P. 1
Bahasa Arab Muhamad Hamdan

Bahasa Arab Muhamad Hamdan

|Views: 66|Likes:
Published by Ghozhin Ismail

More info:

Published by: Ghozhin Ismail on Mar 13, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/13/2014

pdf

text

original

TUGAS BAHASA ARAB

زييمتلا باب
Diajukan Sebagai Salah Satu Sarat
Untuk Mengikuti Ujian Akhir Semester






NAMA : Muhamad Hamdan
PROGRAM : Pendidikan Agama Islam
KELAS : I.D

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM
DR.KHEZ. MUTTAQIEN
PURWAKARTA 2012


PENDAHULAN
ر
ر
 
ر
ر

ر

ر

Alhamdulillah segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam. Shalawat dan salam
semoga tercurah kepada baginda alam Nabi Muhammad SAW. Penulis disini akan
membahas ilmu nahwu serta shorof tentang bab “TAMYIZ”. Sebelum penulis
menguraikan lebih jauh tentang bab tersebut, penulis ingin mendapatkan
keberkahan didalamnya maka akan membahas terlebih dahulu tentang lapad “
ر
م
ر
سرب

ر
م
ر

ر

ر
ر
ل
ا
ر

ر

ر
ر
ل
ا

ر
ا”
sesuai dengan sabda Rosul :

ر
ر
ر
ر ل
ر

ر
ر

ر
  ر ا
ر
ب 
ر

ر

ر

ر

ر

ر

ر

ر
 
ر
م
ر

ر

ر
ر
ل
ا
ر

ر

ر
ر
ل
ا

ر
ا
ر
م
ر
سرب 
ر
و
ر
ه
ر

 
ر
ر

ر
بر ،
ر
ر

ر

ر ،
ر

ر

ر
ر
Artinya : setiap perkara yang mempunyai tingkah yang baik tidak diawali dengan
bismillah maka, kurang mendapat keberkahan, bisa menjadi putus seperti
diserupakan hewan ekornya buntung, atau seolah-olah mempunyai penyakit
kusta/lepra.
ي
ر
غ
ر

ر
ن
ر

ر
ر
ر

ر
ا
ر

ر
ا
ر
 
ر
ر ر
ر
ر

  ر
ر
و
ر

ر
لار
ر

ر

 
ر
ر
ر

ر

ر

ر
 
ر

ر
ل
ر
م
ر
س
ر
بار ر ل
ر
ع ر

ر
ل ر
رب

ر
ه
ر

ر
س
ر

ر
 
Artinya: diharuskan bagi orang yang mengarang dalam satu (pan) ilmu dari
beberapa (pan) ilmu, hendaklah terlebih dahulu membahas lapad bismillah dengan
jurusan (pan) tersebut.
Berhubung dalam hal ini penulis akan membahas mengenai ilmu nahwu-shorof,
maka penulis akan membahas bismillah menggunakan ilmu nahwu-shorof pula.
Jika dilihat dari I’rab atau tarkibnya, maka lapad
ر
م
ر

ر

ر
ر
ل
ا
  ر

ر

ر
ر
ل
ا
 
ر
ا 
ر
م
ر
سرب :
Lapad
ر
م
ر
سرب kedudukannya menjadi jar-majrur. Jika dii’rob menjadi :
ر
ر
ل
ر
س
ر

ر

ر
ر
ل
ر

 
ر

ر
م
ر
ل
ر
ع
ر
،
ر

ر
اررب 
ر
ا
ر
ل
ر
ر

 
ر
م
ر
س
ر
،ر
ر
ل
ر

 
ر

ر
ل
ر

 
ر

ر

ر
ار ر
ر
ل
ر
ه

ر
ظ 
ر

ر
ل
ر
ا
ر
ر
ر
ر
ر

ر
ر

ر
م
ر
س
ر

ر

ر
ل
ر
ل
ر

.
Artinya : adapun (BA) adalah hurup jar, lapad (
ر
م
ر
س
ر
) dimajrurkan oleh (BA) tanda
jarnya lapad (
ر
م
ر
س
ر
) yaitu dengan kasroh dzhohir dalam akhirnya. Karena
bahwasanya lapad (
ر
م
ر
س
ر
) disebut isim mufrad.
Adapun lapad (Allah) diidofatkan dengan lapad (
ر
م
ر
س
ر
) yang mengikuti, dengan
berharkat kasrah dalam akhirnya. Lapad ( ر

ر

ر
ر
ل
ا
) kedudukannya menjadi (ا
ر
 تع)
sifat pertama dari lapad (Allah). Lapad (
ر
م
ر

ر

ر
ر
ل
ا
) kedudukannya menjadi (ن
ر
ثا تع)
sifat kedua dari lapad (Allah).


“BAB TAMYIZ”
 
ر
ز
ر
ر ي
ر
مر
ر
تا
 
ر
بر
ر
ب

ر
و
ر
ر

 
ر
ا
ر

ر
ر
لا 
ر

ر

 
ر
م
ر
ه
ر

ر

ر
ر

ر
ل
ر
ر
س
ر
ل
ر

ر 
ر
ب
ر
و
ر

ر

ر

ر 
ر
م
ر
س
ر
ر
ر
و
ر
ه
 
ر
ز
ر

ر
مر
ر
تا
ر
ر

ر
ر

ر
ل
ر
ت
ر
 ،
ً

ر
ل
ر
ع
 
ر

ر

ر
ز
ر
ب
ر
ر

ر

ر
ت 
ر
ك
ر
ا
ر
ور

 
ر

ر

ر
ز
ر
 ،
ً

ر
ج
ر
ع
ر

ر
ر
ي
ر
ع
ر
س
ر
ت 
ر
ت
ر
ك
ر
ل
ر

ر
 ،
ً

ر
ل
ر
غ
ر

ر
ر
لر
ش
ر
ع
 
ر
ت
ر

ر
ر
ر
ر
 ،
ً
س
ر
ل
ر

ر

ر
ر
م
ر
ر
م
ر
بر
ر
ط
ر
 ،
ً
م
ر

ر

ر
لر
ك
ر
ب
،ًبر 
ر
ك
ر

ر
 
ر

ر
لر

ر
ر

ر
ر
ر
ر
 
ر
ك
ر

ر
  ،
ً
ه
ر

ر
 
ر

ر
 
ر

ر
ور
ك
ر

ً

ر
ل
ر
ك
ر
ر
ر
ر
 
ر

ر
ور
ك
ر

ر

ر

ر

ر
ع
ر
ب
ر
ر
ر
 
ر

ر
ر
 
ر

ر
ل
ر
ار  .

Penjelasan asalnya lapad “
ر
ز
ر
ر ي
ر
مر
ر
تا
 
ر
ب
ر
ب ” yaitu membuang kalimat jar-majrur
mentaqdirkan lapad (
ر
ر ر
ر

ر
ب ) bila disambung menjadi “
ر
ب
ر
ب
ر
ر
ر
ز
ر
ر ي
ر
مر
ر
تا
  ر
ر

ر
ب ”

Maknanya adapun dalam bab ini, yaitu tetap menerangkan tamyiz.
Tarkib/susunan kalimat lapad “ ر
ر

ر
ب
ر
ر “ menjadi khobar makhdzuf/khobar
yang dibuang. Lapad “
ر
بر
ر
ب “ bentuk kalimatnya merupakan isim mufrad.

Definisi isim mufrad :

 
ر
و
ر
ه
ر
س
ر
ي
ر
ا

ر

ً
ر
ن
ر
ث
ر

ً
عو
ر
م
ر
ر

 
ر

ر

ر

ر

ً

ر

ر
ل
ر
 
ر
مر هرب
ر

ر

ر

ر
ر
س
ر
ر 
ر

ر

 
ر

ر
س
ر
م
ر
ر
Artinya : tamyiz ialah kalimat yang bukan tasniah (dua) dan bukan jamak
(lebih dari dua) dan yang bukan mulhaq (yang diserupai) dari keduanya, dan
bukan daripada isim lima.
Lapad
ر
ب
ر
ب tarkibnya jadi mubtada bentuk kalimat
ر
ب
ر
ب dan ز
ر
ر ي
ر
مر
ر
تا
ر disebut
idofat, karena lapad
ر
ب
ر
ب merupakan mudof dan lapad
ر
ز
ر
ر ي
ر
مر
ر
تا
merupakan
mudof ilaih. Seghat kalimat
ر
ز
ر
ر ي
ر
مر
ر
تا
disebut masdar. Dalam kitab matan bina
berasal dari piil tsulasi majid warna ke I bab ke II dengan wazan :



ر

ر
ر
ع
ر
-
ر

ر
ر
ع
ر
ل
ر
-
ً
ل
ر

ر
ع
ر
ل
ر
ت
Lalu kita sesuaikan dengan kata
ر
ز
ر
ر

ر

ر
ز
ر
ر

ر

-
ر
ز
ر
ر

ر
ر
ي
-
ً
ز
ر
ر ي
ر
ر

Definisi masdar adalah :

ر
ب
ر
و
ر

ر

ر

ر 
ر
م
ر
س
ر
ر
ر
و
ر
ه
ى
ر
ل
ر
ر
ار 
ر
ئ
ر
ر
ي

ً
ث
ر
ارث
ر
ر
ف 
ر

ر

ر
ل
ر

ر
ت ر

ر
ع
ر
لار 
Artinya : masdar adalah isim yang dinasabkan yang berlaku/datangnya pada
ke tiga didalam tasrifan fiil binanya/adegannya littaksir artinya banyak.
Didalam kitab Matan Bina Wal Asas karangan Imam Ahmad Rusydi dikatakan
bahwa “tsulasi majid terbagi menjadi 3 warna. Warna ke 1 terdiri dari 3 bab,
warna ke 2 terdiri dari 5 bab dan warna ke 3 terdiri dari 4 bab.
Akan tetapi beda halnya dengan pendapat Syeikh Abdurrahim dalam kitab
Yaqulu (nadzomul maksud) menyatakan bahwa tsulasi majid terdiri dari 14
bab :

ر

ر

ر
ز
ر

ر
ل
ر
ث
ر

ر
ب
ر
ار 
ر
لر
ش
ر
ع
 
ر

ر

۞
ر
ي
ر
ه
ر
  ر
ر

ر

ر
س
ر

ر

ر
لرث
ر

ر
ل
ر
ر ت
 

ر
ر
ل
ر
ر
ر
ر
ر
ا
ر
ب
ر
ا
ر

ر
ث
ر
 
ر

ر
لر

ر  ۞
ر

ر
ر
ع
ر

ر
 
ر
م
ر
ص
ر
خ
ر

ر

ر
ع
ر

ر
 
Jika dilihat dari segi ilmu shorof, lapad
ر
ا 
ر
م
ر
سرب ini termasuk ke dalam isim
ghoer mutasorrif, yaitu sebagaimana diterangkan dalam kitab Alfiyah oleh
Ibnu Malik :


ر

ر
ل
ر

ر

ر
ه
ر

ر

ر
 
ر

ر
ل ر
ر
ا
 
ر

ر

 
ر
ى
ر
ل
ر
ب
۞
ر

ر
 
ر
ر
ه
ر
و
ر
س
ر

ر
ل
ر

ر
ترب

ر
ى
ر
ل
ر

Mengenai lapad ismi ada dua pendapat :
1. Menurut ulama shorof dari negeri Basroh, lapad ismi diambil dari kata :


ر
و
ر
ر
س
- ،
ر
ر
و
ر
ل
ر
ع
ر
ا
ر 
ر
و
ر
ه
ر

ر
ر
ر
ل
ر
ت
ر
ا
ر
ر
ر
 
Lapad
ر
م
ر
س
ر
asalanya yaitu
ر
و
ر
ر
س
dengan mengkasrahkan huruf sin nya, atau
dengan mendomahkan huruf sin nya menjadi lapad
ر
و
ر
ر
س
kemudian
dikarenakan banyak dipakai dalam kalam arab, maka dibuang “wawu”
nya supa ringan dalam membacanya menjadi
ر
م
ر
س kemudian harokat
huruf sin dipindahkan pada mim menjadi
ر
م
ر
س kemudian diberi hamzah
washal sehingga menjadi
ر
م
ر
س
ر


2. Menurut Ulama Kuffah :
Menurut ulama kuffah lapad
ر
م
ر
س
ر
diambil dari kata ر
ر
ر
س
ر
ر
ه
ر

ر
ل
ر
ع
ر
ار
ر

ر

Asalanya lapad
ر
م
ر
س
ر
itu
ر
م
ر
س
ر
kemudian dibuang “wawu” nya maka
menjadi tetap sin nya disukun sehingga menjadi
ر
م
ر
س kemudian diberi
hamzah washal menjadi
ر
م
ر
س
ر
. Akan tetapi pendapat ulama Basrah lebih
unggul sehingga pendapatnya yang harus dipilih daripada ulama Kuffah.

Sebagaimana syeikh Hafid Addani didalam kitab Nadzomnya
menyebutkan :
  ر
ر
ق
ر
ت
ر

ر

ر
م
ر
س
ر
ر
ر

ر

ر
ر

ر
ل
ر

ر
ا
ر
ر
ر
س ۞
ر

ر
ر

ر
ت
ر

ر
 
ر

ر

 
ر
م
ر
س
ر
  ر
ر
ر
ر
ر
ور
كا
ر

ر
ل
ر
ر
ر

ر
ب
ر
ه
ر
ر
ر

ر

ر
ر 
ر
ر
ي
ر
ل
ر
ل
ر  ۞
ر
 
ر

ر
ل
ر

ر
ا
ر

ر
ر
س
ر
ر 
ر
ر
ي
ر
م
ر
ر
سا

ر

Asalnya lapad ا itu diambil dari lapad
ر

ر
ور
ا
artinya maha tinggi, kemudian
“wawu” nya ditukarkan kepada alif menjadi رر

ر
kemudian didatangkan alif
lam sehingga menjadi
ر
ار .
Lapad
ر
ار dimustak dari tasrifan :  
ر

ر
ار –
ر

ر
اأ
ر
-
ً
ل
ر
sesudah
ً
ل
ر
lalu diberi lam
alif menjadi ر ر
ر

ر

ا kemudian hamzahnya dipindahkan ke tengahnya “lam”
menjadi
ر

ل
ر

ر
ار setelah itu kemudian buang hamzah dan harokat kasrahnya
dipindahkan pada posisi lam yang pertama menjadi
ر
ر
ر kemudian lam yang
pertama disukunkan dan lam yang kedua diberi harokat sebagimana dalam
qaidah

ر
نر
ر
ثا 
ر

ر
ر
ل
ر
ر

 
ر
ا
ر
ر

ر
ر 
ر

ر
ور
ك
ر
س
” menjadi
ر
ر
ر dikarenakan telah mencukupi sarat
idgham, maka diidghamkan serta dibaca atfkhim (tebal) jadi

ر
ر (Alloh).
Yang terakhir ialah lapad
ر
م
ر

ر

ر
ر
ل
ا
  ر

ر

ر
ر
ل
ا
kedua lapad ini disebut sifat
musyabbahat/yang menyerupai. Diambil dari wazan
ر

ر
ع
ر
dan
ر

ر
ع
ر

Lapad
ر

ر

ر
ر
ل
ا
bila ditasrif menjadi :
ر
م
ر

ر
ا -
ر

ر
م
ر

ر
ا -
ر
م
ر

ر
ا ر -
ر
م
ر

ر
ا
ر

Lapad
ر
م
ر

ر

ر
ر
ل
ا
bila ditasrif menjadi :
ر
م
ر

ر
ا -
ر

ر
م
ر

ر
ا -
ر
م
ر

ر
ا
ً
-
ر
و
ر
ه
ر

ر

ر
ا
ر

ر


 Lapad
ر
ز
ر

ر
مر
ر
تا
ر disebut kalimat isim sebab kemasukan alif lam.
Tarkiban lapad
ر
ز
ر

ر
مر
ر
تا
ر menjadi mubtada, sighat kalimatnya adalah
masdar.
 Lapad
ر
و
ر
ه
disebut kalimat isim dhomir   ر ب
ر
ئ
ر
غ
ر
ل
ر
ر

ر
ل
ر
 
ر

ر
ل
ر
ل
ر

 
ر
ل
ر
ع
ر
ر
ا
ر
karena
menunjukan murad (individu) mudzakar Ghaib/tidak ada dihadapan.

Definisi isim dhomir :

ر
ب
ر
ئ
ر
غار
ر
 
ر
ب
ر
ط
ر
خ
ر
ر
ر
 
ر
م
ر
ر
ل
ر
ر
ر
تا 
ر

ر

ر
رب
ر

ر
ر
م
ر
س
ر
 
ر
ل
ر
ع
ر
ر
ا
ر
 
ر
 
ر
و
ر
ه
Tarkibnya lapad
ر
و
ر
ه
yaitu jadi khobar, mubtada tsani. Maka bila diloghat
menjadi : yaitu adapun tamyiz itu.

 Lapad ر
ر
ب
ر
و
ر

ر

ر

ر 
ر
م
ر
س
ر
ر
kalimatnya disebut idofat, sifat/naat pada
mausufnya.
Tarkibnya jadi khobar ke 2 dari lapad
ر
و
ر
ه
maka, bila diloghat menjadi :
ialah isim yang dinasabkan.
Lapad ر
ر
م
ر
س
ر
ر
dan
ر
ب
ر
و
ر

ر

ر

ر merupakan kalimat isim karena keduanya
kemasukan alif lam.
Shigat lapad
ر
ب
ر
و
ر

ر

ر

ر ialah isim maf’ul. Loghatnya : yang dinasabkan dari

ر
ب
ر

ر
-
ر
ب
ر

ر

ر
-
ً

ر

ر
-
ر
ب
ر
ص
ر

ر
و
ر
ه
ر

-
ر
ب
ر
و
ر

ر

ر

 
ر

ر

ر

Tsulasi Mujarod Bab Ke 2 Wazannya  
ر

ر
ع
ر
-
ر

ر
ع
ر
ل
ر

 Lapad
ر
ل
ر
ر
س
ر
ل
ر

ر kalimatnya adalah kalimat isim, sighat kalimatnya isim fa’il.
Diambil dari tsulasi mazid warna ke 1 bab ke 2, jika diqiyaskan menjadi :
Loghatnya yang menafsirkan
ر
ل
ر
ر
س
ر

-
ر
ل
ر
ر
س
ر
ل
ر

-
ً
ر
ي
ر
س
ر
ل
ر
ت -
ر
ل
ر
ر
س
ر
ل
ر

 
ر
و
ر
ه
ر

 Lapad
ر
ر
terdiri dari
ر
ا merupakan huruf jar dan
ر
merupakan huruf
mabni, bisa juga disebut isim mausul, I’robnya jadi jar-majrur yang
dimabni fatahkan dalam tingkah jar. Adapun sebab
ر
disebut isim mausul
karena Syeikh Ibnu Malik dalam Kitab Alfiyahnya mengatakan :
  ۞
ر
ل
ر

ر
 
ر
  ى
ر

ر
س
ر
ت 
ر
ار
ر
 
ر

ر
 
ر

ر

ر

ر
ل
ر ه
ر
س
  ر ئ
ر
ر

ر
ط
 ر
ر

ر
ع 
ر
 
ر
ل
ر
ك

ه
ر

 Lapad
ر
م
ر
ه
ر

ر

ر
merupakan kalimat fiil yang diambil adri tsulasi mazid warna
ke 2 bab ke 1 wazannya
ر

ر

ر

ر
ع
ر
. Kata dasar lapad
ر
م
ر
ه
ر

ر

ر
yaitu dari kata

ر
م
ر
ه
ر
ب kemudian dimasukan ke wazan
ر

ر

ر

ر
ع
ر
menjadi
ر
م
ر
ه
ر

ر

ر
mengandung
makna
ر
ا
ر
و
ر

ر

yang berarti menerima. Bina Lapad
ر
م
ر
ه
ر

ر

ر
ialah bina
“Muthowa’ah” adapun definisi Bina Muthowa’ah ialah :

ر
ر

ر
ع
ر
ت
ر
ر 
ر

ر
ع
ر
ل
ر
ا  ر ق
ر
ر
ل
ر
ع
ر
ت
 
ر

ر
ع
  ر ئ
ر
ر
ر
شا
 
ر
ل
رث
ر 
ر
ا
ر
و
ر

ر

ر
و
ر
ه
Artinya : menghasilkan tapak sesuatu dari tergantungnya fiil muta’adi.

 Lapad
ر
ا
ر

ر
ر
لا 
ر

ر

jar majrur

ر

ر

huruf jar menunjukan pada pemula (ibtida) lapad
ر
ا
ر

ر
ر
لا  kalimat
isim. Bentuk kalimatnya isim jamak muannats salim. Tarkibnya lapad  
ر

ر

ر
ا
ر

ر
ر
لا ialah :

ر

ر
ر
ر
ل
ر

 
ر

ر
ل
ر


ر
ا
ر

ر
ر
لار
ر

ر
ر
ب
ر
ا
ر

ر
ل
ر
ر

 
ر

ر
م
ر
ل
ر
ع
ر
ر
ر
ل
ر
س
ر

ر

ر
ر
ل
ر

ر
ر
ل
ر
ه

ر
ظ
ر
ر
ر

ر
ل
ر
ا
ر
ر
ر

ر
ر

ر
ر
ي
ر
س
ر
ك
ر
ت 
ر

ر
ر

Karena kata Ibnu Malik :
۞
ر
ع
ر
ر

ر

ر

ر

ر
ار
ر
 
ر
ترب
ر

ر

ر
ع
ر
 
ر
ب
ر

ر
ر
ا  ر
ر
 
ر
ر
ل
ر
ل
ر 
ر
ر
ر
ل
ر
س
ر
ك
ر

 Lapad
ر
و
ر
ر

meruapakan isim
 Lapad
ر
ك
ر
ا
ر
ور

berasal dari lapad ا
ر
ور

merupakan kalimah fiil. Sighat
kalimatnya masdar, diambil dari tsulasi mujarod bab ke 1 wazannya :
 
ر

ر
ع
ر
-
ر

ر
ع
ر
ل
ر
-
ً
ل
ر
ع
ر

 
ر
ا
ر
-
ر
ا
ر
و
ر

ر

-
ً

ر
ور

Lapad
ً

ر
ور

juga disebut fiil ajwaf (
ر

ر
و
ر

ر )pengertian fiil ajwaf yaitu fiil
yang terdapat huruf ellat ditengah-tengah antara fa fiil dan lam fiil.

ر
و
ر
ر

ر
ك
ر
ا
ر
ور

ialah mudof dan mudof ilaih.
ر
و
ر
ر

mudof dan
ر
ك
ر
ا
ر
ور

mudof ilaih.

 Lapad
ً

ر
ل
ر
ع
 
ر

ر

ر
ز
ر
ب
ر
ر

ر

ر
ت terdiri dari :
Lapad  
ر
ب
ر
ر

ر

ر
ت fiil madi, diambil dari tsulasi mazid warna ke 2 bab ke 4.
Binanya littakalluf, (
ر

ر
ر
ل
ر

ر
ت
ر
ا ) Definisi Takalluf ialah :
ر ئ
ر

ر

 
ر

ر
ع
ر
ب
ً

ر
ي
ر
  ر ب
ر
و
ر
ل
ر

ر

ر 
ر

ر

ر

ر
ر
Lapad
ر

ر

ر
ز kalimatnya isim mufrod, tarkibnya menjadi fa’il dari lapad
 
ر
ب
ر
ر

ر

ر
ت Lapad
ً

ر
ل
ر
ع
  merupakan kalimat isim, tarkibnya menjadi tamyiz,
dimana harokat akhir dari lapad
ً

ر
ل
ر
ع
ini harus dibaca tanwin nasab.

 Lapad
ر

ر
ر

ر
ل
ر
ت merupakan fiil madi, karena  
ً

ر
بر 
ر
ل
ر

ار 
ر

ر
و
ر
ت
ر
ل
ر

, definisi fiil madi
ialah :  

ضر

ر

ر
 

ض
ر

 
ر

ر

ر
ر ل
ر
ع
ر
ر
ا
ر
 
ر
 
ر
و
ر
ه
artinya : kalimat yang menunjukan
atas kejadian yang telah lewat/lampau.

 Lapad
ر
لر
ك
ر
ب
disebut isim, tarkibnya jadi fa’il dari lapad
ر

ر
ر

ر
ل
ر
ت
 Lapad
ً
م
ر

ر
merupakan kalimat isim, tarkibnya menjadi Tamyiz,
loghatnya telah penuh Bakar apanya? Gajih.
 Lapad
ر
بر
ر
ط disebut fiil madi bina ajwap. Asalnya lapad
ر
بر
ر
ط adalah
ر

ر

ر
ب
kemudian “ya” ditukar dengan alif.
 Lapad
ر

ر
ر
م
ر
ر
م adalah isim mufrod/isim alam. Tarkibnya jadi fa’il dari fiil
lapad
ر
بر
ر
ط adapun sigat lapad
ر

ر
ر
م
ر
ر
م yaitu isim maf’ul diambil dari tsulasi
mazid warna ke 1 bab ke 2.

ر
ر
رر
-
ر

ر
ر
م
ر
ر
ي -
ً

ر

ر
م
ر
ر -
ر

ر
ر
م
ر
ر
م
ر
و
ر
ه
ر

-
ر

ر

ر

ر

ر
ر
م
ر
ر
م
 Lapad
ً
س
ر
ل
ر
ialah kalimat isim, tarkibnya menjadi tamyiz.
 Lapad
ر
ت
ر

ر
ر
ر
ر
“wawu” nya adalah wawu atap.
 Lapad
ر
ر

ر

ر
ى  adalah fiil madi tsulasi mazid warna ke 3 bab ke 1 wazannya
:

ر

ر
ع
ر
ل
ر
ت
ر
س
ر
disamakan menjadi
ر
ر

ر

ر
ى asalnnya
ر
ر

ر

ر

ر
kemudian tukarkan
“ya” nya pada Alif. Lapad
ر
ر

ر

ر
ى dimabnikan pada fathah, akan tetapi bila
dimasukan pad dzhomir mutaharrik marfu’ maka lapad
ر
ر

ر

ر
ى menjadi
mabni sukun sperti lapad
ر
ت
ر

ر
ر

ر

ر
i’rabnya lapad
ر
ت
ر

ر
ر

ر

ر
adalah fiil dan
fa’il.
 Lapad
ر

ر
ر
لر
ش
ر
ع
I’rabnya menjadi maf’ul bih. Bentuk kalimatnya mulhaq
jama mudzakar salim. Ketika tingkah nasab, tanda nasabnya oleh “ya”.
 Lapad
ً

ر
ل
ر
غ merupakan kalimat isim, bentuk kalimatnya mufrod,
jamaknya adalah
ر

ر
م
ر
ل
ر
غ . Tarkib lapad
ً

ر
ل
ر
غ adalah Tamyiz dibaca nasab.
 Lapad
ر
ت
ر
ك
ر
ل
ر

ر
“wawu”nya huruf atap. Lapad
ر
ك
ر
ل
ر
adalah fiil madi,
apabila kemasukan dzhomir mutaharrik marfu’ maka dimabnikan ke
dalam sukun.

ر
ا merupakan isim dzhomir. Tarkibnya menjadi fa’il, menunjukan pada
mutakallim wahdah/yang berbicara sendiri.
 Lapad
ر
ر
ي
ر
ع
ر
س
ر
ت kalimatnya merupakan isim adad, bentuk kalimatnya disebut
mulhaq jamak mudzakar salim, pada saat tingkah nasab tanda nasabnya
oleh “ya”. Karena menurut Syeikh Ibnu Malik :

ر

ر
و
ر
ر

ر
ر
ل
ر
ع
ر

ر
و
ر
م
ر
ل
ر
ع
ر
 
ر
و
ر
ا
ر    ۞ 
ر

ر
و
ر

ر
ر
سا

ر
  ر
ر

ر
 
ر

ر
و
ر

ر
ار
ر

ر

ر
ر

ر
م
ر
ل
ر
س  ۞
ر
ب
ر

ر

ر
 
ر
ا
ر
ل
ر

ر
رب
ر
 
ر

ر
و
رب
ر
ر

ر
ا
ر

ر
ب
ر

ر
ل
ر

ر
 
ر
ل
ر

ر
ع
 Lapad
ً

ر
ج
ر
ع
ر
kalimatnya isim, tarkibnya jadi tamyiz.
 Lapad
ً
بر 
ر
ك
ر

ر
 
ر

ر
لر

ر 
ر

ر

ر
ز
ر
. “wawu” nya adalah wawu isti’naf. Pengertian
wawu isti’naf ialah wawu yang kedepannya tarkibnya jadi mubtada.
 Lapad  
ر

ر

ر
ز adalah isim mufrod, tarkibnya jadi mubtada. Definisi mubtada
adalah :

ر

ر

ر

ر
ل
ر
ر
لا 
ر

ر

ر
و
ر
ع
ر
ا
  ر
ر
ع
 ى
ر
ل
ر
ع
ر
ا
 
ر

ر

ر
ل
ر
ر
 
ر
م
ر
س
ر
ر
 
ر
و
ر
ه
Artinya : isim yang dirofa’kan yang kosong dari amil bangsa lapad.
Syeikh Umaryatho berkata :

ر

ر
ر
ل
ر
ر

  ر
ر

ر
ع
ر

ر
ل
ر
ا
ر
ر
ر
 
ر

ر
ع
 
ر

ر
ر
ب
ر

ر

 
ر

ر
ع
ر

ر
ا
ر
م
ر
س 
ر

ر

ر
ت
ر
ب
ر
ر ر
 Lapad
ر

ر
لر

ر adalah kalimat fiil, dan disebutny af’al tafdhil, tarkibnya jadi
khobar mubtada. Definisi khobar adalah :

ر

ر

ر
ا
ر
 
ر

ر

ر
س
ر
ر  
ر

ر

ر
ل
ر

ر 
ر
م
ر
س
ر
ر

ر
و
ر
ه
Artinya : isim yang dirofa’kan yang disandarkan pada mubtada. Syeikh
Umar Yatho berkata :

ر

ر
ت
ر
ب
ر
م
ر
ل
ر
ا
ر

ر

ر
ل
ر
ا
ر
ف 
ً
رب
ر

ر
 
ر

ر

ر
سر 
ر

ر
ل
ر
ت
ر
ا 
ر
 
ر
م
ر
س 
ر
ر
ب
ر
ر
ر

 Lapad
ر
ك
ر

ر
terdiri dari
ر

ر

huruf jar dan
ر
dijeerkan/dikasrahkan oleh

ر

ر

dimabnikan pada fathah pada mahal Jar/kasrah.

ر
adalah isim dzomir menunjukan pada mufrod mudzakar mukhotob
artinya engkau sendiri laki-laki ada dihadapan.
 Lapad ًبر isim lima, dibaca nasab karena tarkibnya menjadi tamyiz.
 Lapad
ر

ر
ر
ر
ر
terdiri dari “wawu” atap, dan pada lapad
ر

ر
ر
ر disebut fiil
tafdhil, loghatnya lebih bagus.
 Lapad
ر
ك
ر

ر
terdiri dari
ر

ر

huruf jar dan
ر
ialah isim dhomir, disebutnya
dalam I’rob menjadi jar-majrur, dijeerkan/dikasrahkan oleh
ر

ر

dimabnikan pada fathah pada saat mahal Jar/kasrah.
 Lapad
ً
ه
ر

ر
adalah kalimat isim, tarkibnya menjadi tamyiz dibaca nasab.
Kata dasarnya adalah
ر

ر

ر
artinya muka.
 Lapad
ر

ر
ور
ك
ر

ر

ر
terdiri dari
ر
adalah huruf dan
ر
kalimat huruf/napi,
maknanya tidak. Lapad
ر

ر
ور
ك
ر

adalah fiil mudore, pada saat rofa’ diberi
harkat dhomah Karena kosong dari amil yang memerintah nasab dan
jazem “
ر

ر
ز
ر
و
ر
ر ل

ر
 
ر
ب
ر
ص
ر
ور
ر
ا
  ر
ر
ع
 
ر

ر
ر
ل
ر
ج
ر
ت
ر
ا
” Definisi fiil mudore ialah :


ر
ا
ر

ر

ر
ت
ر
س
ر
ر
 
ر
ر 
ر
ا
ر
ر ا 
ر

ر
م
ر
ت
ر
ر
ي 
ر

ر

ر
ر ل
ر
ع
ر
ر
ا
ر
 
ر
 
ر
و
ر
ه
Artinya : kalimat yang menunjukan atas kejadian yang meliputi waktu
hal/sedang dikerjakan dan waktu yang akan datang/istiqbal.
Menurut syeikh Assonhaji Addauly dalam kitab Jurumiyah :


ر
ت
ر

ر
ر 
ر
ك
ر
ا
ر
ور

ر
ه
ر
ع
ر
م
ر
ر
ي
ر

ر
ب
ر
ا
ر
ر 
ر

ر
ئ
ر
ر
ر
ز
ا
 ى
ر

ر

ر
 
ر

ر
ا
ر
ر
ر 
ر
ف 
ر

ر
 
ر
 
ر

ر
ا
ر

ر
ر
ر
.
ر
ر
ت
ر

ً

ر
بر 
ر

ر

ر
ل
ر

 
ر
و
ر
ه
ر

ر

ر
ز
ر
 
ر
ر 
ر
ب
ر
ص
ر

ر

ر

ر
ل
ر
ع
ر

ر

ر

ر
.
Menurut Syeikh Umar Yatho dalam kitabnya :

 
ر

ر

ر
و
رب

ً
ع
ر
ا
ر

ر
 و
ر

ر
ت
ر
ت
ر

ر
۞
ر

ر
ئ
ر
ر
ر
ز
ا
 
ر

ر
ب
ر
ا
رر
 
ر

ر

ر
ل
ر
ر ا
 
ر

ر

 
 
ر
ت
ر
 
ر

ر

ر
ل
ر

ر
 
ر

ر
و
ر

ر
 
ر
ز
ر
ر
ه
۞
ر
ت
ر

ر

ر
ت
ر

ر
ر 
ر

ر
ور

ر
ه
ر
ع
ر
م
ر
ر
ي
 
ر
ت
ر
أ
ر
ت 
ر
ن
ر
ع
ر
ر  
ر
ا
ر
و
ر
ه
ر
ش
ر
ر

ر

ر

ر
۞
ر
ت
ر
أ
ر

ر

ر

ر
ل
ر
ر
ب
 
ر
م
ر
س 
ً
ع
ر
ار
ر

ر

Menurut Syeikh Ahmad Abdurrohim, huruf Mudoro’ah (
ر

ر
ار
ر

ر
) ada 4
yaitu :
1. Hamzah (أ)
2. Nun ()
3. Ya ()
4. Ta (ا)

Jika
digabungkan
menjadi :

ر
ت
ر

ر
ر


Jika mewukukan lapad
ر
ت
ر

ر
ر ialah :
1111111111111111
ر

ر
ز
ر
م
ر
ر ل
ر
ر
ر
ا
ر

ر

ر

ر

ر
 
ر
م
ر
ر
ل
ر

ر
ت
ر
ر   ر ل
ر
ع
Artinya : hamzah itu menunjukan atas mutakallim wahdah (yang
berbicara sendiri) contohnya lapad
ر
ر

ر

ر
ور
ر
ا

ر

ر
ر
ا
ر
 
ر
ر
ي
ر
غ
ر
ا 
ر

ر

 
ر
م
ر
ر
ل
ر

ر
ت
ر
ر   ر ل
ر
ع
Artinya : Nun itu menunjukan atas mutakallim ma’al ghoer (yang
berbicara atas orang banyak/yang mewakili) contohnya lapad
ر

ر
ر

ر

ر

ر
ا
ر

ر
ر
ا
ر

ر
ب
ر
ئ
ر
غ
ر
ا  ر ل
ر
ع
ر
ر

ر
ئ
ر
غ
ر
ا
ر

Artinya : Ya itu menunjukan atas Ghaib/Ghaibah (laki-laki yang tidak
hadir/perempuan yang tidak hadir) contohnya lapad:
 
ر
و
ر
ه
=
ر
ب
ر
ئ
ر
غ
ر
ل
ر
ر

ر
ل
ر
 
ر

ر
ل
ر
ل
ر

 ي
ه
=
ر

ر

ر
ئ
ر
غ
ر

ر
ثر
ر

ر

ر

 
ر

ر
ل
ر
ل
ر

ر
ر
ر
تا
ر

ر
ر
ا
ر
 
ر
ب
ر
ط
ر
خ
ر
ر   ر ل
ر
ع
ر

ر

ر
ط
ر
خ
ر
ر  
ر
ر
Artinya : Ta itu menunjukan atas Mukhotob (yang diajak berbicara)
laki-laki, Mukhotobah (yang diajak berbicara perempuan (contohnya
lapad
ر
ت
ر
ر dan
ر
ت
ر
ر
 
ر
ت
ر
ر =
ر
ب
ر
ط
ر
ر

ر
ل
ر
ر

ر
ل
ر
 
ر

ر
ل
ر
ل
ر

 
ر
ت
ر
ر =
ر

ر

ر
ط
ر
ر
ر
ر
ثر
ر

ر

ر

 
ر

ر
ل
ر
ل
ر

 Lapad  
ً

ر
ل
ر
ك
ر
ر
ر
ر
terdiri dari  
ر
ر
ر
Huruf Istisna dan  
ً

ر
ل
ر
ك
ر

ialah isim nakirah,
berharokat tanwin.
 Lapad
ر

ر
ور
ك
ر

ر

ر
terdiri dari
ر
adalah huruf dan
ر
kalimat huruf/napi,
maknanya tidak. Lapad
ر

ر
ور
ك
ر

adalah fiil mudore, pada saat rofa’ diberi
harkat dhomah Karena kosong dari amil yang memerintah nasab dan
jazem “
ر

ر
ز
ر
و
ر
ر ل

ر
 
ر
ب
ر
ص
ر
ور
ر
ا
  ر
ر
ع
 
ر

ر
ر
ل
ر
ج
ر
ت
ر
ا



 Lapad
ر

ر
ع
ر
ب
ر
ر
ر

ر

ر
ر
 
ر

ر
ل
ر
ار  terdiri dari :

ر
ر
ر
= huruf istisna

ر

ر
ع
ر
ب = isim zaman (waktu)

ر

ر
ر
= isim, bentuk kalimatnya masdar dari fiil madi
ر
م
ر
ر


ر

ر
ل
ر
ار = isim, bentuk kalimatnya masdar



KESIMPULAN

Definisi Tamyiz : adalah isim yang dinasabkan (dibaca ftahah tanwin) yang
menafsirkan (menerangkan) pada sesuatu yang samar daripada beberapa
dzat, contohnya seperti lapad
ً

ر
ل
ر
ع
artinya keringat.

ر

ر

ر
ز
ر
ب
ر
ر

ر

ر
ت Artinya : Telah mengalir Zaed?
Lapad ini masih samar, dalam arti belum jelas sehingga dapat menimbulkan
pertanyaan. Mengalir apanya? Kemudian didatangkan “TAMYIZ” dalam hal
ini ialah lapad
ً

ر
ل
ر
ع
maka yang tadinya samar menjadi jelas.
ً

ر
ل
ر
ع
 
ر

ر

ر
ز
ر
ب
ر
ر

ر

ر
ت
telah mengalir zaed keringatnya.
Selanjutnya, tamyiz juga menasabkan kepada kalimat sebelumnya, baik
kalimat fiil maupun klaimat yang berbilang dan macam-macam ukuran.
Seperti yang akan dijelaskan pada contoh berikutnya. Dan terkadang ada
juga tamyiz yang berfungsi untuk menjelaskan kalimat yang masih samar
seperti lapad
ً

ر
ل
ر
ع
 
ر

ر

ر
ز
ر
ب
ر
ر

ر

ر
ت sebelum dibuat tamyiz, lapad
ً

ر
ل
ر
ع
tarkibnya
menjadi fa’il dari lapad
ر
ب
ر
ر

ر

ر
ت . lapad
ر

ر

ر
ز jadi mudof ilaih dan diberi harokat
kasrah. Contoh :

ر

ر

ر
ز
ر

ر
ل
ر
ع

ر
ب
ر
ر

ر

ر
ت
Mudof ilaih Fa’il/Mudof Fiil

Artinya : telah berkeringat zaed.

Begitu juga dengan contoh yang lainnya :
1.
ر

ر
ر

ر
ل
ر
ت
ر
لر
ك
ر
ب

ً
م
ر

ر
asalnya
ر

ر
ر

ر
ل
ر
ت
ر
م
ر

ر

ر
لر
ك
ر
ب

2.
ر
بر
ر
ط
ر

ر
ر
م
ر
ر
م
ً
س
ر
ل
ر
asalnya
ر
بر
ر
ط
ر
سر
ل
ر
ر

ر
ر
م
ر
ر
م
3.
ر
ت
ر

ر
ر
ر
ر

ر

ر
ر
لر
ش
ر
ع
 
ً

ر
ل
ر
غ asalnya
ر

ر
ر

ر

ر

ر
ر
لر
ش
ر
ع
 
ر

ر
ل
ر
غ

ر

ر
ر
لر
ش
ر
ع

ر

ر
ل
ر
غ
ر

ر
ر
ر
ر

 Isim adad
mulhak jamak
mudzakar salim.
 isim/failnya lapad

ر

ر
ر

ر

ر

 Fiil madi mu’tal
akhir




ً

ر
ل
ر
غ
ر

ر
ر
لر
ش
ر
ع

ر
-
ر

ر
ر
ر -
ر
ا
 Tamyiz  Isim adad mulhak
jamak mudzakar
salim/maf’ul bih
 Wawu isti’naf
 Fiil madi
 Dhomir /Fa’il

4. ًبر 
ر
ك
ر

ر
 
ر

ر
لر

ر 
ر

ر

ر
ز
ر
asalnya  
ر
و
ر
ب
ر
ر
ك
ر

ر
 
ر

ر
لر

ر 
ر

ر

ر
ز
Lapad ًبر sebelum jadi tamyiz asalnya dibaca rofa, tarkibnya jadi mubtada.
Lapad  
ر
و
ر
ب
ر
ر

ر

ر
ز disebut idhofat yaitu terdiri dari lapad
ر
و
ر
ب
ر mudhof dan lapad

ر

ر

ر
ز mudhof ilaih. Lapad
ر

ر
لر

ر ialah khobar mubtada. Lapad
ر
ك
ر

ر
ialah jar-
majrur.

Adapun yang dimaksud dengan lapad  
ر

ر

ر

ر
ور
ك
ر

ً

ر
ل
ر
ك
ر
ر
ر
ر
  ialah bahwa lapad
yang menjadi tamyiz itu harus dari isim nakiroh (yang berharkat tanwin
fathah) juga tidak boleh dari isim ma’rifat (memakai alif - lam) contoh : lapad

ً
ه
ر

ر
jadi
ر

ر

ر
ور
ا
ر , lapad
ً
س
ر
ل
ر
jadi
ر
سر
ل
ر
ر
ا
ر dan lapad
ً

ر
ل
ر
غ jadi
ر

ر
ل
ر
غ
ر
ار .
pendapat ini berdasarkan argumentasinya Ulama Basrah. Menurut Ulama
Kuffah “
ر
م
ر
ر ل 
ر

ر
ر
ج
ر

ر

ر

  او

:
ر

ر

ر

ر
ر
ز
ا
  ر ل
ر
ع
ر
ا
ر
أ  ر
ر ر
ر
ر

ر

ر
۞
ر
ل
ر
م
ر
ع
 
ر

ر
ع
 
ر
س
ر ي
ر

ر

ر
سر
ل
ر
ر
ا
 
ر
ت
ر

ر
ط
ر

Yang terakhir adalah pengertian lapad
ر

ر
ور
ك
ر

ر

ر

ر

ر
ع
ر
ب
ر
ر
ر
 
ر

ر
ر
 
ر

ر
ل
ر
ار 
Mendahulukan lapad tamyiz, biasanya tamyid lapadnya berada di akhir
kalimat, akan tetapi bisa saja tamyid berada diawal dengan syarat amilnya
dapat menerima tasrif. Sebagaimana dala syair setengah bait :

ر
ل
ر
ع
ر
ت
ر
 
ر

ر
أ
ر
ا
ً

ر
ي
ر

ر

Artinya : telah menyala rambutku beruban
Lapad
ً

ر
ي
ر
adalah tamyiz, berada diawal kalimat.
Lapad
ر

ر
أ
ر
ا adalah fa’il, berada ditengah-tengah kalimat.
Lapad
ر

ر
ع
ر
ت
ر

ر
adalah Amil/fiil madi, berada di akhir kalimat.

Menurut Syeikh Umar Yatho, definisi Tamyiz ialah :


ر
ل
ر
ع
ر
ت

ر
ا
ر
ر

ر

ر
سر
ن
ر

 
ر
ا
ر
 
ر
ر 
ر

ر

ر
س
ر
ن
ر
ا ۞
ر
ل
ر
ر
س
ر

ر ب
ر

ر
ت
ر

ر
 
ر
م
ر
س 
ر

ر
ل
ر

Contoh tamyiz dzawat =jenis dan ukuran adad.
۞
ً

ر
ل
ر
ع
 
ر

ر

ر
ز
ر
ب
ر
ر

ر

ر
ت 
ر
م
ر

ً

ر
ر

ر
  ر ل
ر
ع
ر 
ر
ت
ر
ر 
ر

ر
كا
ر
 
ً
ا
ر

ر

ً

ر
س  ر
ر
ط
ر
ا
ر

ر
ار 
ر
ت
ر

ر
ر

ر

ر
ر  ۞
ً

ر
ع
ر

ً
ع
ر
ب
ر
ار 
ر
ت
ر

ر
ر

ر

ر

ر

Penjelasan tamyiz menurut Syeikh Ibnu Malik :

 Tamyiz menurut bahasa yaitu :
Membersihkan sesuatu dari suatu perkara   ر ئ
ر
ر
ر
شا
 
ر

ر

  ر ئ
ر
ر
ر
شا
 
ر
ص
ر

ر
ل
ر
ر ت
dan
memisahkan suatu perkara dari yang lainnya  
ر

ر
ر
ي
ر
غ
ر

ر

  ر ئ
ر

ر
شا
 
ر

ر

ر


 Tamyiz menurut istilah ialah :
 
ر
ا
ر

ر
ر
لا 
ر

ر

 
ر
م
ر
ه
ر

ر

ر
ر

ر
ل
ر
ر
س
ر
ل
ر

ر 
ر
ب
ر
و
ر

ر

ر

ر 
ر
م
ر
س
ر
ر
ر
و
ر
ه
Artinya : Yaitu isim yang dinasabkan yang menjelaskan atas sesuatu yang
samar dari dzat.

 Rukun tamyiz ada 3 yaitu :
1. Amil
2. Mumayyaz (yang ditamyizkan) contoh lapad
ر

ر

ر
ز
3. Mumayyiz (yang mentamyizkan) contoh lapad
ً
س
ر
ل
ر


 Tamyiz dibagi menjadi 2 bagian yaitu :
1. Tamyiz nisbat, dikenal dengan tamyiz jumlah. Terbagi ke dalam 4
bagian yaitu :
a. Tamyiz muhawwal minal mubtada (ى
ر

ر
ت
ر
ب
ر
ر  
ر

ر

 
ر
ا
ر
ر
و
ر
ر
م
ر
ز
ر

ر
ر

)
b. Tamyiz muhawwal minal fa’ili (
ر

ر
ع
ر
لار 
ر

ر

 
ر
ا
ر
ر
و
ر
ر
م
ر
ز
ر

ر
ر

)
c. Tamyiz muhawwal minal maf’uli (
ر
ا
ر
و
ر
ع
ر
ل
ر
ر
 
ر

ر

 
ر
ا
ر
ر
و
ر
ر
م
ر
ز
ر

ر
ر

)
d. Tamyiz muhawwal minal jumlati ta’ajjubi (
ر
ب
ر
ر
ج
ر
عر
ر
تا 
ر

ر
ل
ر
م
ر
ر ل 
ر

ر

 
ر
ا
ر
ر
و
ر
ر
م
ر
ز
ر

ر
ر

)
2. Tamyiz mufrod. Terbagi ke dalam 4 bagian yaitu :
a. Tamyiz yang terdiri dari mamsuhat (
ر
ا
ر

ر
و
ر
س
ر
ر

) artinya bangsa
ukuran
b. Tamyiz yang terdiri dari makilat (
ر
ا
ر
ل
ر

ر
ك
ر
) artinya bangsa takaran
c. Tamyiz yang terdiri dari mauzunat (
ر
ا
ر

ر

ر
ز
ر
و
ر

) artinya bangsa
timbangan
d. Tamyiz yang terdiri dari maududat (
ر
ا
ر

ر

ر

ر
و
ر

) artinya bangsa
bilangan.

 Syarat tamyiz ada 2 yaitu :
1. Isim Nakiroh
2. Isim Shorih
 Ta’rifnya adalah :
ر

ر
و
ر
ه

ً
ر
س
ر
 
ر

ر

ر
ور
ك
ر
ا ر

ر

ر

ر
أر
ر
تا 
ر

ر
 
ر
ج
ر
ت
رر
ي 
ر

ر
 
 Fungsi Tamyiz yaitu :
ً
ل
ر
ر
س
ر
ل
ر

ر
ا
ر

ر
ر
لا 
ر

ر

 
 Adapun
ر
ز
ر

ر
ر

 
ر

ر

ر
 
ر
ق
ر
ت
ر
ش
ر

yaitu
ر
ز
ر
ر

ر
م
ر
ر
ر
 Hukum Tamyiz yaitu wajib nasab, alasannya
ر

ر
ل
ر

ر

ً
ب
ر
و
ر

ر

ر

 
ر

ر
ور
ك
ر

ر
ر 
ر

ر
ل
ر

ر
ل
ر
ا 
ر
ر
ق
ر

ر

Tamyiz ialah isim yang menyimpan makna
ر

ر

yang menerangkan pada
sempurna nisbat dan sempurna dzat yang nakiroh. Adapun yang
dinasabkan ialah pada “hal-nya” . jadi tamyiz ialah seolah-olah lapad yang
nyata yang ditafsirkannya. Contoh :
 Lapad
ً

ر
ار 
ر
ر
ب
ر
artinya sejengkal dari bumi
 Lapad
ً
ر
ل
ر
ب ر
ز
ر

ر
ل
ر

ر
artinyasekarung dari gandum
 Lapad
ً
ل
ر
ر

ر
 
ً
ل
ر
س
ر
ع  ر
ر

ر
و
ر

ر

ر
artinya seperdua kati dari madu dan kurma.
 Apabila tamyiz merupakan tamyiz ukuran (
ر
ا
ر
ار
ر

ر

ر
) yaitu kalimat yang
menunjukan pada ukuran/takaran/timbangan/syibhul muqoddaroh, yaitu
kalimat yang menunjukan pada tempat kalau diidzofatkan pada
tamyiznya harus berharkat kasrah. Contoh :
 Lapad  
ر
ى
ر

ر

ر
ع
ر

ر
ار 
ر
ر
ب
ر

 Lapad
ر
ى
ر

ر

ر
ع 
ر
ر
ل
ر
ب
ر
ز
ر

ر
ل
ر

 Lapad
ر
ى
ر

ر

ر
ع
ر
ل
ر
ر

ر
  ر
ر
س
ر
ع 
ر
و
ر

ر

 

 Apabila tamyiz berada dalam suatu yang samar atau sudah diidzofatkan
pada selain tamyiznya, makal tamyiz wajib dinasabkan. Contoh :
 Lapad
ً
ب
ر

ر
س 
ر

ر

ر
ا
ر
ا
ر

ر

ر

ر
م
ر
ر
سا 
ر
ف 
ر

 Lapad
ً

ر
ه
ر
 
ر

ر
ا
رر
 
ر
ر
ر
 
ر
م
ر
ه
ر

ر
ر 
ر

ر

 
ر

ر

ر

ر

ر
ر
ل
ر

 Apabila tamyiz merupakan af’al tafdhil dan fa’il fil makna, maka tamyiz itu
wajib dinasabkan. Akan tetapi bila tidak menjadi fa’il, maka tamyiz harus
dikasrahkan karena menjadi mudzof ilaih. Sebagaimana menurut Syeikh
Ibnu Malik :
 
ر

ر
ل
ر
ك
ر
ر
ا
  ر
ر
ي
ر

ر
 
ر

ر

 
ر
ن
ر
ع
ر
ر
ب
ر
م
ر
س
ر
۞
ر

ر
ل
ر
ر
س
ر

ر

ر

ر
ر
ب
ً
ز
ر
ر ي
ر
ر

 
ر
ب
ر

ر

ر

۞
ً
ر
ل
ر
ب ر
ز
ر

ر
ل
ر

ر
 
ً

ر
ار 
ر
ر
ب
ر
ش
ر

ً
ل
ر
ر

ر
 
ً
ل
ر
س
ر
ع  ر
ر

ر
و
ر

ر

ر
 

ر

ر
غ
ر

ر

ر

ر
ر
ر

ر
م
ر

ر
ه
ر
ت
ر
ل
ر
ر  ۞
ر

ر
 
ر

ر
ا
ر
ل
ر

 
ر
هر ه
ر

ر

ر
  ى
ر
 
ر

ر
ع
ر
ب
ر

ً

ر
ه
ر
 
ر

ر
ا
رر
 
ر

ر
ث
ر
 
ر

ر
 
ر

ر
  ۞
ً

ر

ر
 
ر

ر

ر
ر 
ر
 
ر

ر
ع
ر
ب
ر
ب
ر

ر
ر
ا
ر

 
ر
ل
ر
ع
ر

ر
أ
ر
ب
ر
ر
ب
ر

ر
 
ر
ن
ر
ع
ر
ر  
ر

ر
ع
ر
ل
ر
ا
ر
۞
ً

ر
ر

ر
  ر ل
ر
ع
ر 
ر
ت
ر
ر 
ر
 
ً
ل
ر
ر

ر
ل
ر
 

DAFTAR PUSTAKA

Ahmad Abdurrohim : Zadzomul Maksud (kitab yaqulu)
Imam Rusdy : Matan Bina Wal Asas
Imam Kaylani : Kitab Kaelani
Ibnu Malik : Kitab Al Fiyah
Sonhaji Addauly : Kitab Jurumiyah
Umar Yatho : Kitab Nadzomul Jurumiyah (imriti)

PENDAHULAN

‫ُر َر ِر ّر َر ْر‬

Alhamdulillah segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada baginda alam Nabi Muhammad SAW. Penulis disini akan membahas ilmu nahwu serta shorof tentang bab “TAMYIZ”. Sebelum penulis menguraikan lebih jauh tentang bab tersebut, penulis ingin mendapatkan

‫ِر‬ keberkahan didalamnya maka akan membahas terlebih dahulu tentang lapad “ ‫بِرسم‬ ‫ْر‬ ‫ّرَر ِر‬ ‫” ا ال ْر ِر ال ِر ْرم‬ ‫ِر ّرَر‬
sesuai dengan sabda Rosul :

Artinya : setiap perkara yang mempunyai tingkah yang baik tidak diawali dengan bismillah maka, kurang mendapat keberkahan, bisa menjadi putus seperti diserupakan hewan ekornya buntung, atau seolah-olah mempunyai penyakit kusta/lepra.

‫ّرَر ِر ِر‬ ‫ٍر ِر ٍر‬ ‫ِر ِر ْر ِر ِر ّرَر‬ ‫ُر ّرُر َر ْرل ْر بَر ا َر ُر ْر َر ُر ْر بِرسم ا ال ْر ِر ال ْرم َرهو َربْر َر ْر، َر ْر َر ْر ، َر ْر َر ْر‬ ‫ُر َر‬

Artinya: diharuskan bagi orang yang mengarang dalam satu (pan) ilmu dari beberapa (pan) ilmu, hendaklah terlebih dahulu membahas lapad bismillah dengan jurusan (pan) tersebut. Berhubung dalam hal ini penulis akan membahas mengenai ilmu nahwu-shorof, maka penulis akan membahas bismillah menggunakan ilmu nahwu-shorof pula. Jika dilihat dari I’rab atau tarkibnya, maka lapad Lapad

‫ِر‬ ‫ِر ِر‬ ‫ِر‬ ‫ِر‬ ‫َرن ْر َرغي ا ُر ّر ِر َر ا ٍر ِر ْر َر ٍرّر َر ْرال ُرو ِر َر ْر َر ْر َر َر عَرَلَر ْرابَرسمل َر ِر بِر َر ل ٍر ُر َر س ُرهَر‬ ‫ْر‬ ‫ُر ْر‬ ‫ْر َر‬

‫ْر ِر‬ ‫بِرسم‬

‫ّرَر ِر‬ ‫: بِرسم ا ال ْر ِر ال ِر ْرم‬ ‫ْر ِر ِر ّرَر‬

kedudukannya menjadi jar-majrur. Jika dii’rob menjadi :

‫ِر‬ ‫ِر‬ .‫َرا ْر َر ُر َر ل ُر َر ل، ِرسم َر ُرْرلا بِر ْرا َر ِر، َرعَرلَرم ُر َر ل ِر َرسل ٌر ظ هل ٌر ِر ْر ۤا ِر ل ِر ِر َر ّرَر ُر ِرسم ُرلل ٌر‬ ‫ْر ٌر ْر َر‬ ‫َر ّر ِر ْر َر َر َر‬ ‫ْر ّر ٍر ْر ِر ٌر‬

Artinya : adapun (BA) adalah hurup jar, lapad (

‫ْر ِر‬ ‫ ) ِرسم‬yaitu dengan kasroh ‫ْر ِر‬ bahwasanya lapad (‫ ) ِرسم‬disebut isim mufrad.
jarnya lapad (

‫ْر ِر‬ ‫ ) ِرسم‬dimajrurkan oleh (BA) tanda

dzhohir dalam akhirnya. Karena

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->