BAB I PENDAHULUAN Islam masuk ke Asia Tenggara disebarluaskan melalui kegiatan kaum pedagang dan para sufi.

Islam masuk di Asia Tenggara dengan jalan damai, terbuka dan tanpa paksaan sehingga Islam mudah dipahami masyarakat. Adapun proses islamisasi ke Asia Tenggara yang berkembang ada beberapa hal yaitu perdagangan, perkawinan, tasawuf, pendidikan, kesenian dan politik. Oleh karena itu, dalam makalah ini kami mencoba untuk menjelaskan pembahasan tentang masuk/proses Islamisasi di Asia Tenggara, pertumbuhan lembaga sosial dan politik serta perkembangan keagamaan dan peradaban di Asia Tenggara. Semoga pembahasan ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Amin

h. seperti Aceh. Mataram. (Jakarta: PT. 1. saluran-saluran islamisasi yang berkembang ada enam yaitu: 1. Ternate/Tidor. Sejarah Peradaban Islam. terutama dalam kehidupan sosial. Banten. Kedatangan Islam dan penyebarannya kepada golongan bangsawan dan rakyat umumnya. Karena pengaruh agama Budha masih memegang peranan di kerajaan Sriwijaya. 201- 204 . Menurut Uka Tjandrasasmita2. Islam di Indonesia Islam sudah masuk ke Indonesia dari abad ke-7 dan telah dianut sebahagian besar orang Indonesia baik sebagai agama maupun sebagai hukum. 2008). Apabila situasi politik suatu kerajaan mengalami kekacauan dan kelemahan disebabkan perebutan kekuasaan di kalangan keluarga istana. (Bandung: Pustaka Setia. saluran perdagangan pada taraf permulaan saluran islamisasi adalah perdagangan. h. politik ekonomi dan budaya dengan demikian pandangan muslim memanfaatkan politiknya dalam mendukung daerah-daerah yang mendukung daerahdaerah yang muncul dan menyatakan diri sebagai kerajaan yang bercorak Islam. dilakukan secara damai. Gowa. Negara Islam telah berdiri pada abad ke-13 dan berkembang pada akhir abad 15 atau awal abad ke-17 dengan berdirinya beberapa kerajaan Islam. Kesibukan lalu-lintas perdagangan pada abad ke-7 sampai ke-16 M membuat pedagang-pedagang muslim berdatangan dari berbagai negeri.1 Pada abad ke-7 Islam belum menyebar luas secara merata di seluruh penjuru nusantara. Sejarah Peradaban Islam. Raja Grafindo Persada). Perkembangan Sriwijaya. 1 2 Proses Islamisasi pelayaran dan perdagangan yang bersifat internasional di Asia Tenggara disebabkan oleh kegiatan kerajaan Dedi Supriadi. 184-193 Badri Yatim. Tallo.BAB II ISLAM DI ASIA TENGGARA A.

2. saluran perkawinan Jalur perkawinan ini lebih menguntungkan apabila terjadi antara saudagar muslim dengan anak bangsawan atau anak raja karena mereka kemudian turut mempercepat proses islamisasi. saluran politik Di Maluku dan Sulawesi selatan. Pengaruh politik raja sangat membantu tersebarnya Islam di daerah ini. Para pedagang muslim banyak yang bermukim di pesisir pulau Jawa. saluran kesenian Penyebaran Islam dikembagkan dengan melalui seni seperti sini arsitektur dan perkembangan politik Islam di Indonesia. 3. saluran tasawuf Tasauf dan tariqad. da’i dan sufi pengembara dan diangkat menjadi penasehat/pejabat di kerajaan dan kemudian para sufi menyebarkan Islam dengan cara membentuk kader mubaliq dam melalui karya-karya tulis. 4. pemerintah melarang keras orang Islam membahas hukum Islam . bersamaan dengan para pedagang ke Indonesia datang pula ulama.Islamisasi melalui perdagangan ini sangat menguntungkan karena para raja dan bangsawan turut serta dalam kegiatan perdagangan. Pertumbuhan Lembaga Sosial Dan Politik Awalnya pemerintah kolonial memberikan kemerdekaan kepada umat Islam untuk melaksanakan ajaran agamanya sepanjang tidak mengganggu kekuasaan pemerintah Belanda. saluran pendidikan Para pedagang muslim menguasai kekuatan perekonomian dan dijadikan pusat pengembangan pendidikan dan penyebaran Islam 5. Sedangkan dalam bidang politik. sehingga jumlah mereka menjadi banyak. 6. kebanyakan rakyat masuk Islam setelah rajanya memeluk Islam terlebih dahulu. Kemenangan kerajaan Islam secara politik banyak menarik penduduk masuk Islam. mereka berhasil mendirikan masjid. 2.

Meskipun demikian Islam cepat menyebar. Budi Utomo. h. adanya birokrasi keagamaan.baik dari Al-Qur’an maupun Sunnah yang menerangkan tentang politik kenegaraan atau ketatanegaraan. Bukti-bukti Perkembangan peradaban dan keagamaan di Indonesia adalah :4 a. 297 4 Badri Yatim. 2004)h. mereka semua menyiarkan suatu rangkaian ajaran dan cara serta gaya gaya hidup yang secara kuantitatif lebih maju dari peradaban yang ada.3 Pengaruh politik Islam yang semakin kuat serta posisi ekonomi Indonesia yang berkembang. Sejarah Peradaban Islam. bukan dengan perlawanan fisik tetapi dengan membangun organisasi. Dengan pengalaman itu. Akibat dari situasi ini timbullah perkumpulan-perkumpulan politik baru dan muncullah pemikir-pemikir-pemikir politik yang sadar diri. (Jakarta: PT. diantaranya adalah: 1. Ajid Thohir. Perkembangan Peradaban Di Kawasan Dunia Islam. membuat pemerintah Portugis dan Belanda mulai tergoda untuk menjalin hubungan dengan penguasa pedagang di Indonesia (Asia Tenggara). terutama dalam bidang keagamaan terdapat di kerajaan-kerajaan Islam. sebenarnya kepulauan nusantara (Indonesia) sudah mempunyai peradaban yang bersumber kebudayaan asli pengaruh dari peradaban hindu-budha di India. Lambat laun mereka berkeinginan menguasai Indonesia dengan cara permainan politik. Taman Siswa. Sebelum Kemerdekaan Sebelum Indonesia merdeka Islam telah berkembang dan mempunyai peradaban yang mencerminkan kemuliaan agama Islam. Raja Grafindo Persada). Hal ini disebabkan Islam yang dibawa oleh kaum pedagang maupun para Da’i dan ulama masa awal. . dimana kedudukan ulama sebagai penasehat raja. Muhammadiyah.299 3 Nahdatul Ulama. orang Islam bangkit dengan menggunakan taktik baru. (Jakarta:PT. Perkembangan Keagamaan Dan Peradaban Ketika Islam datang. Dll. Seperti 3. Raja Grafindo Persada. Serikat Islam. akibat pelayaran internasional dengan pedagang muslim Arab.

h. Sebab kerajaan ini dikenal dalam sejarah sebagai Kerajaan Islam. 2001). ulama dan ilmu-ilmu keagamaan Penyebaran dan pertumbuhan kebudayaan Islam di Indonesia terletak di pundak para ulama. Islam pertama kali datang di Indonesia pada abad ke-7 M (abad ke-1 H). 5. Adapun kerajaan Islam yang pertama ialah di Pase. berdirinya departemen agama berdirinya lembaga-lembaga pendidikan adanya hukum Islam terlaksananya haji berdirinya majelis ulama Indonesia (MUI) B. Lihat Sidi Ibrahim Boechari. adanya arsitek bangunan yang menghasilkan seni-seni bangunan yang bercorak Islam seperti masjid. IV. 6 Memang abad ke-13 M disebut-sebut masa awal mulai masuk Islam ke di Indonesia. Tetapi ditemukan juga data-data kuat bahwa Islam masuk ke Indonesia abad ke-7. jauh sebelum datangnya Inggris di kawasan tersebut. Seminar masuknya agama Islam di Indonesia yang diselenggarakan di Medan pada tahun 1963 menyimpulkan sebagai berikut 1). dan oleh pedagang Gujarat melalui daerah kerajaan tersebut mendakwahkan Islam ke Malaysia pada sekitar abad kesembilan. 4.5 Dari sini kemudian dipahami bahwa Islam sampai ke Malaysia belakangan ketimbang sampainya Islam di Indonesia yang sudah terlebih dahulu pada abad ketujuh. h. yaitu: membentuk kader-kader ulama dan menyebarkan karya-karya ke berbagai tempat yang jauh. 17. b. Jakarta: PT. ukiran. Islam di Malaysia Sejarah masuknya Islam di Malaysia tidak bisa terlepas dari kerajaankerajaan Melayu. Ada dua cara yang dilakukan para ulama dalam pengembangan ilmu-ilmu keagamaan. 32. dibawa oleh pedagang dan muballig dari negeri Arab. orangorang Islam bangsa Indonesia ikut aktif mengambil bagian yang berperan dan proses itu berjalan 5 . maka asal usul Kota Kuala Lumpur dalam http:www. RajaGrafindo Persada.6 Berdasarkan keterangan ini.ai-shia.com/html/id/service/Info-NegaraMuslim/Malaysia. Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau (Jakarta: Gunung Tiga. Setelah Kemerdekaan 1. candi dan sebagainya. 3. 2.2. 3. Searah Pendidikan Islam di Indonesia (Cet. 1981). (3) Dalam proses pengislaman selanjutnya. (2) Daerah yang pertama dimasuki ialah pantai Barat Sumatera yaitu di daerah Baros. Lihat juga Hasbullah. tempat kelahiran ulama besar bernama Hamzah Fansyuri.

dan dijadikan tempat persinggahan sekaligus pusat perdagangan yang amat penting. bagian kedua bertuliskan äl-Mutawakkil. 1994). Lentera Basritama.9 Sekitar tahun 1276 M di masa Sultan Muhammad Syah bertahta di Malaka.10 Dalam sejarah negeri secara damai. II. yakni Gujarat dan Malabar. Jakart: PT. bahwa masyarakat Islam telah tumbuh di sepanjang pantai laut Cina Selatan. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve. Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya. Malaysia adalah berada di jalur perdagangan dunia yang menghubungkan kawasan-kawasan di Arab dan India dengan wilayah China. 137. 1949. 133. datang sebuah kapal dagang dari Jeddah yang dipimping kapten kapal yang bernama Sidi Abdul Aziz. Sidi Abdul Aziz lalu menganjurkan raja Malaka saat itu yang telah di Islamkan untuk menukar namanya menjadi Sultan Muhammad Syah. 2430. 118 . et all. (Cet. 9 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. 1986). 7 Abdul Rahman Haji Abdullah. h. sebagaimana diakui Dinasti Sung (960-1279). 1999). h. yang juga seorang ulama Islasm. II. Ensiklopedia Islam Jilid III. Uraian lebih lanjut. h.8 Menurut ahli sejarah Malaysia. 1990). Southeast Asia: Cross-roads of Religion. bagian pertama mata uang itu bertuliskan al-julus kelatan dan angka arab 577 H. Islam masuk ke semenanjung ini sebelum abad ke-12 berbeda pendapat penulis barat yang mengatakan sekitar abad ke-13 atau 14. Penulis Malaysia didasarkan pada mata uang dinar emas yang ditemukan di Klantang tahun 1914. II. Sebelum Islam datang wilayah Asia Tenggara. (4) Kedatangan Islam di Indonesia ikut mencedaskan rakyat dan membina karakter bangsa.7 Maka tidak heranlah jika wilayah ini juga menjadi pusat bertemunya pelbagai keyakinan dan agama (a cross-roads of religion) yang berinteraksi secara kompleks. 8 Kenneth Perry Landon.masuknya Islam ke Malaysia berdasar pada yang dikemukakan Azyumardi Azra bahwa Islam datang dari India. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. 291 H). (Chicago: University of Chicago Press). yang bersamaan dengan tahu 1161 M. h. gelar pemerintahan Kelantang. lihat Zuhairini. Dan jika kita lihat batu nisan tua tertulis arab ditemukan ke Kedah tahun 1963 pada makam Syekh Abdul Kadir bin Syekh Husen Shah Alam (w. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. abad ke-9 merupakan awal perkembangan Islam di kawasan selat Malaka dan kawasankawasan yang menghadap ke laut Cina Selatan. (Cet. Pemikiran Umat Islam Di Nusantara: Sejarah dan Perkembangannya Hingga Abad Ke-19. 10 Muhammad Syamsu AS. Sejarah Pendidikan Islam (Cet.

walaupun pemegang jabatan adalah pemimpinpemimpin muslim. Syekh Abdullah mendapat kiriman Al-Qurán dari sahabatnya pendakwah di Aceh yaitu Syekh Nuruddin Makki. Bahwa proses islamisasi di Malaysia yang memainkan peranan penting dalam mengembangkan ajaran Islam adalah ulama atau pedagang dari jazirah Arab. mereka juga singgah di pelabuhan-pelabuhan semenanjung. 139 . Islam di Singapura D. Raja Pramawangsa akhirnya dianjurkan oleh Syekh Abdullah menukar namanya setelah masuk Islam menjadi sultan Muzafar Syah. h. sebagai konsekwensi semua masyarakat termasuk non muslim harus menghargai dan menjunjung tinggi konstitusi negara kebangsaan Malysia.Kedah disebutkan bahwa Islam masuk ke Kedah pada tahun 1501 M. kedamaiaan bagi masyarakat.12 Negara Malaysia yang menganut agama resmi Islam menjamin agamaagama lain dan oleh pemerintah diupayakan menciptakan ketentraman. para da’i setempat dan penguasa Islam. tidak berarti Islam dapat dipaksakan oleh semua pihak. C.11 Kedatangan Islam dan proses islamisasi berlangsung melalui jalur perdagangan atas peranan para pedagang muslim dan mubaliq dari Arab dan Gujarat. pada suatu hari datanglah seorang alim bangsa Arab di Kedah yang bernama Syekh Abdullah Yamani yang kemudian mengislamkan raja dan pembesar serta anak negeri Kedah. yang pada tahun 1980-an Islam di Malysia mengalami perkembangan dan kebangkitan yang ditandai dengan semaraknya kegitan dakwah dan kajian Islam oleh kaum intelektual dan setiap tahun menyelenggarakan kegiatan Internasional yaitu Musabaqh Tilawatil Al-Qurán yang selalu diikuti oleh Qari dan Qariah Indonesia. semananjung tidak dapat dipisahkan dari gugusan pulau-pulau nusantara. Sejak awal abad ke-7 semananjung Malaka dan nusantara merupakan jalur perdagangan utama antara Asia Barat dan Timur jauh serta kepulauaan rempah-rempah Maluku. Islam Di Thailand 11 12 Ibid Ibid.

Langkah pertamanya adalah integrasi administratif yang dirancang untuk memasukkan daerah-daerah muslim itu ke dalam sistem politik nasional yang berpusat di Bangkok. Di bidang politik. Barisan Revolusi Nasional dan lain sebagainya. Karena orang-orang muslim itu tidak berpengalaman Thailand. 2. Peran orangorang muslim sebagai menteri dan saudagar yang dekat dengan raja menjadikan mereka kelompok yang berpengaruh di istana.1. Proses Islamisasi Kedatangan Islam di Thailand telah terasa pada masa pemerintahan kerajaan Sukhotai di abad XIII M. Barisan Nasional Pembebasan Pattani (BNPP). namun juga mampu mengamankan kunci perjanjian administratif di seluruh kerajaan ayutthaya. Pertumbuhan Lembaga Sosial dalam Lembaga Politik Upaya penyatuan politis daerah muslim ke dalam Thailand merupakan hasil akhir perjuangan selama berabad-abad. dengan berbagai alasan nasionalisme. dengan sistem-sistem ini. Pembangunan dan keamanan pemerintah Thailand dalam abad XX berusaha memperluas kekuasaan atas provinsi-provinsi selatan yang didiami orang-orang muslim itu. perdagangan merupakan faktor-faktor dominan yang mendekatkan Islam dengan kerajaan Ayutthaya. Gerakan pemberontakan kaum separatis melayu muslim melahirkan sejumlah organisasi seperti Pattani United Liberation Organization (PULO). persoalan masyarakat muslim melayu yang ingin memisahkan diri sangat meresahkan kerajaan. Kaum muslim tidak hanya mampu mengontrol jalur perdagangan yang melintasi semenanjung. maka dianggap perlu menempatkan mereka di bawah pejabat pemerintah Kristen dan Budhis .

Lepas dari itu semua. . membentuk organisasi dan mengelola penerbitan literatur keagamaan yang sekarang sedang tumbuh. Ada empat kelompok yang mengklaim dirinya sebagai pihak yang mewakili kepentingan masyarakat muslim. Di Thailand kaum minoritas Muslim dipandang dengan sikap negatif sebagai orang khaek yang berarti “tamu”. Raja merupakan kepala kehormatan agama Budha di Muangthai. Raja Grafindo Persada. yaitu Chularatmontri. mereka menuduh bahwa kebijakan pemerintah yang menyebut mereka “muslim Thai” merupakan upaya yang disengaja untuk mengaburkan jati diri mereka sebagai orang-orang yang sama sekali berbeda dari orang-orang Thai lainnya. namun menolak disebut sebagai Rival AlJihad Al-Rabitah. Kaum muslim diperbolehkan melaksanakan dakwah.3. Perkembangan Peradaban Di Kawasan Dunia Islam. kelompok ortodoks yang menerbitkan Al-Rabitah dan kelompok muslim melayu tradisional di daerah selatan yang menentang kepemimpinan Chularatmontri. Pemerintah menyediakan dana untuk kegiatan keagamaan. Secara resmi mereka disebut “orang-orang muslim Thai” yang menyinggung perasaan karena Thai berarti orang Siam. Perkembangan Keagamaan Dan Peradaban Kerajaan Thailand bukan negara skular. secara keseluruhan. komitmen terhadap Islam sedang tumbuh di kalangan muslim Thailand. 2004)h. sebuah kelompok yang didukung negara. Meskipun demikian. kaum muslimin sendiri tidak bebas dari perpecahan. tetapi sepanjang abad XX uu negeri ini termasuk semua konstitusi sejak tahun 1934 mengizinkan kebebasan beragama di kebanyakan negara demokrasi skular.13 Ajid Thohir. 270-274 13 . (Jakarta:PT.

Banten. . Saran Dalam penulisan makalah ini. 2. 4. Saluran-saluran islamisasi yang berkembang ada enam yaitu: 1. 3. 5. Peran orangorang muslim sebagai menteri dan saudagar yang dekat dengan raja menjadikan mereka kelompok yang berpengaruh di istana. perdagangan merupakan faktor-faktor dominan yang mendekatkan Islam dengan kerajaan ayutthaya. Gowa. semoga makalah ini dapat bermanfaat baik bagi penulis begitu juga pembaca.BAB III PENUTUP A. saluran perdagangan saluran perkawinan saluran tasawuf saluran pendidikan saluran kesenian saluran politik Kedatangan Islam di Thailand telah terasa pada masa pemerintahan kerajaan sukhotai di abad XIII M. Tallo. Kesimpulan Negara Islam telah berdiri pada abad ke-13 dan berkembang pada akhir abad 15 atau awal abad ke-17 dengan berdirinya beberapa kerajaan Islam. 6. penulis menyadari bahwa makalah ini masih memiliki kekurangan. seperti Aceh. dengan segala kerendahan hati penulis sangat berharap ada kritikan dan saran yang sifatnya untuk membangun. Mataram. Oleh karena itu. Ternate/ Tidor. B. Terakhir penulis berharap. baik dari segi isi maupun cara penulisannya.

32.6947 juta) adalahHindu. [3]Ira M Lapidus. (2) Daerah yang pertama dimasuki ialah pantai Barat Sumatera yaitu di daerah Baros. (Cet. 9.1648 juta) adalah Budha. h. 2777 htm diakses pada tanggal 18 Juni 2009 [7] Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. I. disadur tanggal. 6. bersamaan dengan masuknya Islam ke Kepulauan Nusantara.4479 juta) adalah Kristen. State gover pabgn.org/wiki/Malaysia. h. II (Chicago: University of Chicago Pres.2152 juta) adalah agama kaum pribumi. [6]Menurut data dari US Departement of State. [8] Ibid.1% (2. 1995). dibawa oleh pedagang dan muballig dari negeri Arab. Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau (Jakarta: Gunung Tiga. Ensiklopedia Islam Jilid III.5 juta orang. [10]Memang abad ke-13 M disebut-sebut masa awal mulai masuk Islam ke di Indonesia. Islam pertama kali datang di Indonesia pada abad ke-7 M (abad ke-1 H). Adapun kerajaan Islam yang pertama ialah di Pase. h. mereka meluaskan koloninya ke Kepulauan Nusantara yang kemudian dikenal sebagai Indonesia. [4]Lihat http://id. [9]Kota Kuala Lumpur dalam http:www. (3) . 1997).3% (1. 0. Tetapi ditemukan juga data-data kuat bahwa Islam masuk ke Indonesia ke-7. Dari sini. 548.4% (0. Lihat Sidi Ibrahim Boechari.1076 juta) adalah lainlain dan 1. h. Lihat http://www. lihat http://www. RajaGrafindo Persada.3228 juta) tidak diketahui agamanya.com/html/id/service/Info-NegaraMuslim/Malaysia.2% (5.8% (0.6994 juta) adalah Konfusiu. Searah Pendidikan Islam di Indonesia (Cet. (New York: Oxford Unversity Press. 60. Sejarah Sosial Umat Islam : BagianKetiga diterjemahkan Ghufron A Mas’adi dengan judu A History of Islamic Soietes (Cet.wikipedia. The Ventural of Islam vol.6% (0. The Oxfort Encyclopedia of The Modern Islamic Word Volume III.ai-shia. Pengaruh Barat masuk bersamaan dengan mendaratnya para pelaut Portugis di pesisir Malaka pada tahun 1511. IV.al-shia. Lihat juga Hasbullah. 17. 137. Seminar masuknya agama Islam di Indonesia yang diselenggarakan di Medan pada tahun 1963 menyimpulkan sebagai berikut 1). jumlah keseluruhan penduduk Malaysia pada tahun 2008 adalah 27. II.[1]merupakan bagian dari Kepulauan Nusantara yang dikuasai Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve. 1999).2476 juta) adalah penganut Islam. tempat kelahiran ulama besar bernama Hamzah Fansyuri. 0. 357. 19. 2. 35.4% (16.2% (0.htm [2] Marsal GS Hodgson.org/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. 18 Juni 2009 [5] Jonh Esposito. 2001). h. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Islam masuk ke Malaysia dibawa oleh para pedagang dari Gujarat pada sekitar abad ke-9. h. 1994). Jakarta: PT. 1981).

1990).” Journal of Southeast Asian History. Islam di Alam Melayu. Johns. (4) Kedatangan Islam di Indonesia ikut mencedaskan rakyat dan membina karakter bangsa. 1999). 169-183 [19]Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. h. h. [13]Lihat Prakata.Dalam proses pengislaman selanjutnya. 2 (2). Benda. Jakart: PT. 31-32. Sejarah Umat Islam. h. Southeast Asia: Cross-roads of Religion. cit. 1987). h. HAMKA. Lentera Basritama. Johns. dkk. Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya. (Cet. 1995. Arnold. 670 [14] Thomas W. 139 . [11]Abdul Rahman Haji Abdullah. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Sejarah Da’wah Islam.” dalam Taufik Abdullah (ed. 137 [20] Muhammad Syamsu AS. 26 (1). 24-30. 1998). (Jakarta: Pustaka Firdaus dan Yayasan Obor Indonesia. Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. 1997). h. h. orang-orang Islam bangsa Indonesia ikut aktif mengambil bagian yang berperan dan proses itu berjalan secara damai. 1986). 1961. 1991). 38 [16] Harry J. [15]Taufik Abdullah. “Kontinuitas dan Perubahan Dalam Islam di Indonesia. diterjemah A.” Journal of Southeast Asian History. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 1949. 138. [17]Pengaruh sufi dalam penyebaran Islam di Nusantara. H. “Sufism in Southeast Asia: Reflections and Reconsiderations. h. Sejarah Pendidikan Islam (Cet. Nawawi Rambe. (Jakarta: Majelis Ulama Indonesia. op. (Jakarta: Penerbit Widjaya. Sejarah Ummat Islam Indonesia. lihat dalam Mahayudin Haji Yahaya. 118 [21] Ibid. lihat Zuhairini. h. et all. (Singapura: Pustaka Nasional PTE Ltd. h. A. “Sufism as a Category in Indonesian Literature and History. II. 10-23. (Chicago: University of Chicago Press).. II. h. op. h. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. 133. Uraian lebih lanjut. 1981). cit. 7-13 [18]Lihat dalam A. Pemikiran Umat Islam Di Nusantara: Sejarah dan Perkembangannya Hingga Abad Ke-19. h. [22]Dewan Redaksi Ensiklopedia Islsam. h. Sejarah dan Masyarakat: Lintasan Historis Islam di Indonesia. H.). (edisi baru). [12]Kenneth Perry Landon. 319. [23] Ibid.

Syed Naquib. Abdul Rahman Haji. 86 [26]Lihat. 266-267 [29]Ibid. 1997. h. h. disadur tanggal 12 Januari 2010 [27]Ajid Thohir. h. Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau. III.I. [28]Ibid. Benda . Taufik. Harry J. 1994.). Al-Attas. Jakarta: Gema Insani Press. dkk. Raja Grafindo Persada. I. Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam.[24]Azyumardi Azra. Kontinuitas dan Perubahan Dalam Islam di Indonesia. 1990. Sejarah dan Masyarakat: Lintasan Historis Islam di Indonesia. Cet. (Jakarta: Penerbit Widjaya. (et. 1991) Arnold . (Jakarta: Majelis Ulama Indonesia. 1981)..139 DAFTAR PERPUSTAKAAN Abdullah. Sewang. 268-269. I. Jakarta Ictiat BaruVan Hoeve. Cet. 2005). Islam dalam Sejarah Sejarah dan Kebudayaan Melayu. h. Azra. Cet. Sidi Ibrahim. . Jakarta: Gunung Tiga Serangkai. 2002). h. diterjemah A. Sejarah Da’wah Islam. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam (Cet. Azyumardi. 1987). Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. I. Boechari. Jaringan Ulama Timur Tengah dan kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII (Bandung: Mizan.Travel Malaysia Kucing dalam http://urniasih.blogspot. Raja Grafindo Persada. Thomas W. html. Ensiklopedia Islam Jilid III. Nawawi Rambe. 1994). 1981. PT.com/205/06/travel-Malaysia Kucing. (Jakarta: Pustaka Firdaus dan Yayasan Obor Indonesia. Islam Reformis : Dinamika Intelektual dan Geakan. dalam Taufik Abdullah (ed. 1999. Jakarta. Jakart: PT. Sejarah Ummat Islam Indonesia. Abdullah . Bandung: Mizan. 15-21 [25]Ahmad M. Islamisasi Kerajaan Gowa (Cet. Pemikiran Islam di Malaysia: Sejarah dan Alian. II.

Cet. Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya. 1961. Marsal GS. “Sufism in Southeast Asia: Reflections and Reconsiderations. Mudzani. VIII. Sufism as a Category in Indonesian Literature and History. 1949 Kuntowijoyo. Paradigma Islam: Interpretasi untuk Aksi. Ira M. 1985. Cet. I. A.. 1998) Muhammad Syamsu AS. State gover pabgn. diterjemahkan oleh Warda Hafidz dengan judul Islam dan Perubahan Sosial Politik di Negara Sedang Berkembang. (Singapura: Pustaka Nasional PTE Ltd. Southeast Asia: Cross-roads of Religion. Lapidus. I.com/2005/06/travel-Malaysia-Kuching. H.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/ Malaysia.ai-shia. Cet.wikipedia. Hodgson.ai-shia.ai-shia. II. (edisi baru). Islam and Development : Religion and Sociopolitecal Change. 1995 Kenneth Perry Landon. Bandung: Mizan. Cet.com/html/id/service/Info-Negara Muslim/Malaysia. 1993 . H. Islam di Alam Melayu.Esfito. Syaiful (ed).com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. Kebangkitan Islam dan Tantangan yang dihadapi dari Masa ke Masa. Johns . 2777 htm diakses pada tanggal 18 Juni 2009 http:www. htm. Surabaya: Bina Ilmu. Journal of Southeast Asian History.html http:www. Jaskarta: PT. HAMKA. http://urniasih. 26 (1). Yokyakarta : PLP2M. 1999. 1984. htm. Sejarah Umat Islam. 1998. 10-23. Jakarta: LP3ES. Munawir.” Journal of Southeast Asian History. Pembangunan dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. A. dterjemahkan Ghufron A Masádi dengan judul Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Ketiga. h. A History of Islamic Societies. II (Chicago: University of Chicago Pres. Mahayudin Haji Yahaya. Cet. http:www.org/wiki/Malaysia. II. 1997). Johns.blogspot. (Chicago: University of Chicago Press). Cet. The Ventural of Islam vol. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 18 Juni 2009 http://www. Lentera Basritama. I. 2 (2). disadur tanggal. Jhon L. 1997) http://id. 1999.

1986 Sewang. II.XI. Yusri Mohmed. Ajid. Azyumardi. Yusuf. Cet. Pembangunan dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. 1994. Departemen Agama RI. Jaringan Ulama Timur Tengah dan kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII. diterjemahkan oleh : Rachman Achwan. Taufiq dan Sharon Siddique (ed). Cet. “Muslim Asia Tenggara dari Sejarah Menuju Kebangkitan Islam”. . 1995. Cet. Searah Pendidikan Islam di Indonesia. PT. 1986) Abdullah. Jakarta: LP3ES. John L (ed).com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/ Malaysia. (Cet.html.RS. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. Farouk. Islamisasi Kerajaan Gowa. Ahmad M. IV. Iwan (ed). Thohir. 1993 Gayo. RajaGrafindo Persada. dalam Saiful Muazni (ed). Tradisi dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara.com/2005/ 06/travelMalaysia-Kuching. New York: Oxford University. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Jakarta. USA: Weatview Press. Cet. Kualalumpur: Persatuan Sejarah Malaysia. Jakarta: PT. vol.blogspot. II. Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. Team Penyusun Textbook Sejarah dan Kebudayaan Islam Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. Sejarah Pendidikan Islam. Omar. et all. . RajaGrafindo Persada. Hasbullah. dalam Islam and Society in Southeast Asia. htm. 2005. Bandung: Mizan. Buku Pintar Seri Senior Plus 20 Negara Baru. Ujung Pandang: IAIN Alauddin. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. Manay. Beberapa Dimensi Pendidikan Islam. Internet Malaysia http:www. Jakarta: PT.ai-shia. RajaGrafindo Persada. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. jilid II. 2002. Cet. Cet. Sejarah Peradaban Islam. I. Azra. 2000. Malaysia Tradition Modernity and Islam. VI. 3. Badri. I. 2001. 1982/1983 Esposito. Jakarta: Dipayana. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam. Travel: Malaysia Kuching dalam http://urniasih. 1987 Yatim. 1995. Perkembangan Madrasah Balambi Pasir Putih. Zuhairini. Milne dan Diana K. Jakarta : LP3ES.

Islamisasi Kerajaan Gowa. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. 2002.. .com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. 2003 Nugroho. ed. Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada. Cet. Cet.com/islammalaysia/panduasia/e-01lamd/ep-lan-12. 1988. Bandung: Fokusmedia. Cet.yahoo. Cet. Yatim. Cet. II. Ajid. Muhammad Syukri. Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam. II. . Thohir. (ed). I. 2005. Pergeseran dari Konfrontatif ke Kooperatif” dalam Moeflich Hasbullah. Sewang. Ensiklopedi Nasional Indonesia. RajaGrafindo Persada.J. Bandung: Fokusmedia. E. II. http:www. Sejarah Peradaban Islam. Ahmad M. Cet. Jilid 2. RajaGrafindo Persada. Cet. Salleh. Badri. III. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam. “Perkembangan Kontemporer Gerakan Islam di Malaysia. Cipta Adi Pustaka. Jakarta: PT. 2005. ed.XI. “Kebangkitan Islam di Indonesia dan Malaysia” dalam Moeflich Hasbullah. http://www. II. Jakarta: PT. Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam. Jakarta. Vatikotis.ai-shia. Ira M.htm Lapidus. PT. 2005. Michael R. htm. Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Kesatu dan Dua.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful