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Die Geburt der Erkenntnis

Bettina Mnchberg

2 Lieber Leser, wenn in unseren Kirchen ber 1.Mose 3 gepredigt wird, dann hren wir heute nach all den Jahren immer noch, dass die bse Schlange Eva verfhrte, vom Baum der Erkenntnis zu essen und Eva dann die verbotene Frucht an Adam weiter reichte, der auch davon kostete und dass dieses Handeln der beiden der erste Sndenfall war, der uns Menschen die sogenannte Erbsnde brachte. Diese Aussage haben so viele Menschen im blinden Glauben bernommen, und nur wenige hinterfragen sie. Aber es gibt einige, die ihren Verstand benutzen und den Vorfall in Eden logisch betrachten. Denen stellen sich dann viele Fragen, die Dir sicher bekannt vorkommen. In dem Bchlein habe ich versucht, auf einige dieser Fragen einzugehen.

3 Einleitende Gedanken Wir (Christen) haben Gott klein gemacht. Wir haben uns ein ganz bestimmtes Bild von IHM gemacht und dieses Bild in einen dicken, heiligen Rahmen gesperrt, der aus verstaubten Ritualen, Traditionen und Dogmen besteht und alles Lebendige erstarren lsst. So ist Gott nennen wir dieses Bild, und sind stolz darauf, es anderen zeigen zu knnen. Wie aber ist Gott?? Etwas ber IHN zu wissen, heit noch lange nicht, IHN zu kennen! Wir haben IHM Seine Allmacht genommen, Sein Knigreich geteilt, IHN zum Gott des Lichtes erklrt und IHM einen Gott der Finsternis als Feind gegenbergestellt. Wir haben IHM abgesprochen, dass ER souvern herrscht und alles unter Kontrolle hat, denn wir behaupten, dass es in Seinem Reich Stolz, Intrige, Rebellion und sogar Kriege gibt.

4 Wir stecken so tief drinnen in althergebrachten Lehren und Doktrinen, wir sind gefangen in der Religion und den theologischen Spekulationen der Menschen, dass uns nur EINER befreien kann: Jesus Christus, denn ER ist die Wahrheit und ist gekommen, um die Gefangenen frei zu setzen! Wenn Du bereit bist fr Vernderung, dann ist dieses Bchlein fr Dich geschrieben. Es soll Dich anregen, weitere Fragen zu stellen und nach der Wahrheit zu suchen. Dabei muss ich noch vorweg nehmen: man kann einzelne Bibelstellen nicht aus dem Zusammenhang nehmen und fr sich allein auslegen. Es ist notwendig, sie im Kontext zu betrachten und dabei den roten Faden zu erkennen, der sich durch die gesamte Schrift zieht.

5 Was geschah im Garten Eden? Adam und Eva bertraten das erste Gebot (1.Mose 2, 16-17), das Gott ihnen gegeben hatte. Durch diese bertretung geschah etwas sehr Bedeutsames: In diesem Augenblick wurden den beiden die Augen geffnet (1.Mose 3,7). Und wir lesen weiter im Text, was dies bedeutete: und sie bemerkten auf einmal, dass sie nackt waren (1.Mose 3,7). Vorher wussten sie es nicht?! In 1.Mose 2,25 lesen wir, dass sie schon wussten, dass sie nackt waren, aber es war ihnen noch nicht bewusst, was nackt sein heit, darum schmten sie sich auch noch nicht. Die Fhigkeit, etwas in seiner Bedeutung zu erfassen, etwas zu b e g r e i f e n, sich einer Sache b e w u s s t zu werden, war ihnen bis dahin noch nicht gegeben. Mit diesem Augen ffnen wurde diese Fhigkeit in ihnen aktiviert. Jetzt erst waren sie in der Lage, Erfahrungen zu

6 machen und Erkenntnisse zu erlangen- ber sich, ihr Handeln und auch ber Gott. Vorher war ihr Wissen nur eine Anhufung von Informationen. Nicht umsonst heit der Baum Erkenntnis und nicht Wissen von Gut und Bse. Und mit dieser Fhigkeit zur Erkenntnis war ihnen auch die Macht der Entscheidung gegeben. Denn wie kann ich mich fr das Gute oder das Richtige entscheiden, wenn ich dessen Bedeutung nicht kenne? Das heit, es mssen e r f a h r b a r e Kontraste vorhanden sein, um eine Entscheidung oder Wahl treffen zu knnen. Und wir sind stndig von Gott aufgerufen, zu whlen! (5.Mose 30,19). In Seiner Liebe gibt Er uns die Mglichkeit, uns zu entscheiden. Und wie gesagt dieses bewusste Entscheiden war Adam und Eva erst n a c h dem Essen der Frucht gegeben. Erst dann konnten sie den Charakter und die Konsequenzen ihres Handelns erkennen. Und mit dieser Erkenntnis htten sie

7 Gott um Vergebung ihrer bertretung bitten knnen. Haben sie das getan? Nein. Keiner von beiden wollte sein Vergehen eingestehen, Adam beschuldigte sein Weib, Eva schob es auf die Schlange. Sie waren beide nicht bereit, durch Bue zu Gott zurck zu kehren. Gott verhinderte, dass sie mit einer solchen rebellischen Haltung auch noch vom Baum des Lebens essen konnten und trieb sie aus dem Garten Eden, und ER erwartete ihre Bue und Umkehr zu IHM, nachdem sie den Garten Eden verlassen hatten. Wer war die Schlange? Zunchst steht fest, dass Gott sie erschuf, so wie jedes andere Tier (1.Mose1.25). Die Bibel beschreibt sie als listiger als alle Tiere auf dem Felde(1.Mose3.1). Im Hebrischen steht an Stelle Schlange das Wort Nechash, was die Bedeutung von

8 schillerndes Wesen hat. Somit knnen wir davon ausgehen, dass dieses Wesen auch sehr schn anzusehen war. Das ist einleuchtend, denn immerhin wurde Eva erst durch sein Erscheinen auf den Baum der Erkenntnis aufmerksam. Du musst auch beachten, dass dieses Wesen erst spter zum Kriechen auf dem Bauch verflucht wurde, vorher also keinesfalls dem Bild einer kriechenden Schlange entsprach, wie wir es heute kennen. Dieses schillernde Wesen, von Gott geschaffen, bewegte sich im Garten Eden und konnte sogar sprechen! Wie kann ein Tier mit menschlicher Stimme sprechen? Wir finden in der Bibel eine weitere Stelle, die so etwas berichtet: 4.Mose 22.27-32. Hier redet ein E n g e l des Herrn durch einen Esel.

9 Und wenn wir die Bibel nicht als Mrchenbuch betrachten, so mssen wir zu der logischen Schlussfolgerung kommen, dass auch das Wesen Nechash im Garten Eden nur mit menschlicher Stimme sprechen konnte, weil ein E n g e l es dazu benutzte. Hierbei ist zu beachten: Engel sind Geschpfe Gottes o h n e freien Willen. Sie handeln nur im Auftrag Gottes, niemals aus eigenem Antrieb oder in eigenem Interesse. Engel sind Gottes dienstbare Geister (Hebr. 1,14) Die Frage, in wessen Auftrag der Engel nach Eden gesandt und dort durch Nechash sprach, kannst Du Dir nun selbst beantworten. Dabei darfst Du aber nicht mit rachschtigen Gedanken ber dieses Wesen nachdenken, sondern musst es mit einem klaren Verstand untersuchen. Hatte Nechash gelogen? Nein. Adam und Eva wurden die Augen aufgetan und sie waren wie Gott, sie erkannten, was gut

10 und bse ist. Das sagt Gott selbst (1.Mose 3.22). Darin hatte das Wesen nicht gelogen. Auch nicht in der Behauptung, dass sie nicht sterben wrden. Adam und Eva waren sterblich geworden und blieben es auch, weil sie nicht in Bue zu Gott umkehrten, und der Zutritt zum Baum des Lebens damit verwehrt war. Somit hatten sie sich selbst fr ihre Sterblichkeit entschieden. Ihre Entscheidung htte auch anders sein knnen die Wahl lag bei ihnen. Gelogen hatte Nechash also nicht. Warum hat Gott das Wesen dann verflucht? Nechash ist kein Lgner, jedoch hat er Adam und Eva um ihre Unschuld betrogen, indem er sie dazu verleitete, Gottes Gebot zu bertreten. In 1.Mose 3.14-15 verflucht Gott nicht etwa den Engel, der durch Nechash sprach, sondern seine physische Hlle. Ein Geist kann niemals verflucht werden. Wir mssen auch beachten,

11 dass dieses Wort ARROR (im Hebrischen Urtext steht dieses Wort) eigentlich Bitterkeit oder bittere Leiden bedeutet und oft mit Fluch bersetzt wurde. Es hat jedoch nie die Bedeutung von etwas Dauerhaften. Auerdem Gott ist Gott. Wir drfen nicht unser menschliches Gerechtigkeitsdenken als Messlatte an Sein Handeln anlegen. Fassen wir kurz die Geschehnisse im Garten Eden zusammen: 1. Die beiden Menschen, die dort lebten, hatten zunchst noch nicht die Fhigkeit, Erfahrungen zu erlangen und waren auch noch nicht fhig, bewusste Entscheidungen zu treffen. Sie waren einfach naive Kinder, nicht in der Lage, etwas bewusst zu erkennen. 2. Gott sprach ein Gebot (Gesetz) aus. Das war die Voraussetzung, dass spter ein

12 Erkennen des bertretens bzw. der Snde bewusst werden konnte. Denn ohne Gesetz gibt es auch keine Snde (Rm. 3,20; 7:9) 3. Um die Menschen aus ihrem naiven Zustand heraus zu holen und sie fhig zu machen, sich bewusst zu entscheiden, war es notwendig, dass sie Erkenntnis erlangten. Sie mussten vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bsen essen. Um sie dazu zu reizen, schickte Gott einen Engel, der durch Nechash zu Eva sprach. 4. Mit dem bertreten des ersten Gebotes war fr die Menschen nichts verloren im Gegenteil. Es war die Geburt der Erkenntnis im Menschen. Jetzt erst wussten sie, was gut und bse ist und dass sie eine bertretung begangen hatten. Sie htten dafr Bue tun knnen.

13 5. Stattdessen begann das Spiel der Beschuldigungen. So mussten Adam und Eva lernen, dass ihre bertretung Konsequenzen hatte (1.Mose 3.14-19). 6. Nachdem Gott den beiden diese Konsequenzen klar gemacht hatte, wartete Er auf eine E n t s c h e i d u n g von ihnen Bue und Umkehr zu Ihm oder verharren in Rebellion und Uneinsichtigkeit. Sie taten keine Bue, das heit, sie entschieden sich nicht fr Gott, sondern fr die genannten Konsequenzen ihrer bertretung(1.Mose 3:16-19), die spter auch fr beide eintrafen. Damit hatten sie sich auch fr ihre Sterblichkeit entschieden, und Gott vertrieb sie aus dem Garten Eden. 7. Nichts ist verloren und nichts, was Gott sprach oder spricht, ist unabnderlich ER gibt uns jederzeit durch Bue die Mglichkeit der Vernderung. Adam und Eva htten sich fr Gott entscheiden

14 knnen- sie htten Bue tun knnen fr ihren Ungehorsam, dann wren keine der aufgezhlten Konsequenzen eingetroffen. Jetzt wirst Du entsetzt fragen: Dann hat Gott das alles so geplant? Ich denke: Ja. Dann wollte Er also, dass sie eine bertretung begehen? das sind vielleicht weitere Gedanken von Dir. Ich sehe es so: Gott mchte, dass wir Ihn erkennen, wie Er wirklich ist und uns bewusst fr IHN (fr das Gute) entscheiden. Damit wir diese Entscheidung treffen knnen, brauchen wir die Fhigkeit der Erkenntnis und einen freien Willen. Wenn wir in dieser Freiheit aus eigenem Willen bewusst zu IHM zurck kehren, erst dann gehren wir Ihm wirklich. Welche Schritte dazu notwendig waren, haben wir bereits fest gestellt.

15 Wenn du in Theologie und Religion verstrickt bist, werden Dir diese Behauptungen fremd und eventuell sogar furchtbar vorkommen. Ich frage Dich: Ist es nicht viel schrecklicher, sich vor zu stellen, dass Gott im Garten Eden ein grober Fehler unterlaufen und Ihm da etwas auer Kontrolle geraten ist? Dass sich da doch wirklich ein bser Feind unbemerkt in den Garten schlich, sich der Schlange bemchtigte und Eva aus eigenem Interesse verfhrte? Und ist es nicht geradezu abartig, zu sagen, dass Gott den Feind und sein Tun natrlich bemerkte, es aber in Seiner grenzenlosen Gnade zugelassen hat? Was sind das fr Gedanken ber Gott?!!! Gott ist souvern und allmchtig! Er hat alles unter Kontrolle!!! Wo wre Seine Liebe, wenn Er einem bsen Feind erlauben wrde, uns nach freien Stcken zu qulen und zu verfhren?

16 Was wre das fr ein gerechter und liebender Gott, der uns dafr verantwortlich macht, wenn ein bser Feind uns verfhrt! Haben wir nichts gelernt und beschuldigen einen Verfhrer fr unser Handeln? Adam und Eva wollten auch keine Verantwortung fr ihr Tun bernehmen. Und wo hat es sie hin gefhrt? Im 1.Mose 3.1419, 22-24 lesen wir es. Wir sollten also klger sein und uns annehmen, was Johannes schreibt: Wenn wir sagen, dass wir keine Snde haben, betrgen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir unsere Snden bekennen, ist Er treu und gerecht, dass Er uns die Snden vergibt und uns reinigt von jeder Ungerechtigkeit. Wenn wir sagen, dass wir nicht gesndigt haben, machen wir Ihn zum Lgner und Sein Wort ist nicht in uns. 1.Joh.1. 8-10.

17 Schlussbemerkung Es gibt sicher noch viel mehr zu dem Kapitel 3 im 1. Buch Mose zu sagen, denn die Ausfhrungen dazu in diesem Bchlein werden viele neue Fragen aufwerfen. Das ist gut so, denn dieses Suchen nach Antworten ist gleichzeitig ein Suchen nach Gott. Wer ernsthaft sucht, der wird die Wahrheit der wird IHN finden. Wenn Du ein Suchender bist, dann empfehle ich Dir die Bcher des amerikanischen Autors Dr. Joseph Luxum (siehe Impressum), die auch mir sehr geholfen haben, mehr und mehr die Wahrheit zu erkennen. Das Suchen der Wahrheit ist eine Reise, begleitet vom Wind der Vernderung zgere nicht, sie an zu treten, denn sie wird Dich in die liebenden Arme Deines Himmlischen Vaters fhren.

18 Wenn der Wind der Vernderung weht, bauen die einen Mauern, andere stellen Windmhlen auf. Chinesisches Sprichwort Dieses Bchlein mchte Sie etwas von dem Wind der Vernderung spren lassen. Denn es ist an der Zeit fr eine Erneuerung unseres geistlichen Verstndnisses, unseres Bildes von Gott und Seinem Knigreich! Die Zeit ist reif fr eine Reformation unseres Denkens! Lassen Sie sich mit diesen wenigen Seiten neugierig machen auf die aufklrenden Werke des amerikanischen Autors Dr. Joseph Luxum und erfahren Sie eine totale Vernderung Ihres Seins.