaboracionista Reordenación social de la democracia Kaplan “todavía no hay globalización” no se ha creado una economía mundial, pero sí la integración económica. ♦ Capital informático global con el exterior y de la cultura productivo

NEOLIBERALISMO

♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦

♦ Modernización del trabajo, de procedimientos, de relaciones ♦ Incorporación de la ciencia y la tecnología al sector

fenómeno económico liberalismo de Adam Smith Milton Friedman (1912) individualismo utilitarista pensamiento posmodernista nuevo orden político-social privatización de lo social estado bienestar social –democracia (acrecentó la conquista de segmentos de mercado) segmentación del trabajo ideología hegemónica estado totalitario (oposición del estado-mercado) apertura y competitividad internacional nueva estructura de la cúpula empresarial problema: especulación y evasión fiscal tecnocracia religión del mercado libre orden financiero internacional: obediencia y sumisión a la presión exterior ( entidad opresiva y antimexicana)

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

GLOBALIZACIÓN

14

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

MODERNIDAD

CONTEXTO DE SURGIMIENTO

posmodernidad

Contexto de surgimiento


   

Sentido de novedad sofistas s v y vi (imperio de teodorico 454-526, fin del viejo imperio y surgimiento del imperio) Ascenso de la burguesía y la ilustración (historia dimensión cosmopolita (idea de universalidad), progreso, liberación-emancipación) Modernismo: hispánica, crisis universal de las letras y del espíritu (1885). Max weber: proceso de racionalización y desencanto (siglo xx). Siglo xxi: profundo desencanto con respecto a la promesa emancipadora de la modernidad misma. La situación de las sociedades “modernas” aparece como bloqueada, cargada de mitos, rigideces y trabas opuestas al desarrollo. Los debates se centran en: a) relación entre la naturaleza de la racionalización social. B) algunos aspectos de la reproducción y la identidad culturales. Dislocaciones emocionales de la identidad y de la personalidad en la sociedad contemporánea. Profundas tensiones de la vida moderna. Discontinuidades y negatividades en las raíces psicológicas de la vida social, cultural y política porque es aquí justamente donde encontramos los trastornos más extremados del mundo de hoy. Ambivalencias de la vida moderna.

 Mapa universal de sufrimiento. Campos emocionales de dominación y opresión de género; incertidumbre y temor que se ponen en juego al considerar nuestros posibles futuros colectivos; problemas éticos y personales que giran en torno de la crítica situación de las relaciones sexuales y la vida en familia, así como las amplias dislocaciones emocionales de la identidad y de la personalidad en la sociedad contemporánea. Aprehensión, temor, preocupación estados emocionales de sufrimiento presentes en este mapa.  Nuestras esperanzas en continuo diálogo con nuestras preocupaciones más angustiosas y nuestros terrores más grandes.  La sociedad entra de lleno en la construcción de nuestras esperanzas y temores más íntimos.


 

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

15

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

MODERNIDAD

CONCEPTUALIZACIÓN

Conceptualización

posmodernidad

Gianni Vattimo: la modernidades aquella época en la cual el ser humano se convierte en un valor, más aún en el valor fundamental al que todos los demás valores se refieren

o

A. Gelen: es la época en que se abandona la visión sacra de la existencia y se afirman las esferas del valor profano

 

Modernización: vocablo-santoral de los neoliberales Elliot: un orden social postradicional, que trae consigo el continuo derrumbe de los supuestos colectivos, las tradiciones y las costumbres que antes prevalecían. Teoría crítica (Escuela deFfrancfort): la modernidad esta ligada a la “declinación del individuo”

J. F. Lyotard: el posmodernismo... No es el fin del modernismo sino su estado naciente, y este estado es constante...lo posmoderno sería aquello que alega lo impresentable en lo moderno y en la representación misma: aquella que se niega a la consolación de las formas bellas, al consenso de un gusto que permitiría experimentar en común la nostalgia de lo imposible, aquello que indaga por presentaciones nuevas, no para gozar de ellas sino para hacer sentir que hay algo que es impresentable. La incredulidad en los metarrelatos.

o

♦ ♦

Baudrillard: es el abandono del objetivo moderno de encontrar una verdad interior debajo de las superficies de las apariencias.

o

Fromm: la modernidad capitalista genera individuos que quieren comportarse como tienen que comportarse.

Bauman: es una cultura que se autoconstituye y se autoimpulsa, una cultura que toma una dirección progresivamente autorreferencial.

Habermas: una colonización interna del mundo de vida por los sistemas técnicos. La vida social moderna a quedado crecientemente sujeta al control administrativo y burocrático, y esto ha conducido a un aplastamiento de ola creatividad y la autonomía individuales.

Berman: un fenómeno bifronte

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

16

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

MODERNIDAD

Caracteristicas

♦ ♦ ♦ ♦

Fe en el progreso Plena confianza en la razón Valoración exagerada de lo nuevo Oscuro deseo de renovación

CARACTERISTICAS

posmodernidad

 Legado radical de los 60’s  El concepto de progreso pierde trascendencia y se ha reducido a un simple desarrollo rutinario (secularización del progreso)

♦ Fin de la metafísica y nihilismo

(desvalorización de los valores <construcciones humanas de dominación>) ♦ Crisis universal (humanismo), deshumanización (Heidegger: hermenéutica, fenomenología (Husserl) ♦ Visión unitaria del sentido de la historia ♦ Alejamiento de lo sagrado ♦ Vuelta a lo primitivo ♦ Es un ambiente y un espíritu ♦ Cambio radical y profundo ♦ El ser moderno se convierte en un valor y se reduce a una época. ♦ Racionalización de la vida pública debilita y vacía la esfera personal, al punto que el sujeto individual se hunde en las sombras. ♦ La personalidad y la identidad propia devienen crecientemente precarias en condiciones de modernidad a medida que el individuo pierde todo sentido de anclaje cultural junto con sus puntos de referencia internos. (cultura de narcisimo: Lasch). Una cultura en la que la personalidad se retrae hasta un núcleo defensivo ♦ Los costos psíquicos: son el fin de la individualidad autónoma y la emergencia del consumismo pasivo y descentrado.
♦ Las instituciones sociales y la esfera pública son en principio invasoras y destructoras de la vida personal, como una suerte de clausura conceptual de cara a la magnitud e intensidad de los procesos sociales contemporáneos.

Ya no hay novedad (forma parte de la post-historia < futuro= post anterior=modo>) crisis del valor de lo nuevo  Fin de la historia y se reduce a una simple sucesión de acontecimientos

Ismos exageraciones, expresión del síndrome de frustración de la sociedad posmoderna)  Imperio de lo irracional (dominio exclusivo de la sensibilidad y la fantasía)  Rompe con el principio lógico y ético  No existen fronteras ni leyes  Se abre la puerta a la demonización del mundo, al escapismo espiritual  Nostalgia y añoranza  Pluralismo como dimensión irrenunciable  Plantea la realidad en términos no progresivos (fabulación)  Liberación de lo simbólico (alucinación, ficción, lo prohibido)  Un extraño retorno al pasado  Vacío existencial  El ser humano pierde su identidad  Es un estado de ánimo colectivo

Dean Maccannell: es una expresión de fascismo suave  Reacciona contra la fatiga de la tramitación modernista del riesgo y la incertidumbre, y es así como intenta disolver, sin más, el problema .  El mundo de la cultura posmoderna es heterogéneo.  Designa nuevas formas de experiencia personal y cultural.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

17

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

MODERNIDAD

Caracteristicas

♦ Ser modernos: es encontrarnos a nosotros mismos
en un ambiente que promete aventura, poder, gozo, crecimiento, transformación de nosotros mismos y del mundo –y, a la vez, amenaza destruir todo lo que tenemos, todo lo que queremos conocemos, todo lo que somos. paradójica, unidad de la desunión: nos vuelca a todos en un vértice de perpetuas desintegración y renovación, de conflicto y contradicción, de ambigüedad y angustia. costo de la destrucción de la particularidad individual y de la vida humana. Disolución de tradiciones y costumbre comunales. Acarrea implicaciones de gran importancia para el propio-ser individual, y especialmente para la expresión de la identidad personal. Abre espacios para la individualización continua y abre posibilidades positivas para la modificación de nosotros mismos en nuestras emociones, deseos, necesidades y capacidades. De ese modo, la ansiedad llega a remplazar las certidumbres de la tradición y del hábito. Dilema modernista central: intentar alcanzar alguna especie de equilibrio personal entre seguridad y riesgo, entre oportunidad y peligro. Imagen freudiana: cultura moderna represiva, que niega la verdadera expresión de la sexualidad y los deseos personales.

CARACTERISTICAS

posmodernidad

♦ Modifica todo el género humano. Unidad

 Perspectiva posmoderna antitotalizadora. Presenta la generación de conocimiento como singular, localizada y perspectivista. El conocimiento se construye, no se descubre; es contextual, no fundacional. La validación de la verdad como tal forma parte de la pragmática de la transmisión intersubjetiva.  Es un circuito de signos fugaces.

♦ Lado oscuro. Legislar un orden racional con el

 El exceso o la sobrecarga de significados culturales impacta sobre el espacio psíquico del sujeto como desorientación, discontinuidad y fragmentación.  Antihistórico, relativista y negativo. Definida por ausencias y por disolución de la experiencia interior y de los sentidos recibidos socialmente.

♦ ♦

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

18

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

MODERNIDAD

Argumentos

posmodernidad

ARGUMENTOS

La experiencia personal y cultural en el mundo contemporáneo implica tensiones y ambigüedades diversas, cuya característica distintiva implica contradicción, fluidez y fragmentaciones. El dilema modernista central: intentar alcanzar alguna especie de equilibrio personal entre seguridad y riesgo, entre oportunidad y peligro. Transforma radicalmente la intensidad, el dinamismo y la extensión de las relaciones y los procesos sociales. La cultura de la modernidad: es una forma de construcción-de-mundo, marcada por el rechazo de las fronteras fijas tradicionales. Berman: la ambivalencia cultural está reflejada en todo el pensamiento político y social, con su división esquizoide de la vida social moderna en pura afirmación e idealización o en condena y denigración. La definición de sí: una aceleración constante de la vida personal y cultural: a) de las posibilidades del propio-ser y, b) de su dislocación en los procesos sociales globales. Identidad: deviene de algo que tiene que ser trabajado, negociado intersubjetivamente, reflexionado y pensado. Los individuos tienen una capacidad para la autodefinición y para la organización subjetiva de los significados. Una de las contribuciones del psicoanálisis: reformulación del concepto de individuo autónomo, que es una idea central de la cultura occidental moderna, que reside en esta visión del sujeto descentrado.


o Sostiene que la ambivalencia cultural no puede ser superada, que la ambigüedad y la discontinuidad no pueden ser resueltas, que la organización social y cultural no puede ser controlada y ordenada racionalmente o Niega que haya alguna verdad reprimida en la senda de la modernidad, y en esa medida refunde la sociedad y la historia como descentradas; sólo hay imágenes del pasado montadas desde diferentes puntos de vista. o Confunde de un modo escandaloso identidad, teoría y política, con su nivelación de las jerarquías, su desquiciante subversión de la clausura ideológica, su polivalencia interpretativa, su pluralismo autorreflexivo. o Las teorías posmodernas intentan demostrar que las interconexiones entre propio-ser y sociedad ya no dependen de las categorías epistemológicas e ideológicas de la modernidad. o Una fe ciega en los metadiscursos del conocimiento científico y de la legitimación tecnológica. o La cultura posmoderna: búsqueda obsesiva, suplanta la autenticidad por las copias, la realidad por las imágenes. Imágenes y copias, “simulacros” constituyen a la posmodernidad como hiperreal (Baudrillard) o Lo real se transforma en aquello de lo cual resulta posible una reproducción equivalente; lo real no es sólo lo que puede ser reproducido, sino aquello que está siempre ya reproducido, lo hiperreal. o La posmodernidad como modernidad sin ilusiones.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

19

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Argumentos

Las dimensiones sociales y culturales se pueden encontrar en la misma orientación hacia el dominio y el control. Imponer coordinación sobre aspectos de la experiencia humana que son, no obstante, plurales y multidimensionales, aplastar la diferencia en nombre del orden y el Control, ordenar la realidad dentro de un espacio estructurado de interacción social.  El descubrimiento del propio ser, en condiciones de modernidad, involucra una apertura a las fuerzas internas y externas de la multiplicidad, la contradicción y la división.  La modernidad produce un doble desplazamiento: a) revela la radical alteridad de lo inconsciente, la fuerza interior, b) al tiempo que introduce una conciencia de la alteridad del otro, el mundo globalizado de la experiencia compartida.  Los individuos desarrollan defensas rígidas contra la intensidad de la experiencia humana. Tal repudio de la experiencia es alcanzado a través de las fantasías narcisistas de omnipotencia, autocontrol, orden y dominio.

posmodernidad

ARGUMENTOS

MODERNIDAD

o El psicoanálisis se interesa (re)colectar los terrores de la edad posmoderna y en reengarzar la experiencia dentro de un espacio afectivo contemporáneo.

o

El psicoanálisis contemporáneo, a través de la <reflexividad>, la <contención> y el <amparo> se alienta a los sujetos a explorar las fantasías inconscientes perturbadoras y dolorosas, como punto de partida para revisar la narrativa de sus personalidades desgarradas.

El proyecto de la modernidad: institucionalización del sentido y de la historia unilineales. Una concepción de la historia según la cual esta tiene una sola dirección, el esfuerzo por desarrollar un programa racional de emancipación colectiva, la fundamentación de toda experiencia y representación humanas de la razón.

Celebración del dinamismo: aceleración constante de la vida personal y cultural.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

20

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Identidades modernas

IDENTIDADES POSMODERNAS

MODERNIDAD

posmodernidad

 

Logra conducir a los sujetos humanos hacia una producción creativa y dinámica de su propia identidad y a forjar estilos de vida de acuerdo con su preferencia personal Conduce a oportunidades más vastas en lo que concierne a libertad y autonomía. Abre espacios para la individualización continua y abre posibilidades positivas para la modificación de nosotros mismos en nuestras emociones, deseos, necesidades y capacidades. La ansiedad llega a reemplazar las certidumbres de la tradición y del hábito. Una ansiedad que enmarca la libertad del propio-ser en sus negociaciones con el mundo social. La definición de sí comienza desde un nuevo punto de partida, de modo más acorde esta vez con las esperanzas y temores de la vida emocional. Sociedad postradicional: la identidad –como fabricación de la continuidad propia- deviene algo que tiene que ser <trabajado>, negociado intersubjetivamente, reflexionado y pensado. Empuja al propio-ser a un compromiso con el mundo y con los estragos de la modernidad. La formación de la propia identidad esta íntimamente ligada a los procesos sociales generales, que son mundiales en su impacto. Persona-planeta/planeta-persona. Roszac: la gente encara los riesgos, y los miedos y ansiedades asociados a ellos, en términos de la expansión o comprensión de la identidad, el despliegue o el confinamiento del propio-ser en su relación con un mundo exterior envolvente.

 

Constituye en cierta medida la textura interior de la experiencia propia. Lo que equivale a decir que existe una mutua penetración de los mundos internos y externos, con la que se traman y mantienen los entrecruzamientos de fantasía y cultura. El mundo caótico y multidimensional de la comunicación global desemboca en la pluralidad de relaciones e identidades locales. el paradigma de lo posmoderno abre a los individuos y a las colectividades hacia otras posibilidades y vías de experimentar el mundo. Abre camino a la diferencia. Lo importantes es visualizar: problemas, tensiones y reconciliaciones que emergen cuando la personalidad es enfocada sobre el telón de fondo de las teorías modernista y posmodernista, respectivamente Sujeto posmoderno: ha perdido la capacidad para extender activamente sus pro-tensiones y re-tensiones a través de la multiplicidad temporal y para organizar su pasado y su futuro dentro de un a experiencia coherente, se hace difícil ver cómo las producciones culturales de ese sujeto podrían concluir en otra cosa que en un montón de fragmentos y en una práctica de lo fortuitamente heterogéneo y fragmentario y de lo aleatorio (Jameson). Celebra las intensidades fortuitas del sujeto, ahora vaciando de profundidad y significado psicológicos, exalta la alegría del olvido, la adicción a la despreocupación y el placer derivado de las superficies, de lo inmediato, de lo particular. La experiencia de la subjetividad es fragmentaria o está ausente; el propio-ser está desconectado del discurso y la experiencia sociales. Los significados personales, que los individuos necesitan experimentar como algo real y auténtico, son sentidos como noexistentes.


 

 

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

21

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

MODERNIDAD

Identidades modernas

 

Suelo fértil para explorar el problema de la identidad y la subjetividad. Los individuos tienen dentro de sí mismos una auténtica capacidad para la autodefinición y para la organización subjetiva de los significados. En cada persona se da la lucha para negociar las oportunidades y peligros de la modernidad en términos de un sentir continuo y permanente de su ser; para responder a las continuidades y discontinuidades de los procesos sociales modernos con arreglo a su subjetividad distintiva propia. Términos psicoanalíticos: es reflectada a través de los procesos inconscientes de la fantasía, la pulsión y el afecto, una organización que provee articulaciones emocionales profundas entre un estado subjetivo y el siguiente. Unidad entre sexualidad inconsciente y significado social: relaciones entre propio-ser y sociedad, mostrando que la fantasía y el deseo se hallan profundamente entretejidos con la ley y el orden social. La investidura del deseo en las relaciones propiootro y en las representaciones culturales es un aspecto clave de la identidad propia, porque constituye el telón de fondo emocional para cualquier experiencia de un mundo externo estable. La personalidad es una organización plural, cambiante, modelada en torno de las relaciones de objeto constructivas y preparatorias, y derivada de

IDENTIDADES POSMODERNAS

posmodernidad

 

El propio-ser simplemente se hace eco de las palabras de otros. Lacan: el yo es una <ficción> porque está congelad como imagen de algo que no existe. El yo representa un mundo imaginario de totalidad y plenitud; es una defensa psíquica que pretende enmascarar las dolorosas contradicciones del deseo. El propio ser descentrado de Lacan, es simplemente una copia de otro sujeto, y este a su vez, copia de otro, y así sucesivamente. Winnicott: la subjetividad humana no se forja a través de una polarización de opuestos, sino en una zona transicional creativa que enlaza propio-ser y otro, experiencia interna y experiencia externa, fantasía y realidad. La experiencia y el sentido de nuestras necesidades, sensaciones y afectos, representaciones y fantasías subjetivas se forman a través de una vinculación con el otro. A través de la elaboración de la identificación proyectiva e introyectiva. La cultura posmoderna crea nuevas posibilidades en cuanto a los lazos extensionales entre propio-ser y otro: la inmersión en el otro, y particularmente en los aspectos fantaseados del otro, es constantemente provocada y negociada a través del rol clave de la simulación mediática. Tesis de Jamenson: desintegración de los mapas cognitivos de las identidades individuales y colectivas, pareciera que resulta cada vez más necesario tolerar y reflexionar sobre los estados emocionales de incertidumbre generados por las condiciones culturales de la modernidad tardía.


LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

22

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

MODERNIDAD

Identidades modernas

Diferentes contextos interpersonales.  Nos encontramos siempre negociando un complejo y contradictorio sentido subjetivo de nosotros mismos, y nuestra experiencia del mundo entrañan múltiples perspectivas de unidad y fragmentación. La personalidad ni las relaciones de objeto de las que se deriva la organización del propio-ser están libres de la angustia inconsciente. Y ello porque las relaciones interpersonales constructivas y amorosas abren necesariamente al propio-ser a las ansiedades concernientes a la pérdida, el dolor y la destructividad.

IDENTIDADES POSMODERNAS

posmodernidad

 Lo importante de la reflexividad sobre la autoorganización y la experiencia inconsciente no es solo la contención y la tolerancia de lo otro, sino la búsqueda misma de la vida fantasmática. Es aquí, en el rastreo de las identificaciones psíquicas con el propio-ser y los otros, que la idea de nuevas estructuras imaginarias de la subjetividad adquiere máxima importancia.

configuraciones relacionales múltiples, entretejidas con los encuadres institucionales de la sociedad y la cultura.  Los individuos desarrollan un sentido subjetivo de su ser, que es adecuado para manejar simultáneamente las pasmosas oportunidades y los terrores destructivos de la modernidad tardía. Pasión humana: Freud pudo elaborar con su polisemia una teoría de la subjetividad humana. Contribuciones del psicoanálisis: la reformulación del concepto de individuo autónomo, que es una idea central de la cultura occidental moderna, reside en la visión del sujeto como descentrado. “ el yo no es el amo en su propia casa”.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

23

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

MODERNIDAD

Identidades modernas

“Donde era el ello, debe advenir el yo”: el análisis propone apropiarse de la fantasía inconsciente distorsionada atendiendo a los intereses de la racionalidad y la autonomía. Las personas modernas: están parcialmente constituidas a través de un repudio de la diferencia y la heterogeneidad; negación está que las lleva a privilegiar el control de sí sobre el deseo, ola puesta-en-acción sobre la reflexión, la razón sobre la emoción. El falo: tiene un estatuto simbólico, es un significante maestro, que media la relación entre el sujeto humano y el mundo objetal. Ese algo más allá del propio ser (Lacan): ley o el nombre del padre.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

POSMODERNIDAD

24

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

UNIVERSALISMO O PARTICULARISMO
(CARACTERIZACIÓN) BEUCHOT PUENTE Y RAWLS
Ha patentizado la crisis de la epistemología, de la lógica, el empobrecimiento de la ontología, la desintegración del sujeto, el incierto camino ético, la expiración de la metafísica, así como la fragilidad del humanismo.

CONTEXTUALIZACIÓN

Problemática de la posmodernidad. Surgen relatos contingentes y efímeros y no argumentos. Hermenéutica y en la filosofía genera posturas de sospecha ante la realidad. Universalismo: visión globalizadora de la realidad. Este enfoque pretende universalizar formas de vida y de concepción de la cultura, en donde los sujetos tengan una visión única. (concepción que deviene del fenómeno político globalizador que transmite una ideología única, verdadera y homogénea). Concepción dominante. Contexto multicultural. Particularismo: visión que defiende a ultranza la cultura local en contraposición a la visión globalizadora. No permite la entrada de otras visiones y otras culturas. Contexto pluricultural. Mediación entre universalismo y particularismo: propuesta sobre la pluralidad cultural que devenga en interculturalidad con valores comunitarios, autenticidad, autonomía, que conserve los valores de la cultura de origen pero que permita la Innovación y creación de formas diferentes culturales que permitan insertarla en el contexto global con principios de justicia social desde una posición dialogal y de conciencia crítica con derechos diferenciales comunitarios. Capacidad de interacción entre los pueblos del mundo.

CONCEPTUALIZACIÓN

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

25

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Los críticos ubican su teoría de Rawls: ámbito ideal e intelectualista Teoría política de carácter hermenéutico Intenta lograr una tensionalidad entre la esfera de lo universal y de lo contextual. Posibilitando: -la diversidad y la diferencia. -una sustentación de los puntos o criterios que puedan considerarse como Mínimos universales Equilibrio reflexivo: como proceso de corrección recíproca del sentido de la justicia y del sentido común. este mecanismo racional logra el acuerdo básicamente en un nivel político: -tiene las instancias normativas y universales de la concepción de la justicia obligatoria para todos los ciudadanos a través de los principios acordados en la Posición original ante el velo de la ignorancia, para garantizar la imparcialidad -la realidad cambiante, contingente y heterogénea. Sociedad democrática moderna. Principios (carácter universal): 1. Cada persona deberá tener un derecho igual 2. Las desigualdades sociales y económicas ventajosas para todos con empleo y cargos asequibles para todos. Ajuste mediador y tensional entre lo universal (los principios elegidos) y lo contextual (la situación que se vive), a través del equilibrio reflexivo. La justicia con equidad puede ser válida sólo en conexión con lo particular. Overlapping consensus: es el lugar común al que se arriba por medio del consenso, es el mínimo acuerdo posible para una san convivencia para el logro de estabilidad política. Equilibrio reflexivo: es un mecanismo de ajuste entre los principios y premisas que tienen algo de universal, por elegirse racionalmente, y que, conjuntamente con la consideración de los particularismos y la historicidad concreta, se alcanza la posición complementaria para el logro del equilibrio.

CARACTERIZACIÓN

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

26

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Los principios siempre están relacionados con lo contextual Equilibrio reflexivo: funciona como regulativo, ordena, y orienta y, cuando logra ese punto común, está considerando un universal, pero un universal concreto, son los principios que son relevantes para esa sociedad específica.
SEGUNDA ETAPA

Postura más contextual para ubicar su teoría en el mundo de la aplicación Se reconsidera el ámbito concreto. Se sugiere una superación debido al artificio tensional, que con actitud de ajuste y con disposición analógica, anula la negación. Necesaria apertura---diálogo que tiene que persuadir a los oyentes de que la mediación analógica y su equilibrio está bien logrado, y para eso lo mejor es proceder junto a ellos a través del diálogo. Expresa desde su teoría de la justicia: una ponderación equilibrada entre dos términos; de ahí se haga referencia a la analogía aristotélica en su consideración práctica: la phrónesis conjuga lo universal con lo concreto y contextual. 1. Lo universal restringe y extingue lo particular 2. Contextualismo único y absoluto = relativismo. La tensión entre ambas postura extremas propone una superación a través del mecanismo tensional del equilibrio reflexivo, intentando conjugar un universalismo con un pluralismo de formas de vida, es decir, un pluralismo contextualista. ¿universalismo o contextualismo? Relación incluyente Universalismo: discursos elaborados a través de la proposición de formas ideales de organización social y conforman conceptos universales, originando formulaciones de carácter ideal. En el universalismo la teoría se desarrolla a través de deducciones a partir de tales principios.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

27

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Nunca olvida lo circunstancial Los principios de libertad e igualdad son obtenidos por el equilibrio reflexivo, y son los principios de justicia establecidos por los hombres en un contrato hipotético en la posición original tras el velo de la ignorancia se deriva un concepto de persona, Rawls provee un concepto de sujeto con ciertas características de peso moral, así como visión metafísica, que no alcanza a separar o diferenciar de la moral y del mundo de la política, intentando sustentar tal teoría con una base netamente política. Da por supuesto que las partes son “personas morales desarrolladas”, y sólo después son personas en cuanto ciudadanos La idea es conectar esa concepción de persona con los primeros principios de la justicia a través de un proceso de construcción. Primera etapa: ámbito epistemológico, como una cuestión analógica, stricto sensu la segunda: lo incluye en lo práctico, en el ámbito ético y político. Rawls (segunda etapa) se refiere al mismo ejercicio de ajuste en el terreno de la praxis. Ajuste mutuo de principios y de juicios. Es un equilibrio porque al final nuestros principios y juicios coinciden; y es reflexivo desde que sabemos a qué principios o juicios se conforman así como las premisas de su derivación. Este equilibrio no es necesariamente estable. La mejor consideración de un sentido de justicia de una persona no es dada con anterioridad, sino que la conforma con sus juicios a través del e r Conjunción entre los principios universales y los hechos concretos y cotidianos. Dicha articulación se logra gracias a las virtudes, a la phrónesis, por ser virtud intelectual y ética a la vez. Estado democrático de derecho: donde la tolerancia y el pluralismo incorpora el contenido ético a la pretensión fundamentadora, pero con un carácter existencial.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

28

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Principio de autonomía y racionalidad La política remite a la contingencia, lo que la hace compleja A través de ahí Rawls busca alternativas A través de un proceso analógico, relaciona al sujeto con su comunidad, se fundamentan a través de procesos racionales y busca su aplicación en el mundo concreto. Universalista que va a lo contextual: ético-normativo y lo institucionalpráctico. Ética de virtudes concretas Valores competentes. la analogía concede la misma importancia a los diferentes elementos del proceso del conocimiento, y permite un acuerdo con la relación de que se trate, dando la libertad para que, en el centro del proceso, vaya de un elemento a otro, como péndulo. Se transita de lo universal a lo particular y se abre un espacio fluctuante para comprender los elementos de la realidad y los de la razón, con lo cual se posibilita una unidad de razón, que une y da sentido.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

29

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

30

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA ETAPA PRIMITIVA CIVILIZACIÓN REV. INDUSTRIAL
• • • • • •

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

HISTORIA DE LA DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO
Recolección, caza, pesca (clanes y tribus) Manufactura, trabajo de campo, trabajo de ciudad Trabajo manual e intelectual Nueva división del trabajo: div. Industrial del trabajo Aprendizaje de conocimientos prácticos Textil y acero; agricultura y procesamiento de alimentos; transporte, maquinaria pesada y metal-mecánica • Modo de aprendizaje escolar • Crecimiento económico • Gigantescas instalaciones fabriles • Control de comercio interno e internacional (aranceles) • Sujeción de países y regiones más débiles • Gobierno poderosos • Avances técnico-tecnológicos acelerados • Sociedades virtualmente monopolistas • La expansión y los cambios en la división mundial del trabajo • Interrumpidos por las explosivas consecuencias de la gran crisis y la gran depresión de 1929-1934 (e u) • Reordenación económica, política, ideológica y social • Ampliación y consolidación del socialismo como un sistema integrado • Inversión masiva de capital estadounidense (Plan Marshall) • Conversión de la economía de guerra en una eco. De paz (desarrollo de tecnología) • Reconstrucción del mundo (Europa y Japón) • Sustitución de importaciones • Necesidad de intercambiar la productividad de la fuerza de trabajo • Surgimiento de organismos y asociaciones: ONU, GATT (Acuerdo Gral. De aranceles y comercio), FMI, BIRF (banco interamericano de reconstrucción y fomento), etc. • Creación de dos formas distintas de integración regional en Europa: CAME (comunidad eco. Europea), OTAN (organización del tratado del atlántico norte)

MEDIADOS DEL S. XIX

INTERRUPCIÓN

SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

31

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Países desarrollados Países subdesarrollados “tercer mundo” CREACIÓN DE UN SISTEMA MONETARIO INTERNACIONAL

Bloques Económicos • Comunidad económico europea • EU • Japón • División socialista del trabajo (CAME, consejo de ayuda mutua eco.) • Naciones subdesarrolladas “en vías de desarrollo” (ALALC, Asoc. Latinoamericana de libre comercio «ALAD (1980) Asoc. Lat. De integración»

EMPLEO
POLÍTICAS DE EMPLEO EMPLEO Son las acciones que permiten que quienes lo deseen o requieren, tengan alternativas para trabajar Actividad que permite contribuir al curso de la vida colectiva y permite a cambio, satisfacer las necesidades individuales o colectivas de quién la ejecuta Bien pagado y mal pagado; productivo y prescindible; cómodo y el infamante Permanente, productivo, suficientemente remunerado, socialmente y económicamente necesario, creativo y emocionalmente grato Es estructural. Se debe a que los habitantes no pueden ocuparse en su oficio o profesión a pesar de sus conocimientos técnicos o científicos debido a las condiciones que prevalecen en el mercado.

EMPLEO IDEAL DESEMPLEO

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

32

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

TEORÍAS DEL EMPLEO
David Ricardo Nacimiento del capitalismo s. Xviii Reacción contra el pensamiento y las prácticas mercantilistas Intervensionistas • Burguesía industrial (ideología) • Marx: “sobrepoblación flotante”: constituida por obreros que pierden su trabajo temporalmente a consecuencia de menores niveles de producción, la introducción de nueva maquinaria o por el cierre de empresas “sobrepoblación latente”: pequeños productores arruinados, campesinos pobres y jornaleros que sólo trabajan en faenas agrícolas durante parte del año “sobrepoblación estancada”: constituida por todos aquellos que careciendo de empleo fijo se dedicarán a laborar en actividades en extremo irregulares, percibiendo salarios considerablemente inferiores a los niveles generales (subempleados o mil usos) “sobrepoblación relativa”: resulta ser aquella desalojada crónicamente de la actividad productiva y sin la menor esperanza de reintegrarse a ella, viviendo de ingresos eventuales (mendicidad) • Finales del s. Xix en Europa • Alfred Marshall • Teoría del consumidor, de la producción y de la empresa, de la distribución funcional • El progreso técnico “una variable exógena al sistema económico” • Oferta, demanda, costo de producción y distribución del producto entre los factores de producción • Economía pura • Microeconomía: análisis de comportamiento de las unidades eco. • Estática: situación de equilibrio • Parcial: estudia lo que sucede en un solo mercado
• • • • •

DOCTRINA CLÁSICA

ESCUELA MARGINALISTA (NEOCLÁSICA)

Década de los 30´s Desempleo: situación en la que los individuos no logran obtener empleo aun estando

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

33

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

REVOLUCIÓN KENEYSIANA

MONETARISMO

GLOBALIZACIÓN DE LA ECONOMÍA

dispuestos a aceptar salarios reales inferiores a los de los trabajadores de igual capacidad productiva que ya están laborando • Incremento de la inversión, bajando impuestos y la tasa de interés para alentar la inversión • Subsidios (FMI, BM) • 70´s (crisis del keneysinismo) • Límites en la inversión y por tanto al empleo • Existe una “tasa natural” de desempleo en la eco. Que no puede ser reducida • Milton Friedman • Gloria-----Pinochet (Chile) • Parte de modelos ideales de equilibrio “economía pura” • Toda elevación de la oferta monetaria se expresa en un aumento de la inflación y nunca en el crecimiento del producto real • Inclusión/exlusión al sistema productivo • Nuevas tecnologías informatizadas y la robótica en el proceso de producción • Actividad física-manual----desplazada por: operaciones de control y vigilancia tanto de resultado del trabajo efectuado por las máquinas como del funcionamiento y optimización de las mismas. • Cambio en el contenido del trabajo, en la definición de puestos, interdependencia de funciones y en roles que aumentan la polivalencia • Competencias técnicas y profesionales • Cambio de contenido de las calificaciones laborales • Nuevos perfiles requeridos a los trabajadores en situación de empleo”cultura de la empresa” • Saber-hacer y que sea capaz de interpretar la “cultura de la empresa” y actuar en consecuencia (habitus) • Acatamiento de la pirámide salarial • Desvalorización de las categorías de los trabajadores más calificados • Desalentar el esfuerzo de formación profesional • Principio de selectividad de las capacidades personales y de “profesionalidad” en las tareas (capacitación técnica)

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

34

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

• •

   EL CASO DE MÉXICO

80´s crisis aguda Plan de desarrollo: Conservar y fortalecer las instituciones democráticas Vencer la crisis Recuperar la capacidad de crecimiento

líneas de acción: reordenamiento económico y cambio estructural • Abatir la inflación y la inestabilidad cambiaria • Proteger el empleo, la planta productiva y el consumo básico} • Recuperar la capacidad de crecimiento • Pire (10 puntos)  Disminución de crecimiento del gasto público  Protección al empleo  Contribución de las obras en proceso  Reforzamiento de las normas de... Ejecución del gasto público  Protección y estímulo (al abasto) para la alimentación del pueblo  Aumento a los ingresos públicos  Canalización del crédito a las prioridades del desarrollo  Reivindicación del mercado cambiario  Reestructuración de la admón. federal  Principio de rectoría del gobierno • Programas pire:  Programa de empleo rural  Programa de empleo en zonas urbanas críticas  Programa de pasantes  Programa de protección a la planta productiva y al empleo

EDUCACIÓN Y EMPLEO

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

35

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

36

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

RELACIONES

Atribución de utilidad Construye imágenes o representaciones de las relaciones del mercado de trabajo • Creencias, categorías perceptivas y valores comunes • Intercambio, preferencias y aspiraciones de vida
• •

Acreditación educativa:  Experiencia educativa escolar  Requisitos educativos para el empleo  Innovaciones tecnológicas (cambio en la estructura ocupacional)  Complejización de las ocupaciones  Mercado de trabajo (función de la oferta y la demanda)  Supuesto: el desarrollo económico de un país depende del grado de desarrollo de su sistema educativo (relación de naturaleza técnica)

TEORÍAS DE LA LAS RELACIONES ENTRE ECONOMÍA, EDUCACIÓN Y EMPLEO
Sociología funcionalista Economía neoclásica Papel del progreso científico y tecnológico en el desarrollo, la educación y en el trabajo • Progreso = motor de la historia • Papel principal del sistema educativo = servir de mecanismo social de acumulación y transmisión del conocimiento científico y tecnológico funcional a las necesidades de producción • Forma diferentes tipos de habilidades y conocimientos que se supone son objetivas y
• • •

TEORÍA DE LA FUNCIONALIDAD TÉNICA DE LA EDUCACIÓN

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

37

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

TEORÍA SOCIOPOLÍTICA DE LA EDUCACIÓN

TEORÍA DE LA SEGMENTACIÓN EN EL MERCADO DE TRABAJO

técnicamente requeridos por el sistema productivo • Mayor calificación laboral (cambios en la estructura ocupacional) • Funcionalidad técnica de la educación • Categorías de análisis marxista • Relaciones sociales de producción (proceso histórico}, factor determinante de las opciones técnicas y organizacionales de la producción • Mercado de trabajo = competencia de la fuerza laboral • Acreditación educativa = criterio de selección y exclusión en la distribución de puestos y ocupaciones en el trabajo • Selección de la fuerza laboral • División en sectores y jerarquías (estrategia de control) • Sistema de control burocrático • Educación formal institucionalización (selección) • Posfordismo • Pérdida de identidad colectiva por la individualización del trabajo • Teorías dualistas en el mercado de trabajo: sector formal e informal del empleo • Marco de referencia para la planificación educativa en el fenómeno del credencialismo y en el patrón general de desarrollo educativo • Unidad de análisis: homogeneidad o heterogeneidad del mercado laboral; estructura ocupacional y su diferencia jerárquica, grado de calificación o descalificación laboral (división del trabajo); distribución ocupacional del ingreso y el papel de la acreditación educativa en este contexto • Mercado de trabajo altamente desigual y segmentado • Estructuración jerárquica: trabajo intelectual, nivel técnico-administrativo y trabajo manual

Diferenciados por: salarios, prestaciones sociales, grado de autonomía, responsabilidad laboral, requerimientos educativos, adscriptivos (sexo, etnicidad, edad

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

38

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

• •

Mercados internos dentro de cada nivel Funciones: limitar y controlar el acceso a estas ocupaciones

1 er nivel a) segmentación interorganizacional: trabajo individual e intelectual B) Segmento entre ocupaciones: profesionales, ocupación técnico-administrativa, gerenciales, se supervisión y control, manuales de producción directa 2 do nivel Segmentación entre dos ocupaciones: sector moderno, dominante, oligopólico, pequeña próximo registro

  

Niveles de escolaridad Selección y promoción ocupacional Educación formal----indicador de garantía para la disciplina industrial

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

39

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

40

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

PRECISIÓN CONCEPTUAL
Como campo de conocimientos queda circunscrita al problema de la ejecución de un conjunto de habilidades técnico-cognoscitivas. Es el conjunto de conocimientos técnicos aplicados a la resolución de problemáticas específicas, y se constituye por una o varias prácticas profesionales sancionadas cultural o legalmente por la sociedad. Actividad social que satisface expectativas y necesidades de la comunidad.

PROFESIÓN

♦ Invención del proyecto burgués para legitimar y regular el conocimiento y el ejercicio de una actividad. ♦ Entra en conflicto con los diferentes modelos del pensamiento, enfoques o perspectivas. ♦ Se estructuraron con base en una segmentación de la producción del conocimiento y de su propio ejercicio

Se estructuraron con base en una segmentación de la producción del conocimiento y de su propio ejercicio.    Social Conocimiento y competencia Ética Tres bases

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

41

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

PROFESIÓN
(PIERRE NAVILLE) Época primitiva: vida doméstica -funciones técnicas y domésticas- (resultado de la destreza particular de los individuos • Antigüedad: platón –precursor- en la valoración de las aptitudes individuales (distribución social del trabajo más o menos hereditaria) • Edad media: primacía de los cuadros sociales, privilegio de castas (capacidades técnicas e individuales) • S xvi (rev. Francesa) documento sobre la distribución profesional abundante, pero las aptitudes individuales les parecen ajenas (libro de los oficios de Boileau 1268) • S viii (extensión de las ciudades) estudio de los recursos industriales sin ocuparse de la mano de obra • 1789 – asalto revolucionario contra los privilegios y la estructura de las corporaciones para permitir que los elementos más poderosos, más emprendedores y más ricos de la burguesía se hicieran cargo de la dirección política de la sociedad. Esto provocó otros movimientos: la consigna de la libertad profesional • Montesquieu (el espíritu de las leyes): las leyes que ordenan, que cada uno permanezca en su profesión y la transmita a sus hijos no son y no pueden ser útiles más que en los estados despóticos, donde la emulación no puede ni debe existir. Que no se diga que cada uno será mejor en su profesión cuando no pueda dejarla por otra. Yo digo que cada uno será mejor en su profesión cuando aquellos que hayan destacado tengan esperanza de acceder a otra más alta.

HISTORIA

Emancipación de la burguesía comerciante, financiera, liberal e industrial Resultado de una división social del trabajo en división manufacturera

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

42

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Ley de Chapelier: destruyó todo edificio de cofradías, gremios y hermandades. Lo sustituyó por el principio de la libertad de trabajo • La declaración de los derechos del hombre: las diferencias sociales no pueden estar fundadas más que sobre la utilidad común, la igualdad consiste en ser igualmente admisibles a todas las dignidades, cargos y empleos públicos, según su capacidad y sin más diferencias que las de sus virtudes y sus talentos • La libertad de profesión coincide, pues, con la libertad de explotación del proletariado y no con la libertad de desarrollar las propias aptitudes. • Actividades profesionales: son grupos de hombres productivos. Estos grupos se articulan de diversas formas sobre las clases sociales, cuyos intereses a menudo son antagónicos regulan y dan forma a los modos de producción

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

43

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

PRECISIÓN CONCEPTUAL
CAMPO DISCIPLINAR HABILIDADES TÉCNICOCONCEPTUALES OBJETO DE CONOCIMIENTO CAMPO: la noción de campo describe la dinámica (atracción y repulsión) de las esferas sociales, en las cuales se enfrentan fuerzas sociales antagónicas con el propósito de mantener el poder, revertir o depositarlo en otra figura(puede ser ésta política, científica, intelectual o artística, dependiendo del campo en donde se desarrolle la lucha y el enfrentamiento) que en la arena social demuestre mayor capacidad de actuación y cohesión (Bourdieu) Conformación teórica o conceptual de un saber específico. Un problema de cultura. Un conjunto de formas de transmitir y adquirir un saber profesional ligado estrictamente a su ejercicio El ser constituido por la actividad humana real gracias a la cual se establece la relación entre hombre y naturaleza y entre hombre y el mundo social Formación escolar o extraescolar para una o varias prácticas profesionales por medio del aprendizaje de las teorías, métodos, técnicas, casos y datos relativos a los diversos campos del ejercicio profesional específico Metáfora: símbolo de vida ORTEGA Y GASSET: ♦ Carrera de la vida, la vida que hay que elegir, es la de cada cual; por tanto, una línea o perfil individualísimo de existencia(...) Más éste nuevo cambio de sentido que ha sufrido y que hoy tiene la palabra “carrera”. Ha perdido el sentido individual que tenía la frase de cicerón (exiguum nobis vitae currículo natura circunscripsit) para contraerse a significar los esquemas de la vida, vidas típicas; esto es, genéricas, abstractas que el individuo encuentra preestablecidas en la sociedad ♦ Son, pues, “carreras” un concepto sociológico, que recibe también el nombre de “profesiones” (hombres del espíritu) ♦ Se les llama “carreras” a los esquemas sociales de la vida en que predomina el hacer espiritual – intelecto, científicos; voluntad, políticos, hombres de acción; imaginación, poetas, novelistas, dramaturgos ♦ Son trayectorias genéricas y esquemáticas. ♦ La carrera, pues, no coincide nunca exactamente con lo que tiene que ser nuestra vida: incluye cosas que no nos interesan y deja fuera muchas cosas que nos importan. OFICIO: esquema social de vida (hombres de la mano) aquí predomina la mano, la mano de obra • Ejercicio preparatorio de la relativa técnica elemental • Perfeccionamiento de cualquier habilidad manual o intelectual. OCUPACIÓN: actividad primordial que realiza una persona empleo que realiza una persona (sector productivo).

CARRERA

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

44

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

RELACION ENTRE PROFESIÓN, OFICIO Y OCUPACIÓN

PROFESIÓN

=esquema social de vida , “prácticas científicas, en cuanto abreviaban este campo. Nos proporciona status a través de una credencial para ofrecer un servicio =empleo, función desempeñada para ganarse la vida mediante un salario o remuneración Normativamente nos da protección a través de la ley federal del trabajo =esquema social de vida donde predomina el hacer de la mano, de la obra Une a los dos conceptos anteriores por medio de la vocación y la habilidad que se obtiene con el ejercicio habitual

OCUPACIÓN

OFICIO

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

45

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

ORTEGA Y GASSET:
• • • •

• •

Comienza con el llamado hombre enciclopédico y representa mecanización y la división de la ciencia en pequeños segmentos Frenética exageración: el especialista “sabe” muy bien su mínimo rincón de universo, pero ignora de raíz todo el resto Al especializarlo, la civilización de ha hecho hermético y satisfecho dentro de su limitación; pero esta misma sensación íntima de dominio y valía le llevará a querer predominar fuera de su especialidad El especialista nos sirve para concretar enérgicamente la especie y hacernos ver todo el radicalismo de su novedad. Porque antes los hombres podían dividirse, sencillamente, en sabios e ignorantes, en más o menos sabios y más o menos ignorantes, en más o menos sabios y más o menos ignorantes. Pero el especialista no puede ser subsumido bajo ninguna de esas categorías. no es sabio, porque ignora formalmente cuanto entra en su especialidad; pero tampoco es un ignorante, porque es un hombre de “ciencia” y conoce muy bien su porciúncula de universo. habremos de decir que es un sabio-ignorante, cosa sobremanera grave, pues significa que es un señor el cual se comportará en todas las cuestiones que ignora, no como un ignorante, sino con toda la petulancia de quien en su cuestión especial es un sabio

OCUPACIONAL MERCADO DE TRABAJO Compra-venta de fuerza laboral Oportunidades de empleo según las diferenciaciones o especializaciones profesionales MERCADO LABORAL Competencias o habilidades técnicas con que cuentan los profesionistas, y que los pueden calificar o descalificar MERCADO para ocupar un empleo o puesto OCUPACIONAL

Determinado por: ♦ El que el profesional se pueda desempeñar laboralmente en una actividad propia de la formación adquirida. Esto es, que exista una relación directa entre exigencias y ocupacionales y formación POSIBILIDADES DE profesional. EMPLEO ♦ El que el profesional pueda promover en forma individual y asociada su empleo a partir de su PROFESIONAL propia formación Obedece a la complejidad de tareas, surgimiento de nuevas especialidades y la división social del ESTRUCTURA trabajo como estrategia de control social, proceso de selección y diferenciación social

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

46

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

47

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

(MATERIALISMO HISTÓRICO DIALÉCTICO)

CONCEPTO
ES UN PROCESO Y PRÁCTICA SOCIAL QUE ESTABLECE UNA DIVERSIDAD DE EFECTOS AL PREPARAR A LOS SUJETOS A LAS SITUACIONES DE CAMBIO Y TRANSFORMACIÓN DE LA PLURALIZACIÓN* DE LA ESTRUCTURA SOCIAL. *COMPLEJIDAD DE LA VIDA MODERNA.

• • • • • • • • •

Espacio socio-cultural Permite el desarrollo de la conciencia Crea la capacidad crítica (negar una práctica alienada para construir una realidad social) Genera creatividad (aprender a pensar la realidad) Proceso mediante el cual se constituye la conciencia histórica Permite la formación del sujeto epistémico Modalidad y concreción del espacio propio a los sujetos Espacio con un grado relativo de autonomía Forma sujetos que aprenden a leer la realidad para escribir su historia

PROPÓSITO

 

Facilitar nuestra ubicación en la relación entre los contenidos teóricos y la realidad que está y no está reflejada en ellos Proceso de ampliación de la conciencia

PRÁCTICAS EDUCATIVAS PROCESO EDUCATIVO

• •

Proceso y actividad resultado de la s prácticas de investigación Se haya n planteadas como propio de la lógica educativa DESDE DOS PLANOS LÓGICA DEL CONOCIMIENTO QUE TRASMITE PROBLEMAS DE LA CONCIENCIA TEÓRICA RELACIÓN CON LA VIDA COTIDIANA

PROBLEMAS DE LA CONCIENCIA SOCIO-HISTÓRICA

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

48

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

CONCEPTO

LO PEDAGÓGICO (Furlán) SABERES PEDAGÓGICOS (Furlán)

Es un cuerpo teórico-metodológico que permite orientar, mediante el estudio, la práctica educativa, así como explicar el fenómeno y la problemática que le embargan a sí misma como presencia y a su propia intervención • Un campo de significaciones que manifiestan las interpelaciones producidas por una práctica productora de sentidos múltiples y diversos, estructurándose, en diferentes momentos históricos, como discursos o gérmenes de otros nuevos a partir de los cuales quedan al descubierto “múltiples prácticas en juego”, en el marco de las luchas sociales Es una trama argumentativa y propositiva que apuesta a superar la educación existente y, en ese sentido niega, se desentiende de la práctica educativa actual; se concentra en la configuración y recomendación de medios para el logro de los proyectos innovadores; es un discurso prospectivo

SON PEDAGÓGICOS POR SU COMPROMISO CON LA EDUCACIÓN, POR EL HECHO DE HACERSE CARGO DE DEFINIR IDEALES EDUCATIVOS Y PROPONER MODALIDADES DE INTERVENCIÓN PARA LOGRARLOS. SON PEDAGÓGICOS PORQUE CONTRIBUYEN A RACIONALIZAR LA INTERVENCIÓN EDUCATIVA
• •

OBJETO DE CONOCIMIENTO (Furlán)

• • •

NO ES LA EDUCACIÓN, COMO ENTIDAD METAFÍSICA Y METAHISTÓRICA SON LAS INTERVENCIONES HECHAS PARA OPTIMIZAR EN FUNCIÓN DE ALGÚN TIPO DE ORIENTACIÓN, LAS PRÁCTICAS DE TRANSMISIÓN RECONOCIDAS COMO EDUCATIVAS, ES DECIR, POSITIVAS O LEGÍTIMAS TRABAJA SOBRE LO QUE ES DUCATIVO DESDE LA PROYECCIÓN DE SUS PROPIAS CATEGORÍAS CLASIFICATORIAS ESTUDIA LA SOMBRA DE SU PROPIA PRESENCIA, LOS AVATARES DE SU PROPIA INTERVENCIÓN LO ESPECÍFICO DE LA PEDAGOGÍA ES ACTUAR POR MEDIOS EDUCATIVOS

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

49

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

• •

• • • •

Luchas y disputas interprofesionales por la dominación y posesión del campo profesional que han tenido un carácter permanente Ambigüedad conceptual, social, profesional en que se encuentra la profesión la hace débil en su lucha y disputa por el dominio y la hegemonía de las prácticas profesionales de la educación Carencia de identidad profesional, científica y ocupacional Fragilidad de una vieja y nueva profesión Ambigüedad del campo profesional, de su materia y objeto de estudio Problematizar nuestra relación con el pasado (volver la mirada y desentrañamos las complejas tramas que se entretejieron y se entretejen en esta época de crisis)

PROBLEMAS

Debido a: Multiconcepción plasmada de estilos y corrientes teórico-metodológicas impregnan la concepción cultural de la profesión

Multiplicidad de enfoques y posturas, ordenados y reordenados curricularmente en forma casi aleatoria o espontánea sobre la formación profesional en educación que al profesional de la pedagogía resulta algo difuso y confuso

RETOS

• • • •

Armonizar conocimiento de diferente naturaleza con las demandas e intereses sociales que también pueden ser encontrados, y traducir todo ello en una propuesta educativa coherente, lógicamente articulada Sus perspectivas de desarrollo Afianzar espacios académicos y profesionales propios y diferenciados de los mismos de otras profesiones Crear gremios profesionales (que se dará en función de avalar y crear una identidad) Ejercicio liberal de la misma

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

50

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LA PROFESIÓN DEL PEDAGOGO
 Que el profesional se pueda desempeñar laboralmente en una actividad propia de la formación adquirida. Esto es, que exista una relación directa entre exigencias ocupacionales y formación profesional  Que el profesional pueda promover en forma individual y asociada su empleo a partir de su propia formación

POSIBILIDADES DE EMPLEO

SUS PROBLEMAS Y RETOS

 Posibilidad de conformar su independencia como profesionista  Independencia ocupacional del profesional respecto de otras profesiones  Determinaciones gremiales en relación a la aceptación o rechazo del profesional en el campo laboral  Un conjunto de conocimientos técnicos simples, frente al desprecio a cualquier formulación teórica  La creciente imbricación de varias profesiones entre sí, entrando al terreno de la policompetencia (Edgar Morin: esto es, el paulatino pero efectivo desdibujamiento de fronteras profesionales conduce a que los asuntos de competencia tradicional de un profesional suelen ser, cada vez más, compartidos con otros)  Al conjunto de actitudes indispensables para poder ser aceptados por el mundo del capital: • Un cierto conformismo o sumisión vs. crítica y formación • Un cierto compromiso con los intereses del capital como si fueran propios • Un conjunto de actitudes de colaboración

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

51

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

PRÁCTICA PROFESIONAL
♦ OFRECE LA POSIBILIDAD DE ENTENDER LAS CARACTERÍSTICAS HISTÓRICOCULTURALES DE LAS DISTINTAS FORMAS DE JERCER UNA PROFESIÓN. ESTO ES UN CONJUNTO DE PRÁCTICAS DETERMINADAS SOCIALMENTE (DÍAZ BARRIGA)

CONCEPTO

♦ ES CONSIDERADA COMO MEDIACIÓN SOCIAL E INSTITUCIONAL DE UN CONJUNTO DE CONOCIMIENTOS CONSIDERADOS FORMALMENTE COMO INDISOPENSABLES PARA LA FORMACIÓN ACADÉMICA UNIVERSITARIA Y SU DESEMPEÑO PROFESIONAL COMO PEDAGOGO EN LA SOCIEDAD

CARACTERÍSTICAS (DUCOING)

♦ Prácticas comunes específicas de las que ha de apropiarse ♦ Actividades profesionales: • Teórico-conceptuales • Tareas específicas tecnológicas • Rutinarias simples o técnica ♦ Incidencia en las necesidades sociales ♦ Intencionalidad formativa institucional ♦ Ejercicio profesional ♦ Modos de utilización de los saberes profesionales ♦ Vinculación entre formación-práctica ♦ Diferente naturaleza y modalidades Aspectos que hay que tomar:  Redefinir con rigor conceptual y metodológico el soporte teórico de la formación  Dimensionar el carácter formador de la práctica, de tal manera que haya ruptura con el planteamiento predominante técnico  Establecer relaciones internas entre la teoría y la práctica, de tal forma que se contemplen en un mismo proceso.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

52

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

DESDE LA PROPUESTA MATRICIAL LAS PRÁCTICAS PROFESIONALES: • Genera procesos analíticos, reflexivos, creativos y críticos • Involucra a los sujetos en la construcción de sus procesos de aprendizaje en los que su participación sea más comprometida y encaminada a la confrontación de ideas y experiencias, al planteamiento de dudas, a la problematización de objetos de estudio. • Rompe con la relación tradicional de dependencia entre maestro alumno • propician la generación de nuevos conocimientos en lugar de solo consumirlos

ETAPAS DE LA INSTITUCIONALIZACIÓ N DE LA P P (WILENSKY)

1. 2. 3. 4. 5.

Consolidación de un grupo profesional Constitución de un conjunto de conocimientos propios Establecimiento de procesos de instrucción y selección Formación de un colectivo o gremio profesional Logro de reconocimiento público de la profesión (legal)
• •

POSIBILIDADES

Es la posibilidad de realizar una lectura pedagógica de cualquier proceso social La de deslindar prácticas en las cuales lo pedagógico está sobredeterminado y en cuya base, por lo tanto, existe una multideterminación de determinaciones de la compleja realidad social [...] El objeto de la pedagogía se construye, desde esta concepción, por articulación y diferenciación en relación a otros objetos de las ciencias sociales y no por reducción a ninguno de ellos (a. Puiggrós)

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

53

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

INTERVENCIÓN PEDAGÓGICA
(DESDE UNA PERSPECTIVA RACIONALIZADORA)

DISCURSIVA ARGUMENTOS LEGITIMACIÓN EPISTEMOLÓGICA (CORPUS CONCEPTUAL)

REALIZACIÓN

PLANOS

ESTRATEGIAS, PROCEDIMIENTOS Y LÍNEAS DE ACCIÓN SOCIOLÓGICA (CULTURAL)

LEGITIMIDAD

1. Deseabilidad de la intervención 2. No arbitrariedad 3. Pertinencia respecto al modo de intervención ♦ Supone un hacer, un hacer lúcido que dilucide posibilidades, que escoja opciones en términos éticos, ya que la educación se juega en el terreno axiológico ♦ La pedagogía está conformada por un conjunto de esfuerzos de intervención sobre la práctica de los agentes del espacio educativo, que tiene el cometido de racionalizar el campo práctico en la perspectiva de afianzar el valor educativo del mismo. Por lo tanto, en la pedagogía se suman valores, supuestos y fantasías propias de la educación intencionada, y los valores, supuestos y fantasías propias de una práctica de intervención racionalizante que se autoconsidera legítima.

COMO IDEA

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

54

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

55

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

56

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

PRECISIÓN CONCEPTUAL
Un proceso que permite prefigurar los fines que se desean a partir de posibilidades y CONCIENCIA HISTÓRICA condiciones objetivas y subjetivas, pero sobre todo es exigencia de objetivación que implica la vinculación de procesos teórico-prácticos, los cuales responden a exigencias científicas y políticas Se constituye a partir de una serie de hábitos, mitos, creencias y costumbres que al convertirse en rituales, no le permiten pensar la realidad ♦ Alude a la capacidad del sujeto de aprender a leer en ella y a escribir la historia, lo cual significa reconocer la realidad como devenir y como articulación de procesos, cuya direccionalidad está determinada por la praxis de los sujetos sociales ♦ Modifica las relaciones de conocimiento que el sujeto establece con las formas de actividad de la vida diaria, a través del saber cotidiano Desarrollar en el sujeto un pensamiento dialéctico que le permita pensar la realidad

SABER COTIDIANO

PENSAR LA REALIDAD

PENSAR EPISTEMOLÓGICO

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

57

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

PRÁCTICA
FIL MARXISTA-LENINISTA: EL HOMBRE ACTÚA CON TODOS SUS MEDIOS, CON INSTRUMENTOS NATURALES Y ARTIFICIALES, EN LOS FENÓMENOS Y EN LAS COSAS DE LA NATURALEZA, TRANSFORMÁNDOLOS Y, AL MISMO TIEMPO, ETAPA ETAPA TRANSFORMÁNDOSE. ESTA ACTIVIDAD MATERIAL CONCRETA DE LOS SENSORIAL RACIONAL HOMBRES SE DENOMINA PRÁCTICA. • MAO TSÉTUNG: EL CONOCIMIENTO NO PUEDE SEPARARSE NI EN LO MÁS MÍNIMO DE LA PRÁCTICA ETAPA INFERIOR ETAPA SUPERIOR • VILLORO: APARECIÓ EN EL PROCESO DE CONSTITUCIÓN DEL OBJETO: LA MANIPULACIÓN DE LAS COSAS, EL TRATO ACTIVO CON ELLAS PERMITE, EN MUCHOS CASOS, CONOCER LOS MÚLTIPLES ESCORZOS Y MATICES EN QUE SÓLO RESUELVE EL SE MANIFIESTA EL OBJETO. PROBLEMA DE LAS • SÁNCHEZ VÁZQUEZ: UNA ACTIVIDAD TRANSFORMADORA DE UNA REALIDAD,, APARIENCIAS RRESUELVE EL PROBLEMA QUE PARTE DE UNA MATERIA PRIMA TRANSFORMACIÓN DE LA DE LA ESENCIA • ABARCA TODO EL CONJUNTO DE FORMAS MATERIALES DE LA ACTIVIDAD REPRESENTACIÓN A CONCEPTOS HUMANA, TODOS LOS ASPECTOS DE LA EXISTENCIA SOCIAL DEL HOMBRE PENSAMIENTO JUICIOS TRANSFORMACIÓN DE • NO PUEDE HABER CONOCIMIENTO AL MARGEN DE LA PRÁCTICA RAZONAMIENTOS PENSAMIENTO A • RESULTA DE UNA ACCIÓN FRENTE A OTRAS CONCEPTOS ♦ APROPIACIÓN DE LO OBJETIVO ♦ TRANSFORMACIÓN ♦ PRAXIS PEDAGÓGICA = CÓMO ♦ PRAXIS EDUCATIVA = PARA ♦ VILLORO: UNIDOS SOBRE LA BASE DE LA PRÁCTICA  NO ES TODA ACTIVIDAD HUMANA, SINO LA QUE ESTÁ DIRIGIDA POR FINES TRANSFORMA LA REALIDAD (POR QUERERES) CONSCIENTES. LA PRÁCTICA ABRE SIN CESAR EL CAMINO HACIA SU  SE REFOERE SÓLO A UNA ACTIVIDAD INTENCIONAL Y NO A ACTOS CONOCIMIENTO INSTINTIVOS O INCONSCIENTES  SE APLICA A LAS ACCIONES OBJETIVAS, ESTO ES, A LAS QUE SE MANIFIESTAN EN COMPORTAMIENTOS OBSERVABLES POR CUALQUIERA; NO ABARCA, POR LO TANTO, LOS ACTOS MENTALES, INTERNOS, NI LOS ESTADOS DISPOSICIONALES DEL SUJETO.

CONCEPTUALIZACIÓN PROCESO

PRAXIS

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

58

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

♦ ♦ ♦ ♦

PENSARE=SIMPLE Y SENCILLAMENTE PESAR= PONER EL PESO DE ALGO EN LA BALANZA PENDERE= COLGAR PENDULUM= ESTAR COLGADO , VACILANTE E INCIERTO ♦ PERCEPCIÓN SENSIBLE: ORIGEN EXTERIOR, A LOS SENTIDOS Y A SUS ÓRGANOS

PROCESO: PENSAMIENTO

♦ Instrumentos (no basta para explicar lo que constituye el objeto de la percepción) de la percepción (objeto de la percepción) ♦ Lo sensible: exterioridad recíproca cuyas primeras formas abstractas serán la yuxtaposición y la sucesión ♦ Representaciones: materia sensible (hecha, mía por mí de manera simple y reflexiva) tiene por contenido un elemento que proviene del pensamiento reflexivo y no se presenta fácil ♦ Pensamiento (contenido): estado de individualización, exterior (universal activo) ♦ Abstracto forma incompleta ♦ Reflexión: exterior del pensamiento aplicándose a un objeto EDGAR MORIN: el pensamiento, entonces, debe encaminarse para afrontar la incertidumbre. Todo aquello que implica oportunidad implica riesgo y el pensamiento debe diferenciar las oportunidades de los riesgos, así como los riesgos de las oportunidades. ♦ Generar un vínculo entre el todo y las partes, en hacer concebir al sujeto un modo de conocimiento que permita aprehender los objetos en sus contextos, sus complejidades y sus conjuntos, pero para ello es necesario generar esta disposición o aptitud a través del método. Pues dice “la parcelación y la compartimentación de los saberes impide tener en cuenta <lo que está en el tejido en conjuntos>” aquí el desafío para la educación y en sí del acto educativo será cómo concebir el todo y las partes para integrar de manera holística su complementariedad. Después, cómo generar la disposición de relación con el contexto. La preocupación entonces se mira como algo apremiante aprender a leer este nuevo contexto en donde estamos circunscritos

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

59

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

los sujetos y que se requiere nuevas formas de pensar y concebir los problemas que nos embargan puesto que son diferentes según el contexto histórico-social y cultural en que se sitúan las sociedades. Así las formas y modos de concebir y generar conociendo cambian, pero también el sujeto que las genera. ♦ Esta idea es el ser en su propio devenir y manifestar, pero no es un devenir en el cual, si bien la humana condición desaparece bastante, es un devenir que sin el acontecer como comprensión de la humana condición, este acontecer no cobra manifestación y no cobra imagen. Aquí entonces surge un hecho: el hecho irrebasable de la necesidad, el deseo y la posibilidad de comprensión,. Pero está última significa comprender por completo lo que nos es ajeno es imposible o insuficiente si mas bien somos nosotros mismos los que estamos amenazados por el anquilosamiento de nuestros conceptos, nociones o referencias contextuales cuando queremos decir algo esperando que el otro nos reciba. Mis propios intentos de pensar se guían aún por otra evidencia. Lo decisivo no es que no entendamos al otro, sino que no nos entendemos a nosotros mismos. ♦ Pues esto implicaría «la apertura del ser» y poder rebasar o construir alternativas a los obstáculos de la comprensión, mismos que parta de su «conciencia histórica», ya que ésta nos exige a todos una nueva autoconciencia metódica de lo complejo. De ahí que el sí mismo tenga un peso relevante pues encubre y a la vez él mismo pude develar sus carencias y debilidades, mismas que vive cara a su futuro con miras al cual se proyecta. Lo incomprendido e incomprensible desafía así, a un responder al desafío siempre nuevo de lo incomprensible, sorprendentemente otro, extraño, oscuro, y tal vez profundo, que deberíamos comprender, dado que sigue haciendo inocua a la paradoja inherente a la complejidad del ser-ahí, y aún más lo incomprensible de no ser. Esto no significa la existencia humana, como en la formulación «la lucha por la existencia», sino el hecho de que en el ser humano se abre el ahí y que, en toda su apertura, al mismo tiempo queda oculto en su humana condición y compleja comprensión.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

60

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

♦ Pensar: la clase como comunidad de indagación y son: la razonabilidad, el pensar, el fortalecimiento del juicio, pensar y pensar por sí mismo, aprendizaje cooperativo para llegar a la comunidad de indagación. ♦ Sin embargo, la intervención inteligente en los problemas complejos de la práctica educativa no se deriva directamente de las proposiciones teóricas como propone la perspectiva racionalista, ni se reduce al dominio de conductas previamente entrenadas y derivadas de la investigación científica como propone la perspectiva técnica, ni puede restringirse a la formación de actitudes y disposiciones de respeto al desarrollo "natural" de los profesionistas en formación como propone la perspectiva humanista. Requiere más bien el desarrollo y construcción de esquemas flexibles de pensamiento y actuación, que posibiliten el juicio razonado en cada contexto singular, y la experimentación reflexiva de propuestas alternativas y fundamentadas. ♦ Pasar de la conversación al diálogo en la comunidad de indagación. La comunicación como componente vital de reciprocidad o interdependencia entre uno mismo y los otros, para ello es el lenguaje, claro. Como autobiografía plena del ser, por ejemplo. Como destino, coartada, maldición, revelación, encuentro. Como relación natural o arbitraria. Es esto: ser debería entenderse como ser dicho. ♦ El diálogo es por el contrario que aquél que comprende la relación interna entre los requisitos de validez y el compromiso respecto a dar y recibir argumentos (se está comportando racionalmente) y no solamente en una dimensión de relaciones lógicas entre proposiciones y acciones (coherencia) sino en una dimensión de relaciones dialógicas entre diferentes hablantes. Aunque para ello se requiera de una actitud racional específica que los individuos adoptan hacia otros y hacia sí mismos como una actitud de reconocimiento mutuo. ♦ Así, l. Rubenstein ha expresado: "el pensamiento, en el auténtico sentido de la palabra, consiste en una penetración de nuevas capas de la existencia, de modo que se excava y se saca a la luz del día algo hasta entonces en ignotas profundidades, consiste en platear y resolver problemas del ser y la vida,

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

61

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

consiste en buscar y hallar respuestas a la pregunta de cómo es en realidad lo que ha hallado, qué hace falta para saber cómo vivir y qué hacer". M. I. Majmutov: "el éxito de la enseñanza depende en gran medida del sentido que tenga el aprendizaje para el escolar, del papel que desempeñan los conocimientos adquiridos en su vida (motivos sociales), del interés que provoque un determinado material docente (motivos de aprendizaje)". Entonces, el desarrollo de esta extraordinaria conquista de la especie humana, que designamos con los verbos hablar-pensar-conceptualizar-explicar-argumentar es siempre posterior a la experiencia de vida junto a otros y no deriva ni de una gramática pre-experiencial ni de una teoría universal innata que, a la fecha, no encuentran sostén empírico alguno. Por lo que la experiencia no es sólo "elemento exterior activante" como afirma el generativismo, sino "estructurante" del decir, hacer y pensar; la autoría de la palabra desde temprana edad y el posicionamiento subjetivo seguro del sujeto son condiciones imprescindibles para el desarrollo del lenguaje y del pensamiento, y sostén ideológico de una lectura del mundo no dependiente. Pero aquí cabe mencionar que Habermas expone muy brevemente en su teoría de la argumentación que permite mostrar que la filosofía, aún puede ser considerada como 'guardiana de la razón', pues el mundo moderno es plural y la coexistencia de formas de vida diferentes pueden causar fricción pero no incompatibilidad. En las comunidades políticas no hay dioses ni demonios sino convicciones que pueden contradecirse unas a otras pero no son incompatibles, todas pueden (¿deben?) 'Decidir las cuestiones basándose en buenas razones' y por consiguiente cabría preguntar ¿podríamos, sustraernos de la participación en el debate acerca de 'aquellas ideas que son válidas y socialmente aceptadas, los buenos argumentos, y los que simplemente tienen éxito para una cierta audiencia y en una cierta época'? “pero cuando alguien se queda sin habla significa que ese alguien quisiera decir tanto que no sabe por donde empezar. El fracaso del lenguaje demuestra su capacidad de buscar expresión para todo –y la expresión «quedarse sin habla» es precisamente un modismo-, un lenguaje con el que el individuo no acaba su

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

62

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

discurso, sino que lo inicia” Gadamer, verdad y método. ♦ Splitter y Sharp: el pensamiento creativo esta dirigido a la construcción de juicios, pero está estructurado por parámetros diferentes de los que determinan el pensamiento lógico o crítico. Donde el pensamiento crítico se manifiesta usualmente en juicios lingüísticos, es más probable que las “declaraciones” que resultan del pensamiento creativo tengan más que ver con el modo expositivo (“mostrativo”).
• •

HEGEL: es lo producido y lo que se produce en el dominio del espíritu viviente en el

mundo exterior e interior de la conciencia, esto es, que su contenido es la realidad.
R. D. LAING: - no necesitamos teorías, tanto como de la experiencia, que es fuente de toda teoría.

EXPERIENCIA

No nos basta con la fe que sostiene de modo irracional una hipótesis poco plausible: queremos experimentar la «evidencia». - podemos ver el comportamiento de otras personas, pero no su experiencia. - yo te veo y tú me ves. Yo te experimento y tú me experimentas. Yo veo tu comportamiento. Pero yo no veo, no he visto ni veré nunca tu experiencia de mí. Del mismo modo que tú tampoco puedes «ver»mi experiencia de ti. - es simplemente tú, tal como te experimento. Yo no te experimento como si estuvieras en mi interior. Y supongo que tampoco tú me experimentas como si estuviera en tu interior. - «mi experiencia de ti» es lo mismo que decir, con otras palabras «tú-talcomo-yo-te-experimento», y «tu experiencia de mi» equivale a «yo-talcomo-tú-me experimentas». - tu experiencia de mí, sino que tu experiencia de mí es invisible para mí y mi experiencia de ti invisible para ti. - yo no puedo experimentar tu experiencia. Tú no puedes experimentar mi experiencia. Ambos somos hombres invisibles. Todos los hombres somos invisibles los unos para los otros. - antes a la experiencia se le llamaba el alma.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

63

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

- la experiencia como invisibilidad del hombre para el hombre es, al mismo tiempo, más evidente. La experiencia es la única evidencia. - no puedo evitar el intentar entender tu experiencia porque, aunque yo no experimente tu experiencia, que es invisible para mí (no la puedo gustar, tocar, oler ni oír), yo te experimento mientras estás experimentando. - yo no experimento tu experiencia. Pero te experimento mientras estás experimentando. Me experimento a mí mismo como experimentado por ti. Yo te experimento a ti sintiéndote experimentado por mí. Y así sucesivamente. - el estudio de la experiencia de otros se basa en deducciones mías, a partir de mi experiencia de ti mientras me experimentas, sobre cómo me estás experimentando mientras yo te experimento experimentándome a mí…
*LAING, R. D. LA POLÍTICA DE LA EXPERIENCIA, GRIJALBO, BARCELONA, ESPAÑA, 3ª ed., 1983.

CONOCIMIENTO

SABER: SAPERE=TENER GUSTO, SAPOR-ORIS= SABOREAR CONOCER: COGNOSCERE Y SCIRE EN LATÍN; CONAîTRE Y SAVOIR E FRANCÉS; KENNEN Y WISEN EN ALEMÁN VILLORO: formas de conocer ♦ Saber, es parcial y transferible, no tiene como base nuestra propia experiencia sino el testimonio de la ajena, es decir no implica tener una experiencia directa ♦ Aprehensión inmediata: es una condición necesaria –aunque no suficiente- de la experiencia • El saber es una forma de conocimiento que se caracteriza por ser transferible • Aprehensión inmediata: designa una ocurrencia que permite a un sujeto adquirir la propiedad de conocer: el conocimiento es el resultado de esa acción, no la acción misma. Conocimiento: una propiedad interna de un sujeto, adquirida mediante distintas actividades, es personal e intransferible Conocer:  Aspira a captar una totalidad por medio de la experiencia directa  Equivale a integrar todos los datos sensoriales en la unidad de un objeto  Es captar algo tal como es realmente

 

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

64

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

   RUSELL

Tiene a menudo un sentido de reconocer Para conocer sólo puedo aducir un tipo de experiencias personales El conocer es intransferible y estrictamente personal

Conocimiento por familiarización (by aquaintance): lo que se presenta de modo inmediato, datos sensoriales, imágenes, recuerdos, etc. Conocimiento por descripción (by descripción)

ARISTÓTELES: “ NIHIL SEIT, IN INTELLECTO, QUOD PRIOS NON FUERIT IN SENSU” “NADA HAY EN EL INTELECTO QUE ANTES NO HAYA ESTADO EN LA EXPERIENCIA” HEGEL: “...PARA APRENDER LO QUE HAY DE VERDAD EN LOS OBJETOS Y EN LOS ACONTECIMIENTOS, ASÍ COMO EN LOS SENTIMIENTOS, EN LAS INTUICIONES, OPINIONES, REPRESENTACIONES, ETC., ES PRECISO REFLEXIONAR. AHORA BIEN: LA REFLEXIÓN EN TODO CASO, PRODUCE, POR LO MENOS, ESTE EFECTO: TRANSFORMA LOS SENTIMIENTOS, LAS REPRESENTACIONES, ETC., EN PENSAMIENTOS. EDGAR MORIN:

⇒ Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusión. La educación del futuro debe afrontar el problema desde estos dos aspectos: error e ilusión. El mayor error sería subestimar el problema del error; la mayor ilusión sería subestimar el problema de la ilusión. El reconocimiento del error y de la ilusión es tan difícil que el error y la ilusión no se reconocen en absoluto. Un conocimiento no es el espejo de las cosas o del mundo exterior. Todas las percepciones son a la vez traducciones y reconstrucciones cerebrales, ⇒ A partir de estímulos o signos captados y codificados por los sentidos; de ahí, es bien sabido, los innumerables errores de percepción que sin

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

65

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

⇒ CONOCIMIENTO Y COMPRENSIÓN.

embargo nos llegan de nuestro sentido más fiable, el de la visión. Al error de percepción se agrega el error intelectual. El conocimiento en forma de palabra, de idea, de teoría, es el fruto de una traducción / reconstrucción mediada por el lenguaje y el pensamiento y por ende conoce el riesgo de error. Este conocimiento en tanto que traducción y reconstrucción implica la interpretación, lo que introduce el riesgo de error al interior de la subjetividad del que ejercita el conocimiento, de su visión del mundo, de sus principios de conocimiento. De ahí provienen los innumerables errores de concepción y de ideas que sobrevienen a pesar de nuestros controles racionales. La proyección de nuestros deseos o de nuestros miedos, las perturbaciones mentales que aportan nuestras emociones multiplican los riesgos de error. El conocimiento pertinente debe enfrentar la complejidad. Complexus, significa lo que está tejido junto; en efecto, hay complejidad cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo (como el económico, el político, el sociológico, el psicológico, el afectivo, el mitológico) y que existe un tejido interdependiente, interactivo e interretroactivo entre el objeto de conocimiento y su contexto, las partes y el todo, el todo y las partes, las partes entre ellas. Por esto, la complejidad es la unión entre la unidad y la multiplicidad. Los desarrollos propios a nuestra era planetaria nos enfrentan cada vez más y de manera cada vez más ineluctable a los desafíos de la complejidad. En consecuencia, la educación debe promover una «inteligencia general» apta para referirse, de manera multidimensional, a lo complejo, al contexto en una concepción global. El conocimiento, buscando su construcción en relación con el contexto, con lo global, con lo complejo, debe movilizar lo que el cognoscente sabe del mundo. François Recanati decía: «la comprensión de los enunciados, lejos de reducirse a una mera y simple decodificación, es un proceso no modular de interpretación que moviliza la inteligencia general y apela ampliamente al conocimiento del mundo».

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

66

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

⇒ De esta manera, existe correlación entre la movilización de los conocimientos de conjunto y la activación de la inteligencia general. ⇒ La educación debe favorecer la aptitud natural de la mente para hacer y resolver preguntas esenciales y correlativamente estimular el empleo total de la inteligencia general. Este empleo máximo necesita el libre ejercicio de la facultad más expandida y más viva en la infancia y en la adolescencia: la curiosidad, la cual, muy a menudo, es extinguida por la instrucción, cuando se trata por el contrario, de estimularla o, si está dormida, de despertarla. ⇒ En la misión de promover la inteligencia general de los individuos, la educación del futuro debe utilizar los conocimientos existentes, superar las antinomias provocadas por el progreso en los conocimientos especializados a la vez que identificar la falsa racionalidad. ⇒ La inteligencia parcelada, compartimentada, mecanicista, disyuntiva, reduccionista, rompe lo complejo del mundo en fragmentos separados, fracciona los problemas, separa lo que esta unido, unidimensionaliza lo multidimensional. Es una inteligencia miope que termina normalmente por enceguecerse. Destruye desde el óvulo las posibilidades de comprensión y de reflexión; reduce las oportunidades de un juicio correctivo o de una visión a largo plazo. Por ello, entre más multidimensionales se vuelven los problemas más incapacidad hay de pensar su multidimensionalidad; más progresa la crisis; más progresa la incapacidad para pensar la crisis; entre más planetarios se vuelven los problemas, más impensables son. Incapaz de proyectar el contexto y el complejo planetario, la inteligencia ciega se vuelve inconsciente e irresponsable. ⇒ Reducir el conocimiento de lo complejo al de uno de sus elementos, considerado como el más significativo, tiene consecuencias peores en ética que en estudios de física. Ahora bien, es también el modo de pensar dominante, reductor y simplificador aliado a los mecanismos de incomprensión el que determina la reducción de una personalidad múltiple por naturaleza a uno solo de sus rasgos. Si el rasgo es favorable, habrá desconocimiento de los aspectos negativos de esta personalidad. Si es

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

67

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

⇒ ⇒

⇒ ⇒ ⇒

desfavorable, habrá desconocimiento de sus rasgos positivos. En ambos casos habrá incomprensión. La comprensión nos pide, por ejemplo, no encerrar, no reducir un ser humano a su crimen, ni siquiera reducirlo a su criminalidad así haya cometido varios crímenes. Como decía Hegel: «el pensamiento abstracto no ve en el asesino más que esta cualidad abstracta (sacada fuera de su contexto) y (destruye) en él, con la ayuda de esta única cualidad, el resto de su humanidad». El problema de la comprensión se ha vuelto crucial para los humanos. Y por esta razón debe ser una de las finalidades de la educación para el futuro. Recordemos que ninguna técnica de comunicación, del teléfono a Internet, aporta por sí misma la comprensión. La comprensión no puede digitarse. Educar para comprender las matemáticas o cualquier disciplina es una cosa, educar para la comprensión humana es otra; ahí se encuentra justamente la misión espiritual de la educación: enseñar la comprensión entre las personas como condición y garantía de la solidaridad intelectual y moral de la humanidad. Hay dos comprensiones: la comprensión intelectual u objetiva y la comprensión humana intersubjetiva. Comprender significa intelectualmente aprehender en conjunto, com-prehendere, asir en conjunto (el texto y su contexto, las partes y el todo, lo múltiple y lo individual). La comprensión intelectual pasa por la inteligibilidad. Explicar, es considerar lo que hay que conocer como un objeto y aplicarle todos los medios objetivos de conocimiento. La explicación es obviamente necesaria para la comprensión intelectual u objetiva. La comprensión humana sobrepasa la explicación. La explicación es suficiente para la comprensión intelectual u objetiva de las cosas anónimas o materiales. Es insuficiente para la comprensión humana. El conocimiento es una aventura incierta que conlleva en sí mismo y permanentemente el riesgo de ilusión y de error. Ahora bien, es en las incertidumbres doctrinales, dogmáticas e intolerantes donde se encuentran las peores ilusiones; en cambio, la conciencia del carácter incierto del acto

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

68

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

cognitivo constituye la oportunidad para llegar a un conocimiento pertinente, el cual necesita exámenes, verificaciones y convergencia de indicios… ⇒ …el conocimiento es navegar en un océano de incertidumbres a través de archipiélagos de certezas. Dice Pierce que “hay tres cosas que nunca podemos esperar alcanzar mediante el razonamiento: la certidumbre absoluta, la exactitud absoluta y la universalidad absoluta…” y podría preguntar entonces: ¿desde dónde pensar la educación en esta historia de fin de siglo, en que han caído los grandes relatos, en que está cuestionado el “sujeto” en el que creció una civilización sostenida en valores que se muestran decadentes y obsoletos frente a la necesidad de nuevas respuestas, y, sobre todo, frente a la formulación de nuevas preguntas?

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

69

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

IDENTIDAD PROFESIONAL

Radica en el hecho de que el pedagogo se integra a un sistema social determinado por la vía de la apropiación de generalidades simbólicas, mientras que, ulteriormente se refuerza y despliega por la individuación profesional, o lo que es igual, por la vía precisamente de una creciente independencia con respecto a los campos profesionales

(V. HABERMAS JÜRGEN. LA RECONSTRUCCIÓN DEL MATERIALISMO HISTÓRICO, TAURUS, 1992. CAPÍTULO III Y IV, PP 57-129) •

IMPORTANCIA

Puesto que el carácter unificante que posee la identidad descansa en las expectativas de construcción reflexiva de sí mismo (que tiene que ver con la ética), y los ideales donde puede conocerse y reconocerse como profesional de la pedagogía, un mecanismo de problematización es emprender el camino y proceso de abstracción reflexiva, a su vez visto como mecanismo de aprendizaje en el plano de la realidad en la que interviene pedagógicamente desde una postura profesional y ética de su práctica. Hacer comprensible o comprender significa apartar todas las contingencias que representan amenaza para la identidad del profesional, pues es a través de los actos del comprender como el profesional se identifica con su espíritu del que Hegel dice cumplir en sí mismo la <aniquilación de la nada> y el <evanescimiento de lo vano>” (las cursivas son mías) en Habermas, Jürgen. La reconstrucción del materialismo histórico

IDENTIDAD COLECTIVA DE LA PROFESIÓN

Profesión sólo hoy es pensable en su forma reflexiva concretamente, de manera tal que éste fundamentada en la conciencia de oportunidades generales e iguales de participación en aquellos procesos de comunicación en las que tiene lugar la formación de identidad en cuanto proceso continuado de aprendizaje

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

70

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

IDENTIDAD PROFESIONAL
1. ARTICULACIÓN ENTRE LO ESTABLE Y LO DINÁMICO NÚCLEO DURO PROCESO DE CONSTITUCIÓN DE LA IDENTIDAD NÚCLEO BLANDO

LO PROPIO Y LO AJENO LO LOCAL Y LO UNIVERSAL

VALORES Y REGLAS

2. ARTICULACIÓN ENTRE LO PROPIO Y LO JUSTO: LA IDENTIFICACIÓN DE LA FRONTERA:  Identificación de un diferente  Sólida y segura identidad cultural propia 3. IDENTIDAD, INDIVIDUALISMO E INTERESES GENERALES  La responsabilidad  La formación ética  Superar el carácter instrumental del mercado y el autoritarismo de la lógica identitaria  Enseñar a elegir

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

71

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

PERFILES PROFESIONALES

1. PERFIL INSTITUCIONAL 2. PERFIL HUMANISTA 3. PERFIL SOCIOPOLÍTICO

CÓDIGOS PRIMORDIALES (SÍMBOLOS)

CONTENIDO DE TRADICIONES (CULTURA)

MUNDO SOCIAL SIMBÓLICAMENTE ENTRETEJIDO

IMÁGENES SIMBÓLICAS DEL MUNDO (LENGUAJE)

FUERZA COLECTIV A

REDES DE IDENTIDAD

 IDENTIDAD COMÚN ( REPRODUCE, PRODUCE Y SE CONFORMA)  IDENTIDAD SOCIAL (OBJETOS CULTURALES, PRÁCTICAS Y SIGNIFICADOS SOCIALES)  IDENTIDAD PROPIA (MOTIVACIONES PARTICULARES,

VIDA COTIDIANA

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

72

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

SU MUNDO SE REPRODUCE)

RACIONAL

CONVENCIONAL (YO, INDIVIDUACIÓN)

PLANOS

FALSA (CONTEXTO EXISTENCIAL)

FORMAS

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

73

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

UNIVERSAL (SOCIAL)

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL
SINGULAR (CONOCERCE, RECONOCERSE)

PARTICULAR (COLECTIVO, GRUPO) 1.NATURAL,2.ROLES

PROYECCIONES DE IDENTIDAD

1. Interpelaciones globalizantes (inspiración sistémica): plano macrosocial. 2. Interpelaciones globales inspiradas por la etología: identidad fija y estrictamente circunscrita a un substrato natural. 3. Interpelaciones globales de la tradición marxista y hegeliana: desarrollo de identidades de yo y de grupo.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

74

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

CARACTERÍSTICAS

♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦

Autoidentificación Formas de vida Pertenencia a la realidad simbólica de un grupo Posibilidad de localizar en el mundo de ese grupo Abarca biografías individuales Pensable en forma reflexiva Fundamentada en la conciencia de oportunidades grupales e iguales de participación Proceso continuado de aprendizaje (valores, normas, etc,) Experimentan un saber (remuneración crítica de la tradición) Conformación de actores colectivos (redes de pertenencia) Integración social y socializante Creación de solidaridad Consenso socio-cultural básico Se nutren del saber cultural (cooperación de reproducción cultural) Intereses comunes Pertenencia Poder de decisión y participación Conforma la memoria colectiva (ideas e imágenes interiorizadas)

PROBLEMAS

1. Fenómeno de pérdida de continuidad histórica 2. Perdida de sentido (ausencia total de perspectiva)
   Reduce el futuro y las perspectivas de trayectoria tanto individual como social (criterio económico <incluidos y excluidos> La transmisión de las identidades (culturales, profesionales o políticas) en términos regresivos Se fortalecen el inmovilismo y se produce una fuerte desconfianza frente a toda idea de transformación

PRECISIÓN CONCEPTUAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

75

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

ACTORES COLECTIVOS

Es una compleja construcción social que permite la acción colectiva y social mediante un proceso de organización por la necesidad de cohesión, así como un medio de control social que reinterpreta y resignifica la vivencia cotidiana para la conformación de una comunidad de vida, ésta última como experiencia compartida (circundante común y comunicativa)

IDENTIDAD SOCIAL

Es un estado subjetivo generalizado y compartido por colectividades de actores que pertenecen a una comunidad, y se expresa en la solidaridad intersubjetiva cotidiana refrendando la pertenencia de los actores sociales a esta.

IDENTIDAD COLECTIVA

Es un producto de interacciones y relaciones sociales históricas como experiencias colectivas diferentes a las de otros actores sociales; es decir, medidas por una división del trabajo y determinadas por la pertenencia a clases sociales

1. Como conjunto de ataduras primordiales dadas, etnia, raza, lenguaje, territorio. La idea de que MOMENTOS HISTÓRICOS DE CONFORMACIÓN
una sociedad se hace a sí misma (simbolizada en tótem, banderas, monumentos, fechas de calendario) 2. Sociedades modernas: las constituyen con arreglo a procesos de invención selectiva de la tradición estableciendo de esta manera unas conexiones entre el pasado y el futuro, o mejor convirtiendo el azar en destino. De lo que se desprende una identidad dual (comunidad política y cultural)

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

76

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

77

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

78

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

ÉTICA (PRECISIÓN CONCEPTUAL)
(FERNANDO SAVATER)

ÉTICA, MORAL Y DEONTOLOGÍA

 ÉTICA: (ethos, comportamiento)ES EL ARTE DE ELEGIR LO QUE MÁS NOS CONVIENE Y VIVIR LO MEJOR POSIBLE, SE OCUPA DE LO QUE UNO MISMO HACE CON SU LIBERTAD. ES LA REFLEXIÓN SOBRE POR QUÉ CONCIDETRAMOS VÁLIDOS ALOS COMPORTAMIENTOS Y NORMAS  MORAL ETIMOLÓGICAMENTE TIENE QUE VER CON LAS COSTUMBRES, mores, Y TAMBIÉN CON LAS ÓRDENES, DEBERES. CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS Y NORMAS  DEONTOLOGÍA: (LO DEBIDO, EL DEBER): TRATADO DE LOS DEBERES 1. Es la de estar decidido a no vivir de cualquier modo: estar convencido de que no 2. 3.

4. 5. CONDICIONES

6. 7. 8. 9.

todo da igual aunque antes o después vayamos a morirnos Tomar decisiones y hacer el esfuerzo de comprender que nadie puede ser libre por ti La única obligación que tenemos en la vida es no ser imbéciles (la palabra imbécil es más sustanciosa de lo que parece: viene del latín baculus que significa “bastón”: el imbécil es el que necesita bastón para caminar, no cojea con los pies sino del ánimo, es un espíritu debilucho y cojitranco) Es tener conciencia Renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos libres y por tanto razonablemente responsables de las consecuencias de nuestros actos (responder a nuestros actos) Elegir lo que queremos hacer y transformando poco a poco nuestra persona Conformar un proyecto ético que parte de la libertad Tratar de ponernos en el lugar de nuestros semejantes y de relativizar nuestros intereses para armonizarlos con los suyos Desarrollar virtudes como la justicia, y la dignidad ( para recocer a cada cual como único e irrepetible)

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

79

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

ÉTICA

ÉTICA DE CONTENIDO (FORMALISTA) COMUNIDAD VIDA

ÉTICA PRAGMÁTICA (FUNCIONALISTA A NORMATIVO) COMUNIDAD DE COMUNICACIÓN

FORMAS

CONDICIÓN FUNDAMENTAL O ABSOLUTA, HORIZONTE DE LAS POSIBILIDADES QUE PONE LOS FINES”

RACIONALIDAD DE UNA FORMA DE VIDA MUNDO DE VIDA: ORDENAMIENTOS INSTITUCIONALES PATRONES SOCIALES PROBLEMA COGNITIVO DE LA APLICACIÓN DE PRINCIPIOS UNIVERSALES A SITUACIONES DADAS PROBLEMA MOTIVACIONAL DEL ANCLAJE DE UN PROCEDIMIENTO DE JUSTIFICACIÓN MORAL EN EL SISTEMA DE PERSONALIDAD

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

80

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

ÉTICA INDIVIDUAL

ÉTICA SOCIAL

MODO REFLEXIVO

EXISTENCIA ÉTICA: LA OBLIGACIÓN O EL DEBER QUE EL SUJETO HUMANO TIENE DE REPRODUCIR Y ACRECENTAR SU PROPIA VIDA HUMANA

ETHOS ( DE LO HUMANO SOCIALIZADO A LO ESTABLECIDO)
♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ Redefinir el concepto mismo de ser humano, sujeto de ética Poner especial empeño en los temas vigentes Fomentar la praxis de una verdadera responsabilidad Propiciar una educación auténticamente axiológica Partir de una antropología pluralista Prescindir de la razón absoluta y omnipotente del modernismo racionalista y usar la razón (sentido del ser y la armonía del vivir ♦ Construcción de una ética para la civilización tecnológica ♦ Cultivar la libertad y responsabilidad, expresionismo de la dignidad de la persona ♦ Compromiso social

PROBLEMAS Y RETOS

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

81

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

82

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

(PRECISIÓN CONCEPTUAL) EVERETT REIMER
“El conocimiento de primera mano es la base esencial de la vida intelectual. En gran medida, el aprendizaje libresco transmite información de segunda mano y, como tal, jamás puede llegar a alcanzar la importancia de la práctica inmediata. Lo que el mundo de los doctos tiende a ofrecer es un retazo de información de segunda mano que ilustra ideas derivadas de otr4o retazo de información de segunda mano, esta segunda mano característica del mundo de los doctos es el secreto de su mediocridad. Es dócil, porque los hechos nunca los asustaron”

ESCUELA

ALFRED NORTH WHITEHEAD
“Definamos las escuelas como instituciones que requieren la asistencia a salones de clase de grupos de edades específicas que son supervisadas por maestros y que siguen el estudio de currículos graduados” “las escuelas tratan a las personas y el conocimiento de la misma manera que el mundo tecnológico trata a las cosas: como objetos que pueden fabricar mediante un procedimiento” “las escuelas esconden currículo mucho más importante que el que dicen enseñar. El propósito de dicho currículo oculto es propagar los mitos sociales, esas creencias que distinguen a una sociedad de otra, y ayudar a mantener unida a una sociedad. Toda sociedad tiene sus mitos, y una de las funciones fundamentales de cualquier sistema educativo es transmitirlos a los jóvenes... Los mitos sociales son desbordados gradualmente y en la última etapa de una era social su cometido fundamental es respaldar creencias que se alejan cada vez más de lo que tiene lugar en esa sociedad particular”. “cuatro mitos o ideologías: 1.de acuerdo con las sociedades modernas, todos los hombres tienen las mismas posibilidades de lograr lo que sus ambiciones les dicten y lo que les permitan sus capacidades. (igualdad de oportunidades). 2.la ideología de la libertad dice que todos los hombres poseen ciertos derechos inalienables: derecho de reunión a solicitar desagravio, a ser libre de investigaciones y apropiaciones irrazonables, a opinar y a no declarar contra uno mismo. “confianza en el procedimiento democrático” 3. Mito del progreso, nuestra situación mejora día a día y continuará mejorando sin que se vean límites demostrables referentes al alcance o al grado de las mejoras por venir. El “progreso es infinito y no

QUÉ SON LAS ESCUELAS

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

83

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

tiene límites” 4. Mito de la eficacia sostiene que el hombre moderno ha solucionado sus problemas de producción gracias a la organización eficiente, que otros hombres pueden hacer lo mismo y que la mayor parte de los problemas de producción GRACIAS A LA ORGANIZACIÓN EFICIENTE, QUE otros hombres pueden hacer lo mismo y que la mayor parte de los problemas humanos que aún quedan se pueden solucionar mediante un enfoque similar” “la escuela es una etapa dentro de una sucesión de instituciones especializadas. Los ritos prehistóricos, los mitos, y los chamanes; los templos y las castas sacerdotales; las escuelas sumerias, griegas, alejandrinas y romanas; las órdenes monásticas; las primeras universidades..., todos ellos han jugado un papel en la historia...” “las escuelas no son las únicas instituciones que prometen un mundo y se convierten luego en instrumentos de su negación” “se supone que las escuelas están para educar. Esa es su ideología y ése su fin público. Hasta hace muy poco pasaron sin ser custodiadas, principalmente debido a que el propio término educación significa cosas diferentes para diferentes personas. Desde luego, escuelas diferentes llevan a cabo trabajos diferentes, pero, de manera creciente, las escuelas de todas las naciones, de todos los tipos y de todos los tipos se caracterizan por reunir cuatro funciones sociales distintas: la custodia, la de selección de papel social, la doctrinaria y la educativa, entendida está última tal como se acostumbra a definirla en términos del desarrollo de habilidades y conocimientos. La combinación de estas cuatro funciones es lo que hace que la escolarización sea tan cara. Los conflictos entre estas cuatro funciones es lo que hace que las escuelas sean educativamente ineficaces. Y la combinación de estas funciones es también la que tiende a hacer de la escuela una institución total; hizo de ella una institución internacional; hace de ella un instrumento de control social eficaz.” “en la actualidad, las escuelas se encargan de la tarea de custodia de manera tan absoluta que resulta difícil recordar cómo se disponían antes las cosas. No cabe duda de que a los niños hay que cuidarlos –para que sean realmente niños...”
EVERTT REIMER. LA ESCUELA HA MUERTO, ED. BARRAL CORREGIDOR, ESPAÑA, BARCELONA,1973.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

84

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

INSTITUCIÓN
(PRECISIÓN CONCEPTUAL) ♦ LAS INSTITUCIONES FORMAN LA CONSTITUCIÓN, ES DECIR, LA RAZÓN DESARROLLADA Y REALIZADA EN LO PARTICULAR Y SON, POR CONSIGUIENTE, LA BASE FIRME DEL ESTADO. HEGEL LA INSTITUCIÓN ES UN CIRCUITO SIMBÓLICO, SOCIALMENTE SANCIONADO, EN EL CUAL SE COMBINAN, EN PROPORCIONES Y RELACIONES VARIABLES, UN COMPONENTE FUNCIONAL Y UN COMPONENTE IMAGINARIO. LA ALIENACIÓN ES LA AUTONOMIZACIÓN Y EL PREDOMINIO DE LA CONSTITUCIÓN RESPECTO DE LA SOCIEDAD CARDAN LA INSTITUCIÓN ES UNA PRAXIS Y UNA COSA. UNA PRAXIS: SI LA INSTITUCIÓN< NO SE HA CONVERTIDO EN UN PURO CÁDAVER>, SE LE PUEDEN DESCUBRIR FINES, PROPÓSITOS, FINALIDADES, <UNA DIALÉCTICA INMOVILIZADA DE FINES ALIENADOS, DE FINES LIBERADORES Y DE LA ALINEACIÓN DE ESTOS NUEVOS FINES>. UNA COSA: LA INSTITUCIÓN POSEE, EN SU CONDICIÓN DE TAL, UNA NOTABLE FUERZA DE INERCIA. ESTA INERCIA ES LA DEL SUJETO COMÚN TRASCENDENTE QUE EXPULSA DE SU FUNCIÓN AL INDIVIDUO QUE LE ROBA SU LIBERTAD... LAPASSADE MODO DE INSERATRSE COLECTIVAMENTE AL MUNDO FULLAT

CONCEPTO

MOMENTO DE LA UNIVERSALIDAD MOMENTO DE PARTICULARIDAD MOMENTO DE LA SINGULARIDAD

ESTRUCTURA ACONTECIMIENTO ESTRUCTURAACONTECIMIENTO

NIVEL TÓPICO NIVEL DINÁMICO NIVEL MORFOLÓGICO

PROCEDIMIENTO HISTÓRICO

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

85

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

INSTITUIDO: PROCESO DE SIGNIFICACIÓN, SELECCIÓN Y APROPIACIÓN DE LA REPRESENTACIÓN INSTITUCIONAL DENTRO DE UN MARCO NORMATIVO (LO ESTABLECIDO) INSTITUYENTE: ES UN PROCESO DE REGULACIÓN, INTERACCIÓN E IDENTIDAD QUE IMPRIME, INTERPRETA Y DETERMINA SU ACTIVIDAD, ASÍ COMO SU ACCIÓN SOCIAL (LO QUE ESTATUYE) COMPONENTES
OPERACIONAL: PLANES OPERATIVOS DE PROCEDIMIENTOS Y CONTROL QUE EN SUMA SE TRADUCEN EN PROCESOS DE ACCIÓN INSTRUMENTACIÓN Y EL USO DE POLÍTICAS PARA LA ADOPCIÓN, IMPOSICIÓN Y CONCRECIÓN DE MODELOS DECISIONALES

SUSTANTIVO: JURÍDICO O NORMATIVO Y DE PROCEDIMIENTOS, PLANES TÁCTICOS Y DELINEAMIENTO DE PROGRAMAS CON BASE A LA TRANSFERENCIA AXIOLÓGICO-CULTURAL PERMEADA EN LAS DIVERSAS FORMAS DE ORGANIZARSE, INTERACTUAR Y ACTUAR PARTICULARMENTE EN LA SOCIEDAD

Sistemas sociológicos de referencia del concepto institución:

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

86

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

1. Lo objetivo: la institución como cosa en el sentido durkheimiano del término. En este sistema, la institución aparece como compulsión exterior (a través del derecho y/o a través del consenso). Se privilegia el momento de universalidad, bajo la figura de la sociedad. CLASIFICACIÓN 2. Lo imaginario: surgió del cuestionamiento más crítico del derecho objetivo y del positivismo durkheimiano. Sitúa la insitución como instancia imaginaria, privilegiando a sí la particularidad de lo vivido. La institución no tienen realidad objetiva; no es una <cosa>, sino una proyección de la angustia individual y un sistema de defensa contra dicha angustia. Encarna la represión contra el desarrollo libre y total de la persona. (fenomenológica) 3. Lo simbólico: otro sistema de referencia, surgido del primero o cercano a él, pero que se contrapone a superarlo, intenta la síntesis entre el momento de objetividad y el momento de lo imaginario. Pone el acento en la significación simbólica de la institución, cuyo contenido exterior, objetivable, necesita para actualizarse una interiorización en momentos y lugares singulares de la vida social. Como señalan mauss o lévi-strauss, la antropología contribuye a subrayar el nivel simbólico de la institución.
LOURAU, RENÉ. EL ANÁLISIS INSTITUCIONAL, AMORRORTU EDITORES, BUENOS AIRES, ARGENTINA, 1970

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

87

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

EL MALESTAR EN LA CULTURA
FREUD

CARACTERIZACIÓN

“Lo que en sentido más estricto se llama felicidad surge de la satisfacción, casi siempre instantánea, de necesidades acumuladas que han alcanzado elevada tensión, y de acumuladas que han alcanzado elevada tensión, y de acuerdo con está índole sólo puede darse como fenómeno episódico. Toda persistencia de una situación anhelada por el principio del placer sólo proporciona una sensación de tibio bienestar” El sufrimiento nos amenaza por tres lados: 1. Desde el propio cuerpo que, condenado a la decadencia y a la aniquilación, ni siquiera puede prescindir de los signos de alarma que representan el dolor y la angustia; 2. Del mundo exterior, capaz de encarnizarse en nosotros con fuerzas destructoras omnipotentes e implacables 3. De las relaciones con otros seres humanos (la más dolorosa). “la complicada arquitectura de nuestro aparato psíquico también es accesible a toda una serie de otras influencias. La satisfacción de los instintos, precisamente porque implica tal felicidad, se convierte en causa de intenso sufrimiento cuando el mundo exterior nos priva de ella, negándonos la satisfacción de nuestras necesidades”. “el designio de ser felices que nos impone el principio de ser felices que nos impone el principio del placer es irrealizable; más no por ello se debe –ni se puede- abandonar los esfuerzos por acercarse de cualquier modo a su realización”. “...las tres fuentes del humano sufrimiento:

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

88

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

1.la supremacía de la naturaleza 2.la caducidad de nuestro propio cuerpo 3.la insuficiencia de nuestro métodos para regular las relaciones humanas de la familia, el estado y la sociedad. “...El ser humano cae en neurosis porque no logra soportar el grado de frustración que le impone la sociedad en aras de sus ideales de cultura, deduciéndose de ello que sería posible reconquistar las perspectivas de ser feliz, eliminando o atenuando en grado sumo estas exigencias culturales” “Esta frustración cultural rige el vasto dominio de las relaciones sociales entre los seres humanos, y ya sabemos que en ella reside la acusa de la hostilidad opuesta a toda cultura” “La agresión es introyectada, internalizada, devuelta en realidad al lugar de donde procede: es dirigida contra el propio yo, incorporándose a una parte de éste, que en realidad al lugar de donde procede: es dirigida contra el propio yo, incorporándose a una parte de éste, que en calidad de super-yo se opone a la parte restante, y asumiendo la función de <conciencia [moral], despliega frente al yo la misma dura agresividad que el yo, de buen grado, habría satisfecho en individuos extraños. La tensión creada entre el severo super-yo y el yo subordinado al mismo calificamos de sentimiento de culpabilidad; se manifiesta bajo la forma de necesidad de castigo”. “...dos orígenes del sentimiento de culpabilidad: 1. Es el miedo a la autoridad (obliga a renunciar a la satisfacción de los instintos) 2. Es el temor al super-yo (impulsa al castigo, dado que no es posible ocultar ante el super-yo la persistencia de los deseos prohibidos”. “...el sentimiento de culpabilidad como problema más importante de la

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

89

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

evolución cultural, señalando que el precio pagado por el progreso de la cultura reside en la pérdida de felicidad por aumento del sentimiento de culpabilidad”.

BERGER Y LUCKMANN
Berger y Luckmann(1968) “La socialización como construcción social de la realidad”. Amorrortu, Buenos Aires, Argentina SOCIALIZACIÓN PRIMARIA
♦ Abstracción de los roles (el otro generalizado). Su formación dentro de la conciencia significa que ahora el individuo se identifica no sólo con otros concretos, sino con una generalidad de otros, o sea, con una sociedad. La formación dentro de la conciencia del otro generalizado señala una fase decisiva en la sociedad. Implica la internalización de la sociedad en cuanto tal y de la realidad objetiva en ella establecida, y, al mismo tiempo, el establecimiento subjetivo de una realidad coherente y continua. Internalización del lenguaje. Cuando el otro generalizado se ha cristalizado en la conciencia, se establece una relación simétrica entre la realidad objetiva y la subjetiva. No existe ningún problema de identificación, ♦

SOCIALIZACIÓN SECUNDARIA
Es la internalización de "submundos" institucionales, que requieren de un aparato legitimador, acompañados con frecuencia por símbolos o materiales. Adquisición específica de roles. Requiere de la adquisición de vocabularios específicos de campos semánticos que estructuran interpretaciones y comportamientos de rutina dentro de un área institucional. Siempre supone un proceso de socialización primaria. Es decir que debe tratar con un yo formado con anterioridad y con un mundo ya internalizado. Suele aprehenderse en el contexto institucional. El presente se interpreta de modo que se halle en relación continua con el pasado, con ♦ ♦ ♦

RE-SOCIALIZACIÓN
El pasado se re-interpreta conforme con la realidad presente Se asemeja a la socialización primaria. Tiene que volver a atribuir acentos de realidad, deben reproducir en gran medida la identificación fuertemente afectiva con los elementos socializadores. Se genera un proceso de alternación-reinterpretación. La estructura de plausibilidad debe convertirse en el mundo del individuo, desplazando a todos los demás mundos, especialmente a aquel en que el individuo "habitaba" antes de su alternación. Esto quiere decir que el individuo se ha segregado de entre los "habitantes" de otros mundos, especialmente los que "cohabitaban" con él en el mundo que dejo tras de sí.

♦ ♦

♦ ♦

♦ ♦

♦ ♦

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

90

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

♦ ♦ ♦ ♦

ninguna elección de otros significantes. Se internaliza como el mundo, el único que existe. Comporta secuencias de aprendizaje sociales definidos. Finaliza cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo. Base de la realidad.

tendencia a minimizar aquellas transformaciones que se hayan efectuado realmente. La base de la realidad es el pasado

La alternación comporta, por lo tanto, una reorganización del aparato conversacional. Los interlocutores que intervienen en el diálogo significativo van cambiando, y el diálogo con los otros significantes nuevos transforma la realidad subjetiva, que se mantiene al continuar el diálogo con ellos o dentro de la comunidad que representan. La base de la realidad es el presente

LA ESCUELA COMO PLATAFORMA DE INTEGRACIÓN. LA EDUCACIÓN SOCIAL Y LA ESCUELA ANTE LOS DESAFÍOS DE UNA SOCIEDAD EN TRANSFORMACIÓN.
(JOSÉ ORTEGA ESTEBAN)

CONTEXTO

• • • • •

Globalización: fenómeno político-ideológico. Regionalización del mundo Neoliberalismo: fenómeno económico. Modernidad-posmodernidad. Revolución científico-técnica. Una próxima sociedad sin escuelas, sin maestros y con un ordenador al lado de cada persona, de cada alumno. • Renovación cultural • Preocupación por generar procesos democratizadores. • Sociedad del conocimiento: que configura redes de conocimiento y se basa en las tic y los si. • Competencias: 1.- las que forman para el trabajo: educación tecnológica, laboral y educativo. 2.- las que forman para la vida: habilidades, capacidades, actitudes y valores que se requieren para actuar critica, analítica y reflexivamente ante los contextos de cambio social. • Formación desde esquemas centrados en la expresión oral y escrita que solo los capacita a la lectura del lenguaje lógico de las computadoras para poder emplearlas en el mundo de la informática y las comunicaciones que embargan al

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

91

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

mundo del trabajo. Formación de ciudadanos:  La «consolidación democrática» necesita de ciudadanos.  En tanto consideramos que la ciudadanía es un «proceso de construcción social» y no una realidad objetiva y predeterminada, las personas de una sociedad requieren ser formadas como ciudadanos.  La formación de ciudadanos se materializa en «contenidos e instancias educativas» particulares y es impartida desde diferentes agentes socializadores que son responsables de la misma, entre los que se encuentra la escuela. En los años setenta y ochenta se inició un debate de carácter filosófico sobre la naturaleza del individuo y sobre sus derechos en relación con el estado, la comunidad y la cultura, la cuestión de la ética y los fundamentos de la filosofía política. Los protagonistas de este debate fueron, por una parte los liberales, encabezados por Rawls, Dworkin y Gauthier, y, por otra, los comunitaristas, como Arendt, Walzer, Taylor y Sandel. El debate, desarrollado en Norteamérica y Europa, tuvo dos esferas: la metodológica y la normativa sobre la concepción de individuo y de comunidad. Tanto la teoría comunitarista como la individualista propia de los liberales tienen una imagen del individuo. Los comunitaristas sostienen que los vínculos sociales determinan a las personas, y que la única forma de entender la conducta humana es referirla a sus contextos sociales, culturales e históricos. Los individualistas, por su parte, plantean que la comunidad se constituye a partir de la cooperación para la obtención de ventajas mutuas, y que el individuo tiene la capacidad de actuar libremente. • Formación en valores emanados con Delors en 1996: fundamentados en la convivencia. • Aprender a aprender  Aprender  Aprender  Aprender  Aprender a a a a ser hacer conocer convivir juntos

Educación social: es básicamente una educación escolar o una escuela extensa e intensa que transmite conocimientos culturales o una cultura amplia en general con la que luego el

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

92

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

sujeto, así posibilitado, desarrollaría, si las cosas se hacen bien, todas sus posibilidades y decisiones sociales, éticos, etc. Sería la promoción social del individuo concreto en el marco del derecho a la educación, inserto en las leyes del sistema educativo. Todo ello en el sentido Espenceriano. Sería un servicio social, una ayuda, una terapia, un derecho acaso, pero inserto en las leyes de los servicios sociales.

 Acciones y funciones: la dinamización o activación de lo educativo de la cultura,
de la comunidad y de sus individuos y de lo comunitario o social de la educación, más la función compensatoria o, en su caso, resocializadora y reeducativa (¿o a caso deseducadora?).

 Objetivo: conseguir el grado máximo posible de socialización de los sujetos de su
intervención que conectaría las diferentes profesiones que la configuran.

 Pretensión: formar los que están en dificultad o en conflicto social a vivir y

convivir con los demás, para así poder desplegar su propia personalidad en la asunción de voluntades y actitudes, de modificación y cambio de voluntad para vivir.

Pedagogía social: cuerpo teórico-metodológico que permite entender, explicar, comprender y estudiar los mecanismos mediante los cuales de desarrolla lo educativosocial desde referentes epistemológicos y filosóficos.

CONCEPTOS MÁS RELEVANTES

Educador social: trataría de transmitir contenidos de lengua, tecnología, arte, cultura, etc., con la intencionalidad de producir efectos de socialización en el sujeto. Sería una especie de progresión o profundización del maestro. Modelo informacional: modelo integrador, o modelo red, virtual, abierto, flexible, tutoral, multimediático.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

93

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

On-line-learning: no sólo van a ser artefact o estrategias instrumentales, metodológicas, constituyen un nuevo paradigma, conceptual y científico, integrador y conformador de todo un nuevo modelo de aprendizaje, no sólo coyuntural, sino de larga duración. Educador: educa en función de la vida. Maestro: profesor educa en función de la escuela Tutor: se centra en el proceso de enseñanza-aprendizaje del estudiante. La tutoría subsana las desventajas que la clase tradicional ha tenido respecto a la atención del ritmo de aprendizaje y la motivación de los estudiantes, puesto que la enseñanza tutoral representa una especie de proceso artesanal semejante a la relación maestro-aprendiz, en la que gradualmente aquél ayuda al aprendiz a eliminar errores. Tutor-educador-maestro individualizado: atiende procesos educativos centrados en el individuo en función de sus necesidades sociales y educativas, exclusivo ,actualmente para el que pueda pagarlo. Tutorización virtual: sistema que a manera de asistente va dando los procedimientos básicos del uso de la computadora promoviendo su empleo como medio de enseñanza y aprendizaje en cada una de las áreas o asignaturas escolares. Abarca más amplias capas sociales os sistemas mixtos. Maestro tutor o profesor virtual complementario. Maestro-tutor: una relación humana orientada hacia el grupo de estudiantes o individual, que valoriza el ejercicio educativo en situaciones de cambio y transformación de la realidad. Supervisión, orientación y apoyo. Profesor-virtual: • Dimensión operacional: atiende al desarrollo de las habilidades necesarias para utilizar computadoras, Internet, correo electrónico, etc. • Dimensión cultural: implica el ingreso gradual a una cultura que apoya la utilización de las nuevas tic´s para propósitos educativos. • Dimensión crítica: invita a los alumnos a preguntarse sobre lo que se da como supuesto y naturalmente aceptado en relación con este momento de la cultura sobre la tecnología y sus usos desde una dimensión informal.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

94

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

• Interacción : consultas personales. Formación integral: transmisión del patrimonio cultural valioso que habilita a un sujeto a pensar y hablar con propiedad, para acceder a los tesoros de su cultura y a la aventura de la búsqueda, pero también la formación de la voluntad, de la identidad personal, de las emociones, las actitudes, los valores éticos y convivenciales, propios de la cultura en la que convive y personales del propio sujeto.

Educación-a-lo-largo-de-la-vida: nuevo sesgo, orientación y dimensión de la compresión y a la praxis de lo que la educación debe ser hoy día Educación-a-lo-largo-de-la-vida: progresa sobre el concepto de educación permanente. Se fija en lo formativo y en lo educativo. Revaloriza los aspectos éticos, culturales de la educación, el conocimiento de sí mismo y de su ambiente para ser miembro de una familia, para ser ciudadano y también productor y colaborador de los demás. Funcionalidad socioeducativa: escuelas de carácter comprensivo, inclusivo y democrático.. Puede transformar contextos o entornos sociales, si por transformar entendemos modificar, innovar, mejorar. Se puede pensar incluso que tiene potencia para compensar las desigualdades sociales a través de la promoción de los individuos. Escuela transformada: fomenta un nuevo modelo curricular asentado en los principios de justicia curricular y escolarización común; estableciendo prácticas no jerarquizadas sino cooperativas, que atienden a la diversidad; aboga por modelos curriculares de grupos heterogéneos innovadores, de apoyo mutuo y trabajo entre iguales; escuela integradora y socializadora. Tiene lugar importante en el cambio de mentalidades y actitudes interculturales.

 La escuela, es una institución en transformación en el marco de la progresiva sociedad de la información y debe ser siempre, o todavía durante largo tiempo, también una agencia de educación social.

TESIS

 La educación-a-lo-largo-de-la-vida, revaloriza los aspectos éticos y culturales de la educación, el conocimiento de sí mismo y de su ambiente para ser miembro de una

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

95

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

familia, para ser ciudadano y también productor y colaborador con los demás.  Toda escuela separa, diferencia o excluye y no por ello hasta ahora hemos renunciado a ella, sino que se ha procurado extenderla a los demás, a todos. Contexto del surgimiento de la educación social: (perspectivas macroestructurales)  La violencia en las escuelas, sobre todo en los institutos de enseñanza medias, ha venido a ser detonador de la preocupación por la educación social de los alumnos.  Los fenómenos de violencia en los establecimientos escolares de Francia y España han traído a la actualidad las relaciones entre la escuela y la educación social.  Detrás, otros fenómenos sociales derivados de la mundialización de la economía y de la nueva sociedad de la información. (perspectivas microestructurales)  Concepto-espacio de la educación-a-lo-largo-de-la-vida  Posiciones claras del marxismo clásico y obrerista: piensan que <la educación a lo largo de la vida> oculta bajo la mano de Bruselas y el banco mundial, una vuelta al aprendizaje en el trabajo, la descualificación y desregulación profesional, paralela a la desregulación del trabajo; oculta, en fin la desaparición de una escuela primaria y profesional, pública, laica y republicana que instruyó generaciones de hijos de obreros y campesinos, aunque cerrara mucho tiempo las puertas de los liceos a la inmensa mayoría de ellos.  La inserción en la vida social, profesional o en etapas superiores educativas no se va a beneficiar por la obtención de un título en educación secundaria sin contenido real, que no acredite una auténtica capacitación. Contexto de la institución: escuela

EJES DE DISCUSIÓN

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

96

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

⇒ En nuestros días en occidente está sometida a ataques, desafíos y problemas que la hacen tambalear y suponer su, cuando menos, transformación en algo diferente a lo que ha venido siendo hasta la actualidad. ⇒ Mundialización y globalización ⇒ Sociedad de la información: tic´s ⇒ Violencia: socialización o incluso globalización del terror. ⇒ Muerte y desaparición de la escuela o reconceptualización. ⇒ Oposición entre escuela pública y privada. ⇒ Las inferencias de la si y las tic en la violencia, en las migraciones y en la escuela van a ser cada vez mayores. ⇒ Re-edificación de la sociedad actual: redes de comunicación y de acción ⇒ Las migraciones humanas como factor que debe afrontar la educación y la escuela. ⇒ Intolerancia, nuevo concepto de educación y de escuela en el contexto de la educación y pedagogía social. ⇒ La oposición entre escuela privada y escuela pública, entre escuela y no-escuela y escuela emergente de la globalización. ⇒ Diseñar las características de esa posible escuela emergente que debería seguir siendo pública para realmente poder satisfacer los fines de la igualdad y la integración social en una sociedad democrática.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

97

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

IDEAS PRINCIPALES DEL DESARROLLO TEÓRICO

⇒ Relaciones de la escuela con la educación social: ⇒ Primera posición: subtiende una posición positivista e <ilustrada>, adobada con
un cierto subjetivismo y relativismo posmoderno que la hace sumamente atractiva. Se hablará del educador-maestro o docente que transmitiría, no sin esfuerzo y disciplina, aun sujeto, no al grupo, cómo encontrar nuevas maneras de vincularse a lo social. (sociopedagógico – pestalozzianos).

⇒ Segunda posición: hermenéutico dialécticas o críticas, en el discurso de los
derechos humanos, en el derecho y en las leyes democráticos, en las características psicológicas y sociológicas de los individuos y los grupos.

⇒ No establecer una contra posición entre educación social, como transmisión de
<contenidos> del patrimonio cultural amplio y educación social, como socialización e integración de los individuos en la sociedad de su época. Entendiendo que lo primero es una parte o estrategia de lo segundo y que no existe ninguna oposición entre ambas posiciones.

⇒ La escuela sigue siendo la agencia más relevante de socialización y educación: zonas de montaña, países en vía de desarrollo. ⇒ Las realidades que van emergiendo, sociedad fragmentada y dual, sociedad de la exclusión, sociedad mundializada, sociedad red, sociedad del terror y el conflicto. Van a exigir con toda probabilidad replanteamientos conceptuales y prácticos más radicales y dolorosos en la educación en general y en especial en la educación social. ⇒ Buscamos a tientas lineamientos de cobertura que integren lo uno y lo otro, lo comunitario y lo telemático, lo individual y lo social, eterna aporía, por otra parte, de la educación. ⇒ La escuela no está preparada para ocuparse de aquellos niños o jóvenes que están en <situación de riesgo>, tienen problemas conductuales o son infractores

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

98

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

o delincuentes juveniles. La escuela parece tener suficiente con cumplir con las exigencias curriculares establecidas por el sistema.

⇒ La escuela no puede hacerse cargo de las disfuncionalidades que ni la familia, ni
los media, ni la comunidad o el entorno asume o cumple. ⇒ La escuela es una institución en transformación en el marco de la progresiva sociedad de la información y debe ser siempre, o todavía durante largo tiempo, también una agencia de educación social, incluso en relación con menores en dificultad y/o en conflicto social. ⇒ La escuela reconceptualizada, reubicada, transformada y pública en el marco de la educación a lo largo de la vida de una sociedad educativa global, debe seguir siendo una instancia fundamental más en la educación de los individuos y los pueblos. ⇒ La educación sin límites temporales ni espaciales se convierte entonces en una dimensión de la vida misma. Cobra sentido en la cobertura global. ⇒ Lo educativo de la sociedad y lo comunitario la misma cosa (a mi me queda la duda), sobre todo si la educación la entendemos como un aspecto más de la socialización y la culturización. (no estoy de acuerdo con el autor). ⇒ Lo educativo de la Soc. Sería la Soc. Primaria , objetual, natural, en cierto modo reproductora, y la promoción de lo comunitario de la educación sería una progresión o reiteración intencional y programada de educadores y educandos de la socialización, o si se quiere, socialización secundaria. ⇒ La función compensatoria y/o reeducativa sería una socialización educativa terciaria o terapéutica. ⇒ Acción socializadora y culturalizadora progresiva, y en su caso, restauradora o equilibradora, directa o inicialmente de la comunidad, de los grupos, de los

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

99

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

colectivos, de las instituciones, y a resultas de ello o por ello, de los individuos en relación con la comunidad o consigo mismos.

SOBRE LAS INSTITUCIONES
(HEBE TIZIO) Problema social: es referirse a una categoría de control social. Institución:  Lugar abierto por un discurso. Según el orden discursivo cambian las formas de poner en juego lugares simbólicos.  Son formas de regular el goce.  Función civilizadora, reguladora de goce en el sentido de hacerlo socialmente aceptable pero también lo produce; borra y a la vez fija.  Instituciones totales: despojan la personalidad que posee el sujeto y le estructuran una nueva con base en la que se le proporcionará como nueva y parte de un mundo “propio” construido de manera violenta. Rompiendo con lo lazos afectivos y la socialización primaria de que fueron objeto. Placer: es un goce regulado porque funciona el corte como límite Estigma: Goffman señala que hace referencia a un atributo profundamente

CONCEPTUALIZACIÓN

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

100

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

desacreditador, pero lo que en realidad se necesita es un lenguaje de relaciones, no de atributos. Redes sociales: funcional por los modelos empleados como circuitos estigmatizantes. Fijan al sujeto a esa modalidad del goce trasgresor; y será considerado, en el mejor de los casos, un ex delincuente. Irving Goffman: el medio social establece categorías de personas que en el se pueden encontrar.

SOCIAL (ATRIBUTOS PERSONALES Y OCUPA CIONALES)

SOCIAL VIRTUAL (EXPECTATIVAS NORMATIVAS Y DEMANDAS ENUNCIADAS)

IDENTIDAD
SOCIAL REAL (LO QUE PUEDE DEMOSTRARSE)

DISRUPCIONES DE LA ACTUACIÓN

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

PERSONALIDAD-INTERACCIÓNSOCIEDAD
101 AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Identificación del rol social personalidad Su yo (sí mismo) interacción Estrctura soc.
∗Goffman, Irving. La presentación de la persona En la vida cotidiana, Amorrotu editores, Buenos aires Argentina, 1993. ∗------------------estigma. La identidad deteriorada, Amorrortu editores, Argentina, 1998.

Marginación: estar en los bordes, en la periferia del sistema. Exclusión: 1. Encarna un real generado por el <sistema> que produce su propio desconocimiento hasta que emerge como crisis, como obstáculo que pone en peligro a la misma estructura que lo ha generado. 2.crea universos concentracionarios o guetos. Pedagogía social: campo de intervención que debe tomar como inevitable una cierta tensión entre el objetivo de integración y el rechazo en sus múltiples vertientes. Psicosis: problemas con la transferencia, problemas en cuanto a la posición del sujeto y del agente. No se trata de negar las instituciones sino de analizar el discurso que las organiza y los márgenes que da para las particularidades subjetivas La escuela educa, pero no todo es educable y en cada caso el

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

102

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

TESIS

consentimiento y el límite por parte del sujeto juegan de manera diferente. Toda organización implica una exclusión. Lo que verdaderamente opera en la educación es el deseo dela gente, un deseo de educar que sepa hallar el equilibrio entro lo general y lo, particular para causar el consentimiento del sujeto. En la educación está en juego el consentimiento del sujeto.
CARACTERIZACIÓN ¿POR QUÉ LAS INSTITUCIONES SON NECESARIAS? Porque el se humano es un ser de lenguaje. Vive en un mundo simbólico donde la producción y la transmisión del patrimonio cultural necesitan de la palabra y la letra para circular. PENSAR LAS INSTITUCIONES: 1. PUEDE ALCANZAR LA ARMONÍA 2. EL CONFLICTO ES INHERENTE A LO SOCIAL Y LA ARMONÍA ES IMPOSIBLE. FORMAS ACTUALES DE MALESTAR: El progreso tecnológico trae aparejadas muchas mejoras y reintroduce nuevos malestares. Cada momento histórico y consecuentemente sus instituciones, registra nuevas formas del vínculo social y nuevas problemáticas que atender. El niño es considerado problema es el que perturba el orden necesario del aula, descuidándose a veces un niño con trastornos importantes pero que no molesta.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

103

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Sea cual sea la organización institucional ésta nunca alcanzará plenamente su cometido. Habrá que trabajar el malestar y la inercia que el mismo ordenamiento genera, la tensión siempre existente, entre lo instituyente y lo instituido. Las instituciones anudan tres registros: 1. Simbólico 2. Imaginario 3. Real
El pasaje del sujeto por ciertas redes institucionales, por el discurso que las sostiene, conlleva su reducción a un atributo. Esta perspectiva crea una suerte de ontología de la identificación. El sujeto se borra a partir de esa identificación y se completa con ese atributo que lo presenta ante los otros por la modalidad de la trasgresión, del goce prohibido que de este modelo se fija. Las instituciones se organizan en relación con un imposible, en el sentido freudiano, y lo intentan cernir. Las instituciones no pueden dominar plenamente el objetivo que reciben como encargo social. Modalidades de exclusión: 1.estar fuera 2.lejano 3. Y ser valorado de distinta manera como exótico o como encarnación del mal. Las instituciones trabajan sin saberlo el real (exclusión) y su construcción es la posición que toman frente a él. Ese punto de producción es el punto ciego del mecanismo, de ese real sólo se sabe por el malestar, o los impases, la repetición. No todo es educable y hay un goce en juego que no se puede borrar, la cosa puede derivar hacia una perspectiva de odio al goce. La escuela lugar donde el sujeto se encuentra con lo social y es lugar de transmisión a un

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

104

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

grupo amplio. El saber se articula desde el momento en que hay una estructura de lenguaje. La pieza clave del proceso educativo es ahí el agente de la educación. La segregación afecta a las disciplinas, hay un eje común: la segregación de las modalidades de goce que no se encuentran en los imperativos sociales se transforman en objeto de trabajo.

CARACTERÍSTICAS (DUSSEL) SUBJETIVIDAD
            Corporalidad Sujeto Conciencia Autoconciencia Conciencia mortal Conciencia crítica Sujeto en vigilia (activo) Le acontecen vivencia y pulsiones En-sí que puede devenir para sí Superyo: barrera subjetiva no consciente Hay un “adentro”, “ debajo de la piel” Estructuras no intencionadas. Conciencia cotidiana

INTERSUBJETIVIDAD
 Principio de realidad  Constituye a la subjetividad  Nunca será sujeto en sentido fuerte o estricto, sino una comunidad intersubjetiva  Nosotros: epicentro de la intersubjetividad con conciencia  No es un “hecho”  La objetividad de los hechos acontecen en la intersubjetividad  Tiene un adentro-limites, horizontes, fronteras del “sistema / entorno” nosotros/vosotros  La lengua es el andamiaje mismo de la intersubjetividad  Superyo lugar de mediación entre la subjetividad y la intersubjetividad.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

105

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

106

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

PLAN DE ESTUDIOS DE PEDAGOGÍA ´85 NIVELES DE FORMACIÓN
• • • •

PERFIL PROFESIONAL ♦ CICLO BÁSICO

ÁREA ÁREA ÁREA ÁREA

BÁSICA PEDAGÓGICA DE PSICOPEDAGOGÍA OBJETIVOS SOCIOPEDAGÓGICA GENERALES DE INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA

CICLO DE FORMACIÓN PROFESIONAL Y PREESPECIALIZACIÓN

FORMACIÓN PROFESIONAL:  FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL I  FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL II  FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL III PREESPECIALIZACIÓN AGOSTO 2005

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

107

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

PERFIL PROFESIONAL DEL LICENCIADO EN PEDAGOGÍA
 EL PEDAGOGO CUENTA CON UNA FORMACIÓN CIENTÍFICA DEL QUEHACER PEDAGÓGICO Y ASUME EL COMPROMISO QUE SU ELECCIÓN PROFESIONAL IMPLICA, FRENTE AL DESAFÍO DE YTRANSFORMACIÓN DE LA REALIDAD QUE ENFRENTA.  JUZGA EL CONTEXTO SOCIAL, ECONÓMICO, POLÍTICO Y CULTURAL EN QUE SE ENCUENTRA LA EDUCACIÓN NACIONAL, SUS FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS Y POLÍTICOS, ASÍ COMO LOS GRANDES PROBLEMAS QUE AFRONTA.  VALORA LAS BASES BIO-PSICO-SOCIALES DEL DESARROLLO DE LA CONDUCTA HUMANA, A FIN DE GENERAR LAS CONDICIONES DE FACTIBILIDAD DE FINES Y OBJETIVOS EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE  ES CAPAZ DE PLANEAR, ADMINISTRAR Y CONDUCIR Y EVALUAR LOS OBJETIVOS DE

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

108

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LOS SISTEMAS EDUCATIVOS, INSTITUCIONALES Y EXTRAINSTITUCIONALES, ASÍ COMO DE LOS MODELOS DE DOCENCIA  ANALIZA Y DISEÑA EN TODAS SUS FASES INVESTIGACIONES PEDAGÓGICAS SOBRE PROBLEMAS PSICOPEDAGÓGICOS, SOCIOPEDAGÓGICOS O DE PLANEACIÓN EDUCATIVA.
OBJETIVOS GENERALES DE LA CARRERA

 EL PROFESIONAL DE LA PEDAGOGÍA: 1. EVALUARÁ LAS CARACTERÍSTICAS DE LA REFLEXIÓN TEÓRICA Y DIDÁCTICA EN EL CAMPO PEDAGÓGICO, ANALIZANDO SU PROCESO HISTÓRICO DE FORMULACIÓN. 2. VALORARÁ LA ESPECIFICIDAD DE LA INTERVENCIÓN PEDAGÓGICA Y LA APLICACIÓN DE LA METODOLOGÍA DIDÁCTICA EN EL PROCESO ENSEÑANZAAPRENDIZAJE, CONSIDERANDO LAS DIMENSIONES TEÓRICO-PRÁCTICAS, SOCIOCULTURALES, POLÍTICAS E INSTITUCIONALES DE DICHA INTERVENCIÓN. 3. JUZGARÁ LAS NECESIADES DE LOS EDUCANDOS EN SU MEDIO INSTITUCIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

109

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Y COMUNITARIO, Y CONTARÁ CON LOS CONOCIMIENTOS, HABILIDADES Y DISPOSICIÓN PARA PARTICIPAR ACTIVAMENTE EN ACCIONES ORIENTADAS A TRANSFORMARLOS Y MEJORARLOS. 4. ESTIMARÁ LOS PROCESOS GRUPALES E IMPLEMENTARÁ MÉTODOS Y TÉCNICAS CIENTÍFICAS DE ORIENTACIÓN DE LOS MISMOS, EN EL MARCO DE “SITUACIONES EDUCATIVAS”. 5. DISEÑARÁ PROYECTOS DE ADMINISTRACIÓN PLANIFICACIÓN, DESARROLLO DE PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO, Y EVALUACIÓN DE LA ENSEÑANZA. 6. VALORARÁ Y CONTARÁ CON LAS HABILIDADES NECESARIAS PARA EL TRABAJO INTERDISCIPLINARIO AL NIVEL DE ASESORAMIENTO, DOCENCIA E INVESTIGACIÓN EN LA RESOLUCIÓN DE LOS PROCESOS O PROBLEMAS EDUCATIVOS INSTITUCIONALES, PSICOPEDAGÓGICOS O DE EDUCACIÓN PERMANENTE. 7. SELECCIONARÁ Y APLICARÁ TEORÍAS, MÉTODOS Y TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN QUE LE PERMITAN EXPLORAR, EVALUAR Y PROPONER SOLUCIONES A LOS MÚLTIPLES PROBLEMAS QUE SE VINCULAN CON EL FENÓMENO EDUCATIVO Y CON EL ÁMBITO DE ACCIÓN DEL PEDAGOGO.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

110

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

CICLO BÁSICO
BÁSICA PEDAGÓGICA PSICOPEDAGOGÍA SOCIOPEDAGOGÍA INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

111

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Aborda los conocimientos específicos con que debe contar el licenciado en pedagogía: se plantea la problemática epistemológica del fenómeno educativo; los fines de la educación; las distintas teorías educativas existentes; y la historia de la disciplina y su objeto de estudio. ésta área incluye asimismo todo lo concerniente a la estrategia de logros de objetivos en los sistemas educativos institucionales y en los procesos de e-a en la orientación, conducción y evaluación de estos procesos: en las teorías y formas de elaboración curricular, la comunicación educativa y los medios audiovisuales de la enseñanza; y en los problemas de planificación y la admón. de los micro y macrosistemas educativos.

Incluye todo lo concerniente a los fenómenos de la conducta y la personalidad de los seres humanos; el estudio de las características biopsíquicas y sociales del educando a través de las distintas fases del desarrollo; enfoca su explicación por medio de las distintas teorías psicológicas actuales; trata de los problemas del aprendizaje en lo general, y de las bases psicológicas de los procesos de e-a en lo específico, asimismo se ocupa de grupos de aprendizaje y de orientación educativa.

Enfoca el estudio de la relación existente entre la sociedad, y las tareas sectoriales acordadas en la educación. analiza las teorías sociológicas más significativas y sus planteamientos educativos; la acción de las instituciones educativas en sus medios de influencia social y comunitario; las distintas instituciones educativas, como por ejemplo, la escuela, el estado, la familia y el análisis de la política educativa.

Se integra con los planteamientos de las distintas corrientes epistemológicas en su análisis de las teorías, métodos y técnicas científicas; con el conocimiento y la participación en tareas de inv. educ. incluyendo el diseño, evaluación y aplicación de instrumentos para la recolección de datos e interpretación de los resultados; y con la comprensión y aplicación de procedimientos estadísticos esenciales en el campo de la educación. su objetivo es iniciar investigaciones: pedagógicas, psico o sociopedagógicas. Dos procesos: la asimilación crítica de la teoría y el conocimiento de la realidad, constituyéndose la inv. en el vínculo t-p, dado que no es posible el conocimiento de la realidad sólo con la teoría o por recopilación acrítica de inf.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

112

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

113

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

CICLO DE FORMACIÓN PROFESIONAL Y PREESPECIALIZACIÓN
FORMACIÓN PROFESIONAL PREESPECILIZACIÓN

Todos los esfuerzos docentes serían incompletos, si no contemplarán la formación profesional vinculada con su práctica, logrando que el alumno pueda conocer y Uno de los objetivos al estructurar las actuar en la complejidad real de los procesos preespecializaciones consiste en el socioeducativos. Por lo anterior, en esta área mejoramiento del nivel académico del integraremos el conjunto de conocimientos y alumno de licenciatura, a partir del métodos de Inv. Educ., para que puedan ser conocimiento más amplio sobre un campo utilizados crítica y operativamente por el restringido de la pedagogía que lo capacita alumno en la práctica profesional. En una para que, desde un contexto teórico, aplique palabra, en este segundo ciclo el currículo métodos y técnicas particulares en unifica los conocimientos teóricos adquiridos problemas específicos de educación. Se y su comprensión con su aplicación práctica. busca una operatividad directa e inmediata Por otro lado, al relacionar los contenidos de los conocimientos adquiridos puesto que educativos propuestos por la carrera y al la preespecialización está directamente poner a los alumnos en contacto con la relacionada con F y P P realidad profesional, se permite un constante ajuste y selección de los conocimientos  EDUCACIÓN PERMANENTE impartidos. Cabe hacer notar, que este ciclo está coordinado y culmina con el servicio  PLANEACIÓN Y ADMINISTRACIÓN EDUCATIVA social. Como el ciclo comienza desde el 5º semestre, al comienzo, el alumno conocerá y  PSICOPEDAGOGÍA. tendrá una orientación teórica; posteriormente, a través de su propia práctica y por la experiencia directa, realizará un tipo de aprendizaje distinto y vivencial de lo que será su vida profesional. 5º semestre: prácticas de alfabetización, 6º : tareas educativas en la comunidad y de capacitación laboral y 7º: tareas de planificación y admón. Educ. Y docencia universitaria. Las prácticas se encuentran correlacionadas con las preespecialidades 114 que MICAELA GONZÁLEZ La Fy P P deberá LIC. ofrece la carrera. DELGADO AGOSTO 2005 establecerse exclusivamente con fines de servicio público.

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

ELEMENTOS ESTRATÉGICOS
INVESTIGACIÓN
VINCULACIÓN INVESTIGACIÓNDOCENCIA EJES ACADÉMICOS POR LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN DIFUSIÓN Y DIVULGACIÓN DE LA CIENCIA TRABAJO MULTIDISCIPLINARIO E INTERDISCIPLINARIO COLABORACIÓN INTERINSTITUCIONAL • PRODUCCIÓN CIENTÍFICA

DIFUSIÓN Y EX. DE LA CULTURA MEDIOS
CREACIÓN Y PROMOCIÓN CULTURAL VINCULACIÓN, COORDINACIÓN Y ARTICULACIÓN DE LA CULTURA ACCIONES Y PROGRAMAS ESPECÍFICOS PARA LA CONSOLIDACIÓN DE LA CULTURA

DOCENCIA
ESTABILIDAD LABORAL SELECCIÓN, FORMACIÓN Y ACTUALIZACIÓN DOCENTE PARTICIPACIÓN, CONSOLIDACIÓN Y CONTINUIDAD ACADÉMICA MODELOS CURRICULAR Y DOCENTE

PRODUCTOS EDUCATIVOS
(LO DESEABLE)

CONTRIBUCIONES CIENTÍFICAS Y SOCIALES

IMPACTOS DE SERVICIO EN EL CONTEXTO Y EL ENTORNO: SOCIAL CULTURAL PROFESIONAL

FORMACIÓN DE PROFESIONALES: CRÍTICOS Y ABIERTOS CON CAPACIDAD DE INNOVACIÓN LABORAL, ACADÉMICA Y CIENTÍFICA CON PROFUNDO COMPROMISO SOCIAL Y DE SERVICIO

PRINCIPIOS INSTITUCIONALES
CONDICIÓN DE INSTITUCIÓN PÚBLICA CARÁCTER NACIONAL LIDERAZGO ACADÉMICO CARÁCTER AUTÓNOMO COMPROMISO SOCIAL CARÁCTER MULTIDISCIPLINARIO (ACATLÁN)

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

115

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

Ética profesional

Construcción de la identidad profesional

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

• Toma consciente de decisiones • • Compromiso con el espacio pedagógico y la forma de intervenir en el mundo • • Exige alegría y esperanza • Carácter profesional adquirido • • Voluntad ante la conciencia profesional (poder actuar profesionalmente) • Voluntad ante la percepción exterior • (juzgados por la posibilidad misma de la experiencia) • Dialéctica del saber y la responsabilidad • • El para-nosotros del desempeño profesional: • A)felicidad (sentido de realización • limitada) • • B)vida sensata: posibilidad de cambio• transformación a través de la existenciabilidad (dar a otros la • posibilidad de una vida sensata) • Exigencia de utilidad marcada por el: • para los otros como motivación (valores) y como mediación (entre • particularidad y genericidad) • Solidaridad social y política • • Respeto a la cosa pública • Ejercicio del buen juicio 116 LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO • Humildad, tolerancia y lucha en defensa del derecho educativo

Identidad profesional = ideología profesional Los profesionistas en formación únicos para tomar parte en el proceso de formación de la identidad profesional Apropiación de generalidades simbólicas de la profesión por medio de la socialización Puesta en marcha de mecanismos de aprendizaje (conversión de estructuras (profesionales) exteriores en interiores =internalización Actividad comunicativa: comprensiónreflexiva de normas y roles que regulan las acciones profesionales posibilidad de integración de una comunidad pedagógica absorción de una configuración profesional como proyecto vital construcción de una personalidad profesional sentimiento de confianza básica profesional sentimiento de iniciativa y ethos de acción posibilidad de desarrollar la tarea profesional = generatividad (productividad-creatividad) AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

LA MISIÓN DE LA UNIVERSIDAD EN EL NUEVO MILENIO
(PLAN DE DESARROLLO 1997-2000)
CON BASE EN LOS CINCO PRINCIOS RECTORES, EL COMPROMISO DE LA UNAM CON LA SOCIEDAD SE TRADUCE EN UNA TAREA A LARGO PLAZO, CENTRADA EN LA GENERACIÓN Y TRNASMISIÓN DE NUEVOS CONOCIMIENTOS, EN LA PRESERVACIÓN Y FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD Y CULTURA NACIONALES; EN EL ESTUDIO Y COMPRENSIÓN DE NUESTRA SOCIEDAD Y EN LA PREPARACIÓN DE LOS PROFESIONALES Y GRADUADOS QUE NUESTRO PAÍS NECESITA. DE FRENTE A UNA NACIÓN CON LOGROS SIGNIFICATIVOS Y MÚLTIPLES REZAGOS Y DE CARA A LA ERA DEL CONOCIMIENTO EN LA QUE EL MUNDO ESTÁ CENTRADO, LA MISIÓN DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO SE SINTETIZA EN LOS SIGUIENTES PROPÓSITOS:

EDUCAR A MUJERES Y HOMBRES:
PREPARADOS PARA ENFREN TAR LOS COMPLEJOS PROBLEMAS DE LA SOCIEDAD MEXICANA Y DE UNA COMPETENCIA INTERNACIONAL BASADA EN LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA; CAPACES DE ACTUAR DE MANERA SOLIDARIA EN UNA SOCIEDAD QUE AÚN SUFRE CARENCIAS E INJUSTICIAS; CON UNA FORMACIÓN HUMANISTA QUE LES PERMITA ENCONTRAR SENTIDO Y RAZÓN A SU VIDA Y A SU PRÁCTICA PROFESIONAL, Y QUE EXTIENDAN LA RACIONALIDAD, LA OBJETIVIDAD, EL RESPETO, LA TOLERANCIA Y EL ESPÍRITU CRÍTICO COMO VALORES ESCENCIALES DE LA VIDA PERSONAL Y DE LA CONVIVENCIA CIVILIZADA

AMPLIAR LAS FRONTERAS DEL CONOCIMIENTO MEDIANTE UNA INVESTIGACIÓN QUE: APOYE SISTEMÁTICAMENTE LA FORMACIÓN DE PROFESIONALES Y ESPECIALISTAS; APORTE SOLUCIONES A PROBLEMAS UNIVERSALES Y NACIONALES; CONTRIBUYA A SENTAR LAS BASES DE UN DESARROLLO SUSTENTABLE, Y PROMUEVA LA CREACIÓN Y FORTALECIMIENTO DE UNA CULTURA PROPIA. PRESERVAR Y DIFUNDIR LA CULTURA NACIONAL Y LOS GRANDES VALORES DE LA CULTURA UNIVERSAL PARA:
• • ENRIQUECER LA FORMACIÓN DE LOS ALUMNOS DE LA UNIVERSIDAD BENEFICIAR LO MÁS AMPLIAMENTE POSIBLE A TODA LA SOCIEDAD MEXICANA, Y FORTALECER LA IDENTIDAD NACIONAL

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

117

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

MISIÓN DE LA ENEP ACATLÁN (PLAN DE DESARROLLO 19932000, DIR. VÍCTOR PALENCIA GÓMEZ)

DADO QUE EL PROPÓSITO DE LA CREACIÓN DE LA ENEP ACATLÁN UNIDAD MULTIDISCIPLINARIA FUE CONSTRUIR UN NUEVO CENTRO EDUCATIVO EN ÁREA METROPOLITANA, INCORPORANDO INNOVACIONES EN LA ORGANIZACIÓN ACADÉMICO-ADMINISTRATIVA Y FORTALECIENDO LA DIVERSIDAD DE OPCIONES PROFESIONALES, FAVORECIENDO ASIMISMO LA DESCONCENTRACIÓN ACADÉMICA, SE DESPRENDE QUE LA MISIÓN FUNDAMENTAL DE LA ENEP ACATLÁN ES: <LA FORMACIÓN INTEGRAL DE PROFESIONALES, ATENDIENDO AL DESARROLLO INTELECTUAL, SOCIAL, EMOCIONAL Y FÍSICO; DE MANERA QUE SEAN PROMOTORES DEL CAMBIO PARA LA JUSTICIA, LA CULTURA Y LA RESPONSABILIDAD, A TRAVÉS DE UN PROYECTO ACADÉMICO CON UNA TRIPLE VERTIENTE INNOVACIÓN, INTERDISCIPLINARIEDAD E INSERCIÓN EN EL ENTRONO.>

MISIÓN DE LA UNAM ARTICULO 1o.- LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO ES UNA CORPORACION PUBLICA ORGANISMO DESCENTRALIZADO DEL ESTADO DOTADA DE PLENA CAPACIDAD JURIDICA Y QUE TIENE POR FINES IMPARTIR EDUCACION SUPERIOR PARA FORMAR PROFESIONISTAS, INVESTIGADORES, PROFESORES UNIVERSITARIOS Y TECNICOS UTILES A LA SOCIEDAD; ORGANIZAR Y REALIZAR INVESTIGACIONES, PRINCIPALMENTE ACERCA DE LAS CONDICIONES Y PROBLEMAS NACIONALES, Y EXTENDER CON LA MAYOR AMPLITUD POSIBLE LOS BENEFICIOS DE LA CULTURA. (LEY ORGÁNICA. UNAM) MISIÓN DE LA FES ACATLÁN Formar integralmente profesionistas, docentes e investigadores comprometidos con el cambio y la innovación para la consecución de una sociedad más justa, culta y productiva. ( PLAN DE DESARROLLO 2000-2006. LIC. HERMELINDA SÁNCHEZ OSORIO)

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

118

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

CONSTRUCCIÓN DE CONOCIMIENTO • Sentimiento de fidelidad profesional • Pensar crítico-reflexivo y dialógico • Disposición a la aptitud de producir conocimiento aún no existente • Curiosidad epistemológico-crítica • Producción de comprensión de la realidad • Reflexión crítica sobre la práctica • Análisis metódicamente riguroso • Creación de posibilidades para la construcción de conocimiento • Conciencia de inacabamiento de los procesos constructivos • Pensamiento epistemológico y aprehensión de la realidad • Rigor mental, énfasis y precisión • Criterios certeros, firmes y seguros • Disciplina • Desafío de la construcción del pensar

COMPROMISO SOCIAL Y PROFESIONAL • Mejorar cualitativamente la vida social y particular, mediante la profesión • Seguridad, competencia y generosidad profesional • Lo que el profesional tiene que hacer para ser un buen profesionista • Virtud de la coherencia • Compromiso a realizar lo que la sociedad le demande o necesite • Conciencia de pertenencia social y profesional • Procurador de que debe hacer con atención , extremo rigor y pulcritud su quehacer profesional • Se preocupa por su profesión • Responde, como necesidad inexorable, con propuestas creativas y alternativas a las necesidades existentes en la realidad social • Juicio profesional • Autoconservación instintiva de la
119 AGOSTO 2005

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

la realidad • Creación de una posición política

profesión • Proceso de continua exteriorización de la profesión • Forma de saber y objetivaciones genéricas que integran la experiencia cotidiana • Usos y normas profesionales comunicados socio-conceptualmente

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

120

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

HOYOS Medina, Carlos A. “Pedagogía de la Modernidad” en Hoyos Medina, Carlos (Coord.), Epistemología y Objeto Pedagógico, México, CESU-UNAM/Plaza y Valdéz, 1997, pp.177-204. PUIGRÓS, Adriana. “Modernidad, posmodernidad y educación en América Latina” en De Alba Alicia (Comp.), Posmodernidad y Educación, México, CESU/UNAM/Porrúa, 1995, pp. 177204. SANDOVAL Montaño, Rosa María. “ La carrera de pedagogía en la F F L de la UNAM. Análisis de la institucionalización de la disciplina (1955-1972) en Ducoing W., Patricia. La Formación y el Desempeño Profesional del Licenciado en Educación. Un estudio Comparativo. Avances de Investigación. 1989-1990, UNAM, México, 1991. ARDOINO, Jaques. “La intervención: ¿imaginario del cambio o cambio de lo imaginario?, en Guatarri, Felix , et al., La intervención Institucional, México, Paza y Janés, pp. 11-41. FURLÁN, Alfredo. “La formación del pedagogo. Las razones de la institución”, en Ducoing, Patricia, et al., Formación de Profesionales de la Educación, México, 1990. HIRSCH, Ana. “Consideraciones teóricas acerca de la ética profesional”, en López Zavala, Rodrigo (coord..), Educación y Cultura Global. Valores y Nuevos Enfoques Educativos en una Sociedad Compleja, México, Colección Letras Magisteriales/Serie Documentos y Textos, México, pp. 165181. PASILLAS, Miguel Ángel. “Tres ámbitos de análisis para la formación de docentes: formación, profesión, institución” en

BARBA, Leticia. “La modernización educativa como marco del tratado de libre comercio (TLC), en Cuadernos de Posgrado, No. 6, México, CESU-UNAM, pp. 11-15. BARRÓN Tirado, Concepción. “Reflexiones en torno a las tendencias en la formación del pedagogo” en Perfiles Educativos, CISE/UNAM, nos. 57-58, México, jul-dic, 1992, pp. 16-21. DÍAZ Barriga Ángel, “La expansión de las licenciaturas universitarias vinculadas con la educación”, en Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, Vol. XIX, No. 2, México, CEE, México, 1989, pp. 93-114. FREIRE, Paulo. “La importancia del acto de leer” en La Importancia de Leer y el Proceso de Liberación, México, Siglo XXI, 1992, pp. 47-53. GADAMER, Hans G. La educación es, Argentina, México, 2000. Paidós,

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

121

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Revista La Multidisciplina, México, ENEP Acatlán-UNAM, pp. 63-71. FURLÁN, Alfredo y M. A. Pasillas. “Dos miradas de la pedagogía como intervención” en Memoria del Coloquio. La Pedagogía Hoy. F F y L, UNAM, México, 1994. DONALD A. Schön. “La preparación de profesionales para las demandas de la práctica” en La Formación de Profesionales Reflexivos, Edit. Paidós, s/a. BIXIO, Cecilia. “¿De qué hablamos cuando hablamos de proyectos?” en Cómo Construir Proyectos de Aula. Qué. Cuándo. Cómo, Argentina, Homo Sapiens, 1996, pp.IX-XI GUISO, Alfredo. “Cinco claves ético-pedagógicas de Freire (anotaciones para la lectura de nuestras prácticas educativas)”, Colombia, Conferencia dictada en junio de 1996 en Medellín, 1996, pp. 1-6. LÓPEZ Herrerías, José Ángel y Luis Fernando Valero. Cómo Hacer Proyectos Pedagógicos Participativos, España, Angle, 1995, pp. 21-25 y 89-102. SÁNCHEZ Puentes, Ricardo. “Didáctica de la problematización en el campo científico” en Perfiles Educativos, no. 61, UNAM, México, 1993. FUENTES DE CONSULTA COMPLEMENTARIAS

• •

KAREL, Kosik. La dialéctica de lo Concreto, Grijalbo, México, 1967, (Cap. I y II). NOT, Louis. “La interestructuración del sujeto y el objeto en la organización del conocimiento” en Las Pedagogías del Conocimiento. F.C.E., México, 1983, pp. 235-272. SHAFF, Adam. “La relación cognoscitiva. El proceso de conocimiento. La verdad” en Historia y Verdad, Ed. Grijalbo, México, 1974, pp. 81-114. o Comp. Ana María Rivadeo en Antología. Introducción a la epistemología, ENEP Acatlán. IBAÑEZ G., Tomás. “La construcción del conocimiento desde una perspectiva socioconstruccionista” en La nueva Psicología Social (Revista de la Universidad de Guadalajara), México, 1994, sep-oct, pp. 21-26. GIROUX, Henry. “Educación posmoderna. generación juvenil” en Nueva Sociedad, no. 146, Caracas, Venezuela, 1996. MARÚM Espinoza, Elia. “Los profesionales y la Educación Superior en el marco de los procesos de integración económica de América” en Revista de la Educación Superior, no. 110, ANUIES, abril-junio, 1999. BARRÓN Tirado, Concepción. “La educación basada en competencias en el marco de los procesos de globalización”, coord., María de los Ángeles Valle Flores en Formación en Competencias y Certificación Profesional, CESU/UNAM, México, 2000.

ORTEGA Villalobos, Lilia e Ignacio Pineda Pineda. Estudios de Apoyo a la docencia. Pedagogía 1, UNAMENEP Acatlán, México, 1997.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

122

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

RAMOS Sánchez, Daniel. “Una nueva cultura del ejercicio profesional en México” en La Inserción de México en la Globalización y Regionalización de las Profesiones, FCE/IPN, México, 1998. RAMOS Sánchez, Daniel. La Inserción de México en la Globalización y Regionalización de las Profesiones, FCE/IPN, México, 1998, pp. 9-41 MARÍN Méndez, Dora Elena. “La formación profesional en la UNAM. Una conceptualización para su estudio” en La formación Profesional y el Currículo Universitario, México, Diana, 1993. GÓMEZ Campo, Víctor. “Relación entre educación y estructura económica. Dos grandes marcos de interpretación” en Revista de la Educación Superior, no. 41, ene-mar 1982. DÍAZ Barriga, Ángel. “Algunas interpretaciones teóricas de la relación educación empleo” en Empleadores Universitarios. (un estudio de sus opiniones). Miguel Ángel Porrúa, CESU/UNAM, México. DE IBARROLA, María. “Hacia una reconceptualización de las relaciones entre el mundo de la educación y el mundo del trabajo en A. L.” Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, vol. XVIII, no. 2, pp. 9-36. GÓMEZ Campo, Víctor. “Educación superior, mercado de trabajo y práctica profesional: un análisis comparativo de diversos estudios en México” en Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, México, 1982.

J. CADWELL, Brian. Proyectos estratégicos para los profesionales en escuelas de calidad mundial” en Perspectivas, vol XXX, no.114,UNESCO, junio de 2000. F. GOODSON, Ivor. “El profesional regido por principios” en Perspectivas, vol. XXX, no.114, UNESCO, junio 2000. WILSHIRE, Bruce. “El profesionalismo como ritual de purificación, alineación y desintegración en la universidad” en Revista de la Educación Superior, ANUIES, no. 110, abril-junio 1999. PACHECO M., Teresa. “La institucionalización del mundo profesional”, Coord.. Díaz Barriga, A. y T. Pacheco en Cinco Aproximaciones al Estudio de las Profesiones. Cuadernos del CESU, México, no. 21, 1990. MARÍN Méndez D. E. “Los Profesionales Universitarios Perspectivas y Tendencias de su Formación en el Contexto Educativo Modernizante.” en Perfiles Educativos No. México CISE, 1993. BRAVO Mercado, Ma. De Jesús. “Los retos del currículo en la formación de profesionales de la educación” en Memoria del Coloquio. La Pedagogía Hoy, F. F. y L, UNAM, México, 1994 PACHECO Méndez, Teresa. “Programas de formación de profesionales universitarios: un modelo de evaluación” en Evaluación Académica, CESU/UNAM/FCE, 2000. VARGAS Zúñiga, Fernando. “Formación profesional en América Latina. Buenas perspectivas, varios desafíos” en

• •

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

123

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

Seminario sobre Formación Profesional y Empleo, México, IBERFOP, D.F., 28 sep - 1 oct de 1998. weboie@oei.es

SANDOVAL Montaño, Rosa María. “ La carrera de pedagogía en la F F L de la UNAM. Análisis de la institucionalización de la disciplina (1955-1972) en Ducoing W., Patricia. La Formación y el Desempeño Profesional del Licenciado en Educación. Un estudio Comparativo. Avances de Investigación. 1989-1990, UNAM, México, 1991. DUCOING W., Patricia. “La Escuela normal superior y la F F y L” en La Pedagogía en la Universidad de México / 1881-1954), CESU/UNAM, México. JIMÉNEZ González, Isabel. “Modos de formación para la producción de saber. Una propuesta de coordinación” en Formación, representaciones, ética y valores, Pensamiento Universitario, no. 87, CESU/UNAM, México, 1997. PACHECO Méndez, Teresa y Ángel Díaz Barriga. La Profesión Su Condición Social e Institucional, CESU/UNAM, México, 2000. FAJUL, Marina. “Tribulaciones de una profesión” en Patricia Ducoing, et al. Formación de Profesionales de la Educación, UNAM/UNESCO/ANUIES, México, 1990. ARREDONDO G., Víctor M. “ El desarrollo de la pedagogía como profesión” en Pacheco, M. Teresa y Juan José González. “Modalidades de prácticas profesionales adoptadas y ejercidas en espacios institucionales concretos. El caso del licenciado en pedagogía en la

UNAM en el sector educativo en México” en Ducoing W., Patricia. La Formación y el Desempeño Profesional del Licenciado en Educación. Un estudio Comparativo. Avances de Investigación. 1989-1990, UNAM, México, 1991

GUILLÉN Niemeyer, Benito. “El oficio de pedagogo” en Paedagogium. Revista Mexicana de Educación y Desarrollo, No. 12, México, julio-agosto 2002, pp. 7-10. DURÁN ramos, Teresita. “Ser profesional de la educación...” en Paedagogium. Revista Mexicana de Educación y Desarrollo, No. 12, México, julio-agosto 2002, pp. 20-22.Caballero, Roberto. “Educación, Pedagogía, y Formación de pedagogos” en Paedagogium. Revista Mexicana de Educación y Desarrollo, No. 12, México, julioagosto 2002, pp. 29-30. BERNAL G., Ma. Del Carmen, “El campo laboral del pedagogo”, en Paedagogium. Revista Mexicana de Educación y Desarrollo, No. 12, México, julio-agosto 2002, pp. 27-28 DUCOING W., Patricia. “La formación y el ejercicio profesional. Un acercamiento hacia la construcción social de la profesión del pedagogo” en La Formación y el Desempeño Profesional del Licenciado en Educación. Un estudio Comparativo. Avances de Investigación. 19891990, UNAM, México, 1991. FURLÁN, Alfredo M. La Enseñanza de la Pedagogía en las Universidades, CIEES-CONPES,1995.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

124

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

VELÁZQUEZ Zaragoza, S. Alejandra. “El quehacer profesional del pedagogo” en Memoria del Coloquio. La Pedagogía Hoy. F F y L, UNAM, México, 1994. GÓMEZ Sollano, Marcela. “ La pedagogía como disciplina. Reflexiones acerca de la especificidad del discurso pedagógico como campo problemático” en Memoria del Coloquio. La Pedagogía Hoy. F F y L, UNAM, México, 1994. PASILLAS Valdez, Miguel Ángel. Pedagogía, Educación, Formación, en Multidisciplina. Revista de Acatlán, No.1, feb-abr, México, 1992. DUCOING W., Patricia “Un análisis metodológico sobre la formación teórico-práctica del pedagogo” en Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, CCE, vol. XIX, no.2, México, 1989. PACHECO , M. Teresa y Juan José González. “Modalidades de prácticas profesionales adoptadas y ejercidas en espacios institucionales concretos. El caso del licenciado en pedagogía en la UNAM en el sector educativo en México” en Ducoing W., Patricia. La Formación y el Desempeño Profesional del Licenciado en Educación. Un estudio Comparativo. Avances de Investigación. 1989-1990, UNAM, México, 1991. L. FERNÁNDEZ, Alfredo. “La práctica profesional de la pedagogía” en Ducoing W., Patricia. La Formación y el Desempeño Profesional del Licenciado en Educación. Un

estudio Comparativo. Avances de Investigación. 19891990, UNAM, México, 1991. FURLÁN, Alfredo y M. A. Pasillas. “Investigación, teoría e intervención en el campo pedagógico” en Perfiles Educativos, UNAM/Centro de Investigación y Servicios, no. 61, México, julio-septiembre 1993. REBOLLO, Ma. De los Ángeles, et al. “Identidades profesionales en educación desde una perspectiva de género” en Revista Digital de Colocación. Contexto Educativo. YURÉN Camarena, Ma. Teresa. “El ethos científico y la eticidad universitaria o el triunfo del espíritu competitivo”, U A de Morelos, Mimeo. HABERMAS, Jürgen. La Reconstrucción del Materialismo Histórico, Taurus, 1992. (Cap. 3 y 4). CORTINA, Adela. “La dimensión pública de las éticas aplicadas” en Monográfico: Ética y Formación Universitaria, Revista Iberoamericana, no. 29, OEI, mayagos 2002, pp. 45-64. weboie@oei.es RAMOS Sánchez, Daniel. La Inserción de México en la Globalización y Regionalización de las Profesiones, FCE/IPN, México, 1998, pp. 9-41 DE MOURA Castro, Claudio. “Comprender la formación Profesional” en Formación Profesional en el Cambio de Siglo, Biblioteca Digital,Capitulo 1, weboie@oei.es

• •

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

125

AGOSTO 2005

LIC. EN PEDAGOGÍA

FORMACIÓN Y PRÁCTICA PROFESIONAL

DE MOURA Castro, Claudio. “ La economía de la formación” en Formación Profesional en el Cambio de Siglo, Biblioteca Digital,Capitulo 2, weboie@oei.es DE MOURA Castro, Claudio. “Formación para la flexibilidad. ¿promesa o mito?” en Formación Profesional en el Cambio de Siglo, Biblioteca Digital,Capitulo 3, weboie@oei.es DE MOURA Castro, Claudio. “La formación en América Latina. Soluciones y problemas” en Formación Profesional en el Cambio de Siglo, Biblioteca Digital, Capítulo 7, weboie@oei.es DE MOURA Castro, Claudio. “Sobre la cooperación internacional para la formación” en Formación Profesional en el Cambio de Siglo, Biblioteca Digital, Capítulo 9, weboie@oei.es CGPEET. “La flexibilización del mercado laboral mexicano” en Revista Mexicana del Trabajo, Nueva Época, 2º trimestre, México, 1995.

LIC. MICAELA GONZÁLEZ DELGADO

126

AGOSTO 2005

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful