You are on page 1of 11

Carmen POPESCU PROZA PICARESC 1.

GRAMATICA I POETICA PICARESCULUI Ar trebui s privim picarescul ca pe un tipar sau model narativ, la rigoare chiar un gen sau un cod. L-am mai putea caracteriza ca pe un sub-tip romanesc (sau, mai general spus, prozastic, pentru c s-au identificat elemente picareti i n nuvel). E evident c picarescul prezint o puternic autonomie tematic i structural i c e totodat una din cele mai influente matrici narative. Chiar dac apariia genului (convenim s-l numim astfel, cu toate scrupulele i rezervele teoretice), ca i denominarea, rmn cantonate ntr-o epoc istoric anume, identitatea lui textual e att de pregnant, nct se poate decela i un picaresc avant la lettre (sau protopicaresc), n romanul latin. Schema e vizibil, dac suprapunem diversele versiuni. Genul are un grad ridicat de stereotipie i previzibilitate, deci o morfologie distinct; propune totui o poetic implicit suficient de lax, care comport o marj de libertate a inveniei sau artei combinatorii de care cei mai buni autori care l ilustreaz profit din plin. Originalitatea rezult din devierea de la codul sau reeta picaresc, adesea prin strategia paradoxal a mpingerii la exces a acestei scheme. Efectele realiste nu exclud impresia de artificialitate. Funcia declarat (n paratexte i n interveniile autorefereniale) e instructiv, moralizatoare, cea autentic se confund cu funcia ludic i de divertisment. (Confirmat de succesul extraordinar al acestor romane, adevrate best-seller-uri, ncepnd cu secolul al XVI-lea). Aparatul narativ se preteaz formalizrii, totui e lipsit de rigiditate, de coerciii similare genurilor majore sau canonice, care aveau o poetic mai strict codificat. Farmecul acestor romane deriv desigur i din exploatarea resorturilor primitive, fundamentale ale epicului: plcerea pur a fabulaiei, tehnicile suspansului, inepuizabilul aventurii. Picaro-ul e n mod tipic un declasat, provine din straturi sociale inferioare i cu predilecie dintr-o familie disfuncional. Aventura lui e rtcire sau fug, aparent haotic, dar i cutare (a mijloacelor de supravieuire, a linitii i fericirii, a libertii). Prin ipostazierile naionale diverse i destul de deprtate n timp, picarescul strbate mai multe paradigme culturale (barocul, clasicismul, iluminismul), acumulnd sensuri i nuane noi, contaminndu-se i interfernd cu alte formule epice (romanul comic, satiric i de moravuri, de cltorie i aventuri, romanul de formare sau ucenicie, fantastic etc.) i totui conservndu-i o anume identitate structural, narativ i chiar o relativ coeren ideologic. Literatura picaresc n general este o structur hibridat, rezultat din bricolaj, din amestecul mai multor formule. Matricea picaresc este n continuare foarte productiv i (post)modernitatea nregistreaz o multitudine de versiuni, tot mai complexe, ale picarescului. (de multe ori e vorba mai degrab de pseudo-picaresc, dar chiar i n acest caz referina ironic, parodic, intertextual n general rmne important). Prin studiul acestui cod se testeaz foarte bine aliana metodologic ntre comparatism i teoria literar (apelul la naratologie, la poetica prozei nu poate fi evitat). 2. IPOTEZE ETIMOLOGICE Termenul de picaresc este derivat de la picaro. S-au propus mai multe variante de explicaie. Rafael Salillas l leag de verbul picar a supra, a zgndri, a neliniti. Mai rspndit era etimologia picardo soldat care a luptat n Picardia. Se amintete expresia vivir como un picardo (picaro)- pentru a desemna viaa aventuroas a acestor soldai ntori din rzboi sraci i zdrenroi, constrni s triasc din expediente. Leo Spitzer explic termenul tot de la Picardia, dar printr-un motiv cultural, al rspndirii farsei din secolul al XIII-lea Le garon et laveugle (biatul era din Picardia). Dup ali specialiti, cuvntul ar fi derivat de la bigardo desfrnat. Exista i conotaia de parazit, linge-blide, impus de Cristobal de Fonseva n Segunda parte de la vida de Cristo (1602). Toate aceste sensuri sunt analizate de Angel Valbuena y Prat n La novela picaresca espagnola (1956) (apud Tudor Olteanu, Morfologia romanului european n secolul al XVIII-lea, de Dan Munteanu n Studiul introductiv la Mateo Alemn, Viaa i isprvile iscusitului Guzmn de Alfarache i de Ileana Georgescu n Istoria literaturii spaniole. n Prefaa la antologia de proz picaresc, Ion Frunzetti apropie denominarea picaro, n prima perioad a folosirii ei, de pinche, ajutor de buctar, rnda de han, argat, spltor de vase, deci om nsrcinat cu treburile domestice cele mai umile i expus s fie btut i tras pe sfoar dar i capabil de a nmagazina rezultatele unei experiena bogate, tocmai prin natura profesiei. Un echivalent francez aproximativ este gueux srman, calic, coate-goale, netrebnic, punga, ticlos, cu femininul gueuse prostituat. (Cf. Edmond Cross, Prote et le Gueux. Recherches sur les origines et la nature du rcit picaresque dans Guzman de Alfarache, Didier, Paris, 1967, apud T.Olteanu, Op.cit. Echivalentul englez este rogue (formula rogue-book circul la concuren cu picaresque novel). Pentru englezi, picaroul e un fel de trickster. Termenul picaresque s-a impus n Anglia n secolul al XIX-lea dar a nceput s fie aplicat retroactiv i romanelor cu vagabonzi i aventuriei ale secolului al XVIII-lea. n limba romn s-a tradus /transpus prin vntur-lume (ca n titlul antologiei Isprvile unor vntur-lume. Proz picaresc spaniol, sau punga, potlogar (cf. i buscon, vagamundo la Quevedo). 3. PROZA PICARESC N DIACRONIE. MODA EUROPEAN A PICARESCULUI (SECOLELE XVI-XVIII) Pentru a ajunge la o matrice narativ (o poetic, un model arhitextual acceptabil) e necesar un excurs istoric; de asemenea, o prezentare fenomenologic a constituenilor acestei serii romaneti. Pentru c genul picaresc e de fapt o noiune a posteriori, un concept operaional al criticii i al literaturii comparate. Emergena i ecloziunea genului sunt legate de Spania secolului al XVI-lea, prin Lazarillo de Tormes i Guzman de Alfarache, romane care genereaz o veritabil vog european.

Viaa lui Lazarillo de Tormes (La vida del Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades) ofer modelul structural al genului, ne d o idee tipic de ceea ce e un roman picaresc(Clinescu, Picarescul, n Impresii asupra literaturii spaniole, p.76), chiar dac aici nu este folosit termenul de picaro. Romanul apare n 1554 fr indicaie de autor la Burgos, Alcala i Anvers, n trei ediii simultane. Sursa pare s fie o snoav (fabliau) francez, Le garon et laveugle. A fost atribuit lui Fray Juan de Ortega, lui Juan sau Alonso Valdes, lui Cristobal de Villaloa, lui Lope de Rueda dar mai ales lui Diego Hurtado de Mendoza, demnitar sub Carol Quintul, ntors n 1554 dintr-o misiune diplomatic n Italia. Tonul romanului pstreaz ceva din naturaleea sursei populare, dar Clinescu identific aici mai degrab o contrafacere savant, cult. (Cf.Op.cit., p.76) Umorul laic i apelul la bunul-sim sunt pentru unii critici indicaii ale unor influene livreti specifice (anticul Lucian, umanistul Erasmus, de care l apropie i satira anti-clerical). Tocmai acest din urm motiv a fcut ca Lazarillo s fie interzis n 1559 de inchizitorul general Valdes. Filip al II-lea a cerut unui scrib de curte s modifice unele pasaje iar dup un an a aprut o continuare anonim i apocrif a crii, Lazarillo castigado, mai puin deranjant pentru autoritile ecleziastice. Tatl lui Lzric e un morar care dijmuiete sacii de fin i are probleme cu justiia, mama e spltoreas dar mai are nc o meserie (pentru c picaro-ul este n mod tipic hijo de puta, dup cum arat Clinescu) i d natere unui copil n urma legturii cu un grjdar negru (suntem ntr-o epoc profund rasist i obsedat de limpieza de sangre). Lazarillo fuge de acas i devine slug a unui ceretor orb zgrcit i violent pe care l nal ct poate, apoi servitor al unui cleric avar i ipocrit, cruia i fur din mncare, pn cnd este alungat i se angajeaz la un vnztor de indulgene, apoi la un pictor, la un capelan, pentru a sfri ca pregonero, strigtor oficial de vinuri i ca om aezat, nsurat cu o servitoare. Romanele urmtoare vor fi variaii i prelucrri ale acestei scheme narative, care l prezint pe vagabondul famelic n cutarea unei existene decente, mai linitite i mai ordonate dar uneori pur i simplu n cutarea aventurii i a libertii. Satira social n Lazarillo rezult din surprinderea comportamentelor reprobabile, imorale ale celor cu care protagonistul vine n contact. Compunnd o fenomenologie a rului, romanul i pstreaz totui tonalitatea senin i umorul. Caracterul selectiv i prudent al adresei satirice nu i-a scpat lui George Clinescu. Victime sunt ndeosebi clericii, hidalgii, alguazilii, ptura mijlocie creia azi i-am zice burghez, cu care poporul are contact direct. Marea noble i clerul nalt sunt cruate.(Op.cit., p.79) Dac Lazarillo e considerat mai degrab un precursor al genului, adevratul arhetip al picarescului se regsete n Viaa lui Guzman de Alfarache, iscoad a vieii omeneti (foior de paz) (La vida de Guzman de Alfarache, atalaya de la vida humana) , care apare n 1599 (iar n 1604 partea a II-a). Autorul lui. Mateo Aleman, nscut n 1547, era fiu de medic, dintr-o familie de evrei cretinai; liceniat n arte (bachillero) la Sevilla i apoi la Universitile din Salamanca i Alcala. Succesul romanului l-a ntrecut chiar i pe cel al lui Don Quijote. A cunoscut peste 26 de ediii n primii ase ani, unele frauduloase. A fost tradus n englez n 1623 i n francez de Chapelain i apoi, n jurul anului 1700 de ctre Lesage, care l-a i imitat. Cunoscut i imitat peste tot, era numit el picaro, fiind deci conceput ca romanul care ilustra cel mai bine genul, confundndu-se cu el. Personajul e un estudiante, cunosctor de latin i greac i cu aspiraii de a ajunge cleric (ajunge n schimb la galere). n manier tipic mama e pe jumtate prostituat, iar prezumtivii tai au nclinaii spre delicven. Impulsul fugii i al cltoriei picareti este aici dorina de a-i gsi rudele genoveze i de a-i reforma, cu ajutorul lor, viaa. Strbate i el o mulime de medii sociale, intrnd n slujba unor stpni mai buni sau mai ri. Are tribulaii dramatice i n acelai timp groteti-comice sau derizorii. E nelat de un hangiu, care i d mncare stricat, e luat drept ho i aruncat n nchisoare, slujete la un hangiu n Cazalla i apoi ajunge la Madrid unde devine picaro, dup ce, din cauza indigenei, dup ce practicase i ceritul, nimeni nu voia s-l angajeze sau mcar s-l bage n cas, tocmai pentru c arta ca un picaro, deci ca un punga: Vzndu-m pierdut, m apucai s practic nobila meserie de picaro. Ruinea ce m ncercase la gndul ntoarcerii o pierdusem pe drum, cci cum venisem pe jos i atrna aa de greu, n-am putut-o cra, ori cine tie, mi-o fi luat-o odat cu pelerina. () Pricepui c cele ce se ntmplaser se datorau sfielii, iar asta nsemnase atunci prostie i greisem ca toi tinerii; dar m-am scuturat de ea ca de o viper ce m-a mucat. M strnsei laolalt cu ali pungai de seama mea, pricepui s pun gheara pe prad. Fceam i eu ca ei, pe ct puteam; dar cum nu tiam rosturile, i ajutam s lucreze, le urmam paii, hoinream mpreun cu ei i astfel mi ctigam pinea. () N-a fi schimbat aceast via de picaro nici pentru cel mai minunat trai dus de strmoii mei. () i vzndu-I pe alii mai mici dect mine fcnd afaceri grase cu puinul ce-l aveau i mncnd fr s cear sau s atepte poman de la strini, cci asta e pinea durerii i pine cu snge, chiar dac i-o d taic-tu, dorind i eu aceast slvit libertate i nevrnd s fiu pedepsit ca alii pentru vagabondaj, m fcui hamal, crnd cu coul greuti pe potriva puterilor mele."(pp.182-183) Iar n capitolul al V-lea exalt din nou libertatea (avem aici ceea ce am putea numi un topos picaresc): M bucuram de nfloritoarea libertate, ludat de nelepi, dorit de muli, cntat i recitat de poei, ce nu se poate plti nici cu tot aurul i bogiile pmntului.(p.203) l vedem apoi ca ajutor de buctar, dat afar, din nou picaro, furndu-l pe un bcan, avnd aventuri amoroase cu nite doamne la Toledo; e tras pe sfoar de acestea, se nroleaz la Almagro, intr n slujba unui cpitan care l duce n Italia, i caut rudele la Genova dar nu le gsete i devine ceretor la Roma, unde i nsuete Rnduielile ceretoriei (Fiecare naie are metoda sa de a cere de poman i prin asta se deosebesc i se recunosc; astfel nemii ceresc cntnd i n cete, francezii spunnd rugciuni, flamanzii fcnd plecciuni, iganii inndu-se scai, portughezii plngnd, toscanii cu poliloghii, castilienii cu ameninri i obrznicie, fcndu-se uri i nesuferii.(p.278). E dojenit de un ceretor expert n legi, apoi cunoate un cavaler, e ajutat de un cardinal, care l aduce acas ca s-l ngrijeasc, devine paj al acestuia dar i fur din dulceuri. Devine servitor al ambasadorului Franei, n care calitate pune la cale cteva renghiuri, i ncheie prima parte a vieii sale cu povestea lui Dorido i a Cloriniei, auzit de la un gentilom napolitan. Partea a doua e precedat de numeroase paratexte, n stilul epocii: dedicaii, pledoarii pro domo, aprri, la care se adaug atacul la adresa celui care publicase o continuare apocrif la Guzman (situaie asemntoare cu a lui Cervantes, care a fost astfel impulsionat s scrie o a doua parte la Don Quijote).

Ambasadorul era iubre i sarcina lui era s atrag doamne pentru stpnul lui. Una din ele l batjocorete i, de ruine, vrea s plece la Florena. Un ho se preface prieten cu el ca s poat s-l fure. Acest Sayavedra se aliase cu Alessandro Bentivoglio din Bologna, fiu de avocat i om cu stare, care ajunsese punga din cauza rsfului i a proastei creteri. E mistificat de cei doi dar n cele din urm l ia pe Sayavedra n slujba sa. Pleac pe urmele lui Alessando care i furase cuferele, dar ajunge tot el n nchisoare. Dup ce iese ctig la cri i se ndreapt spre Milano, ascultnd pe drum povestea vieii lui Sayavedra. La Milano se ntlnete cu un prieten, Aguilera, care se afla n slujb la un negustor i plnuiesc amndoi s-l fure. La Genova i gsete n sfrit rudele de neam care l primesc cu mare cinste dar fur i de la unchiul su i apoi se mbarc pe o galer pentru a se ntoarce n Spania. Pe drum Sayavedra nnebunete, crezndu-se Guzman, i se arunc n mare. Aventurile lui Guzman continu, urmnd un tipar oarecum previzibil: la Zaragoza, la Madrid, unde devine chiar negustor i se cstorete dar apoi d faliment. De vine e femeia, prilej de tirade i invective misogine. Soia i moare iar el i napoiaz socrului zestrea. Devine student n litere i teologie la Alcala dup care se nsoar din nou. Dar soia i fuge n Italia cu un cpitan de galer. Rmas singur i srac, se apuc din nou de furat. Intr n slujba unei doamne de la care fur dup cum i era obiceiul; e prins i condamnat la galere pe via. Romanul se ncheie cu cina i pocina lui Guzman, care scap de galere dar trdndu-i tovarii. Pun punct i dau sfrit aici povestirii acestor nenorociri; cu viaa nelegiuit mi-am ncheiat socotelile. Vicente Espinel (1550-1624), poet, muzician i prozator, prieten cu Lope de Vega, scrie Istorisirea vieii scutierului Marcos de Obregon (La vida del escudero Marcos de Obregon), publicat n 1618. Cartea e segmentat n descansos (tihne, zbave). Protagonistul i povestete aventurile la solicitarea unui eremit care l adpostete n timpul unei furtuni. Schema se pstreaz i totui Espinel propune un nou tip de personaj picaresc, mai puin poltron, mai intelectual i mai altruist, care studiaz natura uman aproape cu curiozitate de reporter i i folosete iretenia pentru a repara infamiile altora.(Clinescu, Impresii, p.84) Marcos e scutier i om de companie la nevasta doctorului Sagredo, preceptorul unor copii de hidalgo, soldat la Santander, vindector i fals magician. E prins de pirai la Mallorca, dus n Alger de un renegat. Cunoate tot felul de personaje bizare sau crude, precum cavalerul Cordelio, sau picaros nclinai spre farse i maliii. Ajunge i el n nchisoare, nevinovat i scap nelndu-l pe paznic, pe care l nva s fac aur din potcoave ruginite. Doctorul a fost n Indiile occidentale i are poveti fantastice despre idoli uriai i animale nemaivzute. Dincolo de filonul fantastic, primeaz aici notaia realist, ceea ce a fcut discutabil chiar ncadrarea romanului n seria picaresc, unii critici considernd mai potrivit asocierea lui cu literatura de moravuri, cu cea memorialistic sau cu romanul de aventuri. Dar literatura picaresc n general este o structur rezultat din bricolaj, din amestecul mai multor formule, deja canonizate, sau pe care ea nsi le pregtete (de exemplu costumbrismul secolului al XIX-lea). Nu lipsesc nici de aici hangiii necinstii, tlharii de drumul mare, hidalgii scptai i ridicoli, alguazilii (poliitii) i judectorii abuzivi i corupi. Marcos de Obregon are toate datele unui picaro dar i o anumit noblee i generozitate, un refuz al degradrii i al pesimismului sau cinismului ntlnite n alte textualizri de tip picaresc. El i petrece viaa evitnd rul i ndreptnd nedrepti, precum un Don Quijote n miniatur (J.L.Alborg, apud Sarmiza Leahu, Studiu introductiv la Istorisirea vieii, Editura Univers, Bucureti, 1986). Digresiunile moralizatoare nu sunt nici pe departe att de numeroase i de fastidioase ca la Aleman, totui convenia pocinei i a auto-umilirii cretine o ntlnim i aici, ca parte din retorica epilogului: Istovit de multele lovituri cte mi-a hrzit soarta att pe mare ct i pe uscat i vznd ct de puin inuse tinereea mea, m-am hotrt s-mi rnduiesc mai bine viaa, astfel nct s fiu pregtit pentru moarte, cea care este sfritul tuturor lucrurilor, ntruct, se tie doar, cina de pe urm ndreapt pcatele tinereii.(Vicente Espinel, Op.cit., p.363) n 1715 Alain Ren Lesage va publica Gil Blas de Santillana, roman n gustul picaresc i cu subiect spaniol; Voltaire l va acuza, pe nedrept dup cum s-a dovedit, c l-a plagiat pe Espinel. Francisco de Quevedo y Villegas nscut n 1580 la Madrid ntr-o familie de aristocrai, este un important poet baroc, autor de poeme lirice i al unor Sueos satirice, tablouri de moravuri, n acelai timp fantastice i realiste, i a numeroase tratate de moral, teologie, a unor scrieri polemice i pamfletare, a unor traduceri i opere dramatice. Quevedo, care se numea el nsui suflet picaresc (anima picarada) a abordat i genul picaresc n Don Pablos Buscn, ejemplo de vagamundo y espejo de tacaos (Istoria vieii pehlivanului numit Don Pablos, pild pentru orice vntur-lume i oglind a pezevenghilor), publicat n 1626. Umorul foarte particular i o anumit tendin spre exagerare barochizant, caricatural, constituie diferena specific a picarescului la Quevedo. Personajul lui Quevedo e un punga integral (Clinescu, Op.cit., p.88) care i relateaz tribulaiile ntr-un stil auto-ironic i fals-solemnizant, parodiind literatura eroic i cavalereasc aa cum va face mai trziu Henry Fielding n Anglia atunci cnd va scrie, antifrastic, panegiricul tlharului Jonathan Wild Cel Mare. Tatl lui Pablos era brbier dar prefera s se numeasc lefuitor de obraji i croitor de brbi. n plus, se juca de-a mna-n pung, punga-n mn, mna mea i punga ta, folosindu-se de fratele mai mic al povestitorului ca s le extrag clienilor mduva buzunarelor. Pe fiul lui l-a nvat c n lumea asta, cine nu fur, nu are din ce tri i c a fi ho nu e o art mecanic, ci una liberal. La coal Pablos e ridiculizat pentru moralitatea ndoielnic a mamei lui, care n plus se ndeletnicea i cu necromania. Suport farsele crude ale colegilor i pedepsele nvtorului, fcnd la rndul lui farse. Cnd tatl lui e spnzurat pentru multele lui furtiaguri, i pstreaz demnitatea i eroismul, spre admiraia celorlali reprezentani ai lumii interlope: A suit pe mgar fr s pun piciorul n scri; cmaa de osndit i venea ca turnat, de parc ar fi fost anume croit pentru el; chipe, cum l tii, nimeni din cei ce-l vedeau mergnd n urma crucilor n-ar fi putut spune c nu este un nvat fr cusur Quevedo parodiaz stilul pretenios al conceptitilor atacndu-i direct pe adepii gongorismului i idolatria erotic a versificatorilor: Jivinele numite poei, dei sunt cretiniador n tot timpul anului sprncene, dini, dantelue i pantofiori; aceast infernal sect de oameni osndii la cutarea venic a conceptelor, frmitori ai cuvintelor i rsucitori ai frazelor; pstorii (de fapt, autorii de poezii pastorale, edulcorate i devitalizate) sunt sftuii s-i ngrijeasc oile sfrijite crora le-au secat

ochii de-attea lacrimi. Despre un liceniat spune c dormea mereu pe o singur latur, ca s nu strice cearafurile. n fine, era arhisrac i n protomizerie. Dar dei l-a atacat pe Gongora, de exemplu n eseul La culta latiniparla (Culta latinie), Quevedo practic el nsui o scriitur eminamente baroc. Particularitatea foarte marcat a diciunii sau a enunrii constituie tocmai elementul de originalitate al acestui roman, altfel simptomatic pentru genul picaresc. (Anti)eroul parcurge toate etapele iniierii picareti (dei e discutabil dac se poate vorbi cu adevrat de iniiere n acest caz), inclusiv popasul n nchisoare, cu trecerea obligatorie prin tot felul de meserii sau pseudo-meserii, inclusiv aceea de actor, poet i amorez de clugrie. Elementul picaresc este prezent, conform lui Clinescu i altor autori, i n Nuvelele exemplare ale lui Cervantes. n Liceniatul Sticloan (El licenciado Vidriera) e vorba de un student atras de viaa militar i de vagabondajul picaresc care cade victim farmecelor unei femei de moravuri rele astfel nct ncepe s se cread de sticl. n Gelosul extremaduran (El celoso extremeo), un subiect potenial licenios e tratat cu umor i nelegere: Leonora, prea tnra soie a unei sexagenar gelos, este inut prizonier, dar Loaysa, un amorez cu comportament de picaro reuete s se strecoare n preajma ei i mpreun l nal pe btrn. n Cstoria neltoare i colocviul cinilor Cipin i Berganza (El casamiento engaoso y Coloquio de los perros Cipin y Berganza) ntlnim personaje care se mistific unul pe altul: Campuzano, atras de o aventurier n cstorie, cu promisiuni de zestre, se alege cu o boal veneric dar el nsui i-a oferit donei Estefania bijuterii false. n spital protagonistul noteaz convorbirea dintre doi cini, prilej de observaie realist satiric i comic. n igncua (La Gitanilla) tema omniprezent n nuvele a iubirii ia o form aproape romantic prin intermediul tnrului cavaler Juan de Carcamo, care din pasiune pentru Preciosa se degradeaz, iniiinduse n moravurile nomazilor, asimilndu-le cumva cultura. n Ilustra rndi (La ilustre fregona), ali doi tineri de familie bun, Carriazo i Avendao, fug de acas din nclinaie picaresc i ajuni la Toledo se ndrgostesc de frumoasa Contanza, spltoreas de vase la han, dar, dup cum se va dovedi, ea nsi avnd origine nobil. Argumentele lui Clinescu sunt c atmosfera e viguros plebee i picaresc, sau c un personaj precum Carriazo are un temperament de picaro, adic e violent, scandalagiu, cartofor i-i joac mgarul la cri(Op.cit., pp.92-93). Astfel de motivaii nu sunt suficiente pentru ali critici, care contest integrarea nuvelisticii cervanteti n tradiia picaresc: ar lipsi de aici pesimismul funciar i declasarea autentic a picarescului ortodox. Realismul deziluziei s-ar opune realismului obiectiv al lui Cervantes, cel puin aa afirm Carlos Blanco Aquinaga: Iluzie i deziluzie, contrarii implacabile, punct de vedere unic, nchidere tematic i formal, naturalism i/sau spoliere a realitii, intervenie auctorial nimic n-ar putea fi mai departe de lumea lui Cervantes sau de tonul i forma deschis a nuvelelor sale.(apud Sorin Mrculescu, Taina rodului gustos, studiu introductiv la Nuvelele exemplare, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1981, p.XLIV). Dar chiar dac lumea n care se mic cocarul este cea mai de jos i cea mai opus lumii ideale, pure i nobile a eposului, a romanului cavaleresc i a pastoralei(Ibid.), nu nseamn c putem refuza dimensiunea picaresc a povestirilor, fie i ca element subsidiar, ca o component printre altele, n poetica att de complex a nuvelelor exemplare. O alt manifestare a codului picaresc este Diavolul chiop (El diablo cojuelo) de Luis Vlez de Guevara, nuvel n care capitolele sunt numite srituri i care va fi imitat mai trziu de Lesage n Le diable boiteux. Autorul andaluz sa nscut n 1579 i a scris i numeroase piese de teatru, printre care Domnie dup moarte, care va fi sursa de inspiraie pentru Regina moart a lui Henri de Montherlant. Diavolul chiop mbin, n stilul Viselor lui Quevedo, atmosfera oniricfantastic, gotic i hoffmannesc avant la lettre (observat i de Clinescu) cu notaia realist i satiric. Diavolul Asmodeu, chiop din cauza cderii (fusese printre primii rzvrtii) era o prezen familiar n demonologia popular a epocii, n special n folclorul vrjitoarelor urmrite de Inchiziie. Don Cleofas, un estudiante cu vocaie de picaro, l elibereaz pe diavol din sticlua n care era inut ca prizonier de un alchimist. Ca rsplat, acesta va ridica acoperiurile caselor, permindu-i tnrului s observe personaje ridicole i comportamente groteti. Voyeurismul naraiunii realiste omnisciente este aici motivat i legitimat printr-un artificiu fantastic. n intimitatea locuinei lor, unde se cred neobservai de nimeni, oamenii i abandoneaz faada social, dezvluindu-i adevrata fa, cel mai adesea hidoas i dezgusttoare. Pe lng tradiia picaresc, se folosete aici ironia demistificatoare dup modelul lui Lucian din Samosata (Menipp sau dialogurile morilor). Asmodeu i reveleaz lui Cleofas diversitatea lumii i a naturii umane dar aceasta nu mai este fabuloas i entuziasmant, ca n Renatere, ci derizorie i obositoare, reflex al unui tipic Desengao baroc, laic i cinic n literatura picaresc, dar care i avea originea n acel Desengao mistic al lui Ignacio de Loyola, autorul Exerciiilor spirituale (Desengao de las cosas del mundo Dezamgire de lucrurile lumii): i era o att de mare felurime de jivine raionale n aceast arc a lumii, nct cea de la potop, comparat cu ea, a fost o nimica toat.(Luiz Velez de Guevara, Diavolul chiop. Domnie dup moarte, tr. de Theodor Enescu, ELU, Bucureti, 1968, p.36) Sunt cmtari, otrvitori, soi sadici, nobili scptai, pedani ridicoli, ca cel care a nnebunit pentru c n-a putut gsi gerunziul unui verb grecesc, sau altul, care i-a pierdut minile, neconsolat de pierderea a trei decade din Titus Livius. Diavolul chiop l conduce pe protagonist n locuri fantastice, de exemplu o strad plin de oglinzi, pe care cluza diabolic o numete ulia Schimelor, pentru c ies pe ea numai aceste mutre din harababura Curii, care vin aici spre a prinde schima cu care vor umbla n ziua aceea, i pleac cu o paralizie a frumuseii, unii cu o guri ncreit ca un rinichi, alii cu ochii adormii, sforind frumusee, i toi cu dou degete ale minii, arttorul i cel mic, , nlate, i cu celelalte plecate, ca la o Gloria Patri.(Op.cit., p.45) Lesage va fi fascinat de atmosfera gotic i grotesc din textul lui Guevara atunci cnd i va elabora propriul Diavol chiop (1707), dar pe lng intertextul spaniol foarte evident aici se observ i influena autohton a unei opere fundamentale a clasicismului francez, e vorba de Caracterele sau moravurile acestui secol (1688) de La Bruyre. Pstrnd convenia din hipotextul lui Guevara, Lesage ajunge la un fel de tehnic cinematografic avant la lettre, prin juxtapunerea de planuri-secven, de tieturi de montaj i efecte de travelling aa cum se vor folosi n arta filmului. (Cf. Claude Mauriac, De la littrature lallittrature, Editions Grasset, Paris, 1969, pp.113-127). n opinia lui Tudor

Olteanu, picarescul lui Lesage nu e doar baroc, e de-a dreptul rococo. (Cf. Morfologia romanului, p.194). Estetica urtului transcende ntr-adevr barocul la Lesage, gliseaz spre experimentalism, macabru sau comarescul suprarealist. Urmtorul exemplu e concludent, pentru c ne introduce ntr-un imaginar al umanului (sau sub-umanului) mecanomorf: Zresc n casa vecin dou tablouri destul de plcute: o cochet btrn care se culc dup ce i-a lsat pe noptier prul, sprncenele i dinii; un crai sexagenar care tocmai s-a ntors de la ibovnic. i-a i scos ochiul i mustaa fals, peruca de pe capul chel. i ateapt ca valetul s-I scoat braul i piciorul de lemn, ca s-i odihneasc n pat ce-a mai rmas. Clinescu i exprim preferina pentru textul spaniolului: Dei se obinuiete a se spune c imitaia lui Le Sage e superioar pentru caracterologia ei, opera spaniolului e mai plin de farmec prin spontaneitate i hoffmannesc, printr-o savoare verbal, uneori intemperant i azi obscur, printr-o simplitate de linii care o apropie de folclor. E bineneles o satir, dar petulant i fantastic.(Op.cit., p.93) n literatura francez moda picaresc se contextualizeaz specific i rspunde pe de o parte gustului pentru exotismul subiectelor spaniole, pe de alt parte este un indiciu al saturaiei de romanesc neverosimil i factice. Mimeza picaresc are un efect revitalizant pe fondul intoxicaiei sentimentale generate de romanurile preioase Cllie, Cyrus, Astre i altele scrise de Madelaine de Scudry, La Calprende sau Honor dUrf. Burlescul, att de cultivat n epoc, mai ales n formula epos-ului eroi-comic (cf. Vergiliu travestit de Paul Scarron), invadeaz i romanele anti-eroice i anti-sentimentale, n care tonalitatea comic este generat de strategiile intertextualitii parodice. De altfel, cu referire la literatura francez se prefer uneori o ncadrare tipologic separat, romanul comic i burlesc. Totui nrudirile cu tiparul picaresc sunt mai mult dect evidente. Seria fusese deschis n 1642 cu Le page disgraci de Tristan LHermite i va continua cu Istoria comic a lui Francion, 1622 (Histoire comique de Francion) de Charles Sorel, cu Pstorul extravagant (Le berger extravagant) (1627) de acelai, i cu Romanul comic, 1751 i 1657 (Le romance comique) de Paul Scarron. Personajul lui Sorel, Francion, e un picaro atipic, dotat cu genealogie nobil i cultur, e un vagabond contient de superioritatea lui, adept al unei etici meritocratice, i care se degradeaz oarecum voluntar, din curiozitate i spirit de aventur. Scarron prezint cu umor i simpatie viaa aventuroas i vitreg a unei trupe de actori ambulani. ranul ajuns i Viaa Marianei de Marivaux complic modelul prin inseria temei arivismului i a ascensiunii pe scara social dar i prin inerii larmoyante, de roman sentimental. Romanul burghez (1666) cu subtitlul Scriere comic de Antoine Furetire face tranziia ntre parodicul burlesc violent i realismul modern. Riguros vorbind, romanul lui nu poate fi considerat picaresc, intriga fiind restrns la tema matrimonial, dar orientarea programatic spre personaje medii, prin nimic excepionale, este semnificativ i pentru estetica picarescului: Cnt iubirile i isprvile mai multor burghezi din Paris, de un sex i de cellalt; ce-i mai minunat este c le cnt, cu toate c la muzic nu m pricep. Cum ns un roman nu este altceva dect o poezie n proz, mi s-ar prea c ncep ru dac n-a urma pilda dasclilor mei i m-a apuca s fac eu un alt exordiu: cci, de cnd rposatul Vergiliu l-a cntat pe Enea i armele lui, iar Tasso, de poetic amintire, i-a mprit lucrarea n cnturi, urmaii lor, care nici ei nu se pricepeau la muzic mai bine dect mine, au cntat cu toii acelai cntec i s-au pornit s intoneze pe aceeai not. () n loc de a v amgi cu astfel de subtiliti dearte, eu v voi spune fr nconjur i ntocmai cum s-au petrecut cteva povestioare sau mici ntmplri amoroase cu nite persoane care nu vor fi nici eroi nici eroine, care nu vor ridica oti i nu vor rsturna regate, i vor fi dintre acei oameni de stare mijlocie care trec tihnit prin viaa aceasta; unii dintre ei vor fi frumoi, alii uri, unii nelepi, alii proti; i se pare c acetia din urm sunt cei mai muli.(Romanul burghez, tr. de Maria Carpov, Editura Univers, Bucureti, 1971, pp.25-26) n 1668 apare n Germania Simplicius Simplicissimus de Hans Jakob Cristoffel von Grimmelshausen. Personajul este aici un naiv, un inocent, un simplex, ataat de viaa rural i dislocat cu brutalitate din mediul lui firesc de mprejurrile rzboiului de treizeci de ani. Influena picarescului spaniol e vizibil, dar, ca i n cazul celorlalte exemple, exist un gen proxim i o diferen specific sau originalitate conferit de idiomaticul cultural i de individualitatea creatoare a celui care preia pe cont propriu un sistem romanesc abordat de atia alii naintea lui. Titlurile capitolelor (prin ele nsele un posibil obiect de studiu, n perspectiva semioticii narative) sunt aici ritmate, sub form de distihuri: Simplicius ne-arat c-i spi rneasc / i ce nvminte putu s-i nsueasc, Simplicius frmnt cimpoiul lui de zor / Pn ce vin soldaii i-l duc pe caii lor, iretul paj primete rsplata-n vrf de bici; /Simplicius se-nal n rang de mscrici., Simplicius ndur la bandele croate / ngrozitoare chinuri, bti nenumrate etc. Deziluzia baroc emerge i aici, augmentat de perspectiva inocentului care strbate o lume infernal. Dup o via de mizerie i suferin, dar mai cu seam absurd, Simplicius se leapd de lume i devine eremit: Tot ce-am socotit trainic, a fost amgire; tot ce-am socotit puternic, se frm; tot ce-am socotit venic, se sfrete ca mirodenia fumului; aa c omul nu-i dect mort ntre mori i n o sut de ani nu ne lai s trim cu adevrat nici o or. Adio, lume! Autorul englez Thomas Nashe (1567-1601) a anticipat de fapt picarescul spaniol n Peripeiile npstuitului cltor sau Viaa lui Jack Wilton (The Unfortunate Traveler or the Life of Jack Wilton) (1594). Jack Wilton e un fel de globe-trotter, care strbate, n calitate de paj al contelui de Surrey, Anglia, Flandra, Germania, Italia, ajungnd la Rotterdam, Mnster, Wittenberg, Veneia, Florena, Roma, Marignano, Bologna. Cltorul lui Nashe surprinde moravuri corupte i comportamente crude, generate de ororile rzboaielor i de fanatismele religioase, insistnd naturalist asupra unor detalii oripilante (descrierea unor execuii, a unei epidemii de cium) i n acelai timp nnobilndu-i discursul cu referine livreti i citate latineti, dovezile unei formaii solide, dobndite la Cambridge. Amestecul acesta de registre, de carnavalesc i erudiie nalt, clasic, face din el aproape un omolog englez al lui Rabelais, dup cum observ, pe bun dreptate, Andrei Brezianu n Prefaa la traducerea din Thomas Nashe (Editura Univers, Bucureti, 1984): Aceast senzaional conjuncie, dintre picanteria detaliului crud i elevaia unor scholia ntotdeauna la obiect, n cea mai bun tradiie filologic i clasic, l apropie cumva pe Thomas Nashe de Rabelais i ea reflect, cred, foarte bine micarea de

idei i atitudini umane caracteristice Renaterii.(p.8) Figurile importante ale epocii (cardinalul Wolsey, Thomas Morus, Erasmus, Luther, dar i necromantul Cornelius Agrippa von Nettensheim sau pamfletarul Pietro Aretino) sunt prezente n acest opuscul aproape non-ficional, n care diciunea autobiografic nu e doar o convenie sau o strategie destinat s augmenteze verosimilitatea. Cltoria are un sens arhetipal i iniiatic, e formatoare i modelatoare, dar nu neaprat ntrun sens mistic sau ocult, ci tocmai n sensul adaptrii la realitate i am zice la alteritate, prin revelarea diferenei, care pierde ceva din aura fabuloas a cltoriilor fanteziste i evazioniste, n tradiia lui John Mandeville. n secolul al XVIII-lea, Samuel Johnson va consacra apoftegmatic aceast funcie a peregrinrilor n ri strine: Rostul cltoriilor este de a sili imaginaia s rmn nuntrul perimetrului realitii, aa nct omul n loc s-i nchipuie lucrurile cum ar putea fi, s le vad aa cum sunt. Daniel Defoe ilustreaz i el maniera picaresc, mprumutndu-i ceva din obiectivitatea jurnalistic i pasiunea detaliului realist, reflexe ale unei bogate experiene de reporter, care i pune amprenta i asupra Jurnalului din anul ciumei. Defoe este de altfel considerat de foarte muli printele romanului realist modern i n acelai timp autorul care a oferit, prin Robinson Crusoe, unul din miturile literare fundamentale ale modernitii. n 1720 apare Cpitanul Singleton (The Life, Adventures and Pyracies of the Late Captain Singleton), n 1723, Colonelul Jack (Colonel Jack, born a gentleman but bred a pick-pocket) iar n 1724, The Fortunate Mistress sau Roxana. Dar capodopera picarescului la Defoe este romanul din 1722, Moll Flanders (The Fortunes and Misfortunes of Moll Flanders). Subtitlul ntreg al romanului rezum foarte bine natura exact a ntmplrilor fericite i nefericite ale protagonistei: ntmplrile fericite i nefericite ale vestitei Moll Flanders, care s-a nscut la Newgate i care, de-a lungul unei viei de nesfrite peripeii, vreme de aizeci de ani, fr a mai pune la socoteal i copilria, a fost doisprezece ani trf, de cinci ori mritat (din care odat cu propriul ei frate), doisprezece ani hoa, opt ani deportat n Virginia, iar n cele din urm a ajuns s triasc n belug i cinste i a murit n pocin. Moll e un picaro feminin, sau o picara, aa cum conturase i Francisco Lopez de Ubeda n Picara Justina. Prin genul ei, altfel spus, prin condiia ei de femeie, eroina lui Defoe e i mai defavorizat dect personajul standard al romanului picaresc. S-a nscut la nchisoarea Newgate dintr-o mam delicvent, condamnat la moarte pentru hoie. n mod ironic, destinul o va aduce mai trziu pe Moll n locul naterii sale, n ipostaza de condamnat. Crescut de o familie de condiie bun alturi de copiii legitimi, Moll are aspiraia de a ajunge doamn dar e sedus de unul din motenitori. Dup o serie de cstorii nefericite, din care rezult numeroi copii, Moll e constrns la prostituie i hoie. Deportarea n Virginia va nsemna ns pentru ea, ca pentru atia ali declasai, ansa unui nou nceput i a unei btrnei linitite i prospere. Defoe pretinde c a prelucrat chiar memoriile acelei delicvente pe care o protejeaz aici prin numele fictiv Moll Flanders. n felul acesta i asum o competen strict editorial, de epurare a unui discurs autentic dar inevitabil plin de amnunte crude i expresii necuviincioase, demne de o femeie de condiie cel puin modest. Simularea autenticitii prin convenia manuscrisului gsit va domina literatura narativ a secolului al XVIIIlea. Paradoxal, aceast strategie sfrete prin a potena i a legitima artificiul romanesc, tocmai pentru c mrturisete intervenia retoric, intruziunea cu intenii de stilizare i nfrumuseare a unei materii epice potenial deranjante pentru un public cu gusturi rafinate. Purismul estetic e pe msura puritanismului etic afiat n Prefaa autorului. Greu de spus dac afirmaiile lui Defoe sunt precauii i concesii motivate de un context cultural rigid, aa cum ntlnim i la ali autori din epoc, sau sunt expresia sincer a ideologiei lui literare. n orice caz el susine aici cu trie ceea ce Croce va numi teoria pedagogic a artei, declarnd c zugrvete viciul tocmai pentru a-i preveni pe cititori i pentru a-i ndeprta de el. (Motivarea a contrario a rului sau a urtului n literatur, adevrat topos paratextual n clasicism i iluminism. ) Din fericire, romanul nsui, redactat, ca orice opuscul picaresc, din perspectiva protagonistului, nu rspunde exact inteniilor educative ostentativ proclamate n prefa. Folosirea persoanei nti genereaz ambiguitate i polivalen: n ciuda pocinei i a auto-denigrrii convenionale, tonalitatea general a textului frizeaz amoralismul (ca n cele mai bune romane picareti sau realiste n general). Dar tim deja din prefa c vocea narativ a protagonistei e factice, e combinat i contaminat pn la indistincie cu vocea i perspectiva autorului - editor. Rezult c atitudinea lui Defoe nsui fa de Moll e ambigu sau duplicitar. Ca efect retoric, aceast ambivalen e specific picarescului n general: este picaro ul o victim, un pharmakos sau ap ispitor (cf. i N.Frye, Anatomia criticii), mpins la acte reprobabile de o societate inuman i bolnav, sau este o fiin responsabil, capabil s fac alegeri, orict de vitrege ar fi condiiile n care triete? Sau poate c ambele ipoteze au legitimitate, de vreme ce un roman nu e un rechizitoriu, ci o oper de art, o reprezentare literar, deci prin definiie ambigu, a condiiei umane. Anti-eroul picaresc e adesea abuzat, deformat, malformat de societate. Dar tot el (sau ea) se analizeaz uneori cu o luciditate aproape clinic, observndu-i nclinaia spre viciu, care ajunge s l stpneasc i s l nrobeasc. Astzi am vorbi de dependen sau adicie: aa cum Guzman s-a obinuit s fure, Moll nu renun dect foarte greu la viaa ei periculoas, chiar dac i se ofer de mai multe ori ansa de a-i schimba destinul. E un fel de perversitate general a naturii umane, o pulsiune autodistructiv surprins poate pentru prima dat att de pregnant, n antropologia fictiv a picarescului. Ambiguitatea enunrii narative, coroborat cu controlul magistral al factologiei epice, salveaz ceea ce astzi numim autonomia esteticului sau literaritatea discursului romanesc (pe care duritatea tonului de predicator din prefa nu le-ar admite nici ca ipoteze). Ca orice e lume ficional realist, Moll Flanders tinde spre neutralitate ideologic. Prefaa ne ndeamn s anulm faptele, dezgusttoare i nocive, i s reinem nvtura. (Dar aceasta nseamn s-o anulm i pe Moll). Romanul, n schimb, face posibile identificarea i empatia cu protagonista i n acelai timp face posibil plcerea estetic, desftarea cititorului, adic plcerea pur n faa oricrei poveti bine spuse. Picarescul englez va fi foarte bine reprezentat i de Tobias George Smollett, prin Aventurile lui Roderick Random (1748), Aventurile lui Peregrine Pickle (1751) sau Expediia lui Humphrey Clinker (1771), aceasta din urm original i

pentru c introduce formula, att de fertil n continuare, a romanului epistolar, care prezint avantajul multiplicrii perspectivelor, al polifocalizrii i polifoniei. 4. NCERCARE DE SISTEMATIZARE Din fenomenologia diacronic a romanului picaresc se poate extrage un pattern narativ sau o matrice, orict de aproximativ conturat, dat fiind c similaritile sunt ostentative, nedisimulate, chiar voluntare, n msura n care fiecare nou roman refer, prin intertextualitate, la modelele anterioare (unul sau mai multe), devenind astfel contient de sine ca actualizare a codului. Se deceleaz astfel invariante (s-au desprins din prezentarea corpus-ului), trsturi distinctive, mrci, simptome, elemente structurale i funcionale, care privesc nivelul narativ (diegetic) sau sistemul actanial (al personajelor). Astfel de componente pot conduce la o poetic a picarescului, prin urmrirea universaliilor epice n seciune sincronic sau acronic (morfologic) dar innd totodat seama i de variabilitatea diacronic i etno cultural. Formalizarea nu poate fi, desigur, foarte strict; gramatica picaresc se va organiza, grosso modo, n funcie de distincia operat de formalitii rui ntre fabul i subiect, sau de naratologia ulterioar ntre naraiune i discurs. Avem pe de o parte materia ca s spunem aa brut, primar sau primitiv a aciunii epice, a evenimenialului propriu-zis, pe de alt parte organizarea acestei materii ntr-o intrig sau tram narativ, prin procedee (artificiale dar naturalizate prin strategiile verosimilitii), procedee care sunt n cea mai mare msur de sorginte retoric. Sistemul picaresc comport aadar un set de constrngeri formale (sau mai bine zis structural-compoziionale) i altele contractuale (pragmatice), implicate de reguli de enunare caracteristice. La nivelul fabulei i al structurii actaniale, tiparul diegetic e modelat de aventur, prin care nelegem o nseriere de tribulaii spectaculoase, dramatice sau comice, ale protagonistului. Acestea includ peregrinri sau rtciri precum i alternri rapide i extreme ale norocului. Mihail Bahtin corela romanul picaresc cu cronotopul romanului de aventuri i de moravuri. La fel ca n romanul de aventuri elenistic sau sofistic, fora care guverneaz evenimentele pare s fie nu att providena sau necesitatea (Ananke) din tragedie, ci destinul ca ntmplare sau hazard (Tyhe), nlnuirea aproape aleatorie a evenimentelor. Aventura era fundamental i n romanul cavaleresc sau curtenesc, dar cu un puternic sens iniiatic i eroic. Aventura picaresc e reversul absolut al eroismului cavaleresc, fuga personajului e o fug din faa unor pericole concrete, ntr-o lume real i neidealizat i nu cutarea cu orice pre a unor obstacole de natur fantastic sau mitologic. Supravieuirea e valoarea central n naraia picaresc (a fost numit epopeea foamei), de unde prevalarea unui imaginar al corpului, al fiziologicului i senzorialului, mai ales n ipostaza senzaiilor frustrate foame, frig, suferin fizic, spaim, angoas, anxietate. Sfera somaticului i cea a violenei sunt aproape indisociabile. Corpul romanesc devine emblema realismului (sau chiar a naturalismului ca realism exacerbat), adic a ideologiei sau a modului de expresie literar care va domina istoria romanului n secolele urmtoare. Valorile umane continu s existe i aici, chiar dac sunt valori atenuate i egocentrice, i nu componentele unui sistem sau cod axiologic mprtit de o comunitate. n sensul gramaticii sau al semioticii narative, valoarea trebuie neleas ca obiect al dorinei, ca obiectiv sau scop al cutrii. Desigur, nu va mai fi vorba aici de o valoare mistic, absolut sau transcendent, de obiectul unei qute spirituale, cum este Graalul n romanele bretone. Sfera picarescului e concretul. Picaro-ul nu are vocaia transcendenei. Dac exist o filosofie implicit a acestui tipar romanesc, ea se mic ntre extremele decepionismului sau melancoliei baroce i ale unei vitaliti obstinate, cu att mai exaltat cu ct e permanent ameninat. Picarescul primete n universul lui att tragicul i pateticul ct i comicul, ludicul, burlescul sau grotescul, att cinismul i mizantropia (Suntem ri din fire, spune Guzman) ct i generozitatea. Prevalena unui registru sau altul variaz n funcie de temperamentul autorului i de viziunea lumii pe care o traduce n ficiune, dar se ntlnete i amestecul sau mixajul (tipic baroc) al tonalitilor n una i aceeai oper. Tipul narativ homodiegetic este caracteristic acestei formule epice (totui picarescul e compatibil i cu tiparul heterodiegetic, ca n Peregrine Pickle). Protagonistul i naratorul coincid, se simuleaz pactul autobiografic i discursul confesiv - introspectiv. De aceea vorbim, cu termenul lui Genette, chiar de un tip narativ autodiegetic - gradul maxim de prezen narativ al emitorului (care nu are doar poziia marginal a martorului, ci e chiar agentul central, purttorul intrigii). Dar - n ciuda prezenei foarte marcate a unui eu enuniativ care se explic, se justific, se lamenteaz, se incrimineaz i se pociete n final (ipocrit sau nu), cnd nu i asum sfidtor sau cinic defectele i nclinaiile perverse - , ar fi probabil exagerat s vorbim de introspecie /autoscopie autentic sau de expresia subiectivitii n sens modern (cu includerea unei dimensiuni abisale a psihiei). Paradoxal, acolo unde am atepta de la persoana I o mai bun motivaie a aciunilor prin referina la o fiin interioar rmas necunoscut observatorului, romanul picaresc constat vertiginoasa ei absen aceast inovaie negativ constituind tocmai diferena sa n raport cu povestirea fictiv tradiional.(Ren Dmoris, Les avatars du picaresque avant 1660, n Le roman la premire personne, p.17) Proteismul social la care sunt constrni protagonitii, precum i necesitatea simulrii i a disimulrii permanente fac i mai dificil surprinderea substanei ontologice sau a identitii lor ficionale. Excesul retoric oculteaz i obscurizeaz n loc s reveleze sau s caracterizeze /individualizeze personajele. Tehnica narativ nu e foarte complicat dar nici nu se rezum la expunerea linear, strict cronologic a evenimentelor. Una din figurile preferate ale epicului din totdeauna este deformarea timpului epic, prin analepse (ntoarceri n urm), flash-back-uri, prolepse (anticipri), prin retardri i tergiversri ale relatrii, miznd pe frustrarea ateptrii sau jocul cu ateptrile cititorului, prin stratagemele complicate ale suspense-ului. Retrospeciile i analepsele abund i n romanul picaresc: uneori sunt efecte estetice intenionale, alteori neglijene compoziionale. Prolixitatea este o caracteristic general (n special n arhetipurile textuale spaniole, reflex, poate, al esteticii baroce): naraia principal este adesea ntrerupt de numeroase digresiuni i de poveti autobiografice sau fabuloase, ale diverselor personaje

secundare. Se ajunge astfel la expandarea necontrolat a intrigii, care d impresia c ar putea continua la infinit, prin aglutinarea de episoade similare. n acelai timp, se evoc structurile tiroir, de tipul Decameronului lui Boccaccio sau al Heptameronului Margaretei de Navarra. Guzman de pild, include astfel de povestiri foarte sentimentale, unele n gust italian, altele n gust oriental, auzite de personajul principal i notate cu contiinciozitate. Funcia lor e ornamental sau decorativ i constituie aproape un pandant al realismului din povestirea-ram. Natura paradoxal a diciunii picareti face ca tiradele moralizatoare cu care un Mateo Aleman i sufoc povestirea, promovnd valorile conformismului i ale obedienei, s nu exclud (sau tocmai s camufleze mai bine i s protejeze de cenzura Inchiziiei) substana subversiv a acestei noi viziuni romaneti. Subversivitatea funciar, caracterul transgresiv (n sens ideologic dar i estetic) al picarescului sunt acreditate i de Mihail Bahtin n capitolul Funciile picaro-ului, ale mscriciului i ale prostului n roman (din antologia Probleme de literatur i estetic). Picaro-ul ar fi astfel un avatar al clovnului sau nebunului, al acelui actant carnavalesc care recurge la puterile contestatare ale ironiei i ale parodiei pentru a-i nfia societii propriul chip distorsionat. El e un marginal, un exclus, strmoul strinilor, al revoltailor, al excentricilor i al inadaptailor din literatura modern. Poziia lui periferic i necreditabil (cum ar fi spus Wayne Booth) transfer din subcultura tradiional a carnavalescului toate acele forme de punere n lumin a sferelor neoficiale i interzise ale vieii omeneti (Bahtin, Op.cit., p.387) n acelai timp, statutul lui de observator, martor sau spion reprezint o pregtire consistent a indiscreiei realiste, a ceea ce va fi poetica programatic a romanului ulterior. 5. REALISMUL, UN INGREDIENT AL POETICII PICARESCULUI ORIGINAR Tipul romanesc de care e vorba corespunde unei realiti social-istorice; picar-ul e o prezen a Secolului de Aur spaniol, ca i hidalgo-ul. Marcelin Defourneaux i ncheie Viaa de fiecare zi n Spania Secolului de aur (Editura Eminescu, Bucureti, 1981), o foarte bun arheologie cultural a epocii, o analiz a mentalitilor i instituiilor, cu un capitol substanial despre Viaa picaresc: Picaro i lumea picaresc, Romanul picaresc ca document social, Fauna picaresc i tipurile ei: ceretori, escroci, ucigai i prostituate, Picaresca i geografia ei, Filosofia picarismului i semnificaiile ei n Spania secolului de aur. Prin urmare fenomenul picaresc este corelativul unor stri de fapt obiective: ocul produs de aurul din colonii a determinat contraste sociale violente, o prpastie ntre opulen i mizerie crunt. Declinul i apoi colapsul economic vor destabiliza i eroda instituiile tradiionale i mentalitile. Rezult degringolada sistemului de valori, bulversarea ierarhiei sociale att de rigid structurat, prin ascensiunea dezordonat i accidental a picaro-ului sau a parvenitului. Efectele de real (cu expresia lui Barthes) incontestabile ale romanelor picareti pot deruta n sensul receptrii lor ca documente fidele ale realitii contemporane sau ca documente autobiografice, dat fiind enunarea convenional homodiegetic. Realismul, care ia forma mimesis ului inferior (cf. Frye, low mimetic) nu anuleaz statutul ficional al lumilor narative picareti. n plus, realismul este oricum o noiune problematic. Fr ndoial dimensiunea referenial a picarescului este mult accentuat, n raport cu literatura idealist i de evaziune. Dar nu poate fi ignorat nici funcia ludic i de divertisment a acestui realism satiric (funcie perfect compatibil cu aceea critic sau subversiv). Pe msur ce genul evolueaz, artificiul devine tot mai pregnant (i implicit literaritatea precum i contiina literaturii ca literatur i a intertextualitii). Dac primele romane vor fi avut o nrdcinare mai puternic n realitate, verosimilitatea produciilor urmtoare este pus sub semnul ntrebrii, n virtutea tocmai a acumulrii aventurilor. Acestea, luate n sine, sunt veridice; dar aglomerarea lor are efect caricatural, demonstrativ i e mai mult o semnalizare intertextual, sau mai degrab arhitextual, a apartenenei la codul picaresc, dect o explorare profund i nou a realului n care personajul este inserat. Cum se ntmpl adesea n materie de imitaie i de evoluie literar, trsturile semnificative ale modelului, adesea cu discreie indicate, sunt accentuate pn la suprancrcare i caricatur n operele posterioare. Tribulaiile pe care le sufer tnrul Lazaro sunt nimica toat pe lng nenumratele aventuri ale eroilor picareti ai epocii urmtoare Guzman de Alfarache, Marcos de Obregon, Pablos de Segovia, Estebanillo Gonzalez i muli alii fiecare scriitor prnd s supraliciteze fa de cei ce l-au precedat, n multiplicarea i ciudenia episoadelor. () Cum s crezi, de altfel, c ntr-o societate n care valorile morale ale onoarei i credinei mbib spiritele, lumea picaresc cu galeria sa de personaje caracteristice escroci, prostituate, codoi, soi ngduitori, magistrai corupi a putut ocupa un asemenea loc ?(Defourneax, Op.cit., p.293) Tot att de adevrat este i c muli dintre aceti autori au avut existene de autentici picaros sau au avut experiene i contacte picareti: Mateo Aleman era fiul chirurgului nchisorii din Sevilla, astfel nct a frecventat de timpuriu lumea vagabonzilor din marele ora andaluz, Augustin Rojas, autorul Cltoriei distractive (El viaje entretenido) i romaneaz (de-abia) propria biografie, iar Vicente Espinel a avut o existen cel puin la fel de interesant ca aceea a protagonistului su. Mrturii istorice colaterale, non-ficionale, confirm unele din cele mai bizare comportamente descrise de pild de excesivul, barochizantul Quevedo (despre cavalerii miracolelor) aa cum confirm picarizarea progresiv i degradarea moral a societii. Valoarea documentar a romanelor nu trebuie s fie nici exagerat dar nici cu totul negat. Ceretorii de exemplu erau n atenia autoritilor, care le pretindeau autorizaii de cerit i i clasificau cu grij. (Ceretoria e un fel de etap obligatorie n existena picaresc). Dar existau i foarte muli simulani, fali orbi i fali estropiai (alturi de adevraii invalizi, foti soldai n nenumratele campanii spaniole), pe care ni-i nfieaz, cu nelegere sau cu cinism, romanele picareti. Se pare c existau inclusiv confrerii ale hoilor, organizai ntr-un mod asemntor confreriilor cinstite ale meteugarilor. Unii dintre aceti hoi respectau un cod foarte strict al onoarei i nu-i trdau niciodat tovarii, sau tiau s-i omagieze pe cei care sfriser spnzurai, dup cum ne arat i Cervantes n nuvela exemplar Rinconete i Cortadillo. Aadar nu este cu putin s contestm romanului picaresc orice valoare documentar; dar trebuie s considerm c el ofer asupra societii spaniole o viziune sistematic

deformat, aa cum este deformat ntr-un sens diametral opus tabloul unei societi n ntregime dominate de sentimentul onoarei, pe care ni-l nfieaz, n aceeai perioad, teatrul spaniol prin creaiile sale cele mai nalte.(Defourneux, Op.cit., p.293) Sunt istorici care afirm c numai n Spania, cu datele sociologice pe care le avea n Secolul de aur, se putea nate aceast formul romanesc preocupat de aspectul infrauman al vieii (cf. Samuel Gili y Gaya, apud Dan Munteanu, Studiu introductiv la Mateo Aleman) i n care declasatul e (anti) eroul. Cci nou ne-a lipsit o contiin burghez, capabil s ofere un ideal de via diferit de idealul eroic i de reversul su picaresc. (Claudio Sanchez Alburnaz, Spania, o enigm istoric, apud Defourneaux, Op.cit., p.299). Deformarea caricatural a reprezentrii picareti este explicat uneori prin recursul la argumentul estetic (picarescul ca reflex al barocului, care e un stil al excesului i ostentaiei) sau la argumentul s-l numim pragmatic funcional. Dan Munteanu sugereaz c grotescul i unilateralitatea inevitabil a punctului de vedere picaresc, care subliniaz aspectele negative i le ignor sau neutralizeaz pe cele pozitive, ideale sau mcar neutre sunt strategii retorice care au ca scop (i efect) sporirea eficacitii satirei, deci un fel de captatio rebours. Literatura picaresc, afirma Angel Valbuena Prat, istoric al literaturii spaniole, este corespondentul literar al picturii lui Velzquez care, alturi de figurile de la curte, ne-a lsat chipurile bufonilor i nebunilor si, plini de maliie, unii, documente ale degenerrii, alii, zugrvii cu o tehnic admirabil.(apud Dan Munteanu, Op.cit., p.12). n raport cu dominanta sentimental i idealizant a literaturii epocii n care apare, noua codificare realist configurat de proza picaresc poate indica, n termeni mprumutai de la Northrop Frye, tranziia de la romance (roman, idil, basm) la novel (roman, caracterizat de modul ficional ironic i demitizant), sau, cu o dihotomie a lui Ren Girard, evoluia de la minciuna romantic la adevrul romanesc. 6. PRECURSORII ANTICI AI GENULUI. PROTOPICARESCUL Aplicarea retroactiv a calificativului picaresc cu referire la Satyriconul lui Petronius i Mgarul de aur al lui Apuleius este poate cel mai clar argument pentru coerena interioar i sistematica genului. n Satyricon personajele (Encolpius, Ascyltos, Giton, la care se adaug profesorul de retoric Agamemnon i apoi Eumolpus, poetul ridicol) sunt intelectuali declasai, auto-intitulai oameni de litere, scholastici..Primii trei sunt studeni vagani care aleg s triasc din expediente, din furturi i nelciuni sau prostituie, nedndu-se n lturi de la a juca rolul de parazii. Histrionismul le-a devenit a doua natur. Sunt anti-eroi, picaros avant la lettre, escroci, pungai, pierde-var, nestnjenii de scrupule morale. Filosofia dup care se conduc e tipic picaresc, aventurier, presupune un anumit abandon n faa capriciilor sorii (la antipodul riguroasei pregtiri spirituale promovate de stoicism), aptitudinea de a te lsa dus de fluxul sinuos al vieii: Nu trebuie s pui mare pre pe planurile pe care i le-ai fcut, cci destinul i are i el socotelile lui.(p.95) Personaje bine individualizate, Encolpius, Ascyltos i Giton susin mai multe funcii actaniale sau roluri, impuse de predicatele narative (rtcire, fug, nelciune etc.) Ei sunt pe rnd victime i ageni ai mistificrii, sau, cu termenii din naratologie, ageni i pacieni. Mai presus de orice, ei sunt vehicule, purttori ai efectelor comice ubicue, ntr-o naraiune eminamente amoral i ne cuceresc prin amestecul de cinism i inocen, prin energia fabuloas care i ghideaz n aventurile lor funambuleti. Convenia autodiegetic e deja prezent, responsabilitatea narrii aparinnd lui Encolpius. Prin multe aspecte, Mgarul de aur este de asemenea un roman proto-picaresc. Realismul sordid, predilecia pentru lumea infracional, naraiunea retrospectiv la persoana nti, chiar gustul pronunat pentru digresiuni nuvelistice (povestirile intercalate) toate se vor regsi n picarescul spaniol i n celelalte versiuni europene ale genului. La Apuleius, impresia picarescului vine din natura intrigii, din utilizarea topos-ului cltoriei ca fug i a imperativului supravieuirii ca primum movens al micrilor epice. Lucius nu se contamineaz de rul din jur, i pstreaz reperele i scrupulele morale chiar n timpul metamorfozei. Ba chiar capacitatea lui de a evalua actele dup criterii morale se acutizeaz. Picarescul aparine lumii exterioare, mediilor pe care le strbate. Exemplar picaresc este descrierea microuniversului acelor tlhari care devasteaz Tessalia (Cartea a patra). Tlharii vorbesc despre meseria pe care o practic, despre jafurile i crimele lor ca i cnd ar fi acte de eroism. Poziia mgarului ca martor, spion, observator al vieii private a celorlali e similar celei a picaro-ului de mai trziu. Oamenii nu-l iau n seam, pentru c nu-i imagineaz c are contiin, i atunci se comport foarte liber i dezinhibat n preajma lui. Lucius are privilegiul s-i vad fr masc. Aceeai funcie o vor avea mai trziu ali ageni narativi, de exemplu servitorul (de la Lazarillo la Gil Blas sau Jacques Fatalistul i stpnul su), prostituata i codoaa (Roxana i Moll Flanders de Defoe, Francion de Charles Sorel), aventurierul (Cpitanul Singleton i Colonelul Jack de Daniel Defoe), parvenitul (ranul ajuns de Marivaux etc.), o mulime de reflectori pe care Bahtin i nsumeaz n persoana cinicului Rameau, personajul lui Diderot. (cf. Bahtin, Op.cit., pp. 340-342). Lucius se laud chiar c, de cnd e mgar, din cauza urechilor mai mari, aude mai bine i la distan mai mare. Mai trziu, realismul picaresc va identifica diverse alte strategii pentru a face mimeza mai autentic i mai credibil sau pentru a justifica preteniile de omniscien narativ. (Luiz Velez de Guevara i apoi Lesage, cu ajutorul demonului Asmodeu, vor ridica, dup cum s-a vzut, acoperiurile caselor, contemplnd n voie turpitudinile intimitii). Bahtin amintete i Peregrine Pickle al lui Tobias George Smollett, unde exist un personaj, Caydwaleder, care trece drept surd, astfel nct nimeni nu se jeneaz s vorbeasc n preajma lui. Se va dovedi c el a nregistrat toate secretele imprudenilor. O alt trstur prin care Metamorfozele anticip picarescul, dincolo de factologia epic, de coninut, este retorica narativ foarte ornamentat, presrat cu prolepse, cu lamentaii i reflecii asupra soartei rele. Tranziiile epice care asigur alternana de nenorociri i rezolvri provideniale prezint o stilistic asemntoare cu cea din Guzmn de Alfarache sau alte romane picareti ale posteritii. Dar soarta care nu se putea stura cu chinurile mele mi rezerv din

nou o alt nenorocire.(p. 76);Soarta care se nveruna s m piard...(p.181). Pn i tlharii se plng de privirile funeste ale pizmaului destin.(p.90) 7. PRODUCTIVITATEA GENULUI. AVATARURI MODERNE ALE PICARESCULUI Picarescul nu a fost o mod trectoare, precum romanele cavalereti consumiste ironizate cu atta nverunare de Cervantes. Chiar dac i-a atins apogeul ntr-o epoc de acum revolut, influena acestui sistem narativ asupra istoriei romanului n general a fost masiv. Fie c preiau tradiia prin intertextualitate contient sau c (mai adesea) reinventeaz pe cont propriu literatura cu vagabonzi i delicveni, muli dintre romancierii secolului al XX-lea confirm vitalitatea acestei poetici. n Istoria romanului modern Albrs asocia picarescul modern cu realismul vervei, cu umorul, zeflemeaua i confesiunea pitoreasc (p.279). Cltorie la captul nopii a lui Cline, romanele scandaloase ale lui Henry Miller, Le Hussard bleu de Roger Nimier ne dau o idee despre un nou picaresc disperat, diferit de romanul condiiei umane n care Malraux sau Camus traduceau singurtatea metafizic.(Op.cit., p. 295) n capitolul al XVI-lea, Stilurile narative. Picarescul modern, autorul francez fcea chiar distincia ntre picarescul amabil (de dinaintea rzboiului) i picarescul argos (cf. Op.cit., p. 297). Roger Vailland (Legea), Romain Gary (Marele vestiar), Curzio Malaparte (Pielea, Kaputt), Flannery OConnor (Cuminenia n snge), Morris L. West (Avocatul diavolului), Mary McCarthy (O fat cuminte), Evelyn Waugh (Aceste trupuri josnice, Purtare scandaloas), Saul Bellow (Aventurile lui Augie March), Pier Paolo Pasolini (Ragazzi di vita), Camilo Jos Cela (Stupul) sunt doar cteva nume i titluri invocate n Istoria romanului modern. Am putea aduga romanele beatnicilor americani, de exemplu Pe drum de Jack Kerouac i chiar (cu multe rezerve ns), De veghe n lanul de secar a lui J.D.Salinger. Albrs gsete n picarescul modern stilul dominant al epocii postbelice; el traduce iritarea individului entuziast i dezabuzat n faa unei lumi mincinoase care i-a regsit pacea n mediocritate (...). n sensul acesta, noul picaresc reprezint un fenomen general(Op.cit., pp. 304-305) Vom gsi, firete, mai degrab elemente picareti dect ntreaga gramatic narativ. n diversele rescrieri sau recrudescene cvasi-spontane ale picarescului se actualizeaz cteva ingrediente ale sistemului narativ, n timp ce altele sunt obliterate sau substituite prin componente adecvate altui context cultural sau generate de o viziune literar individual. n acelai timp, schema (neo) sau (pseudo)picaresc se combin cu alte tipuri i tipare romaneti (iniierea, romanul formrii sau al deformrii etc.), astfel nct metamorfozele genului sunt cu adevrat pasionante. Dac vom concepe gramatica picaresc n sensul unei articulri de elemente invariante i elemente variabile, observm cteva constante, perceptibile i n versiunile moderne sau postmoderne. O constant tematic este, firete, topos-ul peripatetic i cel al strbaterii diverselor medii sociale (niciodat suficiente prin ele nsele pentru a justifica etichetarea drept picaresc a unei proze). Din a doua caracteristic rezult i predilecia pentru realismul sordid, pentru zugrvirea lumii infracionale, a declasailor, a deeurilor sociale (o infraumanitate). Constante sunt i marginalitatea protagonitilor, statutul lor de strini, ambiguitatea moral. Enunarea autodiegetic rmne o marc distinctiv fr s aib caracter obligatoriu. Mutaiile (sau doar nuanrile) intervin la nivelul ideologiei / filosofiei implicite sau al viziunii narative. Scrupulele religioase, sincere sau nu, au disprut, tonalitatea e tot mai cinic, subversiunea i contestarea se accentueaz, se acutizeaz i grotescul reprezentrii (dei barocul spaniol atinsese n aceast privin performane care preau greu de egalat), la fel pesimismul i mizantropia (cf. Cline). Pe de alt parte, discursul narativ nregistreaz progrese, scriitura devine tot mai sofisticat (paradoxal, chiar n retorica ocului i n ostentaia dispreului fa de scrisul frumos). n crile lui Jean Genet, de pild (Jurnalul unui ho), la care autoficiunea are o ntemeiere autobiografic cert, poetizarea abjeciei nu are echivalent n nici unul din arhetipurile hipotextuale ale picarescului. Diversitatea formulelor pe care le poate mbrca aceast longeviv structur epic e aadar incontestabil, i productivitatea ei e vizibil nu doar n literatur ci i, mutatis mutandis, i n film. (De exemplu, aa-numitul road movie). n final, s reinem nc un roman, cu totul ieit din comun, ireductibil la vreo schem, dar care prezint un aranjament epic pseudo-picaresc. Topos-ul cltoriei este prezent i n Pelerinul rus (Mrturisirea unui pelerin despre lucrarea plin de har a rugciunii lui Iisus), roman anonim, dar aici nu mai e vorba de cltoria - fug sau rtcire, ci, firete, de pelerinaj, periplu iniiatic deopotriv exterior i interior. Valorile s-au schimbat radical: n loc de imperativele supravieuirii, se urmrete pocina, smerenia, sfinenia. Metoda de via folosit de protagonist i de cei pe care i ntlnete este rugciunea isihast Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul / pctoasa. Toat energia pelerinului se canalizeaz spre lucrarea rugciunii, care vizeaz desptimirea i iluminarea, orict de mari ar fi greutile i ispitele pe care le ntlnete. nceputul este memorabil: Sunt, din mila Domnului, cretin; prin faptele mele - un mare pctos i prin rostul meu n lume un pribeag fr adpost i de cea mai joas origine; rtcesc dintr-un loc n altul. Tot avutul mi este o strai pe spate cu puin pine uscat i o Biblie n sn. i-att. (p. 5) Impactul acestui roman a fost i este uimitor, probabil pentru c prezint ntr-o form accesibil i personal esena nvturii evanghelice i filocalice. Este un fel de tratat de mistic i ascetic (fidel principiilor cretinismului rsritean), dar ntr-o formul narativ n care cititorul din orice epoc se poate regsi. BIBLIOGRAFIE Albrs, R.M.: Istoria romanului modern, EPLU, Bucureti, 1968. Aleman, Mateo: Guzman de Alfarache, ELU, Bucureti, 1985. Apuleius: Metamorfozele sau mgarul de aur, EPL, BPT, Bucureti, 1968. Bahtin, Mihail: Funciile picaro-ului, ale mscriciului i ale prostului n roman, n Probleme de literatur i estetic, Editura Univers, Bucureti, 1982, pp. 380-389.

Booth, Wayne: Retorica romanului, Editura Univers, Bucureti, 1976. Clinescu, George: Picarescul, n Impresii asupra literaturii spaniole, ELU, Bucureti, 1965, pp.74-108. Cline, Louis Ferdinand: Cltorie la captul nopii, Editura Nemira, Bucureti, 1994. Cervantes, Miguel: Nuvele exemplare, Cartea Romneasc, Bucureti, 1981. Dmoris, Ren: Les avatars du picaresque avant 1660, n Le roman la premire personne Du classicisme aux Lumires, Paris, 1975. Defoe, Daniel: Moll Flanders, Editura Rao, Bucureti, 1997. Defourneaux, Marcelin: Viaa de fiecare zi n Spania Secolului de Aur, Editura Eminescu, Bucureti, 1981. Espinel, Vicente: Istorisirea vieii scutierului Marcos de Obregon, Editura Univers, Bucureti, 1986. Frye, Northrop: Anatomia criticii, Editura Univers, Bucureti, 1970. Genet, Jean: Jurnalul unui ho, Editura Pandora M, Bucureti, 2002. Genette, Grard: Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, Editura Univers, Bucureti, 1994. Girard, Ren: Minciun romantic i adevr romanesc, Editura Univers, Bucureti, 1972. Grimmelshausen, Hans Jakob Christoffel: Aventurosul Simplicius Simplicissimus, E.P.L., Bucureti, 1967. ***Isprvile unor vntur-lume. Proz picaresc spaniol (antologie de Ion Frunzetti), EPL, Bucureti, 1961. Lesage, Alain Ren: Diavolul chiop, Editura Minerva, BPT, Bucureti, 1969. Lintvelt, Jaap: Punctul de vedere. ncercare de tipologie narativ, Editura Univers, Bucureti, 1994. Nashe, Thomas: Peripeiile npstuitului cltor, Editura Univers, Bucureti, 1984. Olteanu, Tudor: Morfologia romanului european n secolul al XVIII-lea, Editura Univers, Bucureti, 1974. ***Pelerinul rus (Mrturisirea unui pelerin despre lucrarea plin de har a rugciunii lui Iisus), traducere de Gherontie Cruceada, Editura Egumenia, Galai, 1998. Petronius: Satyricon, Editura Univers, Bucureti, 1995. Scarron, Paul: Romanul comic, E.P.L., Bucureti, 1967. Smollett, Tobias George: Aventurile lui Roderick Random, E.L.U., Bucureti, 1965. Smollett, Tobias George:Aventurile lui Peregrine Pickle, Editura Univers, Bucureti, 1987. Smollett, Tobias George: Expediia lui Humphrey Clincker, E.L.U., Bucureti, 1968. Todorov, Tzvetan: Poetica. Gramatica Decameronului, Editura Univers, Bucureti, 1975. Velez de Guevara, Luiz: Diavolul chiop. Domnie dup moarte, ELU, Bucureti, 1968. ABSTRACT: THE GRAMMAR AND POETICS OF THE PICARESQUE The rich corpus of picaresque novels, starting with the Spanish archetypes followed by their numerous intertextual European adaptations, displays a very distinctive narrative grammar. As a literary fashion (with persistent echoes and modern rewritings), the picaresque was also a complete poetics in itself. The pattern includes the adventures of a destitute protagonist who flees from home, takes on petty jobs, begs or steals in order to survive in a dysfunctional society. The first person (homodiegetic) enunciation, the amoral and cynical (or, on the contrary, moralistic and selfdeprecating) attitude of the narrator, the realistic depiction of sordid social milieus, the propensity for digression and ideological ambiguity these are some of the narrative devices used by Spanish, French, English or German authors who assumed the genre between the sixteenth and eighteenth centuries. The retroactive qualification as picaresque of ancient novels such as Satyricon or Asinus aureus, frequent in exegetic literature, is a clear evidence of the coherent and systematic nature of this fictional sub-type. The picaresque is still a very productive novelistic matrix or codification. The twentieth century witnessed its amazing comeback in post-war literature. Every new occurrence of the genre ads to the complexity and sophistication of an otherwise popular scheme.