LA RABBIA DENTRO DI NOI

Spero di trovarvi in buona salute e sereni. Nel Sutra del Loto si fa grande enfasi del mondo Saha. Come sappiamo il mondo Saha il mondo in cui noi viviamo, questepoca in cui tutto sembra sfuggire al controllo. Perch il Sutra dovrebbe tenere questepoca in cos alta considerazione? Uno degli insegnamenti fondamentali del Sutra la via del Bodhisattva, che ci viene presentata come unica strada verso la salvezza. Per comprendere limportanza del Sutra del Loto necessario comprendere le numerose parabole e storie contenute: pensate, sono molte, addirittura ventisei. Ogni parabola racconta come, usando uno stratagemma, il protagonista della storia riesce ad aiutare il malcapitato o malcapitati di turno. Mi rendo conto che lepoca in cui viviamo non invogli certamente ad avere atteggiamenti compassionevoli, tuttavia non ci si chiede di stamparci un sorriso in faccia e opporsi al degrado dei sentimenti come si opporrebbe un santo, ma di vivere la vita cercando di non avere un atteggiamento ostile nei confronti del mondo. Ma come riuscirci? Il Buddha ha detto: Non sarete puniti per la vostra rabbia, ma sar la vostra rabbia a punirvi! Personalmente ritengo che lunico modo per non avvelenarci il sangue,ogni volta che riteniamo di aver subito un torto, quello di addestrarci emetterci nei panni di chi ci ha fatto il torto. Tengo a precisare che ho parlato di addestramento. Chiunque di noi abbia fatto nella vita un minimo di sport sa chela funzione delladdestramento quella di spostare i nostri limiti, portandoci a fare cose che altrimenti non saremmo in grado di fare. Questo mondo, il mondo Saha appunto, davvero unottima palestra per addestrarci! Purtroppo per quando ci si trova in momenti che non ci permettono di avere la lucidit necessaria per riconoscere loccasione, ecco che ci sentiamo, quindi ci troviamo, immersi in un ambiente ostile. Questo triplice mondo non come viene percepito da chi lo abita. Dovremmo sempre tenere a mente questi versi del 16 capitolo La durata della vita del Tathagata. comune opinione che sfogarsi aiuti, o addirittura sia necessario per non stare male ulteriormente. Nella realt infatti le volte che perdiamo il controllo,abbiamo limpressione di stare meglio. Questo accade unicamente perch lo sfogarci in realt stanca e di conseguenza, avendo meno energie, la nostra rabbia non trova alimentazione per proseguire la sua corsa. In realt lo sfogo non fa altro che mettere in scena la nostra rabbia. Chi fa la voce grossa fa soltanto sentire che sta male si sente nel film I cento passi. Bisogna semmai imparare a capire quando la rabbia sta raggiungendo i livelli di guardia. Come? Con l addestramento. Lessenza del Buddismo la consapevolezza ed proprio la consapevolezza che ci aiuta a crescere. Per consapevolezza intendo essere consapevoli di cosa avviene dentro e fuori di noi. Ci conosciamo e quindi sappiamo i percorsi della nostra testa: conoscendoli e prendendoli in tempo, se davvero lo vogliamo, riusciremo senza dubbio a fermarci. Ad ognuno di noi sar capitato di vivere periodi in cui tutto va a gonfie vele e altri in cui tutto sembra crollarci addosso. Quando siamo in periodi s viviamo sollevati da terra: nulla riesce a toccarci veramente, sperimentiamo naturalmente quella strana sensazione di beatitudine che ci porta a sentire un sentimentoamorevole verso tutto e tutti, verso il mondo che ci circonda, e ci comportiamo di conseguenza. Il contrario succede quando invece viviamo periodi in cui tutto ci innervosisce, quando anche il sole ed il canto degli uccelli ci disturba; allora basta che qualcuno ci sfiori ed ecco che abbiamo delle reazioni inaspettate, in alcuni casi addirittura violente. Da questo dovremmo comprendere che chi si

comportamale lo fa essenzialmente perch sta male. Esercitarci nellarte della compassione significa cercare di comprendere bene questo punto. Alla luce di questo dovrebbe essere pi facile comprendere chi si comporta in un determinato modo. Quindi, rimproverereste uno zoppo perch non sa correre veloce? Allo stesso modo dobbiamo tutti comprendere che chi agisce in un determinato modo lo fa solo perch sta male! Tutti noi sappiamo cosa vuol dire star male. La prima Nobile Verit, espressa nel primo sermone del Buddha : Esiste la sofferenza Non dimentichiamo che il Buddha lha chiamata la Prima Nobile Verit. Bisogna comprendere questo grande insegnamento, per trovarci davvero sul sentiero tracciato dal Buddha e sperimentare i benefici della fede. Quando c rabbia dentro di noi perdiamo di fatto la libert. Un vecchio adagio buddista racconta di un uomo su un cavallo al galoppo; un passante chiede alluomo dove sia diretto e questo gli risponde: Non lo so, chiedilo al cavallo!. La rabbia come un cavallo al galoppo e noi siamo luomo che lo cavalca. Conquistiamoci davvero quindi la nostra libert cercando di addestrarci ad essere e rimanere in noi. Come? Facendo attenzione a vivere una vita pi responsabile, cercando di essere realmente, e non solo fisicamente, dove ci troviamo. E dovere di ogni discepolo del Buddha essere attento, perch dietro ad ogni momento o episodio, e purtroppo quasi sempre in quelli negativi, si nasconde una grande e vera occasione di trasformazione e crescita! Che il Signore riscaldi i vostri cuori. Frate Nisshin