VIAA CELUI NTRU SFINI PRINTELUI NOSTRU TEOFIL, NEBUNUL PENTRU HRISTOS VLADIMIR ZNOSKO

NEVOITORUL I NAINTE-VZTORUL DIN LAVRA KIEVO-PECERSKA ngerilor Si va porunci pentru tine ca s te pzeasc n toate cile tale.(Ps.90,11) Cercat am fost de vijelii din anii primverii mele, Ca oriicare pui de vultur czut din cuib prea timpuriu, i leagnu-mi plutea cndva pe-ntinsul mrii siniliu Ca o mrunt jucrie n voia valurilor grele. (O.N.Ciumin) n orelul Mahnovo din gubernia i judeul Kiev, tria cndva preotul Andrei Gorenkovski, slujitor al bisericii cu Hramul Naterii Maicii Domnului. n luna octombrie a anului 1788, soia lui Eufrosina a nscut 2 gemeni. Cel mai mare a primit la Sfntul Botez numele de Toma, iar cel mai mic a fost numit Calinic. Amndoi erau deosebit de frumoi, puternici i sntoi. Oamenii din acele vremuri erau foarte credincioi i temtori de Dumnezeu, iar mamele aveau obiceiul puternic nrdcinat de a-i hrni singure, la sn, copiii. Aa a fcut i Eufrosina; i dei i venea greu s hrneasc 2 gemeni deodat, totui fericita mam nu s-a nvoit nici n ruptul capului s-i ncredineze copiii unei alte femei. A nceput alptarea. Spre nespusa uimire a Eufrosinei, ns, Toma, cel mai mare dintre gemeni, n-a vrut defel s sug, ntorcndu-i de fiecare dat faa de la sn. Ca s-i scape copilul de la moarte prin nfometare, mama uluit a fost nevoit s gseasc fel de fel de mijloace pentru a-l hrni: i ddea lui Toma s mnnce fiertur de cartofi, ridichi i morcovi. Toate acestea Toma le primea cu plcere, ns numai ce-i atingeau de buze vasul cu lapte fiert, copilul i ntorcea iari faa, plngnd n hohote, i pentru nimic n lume nu voia s guste vreun fel de hran cu lapte. Aceast stare de lucruri a fcut ca n inima mamei s se nfiripe nc de la nceput rceala fa de micuul Toma. Pe deasupra au nceput s vin tot felul de femei superstiioase, vecine i preotese cunoscute, care, rstlmcind dup mintea lor aceste lucruri neobinuite i urzind poveti i preri neghioabe, au nceput s-l socoat pe Toma un soi de pui de slbticiune; iar Eufrosina n simplitatea i netiina ei, credea din tot sufletul n aceste idei superstiioase i, umplndu-se de groaz, se nria din ce n ce mai tare. -E un copil schimbat, zicea ea.N-am vrut s-l botez n aceeai zi cu Calinic, i uite c ielele mi l-au schimbat. A trecut mai bine de jumtate de an. ncercnd toate mijloacele cu putin pentru a-l face pe Toma asemntor cu ceilali copii i bgnd de seam la pruncul ei nclinaii i dorine de neneles pentru femeia simpl care era, Eufrosina s-a hotrt s scape pentru totdeauna de un asemenea monstru, cum l socotea ea. O dat, seara a chemat-o la ea pe slujnic i a nceput s in sfat cu aceasta, avnd grij s pstreze tain fa de soul ei. -Nu ami am ochi s-l vd pe pricoliciul sta...Nu mai pot s-l sufr n casa mea...Mine, cnd s-o crpa de ziu ia-l cu tine, du-l la ru i arunc-l n ap...Dar s-mi juri c nimeni, afar de noi, n-o s mai tie...

ndelung a rugat-o slujnica s-l crue pe pruncul cel nevinovat. Orict a rugat-o, ns, orict s-a tnguit amintindu-i mamei de mnia lui Dumnezeu, Eufrosina cea nrit era de nenduplecat. Slujnica a trebuit s se supun voinei ei. Dis-de-diminea, slujnica mituit l-a luat pe Toma n brae, a alergat la ru i pecetluindu-l pe prunc cu semnul crucii, l-a aruncat n ap...Dar ce s-a ntmplat? Pzit de Dumnezeiasca Pronie, pruncul a ieit deasupra apei i plutind linitit pe unde, ca ntr-un leagn moale, a ajuns la cellalt mal. Acolo, valurile rului l-au aruncat pe uscat. Vznd aceasta, slujinica ce svrise deja n sufletul ei nelegiuirea i se temea de mnia stpnei, s-a hotrt s-i duc la capt cumplita fapt. Ea a trecut rul prin vad i l-a luat n brae pe Toma. Copilul dormea netulburat. Atunci, fr s stea pe gnduri, slujnica l-a aruncat iari n ap; iari ns i sa fcut nvederat puterea lui Dumnezeu - valurile l-au purtat pe prunc ctre un ostrov mic care lua natere undeva mai n susul apei i l-au aezat pe Toma, cu grij, pe nisipul moale. Rscolit de o asemenea minune de netgduit, slujnica a trecut prin vad i l-a luat pe prunc. ncredinndu-se c acesta este viu i nevtmat, slujnica a vrsat lacrimi fierbini de pocin, l-a dus pe Toma la mama lui i, cu glas sugrumat de team i tulburare, i-a povestit cele ntmplate. -Putei s m i omori, dar nu pot s-l nec pe copilul sta nevinovat!...Dumnezeu nsui i-a scpat viaa cu Puterea Sa nevzut, i va fi vai de noi pentru aceast fapt hain!... Tnra mam ascultnd cu o nverunare parc neomeneasc istorisirea slujnicii ngrozite, nu a crezut defel n vorbele ei i a nceput s-o certe pentru mila ei necuvenit, pasmite, fa de prunc. -S-i fie ruine, spunea ea, c-i pare ru de pricoliciul sta. Dac o s-l lsm n via, mult ru are s fac pe pmnt...O, nu! Mai bine l nec cu minile mele, dect s-l mai vd pe neomul sta nesuferit. Cu aceste cuvinte, Eufrosina cea plin de rutate l-a smuls pe Toma din braele femeii speriate i s-a ndreptat cu pai iui spre ru. Nu departe de casa lor se afla o moar de ap, i mprejur nu era nimeni n acea clip. Eufrosina s-a apropiat de moar, s-a uitat dup un loc ndemnos i l-a aruncat pe Toma cu toat puterea ei, chiar sub roat. Creznd c pruncul era de-acum mort, a dat s se fac nevzut, fr nici o mustrare de contiin...i deodat o nou minune: roile morii s-au oprit, i din pricina apei care venea cu putere s-a fcut un zgomot neobinuit. Morarul, nenelegnd pricina unei atari ntmplri, a fugit n curte ca s vad ce se ntmpl. i ce s vezi: roile, inute n loc de o putere nevzut, vibrau din pricina apei care venea cu putere, npustindu-se, spumegnd i fierbnd...Privind n jos, a auzit plnsete de copil i a vzut un prunc plutind chiar n mijlocul scocului. Atunci, morarul s-a cobort cu ndemnare i, aplecndu-se, l-a scos grabnic din ap pe copilul ce i era cunoscut. De-abia l-a scos morarul pe Toma i roile au nceput ndat s se mite n chipul lor firesc. Slujnica ce urmrise din deprtare cu inima sfiat, micrile mamei mpietrite, vznd noua minune, s-a apropiat cu tnguire i cu cutremur de morarul ncremenit de uimire i-i povesti tot ce tia despre copil i toate artrile minunate ale puterii Dumnezeieti, pe care le trise ea nsi. -Ce s facem acum?...Ce-o s fie?...se minuna morarul. Dac l dm napoi mamei lui, nu va ntrzia s-l piard... i, temndu-se de rspunderea pentru soarta pruncului prigonit pe nedrept de propria mam, cei 2 s-au hotrt s-i povesteasc cele ntmplate chiar tatlui acestuia. Totui nici cererile, nici rugminile, nici chiar ameninrile i sila nu au avut vreo nrurire asupra mamei mpietrite. n minunile prin care copilul fusese scpat de la moarte, Eufrosina vedea nite uneltiri diavoleti, i cu ct struia mai mult brbatul, cu att mai ncpnat se arta femeia. -N-o s-l las n via...sta nu-i prunc...sta e schimbat de iele, e o iazm...Trebuie numaidect lipsit de via, spunea superstiioasa Eufrosina i s-a repezit iari, de cteva ori, s-l ucid pe Toma. Mama care nu-i iubete copiii e lepdat naintea lui Dumnezeu i a oamenilor. Domnul s-o ierte pe Eufrosina cea necugetat. Era o femeie netiutoare i ntunecat la minte: iar acolo unde este netiin, este i superstiie. De altfel aa era pe atunci: oamenii se ncredeau mai mult n vraci i descnttoare. Atunci, tatl necjit, vznd ct de mult i urte soia sa propriul copil, a hotrt s-l ndeprteze pe Toma de ea pentru o bucat de vreme. Pentru aceasta a cutat fr tirea femeii o doic ncercat i

ncredinndu-i taina familiei, i-a dat spre cretere pruncul cel nevinovat. Femeia tocmit cu simbrie, neavnd alte mijloace, l hrnea pe Toma cu pine nmuiat n miere ndoit cu ap, ntiinndu-l zilnic pe bunul tat, n cel mai mare secret, despre soarta fiului su... Au recut cteva luni. Copilul se dezvolta normal i chiar a prins puteri. Doica s-a artat a fi o femeie cu contiin: vedea i ngrijea de Toma ca de propriul su fiu. Se spune c l ducea pe Toma la biseric n fiecare duminic, spre a-l mprti cu Sf. Taine; bineneles, acolo se ntlnea cu Eufrosina, care-l aducea pe fiul ei iubit, Calinic, pentru a fi mprtit. U-u! De n-ai avea parte de bine, l blestema Eufrosina pe Toma cel urt de ea, i se ntorcea cu spatele la locul unde l inea doica pltit...Ct de mult l adora ea pe Calinic se poate vedea din urmtoarea ntmplare: atunci cnd biatul avea 7 ani, a ieit la muncile cmpului cu cei mari dup obiceiul acelei vremi. Acolo, mpiedicndu-se pe neateptate, a czut peste o grap aezat n picioare i, lovindu-se de un cui de fier, i-a scos ochiul drept. Eufrosina a zcut cteva zile de suprare i spunea ntruna:Doamne, de ce nu i-ai fcut asta nesuferitului de Toma i ai ngduit s fie sluit fiul meu cel iubit... Curnd, ns, a fost plcut naintea lui Dumnezeu ca s-l cheme la Sine pe tatl i purttorul de grij a lui Toma, mutndu-l din viaa vremelnic n cea venic. Simind apropierea morii, preotul Gorenkovski, ngrijorat de soarta viitoare a fiului su, l-a chemat la sine pe morarul cel bun la suflet i i-a zis: -Tu ai fost martor la scparea prin minune a fiului meu...n numele lui Dumnezeu, i-l ncredinez pe Toma ca s-l iei n casa ta...S-l creti, s-l ocroteti i s nu-l necjeti... Morarul s-a nvoit cu bucurie, i l-a luat pe Toma n casa lui, ca pe o binecuvntare de la Dumnezeu. ntre timp, zvonul despre cele ntmplate ncepuser s se rspndeasc i un ran nstrit din satul cel mai apropiat de Mahnovo l-a rugat pe morar s-i dea lui copilul ca s-l creasc. -Eu nu am copii, spunea el, i vreau s-l nfiez pe micuul acesta; iar dup moartea mea, mi va moteni ntreaga avere...D-mi-l mie pe Toma. Morarul vznd bunele intenii ale ranului, s-a lsat nduplecat de rugminile lui i l-a ncredinat pe Toma fr ovial...Pe micu l atepta o via uoar sub acopermntul ospitalierului bogta: dragostea acestuia i pregtea mngieri calde i ndestulare. Cu timpul, Toma ar fi putut fi nfiat i ar fi ajuns bogat. Aa s-ar fi ntmplat, numai c planurile omeneti nu se potrivesc ntotdeauna cu cile Dumnezeietii Pronii: Domnul hotrse altfel. Curnd dup mutarea lui Toma n casa bogtaului lipsit de copii, acest binefctor i al doilea tat al pruncului de pripas, s-a stins pe neateptate. i copilul, care nu mplinise nc 3 ani, a rmas, iat, din nou orfan. Soia rposatului bogta deveni stpnitoare cu drepturi depline a ntregii averi a soului su mort. Dorind s se recstoreasc, ea s-a grbit s se despart de Toma. Pentru aceasta ea l-a nduplecat pe preotul satului s-l ia la sine pe biat. -mi leag minile, se dezvinovea vduva, iar dumneavoastr putei mai uor s-l cluzii pe acel drum care este mai potrivit cu starea i neamul din care se trage. Preotul s-a nvoit, iar micuul Toma i-a gsit un nou adpost. n acest fel el a fcut cunotin din fraged copilrie cu duhul vieii de pribeag: i fcndu-se strin n lumea aceasta, foarte devreme a luat crucea Aceluia Care n rstimpul vieii Sale pmnteti nu a avut loc unde s-i plece capul... La noul su binefctor, Toma a trit pn la vrsta de 7 ani. Vreo atenie special nu i s-a dat i nimeni nu i-a purtat de grij n mod deosebit; de aceea Toma, lsat n voia lui, ar fi trebuit vrnd-nevrnd s se amestece n gloata zgomotoas a celor de o seam cu el i s ia parte la jocurile lor copilreti. Spre uimirea tuturor, ns, micuul nu arta nici o nclinaie ctre amuzamentele obinuite vrstei sale; cci n vreme ce copiii de-o seam cu el fceau glgie, alergau, se jucau i se zbenguiau, Toma se trgea de o parte i alegndu-i un loc mai singuratic, se cufunda n sine ncruntat, trist i cugettor. Obinuindu-se cu viaa de pribeag, ncercnd n sufletul su dulceaa primei rugciuni de copil i desprinzndu-se devreme cu postul i cu nfrnarea, micul Toma a nceput s se ntreasc i s se preschimbe duhovnicete. Biserica devenise adpostul cel mai drag al acestui neobinuit copil. Biatul nu pierdea nici o slujb, grbindu-se vesel, odat cu primul dangt de clopot, s mearg acolo unde sufletul lui se odihnea ntr-un chip att de desfttor i de neneles chiar pentru el nsui. Toma era gsit adesea

naintea uilor nchise ale bisericii din sat, cufundat n rugciune i desprins, parc, din tot ceea ce-l nconjoar n aceast lume. nva-m, Doamne, s te iubesc Cu toat mintea, cu tot cugetul meu, Ca i sufletul s i-l druiesc i viaa ntreag, i orice btaie a inimii. nva-m ca s pzesc Doar milostiva ta voin, nva-m s nu crtesc Nicicnd c sunt n suferin. Pe toi cei pe care ai venit s-i rscumperi Cu sngele Tu Sfnt i Preacurat, Cu dragoste adnc i fr de pcat nva-m, Doamne, s-i iubesc i s-i sufr. Ceilali copii, vznd cu nemulumire sufletul nchis a lui Toma, l batjocoreau i rdeau de el, supunndu-l unor bti crunte i punnd la cale, pe seama lui, glume rutcioase. Toma fugea atunci n pdure, cu plnsete amare i lacrimi de dezndejde, fiind acolo aflat, dup o zi sau dou de ctre pstori. Acetia povesteau n legtur cu el lucruri foarte ciudate, care pe muli i umplea de mirare. naintea lui Dumnezeu lcrimaatunciochiullui, cci numai n ceruri era Singurul Martor al suferinelor lui i Ocrotitorul lui ntru cele nalte(Iov 16, 19-20). i nelegea atunci fragedul ptimitor c nu pentru fericire i bucurie se nasc oameni pe pmnt, ci se nate omul spre ptimire. ncercnd pe pielea sa ntreaga amrciune a strii de orfan i a srciei i ncredinndu-se c: La cei n suferini nu ia aminte lumea, Nu caut la lacrimile lor.... Toma a cunoscut la o vrst fraged plcerea de a-i ajuta pe cei nevoiai. Lipsindu-se de cele mai trebuincioase lucruri, ddea tot ce putea sracilor. O dat Toma a vzut pe uli un biat mbrcat n nite zdrene n loc de cma; fr s stea pe gnduri, i-a scos-o pe a sa i a dat-o sracului, iar el s-a ntors acas doar cu haina pe deasupra. Totui, binefctorul lui a vzut altfel cele ntmplate, iar Toma a fost aspru pedepsit pentru fapta sa de milostenie... Atunci cnd Toma a mplinit 7 ani, preotul s-a apucat s-l nvee carte; curnd ns, el s-a mbolnvit i a murit, i iat c odat cu sfritul bunului su povuitor, tnrul pribeag s-a trezit iari n nevoie. Cu nemngiat amrciune a plns Toma pentru ocrotitorul su. A plns nu pentru c ar fi trit mai bine la el, ci pentru c pierduse n el un povuitor nelept, care abia ncepuse a aprinde naintea lui lumina nvturii i nelepciunea crilor. Acesta era singurul lucru pentru care se tnguia i suferea Toma iar celelalte nici c-i psa. Dup moartea preotului, copilul a trebuit s-i caute un alt adpost. Epitropul bisericii locului, presupunnd c dup o desprire de 7 ani ura Eufrosinei fa de fiul ei pirise preschimbndu-se ntr-un ginga simmnt de mam, a hotrt s-l duc pe Toma napoi acas. Care nu i-a fost groaza i mirarea ns, atunci cnd n locul iubirii i bunvoinei a ntlnit la mama copilului doar ura i scrba de mai nainte fa de acesta. Atunci cnd l-a zrit pe fiul cel urt cu atta nverunare, Eufrosina sprgea lemne. Vzndu-l, a aruncat toporul n el, furioas, nct ascuiul toporului ia despicat lui Toma umrul drept. Epitropul l-a luat repede pe micuul ptimitor nsngerat dinaintea mamei rufctoare i pline de venin, i-a legat degrab rana i l-a dus pe Toma napoi, la sine acas. n timp ce lui Toma i se vindeca rana, epitropul a aflat ntmpltor c n Kiev, n mnstirea Bratski, triete n rndul obtei un btrn, preot vduv, care se nimerea si fie lui Toma unchi bun. Tocmai la acest monah i ultim ocrotitor l-a dus bunul epitrop pe copilul care nc nu se nsntoise deplin. Acolo, el i-a povestit stareului tot ce tia despre nefericita lui rud, ncredinndu-i spre cretere, ntr-acest chip, pe copilul su de suflet.

Pe lng mnstirea Bratsk se afla, cum se afl i astzi, Academia Duhovniceasc, n cadrul creia funcionau pe atunci clase inferioare, aa-numitele clase nceptoare. Acolo a fost nscris multptimitul orfan, ncepnd a-i nsuu acolo nelepciunea crilor, sub atenta supraveghere a rudei sale. Folosindu-se de ospitalierul adpost i modestul coltuc de pine spre fiin pe care i le oferea unchiul, Toma a crescut dnd dovad de o purtare exemplar i nvnd cu spor. Toat vremea pe care nu i-o rpea nvtura o ntrebuina citind Dumnezeietile Scripturi i rugndu-se n singurtate. Descurcndu-se bine n Psaltire, i culegea din ea psalmii ndrgii i, nvndu-i pe dinafar, i repeta n fiecare zi. -Doamne!- aa striga ctre Dumnezeu tnrul ostenitor-ptimitor, auzi rugciunea mea i strigarea mea la Tine s ajung...mpresuratu-m-au nevoi, crora nu este numr...Rnit este inima mea i s-a uscat ca iarba...Toat ziua m-au ocrt vrjmaii mei, i cei ce m ludau, mpotriva mea se jurau...Cenu am mncat n loc de pine, i butura mea cu plgere am amestecat-o... Tocmai aceast rugciune curat, copilreasc i bine plcut lui Dumnezeu a nmuiat n cele din urm, inima mpietrit a mamei i a mpcat pe Eufrosina cu fiul ei pe care-l lepdase de la sine. Aceast ntmplare minunat s- apetrecut dup cum urmeaz: lovit de Domnul cu o boal de nevindecat, Eufrosina, vznd asupra sa mnia lui Dumnezeu, a nceput s se ciasc, vrsnd lacrimi, pentru cruzimea cu care l prigonise pe fiul ei nevinovat. Oriunde s-ar fi aflat, nicieri nu afla odihn i uurare: ziua o chinuia neputina, iar noaptea o bntuiau vedenii cumplite i nfricotoare. n ele, ea se vedea pe sine jertf a dreptei-judeci Dumnezeieti, iar pe blndul Toma plngnd i rugndu-se pentru ea. n cele din urm, inima mamei s-a nmuiat i Eufrosina, pricepndu-i rtcirea, a nceput cu tnguiri i suspinri s strige ctre Dumnezeu, rugndu-l s-i dea iertare. i Domnul s-a milostivit de ea..Nu cu mult timp nainte de moartea mamei, Toma a venit n casa ei, avnd mngierea de a o vedea mpcat cu el i de a primi binecuvntarea ei. -Iart-m, fiule, striga ctre Toma, pocindu-se, mama lui, iart-m pe mine mpietrita, proasta, necugetata...Am avut mintea ntunecat i n-am cunoscut greutatea nelegiuirii pe care am fcut-o...Nu m blestema pe mine, mama ta cea rea, i pomenete-m pe mine, pctoasa, n rugciunile tale nencetate... Spunnd acestea, Eufrosina i-a strns fiul cu putere la piept i nsemnndu-l cu o cruce mare, i-a dat duhul n pace; iar bunul Toma i-a nchis ochii cu propriile sale mini i a dat trupul mamei sale spre ngropare... II Nimeni s nu dispreuiasc tinereile tale, ci f-te pild credincioilor cu cuvntul, cu purtarea, cu dragostea, cu duhul, cu credina, cu curenia.(1Timotei 4,12) Domnul l-a cluzit din anii si tineri Ctre bine, pe crri ascunse i n viforul patimilor aprinse, L-a pzit cu judecile-i neptrunse. Ca elev, Toma ndeplinea tot ceea ce i se cerea la coal; nesimind, ns, chemarea de a continua cu studii academice superioare, privea la acestea ca la nite mijloace defel sigure pentru dobndirea acelor cunotine care l duc pe om la cunoaterea adevratului Dumnezeu i descoper inimilor curate tainele mririi Dumnezeieti.De aceea, tnrul Toma i-a ales ca instituie de nvmnt superior biserica, unde, srguind la citire i cntare, i deprindea mintea cu nencetata cugetare la Dumnezeu i rugciune. ncepnd de atunci, gndul la clugrie nu l-a prsit o clip: mai devreme sau mai trziu, trebuia s vin hotrrea de a mplini acest gnd... Bunul unchi nu a rmas pentru mult timp ocrotitor al nepotului su. Curnd, el a murit, lsndu-l pe Toma fr mijloace de trai i fr adpost. Despre continuarea studiilor nici nu mai putea fi vorba. i iat c, retrgndu-se din Academie, Toma a nceput s-i ctige pinea din munca sa. n anul 1810, el a fost numit dascl n oraul Cighirin; din pricina glasului prea slab, ns, a fost mutat n acelai an ca

paraclisier n trguorul Obuhov. Totui, Toma nu a petrecut mult timp nici aici. Lumea, care nu-l iubise de cnd era n scutece, l mpovra cu rnduielile i legile ei. Dorete i se sfrete sufletul meu, spunea Toma, dup curile Domnului(Ps.83,2). D-mi putere s scutur legturile pmnteti mpreun cu praful de pe tlpile de pribeag. D-mi putere s sting n mine zarva Luptelor i glcevilor lumeti... i urnd adunarea celor cu gnd ru i necredincioi, Toma a intrat ca asculttor n mnstirea Kievo-Bratski; era anul 1812-n toiul Rzboiului pentru aprarea patriei (e vorba de rzboiul cu Frana napoleonean). Cu ce bucurie negrit s-a bucurat atunci tnrul nevoitor! Cci intra iari n locul cel sfnt al tihnitei mnstiri, din care ieise cu 2 ani nainte; de acum ns nu pentru nvtur, ci pentru rugciune, rbdare, osteneal i postire... Lumea era deja ca i cum n-ar fi fost: el murise pentru lume i lumea murise pentru el. n mnstirea Bratski, Toma a mplinit felurite ascultri: a fost la brutrie, unde frmnta aluat i cocea pini, apoi l-au mutat ca buctar; dup nu mult vreme l-au numit ajutor de felcer, iar n cele din urm paraclisier (pe atunci n mnstirea Bratski nu se coceau prescuri i Toma mergea dup ele n mnstirea de maici Florovski) i clopotar. Aceast ascultare i plcea cu deosebire lui Toma. Urcndu-se n clopotni o dat cu primele raze ale dimineii, el se cufunda acolo n contemplaie i rugciune tainic. Nimeni nu-l stnjenea acolo: lumea deart rmnea undeva , dedesupt, iar naintea lui rmnea doar frumuseea cerului albastru n care locuiete Ziditorul ntregii fpturi vzute i nevzute... Aa s-au scurs civa ani...ndoindu-i nevoinele de rugtor, Toma era naintea tuturor un chip al blndeii, ascultrii, smereniei i nfrnrii; i nsetnd cu tot sufletul de cinul ngeresc, repeta mereu: nsetat-am de mntuirea Ta, i legea Ta cugetarea mea este(Ps.118,174). Adevrat este c el nu se grbea cu mplinirea dorinei inimii sale, voind a se deprinde mai nti cu ceprinderea desvrit a vieii monahale; totui, nti-stttorul mnstirii, bgnd de seam srguina lui ctre nevoinele duhovniceti, n ziua de11 decembrie a anului 1821 l-a nvrednicit pe Toma de cinul rvnit. La tundere, Toma a primit numele de Teodorit. La puin timp dup aceasta, Teodorit a fost numit vemntar iar n ziua de 30 septembrie a anului 1822, pentru osrdia cu care ii ndeplinea sus-numita ascultare precum i pentru pilduitoarea sa via clugreasc, a fost hirotonit ierodiacon. Noua ndatorire a dat un i mai mare avnt nevoinelor sale. Apropiindu-se, ca ierodiacon, de altarul mpratului slavei, Teodorit se strduia din toate puterile s se nvredniceasc de viaa cea deopotriv cu ngerii a bineplcuilor lui Dumnezeu, care stteau de acum n toat slava lor, naintea altarului ceresc al Mielului Neprihnit, Ce ia asupra Sa pcatele ntregii lumi. Primind, dup rnduiala mnstireasc, o mic sum din danii, Teodorit a rmas acelai postitor aspru i nu avea nici un fel de avut n chilia sa. Dimpotriv, strin de orice dorin de agonisire, afla n aceasta prilejul de a face bine aproapelui: cci rmnnd fr mncare cte 2-3 zile, i ddea tainul de hran i de bani pelerinilor, sracilor i nevoiailor. -Ce-mi trebuie mie trupul i sngele atunci cnd ele sunt supuse stricciunii, spunea Teodorit, nasprindu-i i mai mult postirea. Artnd fa de toi dragoste de aproapele, dup pilda lui Hristos, el ndeplinea cu bucurie i ascultrile frailor mai mruni, i lund asupra sa ostenelile altora, slujea obtii cu osrdie, n toate ascultrile mnstireti, ca un rob cumprat, mergnd astfel pe urmele Mntuitorului nsui Care a spus: Nu am venit ca s Mi se slujeasc ci ca s slujesc.(Mt. 20, 28 ) n ziua de 6 februarie a anului 1827, Teodorit a fost hirotonit ieromonah, fiind nu- mit totodat iconom al mnstirii Bratski. Acest rang se bucur de cinste n mnstire i este foarte dorit de muli; fiind ns prin firea sa legat de multe griji i alergturi, nu se potrivea deloc cu nzuinele duhovniceti ale ieromonahului Teodorit. Aadar ca s poat fugi de ciocnirile cu oamenii, i voind mai degrab a rmne n desvrit nsingurare, a fcut nentrziat cerere ca s fie eliberat de ndatoririle de iconom i, renunnd la orice ascultare, a mai cerut s i se ngduie a pustnici n peterile spate inc de

Preacuviosul Teodosie n satul Lesniki. Aceast din urm cerere fiindu-i respins, Teodorit a pit pe calea unei nevoine aparte, lund asupr-i marea cruce a nebuniei pentru Hristos. Ascunznd sub pruta sa scnteal naltul eroism al caracterului su i continund a sui n tain, din putere n putere, n ostenicioasa lucrare a desvririi sale duhovniceti, Teodorit urma n acest fel marelui Apostol care spune: dac i se pare cuiva c este nelept, ntre voi, n veacul acesta, s se fac nebun ca s fie nelept ( ICor.3,18 ). Totui, nzuina lui de a ajunge la desvrirea duhovniceasc se afla acum aproape de int: Domnul cercetase deja inima lui i cugetele lui le cunoscuse ( Ps. 138, 23). Druit nc din tineree cu smerenie i curie sufleteasc i avnd credin nestrmutat n ajutorul lui Dumnezeu Care l-a scos din groapa ticloiei i a pus pe piatr paii lui i a ndreptat paii lui, Teodorit putea de acum s strige: Ct este inima mea, Dumnezeule, gata este! ... si avnd aadar nzuin ctre cele nalte nevoine monahiceti, Teodorit a primit schima n ziua de 9 decembrie 1834, lund noul nume de Teofil. Schima este i pentru un monah obinuit chip al morii trupeti i naripare pentru plutirea n venicie; iar pentru fericitul Teofil, care era pregtit din primelel zile ale vieii lui spre a sluji lui Dumnezeu, ea s-a fcut semn al desvritei lepdri de cele pmnteti i al mutrii cu duhul la cer. Moartea, judecata i mpria cerurilor- iat ce umplea acum cu desvrire cugetul lui. Cu veselie a purces fericitul Teofil pe aceast cale strmt i mhnicioas pentru ca mergnd pe ea, s ajung pe trmul cel netulburat al desptimirii trupeti. De acum, el era un adevrat osta al lui Hristos, narmat cu toate armele lui Dumnezeu mpotriva tuturor slbiciunilor omeneti i a tuturor ispitelor diavoleti. Strin de orice cade sub obteasca numire ade deertciune lumeasc i dispreuind toate conveniile omeneti, Teofil nu se apropia de nimeni, nchiznd cu desvrire cmara sufletului su fa de lumea care nc din pruncie nu-l iubise i numai rugciunea deschidea gura lui i limba lui vestea lauda Celui Ce a Fcut toate ...Cu ochii pururea plecai, umbla linitit i gnditor pe drumul su obinuit: de la chilie la biseric, de la biseric la chilie, fr a pierde nici o slujb. Rmnnd fie n pridvor, fie la uile bisericii, adesea zvorte, el sttea neclintit pn la sfritul slujbei. n apropierea lui se afla totdeauna un co plin ochi cu de-ale gurii, o gleat, un ulcior sau o strachin pe care fericitul o purta mereu cu sine iar n mini avea o Psaltire mic. Mrindu-i i mai mult nevoinele ntru nebunia pentru Hristos, fericitul i-a aezat n chilie un sicriu vechi, ns nu culca noaptea n el, precum fceau muli dintre nevoitorii din vechime, ci pstra n el felurite provizii i vase. Mai mult, n ziua tunderii sale n marea schism, Teofil i-a cusut culionul de schimnic, n toutl de buci de crp i l-a purtat aa pn la moarte; iar atunci cnd, n ziua trecerii la cele venice a fericitului, au desfcut acele crpe, culionul s-a artat a fi nou nou i bun pentru nmormtare. n fiecare diminea, starreul se ndrepta spre Nipru unde mergea s-i ia ap. Uneori se urca n una din brcile care erau priponite acolo i trecea de cealalt parte a Niprului, unde intrnd ntr-un crng, se cufunda n lucrarea luntric. Om care s-l treac rul nu cuta ci, punnd ochii pe una din brci, se aeza n ea i pornea spre ru. Stpnii brcilor cunoteau obiceiul nevoitorului i niciodat nu se neliniteau pentru brcile lor, nici nu-l mpiedicau s fac ceea ce dorea; dimpotriv, se i bucurau atunci cnd l vedeau aezndu-se ntru-una din brcile lor... Ca purttor plin de osrdie al Harului Dumnezeiesc i a darurilor Sfntului Duh, fericitul Teofil n- a putut scpa lurii aminte i evlaviei oamenilor. Norodul l inconjura plin de curiozitate, se inea ntotdeauna dup el, nsetnd s aud mcar un singur cuvnt din partea lui. Aa i nal Domnul pe cei smerii. Totui conducerea Academiei nu l iubea deloc pe murdarul i zdrenrosul monah Teofil i se plngea de el n fiecare zi Mitropolitului, artnd c gloata curioilor care l cutau pe Teofil prin mnstire umplea cu grmezile curtea Academiei i intra, n netiina ei, chiar i n cldirile Academiei, tulburnd linitea i bunul mers al activitilor colare. n urma acestor jalbe , fericitul a fost mustrat aspru; i, pentru a nu strni noi nemulumiri, fericitul a fost nevoit s se ascund n pdure de admiratorii si, ntorcndu-se acas numai dup apusul soarelui. i aici ns l afla mulimea i, ateptndu-l pe nevoitor la malurile Niprului, l petrecea pn la chilie. Pentru aceast rvn, osrdie i dragoste nflcrat a lui pentru Cel Rstignit, Dumnezeu l-a luminat pe Teofil cu o asemenea nelepciune cereasc, nct tot ce este tainic i neurmat n natura fizic i spiritual era pentru stare ceva firesc, accesibil i lesne de neles. Nu doar toate fenomenele lumii vzute ci i toate tainele din adncurile sufletului omenesc erau prezise ntocmai de ctre fericitul Teofil.

Se povestete c nc de la nceputul nevoinelor sale, cnd fericitul era asculttor-paraclisier, ncepuse deja s se arate n el Harul lui Dumnezeu. Printre surorile mnstirii Florovski era nstpnit n acea vreme obiceiul de a merge n fiecare zi la Nipru dup ap, ntruct apa acestui ru, coninnd o anumit cantitate de fier, era mai sntoas i mai curat dect cea de la fntn. Calea cea mai scurt ctre ru trecea prin mnstirea Bratski. Acesta era singurul divertisment pe care i-l ngduiau surorile n monotona lor via de zi cu zi. Pentru a nu fi nclcate pravilele tipicului mnstiresc, egumena poruncise ca nici una dintre asculttoare s nu ias dup ap fr binecuvntarea stareei sale. De aceea, oricine se ducea la ru dup ap era ndatorat s o vesteasc mai nti pe povuitoarea sa. Odat ns s-a ntmplat ca, n ciuda acestei rnduieli, una dintre tinerele asculttoare, folosindu-se de lipsa din chilie a stareei sale, a plecat la Nipru dup ap fr binecuvntarea acesteia. Ajungnd la ru, ea a dat s scoat ap; poticnindu-se ns a czut i a scpat n ap cheia de chilie pe care o inea n mn. Srmana fat a izbucnit n plns, frngndu-i minile cu dezndejde. Cum o s m art acum naintea stareei? , i zicea ea stnd pe mal. Cu ce o s deschid acum ua chiliei?...Deodat, ca din pmnt, apare peticitul Teofil. -De ce plngi? Fata i-a povestit necazul ei. -Aa-i trebuie, proasto, ca s nu mai mergi alt dat dup ap fr binecuvntare...Totui, d-mi cofa; o s te ajut. Asculttoarea i-a dat cofa. Fericitul s-a aplecat spre ap i, nsemnnd vasul cu semnul crucii, a scos cofa plin. -Na, ine, i pleac acas...Ai aici apa, tot aici ai i cheia pierdut... Asculttoarea a privit n cof i pe fundul ei a vzut...cheia pierdut. Plngnd de bucurie, a dat s se arunce la picioarele lui Teofil: acesta ns de acum se fcuse nevzut. Minunndu-i pe toi ntr-acest fel cu nlimea duhului i a vieii sale, fericitul Teofil ddea mrturie prin pilda sa vie despre puterea minunat pe care o arat firea omeneasc, ce nsuiri sunt ascunse n sufletul i n trupul omului-numai dac se las ptruns pe de-a-ntregul de puterea i stpnirea Harului lui Hristos. Un ran naiv, fiind curios s afle cum poate fericitul s prezic viitorul i s ptrund n tainele sufletului omenesc, s-a apropiat de el i l-a ntrebat: -Printe!Cum de tii toate i putei s ghicii viaa oamenilor? -Da ce-i de mirare n asta? a rspuns fericitul. Nu-i nici o greutate n asta. -Cum nu-i? Oare-i chiar aa de uor, printe? -Tare uor...Vrei i tu s fii ca mine? -Grozav a vrea, printe...nva-m... -Dac-i pe aa, atunci smulge-i o gean i f-i dou noduri...Cum ai s faci asta, ai s ajungi la fel de mintos ca mine... -i Sfinia Voastr ai fcut la fel? -Chiar aa...,a rspuns fericitul Teofil. ranul cel naiv a ncercat ndat s nfptuiasc sfatul primit, ns, orict s-a strduit s fac pe gean mcar un nod, bineneles c n-a avut nici o izbnd. -Iaca, i eu cu mare trud am ajuns ce sunt acum ..., a zis fericitul i a plecat, lsndu-l pe ran cu gura cscat. Muli dintre elevii Academiei, dorind s-l ispiteasc pe fericit, se strduiau s-l afle n chilie i ncercau s discute cu el despre lucruri duhovniceti; izbii ns de rspunsurile lui simple i nelepte, se minunau din cale-afar c un schimnic att de posac la vedere i nengrijitle ddea n vileag cugetele cu vorbele sale ptrunztoare. Iar cnd cei mai obraznici schimbau vorba, ncepnd s fac zeflemele, fericitul, ca s nu dea natere vorbirii n deert i ca s nu lungeasc vizitele nefolositoare, le curma tios vorba:Crai-v de la mine...A fost o vreme cnd am nvat, dar acum la minte m-am ntunecat...Dac lungesc vorba cu voi, nu vd ce bine o s ias, i o s m abatei i pe mine de la calea cea adevrat...Mergei, mergei! Cci se spune n Scriptur:Fugi de ntrebrile cele nebune i nenvate(2 Tm.2, 23).

Nu se poate spune ns c toi l luau n rs pe fericit. Erau i cazuri n care pilda marelui nevoitor i gsea cte un urmtor. Chiar la nceputul nevoinelor sale ntru nebunia cea pentru Hristos, nva n Academie studentul Piotr Gavrilovici Krjanovski.Teofil era nc asculttor n vremea cnd s-a legat ntre ei o prietenie freasc. Tinerii petreceau ceasuri ntregi n convorbiri mntuitoare de suflet, cugetnd la soarta omeneasc, la deertciunea pmnteasc i la viaa cea de dincolo de mormnt. Fericitul Teofil, vznd bunele nzuine i inima asculttoare a prietenului su, se strduia cu orice pre s ntreasc i s fac s rodeasc n sufletul lui aceste semine bune ale cuvntului Dumnezeiesc. -mpac-te cu Dumnezeu, astfel i gria Teofil prietenului su, mpac-te cu El i vei afla odihn...Prin aceasta va veni la tine binele...Primete lege din gura Lui i pune cuvintele Lui n inima ta.i dac vei plini fgduinele tale, peste cile tale va rsri lumin(Iov, 22,21-22;27-28). Aceste dese convorbiri au avut o nrurire binefctoare asupra tnrului Petru. Impresionabil din fire, Petru a nceput s cad pe gnduri i s stea cu ochii pe prietenul su, fr de care nu mai putea tri deja nici un minut. Odat ei s-au ntlnit pe malul Niprului i, aezndu-se alturi pe iarb, stteau de vorb. -Frate!Ajut-m s-mi mntuiesc sufletul, a grit rugtor Petru ctre Teofil. -Poi s faci asta i singur, a rspuns fericitul. Numai s ai dorin i osrdie... -Cum pot s fac asta?...nva-m... -Leapd-te de lume i de toate cele din lume, nchide-i pentru toi cmara sufletului tu, rstignete-i trupul cu patimile i poftele i, aflndu-te n rugciune nencetat, alege calea cea strmt care duce la viaa venic. Pe calea dreapt vrei s-naintezi? Smerete-te...Spre mntuire alt cale nu-i n numele Domnului fapte bune s lucrezi i atunci pe trepte de aur la cer ai s sui. -Martor mi-e Dumnezeu, a rspuns Petru, sunt gata s fac precum mi porunceti. Pentru lipsa de cercare i simplitatea mea, mi va fi greu s ajung la reuita dorit. -Mergi dup mine atunci, urmeaz nevoinelor mele i te vei mntui... ncepnd de atunci, tnrul Petru a devenit de nerecunoscut. S-a fcut tcut i gnditor, a ncetat s mai rd i s mai glumeasc i i-a schimbat mult felul de via. Mai nainte vreme, petrecea cte o zi ntreag naintea crilor, ndeletnicindu-se cu tiinele, iar acum sttea tot timpul n biseric i postea cu osrdie. Conductorii Academiei, vznd aceast schimbare la elevul lor, au nceput s-l supravegheze, fcndu-i mustrri aspre. Nimic ns nu ajuta. Trecnd cu vederea regulile i obiceiurile acestei viei, Petru i btea parc joc de lume; i, bgnd de seam pn la urm c e supravegheat de conducere, i-a ales ca loc al nevoinelor sale pusticeti mnstirea de femei Florovski. Acolo petrecea ore ntregi i nsingurndu-se ntr-un loc pustiu se cufunda cu totul n rugciune. Odat s-a ntmplat ca, ntrziind dincolo de orele la care porile mnstirii se nchideau i rmnnd astfel nuntru, Petru, ca s-i ascund greeala, a ptruns n pivnia mnstirii, a aprins o lumnare i s-a apucat s citeasc Sfnta Evanghelie. Surorile venite dup provizii, vznd o asemenea artare neobinuit, s-au speriat i au nceput s ipe...Au dat fuga toate maicile, a venit i egumena Serafima: totul s-a lmurit, ns s-a terminat cu alungarea lui Petru din mnstire. -De ce te pori aa?-l-a ntrebat n ziua urmtoare preotul mnstirii Florovski, printele Andrei Stefanovski, ce se nimerea s-i fie unchi bun. S-ar fi cuvenit s stai n mnstirea Bratski, s nvei, iar tu mi strici numele i te vatmi pe tine nsui. Petru,ns tcea i nu rspundea nimic; i doar atunci cnd cdea cu duhul i dezndejdea punea stpnire pe sufletul lui, alerga dup sfat la nvtorul lui i cdea tnguindu-se, la pieptul lui Teofil. -Fii tare, fii tare...-l mbrbta fericitul pe prietenul su czut n puintatea de suflet.Rabd patimile ca un bun osta al lui Hristos ( 2 Tim. 2, 3). Diavolul umbl rcnind ca un leu i cutnd pe cine s nghit (1 Pt. 5,8 ). Tu ns nu te nfricoa de nevoina ta i du-o pn la capt. Ostenicioas este, dar prin ea vei reui s scapi de gheena focului. Dac minile i cad de oboseal, tu doar ntinde-le, rugndute, ctre Dumnezeu iar picioarele tale s stea la rugciune. Dac gruntele de gru, cnd cade n pmnt,

nu va muri, rmne singur; iar dac va muri, aduce mult road (In 12,24 ). Aadar, dac vrei s aduci road, mori, mori cu adevrat, nct i n inima ta s simi c ai murit deja... -Dar crede-m c mi e greu... Puterile mi-au pierit de tot... Rudele nu m neleg i mi fie inima cu plnsul lor, mi tulbur mintea. -Tu nu-i asculta i ca un mort care nu simte nimic din cele ce-l nconjoar, aa s fii i tu: te laud - taci, te ceart - taci, suferi pagub - taci, primeti ctig - taci, eti stul - taci, eti flmnd - taci. i nu te teme c nu va fi nici o road de vei muri cu totul: va fi! Nu vei muri cu totul i-ti vor veni puteri: i nc ce puteri! i Petru, lund aminte la poveelel ndrumtorului su duhovnicesc, se ntrea cu duhul i-i ndoia nevoinele. n curnd, acest nevoitor de bunvoie a fost dat afar de la Academie, iar rudele lui, necunoscnd tainele inimii sale mbuntite l-au internat pe Petru n azilul pentru alienai mintali Kirillovsk. El a petrecut aici vreo 8 ani, fr a prsi nevoina nebuniei pentru Hristos, i a atins o nalt desvrire duhovniceasc aa nct i-a cunoscut dinante vremea trecerii la cele venice. Nu cu mult timp nainte de moartea sa, Petru a scpat din locul unde a fost nchis i a figit doar n halat fr scufia de bolnav la mnstirea Florovski. -Iertai-m! ( n rus, aceasta este o formul de rmas bun pentru o perioad lung de vreme sau pentru totdeauna ), le gria el surorilor ntlnite n cale, ntmpinndu-le cu cldur. Iertai-m, mirese ale lui Hristos... De mine... nu ne-om mai vedea!... Petru a fost ns nhat de gardienii azilului de nebuni i dus napoi la Kirilllovsk.n ziua urmtoare el a rposat ntr-adevr rmnnd astfel o enigm nedezlegat pentru toi cei care l cunoscuser ndeaproape. n ziua morii lui, fericitul Teofil nu mai era n mnstirea Bratski. El se afla atunci n pustia Kitaiev, i trimind pe una din surorile mnstirii Florovski spre a mplini n numele lui ultima datorie ctre prietenul adormit n Domnul, a zis -Mergi de te uit i nchin-te celuin rbdtor i tare cu duhul... aa se mntuiesc toi cei care cred cu adevrat i l iubesc pe El... cci nemincinos este cuvntul Domnului Care glsuiete: Dac am murit mpreun cu El, vom i nvia mpreun cu El, dac vom rbda mpreun cu El vom i mpri ( 2 Tim. 2,11-12 ). Dar dac cineva cerescul nu iubete i n mocirla grijilor dearte i n ru Se va-neca aici: vai! el pentru vecie Va pierde viaa sufletului su. vom aduga i noi n ncheiere... Fiindc viaa plin de zarv a mnstirii Bratski nu nceta s-l oboseasc, Teofil a nceput s cugete la aflarea unui loc mai potrivit pentru nevoinele sale pustniceti. Pentru acest el, i-a ales o livad mare i umbroas n Glubocia, unde nflorete acum mnstirea de maici Pokrovski.Stpnul acestei livezi, Iosif Nikiforovici Dikovski, l cinstea nespus pe stare i niciodat nu ntreprindea nimic fr sfaturile i ndrumrile acestuia.Aflndu-se sub nrurirea fericitului, felul de via al lui Dikovski era cu adevrat de nevoitor: dormea puin, postea, nu ntrebuina carne n mncare, se ruga mereu i se ndeletnicea cu citirea de cri mntiutoare de suflet. - Se ntmpla s vin fericitul Teofil n livada noastr , mi povestea fiul lui Iosif Dikovski, Nazar, acum btrn de 90 ani, paralizat, i se grbea ndat la albinele lui...Nu avea multe, vreo 3-4 stupi, dar cu ce dragoste printeasc ngrijea de ele... i ce zdravene erau! Nici o boal nu se lipea de ele... Pe mine fericitul m iubea mult. M vedea n livad i striga: Nazar, Nazar, vino ncoa . Eu m apropiam: Blagoslovii, batiuca! ... Domnul... Tot mai prinzi pete? Prinde-mi i mie - o s facem mpreun bor... Trebuie s v spun c la noi n livad aveam iaz; acolo erau nite carai mari.Ei bine, i aduceam stareului petii, iar el i punea cruzi n couleul lui... i de cte ori venea, m tot mustra: Tu de ce nu te nsori, Nazar? . Sunt prea tnr, batiuca. i aveam atunci mai mult de 27 de ani. Uit-te la mine, Nazar: nsoar-te c la btrnee n-o s aib cine te duce de mn. Da cu cine s m-nsor, batiuca? Nu iubesc pe nimeni, nu cunosc pe nimeni. Cu chiflreasa, cu chiflreasa, Nazar; cu bucurie o s se dic dup tine. Eu am rs, bineneles: Cu care chiflreas, cnd eu n-am vzut nici o brutri

de cnd m tiu? Ei i, din nefericire, tata a tras cu urechea cnd vorbeam noi i a nceput i el s m bat la cap cu nsurtoarea. N-am avut ce face - a trebuit s m cunun. i de cine credei c mi-am legat soarta? - De o chiflreas? - Taman aa. Eufrosinia Kagarlikaia o chema. Mama ei, trgovea srac, cocea covrigi i chifle i le vindea n iarmaroc. i, credei-m, pn la cununie nici nu am dat ochii cu nevast-mea. Numai nainte de cununie am aflat totul. Cu ce v ndeletniceai, tu cu mama ta?, o ntreb eu pe soie. Coceam covrigi, zice. i din asta v hrneai? Da, i cu rugciunile printelui Teofil aveam vnzare bun. V cunoteai? Cum nu! n fiecare zi trimitea la mama mea Ustina pe ucenicul lui de chilie din mnstirea Bratski: Spune-i vduvei, i zicea, s-mi trimit covrigi, iar dac nu-s,atunci sa-mi dea aluat crud. Dumnezeu tie pentru ce-i trebuia aluatul. Pare-se c l mprea pe la cei care l cercetau, fcndule totodat felurite proorocii... Si ce mai dever ( vnzare ) aveam n ziua aceea! Mama vindea toi covrigii pn la unul. -Demult suntei bolnav de paralizie? -De 13 ani m chinui. Nu pot s merg, nici s m mbrac singur. Nevasta ngrijete de mine ca de un copil mic. i doar acum mi-au venit n minte cuvintele fericitului Teofil: nsoar-te, Nazar, c la btrnee n-o s aib cine te duce de mn... - Cu ce ajungea la voi fericitul? Cu birja, poate? - Care birj... Venea cu calul su. Era pe atunci un negustor n Podol, Ivan Katkov l chema. l cinstea grozav pe fericit i se temea de el. i ce credei c i-a trecut prin cap: s-i druiasc fericitului cluul lui. Fericitul nu putea s-i poarte de grij n mnstire, aa nct Katkov i-l trimitea gata hrnit i adpat cnd avea trebuin de el. Se ntmpla ca fericitul s ad n aret i s citeasc la Psaltirea lui iubit. Calul mergea i singur. La drept vorbind, bieii de pe strad tare l mai necjeau pe drum. Cteodat, alerga cte o ceat ntreag dup fericit i strigau n urma lui: Teofil, Teofil, ia-ne i pe noi! i cte unul mai lua din nefericire o piatr i zvrrr... dup fericit. Iar fericitul arunca doar o privire ctre ndrzne, l amenina aspru cu degetul, i pe urm iar cu ochii n Psaltire.... Nu numai Iosif Dikovski se bucura ns de dragostea fericitului Teofil. Fericitul nutrea aceleeai simminte i ctre ntreaga lui familie. Fiica cea mai mare a lui Dikovski, Evghenia Osipovna, era mritat cu un negustor de vite, Ivan Grigorievici Rudkin. Avnd mare evlavie la fericitul, Rudkin nu ntreprindea nimic fr sfatul i blagoslovenia acetuia. Chiar i cnd mergea la iarmaroc, trecea mai nti pe la Kitaev i numai dup ce lua blagoslovenie de la fericit cuteza s purcead mai departe...Odat Evghenia Osipovna a venit la printele Teofil cu oarecari treburi iar fericitul a ntrebat-o: -De ce nu-i mrii copilele, roaba lui Dumnezeu? -Nu gsesc miri, batiuca. -Nu gseti miri? Auzi tu, greu o s-i vin sufleelului tu cnd o s treac prin rul de foc. -O s-mi ntindei toiegelul, batiuca, i o s trec, a glumit Rudkina. Fericitul i-a adus din chilie o bucat de pine alb uns cu icre negre i i-a dat-o. -Uite, din partea mea...Ia, nu te teme...Cum ajungi acas, d-i fiicei tale...Curnd se va mrita cu un om de seam. Dup nu mult vreme, fiica Rudkinilor a fost ntr-adevr peit i s-a mritat curnd cu profesorul Konstantin Skvorov... Alt dat, Rudkina a venit iari la fericit cu treburi. La plecare, dnd s-i ia rmas bun, i-a spus acestuia : -Batiuca, de ce l-ai uitat pe tata? Venii s-l cercetai...S vedei ce frumoas s-a fcut livada noastr... -Viu, viu, a rspuns cu dragoste fericitul. i nu dup mult vreme, fericitul a venit ntr-adevr la ei, la Glubocia. ntlnirea fericitului cu btrnul Dikovski a fost cum nu se poate mai mictoare. Iosif Nikiforovici nu-l mai vzuse pe fericit de civa ani i bucurndu-se ca un copil mic, s-a apucat s-i arate feluritele nbuntiri pe care le fcuse gospodriei sale...Minunat, minunat, ncuviina fericitul. Gospodria ta a nflorit precum crinul! Dup aceea, plimbndu-se mpreun cu Dikovski prin livad, s-a oprit sub un stejar mare, i,

ridicndu-i ochii spre cer, a grit cu nsufleire: -Roag-te, robul lui Dumnezeu, Iosif...Locul pe care stm e sfnt... -Halal sfnt, i-a ntors vorba Dikovski. Aici n zilele de srbtoare, tineretul oraului vine s fac dezmuri. i mai numii sfnt locul sta... -Nu,nu, a spus cu ncredinare fericitul nainte-vztor. Adevr zic ie: aici va rsri Harul lui Dumnezeu i pe locul n care stm noi acum se va nla o biseric. Iar stejarul acesta va fi tiat i va sluji ca loc pentru altarul bisericii, iar livada ta se va preface toat n mnstire de fecioare, i o femeie de neam mprtesc o va ctitori i crmui... Prezicerea fericitului s-a mplinit ntocmai. n anul 1888, soia cneazului Nikolai Nikolaevici, marea cneghin Alexandra Petrovna, care tria pe atunci ntr-o suburbie a Kievului numit Lipski, i avea n apropierea sa un schitule ntreinut pe banii si, a nceput s caute n mprejurimile Kievului un loc potrivit pentru nlarea unei mnstiri. Auzind de hotrrea ei, una din fiiicele lui Dikovski, Teodosia Ponrkina, i-a propus marii cneghine s cumpere n acest scop pmntul din Glubocia care aparinea familiei Dikovski. nalta doamn a trimis nentrziat la familia Dikovski pe soia diaconului su, poruncindu-i s cerceteze livada i s aduc de la proprietari planul locului oferit spre vnzare. Planul i-a plcut nespus prinesei. Livada a fost cumprat i n curnd a fost nlat acolo, cu osrdia i cu banii marii cneghine, mnstirea de maici Pokrovski. Amintindu-i prezicerea fericitului Teofil, Teodosia Ponrkina i-a povestit despre despre aceasta marii cneghine iar monahia de neam mprtesc s-a minunat nespus: -Dumnezeule!... Chiar aa?!... a strigat ea. De ce nu mi-ai spus mai devreme? -Uitasem cu totul, nlimea voastr, a rspuns Ponrkina. i ca s rscumpere vina Ponrkinei, marea cneghin a trimis ndat la Kitaiev o monahie de ncredere cu rugmintea de se sluji o panihid pe mormntul fericitului Teofil; i de atunci a cinstit mereu cu evlavie pomenirea fericitului, fapt pentru care a comandat chiar un portret al lui... III Iata m-am ndepartat fugind, i m-am slluit n pustie (Ps. 54, 8) Pe data de 1 decembrie a anului 1844, ieroschimonahul Teofil, din pricina vrstei naintate i a slbiciunii, a cerut s fie mutat din mnstirea Kievo-Bratski n Lavra Kievo-Pecerska, anume n mnastirea Bolnicini. nalt-Preasfinitul Filaret l-a mutat n schimb n pustia Goloseev din apropierea Kievului, dndu-i spre folosin acea chilie n care locuia rposatul ierodiacon Eustatie... n acelai an a fost naintat Consistoriului Duhovnicesc cererea de a fi trimis n Lavr matricola lui; n anul urmtor cererea a fost repetat dar matricola n-a fost trimis de ctre Consistoriu n ciuda acestor cereri. Ca atare, ieroschimonahul Teofil a rmas pna la moarte netransferat scriptic din mnastirea Kievo-Bratski n Lavra Kievo-Pecerska. A trecut iarna, a venit primvara i apoi vara. Faima nevoitorului a crescut tot mai mult,atrgnd spre pustia Goloseev o mulime de oameni rvnitori. Nu poate o cetate aflat pe vrf de munte s se ascund ( Mt. 5, 14 ), a spus Mntuitorul! Floareabine nmiresmat nu poate s se ascund nici n mijlocul buruienilor slbatice: ea este aflat dup mireasm. Nici fericitul Teofil nu a putut s se ascnd n nsingurarea lui. Mireasma vieii sale sfinte ajunsese pn departe, fiind simit de ctre toi cei aflai n cautare de mngaiere i sfat duhovnicesc. Aadar oricine venea la Kiev s se nchine sfintelor odoare de acolo, se ostenea s ajung si n pustia Goloseev, ca s-l vad pe stareul Teofil i s stea de vorba cu el. Fericitul ns, pentru a scpa de slava lumeasc i de necontenita petrecere printre oameni, se adncea i mai mult n nevoina nebuniei pentru Hristos. Conducerea mnastirii, n primele zile ale intrrii lui Teofil n Lavr, a dat puin atenie ciudeniilorlui. Caracterizarea fcut n anul 1845 de ntistttorul pustiei Goloseev, egumenul Grigorie, l nfieaz astfel: la ascultare nzestrar i srguitor, n purtare cu bun rnduial, blnd i smerit. n anul 1846: puin nzestrat,fr rnduial, plin de prere de sine i nesupus. n anul 1847, ieroschimonahul Moise fcea urmtoarea caracterizare: puin nzestrat,

merge la biseric, are un fel de via linitit. Iar n anul 1848, cnd asupra fericitului s-au pornit prigoane i felurite nemulumiri pentru viaa sa ciudat, este caracterizat astfel: nu e nzestrat pentru aproape nimic, nu are nici o ascultare, e ncpnat i nesupus; vrsta sa e de 59 de ani Pentru a verifica aceste caracterizri ale nti-stttorilor de la Goloseev, mitropolitul Filaret a poruncit personal ieroschimonahului Filaret, nti-stttorul din acea vreme, s verifice aptitudinile lui Teofil; ca urmare a fost naintat un raport datat 20 octombrie 1848, n care se spunea c ieroschimonahul Teofil a fost de rnd o sptmn la slujire i s-a artat c nu e n stare nicidecum s svreasc bine i cuviincios sfintele slujbe; iar mitropolitul l-a oprit pe fericit de la slujire i i-a ngduit doar a se mprtai n fiecare smbt, mbrcat cu toate vemintele preoeti, pentru mntuirea sufletului. Nu este prooroc slvit n patria lui!... Dup aceast hotarre, Teofil a fost ndeprtat din pustia Goloseev i strmutat n aa numita livad Novopasecini. Fericitul se simea foarte bine, atta c biserica era din calea-afar de departe. Nelund seama la aceast piedic, el nu pierdea nici o slujb i avnd nc din fraged copilrie deosebit rvn pentru dumnezeietile slujbe, aprea n biseric mai nainte de primul sunet al clopotului. -Iubit-am, Doamne, podoaba casei Tale i locul lcaului slavei Tale.Una am cerut de la Domnul, aceasta o voi cuta: ca s locuiesc n casa Domnului, ca s vd frumuseea Domnului i s cercetez biserica cea sfnt a Lui Intrnd n biseric, obinuia s bat n mijlocul ei trei mtnii mari. Dup aceea, nchinndu-se la icoana de pe analog, se oprea pentru scurt timp n stran ori alerga la uile de miazzi: iar dac aici l nconjurau femeile, mergea la uile de apus, nsemnnd vzduhul cu semnul crucii, ca i cum ar fi izgonit pe cineva cu puterea ei. -De unde v-ai adunat atia necurailor?!... S nvie Dumnezeu i s se risipeasc vrjmaii Lui, rostea fericitul tare, cu voce mnioas. Apoi, chiar nainte de nceputul celor ase psalmi, se suia n stran i se apuca s citeasc psalmii. Citeul, vzndu-l pe ajutorul cel nedorit, ncerca sampiedice; primind ns bani de-o chifl, i ddea fericitului cartea Fericitul citea cu mare nsufleire, dar cu o voce din cale-afar de joas; iar cei din stran i fceau observaie, suprai: -Citete, printe, mai tareNu se aude nimic. Stareul ns, dimpotriv, cobora i mai tare glasul i citea nc i mai ncet. Apoi, dup ce citea psalmul trei, nchidea n grab cartea i pleca din stran n mijlocul bisericii, lsndu-l pe cite dimpreun cu toi ceilali cu gura cssat. Cteodat fericitul ddea fuga n biseric n timpul slavosloviei mari, sau la sfritul slujbei, adic n timpul cntrii Sub milostivirea Ta; iar dac se slujea Sfnta Liturghie, fcea aceasta n timpul Heruvicului; i, mpingnd oamenii n stnga i n dreapta, i croia drum pn n fa, unde cdea n genunchi, i ridica minile i, aintindu-i privirea la cer, rostea cu glas tare cuvintele rugciunii; dup care ieea din biseric atrgnd dup sine o mulime numeroas de nchintori. Puterea rugciunii fericitului pentri cei suferinzi i ngreunai cu neputinele trupeti era, pe ct se povestete, neobinuit. n urma lucrrii ei, bolnavii se nzdrveneau i luau tamduire cei infirmi din copilrie. Maria Grigorievna. N, vduv de funcionar, suferea de ndrcire. Venind la fericitul dup ajutor, acesta a citit Sfnta Evanghelie asupra ei i lovind-o n cap cu atta putere c a facut-o sa se ndoaie de durere, a rostit cu putere: -n numele Domnului nostru Iisus Hristos, i poruncesc: IEI! i bolnava s-a simit ndat uurat. -Dac vrei s fii santoas, a spus fericitul, trebuie s locuieti n pustia Kitaiev i s nu pleci de acolo nicieri ntr-adevr, Maria Grigorievna a trit pn la moarte n apropiere de Kitaiev i venea zilnic la biseric pentru sfintele slujbe. N.K.-lov, cntre al mitropolitului, era bntuit de patima trupeasc. Gndurile de desfrnare nu-i ddeau pace, tulburndu-l zi i noapte. ntr-o primvar, pe cnd se plimba prin pdure, s-a ntlnit cu fericitul Teofil; pentru ca nu cumva, stnd de vorb cu el, s sufere mustrare, a ncercat s-l ocoleasc. -Ei, Nikolai, ateapt, a ipat deodat fericitul,ncotro? Vino ncoace, la mine. O s ne ndulcim

mpreun cu gnduri de desfrnare K-lov, simindu-se dat n vileag, a nceput s-si cear iertare cu lacrimi naintea fericitului -Las, nu-i nimic Domnul e milostiv, l-a mngiat fericitul.Hai sa ne rugam Lui i, lsndu-se n genunchi, a nceput s fac rugciune Dup o jumtate de ceas s-a sculat i, ntorcndu-se ctre cel ptima cu o fa plin de iubire, a rostit: -Ei, mergi de-acumaGndurile de desfrnare n-or s te mai tulbure Tnrul s-a tmduit ndat de neputina sa; i mcar c patima i mai ddea trcoale uneori, ns numai ce ncepea s se lase nrurit de dracul curviei, i trupul su era cuprins de nite frisoane att de puternice, c orice gnd necurat pierea pe loc din capul lui i tnrul trup sleit de suferin nu mai ardea n vpaia patimii desfrnrii Fericitul Teofil a trit mai bine de o jumtate de an n livada Novopasecini, dup care a fost strmutat, potrivit poruncii pe care o dduse cu gura lui nalt-Preasfinitul, n pustia Kitaiev, aflat n apropierea Kievului. Aceasta se ntmpla n ziua de 29 aprilie 1849. Aici, fericitul Teofil n-a prsit nevoina nebuniei pentru Hristos ci dimpotriv; i mcar c a dat peste noua cruce alctuit din felurite cercri i prigoane din partea conducerii, a primit totui i mngierea nsingurrii. Aceasta mulumit locului singuratic n care se afla pustia Kitaiev, nconjurat de coline nalte acoperite cu pduri dese. Fericitul lui Dumnezeu avea putina s se nsingureze, revrsndu-i sufletul n rugciuni ctre Acela ai Crui ochi de zece mii de ori sunt mai luminoi dect soarele i caut la toate cile oamenilor i ptrund n locurile cele ascunse ( Sirah 23, 27-28 ). Plimbndu-se adesea prin pdure, mergea la o buturug mare i petrecea zile i nopi ntregi ngenunchiar pe ea, suspinnd nencetat dinpricina stricciunilor veacului acestuia i rugndu-se pentru iertarea lumii pctoase care nu tie ce face. ( Nu se mai tie dac aceast buturug mai exist i dac da, unde se afl acest martor tcut al marilor nevoine ale minunatului fericit. Orict i-am ntrebat pe btrnii din Kitaiev, n-am primit nici un rspuns lmuritor. Se cunoate totui c, n anii 70 ai veacului trecut, aceast buturuga era artat tuturor pelerinilor curioi. - n.a. ) ndeletnicindu-se nencetat doar cu rugciunea i cugetarea la Dumnezeu,fericitul Teofil nu se ngrijea ctui de puin de felul cum arta. Purtnd grija frumuseii sufletului, nu-i psa defel de curenia trupului. Haina lui era veche, cu o grmad de petice cusute cu a alb i ptat de sus pn jos cu aluat i ulei. Chiar i atunci cnd mergea la biseric, fericitul i punea mantia de-a dreptul peste cma i, desfcnd clapele de la comnac, mergea pe uli cu pieptul descoperit. n picioare avea nite pantofi slciai; ori avea ntr-un picior o cizm ferfeni, iar n cellalt un pslar sau o opinc. La cap era legat cu o crp murdar i ptat. Muli zeflemiti, vznd legtura murdar de pe capul fericitului, l ntrebau hohotind de rs: -Printe Teofil! Ce boal avei astzi? -Da ce, tu eti doctor? rspundea cu asprime fericitul i trecea pe lng ei. Altdat dimpotriv, vrnd s se arate din cale-afar de sntos i mustrnd prin aceasta pe oamenii stui, robii pntecului, i punea pe burt o pern pufoas i astfel umbla, plin de importan prin curte. Dup aceea, ieind n pdure pe porile mnstirii i, ntlnindu-se acolo cu asculttorii care pierdeau vremea vorbind n deert, cltina mustrtor capul nspre ei. -Pentru ce i-au osndit pe vame i pe fariseu? Tinerii veseli ns, vznd burta fals a nebunului pentru Hristos, i rspundeau printr-un hohot de rs nestvilit. Chiar i aceast neornduial, care srea n ochi nencetat i era osndit de ctre toi, avea la Teofil o nsemntata aparte.Au fost oameni care au bgat de seam urmtorul fapt: cu ct era mbrcat mai alandala, cu att era mai puternic rugciunea lui de foc, cu att era ami gnditoarer fruntea lui btrn. Fericitul se ruga totdeauna n tain. Purceznd la svrirea pravilei de chilie, se nvemnta n mantie, iar cnd citea Evanghelia i Acatistele, i punea felonul i epitrahilul i aprindea trei candele. Trupul su era ncins cu un bru de fier, ce avea n el o icoan a Botezului Domnului ( spre pomenirea ntreitei sale izbviri de la nec - n.a. ), de care fericitul nu se desprea niciodat Ca s nu rmn nici o clip n nelucrare, fericitul torcea ln, mpletea ciorapi i esea pnz pe care o ddea mai ales

pictorilor de icoane pentru a o folosi n munca lor.n vreme ce se ndeletnicea cu rucodelia, citea Psaltirea, pe care o tia pe dinafar, precum i felurite rugciuni. Fcnd zilnic nenumrate mtnii naintea icoanelor, fericitul Teofil nu ddea trupului su ostenit dect rgazul cel mai scurt cu putin. Pentru aceasta, fie se sprijinea cu spatele de perete, fie se ntindea pe o lavi, punnd un semn de-a curmeziul ei, fie se aeza pe o bncu mic i ngust din cale-afar, pe care o aeza n mijlocul odii n aa fel c, dac aipea ct de puin, cdea, sculndu-se apoi fr zbav la rugciune. Totui nti-stttorul pustiei, ieroschimonahul Iov, care l ura mult pe fericit din pricina nevoinei acestuia ntru nebunia pentru Hristos i i supraveghea nencetat viaa i purtrile, nu l-a putut niciodat gsi ndeletnicindu-se cu rugciunea i alte ocupaii mntuitoare.Ori de cte ori l cerceta la chilie, fericitul nainte-vztor ,cunoscnd totdeauna dinainte venirea nti-stttorului, se dezbrca i, ntinzndu-se pe bncu, se prefcea c doarme. n acest chip, el fcea dup cuvntul Domnului nsui, Care spunea: Tu ns, cnd te rogi, intr n cmara ta i nchiznd ua, roag-te Tatlui tu, Care este n ascuns , i Tatl tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie ( Mt. 6, 6 ). Cci prin ostenelile i nevoinele pe care le purta rugndu-se n tain, i pregtea fericirea viitoare i i nla n ceruri cas venic, trimind ntr-acolo merinde pentru toi vecii Chilia fericitului Teofil nu lsa s se vad c de ea purta grij mna unui stpn; era plin de lucruri ngrmdite i acoperit pe dinuntru cu un strat de gunoi i murdrie. Atunci cnd era ntrebat de ce face aa, fericitul rspundea. -Pentru ca tot ce se afl n jurul meu s-mi aminteasc nencetat de neornduiala ce o am n suflet. Unii dintre btrnii Lavrei, care mai triesc i astzi i au fost ei nii oarecnd n chilia acestui om al lui Dumnezeu, spun c aceasta era plin felurite oale i hrburi, aezate rnduri-rnduri, n care se aflau merinde pregtite dinainte pentru vizitatori. Ce nu gseai acolo! Psat, ceai, ulei, fin, zahr, chifle, plcinte, miere, icre, fructe, peti srai, peti proaspei, struguri, lumnri i altele. E de la sine neles c acest depozit de felurite provizii strnea adesea pizma tineretului mnstiresc, care i atenta n tain la merindele de acolo. Ei fceau aceasta ns cu viclenie, urmnd un plan gndit mai dinainte.Vznd de pild c nti-stttorul l urte pe Teofil, l-au strnit pe favoritul acestuia, paraclisierul Policarp, ca s mijloceasc naintea lui Iov mutarea fericitului n alt chilie. Policarp a fcut asta cu bucurie ca pe fericit mai puin dect mai-marele su. Cu ce-l supra ns printele Teofil? Iat cu ce. Aduna ntr-un cearaf cte o grmad ntreag de viermi, gndaci i crbui, i aducea n biseric i rsturna pe podea toat aceast armat mictoare.Vietile se mprtiau prin toate ungherele, iar de paraclisier - vai i amar: trebuia s le strng i s le arunce n curte. Ce fac? Se scula atunci Policarp asupra fericitului, i d-i, i bate-l Iar fericitul sttea naintea lui cu braele ncruciate pe piept i tcea. Aa a fcut i paraclisierul Policarp. Clevetindu-l pe fericit naintea nti-stttorului i primind de la acesta porunca de a-l muta pe fericit n alt chilie, Policarp s-a artat nentrziat naintea lui Teofil, zmbind veninos. -Printe Teofil! Mai-marele a poruncit s v mutai n alt chilie. -Paii mei ndreapt-i dup cuvntul tu, a rspuns cu smerenie fericitul; i, lundu-i sub bra mantia, n mini icoana, ori psaltirea s-a mutat n chilia care i-a fost artat. Asculttorii atta ateptau. Sub pretextul mutrii mobilei, au nceput s rad proviziile. Iar fericitul Teofil, nempiedicndu-i defel a se lsa n voia lcomiei, ntru nerutatea inimii sale ngereti, striga: -Minunate sunt lucrurile Tale, Doamne!

IV. De vrei s fii ascultarea mea, S-i dau pova m-nvoiesc; Dar trebuie de-acum s lepezi Visrile dearte i gndul cel lumesc.

(Gr. A. Tolstoi, Sf. Ioan Damaschin) Totui, ca pe viitor s nu se mai ntmple asemenea lucruri i s nbue rul din rdcin, fericitul a nceput s-i ia pe lng sine ucenici de chilie. Acetia nu fceau parte din obte, nefiind ngduit acest lucru, ci erau alei de-a dreptul dintre mireni. Atunci cnd i alegea ucenicul, fericitul nu se uita defel c cel ales avea poate purtri stricate, ci voia din partea acestuia doar o inim simitoare i un suflet sincer i s lase a ntrevedea ndejdi de ndreptare. O dat n pustia Kitaev, a venit un vagabond zdrenros. Numele su era Ivan. Acesta era un dezertor care prsise de civa ani serviciul militar i svrise n tot acest timp o mulime de nelegiuiri. Fericitul l-a ntlnit n buctria mnstirii i dndu-i n vileag pcatele tinuite, a plecat spre pocin inima vagabondului. Vznd naintea sa un monah att de neobinuit, Ivan s-a minunat nespus i rmnnd lng fericitul, a nceput s povesteasc plngnd frdelegile sale. -Da, aa a fost...Mult ru am fcut pe pmnt..., a ncheiat Ivan, suspinnd adnc. Fericitul Teofil l-a mustrat cu privirea, a cltinat comptimitor din cap i a suspinat la rndul su adnc. -Pilda cu talanii o tii?, a ntrebat el pe neateptate. -Nimic nu tiu, batiuca...Tont m-am nscut, tont o s mor, a rspuns ndurerat Ivan. Fericitul i-a povestit pilda evanghelic despre talani, i-a tlcuit-o i apoi i-a zis: -Uite-aa i viaa noastr e vreme de nego. Trebuie s ne grbim s-o folosim, ca s trguim ce se poate. Dac cineva aduce la bazar chiar i opinci sau coaj de tei, nu st cu minile ncruciate, ci se strduiete s atrag cumprtorii, pentru ca, vznd toat marfa, s-i poat cumpra apoi cele trebuincioase. -Batiuca iubit! De unde s iau asemenea talani? Eu sunt nenvat, prost, om de rnd...Eu n-am aa ceva... -Mini, mini...Oricine a primit via a cptat n dar ceva de la Domnul. nseamn c ai cu ce face nego i s scoi ctig... -Dar unde, unde sunt darurile mele? -Da iut-te la tine frumuel i ai s vezi ndat c sunt n tine i c poi s strngi agonisit cu ceea ce ai...La nfricotoarea Judecat o s ntrebe despre toate: mini ai avut? Ce-ai dobndit cu ele?...Cap i limb ai avut?...Ce ai agonisit cu ele?...i rsplat nu vei primi c ai agonisit ndeobte ceva, ci pentru ce anume ai agonisit n via... Dup aceast convorbire Ivan a stat deoparte o zi ntreag, privindu-l pe fericit de le deprtare i minunndu-se de simplitatea, smerenia i nelepciunea lui. n cele din urm, spre sear, aprinzndu-se de dorina de atri sub duhovniceasca lui ocrmuire, s-a apropiat de fericit i a czut la picioarele lui plngnd: -Batiuca!...Ia-mp la tine!... Nu lsa sufletul meu s piar n pcate i stricciune! -Bine, bine, a rspuns fericitul. Pe cel ce vine la mine nu-l voi scoate afar.Vd c sufletul tu vrea fr frnicie s lucreze Domnului. Mntuiete-te i locuiete la mine...Dar ine minte: ntruct eu nu am nici un avut, i pe tine te ateapt aici foamete, sete, ntristare i neajunsuri...Aadar s nu te plngi de soart cnd vei avea de suferit toate acestea... -Printe scump! De-ar fi s-mi pun i viaa pentru tine, n numele Mntuitorului, am s-o fac fr ovire... Din clipa aceea Ivan a nceput s-i slujeasc batiuci, fiind, cum ar veni, primul lui ucenic de chilie. Fericitul Teofil era sever i urmrea cu luare aminte sporirea i desvrirea lui duhovniceasc, tind din rdcin orice mugure al rului. O dat, fericitul a primit o bucat mare de balk, o specialitate de pete afumat. Ispitindu-se, Ivan i-a nsuit balkul i l-a mncat; ndat ns a simit n burt o durere att de grozav, c a nceput s strige n gura mare, cernd ajutor. -Rabd, rabd, frate...E petiorul care se mistuie n stomac, i-a rspuns n zeflemea fericitul. Iar apoi a adugat: De ce l-ai ascultat pe vrjma? De ce te-ai lsat amgit ca s guti din mncarea de care nici s te atingi nu i se cuvenea fr blagoslovenie?... Vznd ns pocina neprefcut a vinovatului, s-a milostivit de el, a fcut rugciune i durerea a

trecut de ndat. ncercndu-i astfel ucenicul cu felurite osteneli i porunci netoate la artare, ns avnd n ele mare folos pentru sporirea cureniei sufleteti ale acestuia, fericitul a reuit foarte curnd s curee sufletul lui Ivan de toat ntinarea, necuria i sminteala, iar ucenicul recunosctor, recunoscndu-i nimicnicia n faa fericitului i vznd statornica buntate i purtare de grij a acestuia, i rspltea fericitului prin cel mai ginga devotament i printr-o ascultare cu adevrat fiiasc. -Ivane!, i-a zis odat fericitul.Hai s culegem hribi. Ia mai iute coul. Au luat cele de trebuin i au plecat. Au intrat n adncul pdurii. Vzduhul era ncrcat de zduf. Fericitul culegea hribi i ofta ntr-una: -Ah, ce furtun vine...Ce mai furtun... Ivan a privit n sus. Cerul era limpede, albastru, senin. -N-are s fie furtun, batiuca. Nu se vede nici un nor. -Of, are s fie...Degrab are s fie...Vine deja spre noi...Uite! ntre timp din tufiuri au nit 3 tineri zdravn narmai i s-au apropiat de fericit plini de rutate. -Aha, a picat un monah!...Scoate banii! Fericitul i-a fcut semnul crucii, a scotocit linitit n co i le-a dat cel mai mare hrib. -Mncai i s v fie de bine... -Ce?!, au strigat tlharii.i mai bai i joc de noi?... i s-au apucat s-l bat pe fericit, lovind unde nimereau. -Ivane..., a optit nsngerat fericitul, pleac... -Nu, a rspuns sluga credincioas. Unde este stpnul acolo este i robul lui. i vzndu-l pe fericit plin de snge, s-a aruncat cu nverunare asupra tlharilor. Acetia erau ns mai puternici: l-au legat pe ucenic i l-au btut i pe el. Btndu-i joc de victimele lipsite de aprare, jefuitorii s-au ascuns. Abia atunci a priceput ucenicul Ivan ce furtun venea asupra lor. Cel de al doilea ucenic de chilie al fericitului a fost un anume Cornelie, soldat lsat la vatr. Acesta era din fire nrva i mpotrivitor, iar pe deasupra i blbit. Vizitatorii fericitului aveau de suferit din partea lui Cornelie felurite necazuri i se plngeau adesea printelui Teofil de grosolnia ucenicului. -Nu eti bun de pustnic, i-a spus odat cu asprime fericitul. O s te trimit la Lavr. Acolo o s te mblnzeasc ei degrab, ursule. i l-a trimis la casa de oaspei a Lavrei, la mai marele acesteia. Mai apoi, cnd mai-marele casei de oaspei a fost numit igumenul Agapit, acesta l-a luatpe Cornelie pe lng sine ca ucenic de chilie. Agapit era un mare printe i numele lui este pomenit pn n ziua de azi de ctre sracii care s-au bucurat de binefacerile lui. Cumprnd baloi ntregi de stof, pnz i alte materiale, cosea haine i lenjerie brbteasc i femeiasc i le mprea nchintorilor nevoiai. ngrijitorii bolniei pentru oaspei nu mai pridideau cosnd lenjerie i haine pentru sraci. n afar de faptul c mprea mereu bani, haine i pine, printele Agapit mai avea pensionari n ora, crora le ddea un tain lunar- acetia erau oameni cu adevrat srmani i cu familie numeroas; pe unii i primea n cminul de pe lng casa de oaspei a Lavrei, i hrnea, i mbrca, i doftoricea i i petrecea n calea spre venicie...Tocmai la acest printe minunat a nimerit Cornelie. E drept c i fcea printelui Agapit viaa grea: totui acesta l-a tuns, n cele din urm, n mantie, dndu-i numele de Nestor, apoi l-a nmormntat i l pomenea cu dragoste. Totui Cornelie avea i prile lui bune. Pentru tainicele binefaceri ale printelui Agapit, era de nenlocuit, tia s-i pstreze tainele i ndeobte, i era devotat cu tot sufletul. Printele Agapit nu se mulumea s fac fapte de milostenie n casa de oaspei a Lavrei, ci avea plcere s mearg i n ora, prin pucrii, prin casele unde domnea cea mai de pe urm srcie i pe la toi oamenii cu adevrat nevoiai. Tocmai n aceste escapade l ntovrea Cornelie. ncrcau n birj legturi cu haine, luau couri cu pine alb i bani i mergeau n ora, pasmite dup cumprturi, svrind ns negutoria cea duhovniceasci cercetnd pe cei nevoiai: pe unul l mbrcau, altuia i ddea pine i bani. Dup aceea, umblnd de ochii lumii, cu nite mrfuri oarecare n courile golite, plecau acas veseli i mulumii...Din toate acestea putem observa c dup plecare lui Cornelie din Lavra, acesta a devenit cu adevrat dintr-un urs netiutor, un vrednic ucenic al printelui povuitor...Se spune c fericitul Teofil a prezis mutarea lui

Cornelie sub acoperiul printelui Agapit nc de la prima vizit pe care acesta din urm(n lume Timotei Milovanov) i-a fcut-o n pustia Kitaev, cu mult timp nainte de a fi numit mai-mare al casei de oaspei a Lavrei. -Atunci cnd vei fi n Lavr mai mare al casei de oaspei, aiuritul sta de Cornelie o s-i slujeasc, i-a spus fericitul printelui Agapit. Cu toii se ceart i se sfdete- cu tine are s se mpace...Aceast prezicere s-a mplinit. Cel de la treilea ucenic de chilie al fericitului Teofil a fost un oarecare Pantelimon. Dup moartea binefctorului acesta a trit pn la adnci btrnei ca asculttor n casa de oaspei a Lavrei i le-a povestit multor prini care triesc i azi feluritele minuni ale fericitului i despre minunata lui naintevedere, al cror martor fusese de attea ori. O dat, Pantelimon, la porunca fericitului, a adus prnzul de la trapez, dar lng prag s-a poticnit, a czut i a scpat mncarea. Ca s scape de mustrare, ucenicul speriat s-a apucat s curee pe jos, ndjduind s se ntoarc i s umple iar vasele; fericitul nainte-vztor i-a ieit n ntmpinare i a zis: -Nu poi Pantelimoane s mplineti ascultarea - pn la moarte n-ai s fii monah. i ntr-adevr, trind pn la adnci btrnei, Pantelimon a foat socotit tot timpul un asculttor i numai nainte de moarte a fost tuns rasofor cu numele Teodosie. Dar i acest lucru i-a fost prezis de ctre fericit, care i-a spus: te vor tunde atunci cnd ai s mori! Dspre ascultarea pe care o avea Pantelimon fa de fericitul su, mrturisete urmtorul fapt: Apropiindu-se prznuirea a 20 de ani de la descoperirea moatelor Sf. Mitrofan, episcopul Voronejului, fericitul Teofil a simit dorina de a merge s se nchine nou-artatului fctor de minuni. Cernd blagoslovenie de la nti stttorul pustiei, l-a luat cu sine pe asculttorul Pantelimon i a plecat la drum. n primii ani de la descoperirea moatelor Sf. Mitrofan, nchintorii veneau la Voronej n numr neobinuit de mare, iar cltorii notri, ajungnd inta cltoriei lor i neaflnd loc de cazare, i-au petrecut vremea ederii la Voronej astfel: ziua n biseric, iar noaptea n curte, lng clopotni. ncheindu-i nevoina evlavioasei nchinri la Sf. Ierarh, au plecat napoi. Dup o cale lung, au ajuns n cele din urm la Kiev. -Ar fi bine s mai facem un ultim popas, a zis fericitul Teofil i s-a aezat pe cmp pentru a se odihni n aer liber. Dup ce a gustat ceva i a mai prins puteri, fericitul a vrut s-i potoleasc setea i a vrt mna n traist ca s ia de acolo plosca, fcut dintr-un soi aparte de dovleac, care crete n Rusia de miazzi. Plosca ns nu era acolo. -Pantelimoane, unde-i plosca noastr?- a exclamat fericitul dezamgit. Ucenicul a czut pe gnduri la nceput, dar ulterior i-a amintit. -E n Voronej, batiuca; a rmas acolo unde am nnoptat asear...Acolo la clopotni, pe stlpi... -Ce mai prostnac eti! Mergi napoi ca s nu se prpdeasc pe acolo. i Pantelimon, fr s stea o clip pe gnduri, a fcut cale ntoars, nengduindu-i nici mcar s nnopteze n mnstirea sa, care se afla la o jumtate de verst de la locul unde se desprise de fericit, de parc plosca ar fi fost ceva rar i preios, sau de parc n-ar fi fost 100 de verste de la Kiev la Voronej, ci numai civa pai...Ajungnd cu bine la Voronej, el a aflat plosca spre bucuria sa n acelai loc unde o lsase. ntorcndu-se la mnstire, la stareul su, Pantelimon cel simplu nu a dat nevoinei sale nici cea mai mic nsemntate, nu a artat nici o urm de trufie i nu a crtit defel mpotriva fericitului. El tia c prinii ascei ai Rsritului porunceau ucenicilor chiar s nfing nuiele n pmnt i s le ude n fiecare zi, numai ca tinerii nevoitori s nu petreac n trndvie. O dat, n Postul Mare, cnd fericitul nu punea nimic n gur cu zilele i se ruga n tain la Dumnezeu, acesta l-a trimis pe Pantelimon la bazar, poruncindu-i s cumpere mai muli carmbi vechi. Dup ce ascultarea a fost mplinit i carmbii au fost adui, fericitul i-a ntins unul lng altul pe lavi i i-a poruncit lui Pantelimon s coase din ele cteva piei. Dup aceea a adus din curte un borcan cu dohot pentru roile de cru i a nceput s le ung cu rvn. -De ce facei aa, batiuca?, a ntrebat curios Pantelimon. -Dumnezeu poruncete...Dumnezeu poruncete..., a rspuns n grab fericitul. -Da ce nseamn asta?

-Asta nseamn, prietene, c cei vicleni nseamn pe ele faptele oamenilor pctoi. Iar acum totul e acoperit de unsoare i pcatele deja nu mai sunt... -Prin aceasta fericitul voia s arate c pcatele fiilor si duhovniceti apropiai, pentru care el se ruga cu atta cldur i rvn n acele zile, erau deja iertate de Dumnezeu, iar contiina lor era curit n faa judecii dumnezeieti- lmurea ucenicul Pantelimon. Odat vara, fericitul m-a chemat la sine i mi-a zis: culege mine din livad mere proaspete i mi spunea cte anume s culeg. Iar dimineaa n zori mergi n pdure, la drumul mare. Acolo ai s ntlneti o ceat de nchintori; s le mpari merele, cte 2 de fiecare. Ca s nu m art neasculttor fa de fericit, fceam ntocmai. Mergeam a doua zi n pdure s-i caut pe nchintori - cnd m uit, chiar mergeau pe drum. i s vezi minune: le-am mprit cte 2 mere la fiecare i au ajuns numai bine la toat lumea. Cte mere poruncise fericitul s culeg, attea erau de trebuin pentru nchintori...i fericitul mi ddea adesea asemenea porunci, iar eu m minunam de nainte-vederea lui... Cel de al 4-lea ucenic de chilie al fericitului a fost un oarecare Cosma. Acesta era un slujitor din cale afar de evlavios i de citit, nct fericitul Teofil nsui l numea n glum teologul. Cosma se ndeletnicea zile ntregi numai cu citirea Sfintei Scripturi i a crilor Sfinilor Prini. Fcnd aceasta uita nu numai de mncare i de butur, ci chiar i de ndatoririle nemijlocite ale ascultrii sale. mprtierea lui mergea pn acolo nct o dat, cnd a trebuit s semneze o hrtie pentru a primi un oarecare document, Cosma nu numai c i-a uitat numele de familie, ci chiar i numele de botez, nct cei din jur au fost nevoii s-i aminteasc propriul nume...Dintre toate lucrurile nensufleite ale lumii acesteia vzute, Cosma adora doar crile, i mai nti de toate btrna sa Biblie jerpelit pe care i-o punea noaptea sub cap n loc de pern. Pentru stareul su, Cosma nutrea o cinstire de rob i era gata s sar n foc i n ap la un cuvnt al fericitului. Cele mai detestate fiine pentru Cosma erau ns...femeile. Dac i se ntmpla, Doamne ferete, s ntlneasc una n cale, dimineaa, cnd mergea la Nipru dup ap, Cosma se socotea pngrit pentru toat ziua i ntorcndu-se acas se stropea neaprat cu aghiasm...Toate gndurile, drinele i planurile lui erau ndreptate doar spre un singur lucru: n amurgul vieii, s se nsingureze undeva, ntr-un cadru, s-i sape acolo o peter mic i, slluindu-se acolo, s nceap a se nevoi pentru mntuirea sufletului. i iat odat, pe cnd cugeta el la acea fericire neajuns i cldea n minte castele de nisip, fericitul Teofil s-a apropiat de el pe la spate i l-a ntrebat pe neateptate: -Cosma!...Unde ai s trieti dup ce am s trec eu pe ceea lume? -Unde va porunci Dumnezeu, a rspuns cu mirare Cosma. O s m aciuiez pe undeva n mnstire i o s triesc acolo... -Nu, n-ai s fii om de mnstire: ai s trieti cu muierile n locul tu de batin. Cosma s-a cutremurat, luat pe neateptate. Aceast prezicere nu era cu nimic deosebit fa de pedeapsa cu moartea, i i-a pricinuit o puternic tulburare i nelinite. -S vieuiesc n afar de mnstire, ba nc i cu muierile...Nu! Izbveasc-m Dumnezeu de asemenea npast, gndea despre sine Cosma. Curnd ns, proorocetile cuvinte ale fericitului s-au mplinit. Dup un an de la convorbirea amintit, fericitul Teofil a rposat, iar ucenicul su Cosma s-a ndreptat spre trgul su de batin - Bogoduhov, unde s-a i stabilit ntr-o mahala, unde avea o csu cu grdin. Acolo el ducea o via de-a dreptul ascetic, i se bucura n mprejmuiri de faima unui batiuca ncercat i povuitor duhovnicesc. n curnd totui s-a ntmplat ca prin rvna unei boieroaice i pe cheltuiala iubitorilor de Dumnezeu cu dare de mn, n vecintatea nemijlocit a lui Cosma a fost nlat un azil social, care avea s slujeasc apoi ca nceput pentru construirea unei mnstiri de maici. Cosma na mai apucat s prind nflorirea acestei mnstiri, ntruct la scurt vreme dup ncuviinarea acesteia, sa mbolnvit de hidropizie i a murit: petrecnd ns mult vreme n vecintatea unora dintre surorile stabilite de la bun nceput n azil, a trit astfel, cum ar fi, cu muierile. Dup moartea lui Cosma, tot pmntul care-i aparinea a fost ncredinat mnstirii nou-nfiinate, iar pomenirea acestui stare minunat se cinstete pn n ziua de azi. La fericitul Teofil au petrecut sub ascultare i ali ucenici de chilie; din pricina lipsei de spaiu, ns, am socotit de prisos s vorbesc despre ei n aceast carte.

V. ...Da! El era bogat n iubire, n buna ndejde navuit, Prin credina lui vie - plin de putere, Iar lumii prea aiurit Fericit este cel care miluiete i dobitoacele. Soba fericitului Teofil ardea i vara i iarna; sau mai bine zis, nu ardea, ci fumega: punnd n ea lemne groase, nesparte, o aprindea el nsui de cteva ori. Se nelege de la sine c folosind n acest fel soba, n chilie nu putea s fie cald, mai ales iarna, cci adesea nghea apa n sob. Stareul Teofil nu ddea importan acestui fapt. Punndu-i cojocul i pslarii, se adncea n rugciune nlndu-se cu duhul deasupra nevoilor i trebuinelor trupului pe care l istovea n toate felurile. ntr-o var, atunci cnd fericitul se afla n pustia Kitaev i locuia n corpul de chilii din lemn, nti-stttorul a trimis la el nite sobari s-i repare soba veche din chilie. Teofil ns, mituindu-i n tain pe sobari, nu le-a ngduit s repare soba cu pricina, fapt care l-a nemulumit pe nti-stttorul pustiei, ieroschimonahul Iov, care lund cu mna lui nchiztoarele de la sob, l-a mutat pe acesta, pentru a-l supraveghea mai uor, la parterul corpului de chilii din piatr. Atunci fericitul, continundu-i nevoina nebuniei pentru Hristos, a chemat nentrziat la sine nite muncitori i le-a cerut s sparg soba cu totul, pentru a o reface dup cheful su, ns a fost oprit la timp. i iat c n luna septembrie a aceluiai an, pe la sfritul vecerniei, fericitul s-a gndit s fac focul n sob i a pus pe ea oalele, apoi el a plecat n pdure. n lipsa sa totul a czut pe podeaua de lemn, care a luat foc, scond mult fum. Obtea a dat fuga i prin strdania tuturor focul a fost nbuit. Iar vinovatul, descoperit nu dup mult vreme, a nceput s-i consoleze pe toi: -Dac Dumnezeu nu ngduie, porcul nu termin de mncat, spunea el. Nu v necjii pentru ceea ce s-a ntmplat, ci mai degrab dai slav lui Domnului pentru mila Sa, cci lucruri minunate face El pentru fiii oamenilor... Primind mncare de la trapeza obtii, fericitul o amesteca de obicei ntr-un singur vas, nelund seama c acolo era amestecat i amar i dulce, i bor i psat, i ridichi i hrean i cvas. -Doar aa e i-n via, rspundea el oricui se minuna de ciudenia lui, i amar i acru i srat amestecat cu dulce i trebuie mistuit totul laolalt. Mncarea pe care fericitul o ddea pelerinilor i sracilor rmnea aa cum venea ea de la trapez; iar pentru sine , fericitul i pregtea cteodat gluti sau terci de gri, sau tiei. Toate acestea ns erau fr sare sau untdelemn, i de aceea aveau un gust foarte respingtor. ndeobte Teofil ntrebuina foarte puin hran, iar miercurea i vinerea nu gusta niciodat nimic, afar de o jumtate de ceac mic de miere ndoit cu ap rece i ghea. Tot aceasta era hrana lui n smbta i duminica primei sptmni din Postul Mare, precum i n Smbta Mare; iar n celelalte zile din Sptmna Mare nu punea n gur nici mcar ap. Ceai negru fericiutl nu bea, dar i fierbea n schimb ceai de ment din care nu bea mai mult de 2 ceti dup apusul soarelui; iar jumtate din tot ceaiul pe care l pregtea turna n cni i ospta pe pelerini. Pine neagr fericitul nu mnca ci numai pine alb sau din fin cernut, iar din aceasta numai miezul, din care gusta ct putea lua cu vrful degetelor... n afar de toate aceste apucturi i ciudenii, fericitul mai avea nc o trstur originaldragostea i comptimirea fa de jivine i psri. Din ograda pustiei Kitaiev i pn la malul iazului mnstiresc se ntindea un loc viran. Vzndu-l nentrebuinat, Teofil a chemat un ran i dndu-i bani, ia zis: -Mine s aduci plugul, s ari aici pmntul i s semeni cnep -La ce v trebuie cnep, batiuca? -Psrile cerului au s zboare i au s se hrneasc. ranul a fcut ntocmai, cnepa a crescut i psrile zburau n crduri mari ntr-acolo, hrnindu-

se i nmulindu-se... Atunci cnd feluritele provizii i merinde aflate n chilia fericitului au atras nvala oarecilor, Teofil, scos din rbdare de prdciunile fcute noaptea pe ascuns, s-a gndit s-i pun la locul lor. -Prinde-mi... pe eful- i-a zis el unui tnr cntre de stran. Prinde-mi-l...o s-i dau de-o chifl. -Da cum s-l prinzi cnd st ntruna n chilie...ncearc numai s te apropii i te croiete cu ciomagul de nu uii pn la moarte..., a rspuns zmbind tnrul, care presupunea c Teofil vorbete despre nti-stttorul Iov, avnd pricini s nu-l ndrgeasc. -Da nu pe eful la, prostnacule... -Da pe care, batiuca? Pe la care prinde oareci...Dar s-l alegi pe cel mai nenorocit vagabond, ca s mplineasc ascultarea cu vrednicie; altfel o s fac pe grozavul i o s stea pe sob. n curnd cotoiul a fost adus i oarecii s-au smerit; ns abia se linitise banda oriceasc, i gndacii au nceput s-i fac fericitului zile negre. Atunci l-a chemat pe ucenicul de chilie i i-a zis: -Na, ine bani, cumpr-mi o gin. Ucenicul a plecat n sat i a cumprat n loc de gin un coco tnr. Cocoul s-a plimbat prin chilie, a cltinat din creasta roie, a ciugulit gndacii prin unghere, iar spre diminea, cnd fericitul a aipit ostenit de ndelungatele rugciuni de noapte, glasul naripatului a trmbiat deodat: Cucuriguu!... -O, asta nu-i via de mnstire, i a bgat de seam fericitul i a nceput s-i zoreasc ucenicul de chilie: Du-l de aici...Du-l!...S nu mai fie nici suflare de coco pe aici!... -Da unde s-l duc?, a rspuns somnoros ucenicul. -Du-l la asculttorul Nichifor; d-i-l din partea mea. Ucenicul s-a supus fr crtire i a dus cocoul la Nichifor. Asculttorul Nichifor, nainte de a intra n mnstire era iobag i slujea ca lacheu la stpnul su. Avnd nclinare spre viaa monahal, l-a rugat pe moier s-l elibereze i, ajungnd la Kiev, a intrat n obtea pustiei Kiteiev. Acolo a trit 3 ani, ns gndurile necurate l mboldeau s plece din mnstire. Primind de la ucenicul fericitului cocoul, Nichifor a stat pe gnduri: pentru ce mi-a trimis stareul cocoul?...Doar nu mnnc carne, aa c n-avea pentru ce s m dea n vileag. Din smerenie ns, a primit cocoul n chilie. Cocoul fiind ndeprtat aadar, locul su a fost luat de o gin. Dup o lun, asculttorul Nichifor a venit la fericit dup sfat. Fericitul, fr s scoat o vorb, i-a dat i gina. -Fie-v mil!...pentru ce asta, batiuca?...Eu nici cu cocoul nu tiu cum s-o scot la capt... -Ia, ia, i zic...S-o ai de pereche... Au trecut cteva zile. Nichifor a fcut ntmpltor cunotin cu o fat atrgtoare i, atras fiind de patima trupeasc, a plecat pe ascuns din mnstire i n curnd s-a cstorit...De-abia atunci a priceput el ce nsemna cocoul i pentru ce i-a fost dat i gina ca pereche... Neavnd putina din pricina marii deprtri s mearg ades la Lavr i s fac drumuri n ora, fericitul i-a fcut rost de un tura negru pe care-l cltorea n sfntul lca i ddea, trecnd prin ora, pe la mnstirea Bratski. Mai nainte ns de a v vorbi despre tura, trebuie s v povestesc de unde a aprut el. Atunci cnd pe fericitul a venit s-l viziteze Ivan Katkov (acelai negustor de vite din Podol care i dduse i calul n vremea petrecerii sale n mnstirea Bratski), acesta, dup ce s-a spovedit i i-a povestit fericitului despre treburile sale, a pomenit i de un tura tnr pe care l cptase, foarte nrva din fire. -Am cumprat, batiuca, un tura. M-am gndit s-l opresc pentru mine, dar nu tiu ce s fac cu el: a nnebunit vita cu totul, se repede la toi cu coarnele. Vreau s-l tai, dar mi-e mil. -D-mi-l mie... -Dumneavoastr?...Doamne miluiete, dar nici nu poi apropia de el! Ci oameni nu a schilodit deja... -Nu-i nimic...l deprindem noi cu smerenia... -Dar cum aa...

-Foarte simplu...Apropie-te de el i spune-i: Ei, turaule! De acum nu mai eti al meu, ci al printelui Teofil. Pregtete-te s mergi la el n ospeie... S-a fcut ntocmai. Dup ntoarcerea acas, s-a apropiat de tura, a repetat cuvintele pe care i le spusese fericitul iar turaul, care pn atunci pufnea i se purta ca o fiar, s-a fcut blnd ca un miel: a nceput s se gudure cu supuenie i s ling mna stpnului. Atunci un lucrtor i-a petrecut o frnghie n jurul coarnelor i ctre sear, turaul a fost ncartiruit n Kitaiev, la printele Teofil. Primind turaul, fericitul i-a meteugit o teleag mic i la ndemn n spatele creia i-a aranjat o gheret acoperit din pnz, i a nceput s cltoreasc prin ora n echipaj cu boi.Fericitul nu se aeza niciodat cum trebuie, ci de-a-ndrtelea, cu spatele la bourean, i fixnd de teleag un analog mic, se lsa pe genunchi i citea iubita lui Psaltire. Iat ns ce era uimitor: turaul nu avea nici un fel de huri, nici vizitiu, ci numai jugul, i ghicind parc voia stpnului su, fr nici un fel de strigte i ndemnuri, l ducea pe fericit acolo unde avea trebuin: fie n Podol, n mnstirea Bratski, fie n Sfnta Lavr. i atta era de iste, se spune, c nu o lua peste pietre, ci ndat ce vedea un muuroi, vreo groap sau vreun an, ocolea nentrziat, pentru a nu-l zdruncina pe bineplcutul lui Dumnezeu... De ce s ne minunm c fptura necuvnttoare i se supunea fericitului fr s fie nevoie de bici, iar dobitocul cel slbatic s-a fcut blnd i asculttor ca un miel naintea lui? Pentru ce animalele slbatice sunt aa cumplite pe pmnt? Din pricina cruzimii obiceiurilor omeneti. Aducei-v aminte de viaa pe care o aveau n Rai protoprinii notri. Toat fptura nsufleit vedea n faa lor chipul luminos al Dumnezeirii, i fiarele cele mai cumplite, simind minunata bun mireasm a acelui chip, i plecau cu smerenie capul naintea lui Adam. A pctuit omul neascultnd porunca lui Dumnezeu - ndat s-a ntunecat n el i chipul Dumnezeirii, iar fpturile necuvnttoare au ncetat s-l mai cunoasc i s i se supun. Buna mireasm a chipului a fost nlocuit de putoarea patimilor, i omul nsui s-a asemnat cu dobitoacele lipsite de nelegere. Neascultarea sa fa de Dumnezeu a fost pedepsit prin neascultarea fpturilor pmntului fa de el, iar omul nsui a ajuns s se team de fiarele care cndva i se plecau la picioarele lui...Sfinii ns, prin ascultarea lor fa de poruncile Dumnezeieti, au nnoit n ei chipul Dumnezeirii i au reprimit darurile harului Domnului, au strlucit cu lumina i curia de la nceput. De aceea i fiarele cele mai cumplite, simind iari n om buna-mireasm a curiei celei dinti, au devenit asculttoare fa de el ca nite miei blnzi. Acest fapt care este dovedit prin multe ntmplri din vieile sfinilor, poate fi ntrit i prin pilda pomenit mai sus; cci ce nu fac iubirea i virtutea?... S ne ntoarcem ns la povestirea noastr. n ora toat lumea l cunotea pe fericitul printe. De-abia se arta pe una din strzile principale, c negustorii ddeau fuga de prin prvlii: trece Zeofil!...Teoful!...i fiecare zorea s arunce cte ceva n telegua lui: care o bucat de stamb, care o chifl, care o batist; cci se bgase de seam c cel care se strduia s-i fac parte fericitului din marfa sa avea ntotdeauna vnzare bun de-a lungul ntregii zile. Stareul nu oprea nimic pentru el, ci mprea tot ce gsea n teleag nevoiaior ntlnii n cale. Iar acetia nu erau puini: alergau cte o ceat ntreag n urma fericitului... Se povestesc o mulime de ntmplri curioase care nsoeau cteodat aceste cltorii. De pild, cunoscnd rceala mitropolitului Filaret fa de el, pricinuit de feluritele pri i clevetiri, Teofil se strduia s-l necjeasc i mai mult cu poznele sale pe venerabilul arhipstor. ntr-o var, pe cnd vldica i petrecea vremea n Goloseev, la vil, Teofil a venit cu turaul lui i, fr a se opri s-a strecurat pe nebgate de seam, cu teleaga, n grdin. Grdinarul, care se afla acolo, a ncremenit de mirare: -Dumnezeu cu dumneavoastr, printe Teofil!...ncotro?! Fericitul fr a bga de seam ctui de puin aceast ntrebare, n loc s se ntoarc, a cotit spre dreapta turaul i a luat-o pe crruia care trecea chiar pe sub ferestrele vilei mitropolitane i era strjuit de o parte i de alta de vi de vie. Aceast crare era att de ngust c abia se putea trece pe jos, darmite cu o teleag. Grdinarul a fost cuprins de o groaz negrit: l amenina concedierea. De ce i-e fric nu scapi: nsui vldica a dat cu ochii de Teofil i mniat de fapta lui, a ieit n cerdac: -Ce e necuviina asta? Cine a ndrznit s-i dea drumul n grdin lui Teofil? De ce a venit aici? Scotei-l afar numaidect...mi stric via de vie...

Fericitul care ajunsese n captul aleii i era de acum fa n fa cu vldica, vznd mnia lui, a ntors turaul cu snge rece. -Dac nu v place, atunci nu trebuie... Dar n loc s ias din grdin pe un drum mai larg, a ntors turaul i a luat-o iari prin vie, pe aceeai crruie pe care trecuse mai devreme... -Nu-i de mirare, povestea dup aceea grdinarul speriat, c stareul a trecut prin butucii de vi, ci faptul c a reuit s ntoarc teleaga pe un loc att de ngust...Minune!...De-a dreptul minune!... De atunci Teofil a czut n disgraie. Turaul i-a fost luat i dus la iconomie pentru a fi trecut n rndul vitelor Lavrei, iar fericitului i s-a interzis s mai apar n pustia Goloseev, i totodat s nu mai vagabondeze. Din ziua n care turaul a fost trecut ntre vitele mnstirii, a nceput un asemenea prpd ntre dobitoace, c iconomul Lavrei i-a pierdut orice stpnire de sine i nu mai tia ce s fac. Au chemat veterinarii presupunnd c cireada fusese atins de vreo molim; doctorii au cercetat dobitoacele i nu au gsit nimic deosebit. ntre timp vitele continuau s cad i s moar. Au hotrt s-i dea de tire mitropolitului Filaret. Acesta l-a chemat pe iconom i s-a interesat de ziua din care ncepuse necazul. Iconomul a rspuns c din ziua n care turaul fusese luat de la Teofil i trecut n rndul cirezii. Aa deci!a exclamat vldica i a poruncit ca turaul s fie scos numaidect din stnoag. Spre uimirea tuturor, vitele au ncetat s mai moar. Turaul a fost dus la Kitaiev i napoiat stpnului su. Primindui turaul, fericitul i-a poleit coarnele n aceeai zi, i cu o linite de netulburat a nceput s-i fac n continuare zilnicele cltorii... Da, ntr-adevr:Cunoscut-a boul pe stpnul su(Is.1,3) O dat mitropolitul Filaret se grbea cu treburi spre pustia Kitaiev. Alturi de el n trsur, edea nti-stttorul Lavrei, arhimandritul Lavrentie. Pe drumul care duce din Goloseev la Kitaiev, chiar acolo unde ncepe codrul Kitaievului iar drumul urc o colin abrupt, se ntinde cale de un sfert de verst o trectoare ngust prin care trebuia s treac orice trector. i iat c tocmai cnd echipajul vldici ajunsese aproape de mijlocul drumului, din cealalt parte a aprut, de dup o cotitur a trectorii, printele Teofil, purtat de turaul su. Vizitiul mitropolitului, presupunnd c e vorba de vreun ran oarecare, a strigat amenintor: -Ei, tu...ntoarce ndrt!..ndrt, i zic, ntoarce... Mitropolitul auzind strigtele groaznice ale vizitiului, a scos capul din caret i a ntrebat: -Ce se nt-mpl acolo? Vzndu-l ns pe printele Teofil care se apropia i-a dat seama despre ce e vorba. -Ivane, oprete... Vizitiul a oprit caii iar vldica mpreun cu printele arhimandrit s-au dat jos din caret. Teofil edea n teleag i sprijinindu-se cu coatele de marginea acesteia, se prefcea c doarme. -Teofil, scoal-te!...S-a ntmplat o nenorocire!a rostit cu glas puternic mitropolitul Filaret. -Ce-i asta!...A!...Dumneavoastr suntei, Sfinte Stpne?... -Eu, eu...Ce moi, poznaule? Ia uit-te n ce necaz ne-ai bgat.... Necazul era cu adevrat mare: ntlnirea avusese loc unde era cel mai ngust astfel nct nu era loc de ntors nici turaul, nici careta. -Ei...Ce-o s ne facem acum? -Ceva tot o s facem, a rspuns linitit Teofil. A trebuit s fie dejugat turaul: l-au dejugat. Vldica l-a gonit n sus, pe coast, iar printele arhimandrit dimpreun cu printele Teofil au tras n urma lui teleaga. Vizitiul nu a luat parte la aceast nevoin: el inea n fru caii nfierbntai de alergare. Dup cteva forri calea a rmas slobod iar arhipstorul a putut s-i continue liber cltoria. Aezndu-se n caret, vldica era bine dispus i la desprire a rs: -Uit-te, poznaule, ct sudoare trupeasc ai stors din noi, pstorii, a grit el, tergndu-i picurii de grea sudoare. Curnd dup aceast ntmplare att de nensemnat drumul a fost lrgit. L-au lrgit ns pe o ntindere att de nensemnat c n curnd au nceput s se iveasc necazuri asemntoare. Astfel de pild, atunci cnd fericitul s-a ntlnit iari cu vldica n acelai loc, dei putea acum s ntoarc, totui

s-a mpotrivit, punndu-se parc ntr-adins n calea naltului cltor. A nceput cearta cu vizitiul. Printele Teofil a nceput s arate cum c el are un singur tura iar vldica are 4 cai i c pentru el ar fi greu s rectige timpul pierdut, iar vizitiul o inea pe a sa, cerndu-i fericitului s fac loc. -Teofil are dreptate, a spus vldica, privind la cei doi. S-ar cuveni s-i facem loc...Dar ntruct noi nu ne putem ntoarce aici cu cei 4 cai ai notri, ntoarce-te tu, Teofil, cu turaul tu... Fericitul ns s-a ncpnat i nu voia s ndeplineasc porunca. Arhipstorul a nceput s se tulbure i s-l dojeneasc: -Ei, ce-i cu tine? Nu ncetezi s m scoi din rbdri? -Nu, nu ncetez...Fiindc dumneavoastr trebuie s v ntoarcei, nu eu. -Cum aa? -Iac-aa... Chiar n acea clip a sosit un clre aducnd vldici vestea c de pe schelele clopotniei catedralei Sf. Sofia, care pe atunci era n renovare, czuse un salahor, zdrobindu-se de moarte. A atrnat mult vreme n vzduh inndu-se cu minile de margine, dar n-a rezistat i s-a prvlit la pmnt de la nlime, astfel i-a ncheiat trimisul trista lui poveste i a nceput s roage pe vldica, n numele ocrmuirii Lavrei, s ia o hotrre nentrziat. Tulburat, arhipstorul nu a rspuns nici un cuvnt, ci doar s-a nchinat i a dat vizitiului porunca de a coti pe coast pentru ca , ntorcnd caii, s ia calea ntoars ctre Lavr. Teofil nu mai era la faa locului. La primele cuvinte ale clreului, el plecase pe nesimite, socotindu-i misiunea ndeplinit. A treia oar, pe cnd fericitul se ntorcea din ora n Kitaiev, l-a ajuns din urm echipajul mitropolitului pe podeul Demievsk. Vldica a grit: -Teofil! De unde vii i ncotro te duci? -ncotro m-o purta Dumnezeu i nevoia...Numai c am pit un necaz - turaul a ncetat s m mai asculte; vreau s-l pun sub epitimie i am comandat un cnut lung. -i de ce-i place s cltoreti pe el cu mersul sta de estoas? -Cu ct mergi mai domol, cu att mai departe ajungi n mpria Cerurilor. -Ia loc n echipajul meu...Am s te duc mai iute dect zborul oimului -Mntuiete, Doamne(formul de mulumire ncetenit printre credincioi)...Nu vreau...Oricum o s ajung naintea voastr. Precum a prezis aa s-a i ntmplat. Din pricina goanei a srit o roat de la trsura vldici, iar pn ce vizitiul a reuit s o pun la loc, a trecut un ceas ntreg. Teofil era de acum n Kitaiev i l-a ntmpinat pe vldica lng pori, fcndu-i o plecciune adnc i grind: -Sntate v doresc, Sfinte Stpne...De mult v atept aici. -Ai avut dreptate, Teofil, a rspuns mitropolitul Filaret. Turaul ncornorat a ntrecut caii mei stui. Va trebui ca pe viitor s folosesc i eu acelai mijloc de cltorie. Muli i amintesc de acest tura care nu sttea de obicei legat, ci se plimba prin curtea fericitului. Se spune c avea un instinct aproape suprafiresc i putea simi fr gre caracterul celor care veneau la printe pentru binecuvntare: pe unii i ntmpina neprietenos i rzboinic, iar cu alii se purta prietenos lsndu-i s treac spre chilia fericitului. n afar de iubirea i comptimirea fa de dobitoace i psri, printele Toefil mai avea ns i alte obiceiuri i apucturi. n primul rnd nu-i suferea deloc pe fumtori i nici fumul de tutun. -Vezi, ai duhnit buruiana dracului - i mustra el cu asprime pe fumtorii care l vizitau. Ai venit aici la mnstire s rspndii molima fumatului...La ce v folosete c mine v apropiai de Sfintele Taine ale lui Hristos cu mahorca pe limb? Crai-v de la mine! Nu avei blagoslovirea mea. O dat, Teofil mergea pe o alee din curtea mnstirii mpreun cu unul dintre trgoveii iubitori de Dumnezeu care i era devotat i avea cu sine ntr-o strachin, ridiche ras cu cvas. S-au ntlnit n drum cu redactorul-editor al jurnalului Convorbirea casnic, Viktor Ignatievici Askocenski. Acesta pufia din igar i trgnd fumul n piept l-a suflat tocmai n mncarea lui Teofil. Fericitul nu a zis nimic ci ntingnd degetul n strachin l-a stropit. ntorcndu-se acas, Askocenski s-a aezat ca s prnzeasc dar mncarea care i-a fost pus nainte era ptruns de un miros de ridichi. Fr a bnui nimic neobinuit, Askocenski a vrsat coninutul strachinii i a cerut s i se aduc alt porie. A venit a doua porie - acelai

miros. Tulburat, Askocenski s-a npustit asupra buctresei i a casnicelor, ns nimeni nu a putut s-i lmureasc de unde vine mirosul. I s-a dat alt porie - s-a ntmplat acelai lucru. I s-a dat nc una iari ciudatul miros de ridichi. Scos din fire, Askocenski a mers la nite cunoscui; acetia ns ntmpinndu-l, i-au atras atenia c rspndete un puternic miros de ridichi. I-a rugat s-i dea ceva de mncare, plngndu-se c acas nu i-au pregtit masa cu bgare de seam; ce mare i-a fost uimirea cnd s-a artat c i hrana aceasta duhnea a ridichi. A mers atunci la brutrie, a cumprat o prjitur, s-a ntors acas i a nceput s bea ceai. Att ceaiul ct i prjitura cumprat duhneau la rndul lor a ridiche ras. A trecut o zi, dou, trei - Askocenski a ajuns la disperare ntruct toi cunoscuii cu care se ntlnea i atrgeau atenia asupra mirosului neplcut de ridiche pe care l rspndea. A cutat ndelung s afle pricinile acestui fenomen ciudat. n cele din urm i-a amintit de ntlnirea cu printele Teofil. Dndu-i seama de necuviina faptei sale de atunci, s-a ndreptat spre Kitaiev i i-a cerut iertare; de atunci mirosul de ridiche a disprut cu desvrire... -A venit o dat din Moscova un negustor bogat mpreun cu familia sa i a tras la noi, n mnstirea Florovski, povestea monahia acestei mnstiri, starea Magdalena. Auzind povestirile noastre despre printele Teofil, negustorul s-a aprins de dorina de a merge nentrziat la acesta i a nceput s struie pe lng mine s-l nsoesc ntruct nu cunotea drumul spre pustia Kitaiev. M-am nvoit i am pornit cu toii la drum. Trecnd prin pdurea Goloseev, negustorului i-a venit poft s fumeze. S-a scotocit prin buzunare - n-avea chibrituri. Ce s fac? A vzut spre bucuria lui, c nu departe de drum edeau nite oameni i fierbeau psat n ceaun. S-a apropiat de ei ca s-i aprind igara. De-abia s-a atins de foc c ceaunul s-a rsturnat: fiertura s-a rsturnat i focul s-a stins. Ce vrea s nsemne asta? s-a gndit negustorul. Nici cu un deget nu m-am atins i am vrsat fiertura...Am mers mai departe...Negustorul a vzut din nou nite oameni necunoscui care fierbeau psat n ceaun. A dat fuge i la acetia ca s fac rost de foc. Numai ce s-a apropiat ca s-i aprind igara c ceaunul s-a rsturnat i de aceast dat. Negustorul vine fuga, rznd: Uite, zice, ce mai ntmplare!...O fi vreo vrjitorie? Nu - i zic eu - asta v-a pus-o la cale printele Teofil...grozav nu-i are la inim pe fumtori...Am ajuns n cele din urm la Kitaiev i am aprut n faa printelui. Acesta ntmpinndu-ne i zice negustorului: ce-i puior, i s-a fcut de fumat?...pentru pofta ta i-ai lsat pe oameni fr psat...i i-a adus din chilie o cpn mare de ceap: -Na, mnnc ceap c altfel ai s spurci cu duhoarea de tutun toat mnstirea! n afar ns de aceste reguli ale printelui care le-am amintit, este vrednic de luat aminte i un alt fapt: Teofil nu scuipa niciodat pe pmnt i nu-i sftuia nici pe alii s fac acest lucru. Mai cu seam era el pornit mpotriva celor care scuipau pe podeaua bisericii. -De ce scuipi n biseric?, i ntreba el pe cei care fceau aceasta.Aici petrece Dumnezeu n chip nevzut iar oamenii ngenuncheaz naintea Lui pentru rugciune...De ce scuipi pe pmnt? Doar tu nsui eti pmnt i cenu: cum ndrzneti s scuipi pe mama ta? Oare nu ea o s te primeasc n snurile ei dup moarte? Oare nu ea o s-i pstreze trupul pn la nvierea cea de obte?... Totui, n pofida asprimii care o arta printele fa de orice scuiptur, s-a ntmplat o dat ca i fericitul s se foloseasc de acest obicei omenesc vrednic de mustrare. n vremea aceea nti-stttor la Peterile cele de departe era egumenul Inochentie. ntlnindu-se adesea cu printele Teofil, de fiecare dat se strduia s intre n vorb cu el, ns fericitul nu-i ngduia s se apropie i trecnd pe lng Inochentie, scuipa mereu asupra lui. Stareul fcea aa nu numai cnd se ntlnea cu Inochentie , ci aprea adesea naintea chiliei lui i o acoperea de scuipai. Curnd, enigma a fost dezlegat. Inochentie a fost supus unei grele ncercri i mult vreme a fost privit cu mult bnuial de ctre conducerea mnstireasc, suferind din partea unor persoane, felurite nvinuiri i strmtorri. VI. Fericii cei ce flmnzesc i nseteaz de dreptate, c aceia se vor stura (Mt. 5,6)

Rzboaie, moarte, dezbinri, necazuri i ispite Seamn RUL peste tot i-apoi privete Semntura lui cea putred cum crete Visnd trufa s strng roade nsutite. Dar nici puterea sfnt-a BINELUI nu zace-n adormire: i ntr-al vieii lan smulgnd din rdcin A rului urt i amarnic neghin Arunc-nbrazd iar smna ei de mntuire. Puini oameni reueau s se apropie de printele Teofil ca s ia binecuvntare: el petrecea zile ntregi n pdure la rugciune i numai ctre vecernie se ntorcea acas pentru a prinde nceputul Dumnezeietii slujbe. ns chiar dac reuea cineva s se apropie, printele l umbrea cu binecuvntarea din mers, stpnit parc de o anumit grab. Fericitului nu-i plcea deloc s fie luat n seam sau s fie distras de la rugciune. De aceea, atunci cnd bga de seam c este ateptat n cale de rugtori, o cotea ntr-o parte, prin desi; iar dac asta se ntmpla chiar n mnstire, atunci se suia ntr-un stejar nalt care cretea chiar pe arhondaric i pe ale crui ramuri erau prinse 4 scnduri, ori se ascundea n grdina mnstirii (unde se afl acum bolnia pentru clugrii foarte btrni) i se vra acolo ntr-o groap adnc. Aceast grdin era n ngrijirea lui Ioachim Panfilci, grdinar savant i favorit al mitropolitului Filaret. Suprat de faptul c fericitul se ascundea n grdin fr s-i cear voie, iar nchintorii intrau acolo i clcau iarba, Panfilci l-a certat nu o dat pe printe i n cele din urm, mniat de venica rutate a acestuia, i-a ieit din rbdri i l-a lovit pe Teofil peste fa. Fericitul nu s-a tulburat de aceasta; i rspunznd parc cu recunotin, i-a fcut arhipstorului su o metanie pn la pmnt. -Judec, Doamne, pe cei ce m necjesc, bate pe cei ce se lupt cu mine, a optit el linitit i a adugat cu glas tare:Uite ce e, Ioachime, s nu-i faci vise c te iubete mitropolitul...Monah oricum n-ai s fii.... n curnd pe Ioachim l-a atins rzbunarea lui Dumnezeu: a fost mutat la Lavra, n peterile cele de departe, iar de acolo pentru o oarecare abatere, a fost curnd alungat cu totul din mnstire... Teofil fugea mai ales de ntlnirea cu intelectualii ieii din rndul oamenilor simpli, i mai mult dect orice, nu-i plcea s dea ochii cu acei trsurai, adic cei care veneau n trsuri, cteodat numai ca s-l priveasc pe Teofil ca pe o curiozitate. -Ce v trebuie de la mine, puturosul?, le spunea el insistenilor lui admiratori. Ce cutai la mine, btrnul srman i neputincios i marele pctos? -Un cuvnt bun, batiuca...sfat, pova, mngiere..., rspundeau de obicei vizitatorii. -Mergei la schimnicul Partenie...El v va povui i v va nva; eu nu am ce s v spun...Rugai-v cu credin curat Preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu i Preacuvioilor Pecerski - ei v vor da tot ce avei nevoie; la mine nu putei gsi nimic... Spunnd acestea printele i ndeprta cteodat de la sine mpingndu-i pe cei care stteau mai aproape de el i fugea de ei cu mare osrdie. i la urma urmei ce rspunsuri putea da printele la ntrebrile cele curat lumeti ale unor domni aa ciudai? Unii i cereau sfatul cu privire la izbnda n procesele lor din care pgubit avea s ias un srac, alii se strduiau s afle dac fiii lor vor primi locuri de seam pe lng persoane importante, alii voiau sfat cu privire la cstriile fiilor cu mirese bogate sau cu oameni sus-pui, alii i cereau s se roage pentru ca ei s primeasc o mare recompens, decoraie sau pensie sporit. Iar cu privire la singurul lucru de trebuin, de care omul are neaprat nevoie s-i mntuiasc sufletul, nimeni nu se gndea mcar s cear sfat. De aceea, fericitul, pentru a prentmpina asemenea vizite nefolositoare i a scpa de oaspeii scitori, i-a ales un mijloc original: ungea pragul chiliei sale cu dohot sau cu smoal i aa reuea s scape adesea de vorbirea n deert. Dac venea la el un om cu adevrat simplu, temtor de Dumnezeu i nsetat de cuvnt ziditor, printele l primea cu bucurie dei nu lungea vorba, dndu-i drumul dup o mustrare tioas, prin care i descoperea pcatele sale tainice.

Lucru strin era s vezi cum spovedea fericitul pe oamenii care veneau la el, povestesc martori oculari. Nu-i ntreba de pcate, cum fac de obicei duhovnicii, ci punndu-i preacuvioasele sale mini pe capul celui care se pocia i ridicndu-i ochii ctre cer, nira el nsui n locul aceluia, toate pcatele lui cele ascunse i cele artate. Pctosul nu numai c vrsa iroaie de lacrimi de pocin dar i prul i se fcea mciuc de fric i de ruine... n trgul Vasilkovo tria un negustor. Toat viaa lui i-a petrecut-o n desfruri i neornduial; prin nedreptate i fapte ale ntunericului i-a agonisit avere siei, ns apropiindu-se de vrsta btrneilor, s-a hotrt s aduc pocin Domnului. Auzind de la oameni de marele nevoitor ieroschimonahul Teofil, s-a ndreptat spre Kitaiev, n ndejdea de a vorbi cu acesta. Fericitul nainte-vztor cunoscnd cu duhul venirea pctosului celui nsetat de mntuirea sufletului, s-a hotrt s-i ias n ntmpinare. Pentru aceasta a mers n pdure i l-a ateptat pe negustor n drum, acolo unde se afla Tractirul Rou. n curnd a aprut echipajul, iar negustorul care edea nuntru, plin de nfumurare, bgnd de seam c un monah i iese n ntmpinare, s-a apropiat de el i l-a ntrebat: -Bun-ziua, batiuca... -Bun-ziua, domnule negustor... -Departe-i pustia de aici? -Care pustie? -Kitaiev... -Dumnezeu e sus, arul e departe, iar pustia-i mai aproape dect toate...Cu ce treburi ntr-acolo? Mergei s v rugai la Dumnezeu? -Cam aa ceva...Mai nainte de toate a vrea s vd un schimnic...Teofil l cheam...N-ai putea s-mi spunei unde locuiete? -Dar ce nevoie avei de el? -Se zice c e nainte-vztor, sfnt... -Cine? Teofil? -Da, ieroschimonahul... -Da de unde sfnt!...V-ai ncrezut n balivernele babelor... -Dar cum aa...toi spun... -Ia uite la el! Aa un spurcat, aa un desfrnat n toat lumea n-ai s gseti, o lepdtur ca el...Asiluit femeile altora, a stricat fete, a furat noaptea caii vecinilor, a mprumutat bani cu dobnzi mari la sraci...Ci orfani n-a lsat pe drumuri fr haun pe ei, ci oameni n-a ruinat cu nvrteli ntunecate i nelciuni!...i-a umflat gua cu lucruri strine iar acum i s-a fcut chef s se apropie de Dumnezeu, a venit la stareul Teofil cu o grmad de pcate de moarte, purtat de un cal furat!...Ei, pociete-te, pociete-te...roag-te la Dumnezeu...milostiv este Domnul...El nu voiete moartea pctosului, ci s se ntoarc i s fie viu... Dar negustorul uluit, simind cu cine are de a face, czuse deja la picioarele printelui udndu-le cu lacrimi de pocin. -Iertai-m, batiuca...Dezlegai-m pe mine nemernicul...Sunt un pierztor de suflete, un tlhar, un rufctor... -Dumnezeu iart...Dumnezeu iart...Mergi la bineplcuii lui Dumnezeu...nchin-te lor...Roagte lor...ei vd...ei iart tot(este vorba de sfinii ale cror moate odihnesc n Peterile Lavrei KievoPecerska)...Tatl tu a fost un om drept...pentru rugciunile lui, Dumnezeu te va mntui i pe tine... -Nu, nu m va milui. Prea am mniat buntatea Lui cea nemrginit. -O s te ierte, o s te ierte...Vezi numai s nu te spurci iari cznd i fiind nepstor fa de izvoarele prin care harul vine n suflet i care au fost curite acum prin pocin. Nu conteni cu rugciunile, nu-i lsa simurile n voia lor, pzete postul, iubirea i frica de Dumnezeu...Mergi!... Negustorul s-a urcat numaidect n trsur i a mers la Lavr unde a povestit ndelung monahilor despre felul n care l dduse n vileag fericitul Alt dat fericitul s-a ntlnit n pustia Kitaiev cu un moier care trecea pe acolo i i-a zis: -ncotro mergei? -Acas, batiuca!

-Dar cu Dumnezeu te-ai socotit? Nedumerit, moierul i-a continuat drumul fr s-i rspund. -Nu te-ai socotit?, a rostit n urma lui fericitul. Atunci ine minte: aici ai ajuns cu bine, dar acas n-ai s ajungi teafr. i ce s-a ntmplat?Fcnd cale ntoars, chiar lng bariera oraului, caii moierului au luat-o razna, au rsturnat trsura, stpnul s-a lovit cu capul de o piatr i a murit. Iat i alt ntmplare. Aleksandra Sokolova, o vduv de colonel care locuia n apropiere de oraul Kerci, a venit mpreun cu sora ei la Kitaiev i a cerut binecuvntare de la fericitul Teofil. -nva-o pe proasta asta, nva-o mai bine, altfel o s umble pe cai pn o s moar..., s-a ntors fericitul spre sora ei, artnd-o pe Sokolova. Sokolova nu a dat ns nici o atenie acestor cuvinte. ntorcndu-se la moie a poruncit s fie nhmai caii la trsur i a plecat la Kerci cu treburi. Pe drum caii s-au speriat de ceva, au luat-o razna, Sokolova a fost aruncat din trsur, s-a lovit cu putere de pmnt i a murit n aceeai zi... O dat, fericitul Teofil a venit la biserica cea mare a Lavrei i aezndu-se ntr-una din stranele care erau de-a lungul pereilor bisericii, a nceput s se roage. Apoi, dorind s se nchine n vremea citirii catismelor la moatele aflate n biseric, i-a lsat Psaltirea acolo unde sttea i s-a ndreptat spre sicriul cu moatele Preacuviosului Teodosie. Cntreii au bgat de seam iar N., ajutor de canonarh, dorind s glumeasc pe seama fericitului, i-a furat Psaltirea i a bgat-o n buzunar. Fericitul care vzuse cu duhul gluma proast a aceluia, nici mcar nu s-a mai uitat n stran cnd s-a ntors la locul lui, ci s-a uitat amenintor la cel vinovat spunndu-i cu asprime: -Eh, btrne, btrne...Mine trebuie s mori, iar azi i-a venit s te veseleti cu glume proaste...Vai ie!... Aceast prezicere s-a mplinit ntocmai: n dimineaa urmtoare monahul a murit pe neateptate... Fericitul Teofil n ceea ce privete milostenia, avea urmtorul tipic: vedea vreun srac zdrenuros, l chema ndat la sine, l hrnea cu gluti, i ddea o cma nou. Iar dac sracul era ponosit de tot, l dezbrca de boarfele lui rupte, le ardea n sob, iar pe el l mbrca din cap pn n picioare n haine noi. n acest scop avea un adevrat depozit cu tot felul de lucruri trimise lui de felurii binefctori...Odat a venit la el Ivan Bolakov, lucrtor n fabrica de crmizi a Lavrei, primind salariul lunar l-a but pn la ultima copeic, din slbiciune omeneasc. Fiind ponosit din cale afar, s-a nfiinat la fericitul dup milostenie. -La ce-i trebuie ie milostenie? I-a zis stareul. Tot ai s-o bei...ine ns o cma nou...Astzi ai s mori i nu e cuviincios s zaci n sicriu mbrcat cu zdrenele astea.. Ivan Bolakov a luat cmaa gndind n sinea lui: Ateapt tu s mor...Iaca, acu fug la crcium, vnd cmaa i am s-o beau frumuel n cinstea ta... Zis i fcut. S-a mbtat cri, a venit seara n fabrica de crmizi: a cntat, a jucat, a rs. Pe urm i-a amintit de fericitul. A nceput s povesteasc despre cma i prezicerea legat de moartea sa...n cele din urm s-a rugat s fie lsat s doarm n fabric. S-a culcat pe laviele de sus, chiar sub acoperi, i a adormit...Noaptea, deodat o bufnitur. Au aprins o lumin. Ivan zcea pe jos, plin de snge i fr de suflare...i-au pipit inima: nu mai btea. Se lovise de moarte, nenorocitul. L-au mbrcat care cu ce a putut, l-au prohodit cretinete i l-au dus la cimitir. i mult timp dup aceea i-au amintit de cmaa i de prezicerea fericitului... Boieroaica Maria Kozminina epeleva, care venea adesea n Sihstria Kitaiev mpreun cu fiul su de 4 ani, pe nume A., ntotdeauna mergea la printele Teofil s ia binecuvntare. Fericitul o iubea mult i de fiecare dat, ntlnind-o n curtea mnstirii i fcnd semn co ochii spre micuul ei fiu, zicea: Aha!...Vine clugraul, vine clugraul!.... O dat la chemat la sine pe biea, n chilie, i i-a dat o legtur de prjiturele: ine minile!...mnnc prjituri!.... Biatul s-a apucat s nfulece buntile iar fericitul l ncuraja: Mnnc, mnnc. Cnd ai s creti, n-o s mai primeti prjituri ci pe Hristos. Prezicerea fericitului s-a mplinit: biatul a crescut, a fost dat s nvee la Tipografia Lavrei, dup aceea a fost rnduit asculttor, i acum (1906) este un duhovnic cinstit de toi ai Lavrei - ieromonahul A. Atunci cnd printele A. A venit o dat la fericit, pe cnd era copil, a fost chemat ucenicul de chilie, Pantelimon, i i-a zis: F-i plecciune...Srut mna duhovnicului tu!. Aa s-a ntmplat. Printele A. L-a tuns pe

Pantelimon nainte de moarte, l-a ngrijit, l-a prohodit... Antreprenorul principal al construciei catedralei Kievo-vladimirskaia, Kondrat Kozmici Hovalkin, dorind s-i petreac restul zilelor n linite i tihn, a nceput s-i construiasc o cas n Kiev, dar pe neateptate l-a ajuns nenorocirea: a murit fiica sa iubit, singura bucurie i mngiere a vieii sale singuratice. Cu durere n inim, Hovalkin s-a ndreptat ctre fericit cutnd mngiere. -De ce eti mhnit?, l-a ntrebat fericitul. ezi n chilie, f rugciunea lui Iisus: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul. Totul o s treac... -Cum o s mai treac, batiuca...n ziua n care a murit, a pierit lumina vieii mele... -Lumina vieii tale este Soarele cel Neurmat, Iisus Hristos...Cumpr-i stof de mantie - n curnd ai s fii monah...Iat cum... Dup civa ani, Kondrat Kozmici a intrat ntr-adevr n obtea Sihstriei Goloseev ca asculttor, a ridicat un arhondaric i a nceput nevoina cea mntuitoare. n scurt timp el a orbit, a fost tuns n monahism cu numele de Erasm i a petrecut civa ani n nsingurare, ntr-o chilioar lng biseric i a murit pe 15 august 1880. Terapont Dobrovolski, locuitor al Kievului, avea dorina ptima de a intra n Lavr ca asculttor. Trei zile a umblat mpreun cu mama sa s ia binecuvntare de la printele Teofil, dar fericitul tot ocolea vorba, trimindu-l ba la arhondaric, ba la biseric. n cea de a treia zi, cnd Terapont i mama lui flmnziser peste msur iar elul cltoriei lor prea departe de a fi atins, tnrul a cerut ajutor de la Ivan, ucenicul de chilie al fericitului. Lui Ivan i s-a fcut mil de el i l-a trimis pe Terapont n chilie, la fericit. -Ce m tot bai la cap?, a ntrebat printele mnios. Oare eu sunt sfnt? Dup un minut, a trimis prin Ivan o bucat de chifl cu porunca de a da lui Terapont i mamei lui aceasta, sub cuvnt c flmnziser. Tnrul a mprit darul cu mama sa i gustnd din trataie, a simit deodat c foamea i-a pierit. Dup o jumtate de ceas, fericitul a ieit din chilie i Terapont vzndu-l i-a czut la picioare. -Binecuvntai s intru n Lavr, batiuca! -Ce binecuvntare s-i dau?! Ieromonah tot n-ai s fii...Mergi totui...Numai s vieuieti dup cuviin: miercurea i vinerea pete s nu mnnci, iar de la utrenie s nu lipseti. Terapont a fost primit n Lavr i tuns n monahism cu numele de Spiridon. A trit n sfntul lca 51 de ani ca simplu monah, mplinind cu sfinenie porunca fericitului: n-a scpat niciodat vreo utrenie... Andrei Hapcenko, locuitor al oraului Kerci, de meserie marinar, a venit la Kiev n anul 1851 ca pelerin. Dimpreun cu el erau soia sa Evdokia Trifonovna, sora Varvara Golubiova i fiica nevrstnic. Petrecnd cteva zile la Kiev i cercetnd locurile vrednice de luare-aminte, pelerinii s-au ndreptat spre Kitaiev, la printele Teofil. Fericitul a ieit din chilie i s-a dus drept la soia lui Hapcenko ntrebnd-o: -Trieti lng mare? -Lng mare, batiuca... -Adnc e la voi limanul? -Nu tiu, batiuca...Nu l-am msurat..., rspunse cu uimire Evdokia i a schimbat speriat priviri cu rudele. -Cumpr miercurea i vinerea tmie i lumnri i d-le la biseric pentru mntuirea sufletului, fiindc te-ai apucat de nego, numai pete ai s vinzi... Cu aceste cuvinte i-a binecuvntat pe toi i a plecat. Pelerinii au fcut cale ntoars i au mers s se nchine la Poceaiev, apoi au plecat din nou la Kiev i lsndu-i fiica n mnstirea Florovski sub ocrotirea monahiei Anghelina, s-au ndreptat singuri spre Kerci. A trecut ceva timp. Vara, pe 28 iunie, n ajunul praznicului Sf. Petru i Pavel, Andrei Hapcenko a fost silit s plece de acas cu treburi comerciale. Dar se simea foarte ru i a trimis-o pe soie n locul su. Vapoarele erau suprapline i tnra femeie a trebuit s se urce ntr-un barcaz ncrcat cu var. Lundu-i cu sine fiica de un an - Paraskeva - Evdokia a pornit la drum. Barcazul a desfurat pnzele i a ieit pe mare. Deodat, noaptea, un strigt dezndjduit:

-Scap cine poate - ne scufundm! Pe fundul barcazului se fcuse o sprtur mare i vasul se ducea la fund...De groaz muli s-au aruncat n mare, alii au srit n barca de salvare iar ceilali au rmas n voia soartei. Evdochia nu s-a pierdut cu firea i a nceput s se roage fierbinte cernd ajutor de la Dumnezeu...Atrecut o jumtate de ceas...Vasul se scufunda tot mai adnc...i puntea vasului era de-acum acoperit cu totul de ap. Evdochia era n valuri pn la genunchi iar moartea nendurat din ce n ce mai aproape... -Doamne, binecuvnteaz!... Cu aceste cuvinte Evdochia s-a nsemnat cu semnul crucii, i-a legat prunca de spinare i a pornit-o not. Tnra femeie se lupta cu valurile, mprejur era ntuneric i nici un ajutor ...Minile au nceput s-i amoreasc. Evdochia i pierdea puterile. S-a ntors pe spate i i-a mutat copilul pe piept inndu-l cu dinii. I se prea c vede pe cei apropiai, cu ce nelinite i ateptau ntoarcerea. Rmas bun, dragilor, rmas bun!. Puterile slbesc, minile deja nu i se mai mic, simte c se duce n adncul rece i un ntuneric cumplit i nchide ochii. ndelung a cutat ndureratul Andrei trupul soiei sale necate, i iat c Dumnezeu s-a milostivit de el: dup trei zile, valurile au scos trupul la rm lng Taman. Cu o groaz ngheat pe fa zcea mut pa rm nefericita lui tovar de via, strngnd n minile-i nepenite pe fiica-i moart. ngropndu-i rposata n apropierea locului unde fusese aruncat la rm, Andrei Hapcenko a mers n Lavra Kievo-Pecerska, primind acolo tunderea n monahism cu numele Malahia. A murit la vrsta de 82 de ani... Ieind din cas, fericitul nu ncuia niciodat ua chiliei sale. Nu fcea asta nici mcar cnd ucenicii de chilie erau plecai, trimii de el n ora: cci, cu toate c stareul nu era, poate, acas, lng chilia sa totdeauna se strngea norod, i mai ales femei. De el, cum se spune, nu era chip s scape: chiar fr s fi trecut pe la biseric, se mbulzeau dup el i, zrindu-l din deprtare fugeau cu grmada n urma lui, ateptnd sub ferestre ivirea lui... Adeseori, stareul le primea pe toate doar n albiturile de dedesubt, i atunci cnd nchidea el ua, fiecare dintre femei se ntrecea s i dea ceva n dar: ba un ulcior cu lapte, ba brnz, ba ulei, ba ou, ba o sticl cu cvas, prjituri si altele. i ce mai talme-balme ieea atunci! Fiecare se btea s ajung la stare ca s i nmneze darul... Fiecare voia s atrag atenie asupra sa. O dat, a venit la el o doamn mritat. naintea chiliei stareului era o mulime de oameni. Nevrnd s se ntorc acas fr s-l fi vzut pe stare, doamna i-a fcut loc printre oameni i a nceput s strige: Batiuca, blagoslovii! Batiuca, blagoslovii! La mine ai venit dup blagoslovenie? La dumneavoastr, batiuca, la dumneavoastr... Doresc s stau de vorb cu dumneavoastr... Bine, ndat... Fericitul a intrat n chilie i a adus de acolo o oal mare cu bor. -ine poala!...Dumnezeu s binecuvnteze. i i-a turnat borul n poal. Doamna s-a ngrozit: rochia era nou, de mtase! Dar fericitul i-a tiat vorba smerindu-i mnia: -Brbatul l schimbi n fiecare zi iar la mine vii dup blagoslovenie n roche de mtase? i-art eu ie s i sminteti pe tineri cu frumuseea ta! i-art eu ie! Alt dat a venit la fericitul o moiereas de seam. nconjurat de o suit ntreag de servitori, s-a oprit cu trsura chiar n faa locuinei fericitului i a nceput zmbitoare s priveasc n toate prile prin lornion. -Spunei-mi v rog unde locuiete Teofil?, l-a ntrebat ea cu trufie pe ucenicul de chilie. -Iat-l...Sap n grdin. Doamna cea iubitoare de sine se uit n spate i l vzu pe fericitul n grdin, mbrcat doar n albituri i spnd rzoarele. A scuipat n lturi cu dispre. -Phi...ce ignoran! Umbl prin mnstire numai n albituri... -Numai n albituri, i-a tiat vorba fericitul apropiindu-se. Eh, tu cneaghin cu minile albe! Dar tu de ce i-ai despuiat iobagii pn la ultima cma?! i de ce i-ai trimis n lume fr o bucat de pine?! Cnd e vorba s pierzi oamenii n-ai contiin, dar naintea unui monah smerit i-e ruine s te ari?Pociete-te, trufie nemsurat! Iubete pe aproapele tu...de nu, amar i va veni cnd sufletul tu

cel pctos va sta naintea feei judecii lui Dumnezeu ntru goliciunea faptelor de ruine... Lecia aceasta a atins-o att de mult pe boieroaic nct aceasta, cu lacrimi de pocin, a cobort ndat din trsur i a petrecut un ceas ntreg n chilia printelui, cernd iertare i rugciunile sale. Alt dat, lucrurile s-au schimbat. naintea printelui s-a nfiat o boieroaic nu mai puin de vaz i trufa. Atunci cnd aceast nchintoare s-a nfiat fericitului s ia binecuvntare, el nu era n mnstire: hoinrea precum avea obiceiul prin pdurea dimprejur. Dar iat c oamenii care stteau pe pragul nalt al clopotniei din Kitaev l-au vzut ntorcndu-se acas. Mergea cu capul n pmnt i era nfurat tot n zdrene i crpe murdare. De unde le luase - numai Dumnezeu tie! Att doar c una din aceste crpe era murdar de scrn pn peste poate. Apropiindu-se de nchintoare, Teofil se opri i spuse n ucrainean: -O, o cucoan mare!Trebuie s ne tergem pe mini...i i terse minile de crpa cea murdar. -Na, pup!, zise el ntinzndu-i mna. Ea s-a tras napoi cu nedumerire. -Iac-aa sunt i virtuile tale naintea Domnului Dumnezeu, zise fericitul. Put, doamn, put!. Nici vestita binefctoare i femeie de mare credin, baroneasa Anna Alekseevna OrlovaCesnenskaia nu era primit ntotdeauna cu amabilitate. Odat ea a venit la fericitul urmnd sfatul mitropolitului Filaret, ca s cear binecuvntare pentru a ncepe o oarecare treab nsemnat. Fericitul ns nu i-a rspuns nimic ci adunnd ntr-un col al odii o grmjoar de gunoi mrunt, a luat-o i i-a turnat-o n poala rochiei. Orlova era att de religioas nct a plecat smerit, cu gunoiul acas, cugetnd tot drumul la nelesul pe care putea s-l aibe fapta fericitului... n alt zi, ea a venit la fericit n ajunul Adormirii Maicii Domnului. Fericitul avea obiceiul n aceast zi s deretice n chilie astfel nct Orlova l-a gsit splnd vase. Cnd a vzut-o printele s-a bucurat n chip vdit: -A, feticana, a venit feticana! La vreme, foarte la vreme...Binevoiete drgu s cobori la Nipru i s-mi speli acolo cteva ulcele....i i nmn cteva oale ct se poate de mpuite. Anna Alekseevna a zmbit doar, i fr crtire s-a ndreptat spre Nipru unde, fr s se ndoiasc de nimic, s-a apucat cu osrdie s spele cu propriile mini, mpodobite cu inele preioase, oalele pline de murdrie veche. Iar lacheul ei sttea respectuos la deprtare i se minuna vzndu-i stpna c se ndeletnicete cu o treab att de murdar i caraghioas. Totui fericitul nu le voebea tuturor pe fa, ci de multe ori se folosea de pilde grele de nelesuri. Avea obiceiul de a da vizitatorilor vreun lucru oarecare, nensemnat n sine, dar care cuprindea o aluzie profetic la soarta care i atepta. Un ciob, o achie, un mr putred, o par, o bucat de plcint, un castravete, o crp, o prescur, un muc de lumnare, chiar cte o baleg, din care se gseau adesea n courile lui - toate acestea aveau la fericit un sens simbolic strns legat de persoana cu pricina...Odat fericitul i-a trimis ucenicul de chilie la tipicarul Lavrei, ieromonahul Modest, poruncindu-i s-i duc acestuia nite obiele murdare. -D-i-le s le spele, a zis fericitul. Dup o vreme, crpele s-au ntors la fericit curate. -Ehe...nu aa! D-i-le iar, s le albeasc mai bine. i le trimise lui Modest pentru a doua oar...Dar ce nsemnau acele obiele murdare? Ele semnificau gndurile necurate ce-l tulburau pe tipicar atunci i i-au fost trimise la splat pn cnd capul monahului s-a mprosptat cu gnduri mai curate. Ierodiaconul Agapit (care avea s devin mai apoi egumen) a fost rnduit ca secretar al bisericii mari a Lavrei. Ascultarea aceasta era foarte mpovrtoare, nu se potrivea defel cu duhul su cci trebuia s poarte ntr-una convorbiri cu numeroi nchintori care cercetau Lavra, s le satisfac curiozitatea. l mprtia - ceea ce-i strica dispoziia sufleteasc de concentrare i rug. Atunci cnd din aceast pricin a ajuns s-i dea trcoale dezndejdea, a aprut un trimis al fericitului care i-a transmis o prescur sfinit, dimpreun cu porunca stareului: s mnnce i dezndejdea va trece. A mncat prescura i dezndejdea a trecut ndat.

Odat a venit la fericitul o vduv srman, de cntre bisericesc. A plns naintea lui, s-a plns de soart: rudele s-au lepdat de ea, nu vor s o ajute iar copiii sunt muli, au s moar cu toii de foame. Printele a privit-o cu luare-aminte, terse cu mna lacrimile care curgeau pe faa vduvei i trecnd n chilie, aduse de acolo o strachin mrioar cu bor. -Na-i...F bine i te alin. Dar ai grij: dac ai primit, s nu mai dai nimnui...Nu te-au ajutat, nici tu s nu le dai... -Da, n-am, batiuca, ce s le dau... -Ei, ei, vezi, s nu le dai...S pstrezi totul pentru tine. Numai ce s-a ntors vduva cu borul acas i a aflat vestea c dup moartea vrului ei protoiereu care n-avea copii, marea avere a acestuia i-a rmas ei i copiilor ei, potrivit testamentului ntocmit de rposat. Din acea clip vduva s-a mbogit iar rudele cele haine o priveau cu mare pizm. Alt dat la fericit a venit un ran mpreun cu fiica sa. -Tu de ce-ai venit? -Blagoslovii-mi fata, batiuca, s mearg la mnstire...Aa-i de bun, dulce i asculttoare...Eu i maic-sa de mult vreme am fgduit-o lui Dumnezeu...Blagoslovii... -Bine, ndat ranul atepta s vad ce mai face fericitul. Acesta i aduse o lumnare de stearin i scoase din ea fitilul. -Na-i... -Pentru ce, batiuca... -Binecuvntare fetei...Plecai, ducei-v... Dup o jumtate de an, fata ceabun, dulce i asculttoare a nscut un copil i firete n-a mai vorba de feciorie i de mnstire, ci de cstorie... Iona Kirillov i Dmian N., rani din gubernia Saratov, se pregteau s mearg n Sfntul Munte. n drum s-au oprit la Kiev, s-au nchinat la sfintele locuri i au trecut pe la fericitul ca s ia binecuvntare. -La Athos nu putei s mergei, rmnei aici, le-a rspuns fericitul. Oricum n-o s v dea drumul. Tinerii nu au ascultat i au plecat la Odessa, ns din pricina zvonurilor politice privitoare la ruptura dintre Rusia i Turcia ce se apropia, consulul rus nu le-a eliberat paapoartele. Cei doi prieteni au fcut cale ntoars la Kiev i au fost primii n Lavr ca asculttori. Dup o sptmn, l-au vizitat pe fericitul. Printele Teofil le-a adus o chifl de trei copeici i a rupt-o n dou, dnd fiecruia cte o jumtate. n curnd cei doi aveau s se despart: Demian a intrat n mnstirea Sarav, Iar Iona a rmas s petreac n Lavra Kievo Pecerska. n oraul Herson tria moiereasa vduv Maria Matveevna Henzo. Civa ani n ir se judecase ea cu cumnaii pentru veniturile moiilor, ns din pricina puintii de suflet pierduse procesul. O atepta srcia i ruina. Ca o ultim ncercare, Henzo a naintat recurs n Senat. Auzind de la nite oameni de bine despre naintea-vedere a printelui Teofil, a mers nentrziat la Kiev pentru a cere sfat. Printele tria pe atunci la sihstria Kitaiev i primind vizitatoarea, i aduse o cifl uria, alb i fierbinte. Chifla aceasta era tiat n dou i pe jumtatea de jos era fcut o scobitur plin cu ulei de rapi, care de mult ce era ddea pe dinafar i curgea pe podea. -Na, na, ia...nu te sfii. Asta-i din partea mea, pentru rbdarea ta cea mare. Henzo s-a tulburat dar a luat chifla. Dup ntoarcerea acas a primit ndat ntiinare c afacerea ei a fost rezolvat de Senat n folosul ei, hotrndu-se ca vduvei s i se plteasc nu numai suma datorat, ci i despgubiri pentru cheltuielile de judecat. Henza, fericit, neaflnd un mod mai bun de a-i arta recunotina, i-a trimis fericitului prin nite cunoscui 50 de ruble, pe care acesta le-a mprit imediat sracilor... Egumenul uneia dintre mnstirile din eparhia Kievului, pe nume N., povestea : n anul 1852 am terminat seminarul duhovnicesc din Kursk i am vrut s m tund n monahism, fapt pentru care am mers ca nchintor n Lavra Kievo-Pecerska. Auzind c fericitul Teofil nu arat aceeai bunvoin

fa de toi, nainte s m apropii de chilia lui mi-am trimis tovarul s ia blagoslovenie, iar eu m-am ascuns dup un copac i m-am uitat s vd cum l primete fericitul. Teofil l-a primit pe tovarul meu cu prietenie, l-a binecuvntat i i-a spus cteva cuvinte plcute. Prinznd curaj, am ieit i eu nentrziat de dup copac i fcnd metanie, am mpreunat minile spre a primi binecuvntare. -Pleac de-aici!, mi-a rspuns fericitul. Eu nu sunt arhiereu s te blagoslovesc. Du-te la arhiereu i el te va blagoslovi. Trebuie s recunosc c m-am ntristat din cale afar, m-au podidit lacrimile i de-abia m mai ineam pe picioare. Prietenul, bgndu-mi de seam tulburarea, m-a luat de mn i m-a scos din sihstrie. Cum am ajuns la Lavr nu-mi amintesc. tiu doar c tovarul meu m mngia spunnd c urta primire a lui Teofil avea s se sfreasc bine. Chiar i eu nelegeam cumva c nu e vorba de o jignire ci de o ncercare ce trebuia trecut fr a crti i ca atarem-am ncrezut cu trie n ajutorul mprtesei Cerurilor. Dup ntoarcerea n Lavr, ne-am ndreptat spre biserica mare, ne-am rugat acolo i ne-am atins de sfintele moate. Dup aceea am ieit. Cnd ne uitm, la una din intrri st o caret i se ngrmdesc civa nchintori. Pe cine ateapt?! - Pe Vldica...ndat va iei....ntr-adevr, dup 5 minute iese mitropolitul i m-am grbit s m apropii de el pentru a lua blagoslovenie. Lmurindu-i elul venirii mele, mi-a artat dorina de a rmne n mnstire: i ct de mari mi-au fost uimirea i bucuria, cnd n acea clip am primit de la btrnul arhiereu binecuvntarea i ncuviinarea ca eu s intru n obtea Lavrei. n curnd am fost tuns n monahism, i atunci mi-a srit n ochi prezicerea fericitului Teofil:Eu nu sunt arhiereu.Mergi la el, el o s te blagosloveasc! Tnrul P.N. a venit la Kiev pentru nchinare i a cerut sfat de le fericitul, cernd binecuvntare pentru a intra n monahism. Printele Teofil, dup ce l-a ascultat, l-a ntrebat: -Vrei s mnnci? P. a dat din cap a ncuviinare. -Na-i, mnnc... i ia dat o sup la fundul creia plutea un lucru tare pe care P. N. Nu l-a putut mesteca nicidecum. Fericitul ns era foarte curios s afle dac tnrul se vab putea descurca cu obiectul de la fundul supei i tot trgea cu ochiul din chilie: dar vznd c acestuia i este peste puteri, a ieit i i-a spus: -Ei, fie...Destul...Mergi la mnstirea Sf. Mihail i triete acolo... Tnrul P. a intrat n mnstire i se deosebea prin blndee, simplitate i isteime. Ca atare, a fost numit chiar ajutor de chelar. Curnd ns a pit un necaz mare. Chelar al acelei mnstiri era ieromonahul Mihail (fost preot n Orlov) care, neputnd s se mpace cu smeritul su ajutor, l-a alungat din mnstire. Cu lacrimi n ochi a nceput fratele P. s-i strng lucrurile i lsndu-le n grija cuiva, s-a grbit a printele Teofil s cear sfat. Apropiindu-se de ua chiliei lui, P. a nceput s spun rugciunea: -Pentru rugciunile Sf. Prinilor notri, Doamne Iisuse Hristoase, miluiete-ne pe noi... Dar fericitul nu i-a dat rgaz s termine i decshiznd ua. S-a repezit amenintor la el: -Ce-ai venit, Pavele? Mergi acum, acas! Ah, tu, Pavel! Ah, tu, monah de la Sf. Mihail! Mergi, mergi! Tnrul s-a ntors nemulumit i mergnd pe drum cugeta: Ei, poftim! Zice lumea c-i nainte-vztor i el mi spune Pavel. Ce fel de Pavel sunt eu cnd m cheam P.... n vremea aceea, era vicar n Kiev episcopul Apolinarie, un om foarte simplu i drept. El cunotea fiecare monah pe nume i fiecare asculttor dup fa. Auzind despre soarta trist a fratelui P., vldica l-a chemat pe ieromonahul Mihail i i-a poruncit cu asprime s-l caute i s-l aduc napoi pe cel alungat...S-a strnit agitaie. n toate prile au fost trimii gonaci...Deodat, spre bucuria mai-marilor nelinitii, P. cel alungat ntorcndu-se de la fericitul a aprut iari n mnstirea Sf. Mihail. S-a raportat vldici iar nevinovatul a fost reaezat n locul dinainte. Dar ce mare i-a fost uimirea cnd la scurt timp dup acestea, a fost tuns n mantie cu numele prezis de Teofil - Pavel... Maria Dudareva, soie de misit, se pregtea de mult s mearg la Kiev. Din pricina epidemiei de holer ns nu se hotra s fac acest pas-era prea bnuitoare, se temea s nu se molipseasc. n cele din urm s-a ncumetat i a plecat. Fiind n sihstria Kitaiev, a hotrt s mearg i la printele Teofil: i numai ce s-a apropiat de ua chiliei lui, c i-a ieit n ntmpinare nsui fericitul innd n mn o cutiu cu capac. O ntmpin i zise:

-S trieti, s trieti, nevast de misit. i-am pregtit o cutiu...Ce zici, i place? -mi place, batiuca! -i dac o acoperim cu cpcelul - uite-aa, o s fie bine atunci? -Foarte bine, batiuca -Ei, atunci a ta s fie. Da ai grij - mergi mai repede acas...Auzi? Grbete-te mai iute...Nu te opri nicieri n drum, altminteri o s fie ru... -Da eu batiuca am venit la Kiev pentru nchinare...Vreau s mai zbovesc o zi-dou... -Nici s nu te gndeti...Mergi ct mai degrab... Aplecat Maria acas. A ajuns speriat...ns numai ce i-a dat binee cu cei dragi c au apucat-o crampele i vrsturile. Srmana s-a albstrit toat, a czut la pat...Numai trei ceasuri a chinuit-o holera i i-a dat sufletul n minile lui Dumnezeu... Dar iat o ntmplare nu mai puin curioas. n oraulTub tria Katerina S., care se ndeletnicea cu pelerinajele. N-avea pe nimeni pe lume afar de fratele su Ivan. Iarna o petreceau n cas mpreun iar primvara mergeau pe la locurile sfinte pentru nchinare. El - la miaznoapte, ea la miazzi. O dat cu apropierea frigului iari se ntorceau acas. Iat c a venit odat Katerina n Kiev i a trecut, dup obicei pe la fericitul Teofil. Fericitul a binecuvntat-o i i-a dat ca amintire o oli nou, nvelit n hrtie. -Na, ine...ns vezi s n-o desfaci pn nu ajungi acas Aplecat Katerina i pe drum se bucura: Se vede c fericitul prevestete ceva bun, precis a pus unt nuntru.Trecnd prin pdure nu s-a mai putut abine. Hai s-o deschid, s-a gndit ea. M ntreb ce-o fi nuntru. S-a oprit, a desfcut olia, s-a uitat nuntru, un vrbioi mort. -Ah, tu, poznaule! Vezi ce i-a trecut prin cap moului?. i a scuipat de necaz iar oala cu vrbioiul a zdrobit-o de un copac. A trecut o lun ntreag. Katerina s-a ntors acas din pelerinaj. -Ce, friorul meu nc n-a venit? -Nu, n-a venit, rspund vecinii, a sosit doar un pachet pe numele dumneavoastr. -Ei, poftim! Hai s citim ce scrie... Nu era altceva dect o ntiinare n care scria c fratele ei Ivan fusese prdat pe drum de oameni ri care l btuser pn la moarte...A pricepu atunci Katerina ce nsemna vrbioiul mort i a vrsat srmana lacrimi amare... Tria n Kiev negustorul de vite A. D-ov, om nstrit. Soia sa era o femeie blnd, temtoare de Dumnezeu ns D-ov era un om grosoloan, mpietrit i puin credincios. Soia frecventa biserica i mnstirile, ddea milostenie cu plcere, gzduia pe sraci i cltori i cinstind pe nevoitorii Ortodoxiei, l venera din suflet pe printele Teofil, invitndu-l adeseori n casa ei. Sul ns, ca om fr fru i mpietrit la inim, nu putea suporta prezena fericitului n casa lui i de fiecare dat i ocra nevasta din aceast pricin, batjocorind-o. -Cum nu i-e ruine obrazului s te nhitezi cu tot felul de nebuni i neltori i s-i primeti la tine?, zicea el. ntr-o diminea frumoas, cnd soul D-ovei nu era acas, veni la ea fericitul i narmndu-se cu crbune, ncepu s scrie pe perei, pe tapete, feluri de cifre - numere de zeci i sute de mii. D-ova nu cutez s i se mpotriveasc i sttea deoparte, privind cu uluire la munca fericitului. n curnd soul s-a ntors. Bgnd de seam turaul lui Teofil care sttea n curte, s-a hotrt s-i bat joc de stare, dar cnd a intrat nuntru i i-au czut ochii pe perei s-a ngrozit: tapete scumpe erau mzglite peste tot cu cifre. -Cine a cutezat s fac asta? Teofil?Da? i a pornit s-l caute pe fericit prin camere. Zrindu-l n dormitorul su s-a aruncat asupra lui cu ocri i njurturi, dar Teofil prefcndu-se nebun, s-a apucat drept rspuns s se dezbrace naintea lui. D-ov a scuipat i de necaz a plecat de acas. Atunci soia lui, venindu-i n fire dup ieirea grosolan a brbatului, a nceput s-i cear iertare naintea fericitului i i-a propus s guste puin varz murat, care i plcea fericitului nespus, dar a auzit din partea lui, n schimb, rspunsul amenintor i cu dou nelesuri:

-Nu - totul s-a sfrit! Dumnezeu este drept! M-au amrt, m-au ruinat i m-au lsat srac...Domnul a dat, Domnul a luat(Iov1,21)...i a plecat acas de ndat. Dup un timp oarecare peste familia D-ov a venit o nenorocire ngrozitoare: afacerile ai nceput s mearg prost, capitalul a nceput s se topeasc, au aprut datorii mari. n curnd averea lor a fost vndut la licitaie i ncrezutul bogta D-ov a ajuns la sap de lemn, trndu-i zilele ntr-o cocioab pe care conducerea Kiev i-a dat-o din comptimire.

VII. Multe sunt necazurile drepilor i din toate acestea i va izbvi pe ei Domnul(Ps.33,18) Las s v prigoneasc lumea - voi fric nu avei de ptimire i ale srciei zdrene nu v sperie! De ale vieii bunti nevoie n-avei, nici de ale ei rspli. Chiar de umblai n zdrene, dar avei suflete curate Prin bezna desfrnrii i minciunii, ca nite candele aprinse Ardei nalt deasupra gloatei. (N. Strujkin) Pomenind aici de regulile i obiceiurile fericitului Teofil, precum i de felul n care se purta el cu nchintorii si, socot c nu e de prisos s spun i acest lucru: legturile pe care le avea fericitul cu oamenii i slava rsuntoare de care se bucura atrgea adesea ncrncenarea pizmailor ce se strduiau, prin rstlmciri strmbe, s atearn pecetea ruinii pe neprihnitul i ludatul nume al fericitului stare. mpotriva lui era mai ales nti-stttorul sihstriei, ieromonahul Iov. Presupunnd n toate faptele i gesturile fericitului numai frnicie i superstiie, i urmrea fiecare pas i i pricinuia felurite necazuri i strmtorri, i mpuia capul mitropolitului cu nencetate jalbe i pre mpotriva lui. Vznd c fericitul este nconjurat tot timpul de o ceat de nchintori, Iov mergea i i mustra pe oameni pentru superstiiozitatei le poruncea s se mprtie. Cnd nici asta nu ajuta, poruncea s se nchid dup prnz porile mnstirii pentru ca gloata curioas s nu apropie de chilia lui. Dar asta nu e totul. Adeseori Iov intra ca o furtun n locuina fericitului i l mustra cu mnie c bag femei n chilie, i lua albiturile i le ducea la trapez ca s fie splate acolo, pentru a-l sili astfel s nu le dea la splat femeilor. La toate aceste acuzaii fericitul rspundea doar prin blndee nfind dovezi evanghelice. Atunci cnd mai-marele nu se potolea i continua s-l necjieasc ngrdit fiind de mnia deart i ispita diavolului, nici nu-i deschidea ua. -Pantelimon, i spunea ucenicului de chilie. Pantelimon, ncuie ua...vine acum vrjmaul nostru... Pantelimon tia deja cine este vrjmaul i se grbea s zvorasc ua ct mai bine. Iov vznd asta, ca s-l necjeasc i mai tare pe fericit i ca s-i arate autoritatea, l-a mutat pe fericit n josul corpului mare, mai aproape de propria sa locuin; ns dei aici avea 4 odi ncptoare, fericitul era ct se poate de nemulumit nct aceast schimbare l mpiedica s fac toate la cte l chema Domnul. Iar atunci cnd a fost trimis din Lavr ierodiaconul Teodosie Tupian - care avea nevoie de supraveghere din pricina strii bolnvicioase a facultilor sale mintale i a fost rnduit s stea n a doua odaie de trecere a fericitului, printele n-a suferit i l-a alungat peloc.ntrtat de o astfel de idioritmie, Iov l-a adus pentru a doua oar pe Tupian i oprindu-se n ua lui Teofil, a rostit linitit: -Printe Teodosie! Cu cel cuvios, cuvios vei fi i cu cel ales , ales vei fi...Ia binecuvntare de le printele Teofil...el te va ndruma i vei tri n pace... Dar fericitul, repezindu-se din camera din fund, l-a alungat pe Teodosie i a ipat la

Iov: -De tiut carte, tii? -De nu tiam, nti-stttor nu ajungeam, a rspuns zmbind Iov. -Dar crile Bibliei le-ai citi? A? -Nu numai c le-am citit, dar n bun parte le tiu pe de rost -De ce i-a omort Cain fratele? Spune! Rspunde: de ce? i scondu-l pe Iov din odaie a trntit ua n urma lui. Acesta jignit a raportat nentrziat mitropolitului Filaret nirnd toate ieirile urte ale lui Teofil i a cerut ca acesta s fie ndeprtat de panica sihstrie a Kitaievului. Din toate jalbele mpotriva lui (pe care le-am citit la Arhiva Lavrei Kievo-Pecerska, dosarul nr.565-344) se vede ct de puin l nelegeau oamenii de atunci pe Teofil. i nu e de mirare: cel ce nu i-a cunoscut propriul suflet cum l va cunoate pe cel al aproapelui? Cci de vreme ce lumea cu nelepciunea ei nu L-a cunoscut pe Dumnezeu ntru nelepciunea Sa(I. Cor.1,21), greu le va oamenilor acestei lumi s cunoasc o slug credincioas a Domnului: i nc un att de mare ales ca fericitul Teofil care fusese sfinit din pntecele maicii sale s fie lumintor al credinei lui Hristos i a crui ntreag via, ncepnd din fraged copilrie a fost mpletit cu ntmplri neobinuite, i prin felul n care s-a desfurat ne amintete de copilria Ierarhului i Fctorului de minuni Nicolae. S nu ne uitm la asta. Lumea zace sub stpnirea celui ru. Nu vede n aceti nevoitori ai dreptei credine nite fii activi ai patriei i ceteni utili ci i urte. Dar are dreptate lumea dispreuind aceti oameni care s-au lepdat de lume i i-au nchinat ntreaga via rugciunii pentru lume?Printre noi sunt necazuri nenumrate! Sunt dureri nealinate! Printre noi e amrciune fr ieire! Vrjmaul neamului nostru i trimite asupra noastr otirile i ne nconjoar cu legiuirile sale. nconjuratu-ne-au cini muli, adunarea celor vicleni ne-a mpresurat. Deschis-au gura lor asupra noastr ca un leu ce rpete i rcnete(Ps.21, 14-17): iar rugciunile drepilor sunt pentru noi sgei puternice care gonesc potrivnicii cc ei, prin rugciune, acoper n faa lui Dumnezeu ruinoasa goliciune a felului n care trim, mpodobind.o cu veminte de mult pre.Srcia noastr sufleteasc o fac curat n ochii Domnului. Iar atunci cnd pentru pcatele noastre ne ajunge pedeapsa lui Dumnezeu, drepii, cu rugciunile lor curate i nevoinele lor tainice, deprteaz mnia Cerului ntrtat, c mult poate rugciunea dreptului(Iac. 5,16). Dar lumea nu tie ce i este de folos astfel dispreuiete i prigonete pe binefctorii si! Da, multe necazuri sufer de la noi aceti robi ai lui Dumnezeu. Avnd ca el al vieii lor s fie adevrai urmtori ai nvturii lui Dumnezeu, ei rabd brbtete strmtorri amintindu-i totdeauna cuvntul Evangheliei: De ai fi fost din lume, lumea ar fi iubit ceea ce este al su; dar ntru ct nu suntei din lume, de aceea v urte pe voi lumea(In. 15,19). ns rbdarea ine pn atunci cnd prigoana mpotriva oamenilor lui Dumnezeu aduce vtmare nsi cii lui Dumnezeu; i cnd se ntmpl asta ei i nal glasul ca mputernicii ai lui Dumnezeu i ncep s nu se mai supun voii altora. Aceste strmtorri rpesc energia nu numai firilor brbteti, ci amoresc chiar i pe cei mai ostenitori. Aa s-a ntmplat i cu fericitul Teofil. Aa cum cel strivit de o povar caut spaiu i libertate, aa i sufletul iubitor de Dumnezeu al printelui, apsat de nencetatele icane ale nti-stttorului Iov, striga fr ontenire ctre Dumnezeu: Ridic de la mine ocara i defimarea, Doamne!. i strduindu-se s-l potoleasc pe marele crtitor se ngrdea prin felurite nebunii, purtndu-se cu nepsare fa de rangul i autoritatea lui. i ce dac! Oare ierarhul Nicolae nu l-a lovit oarecnd peste obraz pe Arie cel rucredincios la cel dinti Sinos a toat lumea?! i iat c Iov vznd c nu are ce s-i fac cu ocri i njosiri a nscocit un alt plan: ncepu s strng felurite clevetiri mpotriva lui, ndjduind c mcar astfell va alunga din sihstrie. Preaneleptul Solomon, vorbind despre gndurile de acest fel pe care le nutresc cei ri, griete: Deci, cu vicleug s vnm pe cel drept, c de nici un bine nu ne este nou, i se mpotrivete lucrurilor noastre i mustr pe noi pentru pcatele mpotriva legii, i dovedete pcatele nvturii noastre. Fcutus-a nou spre vdirea cugetelor noastre. Greu ne este nou i al vedea, c viaa lui nu este ca a celorlali, i osebite sunt crrile lui. Necurai suntem naintea Lui, i se ferete de cile noastre ca de nite necurii(n.Sol.11,12 14-16).

Nu tiu dac Iov i ddea seama de deertciunea mniei sale mpotriva dreptului ns din denunurile lui se vede numai c el, dorind s dea clevetirii chipul dreptii, rstlmcea cu desvrire viaa de nebun pentru Hristos a fericitului. Iov scria mitropolitului c ieromonahul Teofil Aduce ocar monahismului i prin nepsare de cinul su se dezice de el cu desvrire, rspndete superstiia i bigotismul, iar prin obrznicia i sminteala n care i acoper viaa luntric d de bnuit cu privire la nsi credina lui i la buna stare a facultilor sale mintale....Ce poate fi mai josnic dect o astfel de orbire a minii omeneti? Vrjmaii lui Teofil nu s-au purtat ntocmai ca cei care strngeau dovezi mincinoase mpotriva lui Iisus Hristos? Dar sufletele drepilor sunt n mna lui Dumnezeu. Orict s-au strduit ru-voitorii fericitului n-au reuit s capete ce au dorit. Dar cum privea aceste clevetiri fericitul nsui? Vznd c e brfit n deert, nu se mhnea defel cu duhul ci dimpotriv se veselea i pomenea cuvintele Apostolului:De suntei ocri pentru numele lui Hristos, fericii suntei, cci Duhul Slavei i al lui Dumnezeu se odihnete peste voi; de ctre unii El se hulete, iar de voi se preamrete. Nimeni dintre voi s nu sufere ca un uciga, sau un fur, sau un fctor de rele, sau un rvnitor de lucruri strine; iar de sufer precum un cretin, s nu se ruineze, ci s preamreasc pe Dumnezeu pentru aceasta.(1Pt.4,14-16) Fericii vei fi cnd v cor ocr i v vor prigoni i vor zice tot cuvntul ru mpotriva voastr, minind pentru Mine. Bucurai-v i v veselii cci plata voastr mult este n ceruri(Mt.5, 11-12) Atunci cnd se apropia de el ucenicul Ivan i comptimindu-l pe fericit voia s afle care este pricina nepsrii sale fa de necazuri; fericitul rsoundea: -Eh,Ivane,Ivane...mai bine s rabzi nedreptate dect s nedrepteti. Ascult ce spune despre asta cuvntul lui Dumnezeu:Vai celor bogai, celor stui, ludai; dar bine e de cei ce rabd toat nedreptatea, btile, jafurile, ostenelile silnice fiindc rsplata lor mare este n ceruri -i dac rbd pe nedrept, batiuca? -i ce dac? Nu trebuie s te mpotriveti celui ru...E pcat s te lai n voia mhnirii. Noi suntem surghiunii pe pmnt iar surghiuniii nu trebuie s se minuneze dac sufer necazuri sau asupriri. naintea lui Dumnezeu suntem sub epitimie, iar epitimia st n lips i osteneli...Suntem bolnavi cu sufletul i cu trupul, iar bolnavilor le sunt de folos leacurile amare.... i iat, pentru a stinge n inima sa orice ur fa de prigonitori i a plini cu fapta sfatul Evangheliei care zice:Soarele s nu apun peste mnia ta, fericitul ndat dup ameninrile, icanele i izbucnirile nti-stttorului, alctuia rspunsuri scrise ctre Iov i nfindu-se ca singur vinovat al relelorpetrecute i astfel recunoscndu-i oarecum neornduielile, i fgduia s-i schimbe felul de via, ns dup aceea i mrea i mai mult nevoina nebuniei pentru Hristos lmurindu-l pe Iov atunci cnd se ntlnea cu spusele : Aa poruncete Dumnezeu! E drept c numai Iov, ci i pe muli alii i smintea felul oarecum ciudat al stareului de a se purta n biserica. De obicei, fericitul se ntorcea cu faa spre perete i n nici un caz nu-i ridica privirea aintit n jos, iar cnd slujea, se purta nc i mai ciudat. Vom folosi cuvintele nti-stttorului sihstriei Kitaiev, sus-numitul Iov, prin care acesta descrie faptele fericitului n denunul mpotriva mitropolitului Filaret. Pregtindu-se pentru slujirea n sobor, scrie Iov, Teofil ncalc tipicul i rnduiala: niciodat, la nceperea Vecerniei Mari sau a Utreniei, nelund seama la cele artate de mine, nu st n altar, iar unde citete rugciunile utreniei - nu se tie. De-abia lund parte, n fapt, la slujb, n vremea catismelor pleac, ori st la uile de miazzi, afar, i la slujirea n sobor nu st cum trebuie ci se ntoarce ctre rsrit. Faa i minile, pe ct se pare, Teofil nu i le spal niciodat. Chiar i cnd st naintea Sf. Mese la Liturghie pare c e zpcit, are nevoie de ndrumri continue. i mpletete adesea coada. innd cartea naintea sa nu pare s citeasc rugciunile cuvenite iar nchinciuni face foarte rar, n schimb se pleac dup ce i-a ters nasul cu mna i l terge iar cu acopermtul de pe Sf. Mas. Iar cnd se rostete: Hristos n mijlocul nostru, face totul pe-a-ndoaselea fa de ceilali prini. Zeofil se mprtete foarte n grab cu Sf. Taine, apoi se ntoarce cu faa spre ua de miazzi deschis i privind spre norod parc ntr-adins s fie vzut - citete rugciunile de mulumire. n zilele de mare praznic, dei ia parte la slujirea Sf. Liturghii nu iese la Tedeum ci scondu-i odjdiile pleac din biseric, fapt pentru care de multe ori a lipsit i de la trapez...Chiar i la proscomidie nu pune Sf. Prescur la mijloc ci pe marginea stng nct totul pare lesne s cad pe jos, iar restul locului l umple cu prticele i nici pe aceste nu le

aeaz dup rnduial. La Liturghie ndreptndu-se ctre analog, nu se uit la Liturghier ci se ntoarce oarecum spre Sf. Mas i n timpul vohoadelor este nevoie adeseori s i se atrag atenia. Dup ce Sf. Daruri au fost aduse n Sf. Altar nu ine liturghierul naintea sa i nu-i ntoarce ochii i inima spre Sfnta Mas, svrind cuviincioasa nchinare ci se tot uit n cartea de pe analog; i este greu n acele clipe s-l ndupleci s fac mcar trei metanii, s binecuvnteze cu evlavie Darurile i s nu se grbeasc atunci cnd mparte Sf. Trup, ci s culeag cu buzele prticelele care i s-au lipit de mini...Graba lui n timpul slujirii e ct se poate de nepotrivit, iar cnd diaconul rostete: Plinete, Stpne, Sf. Potir, el, fr a privi mcar la Potir, arunc n el o prticic din Sf. Agne. i mitropolitul Filaret credea. Credea fiindc nu o dat se ncredinase de aceste lucruri slujind mpreun cu Teofil. -ntoarce-l cum se cade, spunea el arhidiaconului su atunci cnd fericitul se ntorcea, dup obiceiul su, ctre rsrit, atunci cnd ceilali stteau cu faa ctre apus. i nenelegnd tlcul de tain al faptelor fericitului, mitropolitul presupunea n gnd c se poart aa din ignoran. Nu este de prisos s amintim c trstura de cpetenie a pstoririi Lavrei de ctre Preasfinitul Vldic Filaret era faptul c n toate hotrrile sale nu se arta ca unul ce avea mare putere ci ca un neabtut i rvnitor pzitor, smerit asculttor al tuturor obiceiurilor lsate motenire de la Preacuvioii Pecerski. n acest fel, att viaa din afar ct i cea luntric a obtii era cluzit prin hotrrile vldici la ceea ce sfinii fctori de minuni i nceptori ai Lavrei, luminai de Duhul Sfnt au rnduit i au poruncit; i ca atare, pentru obte vldica nu era ca un mitropolit sau ca un nti-stttor, ci ca printe sau frate mai mare: ntr-un cuvnt ca un avva - aa se numeau prinii vechiului monahism. Purtarea sa, vorba, poveele, chiar observaiile i prentmpinrile erau ntotdeauna pline de blndee, rbdare i pogormnt. El nu insufla nimnui team ori nencredere n sine ci dimpotriv - toi nzuiau spre el cu bucurie i sinceritate. La fel i n privina lui Teofil; avnd n vedere c jalba lui Iov, dei prea ntocmit din dragoste pentru tipic, putea avea ca pricin i dumnia fa de printe, panicul i blndul vldica l chem la sine pe fericit, supunndu-l unui interogatoriu tainic: -Teofil! Iar au venit jalbe mpotriva ta, i vorbea Arhipstorul. -Cei puternici s-au sculat asupra mea i cei tari au cutat sufletul meu, rspundea senin fericitul, aplecndu-i ochii n pmnt. -Totui, ce-mi porunceti s fac cu tine? -Minunate sunt lucrurile tale, Doamne, rspundea iari Teofil. -Aici se scrie c rspndeti superstiii, sminteti obtea!? -Izbvete-m de clevetirile omeneti... -Da nu te mai izbvi atta ci judec frate...Conducerea insist, cere s te pedepsesc. -Domnul e scparea mea i Mntuitorul meu, de cine m voi teme? -Ei bine, uit-te la mine, ncheia mitropolitul. O s m rfuiesc eu cu tine prdalnicule... -La Domnul e rsplata mea i mngierea mea la Cel Preanalt... Cu asta discuia se termina i fericitul fcnd nchinciune mitropolitului ieea cu grab din apartamentul acestuia lsndu-l pe venerabilul Arhipstor n aceeai nedumerire cu privire la nevinovia sa. Dar pe ct mitropolitul Filaret nu-l avea la suflet pe fericit, pe att l cinstea pe stareul Partenie. n fiecare var mergeau mpreun la sihstria Goloseev, ntorcndu-se n Lavr doar pentru praznicele mari. Acolo, n cel mai nsingurat col al sihstriei, ntr-un crng des al livezii umbroase era chilia printelui Partenie mediat dup svrirea Liturghiei de diminea n paraclis, Arhipstorul se nsingura n pdure unde svrea pravila, citind pe drum ntreaga Psaltire. Cel ce a scris viaa printelui Partenie descrie pe scurt, dar profund i fidel, legturile duhovniceti ale acestuia cu mitropolitul Filaret: Mare era dragostea Ierarhuluzi fa de stare, dar nemrginit era i devotamentul stareului fa de Arhiereu. i aceast unire duhovniceasc era pentru amndoi o mngiere n drumul lor ascetic, n pribegia acestei viei. Sufletul Arhipstorului, adesea istovit de obositoarele ndeletniciri ale rangului su, se odihnea mpreun - vorbirea cu duhul luminat al stareului; iar sufletul stareului se sprijinea cu ncredere necondiionat pe nelepciunea Arhipstorului.

Dar de ce, vei ntreba, un asemenea iubitor de monahi ca nalt-Preasfinitul Vldic Filaret, care se afla ntr-o comuniune cu adevrat frteasc cu prinii Lavrei Kievo-Pecerska, a rmas nepstor fa de excepionala personaltate a fericitului Teofil? De ce el, care nutrea o mare dragoste fa de ieroschimonahulPartenie, a rmas la nceput aproape indiferent fa de nevoinele stareului Teofil? la aceast ntrebare vom rspunde astfel: Ieroschimonahul Partenie era un chip al vieii nevoitorilor de demult. ntreaga cale a desvvririi sale duhovniceti fusesestrbtutaproape sub ochii Vldici, care, pricepnd n el un adevr rvnitor de foc al sfintei nevoine, cu minile sale l-a mbrcat n schim n peterile Preacuviosului Antonie, dndu-i numele de Partenie. Mai apoi, cei doi au strns att de mult legtura duhovniceasc ce i unea, nct venerabilul Arhipstor a hotrt s i-l aleag pe Partenie ca printe duhovnicesc... Iar stareul Teofil, fiind mutat n Lavr deja ieromonah, i ascundea neprihnita curie a sufletului su nevinovat de copil prin nevoina nebuniei ntru Hristos, i se ferea prin toate mijloacele de comuniunea duhovniceasc cu ierarhul, nedndu-i acestuia putin de a ptrunde n miezul caracterului su straniu, i prin aceasta l mpiedica pe Vldic s priceap cu duhul harul ce adsta n el: fiindc cine dintre oameni tie ce este n om afar de duhul omului, care este n el?. i iat, Arhipstorul dezamgit, pentru a ridica mcar puin tainicul vl care acoperea adevratul tlc al cuvinte i faptelor fericitului, i-a chemat la sine pe conductorii Lavrei i pe ali cu ajutorul altora, a nceput s cerceteze tot ce ar fi putut sluji ca pricin de ndreptire sau nvinuire a stareului. i lucrurile s-au lmurit foarte curnd. Atunci cnd un frate cu care Teofil era mai deschis a mers la el i l-a ntrebat despre pricina purtrii sale ciudate din vremea slujbelor bisericeti, stareul a rspuns: Dumnezeuvede simplitatea mea. Eu liturghisesc dup rnduial, citesc toate rugciunile cuvenite, pe nti-stttorul me l cinstesc ca pe un mai-mare al meu, ns cnd m cufund cu mintea n taina ce se svrete, uit de mine nsumi i de tot ce m nconjoar. n vremea Dumnezeietii Liturghii vd o raz ce se pogoar pogoar dintru nlime n chip de cruce, adumbrind pe proestos i pe cei care slujesc dimpreun cu dnsul, dar cteodat nu pe toi. Vd un fel de rou care pogoar peste Sfintele Daruri i ngeri prealuminai, care plutesc atunci peste Sf. Mas, grind: Sfnt, Sfnt, Sfnt este Domnul Savot, plin e cerul i pmntul de slava Ta. i atunci, ntreaga mea fiin este cuprins de un extaz de negrit, i nu mai sunt n stare s m desprind de vedenie cea desftat...Frate! Nu m ndreptesc ci spun adevr curat. Te rog doar s nu descoperi cele spuse de mine ca sa nu se sminteasc oamenii de mine, pctosul mpuit. Acest rspuns al fericitului a fost adus numaidect la cunotin mitropolitului. Arhipstorul interesat, dup ce hotrse ca Teofil s fie mutat n mnstirea Monogorski Voznesenski ca unul ce nu era de obtea Lavrei, la chemat imediat pe nti-stttorul Lavrei, arhimonahul Ioan i pe ecleziarhul Lavrei Meletie, ncepnd s se sftuiasc cu ei. De ce s nu-i dm pace dreptului?, a rspuns acleziarhul Meletie care i luase aprarea lui Teofil. Lsai-l s ne lumineze...vedei, nimeni nu tie cui i-a rmas mai mult de trit pe lumea asta: nalt-PreaSfiniei Voastr sau lui. n ziua urmtoare fericitul i-a trimis lui Meletie prin ucenicul su de chilie, un pepene mare. Ce voia s prevesteasc? Iat ce: n Duminica urmtoare, la Liturghie, mitropolitul Filaret fr s previn i fr aprbarea Sfntului Sinod cu propria-i putere a aezat mitra pe capul ieromonahului Meletie i l-a nlat la treapta de arhimandrit. Vldica dup ce s-a gndit puin a zis: Da! Ai dreptate. Sub mna lui Dumnezeu umblm cu toii, i a trimis porunc imediat Soborului Duhovnicesc al Lavrei s opreasc executarea rezoluziei date mai nainte cu privire la Filimon pn la alte indicaii. Astfel fericitul a rmas s triasc n acelai loc ca mai nainte.

VIII Oricine se smerete pe sine se va nla

(Lc. 14, 11) Pe fapte bune ntemeiate, Cuvintele dreptii lui Rmn n veac, i n-naninte piere Zarva minciunii necurate. i mpotriva lui se ncrnceneaz Robul nedreptii cel ru: ns se va mri cel drept ntru slava Dumnezeului su! (V. Piaseki) n curnd lucrurile aveau s se potriveasc n aa fel c mitropolitul, care pn atunci se ndoise de sfinenia i naite-vederea fericituluiavea s-i schimbe prearea. Precum se tie, pravila de rugciune a Vldici era foarte lung i mplinirea ei cerea cte 6-7 ore pe zi. Iat aceast pravil: a)seara:1.Pavecernia 2.nchinare Sfintei Treimi 3. nchinarea lui Iisus Hristos din facerile Sfntului Dimitrie al Rostovului 4.Rugciunea Sf. Eustratie din Miezonoptica de Smbt 5. Acatistul Preadulcelui Iisus 6. nchinarea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu(Sf. al Rostovului) 7. Acatistul Bunei-Vestiri 8. Pomenirea cu recunotin a patimilor lui Hristos(Sf. Dimitrie al Rostovului) 9. Meditaie la cele Dumnezeieti(acelai) 10. Rugciunile celor ce merg spre somn 11. Srutarea rnilor Domnului nostru Iisus Hristos b)dimineaa:1.Rugciuni de diminea 2. nchinarea Sfintei Treimi 3. nchinarea lui Iisus Hristos 4. Acatistul Preadulcelui Iisus 5. nchinarea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu 6. Acatistul Preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu 7. Pomenirea cu recunotin a patimilor lui Hristos 8. Canonul Sf. mprtanii 9. Acatistul Sf. mprtanii 10. Rugciunile dinaintea Sf. mprtanii 11. Meditaie la cele Dumnezeieti 12. Srutarea rnilor lui Hristos 13. Sf. Liturghie, la care nu lipsea niciodat. Nu neleg cum btrnii i mai ales monahii pot s-i duc viaa dac n-au dobndit deprinderea i gustul rugciunii. Trebuie s fie peste msur de greu i de plictisitor pentru ei. De aceeea ct de folositor este pentru toi cei care nu vor s aib o via lipsit de bucurii, a se obinui din vreme cu rugciunea!, spunea el ntr-o convorbire personal cu stareii Lavrei. i urmnd propriul sfat, el era primul care l pzea... Odat vldica a fost nevoit s ajung urgent la Kiteiev. Ostenit din ajun de diferitele treburi, mitropolitul s-a sculat cu o jumtate de or mai trziu dect obinuia i a nceput s se grbeasc foarte tare pentru a ajunge la vreme acolo unde era nevoie. Pe cnd citea pravila de diminea, n camera de rugciune a intrat ucenicul de chilie, ieromonahul Nazarie i l-a anunat pe mitropolit c sunt gata caii. Nedorind s pricinuiasc vreo ntrziere i neputnd s-i termine pravila de diminea, mitropolitul a poruncit s i se dea rasa i a plecat grbit. Dup o jumtate de ceas era deja n Pdurea Kitaiev i deschiznd geamul trsurii a respirat cu lcomie minunata arom a aerului proaspt de primvar.

Deodat privirea i s-a oprit asupra unui copac mare din apropiere. Acolo, crat chiar n vrf, sttea cu pace Teofil, innd cartea de rugciuni n mini. -Ce faci aici?, a strigat uluit vldica. -Citesc pravila de chilie, a rspuns de sus, linitit Teofil. -Ce, ce-ai zis? Spune mai tare, nu aud! -Pravila de chilie, zic, o termin de citit!, a ipat atunci din adncul bojocilor, fericitul.Acas nam avut cnd, cltoria m-a mpiedicat, aa c uite, o termin de citit pe drum! -Da...da...da...De mine vorbeti, adic?, a ghicit pe dat vldica. Ei bine, i mulumesc trengarule c m-ai nvat minte pe mine, moneagul. D-te jos mai repede...De-acum termin eu singur de citit... Dup ntmplarea asta vldica a nceput s se intereseze foarte mult de fericit i s-l urmreasc. Voind s-l cerceteze n chilie pentru a se convinge ct de ntemeiate sunt clevetirile mpotriva lui, ncerca s fac asta adeseori, ns de fiecare dat Teofil se strduia s nu-i ngduie vldici o astfel de curiozitate deart. O dat, nainte ca acesta s intre n chilie, a ndesat vreascuri pe lng u i a nceput s o ung cu glod nct mitropolitul a fostsilit, vrnd-nevrnd s fac drum ntors. Alt dat s-a ntmplat ca vldica, venind la fericit pe neateptate mpreun cu ucenicul de chilie, l-a gsit pe Teofil acas. Fericitul l-a primit pe naltul oaspete cu mult bucurie, l-a aezat pe lavi, iar el s-a apucat s pun ceai n samovar. Cnd apa a nceput s fiarb a mutat samovarul n mijlocul camerei, pe podea i sub mutiucul samovarului a pus o strachin de lut. Dup aceea a luat toiagul de lemn al Arhipstorului i a nceput s-l cerceteze pe toate prile cu luare-aminte. -Da ct cost bul sta?, a ntrebat fericitul, fr s se uite la vldica. -Nimic nu cost, a rspuns mitropolitul. -Nu, a zis atunci fericitul, cost 25 de ruble n cap. Astea fiind spuse a pus toiagul pe strachina de lng samovar iar acestuia din urm i-a scos mutiucul pe care l-a aruncat ntr-un col. Apa s-a revrsat pe toiag, a dat pe dinafara strchinii i a nceput s curg iroaie pe podea. Vldica s-a ridicat i strbtnd podeaua s-a grbit s ias n curte... Au trecut cteva zile. A venit luna iunie. Vremea era senin, plcut. Vldica a dorit s se plimbe prin pdure fr s ia cu sine pe ucenicii de chilie. Preasfinitul aproape c nu se deosebea prin mbrcminte de ceilali prini de la Goloseev. Purtnd ntotdeauna un culion obinuit, o ras simpl cu un toiag btrnesc i cu Apostolul ori Evanghelia n mn. Vldica semna mai degrab cu un simplu btrn de la schit. La captul pdurii Goloseev - acolo unde se afl acum livada Orehovatski - era un dmb iar lng zapaz se gsea o bncu simpl pe care vldica obinuia s se odihneasc. Era cel mai ndrgit loc al naltului, fiindc de acolo se deschidea o privelite mrea: oraul i Sf. Lavr se vedeau ca n palm. Folosindu-se de nsingurare, mitropolitul edea aici ore ntregi i nlndu-i spre cer minile arhiereti se ruga tainic lui Dumnezeu pentru buna sporire a locuitorilor Sf. ora i Sf. Lavre Pecerska. Dorind s-i fac i de data asta obinuita rugciune, vldica s-a lsat n genunchi dar din tufiuri a oeit un om cu o bt. Apropiindu-se de btrn i artndu-i bul, a ntrebat: -Ct cost bul sta? Vldica a vrut s-l binecuvnteze, ns necunoscutul a mers direct la int: -Nu e nevoie...D-mi ce ai la tine... Mitropolitul a scos linitit o pungu n care se aflau 25 de ruble i nmnndu-le a grit: -Ei, frate, mi pare ru de tine...Cred c aici e cam puin Cnd i-a desfcut haina pentru a scoate banii, necunoscutul a vzut ceasul su de aur cu lan i ia grit cu ndrzneal: -Dac zici c-i puin, d i ceasul pe deasupra. Vldica i-a mplinit cererea cu senintate. -Ehe, se pare c-i de aur..., a zis necunoscutul. -i ce? Cu att mai bine pentru tine, frate... -Cum aa? Eti monah i ai ceas de aur...Sau nu eti un oarecare? Eti iconompoate, sau ce eti? -Nu, nu sunt iconom.

-Da ce eti? -La drept vorbind, mi se spune Mitropolit. -Mitropolit!, a ngheat necunoscutul. -Ei, da...De ce te-ai nmuiat aa, iubitule? Domnul cu tine... Necunoscutul i-a czut la picioare. -Ei, frate...Scoal-te, hai, condu-m acas i nu te teme de nimic te rog. Cnd s-au apropiat de sihstrie, vldica i-a grit din nou : -Uite ce-i, frate...D-mi ceasul napoi...Are numele meu grevat pe el...Nici nu merge bine i o s dai de necaz atunci cnd vei ncerca s-l vinzi...Mai bine ateapt puin aici i o s te chem la mine ca pe un pelerin i o s capei nite bani.... Necunoscutul a napoiat ceasul. Ajuns n pridvor vldica a poruncit ucenicului de chilie, printele Serghie s mearg mai degrab la poart i s-l cheme pe pelerinul care sttea acolo i avusese buntatea s l conduc. Printele a mers la poart ns necunoscutului i se rciser de-acum urmele. -Ia te uit ce om ru!, a zis mitropolitul. Ei, Domnul cu el. Aezndu-se pe un scaun i odihnindu-se puin, vldica a poruncit s-i fie adus Teofil, iar cnd acesta a aprut, a artat cu mna ctre toiagul su i a grit zmbind: Prezicerea ta ,Teofile, s-a mplinit... Bul sta cost nu mai puin de 25 de ruble...Dar asta nc nu-i nimic, prietene, aici intr i teama c neprietenul meu ar fi putut s-mi verse tot att snge ct ap fiart ai vrsat tu din samovar... -Minunate sunt lucrurile Tale, Doamne!, a rspuns fericitul cu vorba lui ndrgit... Drept ncheiere v voi povesti nc o ntmplare ce l-a ncredinat o dat pentru totdeauna pe mitropolit de faotul c fericitul nu era un om obinuit, ci nsuirile sufletului su erau pline de harul i Darurile Sf. Duh... Plimbndu-se odat cu trsura prin pdure vldica a poruncit vizitiului s mne la Kitaiev i oprindu-se pentru un ceas a mers la chilia nti-stttorului ca s discute cu acesta o treab oarecare. Pe drum s-a ntlnit cu fericitul Teofil. Acesta, n loc s ia binecuvntare, a scos de sub ras un tciune ars i l-a aruncat la picioarele Arhipstorului...Cei din jur au fost cuprini de uluire i au crezut c vldica se va mnia ns mitropolitul n-a dat acestui fapt nici cea mai mic atenie i s-a grbit mai departe ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. Curnd dup aceasta, vldica a venit iari la Kitaiev, ntlnindu-l pe Teofil n curtea mnstirii, l-a oprit i i-a spus: -Ei, trengarule, demult n-am mai fost la tine n chilie. Astzi dup Liturghie vin s beau ceai la tine. Vezi numai, s nu m osptezi cu ceaiul de data trecut... -Poftii, poftii, nalt Preasfinia Voastr, a rspuns Teofil cu o nchinciune pn la pmnt. Nu se tie dac mitropolitul voia doar s stea de vorb cu fericitul sau dorea s afle ce neles avea ntmplarea cu tciunele: fapt este c dup Liturghie vldica a mers la Teofil...Ce a fcut, fericitul? Dup ce s-a ntors n chilie a poruncit ndat ucenicului s toarne ap ntr-un butoia i a poi s arunce acolo nisip. Dup ce terciul a fost gata, fericitul a acoperit cu acel glod pereii locuinei sale, a uns uile i uorii, a vrsat din belug i pe podea dndu-i i pe fa pn ce a ajuns s semene cu un arab. i s-a aezat pe lavi n mijlocul odii ateptnd srbtorete pe naltul oaspete...Dup o jumtate de or, ua chiliei s-a deschis i a intrat mitropolitul. S-a oprit n prag plin de uimire. Peste tot vedea murdrie i neornduial, iar stpnul chiliei semna nu cu un monah, ci cu un om ieit dintr-un horn. -Ce nseamn asta?, a ntrebat mnios Arhipstorul. -Nu v ndoii de nimic, nalt Preasfinia Voastr! Poftii! Sunt dup un incendiu. La mine a fost un incendiu, l-am stins i m-am murdrit... Vldica mnios i-a aruncat fericitului o privire dispreuitoare i a plecat grbit. Mai nainte ns de a intra el n trsur, s-a apropiat n fu Ivan, ucenicul de chilie a lui Teofil i i-a nmnat 3 sticle cu ap. -De la cine? Pentru ce?, a ntrebat mitropolitul. -De la printele Teofil, nalt Preasfinia Voastr...A porunci t s v dau un dar de ospeie: Spune, a zis, c e bun pentru stins tciunele. -Pentru stins tciunele? Ce mai e i asta? -Cum ai auzit, nalt Preasfinia Voastr.

-Dar n sticle ce e ! Ia gust! -Ap, a rspuns ucenicul.Ap chioar, Sfinte Stpne. -Ap chioar? -Chiar aa. -Atunci pune-o la vizitiu n fa. Se vede c trengarul a vrut s prooroceasc ceva. Au trecut cteva sptmni.De acum era toamn trzie. La ora 12 noaptea, pe data de 18-19 noiembrie 1844 unul din asculttorii Lavrei, pe numele su Roman Baranov, a aprins cuptorul n prescurrie i, mpreun cu ceilali asculttori a nceput s pregteasc aluatul pentru prescuri. Supraveghetorul prescurriei, rasoforul Vasilii Titov, mpreun cu supraveghetorul brutriei, rasoforul Leonid Zatvorni, se pregteau pentru primirea Sf. Taine. Au mers la utrenie, i dup ce au ieit din biseric au plecat la chilie, pentru a citi rugciunile cuvenite. Deodat, la 3 noaptea asculttorul Iosif Alferov, care era de paz la brutrie, trecnd pe coridorul ce desprea prescurria de brutrie, a simit miros de fum neccios. Tulburat, Alferov a dat fuga s inspecteze dosul curii, unde era magazia de lemne i unele anexe din lemn dar neaflnd acolo nimic suspect, a aruncat o privire pe gaura cheii de la ua ce ddea spre scara dinspre pod, i a vzut acolo o vpaie puternic. S-a aruncat dup cheie de ndat i cnd a deschis ua, fumul l-a mpresurat cu atta putere, nct Alferov s-a dat napoi speriat...Cnd s-a cercetat mai n amnunt, s-a dovedit c luase foc un planeu de lemn din apropierea hornului ce ducea din cuptorul prescurriei n hornul mare...S-a adunat obtea cu glei i s-au apucat cu toii s sting focul, ns din pricina accesului anevoios i a construciei acoperiului din fier, ostenelile lor au fost zadarnice. Focul se nteea din ce n ce mai tare ajungnd s cuprind brutria i prescurria n ntregime. Parc spre a desvri nenorocirea, n noaptea aceea era o furtun att de puternic nct tciunii aprini zburau chiar pn la mnstirea Florovski...Dimineaa, pe 19 noiembrie incendiul se rspndise deja i mai mult, ptrunznd pe sub acoperiul de fier n tipografia Lavrei. Mitropolitul, speriat, vznd c focul se extinde din ce n ce mai tare i amenina nu numai celelalte cldiri ale Lavrei ci chiar i biserica mare i pierzndu-i de acum ndejdea n slabele puteri omeneti, a poruncit s se deschid biserica mare i a intrat acolo ca s se roage. ndelung s-a rugat vldica plngd, ngenuncheat naintea icoanei fctoare de minuni a Adormirii Maicii Domnului, i cu un glas mare striga ctre Dnsa, cernd ajutor i ocrotire. Dup ctva vreme s-a ridicat ostenit. -Ei?, l-a ntrebat mitropolitul cu tremur n glas pe paraclisierul care era alturi. -Slav lui Dumnezeu!, a rspuns paraclisierul.Cu sfintele voastre rugciuni Lavra a scpat... Mitropolitul i-a fcut semnul crucii i a oftat cu uurare. Dup aceea a ieit din Biseric i s-a ndreptat spre locul prpdului. Acolo se adunaser echipele pompierilor i arsenalul garnizoanei care lucrau frete i incendiu se stingea nceteul cu ncetul. Dup cteva ore tipografia Lavrei i alte cldiri fuseser stinse cu totul. Pierderile pe care incendiul le-a adus cldirilor au fost nensemnate ntru-ct n-au ars dect acoperiurile iar pereii au rmas ntregi: dar cnd s-a pus la socoteal uriaa cantitate de cri distruse n incendiu precum i pagubele suferite de masinile tipografice, a ieit o sum destul de mare , n jur de 800.000 de ruble(ARHIVA LAVREI KIEVO-PECERSKA, Dosarul cu nr. 2520). Dup acestea Vldica s-a legat de fericitul iar n semn de cinstire i dragoste l-a luat pe Teofil s locuiasc mpreun cu ieroschimonahul Partenie n vila de la Goloseev. -Doar pe voi doi v am. Tu schivnic, Partenie-schivnic i eu-schivnic...Vom tri n numele Sf. Treimi, i spunea fericitului plin de gingie printeasc. Cu 17 ani nainte de moarte Arhipstorul a primit marele chip ngeresc cu numele de Teodosie i a pstrat aceasta n tain pn n ultimele zile ale vieii sale. Pentru a scp de aceast tovrie tripostatic, fericitul a adus n cas, cu primul prilej, atta umezeal i noroi, c a stricat tapetul i podeaua lustruit, aducnd n dar o grmad de plonie. i nu trecea nici o zi fr ca el s fac vreo pozn. De pild, cnd se aezau toi trei la mas, Teofil se strduia s verse ct mai mult pe mas, drept care uneori i rsturna strachina silindu-i astfel, pe Vldica i pe printele Partenie s se ridice de la mas nainte de vreme. Dar nici asta nu era de ajuns. Se prefcea bolnav i ncepea s sughit des i tare strduindu-se s-i strice astfel Vldici pofta de mncare. Iar pe stareul Partenie l necjea faptul c noaptea i fura cizmele i i lsa n loc o opinc sau un plsar, iar el

se ascundea cte o zi ntreag n pdure... Sau tot noaptea, cnd ntreaga mnstire era cufundat ntr-un somn adnc, srea din pat i ncepea s cnte s cnte n gura mare: -Iat, Mirele vine n miezul nopii, i fericit e sluga pe care o va afla priveghind! Mai mult, chiar din primele zile ale strmutrii sale n vil, neinnd seama de vremea clduroas de var, se apuca s ncing cuptorul n odaie, i asta ntotdeauna cnd mitropolitul se ndeletnicea cu rugciunea sau cu hrtiile, fcnd un fum neccios, nct ucenicii de chilie ai Vldici erau nevoii s deschid i ferestrele i uile i aerisirile ca sse mai primeneasc aerul dim cas, iar Vldica sttea n tot acest timp n grdin, ntr-o stare de ateptare chinuitoare... nainte de necperea Liturghiei de dimineai, n paraclisul vilei mitropolitane, unde slujea de obicei stareul Partenie, Teofil aprea cu un sfert de or naintea venirii acestuiai mbrcnd sfintele odjdii, ncepea s slujeasc cu paraclisierul nct atunci cnd aprea Partenie n Biseric, nu-i mai rmnea dect s fie martor la slujire... i multe altele fcea Teofil, nebunul pentru Hristos, atrgnd prin aceasta mulimi mari de oameni. Vznd atunci mitropolitul c nchintorii se ngrmdesc mereu lng cerdacul vilei sale i nedorind s aib pricin de zilnic tulburare l-a chemat ntr-o zi pe fericit i i-a zis: -Ei, frate Teofil, Dumnezeu s te binecuvinteze...Pregtete-te vrbioi btrn s te ntorci la cuibul de dinainte, n Kitaiev...Acolo o s-i fie mai la ndemn... -Paii mei ndrepteaz-i dup cuvntul Tu, a rspuns Teofil. i rugndu-se cu osrdie naintea sfintelor icoane, a pornit napoi spre Kitaiev, rmnnd mult vreme acolo, n mare tihn. Nimeni nu-i lua n seam felulu de via. Nimeni nu se mai strduia s-i curme accesele de nebunie. Fclia aflat sub obroc a fost pus iari n sfenic i a nceput s lumineze tuturor...

IX. Marto, Marto, te sileti i de multe te grijeti, dar un lucru este de trebuin (Lc.10, 14-42) n jur - slav deart i deertciune, i s-nelegem noi nu vrem defel C ne-ngrijim numai de fleacuri, C nu-i acesta al vieii el. A. Kruglov) Fericitul nu era legat de nimic: bani nu lua niciodat iar dac se nimerea s primeasc la struinele rvnitorilor, i mprea pe loc sracilor i nevoiailor...O doamn generoas i-a dat o sum considerabil pentru a o mpri sracilor. Nu a dorit s o ntristeze printr-un refuz i a primit darul ns ndat dup ieirea ei a aruncat banii afar din chilie i s-a linitit. Fiind de fa nite iubitori de ctig nemuncit, s-au folosit de simplitatea fericitului i au bgat aurul n buzunar... Odat s-a ntlnit cu Teofil, la porile Lavrei, baroneasa Orlova-Cesmenskaia i l-a ntrebat: -Printe Teofil! Astzi plec. Spunei-mi v rog, ce s v cumpr ca amintire? Fericitul a zmbit i a grit: -Cumpr-mi apca pe-o ureche. Orlova n-a neles ce vrea s spun ns ntrebnd pe unul i pe altul a aflat c fericitul a cerut s i se cumpere o litr de votc, dndu-i s neleag c toate lucrurile pmnteti sunt la fel de lipsite de pre naintea lui ca o litr de votc... Alt dat Agnia, milostiva egumen a mnstirii Kievo-Florovski, a auzit c fericitul atunci cnd se roag n pdure st pe pmntul umed i s-a umplut de comptimire: -Dumnezeule! Cum petrece el zile ntregi pe pmntul umed, rugndu-se pentru noi, pctoii? Trebuie s-i druim dreptului un covora!

i a poruncit ucenicelor s ese un covor de pre. Zis i fcut. Darul a fost trimis prin sora bun a lui Teofil, asculttoarea Anna Novikikova. Ca s n-o supere pe Anna fericitul a primit covoraul dar mergnd a doua zi n pdure l-a luat cu sine, l-a ntins pe pmnt, a stat pe el un minut, dou i lsndu-l n iarb, a plecat de acolo. Se nelege c pentru un asemenea lucru s-au gsit doritori cu att mai mult cp fericitul uitase cu desvrire de covor... n fiecare sptmn, n zilele de duminic i de praznic, veneau la printele 2 militari care l aveau la evlavie. Primul dintre ei, ofier de stat major a generalului guvernator al Comenduirii Kievului, se numea Mihail Dimitrievici Pozdniak. Cellalt, tovarul su, era un ofier nu mai puin strlucit. Acetia l cinsteau att de mult pe fericit nct prnzeau la el n chilie i petreceau zile ntregi n discuii ziditoare. Odat, cei 2 prieteni s-au vorbit ntre ei s-i fac fericitului o fars nevinovat: i-au terpelit schima veche i au comandat n ora una nou. Fericitul s-a ntristat foarte tare i se tnguia de pierdere. Atunci cnd vinovaii i-au adus schimele, el a grit zmbind: -Poznailor! De ce ai fcut asta? M-ai bgat n pcat...M pregtesc s m rog la mpratul - ia schima de unde nu-i! Vreau s fac o slujbuli n biseric - ia schima de unde nu-i! Slav lui Dumnezeu c mi-ai adus-o pe cea veche... -Dar mbrcai-o pe cea nou! A dumneavoastr nu mai e bun de nimic! -Farsorilor! Cine se prezint la parad naintea mpratului fr medalii i fr ordine? n noua schim nc n-am ctigat nimic, dar n cea veche - ceva mai poi vedea.... i fr s mbrace mcar o dat schima nou a trimis-o n vemntria peterilor de departe...dar iat i una din binefacerile ascunse ale fericitului. Tria n Lavra asculttorul N., care avea ascultare la livada Novopasecini. Ajungnd la vrsta cuvenit, a fost chemat n armat ca recrut, a fost declarat apt i i s-a ras fruntea.Tare s-a mai ntristat tnrul nevoitor ateptnd apropiata desprire de Sf. Mnstire, dar nu putea s se rscumpere fiindc nu avea bani. La puin timp dup asta s-a ntlnit cu fericitul, i acesta din urm cutnd spre el cu struin i-a zis: -De ce te-ai ntristat, soldat? Nu vrei s slujeti mpratului pmntesc? Vrei s rmi n slujba mpratului Ceresc? -Of, nu sunt vrednic de mila asta de la Dumnezeu. Eu, pctosul, n-am loc n Sf. mnstire a Pecerski, a spus cu tristee asculttorul plngnd. -Hai, hai, nu plnge, nu fii trist,frate! Vei rmne s viauieti n Lavr, i-a rspuns fericitul i i-a vzut de drum. Au trecut 3 zile. A venit pentru nchinare la Kiev baroneasa Orlova-Cesmenskaia i s-a nfiat la printele pentru spovedanie. Nu l-a aflat n chilie dar l-a vzut n curtea mnstirii i sa ndreptat spre el. Ghicindu-i gndul fericitul a vrut s-i pun smerenia la ncercare i a uat-o repede spre pdure, ca i cum nu ar fi vzut-o. Orlova a pornit pe urmele lui. Fericitul a mrit pasul...Orlova dup el...Fcnd ntoarceri brute, abtndu-se ntr-o parte i n alta - nct Orlova ba l pierdea din vedere, ba l vedea iar n deprtare - fericitul a luat-o spre livada Novopasecini i intrnd pe porti, a pierit din vedere. Emoionat, baroneasa s-a oprit nehotrt, ns spre fericirea ei la poarta grdinii se afla asculttorul recrut N. S-a apropiat de el ntrebndu-l: -Spunei-mi v rog, printele Teofil nu a trecut pe aici? -Numai ce a intrat n grdin..., a rspuns respectuos asculttorul N., deschiznd portia Orlovei. -V rog... n culmea fericirii, Orlova a scos din poet o pung de aur i i-a dat-o recunosctoare lui N. Aurul ajungea nu doar pentru rscumprarea din armat ci i pentru acoperirea celorlalte nevoi ale lui N. Numele fericitului se bucura de atta slav n Kiev i mprejurimi nct nici unul dintre oamenii evlavioi i credincioi - iar pe atunci erau muli - nu ncepea o treab nsemnat fr binecuvntarea lui. Fiecare cuvnt sau sfat al fericitului, orict de aspru ori greu de mplinit era primit fr ovial de nchintori, ca un glas proorocesc din cer i era mplinit ntocmai. n Kiev tria misitul Ivan N. n tinereea sa, pe cnd era vnztor ntr-un magazin, a vrut

s se nsoare. ndelung a cutat el o fat dup inima lui i iat ntmpltor, la o adunare negustoreasc, s-a ntlnit cu Liubocika Z. Privirea i s-a oprit asupra ei. Soarta misitului era hotrt: a cerut-o pe Liubocika. S-a pregtit, a mers la prinii ei acas i le-a vorbit despre gndul su dar a primit de la mama fetei urmtorul rspuns: -Liubocika noastr este deja peit. Mirele ei este tnrul Heinrich N. Cu toate c este luteran, i-am dat cuvntul i nu putem s-l lum napoi... -Ah, Dumnezeule! Dar o iubesc la nebunie pe fata dumneavoastr! -Ce s-i fac? Pcat c n-ai spus mai devreme Misitul era un om priceput i mintos pe cnd neamul, bogat dar uuratic. Atunci prinii fetei au fcut consiliu de familie i au nceput s se sftuiasc dar cei mai uli erau pentru neam. Mai nainte de a face pregtirile pentru nunt s-ai gndit ns c ar fi bine s mearg pe la fericit. Au cumprat chifle, pine, tmie, lumnri i s-au dus. Fericitul le-a deschis ua, le-a dat binee tuturor i le-a zis mai nainte de a apuca s scoat ei un cuvnt: -Dup Ivan, dup Ivan...Nu cutezai s o dai dup Heinrich cel prostovan...Prinii au ascultat, Liubocika s-a mritat cu misitul i a fost toat viaa fericit. Iat i alt ntmplare. O trgovea vduv, Tekla Tarasova, avea o fiic tnr i frumoas pe nume Anna. Aceasta era peit de 2 tineri: unul frumos, seme, vesel, cruia i plcea s bea i s se plimbe, iar cellalt cu faa ciupit de vrsat i mai posomort, dar blnd la fire i de ndejde. Primul locuia ntr-o suburbie a Kievului - Dimievka, iar cel de al doilea - n trguorul Melovka. Pe cel dinti Anna l iubea la nebunie, fa de cellalt era nepstoare i l-a refuzat. Mama ei struia s se mrite n Melovka. Au plecat la Kitaiev s cear sfat fericitului. Printele, fr s scoat un cuvnt i-a dat Annei o cobili cu dou glei i i-a poruncit s aduc ap din Dimievska. Fata a mplinit porunca. Fericitul a vrsat ap adus n hrdul de sub burlanul de scurgere a apei, fericitul i-a dat iar cobilia i i-a poruncit s aduc ap din Melovka. Dup o jumtate de ceas a venit cu apa. -De unde a fost mai greu de crat?, a ntrebat-o fericitul. -Din Dimievka, a rspuns Anna. Acolo e departe iar Melovka e aproape. -Atunci adu-i aminte...Cobilia de pe umeri este viaa ta. Dac asculi de mama ta i te mrii n Melovka, viaa i va fi uoar; dac nu, o via ntreag ai s blestemi de amar i de nevoi. nelepit de aceste cuvinte Anna a ascultat sfatul printelui. Toat viaa nu i-a prut ru. Dar s-a ntmplat o dat pe dos. La spovedanie, printele a dat sfat unui tnr s se cunune cu o vduv iar tnrul nu l-a ascultat i s-a nsurat cu cea pe care o voia. -Ce s ascult eu de moneag! Oricum, monahul n-o s afle., le-a zis el prietenilor. Atunci cnd dup o sptmn prietenii au mers la Kitaiev i au trecut pe le fericit pentru binecuvntare, printele i-a ntmpinat i le-a dat proapilor cstorii un co vechi, prpdit, pe fundul cruia era o grmjoar de gunoi, iar pe gunoi erau dou mere...Neputnd nelege pilda, tinerii au mers s se lmureasc la duhovnicul Kitaievului. Acesta, dup ce i-a ascultat, a spus: -Cele 2 mere proaspete suntei voi. Grmjoara de gunoi de sub ele e viaa nefericit care v ateapt. i ntr-adevr, nu a trecut nici un an, c tinerii au nceput s se certe i pn la urm s-au desprit. X. Cerurile trimit asupra noastr uvoi de daruri ca i alt dat i n ale noastre vremuri minuni se svresc, i n ale noastre zile proorocii se arat. (V.Benediktov)

n afar de ntmplrile pe care le-am povestit pn acum i ne ncredineaz de nendoielnica nainte-vedere a fericitului Teofil (i mai arat cu ct nelepciune folosea el fiecare cuvnt i sfat spre folosul i ndreptarea sufletului omenirii dearte i pctoase), mai nfiez cititorului cteva ntmplri ce dovedesc naintea.vederea fericitului. 1) n dimineaa zilei de 14 august 1852, fericitul mergea pe turaul su din Kitaiev n Lavr. Era n ajunul praznicului Adormirii Maicii Domnului i Teofil s-a hotrt s petreac noaptea i ziua urmtoare n Lavr. Pe cnd trecea prin pdure pe lng locul unde este acum Sihstria Preobrajenski, boureanul lui s-a abtut din drum i a luat-o la dreapta, ns fericitul prins cu citirea Psaltirii, i-a continuat drumul parc fr s bage de seam. Nite rani din satul apropiat care mergeau n pdure cu topoarele , au bgat de seam greeala i au nceput s strige ctre fericit: -Batiuca,! Vi s-a rtcit turaul...ia uitai-v, nu merge unde trebuie... Fericitul rupndu.se de citirea Psaltirii, a ntors capul ctre rani spunnd: -Las s mearg cum tie el...tie el mai bine dect noi ce-i trebuie acolo...Asta e ca s m rog lui Dumnezeu aici... Cu aceste cuvinte, fericitul s-a dat jos din teleag, a luat un topor de la un ran, apoi a tiat un copcel i a cioplit din el o cruce nu prea mare...n anii 50 ai veacului trecut, pe locul unde se afl Sihstria P. era o pdure deas iar gndul c acolo se va nla o mnstire nu-i trecea nimnui prin cap ns fericitul, naintevznd cu darul duhului ce avea s fie acolo, s-a rugat lui Dumnezeu i precum odinioar Andrei cel nti chemat a nfipt crucea pe nlimile Kievului, i fericitul a nfipt crucea sa n acel loc i a grit: -inei minte, prieteni! n acest loc se va nla o mnstire i muli vii i mori, se vor sllui n ea. Prezicerea s-a mplinit. n anul 1872, pe locul unde Teofil a nfipt crucea s-a pus temelia actualei Sihstrii P. i n afar de cei vii care-i cutau tihna sufletului n acel loc, au nceput s slluiasc acolo i trupuri moarte spre venic odihn, n ateptarea nfricoatei Judeci a lui Dumnezeu. 2) Cu privire la ntemeierea mnstirii Sviato-Troiki Ionovski, fericitul a fcut, de asemenea, preziceri. n Sihstria Kitaiev (ctunul Samburgsk) tria asculttoarea Pelaghia. Nutrind o adevrat evlavie, cinstire i dragoste fa de fericit, ea mplinea fr crtire orice ar fi poruncit printele: i poruncea s spele o cma, spla; i poruncea s esale turaul, l eslea; o trimitea la Nipru s-i spele cizmele, fcea i asta. Pentru acest ajutor i pentru ascultarea deplin, i fericitul o iubea pe Pelaghia, ferind-o de mai multe ori de felurite ispite i nevoi. O dat, a venit la Lavr, din muntele Athos un oarecare stare ieromonah mbiind pe Pelaghia i pe alte 3 asculttoare s se tund tainic n monahism. Nevoind s primeasc aceast propunere amgitoare fr blagoslovenia fericitului, ascultptoarele au mers s cear sfat. Fericitul le-a dat o chifl scobit de miez i le-a grit: -Cugetele voastre sunt la fel de dearte ca i pinea asta, i nu i-a dat voie Pelaghiei s se tulbure cu gnduri de slav deart... Alt dat, fericitul a chemat-o i i-a dat o sticl:Mergi de-i cumpr miere, tmie i lumnri i ine minte nr. 12, a zis el. Pelaghia a cumprat. Fericitul a ntmpinat-o, nconjurat de o ulime de oameni i a ntrebat-o: Ei, ai cumprat?, Am cumprat, batiuca, rspunse Pelaghia.Ei, atunci s ncepi s te rogi pentru tatl meu, iar eu m voi ruga pentru tatl tu.i a nceput sp bat metanii n mijlocul uliei. Pelaghiei i s-a fcut ruine. Oamenii stteau i se uitau ca la blci. Dar nfrngndu-i tulburarea a nceput s bat i ea metanii...Au trecut cteva zile. Pe nepus mas, Pelaghia primete scrisoare de acas, cum c tatl ei a rposat de boal n ziua 12 a acelei luni... Dar s ne ntoarcem la povestirea noastr. O dat, fericitul a ntlnit-o n drum pe Pelaghia, i i-a poruncit s ia turaul de funie i s-l duc n Lavr, iar el s-a ntors n teleag cu faa ctre rsrit i a nceput s citeasc, dup obicei, Psaltirea. Pe cnd treceau pe lng Zveline, n locul unde se afl acum

mnstirea Zviato-T.-I., fericitul a oprit turaul i i-a poruncit s-i dea fn apoi a chemat-o la sine i i-a grit: -Pelaghia, dac ai arunca n adncul Niprului un nvod mare, ce ai scoate? -De toate, batiuca, a rspuns dup un scurt rstimp de gndire, Pelaghia.i peti mari i plevuc. Ar pica i tiuci i carai i babuti...S-ar nimeri i raci i broscue... -Ei, atunci s tii c peste acest loc va rsri curnd Harul lui Dumnezeu i se va nla o mnstire mare. i aa cum n plasa pescarului nimeresc tot felul de vieti, i n aceast mnstire nou nu vor fi toi deopotriv ca statur duhovniceasc...i n ea i tiuci cu via nalt se vor strecura i raci, nimicniciuni crora puin le pas de nimicnicia sufletului... i ridicndu-i ochii ctre cer, fericitul a binecuvntat locul n cele 4 vnturi i, rugndu-se o jumtate de ceas, i-a continuat drumul ctre Lavr. i iat, acum, cnd prezicerea fericitului s-a mplinit, i n loc de nisipuri nal acolo, naintea ochilor notri o mnstire nfloritoare, fr voie ne amintim de cuvintele proorocului: -Veselete-te, pustiu nsetat, i s se bucure pustia i s nfloreasc precum crinul; i va nflori i se va bucura i va vedea slava Domnului, mrirea Dumnezeului nostru. Scoal-te, lumineaz-te, c a venit lumina ta i slava Domnului peste tine a rsrit! 3) Odat, fericitul mergea pe malul Niprului spre Lavr. mpreun cu el era ucenicul Pantelimon. Era cam 4 dup-amiaza i mai rmseser 2 ore pn s bt clopotele de vecernie. Ajungnd n dreptul locului unde sunt peterile Lavrei, fericitul a vzut o lotc bogat i a zis: -tii, Pantelimoane, ce m-am gndit? -Ce, batiuca? -S trecem de cealalt parte a Niprului. Acolo n-are cine s se roage lui Dumnezeu, aa c ne.om ruga noi pentru ti i vom citi Sf. Psaltire.. -Cum tii,batiuca... Drumeii s-au apropiat de mal i fericitul a dezlegat lotca ce nu avea vsle i a grit ctre Pantelimon. -ezi... -Da cum o s mergem, a rspuns nedumerit ucenicul. C nu avem vsle, batiuca...Trebuie s dm fuga dup vsle. -Nu trebuie...ezi cnd i spun... -i de vslit cum faci? Cu minile? -Da la ce-i trebuie vsle, ntrule? -Ca s umblm pe ap...s crmuim brcua... -ezi, ezi...Domnul crmuiete ntreaga lume, o s crmuiasc i luntrea noastr... Pantelimon s-a aezat i se uita s vad ce-o s se mai ntmple. Fericitul a mpins luntrea desprinznd-o de rm, s-a aezat n spatele brcii i a deschis Psaltirea. -Doamne, binecuvinteaz, a grit el i s-a afundat n citire. i, o minune! Luntrea plutea singur, lin, nainte! Pantelimon sttea mut de uimire i inndu-i rsuflarea nu putea s scoat nici un cuvnt...Valurile legnau barca ubred...Soarele i trimitea din nlime prietenos razele calde...Un vnticel lin adia n vzduh, mngind cu gingie feele cltorilor...Deodat, sub ochii ucenicului a strlucit ceva. Din ap au srit o mulime de petiori de aur i lsndu-se pe fundul brcii, au nceput s salte...Pantelimon nlemnit a cutat ntrebtor spre fericit dar Teofil sttea nemicat i ncrucindu-i braele pe piept, i-a fcut semn s tac: -Linite...taci...Sunt ngerii lui Dumnezeu...I-a trimis Domnul spre mngierea noastr... Pantelimon a intrat ntr-o stare de rpire de nedescris i de tot timpul se uita cu desftare la peti; i atunci cnd lotca a nceput s se aproprie de rm, petii au srit i s-au ascuns n ap... Fcnd cale ntoars, s-a ntmplat acelai lucru. -Pune paz gurii tale, a grit fericitul ctre ucenic. i u de ngrdire mprejurul buzelor tale, i s povesteti nimnui, pn la moarte mea, despre ceea ce ai vzut acum...

Pantelimon a pstrat totul n mare tain pn la moartea fericitului i numai dup aceea a povestit minunea multora dintre prinii Lavrei. Minunat este Domnul, Care n cer i pe pmnt tot ceea ce voiete face, pe mri i n toate adncurile...A lui este marea i El a zidit-o pe dnsa... 4) Nu mai puin vrednic de minunat este i urmtoarea povestire a ucenicului. Lucrurile s-au ntmplat n mai 1853, adic la o jumtate de an nainte de maortea fericitului. Stare tria pe atunci n sihstria Goloseev. -Pantelimoane!, i-a zis o dat, dup prnz, ucenicului. S mergem n pdure s ne rugm lui Dumnezeu. Au mers. Au umblat prin pdure pn ce-au istovit. Fericiul citea pe drum Evanghelia, cnta psalmi i mpletea ciorapi , iar ucenicul tia cu secera iarba i o vra ntr-o plas de sfoar, pentru a hrni, la ntoarcerea , turaul. Cnd a venit seara i soarele a nceput s apun, drumeii au plecat spre cas. Trecnd pe lng locul unde unde este acum Sihstria Preobrajenski, stareul s-a oprit, zicnd: -Auzi, Pantelimoane, s ne aezm pe dmb i s ne uitm la sfnta Lavr. Ucenicul obosit atta atepta i, ntinzndu-se pe iarb plin de mulumire a prins s moie. Fericitul a scos o bucic de ghea, a topit-o n ap i adugnd puin miere a nceput s-i ntreasc puterile sleite. A trecut jumtate de ceas. Fericitul a strigat : -Pantelimoane! Vin drumei...Fugi de-i cheam... Ucenicul s-a trezit i a vzut pe drum o ceat de nchintori pe care i-a chemat s vin la fericit. -Dumnezeu s v ajute!, i-a ntmpinat fericitul. -Mulumim, batiuca, au rspuns mujicii. -Pesemne c n-ai mncat nimic! -De unde, batiuca...Am mncat ap cu posmagi, dar mncare cald n-am pus n gur de o sptmn ntreag... -Nu-i nimic...edei, mai stai puin de vorb...Maica Domnului ne va hrni pe toi ndat... Apoi a scos din co un ceaun de tuci, a spat cu cuitaul o groap mic n pmnt i l-a trimis pe ucenic s adune vreascuri. -Vreascuri? Da ce facei cu ele, batiuca?, ntreb uimit ucenicul tiind c n-are ce s pun pe foc. -Tontule! O s fierbem psat...Nu vezi c trebuie s dm mncare la nchintori? Vreascurile au fost aduse dar nu aveau cu ce aprinde focul. -Ei, poftim necaz, spuse cu suprare Pantelimon. Nu-i foc, batiuca. -Dar Dumnezeu?!, a rspuns fericitul cu ncredinare. i nlndu-i ochii spre cer ncepu s se roage: Doamne! naintea Ta merge focul i fulgerele Tale lumineaz lumea...Ci ascult Doamne glasul rugciunii mele, cnd strig ctre Tine, cnd ridic minile mele spre Biserica Ta cea Sf...Auzi-m: s mnnce sracii i s se sature i s laude numele Tu cel prea bun!. Spunnd acestea a fcut o metanie mare ctre rsrit i a blagoslovit ceaunul: -n numele Tatlui i al Fiului i al Sf. Duh... Dar numai ce a rostit aceste cuvinte c sub ceaun s-a ridicat un firicel cenuiu de fum i vreascurile s-au aprins cu flacra strlucitoare...Vznd minunea Pantelimon vroia s-o rup la fug dar fericitul i-a poruncit s rup iarb i s-o arunce n ceaun. El a pus cteva pietricele luate din co i o bucic de ghea. Cnd totul a nceput s fiarb, fericitul fr a opri rugciunea, a mai binecuvntat o dat ceaunul i a amestecat: -Ei, acum gust!, a rostit el ntorcndu-se spre ucenic. Pantelimon a luat puin pe vrful lingurii i a lins nencreztor; apoi a mai luat o dat i a gustat o lingur ntreag. -Batiuca! Pi e terci de gri..., a strigat n culmea uluirii. -Da toarn oaspeilor mai iute, ntrule, c se rcete. Ucenicul a nfcat ceaunul cu bucurie i cu team i a nceput s toarne n strchinele de drum ale nchintorilor; dar o, minune! Orict ar fi turnat, terciul nu se mpuina. Toi fuseser hrnii, ndestulai, iar ceaunul era parc plin. i aa cum au fost nmulite pinile n pustie pentru a ajunge la o

mulime de popor (Mt.14,19-20) aa i acum a fost nmulit hrana prin rugciunile fericitului... -Ei, acum rmnei cu Dumnezeu, a grit fericitul ctre pelerini, dup ce acetia au terminat de mncat. Mergei n Sf. Lavr i rugai-v pentru toi... Mujicii au pornit la drum i cnd au ajuns la Lavr au nceput cu bucurie i cu team s povesteasc tuturor despre minunea la care fuseser martori. Mare este Dumnezeul nostru Care a deschis porile cerului, a plouat man i a trimis mncare pn la sa i au mncat i s-au sturat...Cci tot ce vei cere cu credin, rugndu-v vei primi... 4) n ziua de 5 iulie a anului 1853, la ora 8 dimineaa, a venit n Lavra igumena Serafima din mnstirea Kievo-Florovski mpreun cu iconoama sa, monahia Agnia, pentru a-l ruga pe mitropolit s slujeasc Sf. Liturghie cu prilejul praznicului Icoanei Kazanskaia a Maicii Domnului. Vldica le-a primit cu mult dragoste i a acceptat cererea lor. -Bine, bine..., a grit el, vin, vin neaprat...Numai s pregtii tot ce trebuie pentru slujb... Igumena ddu s-i ia rmas bun ns mitropolitul o opri. -Unde pleci, cinstit maic? Acas, pesemne? -Cred c acas, nalt-Preasfinite -Nu vrei s vii cu mine la Kitaiev? Avem acolo un paraclis cu hramul Preacuviosului Serghie. Astzi m pregtesc s slujesc Sf. Liturghie acolo. Uite, ai s te rogi i tu acolo cu noi -Blagoslovii, Sf. Stpne...Cu mare plcere... Mitropolitul a nceput s se agite pregtindu-se de drum dar spre marea sa amrciune nu-i gsea mtniile. De obicei i dispreau foarte des din scrin felurite lucruri: batiste, bruri, mtnii...pe care le mprea de blagoslovenie iar cteodat, neavnd bani la ndemn, chiar ca milostenie. -Ah, ce necaz...Oare nu cumva am uitat mtniile la Goloseev? L-a chemat pe ucenicul de chilie, printele Nazarie. -Nu le vrei pe ale mele?, a propus maica Serafima. -Pe ale tale? i tu s rmi fr metanii? Nu este bine! Se zice c-i semn ru...Ei, oricum ar fi, d-le pe ale tale.... Igumena i-a dat metaniile vldici i au plecat mpreun cu Agnia la Kitaiev. Sihstria K. Era foarte agitat. Totul se scutura, se cura, se deretica. Mitropolitul ntiinase cu mare ntrziere despre sosirea sa i paraclisierii, luai pe neateptate, se agitau i fugeau prin biseric pregtind odjdiile, iar vemntarul i nti-stttorul erau cu totul istovii. Pentru a nu scpa sosirea vldici, nc din zori fusese trimis un strjer n clopotni care s ia aminte la toate trsurile care treceau. i iat straja, vznd echipajul igumenei de la Florovski i lundu-l drept echipajul mitropolitului, a strigat cu zelul propriu asculttorilor: -Vine! Clopotarul atta atepta i a btut cu mna tare toate clopotele. Nentrziat a ieit din biseric obtea cu prapurii, cu crucea, cu aghiasm i n frunte cu ntistttorul s-au rnduit cte 2 la pori. Trsura s-a apropiat, vizitiul a oprit caii ns n locul vldici a ieit...Serafima, igumena de la Florovski. n curnd a sosit i mitropolitul. Liturghia a fost slujit srbtorete, precum se cuvenea. Biserica i curtea erau pline ochi de nchintori. La Liturghie i Tedeum a luat parte i printele Teofil care, dup obiceiul su sttea ntors pe jumtate, cu spatele la ceilali. Dup sfritul Liturghiei, mitropolitul a nceput s binecuvinteze poporul iar egumena Serafima mpreun cu Agnia s-au ndreptat spre pori, ca s plece acas. Teofil le-a tiat calea i fr a rspunde la salutul Serafimei a scos din buzunar o sticl cu nisip i a presrat-o peste capul ei. Serafima a ipat speriat i s-a ndreptat spre pori n mare tulburare. Cnd s intre n trsur s-a apropiat n fug Ivan, ucenicul printelui Teofil, i i-a nmnat Agniei o cma femeiasc lung n care era nfurat un snop de secar. -Ah, Dumnezeule, ce-i asta?, s-a tras napoi Agnia. -Nu v temei. Batiuka Teofil a trimis asta cu mesajul:Agnia s-i strng spicele i s i le ia, iar mie s-mi trimit paiele inapoi. Agnia a primit darul foarte tulburat i l-a pus n trsur. Ce voia s prezic fericitul? Iat ce: ndat ce au ajuns acas Seradima s-a simit ru iar ctre sear a czut la pat. De hram, cnd mitropolitul

a venit s slujeasc Liturghia, Serafima deja nu mai era n stare s se scoale din pat. Vldica a aflat de la surori despre bolala ei neateptat i s-a ntristat peste msur. -Dumnezeu s o pzeasc. Att de tnr, nfloritoare, plin de via, i a slbnogit...Haidei s o mngiem. Si a plecat cu generalul guvernator, cneazul Vasilcikov ce se afla acolo- opild de fiu adevrat i iubitor de Dumnezeu. Cnd au intrat n dormitor bolnava zcea nemicat. Bgnd de seam venirea nalilor oaspei a dorit s se ridice dar Vldica a oprit-o. -Mtniile, i aminteti de mtnii? Presimirea mea s-a ndreptit... i i-a dat maicii Serafima blagoslovenia arhiereasc i i-a urat grabnic nsntoire. Spre sear Serafiemi i s-a fcut mai ru iar pe 10 iulie, n ziua pomenirii preacuviosului Antonie de la Pecerska i-a simit venirea morii i a poruncit s se trimit n Lavr o trsur pentru a-l aduce pe duhovnicul ei, Ieroschimonahul Partenie. Cnd printele a ajuns la ea cu Sf. Daruri era prea trziu: Serafima murise. n locul rposatei a fost aleas ca igumen Agnia, i n data de 12 iulie, Agnia a intrat n noua sa ndatorire. 6) Pe data de 13 septembrie 1851, ntr-o zi de vineri, la ora 7 seara mpratul Nikolai Pavloviki (Nikolai I), nsoit de marii duci Nikolai i mihail Nikolaieviki, a sosit la Kiev. Fiind deja ntuneric i venind pe un drum nendemnos, arul nu avea timp s treac prin Lavr, aa c a mres dea dreptul la guvernatorul militar acas.n ziua urmtoare, 14, cu prilejul praznicului nlrii Sf. Cruci, cltorii au luat parte la Liturghia svrit de mitropolitul Filaret. Ulterior, la ora 11 a avut loc inspecia trupelor n piaa Esplanadei de unde arul a mers n Catedrala Sf. Sofia, iar de acolo n mnstirea Mihailovski; dup aceea a inspectat oraul, fortificaiile renovate, celelalte anexe i arsenalul. Pe 15 septembrie, arul a plecat nsoit de duci s inspecteze trupele n Elisavetgrad. Pe data de 19, la ora 12, arul s-a ntors singur la Kiev. La ora 2 dup-amiaz, nsoit de generalul guvernator i de inginerii militari a inspectat lucrrile de la fortificaii i de la porile noi numite Nikolskie, a trecut pe jos pe lng grajdurile Lavrei, aflate lng mnstirea Nikolskii, pn la Catedrala Militar. Cu echipajul a trecut prin Pecerska tind calea fericitului. Toate strdaniile vizitiului au fost zadarnice: caii se smunceau ba la dreapta, ba la stnga, dar chip s-i mite nu s-a gsit. arul era interesat de monahul mbrcat ntr-un caftan zdrenuros. Cei din suit s-au aruncat fr ntrziere asupra lui Teofil i l-au adus naintea arului. -Ce fel de om eti tu? -Om a lui Dumnezeu, i-a rspuns fericitul cu simplitate copilreasc. -tiu c a lui Dumnezeu dar de unde vii i ncotro te duci? -De unde vin, acolo nu mai sunt...Unde sunt acum, vede toat lumea...Unde o s fiu, numai Dumnezeu tie... arul a privit ntrebtor ctre nsoitorii si i s-au grbit s-i explice c e vorba de un monah nebun pentru Hristos. -Monah nebun pentru Hristos?...Ciudat....i ntorcndu-se ctre Teofil l-a ntrebat: -Ei, mergi cu Dumnezeu...Ureaz-mi drum bun. -Nu, mprate...trebuie s treci prin spini, a rspuns fericitul suindu-se linitit n teleaga sa. n acea clip, caii s-au tras ntr-o parte iar echipajul mprtesc a pornit nainte. arul a auzit cuvintele prooroceti ale printelui i s-a uitat curios la ciudatul monah. Pe 20 sept. Dimineaa, arul a vizitat pe neateptate Lavra unde a intrat n biserica mare n timpul Sf. Liturghii cnd se cnta Axionul. Dup obinuitele rugciuni pentru cltorie, arul cernd s nu fie petrecut cu fast a luat binecuvntare de la mitropolit i s-a ndreptat spre Sankt-Petersburg. n anul 1852, arul a vizitat pentru ultima oar Kievul apoi a urmat rzboiul Crimeii n care a murit - duminica la 5 octombrie, la ora11 dimineaa. n dialogul cu mitropolitul arul ar fi vrut s tie ce soart ateapt Rusia n viitor. -Dar asta nu tie nimeni afar de Dumnezeu, a suspinat mitropolitul. -tiu, tiu, c aa e..., a rspuns arul dar tiu c sfnta Lavr a fost mereu bogat n monahi evlavioi ce poart n sine duhul adevratei veii mnevoitoare...Oare nu mai avei i acum prini nsufleii de har, la care a putea s cer sfat cu privire la proiectele mele politice?

-Este, mprate, zise mitropolitul este un astfel de brbat... i cu toate c felul lui de via nu aduce deloc cu cel almonahilor totui pot s v ncredinez c sub acopermntulu simplitii i nebuniei sale se ascunde harul Duhului Sfnt i darul naite-vederii -Oare nu este cumva un monah nalt, pe care l-am ntlnit n drum? Pe ct mi amintesc, cltorea atunci ntr-o teleag tras de un tura... -Nu te neli mprate. El schimonahul Teofil...Dac Mria Voastr dorete l voi nfia numai dect. Triete n sihstria Kitaiev i peste un ceas l va aduce trasura mea -Nu , nu e nevoie vom merge noi personal la el... Va fi mult mai bine aa... Dup convorbirea aceasta a vizitat catedrala Sf. Sofia i s-a ndreptat ctre sihstria Kitaievului. n ciuda faptului c mitropolitul a trimis un clre care ducea porunc de a se face totul ca Teofil s fie reinut pentru toat ziua n mnstire, fericitul s-a strecurat pe pori i a plecat n pdure. nainte vznd cu duhul apropierea echipajului imperial, i-a ieit n ntmpinare n Goloseev, ascunzndu-se dup un copac mare. Apoi atepta clipa cnd echipajul va urca dealul la pas. i-a zgriat pn la snge minile i fa i a scormonit un furnicar i s-a aezat pe spate n mijlocul lui. n acea zi vremea era nsorit i cald. arul a tcut tot timpul i privea locurile cuprins de ngndurare. Deodat privirea sa ager s-a oprit asupra unei pete negre. -Ce-i acolo un cadavru sau ce? -Gavriil !, ia uitte tu, frate, s-a ardesat mitropolitul camerierului care edea pe capr. -E un om care zace .P-voastre. Atta doar c nu e mort ci e viu, i se mic picioarele...Zace pe un furnicar. -Ciudat, zice arul i porunci vizitiului s mne acolo. Cnd s-au apropiat de furnicar, Teofil zcea nemicat. Minile erau ncuciate pe piept i pe tot trupul i faa lui roiau grmezi de furnici. -E schimonahul Teofil,i-a optit mitropolitul arului.Este chiar printele la care mergem. Teofil, de ce zaci aici? Ridic-te, prlitule! arul vrea s stea de vorb cu tine... Tcere. -Ciudat, a zis arul i s-a ntors la trasur. -Nu! Lucru are un rost MriaVoastr. Inima mea simte c nzbtia lui este cu tlc. Orict s-a strduit Vldica s-i tlcuiasc arului fapta n-a putut ajunge la un rspuns limpede. A trecut ctva timp. Rusia a declarat rzboi Turciei. Pe 2 septembrie 1854 flota aliat (70.000 de englezi, francezi i turci) a ajuns la rmul Crimeii. Armata rus s-a pregtit pentru o aprare dezndjduit n frunte cu vitejii amirali Kornilov, Nahimov i Istomin. n acest rzboi au ajutat la ntrirea fortificaiilor, chiar i femeile cu copii. Una dintre baterii a fost ridicat numai de ctre femei drept care s-a i numit Bateria fetelor. mpovrat de amar, arul Nikolai, mbtrnea pe timp ce trecea; a rcit i a czut la pat i poi chinuit de ntristare a murit. Mitropolitul a aprimit vestea cu lacrimi n ochi.nu mai e n Rusia printele nostru drag. Nu o s-l mai vedem ntre zidurile mnstirii noastre...Nu o s-i mai auzim glasul mpratesc...i aduci aminte Gavriile cltoria pe care am fcut-o cu arul la Kitaiev? i-aduci aminte de furnicar? -Cum s nu-mi amintesc Sfinte Stpne, asta a fost acum 3 ani. -Ei bine, s tii c proorocia lui mie limpede ca lumina zilei...Furnicile sunt vrjmaii nverunai ai patriei noastre; minile ncruciate i ochii nchii earau semnul morii grabnice a iubitului nostru ar... ntr-o omilie rostit cu prilejul Duminicii toturor Sfinilor, Sf. Ion Maximovici spune:Iat acum nu ce mult de vremurile noastre, a venit n Kiev arul Nikolai I. Acolo l-a ntmpinat, aezat pe podea fericitul Teofil, i-a dat diferite povee i arul, crmuitorul autocratat, naintea cruia tremura Europa, lua aminte la glasul lui.

XI. Fericii cei ce mor n Domnul...Ei se vor odihni de ostenelile lor, cci faptele lor vin cu ei

(Apoc.14,13) Puin ai trit, dar mult ai iubit i inima-i multe dureri ai primit. Cu puin nainte de sfritul su care s-a ntmplat n ziua de 23 aprilie a anului 1853, fericitul Teofil s-a mutat din Kitaiev n Goloseev. N-a fcut asta silit de mai-mari i nici din voia sa, ci mplinind dorina nti-stttorului de la Goloseev, care nutrea fa de fericit sincer dragoste i cinstire. -Fie dup voia ta, i-a zis fericitul ca rspuns la clduroasa chemare a sa. O s mp mut la tine, dar ine minte - m voi ntoarce ca s mor n vechiul cuib. Aceste cuvinte s-au dovedit prooroceti: n ziua de 15 iulie, fericitul Teofil, la porunca mitropolitului s-a ntors iar la Kitaiev... n ultima vreme a vieii sale pe pmnt ncepuser s-l slbeasc puterile vznd cu ochii; el nu voia s se supun trupului i se nstrina de orice odihn trupeasc mngindu-se doar duhovnicete: cugetarea la Dumnezeu i rugciunea. n acestea i gsea el mngierea i bucuria...n acestea simea el c se afl singurul izvor al triei i puterii sale: cci ndat ce ncepeau s-l strmtoreze suferinele trupeti, se scula la rugciune, nnoindu-i sufletul i trupul precum tinereile vulturului. Astfel, fr ai schimba felul de via i obiceiurile, fericitul continua s triasc la fel ca mai nainte: blnd cu obiceiurile, tcut, smerit cu inima, umilit cu duhul, neprihnit cu fapta, osrduitor la toat osteneala, iubitor de mncare proast i pat aspru, zdrenros la port, trind ntr-o chilie strmt, plin de suferine trupeti, izvor al bucuriei sufleteti, necazuri, lipsuri i nevoi - de dragul Preaiubitului Hristos Domnul. O, ce mare dragoste neiubitoare de sine! Ce mare nevoin ntru cugetare i rbdare ce ntrece puterile omeneti! Oricine putea s aib n el o pild vrednic de cinstire. Faa lui, luminat de curia sufletului, era o icoan a blndeii, smereniei i simplitii evanghelice. Privirea sa adnc i fruntea sa ngndurat ddeau mrturie limpede asupra faptului c mintea lui era ntotdeauna prins cu cele nevzute. Vieuind cu oamenii la artare, fericitul petrecea luntric cu Dumnezeu, cltorind cu mintea n cer. Dar numai cei care aveau cunotin de lucrarea minii puteau vedea c el svrete mereu i fr ncetare rugciunea n mintea i inima sa. Prima stare a vieii duhovniceti - calea mult-ptimitoare i mhnicioas a crucii, lupta cu sine nsui, cu lumea i cu diavolul era pentru el terminat; venise cea de a doua stare: adnca pace i tihn a sufletului care, biruind cu harul lui Hristos patimile omeneti, era deja curit, luminat i n tainic prtie cu Dumnezeu, aflase nc de aici de pe pmnt zlogul viitoarei fericiri cereti... Noi, oamenii pctoi care nu ne-am curit inima de patimi, nu putem atinge cu mintea aceast minunat tain a strii harice a sufletului dreptului, cci n aceast lume ascuns pentru noi, domnesc cu totul alte legi care nu se potrivesc cu msura noastr pmnteasc. Noi nu putem dect s contemplm cu evlavie cteva raze ale acestei curii luminoase, ajunse la asemnarea cu Dumnezeu, dar i acestea sunt cele mai slabe care mpotriva voii purttorilor acestui har, strbat prin jur cu faptele, cuvintele i micrile lor neobinuite. Lovindu-ne inimile cu cldura harului, ele covresc i smeresc mintea noastr cu neobinuita strlucire a lucrurilor, atrgndu-ne inimile ctre aceti minunai alei ai lui Dumnezeu. Felul de via din sihstriile Kitaiev i Goloseev, adic din sihstriile unde a trit stareul Teofil, se deosebeau prin caracterul lor patriarhal n duhul cucerniciei monahale. Dup vecernie aici nu mai putea fi ntlnit nici un mirean: aceasta era parc vremea rnduit pentru plecarea lor din mnstire. Obtea avea libertatea s-i caute loc potrivit pentru rugciune: fiecare se afla sub smochinul su, sau n coliorul tihnit, n grdinia din faa chiliei sau n livad. Iat mrturia vestitului nevoitor - fericitul Partenie, cruia i plcea s se plimbe prin livad, atunci cnd locuia n Goloseev: Pe aici se poart duhul Preacuvioilor prini ai Pecerski; i dac este pe pmnt bucurie i mngiere, este n linitea pustiei.Oamenii ne despart de Dumnezeu, iar pustia ne apropie de El... De aceeai gndire duhovniceasc se inea i fericitul Teofil, care sttea cu zilele n pdure. Acolo, n afar de o buturug mare pe care se ruga n genunchi, mai avea i o scorbur uria a

unui stejar btrn tiat n care atrna un crucifix i ardea candela. Aa petrecea el nopi i zile, rmnnd singur cu Cel Singur, fiindc mprtirea noastr este cu Tatl i cu Fiul Lui Iisus Hristos(I In.1,3). Cteodat, n zilele fierbini de var, Teofil era vzut n pdure gol, lucru pe care l fcea ca s-i lase trupul i aa istovit de o neobinuit nfrnare i postiri, prad narilor i altor gnganii veninoase. i aa cum Adam cel zidit mai nainte de cdere umbla gol i nu se ruina, aa i fericitul nu se ruina de goliciunea sa, mbrcat fiind cu vemntul neptimirii. n ultimele zile ale vieii sale era vzut i n Lavr, unde venea n fiecare zi s slujeasc un acatist Maicii Domnului naintea icoanei Sale fctoare de minuni numit: Censtohovska, care se afl pn acum n brutria obtii. Aflarea acestei icoane s-a ntmplat n anii *40 ai veacului trecut. Atunci a venit la Lavra o ranc bolnav, din gubernia Voronej, declarnd c i s-a artat n vis Maica Domnului i i-a poruncit s mearg la Lavr i s caute icoana Ei cu acest nume, aflat n uitare n brutria obtii. Dac se va face molift pentru tine naintea ei, vei fi sntoas, a spus mprteasa Cerurilor i s-a fcut nevzut....La rugminile struitoare ale femeii, monahii Lavrei au cutat cu luare aminte i au gsit, printre lucrurile vechi din magazie, un tablou fcut sul pe care era nfiat Maica Domnului. Bolnava a cerut ndat molift naintea icoanei i a plecat acas vindecat. De atunci icoana a fost atrnat cu cinste pe perete i cei ce se nchinau cu credin primeau tmduiri...Un tnr din slobozia Kotevna, gubernia Harkov, pe nume Gherghi Krivua, suferea de la 5 ani de un reumatism chinuitor. Tatl su Grigori a fgduit cu jurmnt s fac pentru icoan o mbrcminte de pre dac fiul i se va nsntoi. Aa s-a ntmplat iar tatl a dat comand la Moscova - 1887 - de o mbrcminte din argint, care dovedete pn aziminunea care s-a svrit. Iar chivotul scump, aurit i sculptat n care se gsea icoana, a fost fcut prin rvna rposatului chelar, arhimandritul Levkie i a monahului Amfilohie. Slujba o svrea ntr-un mod original: nha de la paraclisierii Bisericii Mari primele odjdii care se nimereau, se nvemnta i mergea pe la chiliile frailor ca s adune cntrei pentru acatist. Dac se mpotrivea cineva era btut fr cruare cu toiagul. Slujbele fericitului erau ntotdeauna mree participnd o mulime de oameni. n ultimele luni ale vieii sale fericitul vorbea mai mult cu oamenii dndu-le sfaturi i povee i ndemnndu-i s nu uite la rugciunile lor pe puturosul Teofil. Se observa o adnc cunoatere a Sf. Scripturi, al crei tlc i duh l ptrundea cu inima luminat de harul lui Dumnezeu i cluzit de experiena vieii duhovniceti. El repeta adesea: -Iubii-v unul pe altul cu dragoste sfnt i nu inei mnie. Nu v lsai amgii de nimic; nu v alipii inima de nici un lucru pmntesc; toate acestea le vom lsa aici i ne vor urma numai faptele cele bune. Bine va fi de trit n Rai cu Dumnezeu: dar s nu dea Domnul s ajung careva n iad cu dracii!...Trebuie s v ngrijii de suflet mai mult dect de trup, s v rugai mai des i s v plngei pcatele, dar nu numai pe ale voastre ci i pe ale aproapelui vostru; fr asta nici un trup omenesc nu se va mntui...Muli credincioi sunt azi i muli s-au ndeprtat de turma lui Hristos. Vai lor...Pstorul nostru este Domnul. Toate oile Sale merg n urma Lui mplinind poruncile. E drept, sunt i oi slabe i bolnave dar i acestea se in de turm. Cei care i-au pierdut credina ns sunt cu totul desprii de turm i lepdai spre mncarea fiarelor. Ei nu ascult glasul Lui. Oile Mele ascult de glasul Meu i Eu le cunosc pe ele i ele vin dup Mine...Nu v cunosc pre voi; plecai de la mine - le va zice n ziua nfricoatei Judeci. Cunoscutul pelerin Iv. Ivanov Troiki, mort n 1897, om ce avuse prilejul s l vad pe fericitul Teofil cu puin timp nainte de moartea sa, sttuse aproape o var ntreag la Kitaiev. A terminat cursurile Seminarului duhovnicesc din Tveri. A trit pelerin mai mult de 50 de ani. nainte de moarte a postit i s-a mprtit n mnstirea Sofievski din oraul Rbinsk. Dup aceea a plecat la Moscova nsoit de duhovnic i a rmas la nite necunoscui. Stpna casei s-a nelinitit de starea sntii lui ns Ivanov i-a spus: Nu te tulbura, matuca, mai apoi o s rmn 6 luni ngerii n casa ta iar dup mine o s vin din Bejek Feodor Feodorovici - un negustor vestit. n pofida marii sale slbiciuni a mers la priveghere de unde a fost adus n stare de nesimire. S-a trezit dimineaa la ora 7 i a ntrebat: Pentru ce Liturghie bat clopotele?. I s-a rspuns: Pentru cea de diminea; mai dormii pn la cea de dup-amiaz; o s v trezim noi.Bolnavula adormit pentru a doua oar dar nu s-a mai trezit. Negustorul F.F. a anunat moartea

btrnului. A venit la Moscova i i-a adus trupul la Bejek, unde l-a nmormntat n cimitirul oraului. Nu stteam mult la el n chilie, povestea Troiki lui V.I.Bobkov, monah al Lavrei KievoPecerska, ci mai degrab umblam prin pdure. Acolo fericitul m punea s citesc la Psaltire cu voce tare iar cteodat m oprea i tlcuia din cele citite; iar cnd oboseam, m trimitea la Goloseev dup lapte, pe care lptresele ni-l ddeau cu mare bucurie i pe care l beam n pdure. Dup ce ne ntorceam acas, fericitul i primea pe pelerini, iar eu fierbeam glute cu care-i hrneam... Iat alte impresii ale lui Troiki, adunate din scrisorile lui ctre printele Adrian, stare la sihstria Iugsk-Dorofeev: Domnul m-a nvrednicit s-l slujesc pe fericitul Teofil chiar i aa, fr destoinicie. Numai privindu-l pe acest iubitor de Dumnezeu, istovit de nevoine, vznd viaa lui de neprtuns cu mintea, fr prieteni printre oameni, surghiunul lui din lumea mare i strlucitoare, zdrenele lui n care umbla i la biseric i n mnstire - fr de voie trezesc mintea mea adormit, fcnd-o s se cucerniceasc. Viaa lui, pildele lui, observaiile i leciile ziditoare pe care mi le-a dat vi le voi povesti cnd ne vom ntlni...I-a prut ru s se despart de mine. La nceput a dorit s rmn pn la Pocrov (Praznicul Acopermntului Maicii Domnului - n Ucraina o srbtoare foarte important), apoi a vrut s iernez la Kiev drept care m-a i pus s naintez cerere la vldica din Tveri pentru eliberarea paaportului pentru nc un an. ns dorul de dumneavoastr m-a oprit de a m nvoi la cererea lui i gndurile mele erau pline de ndoieli - dar cnd am primit scrisoarea dumneavoastr care m chema n chip hotrt, fericitul a prevzut starea de fapt i m-a binecuvntat, zicndu-mi: Acuma n-am nevoie de tine: mergi unde te cheam; i m-am minunat de naintea lui vedere... mi amintesc de parc ieri s-ar fi ntmplat - i povestea o doamn - cum am venit ntr-o zi la Goloseev cu o ceat ntreag. Mama mea l cunotea bine pe fericit i mi poruncise s i-au binecuvntare de la printele. Cnd am ajuns noi, printele nu era n mnstire aa c am plecat n pdure s-l cutm. N-aveam pe atunci dect 6 ani iar friorul meu ura - 5. Pe cnd ne zbenguiam noi i ne jucam, vd sub buza unei rpe adnci un stejar uria tiat. ura, am ipat eu, acolo e un copac cu o scorbur!Acolo am vzut un monah slab, nalt, stnd i rugndu-se. Pe cap avea un fes asemntor cu cel al Sf. Serafim, iar n mini o carte deschis. Nu m-am speriat i am alergat la tovarii mei, strignd: Venii! Venii! Printele Teofil st n scorbur!...Fericitul a ieit naintea noastr. Faa lui era att de luminoas i zmbea sfnt.Ne-a blagoslovit pe noi, copiii. S-a apropiat de ura i i-a spus: Tu eti copil bun, blnd, drag, asculttor...S te blagosloveasc Domnul...Ei, dar cei buni i lui Dumnezeu i trebuie... Dup aceea s-a apropiat de mine, i-a aezat minile pe capul meu, m-a netezit i a suspinat adnc: Biet copil...Amar este soarta ta...O via ntreag te vei osteni pe pmnt i n-o s ai parte de recunotin de la nimeni...Dup asta ura s-a mbolnvit i dup 3 luni a rposat iar eu ptimesc singur de o via: mi-am cheltuit puterile pentru strini i n-am parte de recunotin...Dar asta nu e totul...S-a apropiat sora mea Pelaghia Grigorievna Ianovskaia iar fericitul s-a aruncat parc asupra ei: Vezi, proasto, ct lume ai adus?! S fi adus doar 2 dar tu ai adus 17 suflete sub blagoslovenie. Ai plnuit s-l smulgi pe printe de la rugciune...Dac eti aa de deteapt, ia s-i duci napoi prin rpa aceea...i a artat o rp mare. Noi am rmas nedumerii. Cei mai n vrst cugetau n sinea lor: dac trecem prin rp, acolo e smrc i o s ne murdrim nclmintea, ba chiar s-ar putea ca cei mici s rceasc. i profitnd de faptul c fericitul a intrat iar n scorbur, noi, fr a sta mult pe gnduri, am fcut cale ntoars prin loc uscat... Nu cu mult timp dup aceast ntmplare, mama mea, Agafia Ivanovna Cernikova a mers la fericitul mpreun cu o vduv, negustoreas din Kiev - Xenia Ivanovna Mizerinkova. L-au gsit acas pe fericit. A aezat-o pe mama pe lavi i ntorcndu-se ctre negustoreas a grit: Ei, Xenia Ivanovna...ndat ce ajungi acas s-mi pregteti colunai cu varz. Vezi, s ias gustoi. O s-l trimit pe ucenicul meu Ivan dup ele. n drum spre cas, Mizernikova i-a spus mamei: Pentru numele Domnului, pregtii dumneavoastr ceea ce a comandat printele Teofil.Drept s v spun n-am cnd...o s v trimit fin i ulei. Mama s-a nvoit i a pregtit colunaii. n ziua rnduit a venit Ivan, aducnd cu sine un cozonac uria, moale precum i 2 prescuri: una mare i una mic. -De ce ai adus, Ivane, prescurile?, a ntrebat mama -Batiuca le-a trimis. D-i vduvei pasca i prescura mare iar negustoresei - prescura mic. Vduva s-a ostenit i a copt pentru mine colunai iar negustoreasa n-a vrut s-i dea osteneala...Aa c

d-i prescura mic... Iat cum ghicise nainte-vztorul cine se ostenise mai mult pentru el.... -Aveam 12 ani atunci cnd m-am gndit pentru prima dat s cer sfat printelui Teofil, povestete Eufrosina Mihailova bulskaia, trgovea din Kiev. Rmnnd rofan de ambii prini, locuiam tot timpul printre strini suferind nevoi, jigniri i strmtorri. Auzind ns de la oameni de bine c n Kitaiev triete un batiuca sfnt, m-am hotrt s ajung la el cu orice pre. N-am mers singur ci mpreun cu 2 femei. Cum treceam noi prin pdure ne iese un monah nalt i zdrenros. -Tu pe cine caui?- a ntrebat el, apropiindu-se de mine. -Pe printele Teofil, i-am rspuns. -Ai nevoie de el? Ai nevoie, zici? Ei, dac ai nevoie, mergi la el n chilioar. Mergeam plngnd amar iar tovarele mele rdeau n gura mare - i tot bteau joc de btrn fiindc le prea caraghios. Sunt nite proaste, le-am zis eu, i nu o dat o s plngei cu lacrimi amare fiindc l-ai luat n rs pe drept. Ne apropiam de chilie i cnd ne uitm - btrnul mergea n urma noastr. Nici o vorb nu ne-a spus ci doar s-a uitat aspru la tovarele mele i a intrat n chilie. Dup un minut a ieit aducnd o prescur pentru mine iar pentru tovarele mele - coji de cartofi i rac rou stricat care reprezentau mare ruine pentru faptele lor necuviincioase. -Batiuca! Eu vreau s intru n mnstirea Rjicevsk...i-am zis eu fericitului primind prescura cu lacrimi n ochi. -Ia uite unde te-ai gndit s mergi...Ia uit-te n ochii mei... M-am apropiat i am nceput s m uit drept n ochii lui ca un soldat. -Nu!...- a spus cu hotrre fericitul, tu n-ai s trieti la mnstire. -Dar unde, batiuca? -Lng, lng mnstire...Acolo ai s trieti pn la mormnt, ns chiar n mnstire nu i-e dat... -Da de ce, batiuca? -De ce? Uite de ce: pn la 66 de ani ai s ipi iar dup 48 de ani Dumnezeu va trimite la tine un preot care te va izbvi... N-am priceput atunci tlcul spuselor lui, ns chiar am pit un necaz ngrozitor. Cnd am mplinit 18 ani, oameni ri au prins necaz pe mine i au trimis asupra mea boala neagr: am nceput s ip. -Cum era asta, boala neagr? -Of, nici nu vreau s-mi amintesc. Cumplit, chinuitoare boal. La nceput parc fr nsemntate: toat sptmna umblam sntoic, munceam, m osteneam...ns cum venea duminica sau alt zi de praznic - iaca nevoia! nc de diminea mi se punea ceva n gt, apoi m nbueam iar n stomac m ardea ca focul. Duhul necurat parc se nstpnea n mine i de durere ipam ct m inea gura...orice a fi fcut, oricum m-a fi doftoricit, nu ajuta defel. Singura scpare era s alerg la Biserica Lavrei i s stau acolo, naintea icoanei fctoare de minuni. La nceput parc m uuram: ns numai ce ncepea binecuvntarea pinilor i Heruvicul, c m i apuca! M ardea de m lsau puterile: de durere m-a fi sfrtecat cu un cuit...Cum s mai rmn n biseric? Alergam n curte i o lzam la goan prin Lavr, ipnd de durere din adncul bojocilor... -i mult timp a inut asta? -Mult, 48 de ani. Cum a prezis printele Teofil. -Dar cum v-ai vindecat? -Iat cum: mergeam odat n Lavr pentru Liturghie. Mergeam plngnd. Deodat, mi iese n cale un preot crunt. -De ce plngi amrto? -zice. M-am oprit i i-am povestit necazul. -Ei, hai, nu-i nimic. Linitete-te, nu mai plnge...Milostiv este Domnul. Apropie-te de mine i desf-te la piept. M-am desfcut i mi-a legat foarte strns grumazul cu nurul de la cruce apoi i-a scos de la piept o iconi a Sf. Dimitrie de Rostov, mi-a atrnat-o mie, s-a uitat cu mil, m-a binecuvntat i a plecat.

-Roag-te lui Dumnezeu, roaba lui Dumnezeu...Roag-te din tot sufletul!... A trecut sptmna i se apropia un praznic. Ei, de acuma trebuie s m apuce - mi-am zis eu. Nu s-a ntmplat nimic...Am mers la biseric, am stat pn la Heruvic - nimic...S-a citi Crezul, s-a cntat Tatl nostru - nimic...S-a sfrit Liturghia, m-am ntors acas - nimic. Boala parc se dusese pe ap, ca i cum nici n-ar fi fost. Bucuroas am alergat n biserica mare, am czut n genunchi n faa icoanei Ier. Dimitrie de Rostov i am nceput s-i mulumesc, cu lacrimi n ochi pentru vindecarea trimis. -Dar de ce n-ai cerut ajutorul printelui Teofil? -L-am cerut ...i-am cerut sfintel rugciuni...Ei bine, m mngia, mi ddea cte o prescuric i m trimitea acas: mergi, zicea, i rabd; aa i-e dat...Pentru ptimirile astea, ngerii i-or mpleti cununi n ceruri...Pe atunci locuiam cu sora mea n Pecerska - eram amndou spltorese i triam ntr-o srcie cumplit. Pe deasupra, sora mea mai era i bolnavde ochi, ncepuse s orbeasc - ce ajutor mai putem avea de la ea? De n-ar fi fost stareul Teofil - credei-m - de mult eram cu minile pe piept. Numai el, ca un nger pzitor, ne povuia i ne mngia. Cteodat o mia trimitea la noi pe sora lui bun, care era asculttoare n mnstirea Florovski, ca s ne aduc, spre mngiere, cte o prescuric. i zicea : S nu treci pe la ele ziua, ci noaptea...S le dai ghes, ca s se scoale dimineaa la utrenie. Ea venea. Sculai-v, leneelor, zicea. Fratele meu a poruncit s mergei la utrenie n fiecare zi! O dat a venit nsui fericitul ca s pun la ncercare osrdia noastr noastr. A plecat ctre Lavr pentru utrenie, i n drum ne-a certat i pe noi, care eram deja sculate i ne pregteam s mergem la utenie. Ne-a ludat pentru osrdie. Aa, aa, a zis ostenii-v, fetielor, rugai-v, nu v lenevii...Iar sorei mele Dunia i-a dat dat o tristu cu mazre, grind: -Mergi, Duniaa, la mnstire ca s coci acolo i ochii - totdeaua ai s fii sntoas; iar de n-ai s m asculi, o s-i fie ochii ca mazrea asta. -Vai, batiuca, dar cum s merg eu tocmai la mnstire? Binecuvntai s locuiesc cu sora mea. -Cu sora ta? Care va s zic, nu vrei la mnstire? Dac-i pe-aa, iat ce binecuvntare am pentru tine: o s umbli n ntuneric pn la sfritul vieii. Aa s-a i ntmplat. Dup acest ntmplare, Dunia a orbit cu totul, iar eu, amrta, triesc de 55 de ani chiar lng Lavr, am fost ndrcit vreme de 48 de ani, i acum sunt 12 aniori de cnd am primit vindecare... A venit i luna octombrie a anului 1853. pentru fericitul stare, deja se apropiase vremea a face Domnului. Prevznd acestea, Teofil a ncetat cu desvrire. ntocmai cu o lun nainte de adormirea sa, a mai primi hran, i se mulumea doar cu o stare n picioare la rugciune au nceput s i se umfle picioarele, dar el nu bga de seam, i sporea nc i mai mult nevoinele de rugtor. Deosebita lui rvn la rugciune s-a vzut i n vremea grelelor ncercri prin care a trecut Rusia n timpul rzboiul Crimeei...nainte de sosirea fiecrei veti triste de pe teatrul operaiunilor militare, stareul umbla trist, cu capul n pmnt, i plngea nencetat zile ntregi. Dorind, o dat, s le dea de tire frailor despre o sngeroas btlie, care se terminase n chip nefericit pentru ai notri, i-a rnit cu spini de porumbar faa i minile i zcea n opron cu sngele iroind. -Dumnezeule! Ce s-a ntmplat cu dumneavoastr, batiuca? - l-a ntrebat speriat Agnia, igumenia de la Florovski, care se afla atunci n Kitaiev. -Nimic, nimic, draga mea...Mi-am pus 100 de lipitori pe trupul meu pctos...Mergi!...Mergi!... -Vai, ce suferine! Pentru ce, batiuca? -Aa trebuie, aa trebuie...Asta este jertfa mea pentru ostaii rui care n noaptea asta i-au pus viaa pe cmpul de lupt pentru credin, pentru ar i patrie... Fr a bga n seam, ns, aceste chinuri pricinuite trupului i starea de istovire n care se afla, fericitul mergea cai mai nainte la Liturghie, utrenie i vecernie, se mprtea aproape n fiecare zi cu Sf. lui Hristos Taine, cerceta scrierile Sf. Prini, btea nenumrate metanii, citea Psaltirea i Evanghelia i ddea povee nchintorilor. Spre sfritul iernii, fericitul s-a nvrednicit a afla prin descoperire de sus vremea plecrii sale la Dumnezeu i n timp ce-i ntiina pe toi cu privire la apropiatul su sfrit, l-a chemat o dat pe ucenicul Ivan i i-a grit: -Ivane, la ce te gndeti tu acuma?

-La nimic - a zis Ivan. -Uite, eu m gndesc s naintez la mpratul Ceresc cerere ca s iernez iarna asta pe pmnt, fiindc Praskovia (aa o numea el pe Sf. Muceni Parascheva, la care avea deosebit evlavie) nu vrea s sape groap pentru mine iarna asta. Ivan n-a luat n seam aceste cuvinte, ns ele s-au mplinit. Pentru a doua oar, fericitul l-a chemat pe cellalt ucenic, Pantelimon la fereastra chiliei sale i artnd spre crucea mnstirii i-a zis: -Ia uite, Pantelimoane, acolo, deasupra unui mormnt, e o cruce. Vezi? -Nu, nu vd - a rspuns ucenicul, pentru c, ntr-adevr, n locul spre care arta printele Teofil nu era nici urm de cruce ori de mormnt i numai dup adormirea fericitului printe, ucenicul i-a amintit de spusele lui: cci a vzut ntocmai n locul pe care Teofil i-l artase mormntul i crucea lui, pus cu cheltuiala unuia dintre cinstitorii si. Crucea de pe mormntul fericitului a fost pus ndat dup adormirea sa prin rvna negustorului kievean N., iar lespedea de mormnt a fost pus n anul 1886 de ctre nti-stttorul Sihstriei Kitaiev, Vitalie, cu cheltuiala igumeniei N. A mnstirii Nejinsk. Cu o sptmn nainte de sfritul su, stareul i-a rugat pe asculttorii din Kitaiev s care pmnt de la Nipru i s-l toarne lng chilia sa ca pentru mormnt. Dup aceea a msurat lungimea movilei cu un b de care nu s-a mai desprit dup aceea. -Demult trebuia s mor, repeta el, ns Praskovia se roag pentru mine lui Dumnezeu. Iar ucenicul Ivan, vznd c stareul nu n glum prezice apropiata sa plecare din lumea pmnteasc, a nceput s se mhneasc i s se ngrijoreze pentru soarta sa viitoare. -Batiuca, plngea el, pe noi cui ne lsai?...Pentru Dumnezeu, rugai-l pe nti-stttorul Lavrei s m primeasc n rndul obtei... -Te vor primi, te vor primi...Nu numai c te vor primi, ci i monah te vor face. -Pe cine? Pe mine, slug netrebnic, fostul fugar i vagabond? O, nu! Aa ceva n-o s se ntmple...n-o s se ntmple... -n puine mi-ai fost credincios, peste multe te va pune Domnul...i-a rspuns fericitul. i ntr-adevr, chiar n aceeai zi a mers fericitul la nti-stttor, arhimandritul Ioan i i-a adus la cunotin o anumit tain neobinuit privitoare la Ivan, drept care acesta s-a nvoit cu bucurie s-l tund n monahism pe ucenic, dndu-i numele Dimitrie. Atunci fria Lavrei a nceput s-l iscodeasc pe Ivan de pricina tunderii sale att de grabnice n cinul monahal. Acesta a rspuns misterios: -Nu pot s spun - e tain. Nu tie dect fericitul Teofil, printele nti-stttor i eu...Iar dac eu o voi destinui, fericitul mi-a spus c eu i cu nti-stttorul vom muri pe loc. Nu numai asupra ucenucului Dimitrie i ntindea fericitul aripile sale printeti. n mnstirea Kievo-Florovski avea o sor de snge, asculttoarea Anna, pentru a crei tundere n monahism a mers s mijloceasc pe lng egumena Agnia, nu cu mult timp nainte de trecerea sa la cele venice. Pe lng asta, fericitul avea n ora o mulime de fii i fiice duhovniceti pe care i cerceta n fiecare zi artndu-se grabnic ajuttor n necazuri. Le ddea ultimele povee i i mngia pe toi i i ntrea cu rugciunile sale... Un martor ocular mi povestea urmtoarea ntmplare: tria ntr-o suburbie a oraului uliavka o vduv srman mpreun cu fiica sa iar numele lor de familie era Rudnici. Pe cnd tria nc soul ei, triau n ndestulare: ineau cai de pot i fceau nego: ns Rudnicica, ajungnd vduv a rmas fr mijloace de trai i a ajuns n srcia cea mai de pe urm. Cu mari osteneli, adesea fr o bucic de pine: aa i petrecea ea viaa singuratic. Ca pentru a umple paharul nefericirii ei, fiica i-a czut la pat i s-a mbolnvit de moarte. Era seara trziu. Bolnava zcea fr simire iar inima mamei se frngea de dezndejde: nu avea cum s o ajute. Bani de doctor nu aveau. Nu mai rmnea dect un mijloc: rugciunea ctre Doctorul Ceresc. "Doamne, ce nefericit sunt!" - se tnguia mama. "Toi m-au prsit, srac i srman cum sunt. Mcar s fi mers la batiuca Teofil dup sfat; mcar s-i fi spus necazul meu; mcar s-i fi cerut rugciuni pentru nsntoirea fetei..." Dar acest lucru i era cu neputin. Sihstria Kitaiev se afla la cteva verste i era

primejdios s-o lase pe bolnav singur. Dar iat: n vreme ce mama speriat se prpdea de ntristare i i frngea minile i s-a prut c cineva trece pe la fereastra ei i intr pe prisp. "Cine s fie la ora asta?" se ntreb Rudnicica. ndat a deschis ua i a muit de uimire: n prag sttea fericitul Teofil i o mngia cu privirea :"Pace ie...Nu te teme...Eu sunt...Ai vrut s m vezi i am venit la tine". Apoi s-a apropiat de patul muribundei i a binecuvntat-o. Mama a czut n genunchi i a umplut odaia cu tnguiri. -ncetior, ncetior, nu plnge..., a mngiat-o fericitul. Fiica ta nu moare...i e doar frig... i scondu-i caftanul clduros a acoperit-o pe bolnav i a nceput s se roage. Dup o jumtate de ceas s-a mbrcat i a ieit n tcere. Mama tulburat s-a apropiat de pat i fiica a privit-o zmbind. -Mama! Ce uurat m simt, ce bine mi-e acum...Dar cine a fost la noi, adineauri? -Fericitul Teofil, iubita mea, i-a rspuns mama fericit. -O, Teofil?...Ah, de ce nu m-ai trezit? -Dar erai pe moarte, copila mea. -Pe moarte?...Ei bine, ajut-m s m ridic din pat. S-a sculat i s-a plimbat prin odaie. Dup un ceas s-a nsntoit deplin spre bucuria mamei sale i spre marea uimire a vecinilor. Mai rmseser 3 zile din viaa fericitului, zile n care Teofil a vdit o activitate ciudat: lua felurite msuri. A aezat lavia peste pragul chiliei sale i ntinzndu-se pe ea i-a zis ucenicului de chilie c pentru prima dat n 38 de ani se odihnete aa de bine. Dup aceea l-a chemat pe Dimitrie i i-a dat puin tmie i smirn pentru a le duce la nti-stttorul Ioan. Asta se ntmpla luni seara pe 26 octombrie. Pn ce a ajuns Dimitrie acolo, ncepuse deja utrenia. nti-stttorul era n Altarul Bisericii Mari iar cnd Dimitrie i-a nmnat tmia i smirna, a foat din cale afar de uimit. Chinuit de curiozitate, s-a ndreptat dup terminarea utreniei ctre Kitaiev, s-l cerceteze pe fericit. -Printe Teofil, de ce mi-ai trimis tmie i smirn? - a ntrebat nti-stttorul intrnd grbit n chilia fericitului. -Miercuri nmormntm... -Pe cine? -Pe cine gsete Dumnezeu de cuviin...Poate c pe mine... -Pe tine? Domnul cu tine, ce tot vorbeti?!... -Cuprinsu-m-au valurile morii i laurile morii m-au ntmpinat. -Dac chiar te pregteti s ne prseti pe veci, o s poruncesc s i se fac un sicriu...De care porunceti - de pin sau de stejar? -De nici unul...E gata de mult. -Da' unde-i? -Uite colo, n clopotni. A fost trimis cineva n clopotni i a aflat ntr-adevr o lad lung asemenea unui sicriu, n care se pstrau cndva lumnrile pentru biseric, cu capac pe balamale, asemenea unui cufr. -Doar nu vrei s te ngropm n sta? - a ntrebat cu uluire nti-stttorul. -n el, n el, nvtorule...Aceasta e diata mea...Amin. Dup plecarea nti-stttorului Lavrei, fericitul a trimis la nti-stttorul Kitaievului, ieromonahul Anatolie, cu rugciunea ca miercuri, 28 octombrie, s-i fie aduse la chilie Sf. Daruri. Cu privire la asta a mai struit de cteva ori adugnd c este pentru ultima oar i nu va mai supra pe nimeni. Dorina i-a fost ndeplinit. Primind Sf. Taine de diminea, fericitul s-a linitit cu desvrire i nainte de vecernie l-a trimis pe unul din ucenicii de chilie la bazar ca s-i cumpere 3 chifle, tmie i miere iar lui Dimitrie i-a zis: -Astzi s nu iei din chilie; vei vedea un lucru neobinuit. Dup aceea a cerut s i se curee chilia de gunoi spunnd: -Astzi va veni ngerul morii i trebuie primit cretinete. Apoi i-a cerut ucenicului de chilie s aprind cuptorul, s pun pe godinul cu crbuni tmie i smirn i s aprind candela la icoane. Atunci cnd Dimitrie i-a rspuns c e nc devreme i nau sunat clopotele de vecernie, Teofil a grit:

-De data asta aa trebuie. mplinete pn la capt ascultarea. Candela a fost aprins. -Ei, aa da...Acum e bine...Vezi s nu se sting. Dup aceea s-a ntins pe lavie pe care el nsui o aazase de-a curmeziul pragului, cu capul n antreu; a cerut s fie aprinse i lipite de uorii uii 2 lumnri de cear, s i se dea crucea cu care binecuvnta pe cei care veneau la el i dup ce i-a nsemnat cu ea pe ucenicii de chilie, l-a trimis pe unul dintre ei la nti-stttorul sihstriei, Anatolie, cu porunca de a-l ntiina c "Teofil s-a svrit i trebuie btute clopotele". Ucenicul a ascultat i mergnd i-a transmis printelui Anatolie cererea fericitului; acesta, nepricepnd de tulburare cum stau lucrurile, s-a grbit s-l trimit pe clopotar la clopotni pentru a vesti obtii adormirea fericitului, ns dup aceea s-a gndit puin i a ntrebat: -Dar cine te-a trimis la mine? -Printele Teofil... -Adic el, cu gura lui a cerut asta? -Cu gura lui... -Pi atunci de unde tii c a murit deja? i a grbit ctre chilia fericitului ca s afle ce se ntmplase cu acesta. ntre timp Dimitrie, rmnnd singur n chilie i netiind ce s fac, a nceput s ndrepte lumnrile ca nu cumva s se ard uorii i fr a se deprta de la capul fericitului care murea, plngea ncetior. Greu i era s se despart pe vecie de printele su duhovnicesc sub umbra aripilor cruia trise aa de bine. Fr glas i cu capul n pmnt sttea Dimitrie lund aminte cu inim frnt la cele din urm povee ale iubitului su dascl; i sruta la nesfrit minile. Deodat i-a trecut ceva cu repeziciune pe dinaintea ochilor i n fa i-a suflat o boare de vzduh rcoros. A privit n sus i a rmas mpietrit: acoperiul chiliei ncepuse s se ridice ncet i cerul albastru, parc deschizndu-i braele, se pregtea s primeasc sfntul suflet al dreptului care murea. -Doamne, n minile Tale mi dau duhul , a optit fericitul i peste un minut moartea nenduplecat i-a pecetluit gura cea de Dumnezeu gritoare. Dimitrie nu s-a mai putut abine, a nceput s tremure i cu strigt puternic a fugit n curte. Trecnd n goan prin porile mnstirii s-a ciocnit cu printele Anatolie, care se ndrepta spre chilie dimpreun cu cellalt ucenic al fericitului. Cnd au intrat toi 3 n chilie - totul era ca mai nainte: acoperiul se lsase la locul lui iar fericitul Teofil zcea pe lavi nemicat, cu minile ncruciate pe piept. Faa strlucea de fericire cereasc. Odat cu ultimul suspin al su chilia i se umpluse de o bun-mireasm de nedescris...Astfel n pace i fr tulburare i-a ncredinat sufletul n mna lui Dumnezeu n ziua de 28 octombrie la ora 5 dup-amiaza., anul 1853, de prznuirea Preacuvioasei Mucenie Parascheva. Vestea despre sfritul fericitului a atras n sihstria Kitaiev mulimi de oameni nu numai din vecinti ci i din oraele mai ndeprtate. Mulimea alctuia un inel strns n jurul sicriului i zidurile bisericii rsunau de necurmata cntare a panihidelor pentru odihna sufletului su drept i multptimitor. Feicare dorea s-i mplineasc cea din urm datorie fa de fericit, fiecare dorea s se ating dac nu de trupul purttor de Dumnezeu, mcar de sicriul lui sau s ia ca amintire i binecuvntare cta cavea din lucrurile lui. Sicriul era acoperit de lumnrile de cear pe care le lipiser pe margini oamenii care cinsteau pomenirea lui. Dup moartea fericitului au rmas ca valori bneti 25 de ruble care au fost gsite ntr-un pachet pe care scria: "Surorii Annuka, de-o mantie". Dintre icoane, cea a Sf. Muc. Parascheva a fost dat de ctre fericit nainte de trecerea sa la cele venice, monahiei Vera Golubiova din mnstirea KievoFlorovski. Vera a mpodobit aceast icoan cu un vemnt de pre i a dat-o n dar bisericii schitului "Sf. Nicolae din pustie". Nu tiu dac acolo se pstreaz i n ziua de azi. Oare muli erau cei ce plngeau? Nu, nu mult lume plngea: toi aveau o linite ntiprit pe chip curmat prin adnci suspine de strpungere a inimii pentru nenumratele lor pcate, linite plin de evlavie. "Nu cu plngere nsoim moartea sfinilor,"spune Sf. Vasile cel Mare "ci cu sltri de prznuire ne veselim lng mormntul lor, fiindc pentru drepi, moartea este un somn - sau mai bine zis,

plecarea lor ctrea o via mai bun."Aa s-a ntmplat i atunci. Fiecare simea c fericitul dei a murit, dei a plecat la mpratul Ceresc, nu i-a lipsit pe cei vii de iubirea sa; dei a rposat cu trupul, cu duhul a rmas pe pmnt, lng cei apropiai lui. -Stai, privete i nva! - vestea tcut celor ce-i nconjurau trupul fr suflare. Prsete deertciunea lumeasc i puurile sfrmate ale , care nu pot ine n ele apa cea mntuitoare. Ieri, ochii mei vedeau, urechile mele auzeau, gura gria iar trupul se mica. Duhul vieii a plecat, i ce st acum naintea ta?... Vzndu-m zcnd fr glas i fr suflare, plngei toi pentru mine, frailor i prietenilor, rudelor i cunoscuilor, c ieri vorbeam cu voi i fr veste mi-a venit nfricoatul ceas al morii. Ci venii toi care m iubii i m srutai cu srutarea cea de pe urm, c de-acum nu voi mai umbla, nici nu voi mai vorbi cu voi: pentru c m duc la Judectorul, unde nu este prtinire; c sluga i stpnul mpreun vor sta; mpratul i ostaul, bogatul i sracul n aceeai cinste vor fi; i fiecare dup faptele sale sau se va preamri, sau se va ruina. ( Aceasta este Slava de la stihirile care se cnt cnd se d celui rposat ultima srutare. Autorul a reprodus o prelucrare versificat care se pare i plcea mitropolitului Filaret s-o cnte pentru sine). ...Deci, prietene, amintete-i de aceasta i triete cu frica de Dumnezeu, c viaa noastr pmnteasc nu e dect o moarte de fiecare zi. Azi nu suntem ca ieri iar mine nu vom mai fi ca azi. n fiecare zi se rpete o parte din viaa noastr i n timp ce cretem viaa noastr se cheltuiete i se mpuineaz. Ieri a murit fratele tu, mine vei muri tu - toi urmm aceeai cale. Tot pmntul e semnat cu oase ca lanul de gru, iar cei vii nu afl loc n care pot clca fr a rscoli cu pasul rna celor rposai...Deci nu cuta desftarea ochilor i auzului: mine, ochiul se va nchide iar urechea nu va mai auzi...Nu lsa n voia lor minile i picioarele: mine le va lega mna morii i tu nsui vei fi intuit la pat...Nu dori veminte de mult pre i locuine luminate: iat n ce hain te vor mbrca mine i ce cas i se gtete...Nu dori decoraii i distincii; ele nu vor fi bune dect pe sicriul tu ca pentru a batjocori slava deart...Nu te lega de pmnt: mine coasa morii va tia aceste legturi i vei merge mpotriva voinei tale n ara cea mai ndeprtat a celeilalte lumi i nimic nu-i va aminti de comorile tale pmnteti. Privegheaz i grbete a te muta acolo cu mintea i inima, ca n ceasul n care te vor duce s nu te simi ca ntr-un loc strin, nedeprins cu obiceiurile de acolo. Potrivit diatei fericitului, trupul lui a fost nvemntat n mbrcmintea de schimonah i pus n ciudatul sicriu. nmormntarea a fost srbtoreasc. A slujit nti-stttorul Lavrei, arhimandritul Ioan(apoi episcop de Poltava), mpreun cu ieromonahul Anatolie i cu muli ali prini duhovniceti. A cntat corul Lavrei sub conducerea canonarhului ieromonah Modest. Biserica i curtea erau ticsite de rugtori. nainte de a se da ultima srutare celui adormit, nti-stttorul Lavrei a rostit un cuvnt mictor, adnc ziditor. Dup aceasta sicriul a fost scos din biseric n curtea mnstirii. Vremea era minunat n acea zi. cald, senin, nsorit, limpede. Lumnrile rugtorilor ardeau puternic, cu flacra dreapt, parc mrturisind c sufletul fericitului sttea ca o fclie nestins naintea Domnului. Procesiunea de nmormntare a fost svrit n jurul bisericii Sf. Treimi i dup cteva minute sicriul, n sunetul cntrii "Sfinte Dumnezeule" i al tnguirii clopotelor de la Kitaiev, a fost cobort n snurile pmntului... Mormntul ieroschimonahului Teofil se afl n sihstria Kitaiev, aproape de biserica Sf. Treimi, pe latura de miaznoapte, alturi de mormntul zvortului Dositei din Lavra Kievo-Pecerska, iar pe lespedea de font scria: "Aici odihnete rna ieroschimonahului Teofil, care a fost tuns n monahism n mnstirea Kievo-Braki n anul 1821, decembrie 11; hirotonit ierodiacon n 1822, septembrie 30; hirotonit ieromonah - anul 1827, ianuarie 6; tuns n schim - anul 1824, decembrie 9, tot acolo. S-a svrit n sihstria Kitaiev cu hramul Sf. Treimi - anul 1853, octombrie 28, fiind n vrst de 65 de ani. Doamne! Odihnete-i sufletul n corturile drepilor i s-i fie lui venic pomenire". Ieroschimonahul Teofil era destul de nalt de statur. Fa sa luminoas i ochii albatri limpezi nu se potriveau defel cu felul ursuz n care se purta uneori cu oamenii. Barba o avea scurt i ngust - nu o tundea, n schimb i smulgea fire din ea. Vorbea nfundat i destul de repede, cel mai adesea n ucrainean. Nimeni nu l-a vzut vreodat rznd, ci adesea plngnd; i aceste lacrimi pe care le vrsa att de des slujeau n ochii Domnului, ca nite mrgritare de mult pre, pentru rscumprarea mulimiii

pcatelor noastre... Pomenirea vieii plcute lui Dumnezeu a stareului Teofil i a faptelor lui slvite n-a ncetat odat cu sfritul lui. Dup adormire, la fel ca i n timpul vieii, el d ajutor nu mai puin grabnic n necazuri i nevoi tuturor celor ce cu credin cheam numele lui. Despre aceasta mrturisesc cu trie numeroasele panihide care s-au svrit i se svresc i acum la mormntul dreptului adormit n Domnul de ctre felurii oameni, venii din cele mai ndeprtate coluri ale Rusiei: cci muli neputincioi i bolnavi crora ajutorul omenesc le era nefolositor au fost povuii n vis s caute rugciunile fericitului Teofil: i astfel au primit, dup credina lor, tmduire. De pild, pe un doctor grec din Ierusalim l chinuia de mult vreme podagra, i se dezndjduise de vindecare. ntr-o noapte, i s-a artat n vis stareul Teofil i i-a grit: "Mergi al Kiev, nchin-te Sfinilor de acolo i atunci cnd vei merge n sihstria Kitaiev, cere s se fac panihid pe momntul meu - i vei fi sntos... Eu sunt ieschimonahul Teofil..."Grecul n-a bgat ctui de puin n seam visul, ns n noaptea urmtoare s-a petrecut acelai lucru. n cea de-a treia noapte, stareul s-a artat amenintor i a cerut struin ca porunca s fie mplinit; iar atunci cnd doctorul, deteptndu-se ngrozit din vis, a fgduit cu jurmnt s ntreprind cltoria poruncit, a simit numaidect o oarecare uurare, nc putea, deja, s mearg sprijinit n crje, n vreme ce pn atunci nu putea s mearg undeva dect n aret. Ajungnd la Kiev n anul 1882, nsoit de soie, doctorul grec, care nu tia limba rus, a cerut sfat de la mitropolitul Platon i, urmnd sfatul acestuia, a fcut o panihid la mormntul stareului Teofil, s-a nchinat cu credin moatelor Precuvioilor Pecerski i a plecat acas ntr-o stare de sntate i vigoare desvrit... Iat i o ultim ntmplare minunat n care se vdete harul pe care fericitul stare l-a dobndit i dup moarte. Matvei Vasilievici Kocerjinski, de loc din gubernia Kamienie-Podolsk, povestea urmtoarele: "n anul 1868 am intrat n mnstirea M-ski. Pe vremea aceea, eram nc tnr necopt i tinuiam n inima o puternic nzuia ctre nevoinele i ostenelile clugreti, ns fr nrurirea unui stare-ndrumtor ncercat mi era greu s ajung la desvrirea dorit. Tare m mhneam pentru asta, ducndu-m cu gndul la vremurile pustinicilor de demult, cnd un monah nceptor avea stareul su ncercat; i, rugndu-se cu osrdie lui Dumnezeu. m-am hotrt s m ncredinez n voia lui Dumnezeu , cu ndejdea c Domnul m va ndruma. ntr-o minunat noapte, cnd dormeam n chilie cu somn adnc, netulburat, mi s-a artat un schimonah btrn, nalt, cu un toiag n mini. Acesta s-a apropiat de pat i a grit: "Aa i birui, Matvei, patimile desfrului? Aa te pregteti s devii osta al lui Hristos? Aa pui nceput mntuirii tale? Nu, nu aa se cuvine, nu aa!...i-art eu cum !" Acestea fiind spuse, a nfcat plapuma de pe mine, aruncndu-o pe jos; au urmat la rnd perna, cearaful i celalte. M-am deteptat plin de team i tulburare. Pe frunte mi iroiau stropi de sudoare fierbinte. Picioarele i minile mi tremurau. Inima mi se zbtea. "Dumnezeule, ce-o fi asta? Unde m aflu?"- am gandit eu, fcndu-mi cruce. Ateptnd s se fac diminea, mi-am mprit garnitura de pat la nevoiai, hotrnd ca de-acum naite s dorm pe scndurile goale, punnd sub cap doar un triunghi mic de psl. A trecut ceva vreme. Stareul amenintor nu-mi ieea din amintire. Umblam, lucram, mustrarea lui mi apsa sufletul. Ei bine, s-a ntmplat aa fel c m-a ndrgit unul dintre monahii notri, lumnrarul Pavel. ntlnidu-m o dat, mi-a zis:"Hai la mine s bem ceai". M-am dus. Am luat loc, am nceput s stm de vorb. Deodat, privirea mea, ce rtcea pe perete, s-a oprit asupra portretului unui stare i privindu-l, am nlemnit. "El e !!"-am optit. "Da, el e! E stareul ce mi s-a artat n vis...Dar cine o fi oare?" Vzndu-mi curiozitatea fi, stpnul chiliei s-a grbit s-mi dezlege nedumerirea, i dup un minut srutam, cu nfrigurare i recunotin, portretul ndrgit...n el era nfiat fericitul Teofil. n curnd am comandat o copie dup acel portret, care atrna acum i n dormitorul meu, deasupra patului, i va atrna pn la sfritul vieiii mele, ca o mustrare vdit a poftelor i patimilor omeneti i ca un martor vrednic de crezare al faptului cu nu de multe are nevoie omul pe pmnt, cci un singur lucru e de trebuin". Acestea fiind spuse, mi-a adus din dormitor portretul fericitului stare Teofil, i ne-am cufundat amndoi n meditaie adnc i tcut... Fericit cel ce cltorete prin viaa vremelnic Cu viaa ca inima unui copil de curat, Cel ce pn la grania vieii de dup mormnt Sub povara crucii n-a crtit niciodat.

Fericit cel ce fr frnicie aproapelui a slujit, Ale crui fierbini rugciuni ca tmia , Ca fumul de la jertfa lui Abel smerit Spre cer i-a trimis buna nmiresmarea. Pe pmnt cel nestatornic de nimic fiind socotit, Cu pcate sufletul nu i-a spurcat: n cmara de nunt ca un oaspete dorit Lng Mirele Cel mai-nainte de veci va fi aezat.

n anul 1993, Biserica Ortodox Rus din Ucraina l-a proslvit pe Fericitul Stare Teofil ca sfnt cu cinstire local. Moatele sale se afl acum nchinat Sfintei Treimi a Sihstriei Kitaiev. Fericii cei pe care i-ai ales i i-ai primit, Doamne, slav ie!