A Subedoriu do Desupego

Prestes a entrar em combate com os

poderosos senhores da noite, seus familiares
e amigos de infncia, Arjuna, o guerreiro
perfeito, desfalece e cogita abandonar a luta.
Estimulado por Krishna, seu conselheiro
espiritual, ouviu dele a explanao dos
motivos que o levavam ao combate. A
Sabedoria do Desapego, breve dilogo de
Krishna com Arjuna, o cerne de toda a
Bhagavad Gita.

Bom agir e bom abster-se da atividade; tanto isto como
aquilo conduz meta suprema. Mas, para o principiante, melhor
agir corretamente.

O verdadeiro renunciante somente aquele que nada deseja
e nada recusa, inatingido pelos opostos, tanto no seu agir como no
seu desistir; no afetado nem por esperana nem por medo.

Os ignorantes tecem teorias sobre o agir e o conhecer, como
se se tratasse de duas coisas distintas: mas os sbios esto
convencidos de que quem faz isto, no deixa de colher os frutos
daquilo.

O reino da quietude que os sbios conquistam pela
meditao tambm conquistado pelos que praticam aes; sbio
aquele que compreende que essas duas coisas a conscincia
mstica e a ao prtica so uma s em sua essncia.

Difcil tarefa, heri, alcanar o estado de renncia sem ao
e sem que o esprito da f penetre o corao. O sbio que, pela fora
da verdade, renuncia a si mesmo, integra-se em Brahman.

Esse puro de corao, forte no bem e senhor de todos os
seus sentidos; a sua vida est a servio da vida de todos, e ele
realiza todas as aes sem ser escravizado por nenhuma delas.

Porquanto reconhece que no ele que age, quando v, ouve
ou sente.

Pois, quando v ou ouve, cheira ou come, dorme ou respira,
quando abre ou fecha os olhos, quando d ou recebe ou exerce
outro ato sensrio qualquer no so seno seus sentidos que
operam com esses objetos externos.

Quem tudo faz sem apego ao resultado dos seus atos faz
tudo no esprito de Deus, e, como a flor de ltus, incontaminada
pelo lago em que vive, permanece isento do mal.

Com todas as foras do esprito, da mente, do corao e do
corpo luta o yogui pela purificao de sua alma, sem nada buscar
para si mesmo em tudo o que faz.

Quem a tudo renuncia, jubiloso, alcana, j agora, a mais alta
paz do esprito; mas quem espera vantagem das suas obras
escravizado pelos seus desejos.

O sbio que, em corpo terrestre, se libertou do egosmo,
habita, mesmo quando age, no cu da sua paz, na cidade dos nove
portais; no tem desejos, nem induz outros a terem desejos.

O Senhor do Universo no cria a ao nem o impulso de agir,
nem o desejo dos frutos da atividade tudo isso nasce da natureza
finita do indivduo.

O Senhor do Universo no toma sobre si as culpas dos
homens, porque est acima de todas as aes, perfeito em si
mesmo. Erram os homens por sua prpria ignorncia, porque a luz
da verdade est envolta nas trevas da iluso.

Mas quando as trevas sedem luz, amanhece o dia, e, assim
como o sol em pleno esplendor, revela-se ao Ser Supremo.

Quem se integra no Ser Supremo e nele repousa est livre da
incerteza e trilha caminho luminoso, do qual no h retorno, porque
a luz da verdade o libertou do mal.

Quem vive na luz da Verdade v Deus em todos os seres no
brhmane e no co, no elefante e na vaca, e at no desprezado
paria.

Os que esto firmes na luz da verdade venceram o mundo, j
aqui na terra, pela f na harmonia universal; porquanto Brahman
transcende todas as condies da dualidade, habitando na suprema
unidade quem o conhece, repousa em Brahman.

Quem vive firmemente consolidado na conscincia de
Brahman no sucumbe alegria, na prosperidade, nem frustrao,
na adversidade mas remonta claridade sem nuvens e se integra
na Divindade.

Quem preserva sua alma livre de todas as coisas que vm de
fora realiza o seu verdadeiro EU, atinge a Paz Profunda, a beatitude
do verdadeiro ser.

As alegrias que brotam do mundo dos sentidos encerram
germes de futuras tristezas; vm e vo; por isso, prncipe, no
nelas que o sbio busca a sua felicidade.

Feliz aquele que, durante a vida terrestre, consegue
libertar-se dos impulsos que geram paixo e dio, estabelecendo-se
firmemente no esprito da unio com Deus.

ele, na verdade, um santo, que encontra o cu dentro de si
mesmo; a sua vida uma com Brahman e abre-se-lhe a porta do
nirvana.

assim que os rishis, livres de incertezas e senhores de si
mesmos, j aqui na terra, entram no nirvana da Divindade, vivendo a
vida de todos os seres.

Todos os que, libertos de dio e paixes, fortes na humildade
e iluminados pela f, superaram o seu ego humano e realizaram em
si o Eu divino, todos eles se aproximaram da verdadeira Paz em
Deus.

O yogui que habita na luz, que se abstm do contato com o
mundo dos sentidos, cujo olho espiritual se abriu e cuja respirao
espiritual se sintonizou com a respirao corporal.

Ele, que repleto da virtude de Deus, governa o corao e a
mente, e, sem egosmo, anseia pela redeno esse se libertou de
si mesmo e vive na paz eterna, aqui e por toda a parte.

Ele sabe, que EU SOU a Essncia em todas as Existncias;
eu, o Imanifesto em todos os Manifestos: eu, a suprema e imutvel
Realidade em todos os mundos em incessante mutao; eu, refgio
e proteo de todas as criaturas. Quem isto sabe, encontrou a paz...