Budaya Lesbian Dan Gay (LGBT) Mendapat Tempat Di Malaysia ?

Kajian yang dilakukan Jaringan Melayu Malaysia (JMM) mendapati sebanyak 21 laporan polis telah dibuat sepanjang tahun lalu berkenaan pembabitan pelajar sekolah rendah dan menengah dalam kegiatan seks luar tabii yang lebih di kenali hubungan sex sejenis. Presidennya, Azwanddin Hamzah berkata, statistik bagi seluruh negara itu amat membimbangkan dan keadaan dijangka menjadi lebih dahsyat sekiranya perjuangan golongan lesbian, gay, biseksual dan transgender (LGBT) mendapat tempat di negara ini. "Untuk bulan Januari tahun ini sahaja, sudah empat laporan polis dibuat mengenai kes ini yang membabitkan pelajar-pelajar sekolah dan itu tidak mengambil kira lagi kes-kes yang tidak dilaporkan. "Kita lihat masalah keruntuhan akhlak ini semakin menjadi-jadi dan lebih merisaukan adalah apabila terdapat hampir 20 NGO (pertubuhan bukan kerajaan) serta beberapa parti politik yang secara terbuka menyokong LGBT," katanya (UTUSAN)

Melimpahnya laman sembang mempromosikan aktiviti songsang terutama menerusi Facebook (FB) menggambarkan bahawa persoalan adab kehidupan manusia semakin terancam, yakni sedang dicabar agar pengamal budaya keliru itu diberikan pengiktirafan dan hak secara bebas memilih kerana ia adalah prinsip yang dijamin menerusi tafsiran kebebasan asasi. Perjuangan pengamal seks songsang yang bermula di Barat itu sebenarnya dikritik oleh ramai pihak sebagai suatu bentuk kehidupan yang melanggar prinsip semula jadi. Suatu ketika, pemimpin-pemimpin agama mengenakan hukuman bunuh kepada mereka yang mengamalkan budaya songsang itu. Bagaimanapun, apabila berubahnya persekitaran hidup yang mendominasikan kebebasan membuat pilihan, budaya itu berkembang sehingga berjaya mendesak penggubal undangundang agar memberikan mereka pengiktirafan. Kini, perkahwinan sejenis dan mengamalkan seks songsang bukan lagi menjadi sesuatu yang ‘salah’ dari segi undang-undang, bahkan sudah pula diiktiraf sebagai budaya yang sah dan halal.

malah ada ketikanya diberikan simpati meskipun secara sinis. Rabbi Faahsana Ta‘dibi. lelaki adalah pasangan bagi wanita. Beberapa bulan lalu. untuk diri sendiri. Sekumpulan lelaki lembut ikut menziarahi rumah rakannya untuk memberikan penghormatan terakhir. wanita dengan wanita dan lelaki dan wanita tanpa diikatkan dengan akad nikah. Mereka datang secara berkumpulan dengan berpakaian baju Melayu. Maksudnya. Mereka turut ke tanah perkuburan dan ketika talkin bermula. mengharapkan Allah s.tmemberikan pedoman dan panduan bagi mendidik diri menjadi manusia yang terbaik. didiklah aku dengan didikan terbaik. Tuhanku.w. Teknologi yang berlandaskan kehendak bertukar-tukar maklumat secara lebih pantas dan cepat. kumpulan yang mengalami krisis identiti itu bersembang sesama sendiri. barisan hadapan ialah rakan-rakan ini yang terkumat-kamit mengaminkan doa meskipun tidak diketahui sama ada benar-benar memahami apa yang disebut oleh seorang guru agama yang mengetuai ritual itu. Allah s. Ini kerana agama dilihat sebagai penghalang terbesar dan pagar yang kian runtuh dalam diri manusia moden yang berpaksikan kebebasan tanpa had dan sempadan lahiriah. dan diharamkan lelaki memilih pasangan hidupnya sesama lelaki. Sebaik selesai. di kampung fenomena seperti itu tidak lagi dipandang aneh dan keterlaluan. Skema pendidikan yang berteraskan membentuk akal budi.w dalam satu hadisnya bersabda. Bahkan.Perkembangan tersebut membawa kepada proses perubahan nilai adab dan adat sehingga agama dijelmakan pilihan terakhir sebagai penentu budaya. berseluar jeans. berkasut tumit tinggi dan jalannya melenggok melebihi wanita tanpa menunjukkan segan mempamerkan adab itu sehingga beberapa orang lain menjadi keliru dan tercengang. bagi Rasulullah s. Apa yang mendukacitakan ialah cara mereka menghormati rakan yang sudah meninggal dunia sehingga terdengar raungan dan tangisan setelah upacara pengkebumian selesai.t mempunyai pengetahuan yang lebih besar dan tidak terbatas.w ia membawa konsep pembangunan diri. seorang lelaki lembut yang bekerja sebagai ‘mak andam’ meninggal dunia setelah beberapa hari koma akibat kemalangan jalan raya.a. Menerusi laman FB mereka juga merakamkan kesedihan melampau tanpa sedikit pun terpahat emosi kesal hidup dalam kecelaruan jantina. termasuk mencampurkan nilai dan tabie wanita dalam tubuh yang dilahirkan sebagai lelaki atau sebaliknya. dan kedudukan itu ikut mendisiplinkan manusia agar berupaya mengimbangi antara yang hak dan yang batil. keluarga dan masyarakat dengan menjauhkan segala kemungkaran. kebijaksanaan berfikir hendaklah berteraskan keyakinan bahawa Allah s. dalam konteks masa sebenar dan lebih personal akhirnya telah mengkhianati ikatan . Manusia berhak hidup dan kehidupan itu pula mesti berteraskan prinsip membuat kebaikan.w.a.w.t memberikan sempadan jelas. Rasulullah s. Perubahan itu turut berlaku dalam masyarakat Melayu-Islam dan golongan lelaki lembut itu boleh dilihat di mana-mana. bahkan ada di antara mereka mengambil gambar dan kemudiannya diposkan dalam laman FB masingmasing. Konsep pendidikan dalam tradisi Islam tidak terhad kepada ilmu pengetahuan sebagaimana diklasifikasikan dalam skema pemikiran masyarakat masa kini.

Tentunya.3 juta) dan Colombia (15. . kalbu dan amal. apabila Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) memberikan pandangan untuk memantau laman web songsang lebih ramai mereka yang melihatnya sebagai langkah tepat.kemasyarakatan yang dipertahankan. Unsur adab. termasuk tokoh agama dan pemimpin politik kalau ingin bersungguh-sungguh mengembalikan pola kehidupan beradab. dalam keghairahan memberikan jaminan itu timbul pula soalan. bahkan sebagai prasyarat utama untuk berkuasa dan menguasai. apakah hasilnya nanti mampu membendung kemunculan lebih banyak laman sembang seks mahupun FB yang mempromosi budaya LBGT – lesbian. selaras dengan peranan kita dalam membangun kalbu dengan nilai-nilai kerohanian. kalbu dan amal yang berada di luar lingkaran kognitif dilihat sebagai satu pengkhususan yang hanya perlu dikuasai oleh golongan tertentu. Akal budi yang dijaga dan dipupuk bertukar menjadi akal budi yang sentiasa bercanggah dan semakin bersifat paradoks. Konteks pengetahuan berpaksikan kepada menguasai maklumat. Tokoh agama menjadi keperluan mendesak untuk menguruskan proses pengkebumian seseorang buat kali terakhir. kerana jalur berfikir tidak lagi menyentuh adab. gay dan transeksual sehingga kelompok tersebut berada dalam situasi terpedoman dan kembali ke perspektif yang betul? Inilah yang perlu diterjemahkan oleh kita semua. Kalau pun dapat memantau. yakni golongan agama.9 juta). biseksual.7 juta) dan Taiwan (11. iaitu 70 peratus daripada keseluruhan Internet (17 juta atau 60 peratus daripada jumlah penduduk). pendidikan dilihat sebagai hanya proses pemindahan maklumat dan ketrampilan. Dalam situasi tertentu. dan inilah yang dapat disimpulkan menerusi variasi kelompok ini memberikan penghormatan terakhir kepada rakannya. Tidak seorang pun daripada mereka yang datang pada malam selepas jenazah dikebumikan berada dalam kelompok yang bertahlil.6 juta). rabbaniah sebagai proses transformasi sosial ummah. Sepanyol (15. sejauhmanakah Jakim mampu memantaunya? Persoalan itu semakin menjadi resah yang besar kerana jumlah pengguna FB di Malaysia mencecah hampir 12 juta orang. Semakin sehari semakin membesar kelompok pengguna FB. dihormati dan dimuliakan dengan status bersifat ganjaran material. disiplin akal. dan maklumat itulah dikatakan sebagai komoditi yang bukan sahaja memberikan keuntungan yang besar. nilai-nilai agama dan tokoh agama hanya penting apabila seseorang itu telah meninggal dunia. Bagaimanapun. Penggunaan FB di Malaysia adalah lebih ramai daripada Australia (10. Bagi akal budi yang baru dibentuk. maka mampukah Jakim nak memantaunya? Malaysia menduduki tangga ke-17 pengguna FB paling ramai di dunia. Inilah kesilapan yang akhirnya menggelisahkan masyarakat. kerana mereka yang boleh menguasai maklumat dan keterampilan itulah diberikan kedudukan terbaik.16 juta) tetapi berada di belakang Thailand (12. 53 peratus adalah lelaki dan 93 peratus berumur di bawah 45 tahun.

Dalam maksud yang lain. serta Argentina. perkahwinan membentuk hak yang dimiliki dan tanggungjawab yang perlu ditunaikan oleh setiap seorang daripada mereka. bebas daripada amalan diskriminasi berasaskan orientasi seksual. Ia menggambarkan kesempurnaan dasar dalam Islam. Afrika Selatan pada tahun 2006. dan sebagainya tidak diasaskan pada agama. Perjuangan golongan LGBT kelihatan memperoleh sokongan di beberapa buah negara tertentu. dan dua orang saksi. wali. Hujah yang diberikan terhadap tuntutan seumpama itu hanyalah disebabkan kedudukan dan kemuliaan mereka sebagai manusia. dan kebinasaan. Kanada dan Sepanyol pada tahun 2005. Meskipun pandangan alam antara Islam dan barat begitu berbeza. bimbingan dan panduan dalam kehidupan mereka. perkahwinan merupakan ikatan undangundang antara lelaki dengan wanita untuk hidup bersama dan lazimnya memiliki zuriat (Oxford Modern English Dictionary. Selain itu. 1988). namun dari sudut pentakrifan perkahwinan. isteri. Iceland. Justeru itu. Sebaliknya ia berdasarkan pandangan sekular yang tidak memiliki asas yang tetap dan teguh. khususnya dalam soal pembinaan keluarga yang seterusnya memberikan kesan besar terhadap pembinaan masyarakat serta negara yang teguh sifatnya. iaitu antara lain memenuhi keperluan fitrah manusia. Namun hakikatnya. maka kemudaratan yang dibawa olehnya juga bersifat di luar batasan atau melampaui kebiasaan. salah seorang `ulama' kontemporari. memelihara akhlak diri. antaranya Belanda. malah sentiasa sahaja berubah-ubah. dan HIV. Norway dan Sweden pada tahun 2009. Pentakrifan yang lebih mendalam dan jelas diberikan oleh undang-undang Islam. menjelaskan bahawa perkahwinan merupakan `aqad yang menghalalkan pergaulan dan kehidupan bersama antara lelaki dengan wanita. sebagaimana yang diberikan kepada perkahwinan heteroseksual. Selain itu ia juga memberi maksud institusi yang menyatukan lelaki dan wanita dalam suatu bentuk kebergantungan sosial dan undang-undang yang khusus. Hal yang demikian berlaku tidak lain kerana agama yang dianuti tidak mampu sama sekali untuk memberikan keyakinan. Lantaran itu juga perjuangan mereka khususnya dalam tuntutan "hak" seperti "berkahwin" dan membina keluarga. perlindungan. dan memelihara kesejahteraan keturunan manusia. Perkahwinan juga menurut beliau bertujuan memenuhi keperluan tabi`i manusia dan memupuk nilai bantu-membantu serta kerjasama antara mereka. negara terawal yang meluluskan perkahwinan sivil sesama jenis.Apabila Manusia Hilang Kewarasannya 13/3/2012 utusan malaysia pegawai penyelidikan kanan Insttut kefahaman islam Perkahwinan ditakrifkan oleh beberapa buah kamus bahasa Inggeris terkemuka dunia sebagai penyatuan atau kontrak undang-undang antara seorang lelaki dengan wanita untuk hidup sebagai suami dan isteri (Collins English Dictionary. ketiga-tiganya pada tahun 2010. dan transgender) untuk mendapatkan pengiktirafan undang-undang terhadap "perkahwinan" mereka kononnya atas dasar kesamaan (equality) adalah tidak berasas sama sekali. (Surah Yusuf 12 : 53). Perjuangan golongan ini yang bersaskan fahaman liberalisme tidak menghairankan berlaku dalam masyarakat barat yang menolak atau meninggalkan agama. gay. sebagaimana digambarkan sifatnya oleh al-Qur'an. 1992). Muhammad Abu Zahrah. Wan Roslili Binti Majid . selain "hak" terhadap privasi hanya berdasarkan pertimbangan akal dan kehendak yang dibimbing hawa nafsu semata-mata. Ini disebabkan tindakan mereka jelas mencabuli dan mencemarkan maksud perkahwinan yang telah diterima dalam semua budaya serta tamadun dunia sejak sekian lama. senda-gurau dan sebagainya) antara suami dengan isteri dengan cara yang dibenarkan syarak. undang-undang. hawa nafsu sentiasa sahaja mendorong manusia terjerumus dalam kejahatan. iaitu pada tahun 2001. perjuangan golongan LGBT (lesbian. kedua-duanya sama-sama mengiktiraf bahawa perkahwinan hanya berlaku antara seorang lelaki dengan wanita. Undang-undang yang diluluskan itu memberikan hak. suami. Hal ini secara langsung menafikan "perkahwinan" antara sesama jenis atau jantina. iaitu lafaz ijab dan qabul. Tujuan disyari`atkan perkahwinan turut dihuraikan. barah dubur. pengamal homoseksual sebagai contoh. 2000). termasuklah hak pengambilan anak angkat. mewujudkan ketenangan jiwa dan ketenteraman rohani. berhadapan masalah tekanan mental yang tidak terkawal. bagi tujuan mengasaskan serta mengekalkan keluarga (Webster's Ninth New Collegiate Dictionary. Selain penyakit-penyakit fizikal yang mengundang maut seperti sifilis. dan Portugal. Langkah yang diambil Belanda disusuli Belgium pada tahun 2003. dan manfaat yang sama kepada pasangan sejenis yang terlibat. dan bukan selainnya. Syarak turut menjelaskan rukun-rukun nikah. kekejian. iaitu akad yang menghalalkan istimta` (kemesraan. biseksual. Justeru itulah kita melihat prinsip moral. Bersesuaian dengan gaya hidup golongan ini yang bersifat di luar tabi`e.

ia seharusnya mencetuskan kebimbangan besar bagi kita kerana umat Islam pastinya tidak terkecuali. atau homoseksual ialah mereka memiliki potensi untuk menjalani gaya hidup luar tabi`e sebagaimana "ibu bapa" mereka selain terdedah kepada pelbagai bentuk penderaan seksual. nilai tradisi masyarakat negara ini. Betapa apabila agama tidak lagi dijadikan panduan dalam membimbing diri. Syed Muhammad Naquib Al-Attas dalam serangkap pantun beliau (Risalah untuk Kaum Muslimin. Malah melihat kepada keadaan diri dan peribadi umat Islam hari ini sudah cukup membuktikan bahawa kegigihan usaha masyarakat barat menyebarkan dakyah. Perkahwinan sejenis bukan sahaja merupakan serangan yang bertujuan mencemarkan kesucian dan meruntuhkan institusi keluarga tetapi juga pada masa yang sama. fahaman serta budaya hidup mereka telah pun menampakkan hasilnya. Switzerland merupakan sesuatu yang amat membimbangkan. banyak yang karam tiada tertaksir. Dalam hubungan ini. 2001). Langkah seterusnya pula ialah mendesak negara membenarkan amalan orientasi seksual dan identiti gender yang songsang serta bertentangan dengan prinsip dan ajaran Islam. kajian juga menunjukkan salah satu kesan buruk yang dialami oleh anak-anak kepada pasangan gay. peringatan. Penyertaan Malaysia dalam sesi persidangan ke-19 Majlis Hak Asasi Manusia. dan mengheret negara untuk memberikan penjelasan terhadap penafian "hak" mereka. Namun mengambil kira sikap masyarakat barat yang sentiasa gigih menyebarkan fahaman dan gaya hidup mereka kepada bangsa-bangsa lain. Kebiadaban. lesbian. budaya jahil luas membanjir.Satu kajian yang dijalankan menunjukkan bahawa cubaan membunuh diri dalam kalangan kelompok ini adalah lima kali ganda lebih tinggi daripada kebiasaan. segala perkara yang menyelubungi kehidupan dan menimpa masyarakat barat seharusnya dijadikan sempadan dan pengajaran. dan bukannya tekanan daripada anggota masyarakat. Dengan meneliti tindak balas kumpulan yang memperjuangkan hak-hak LGBT memberikan kita kesimpulan bahawa ia pasti dijadikan landasan teguh untuk mengambil kesempatan demi merealisasikan cita-cita keji mereka." . dan masyarakat. Hal ini khususnya melalui tekanan yang dikenakan terhadap Malaysia untuk tunduk terhadap apa yang kononnya dikatakan sebagai "international standards and laws". mahupun pengajaran apatah lagi kesedaran terhadap pihak penganjur. tepat sekali apa yang digambarkan oleh Prof. Penyelidik yang membuat kajian tentang puncanya mendapati bahawa dua pertiga daripadanya disebabkan putusnya hubungan dengan pasangan. Sesungguhnya tiada jalan lain lagi yang dapat dijadikan perisai dan penawar bagi ummah melainkan keimanan yang teguh serta ilmu yang tersemat kukuh dalam jiwa. kecelakaan jualah yang menjadi akibatnya. Lihat sahaja kepada susulan larangan penganjuran Seksualiti Merdeka oleh NGO tempatan yang telah diadakan sejak 2008 bagi menuntut hak kesaksamaan gender serta mengiktiraf pengamal seks songsang seperti LGBT untuk mengamalkan gaya hidup pilihan mereka secara sah dan terbuka. Bagi umat Islam. dan pencerobohan yang dilakukan mereka terhadap keutuhan institusi kekeluargaan dan kehidupan bermasyarakat perlu ditangani dengan tegas. Selain itu. Larangan tersebut sama sekali tidak meninggalkan sebarang kesan. mengundang pelbagai kemudaratan terhadap struktur masyarakat serta negara amnya. sedangkan mereka tidak pernah berhenti menyusun agenda dan bertindak dengan berani. Amat malang jika ada antara kita yang jahil dan terkeliru atau juga cuai dan leka. keluarga. Malah mereka telah mengambil tindakan susulan dengan memajukan aduan kepada Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu berhubung dengan dakwaan diskriminasi terhadap golongan minoriti ini. akhirat luput. kegilaan. PBB yang berlangsung mulai 5 Mac 2012 di Geneva. dunia tercicir."Muslim tergenggam belenggu kafir. dan semangat Perlembagaan Persekutuan.

itulah tajuk yang memenuhi ruang Utusan Malaysia pada 2 Januari lepas. Seperti ‘tidak boleh disentuh’. “Bagaimanapun. Datuk Rosnah Abdul Rashid Shirlin berkata. 14 Januari 2011 19:03 [SN244] “Tiada undang-undang terhadap gay . siasatan pelaku seks songsang adalah mengikut Seksyen 377 Kanun Keseksaan kerana meliwat. biseksual. HIV/AIDS pertama kalinya memang ditemui di kalangan gay San Fransisco pada tahun 1978. Timbalan Menteri Kesihatan. Masalah HIV/AIDS sebenarnya bukanlah sekadar masalah kesihatan (medis). Seterusnya penyakit ini menular hingga ke seluruh penjuru dunia terutama melalui aktiviti seks bebas seperti lesbianisme. ujar Razali. golongan gay berisiko tinggi terdedah kepada penyakit berjangkit seperti AIDS dan penyakit kelamin walaupun mereka mengambil langkah pencegahan. Biasanya. Lebih-lebih lagi jika ditelusuri sejarah. pusat aktiviti kumpulan pengamal seks songsang atau kelab gay di negara ini dikesan bergerak secara tersembunyi dan sukar dikesan kerana dipercayai ‘dilindungi’ golongan orang kenamaan (VIP). telah terbukti bahawa penyebab terbesar penularan HIV/AIDS adalah kelakuan seks bebas. Namun. “Apabila semakin ramai yang menerima budaya tersebut maka tentunya masyarakat yang terbentuk adalah masyarakat yang pincang moralnya. Menurutnya. agensi penguatkuasa turut berhadapan cabaran menjalankan operasi di lokasi-lokasi panas yang dikenal pasti menjalankan aktiviti seks songsang [UM 02/01/11]. Inilah bukti bahawa HIV/AIDS tidak dapat dianggap sebagai masalah kesihatan semata-mata tetapi juga terkait rapat dengan masalah gaya hidup (life style) pada hari ini. Polis mengenal pasti empat kelab gay yang berselindung di sebalik pusat urut di sekitar ibu negara. dalam serbuan yang dibuat. Dengan perumusan masalah seperti ini. Kongsi Gelap dan Maksiat (D7) Kuala Lumpur. Sebab berdasarkan banyak kajian. maka penyelesaiannya menjadi jelas dan terarah. malah ia turut merosakkan masyarakat.” jelasnya [UM 30/12/10]. pengamal seks songsang perlu sedar tentang perkara berkenaan dan menjauhi kegiatan tidak bermoral itu bagi mengelakkan diri dijangkiti penyakit-penyakit berkenaan.Polis”. Dalam perkembangan yang berkaitan. gay. namun juga masalah perilaku.Hizbut Tahrir SN244 . apa yang lebih memburukkan adalah. individu terlibat mengakui ada aktiviti seks yang dilakukan berdasarkan kondom-kondom basah yang ditemui tetapi enggan memberi keterangan ketika dalam siasatan. Penularan kegiatan seks songsang bukan sahaja memberi kesan kepada individu yang terjebak dengan perlakuan tidak bermoral itu. Deputi Supritendan Razali Abu Samah. Dengan kata lain. melainkan mesti disertai dengan usaha menghapuskan segala aktiviti seks menyimpang yang . Gay dan AIDS Sebelum membincangkan masalah gay yang dilaporkan semakin serius di Malaysia. Ini berlaku kerana kedua-dua pelaku seks songsang itu melakukannya secara rela tanpa paksaan. untuk mencegah atau menghapuskan HIV/AIDS. amat sukar kedua-dua individu yang melakukan seks luar tabii itu untuk tampil memberi keterangan yang menyebabkan pihak berkuasa tidak boleh membawanya ke muka pengadilan.” kata Razali. perkaitan antara gay dan AIDS haruslah dituntaskan terlebih dahulu. Menurut Pegawai Turus Perjudian. ia mestilah ditanggapi bukan dengan sekadar mencegah dan mengubati HIV/AIDS sebagai satu masalah kesihatan.HUKUMAN MATI UNTUK PENGIKUT KAUM NABI LUT Jumaat. dan transgender.

Nidzamul Uqubat. Sedangkan dalam masa yang sama undang-undang sekular membenarkan dan membiarkan perilaku seks bebas seperti gay. kerana sebahagian besar kes HIV/AIDS adalah bermula dan tersebar melalui kelakuan seks bebas dan menyimpang seperti gay. biseksual. Islam juga memandang HIV/AIDS sebagai suatu masalah perilaku. 18-20]. lesbianisme. memanglah Islam memandang HIV/AIDS sebagai satu masalah kesihatan kerana ia adalah sejenis penyakit dan sifatnya amat berbahaya (dharar) yang boleh menyebabkan lumpuhnya sistem kekebalan badan. Kaherah: Maktabah Al-Qur’an. hal. bahkan mereka lebih sesat jalannya (daripada binatang ternak itu)” [TMQ al-Furqan (25):43-44]. hal. dan transgender. Penyelesaian ini adalah ‘bodoh’ kerana ia sebenarnya semakin memerosotkan martabat manusia hingga setara dengan binatang ternak malah lebih buruk. 2. Antaranya adalah dengan menasihati pasangan yang ingin berzina agar tidak menukar-nukar pasangan. maka pelbagai penyakit lainnya akan mudah menjangkiti si pesakit yang biasanya akan berakhir dengan kematian. biseksual. dan transgender. gay. “laa dharara wa laa dhiraara fi alislam” (tidak boleh menimpakan bahaya pada diri sendiri dan juga bahaya bagi orang lain dalam Islam”) [HR Ibnu Majah no 2340. Semuanya merupakan kelakuan yang wajib dihukum (uqubat) dengan keras [Imam Al-Ajiri. mengagihkan jarum suntikan yang telah disteril. Aktiviti syaitan seperti zina. 22. 1990. Semua perilaku ini adalah perbuatan jijik dan tercela dalam pandangan Islam. “Terangkanlah kepadaKu tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya. Bagi sesiapa yang telah diserang oleh penyakit ini.menyebabkan menularnya HIV/AIDS melalui gay. Mahran Nuri. Dzamm Al-Liwat. Abdurrahman Al-Maliki. Rasulullah SAW bersabda. biseksual dan transgender berleluasa. lesbianisme. hanyalah seperti binatang ternak. Maka penyelesaian yang diberikan oleh undang-undang sekular hanya menjurus kepada persoalan kesihatan semata-mata. cukuplah sekadar hukuman yang amat minima yang tidak pernah menakutkan pelakunya. biseksual dan transgender ini hanya dianggap sebagai ‘masalah moral’ dan tidak pernah ditangani oleh pihak berkuasa dengan cara Islam padahal semua perilaku jijik ini hakikatnya mempertuhankan hawa nafsu dan membunuh akal yang sihat. melihat HIV/AIDS hanya sebagai masalah kesihatan tanpa menyelesaikan masalah kegiatan seks bebas yang menjadi puncanya. lesbianisme. Maka apakah kalian dapat menjadi pemelihara atasnya? Atau apakah kalian mengira bahawa kebanyakan mereka itu mendengar atau memahami? Mereka itu tidak lain. memakai kondom semasa ingin berzina. lesbianisme. hal. bukannya masalah perilaku. Perilaku bebas gaya haiwan ini dianggap ‘tidak ada masalah’ dan tidak perlu dihukum dan jika perlu dihukum sekalipun. Fahisyah al-Liwat. Namun dari sudut yang lain. Oleh yang demikian. adalah penyelesaian yang amat dangkal dan hanya membawa kebuntuan. Islam adalah agama yang melarang terjadinya bahaya (dharar) pada umat manusia. . Ahmad 1/133]. mengadakan kempen dan iklan akan bahayanya AIDS dan seumpamanya. Bukankah ini suatu kebodohan? Firman Allah SWT. Jelas sekali bahawa kesemua penyelesaian ini adalah penyelesaian yang dangkal dan bodoh selain tidak syar’i. Dari satu sudut. Ia adalah ‘dangkal’ kerana penyelesaian yang diberikan hanyalah menyentuh aspek permukaan yang tampak sahaja tanpa melihat masalahnya dengan mendalam dan hakiki iaitu masalah yang berpunca dari nilai-nilai kehidupan dan cara hidup (way of life) yang lahir dari amalan kebebasan di bawah sistem demokrasi yang membenarkan pergaulan tanpa batas antara lelaki dan wanita. Penyelesaian Islam dalam masalah ini adalah berbeza dengan penyelesaian model sekular dalam sistem demokrasi yang ada sekarang di mana model sekular hanya memandang HIV/AIDS sebagai masalah kesihatan.

perlakuan seks bebas yang dilakukan secara suka sama suka adalah tidak salah kerana ini merupakan hak setiap individu yang tidak boleh diganggu-gugat oleh individu lain. biseksual dan transgender adalah dibenarkan atas nama hak asasi manusia (HAM) dan merupakan sebahagian dari kebebasan individu yang mesti dihormati dan dijaga oleh negara. termasuk negara. Manusia bebas melakukan apa sahaja asalkan tidak ‘mengganggu orang lain’. 8-10]. 452]. “Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah Rasul takut akan ditimpa cubaan (di dunia) dan azab yang pedih (di akhirat)” [TMQ an-Nur (24):63]. atau hukuman tidak boleh dijatuhkan ke atas golongan ini kerana ia ‘bertentangan dengan hak asasi manusia’ disebabkan perbuatan itu dilakukan oleh mereka secara sukarela atau suka sama suka. penyelesaian karut inilah yang justeru diambil. Az-Zawajir ‘an Iqtiraf al-Kaba’ir. Namun hukuman . biseksual. Hubungan seks songsang seperti gay. Selama mana HIV/AIDS hanya dipandang sebagai masalah kesihatan dan masalah seks songsang hanya dipandang sebagai sebuah isu moral tanpa ada usaha untuk membendung pergaulan bebas dan kegiatan seks bebas (yang menjadi puncanya). tetapi hanya akan menghasilkan kegagalan di dunia dan akhirat. Manakala ajaran Islam sungguh amat bertentangan dengan semua ini. Firman Allah SWT. dalam alMu’jam al-Kabir. lesbianisme. Inilah ajaran demokrasi. lesbianisme merupakan dosa besar (al-kaba’ir) [Dzahabi. hal. ‘Lesbianisme’ di dalam kitab-kitab fiqh disebut dengan istilah as-sahaq atau al-musahaqah.Sayang sekali. Sa’ud al-Utaibi. kebebasan individu adalah suatu yang amat suci dan mesti dihormati oleh setiap orang. sekiranya tidak diselesaikan dengan hukum Allah. 2/235]. 22/63. Ia bererti hubungan seksual yang terjadi di antara sesama wanita. dan transgender. Islam bukan sekadar mengharamkan zina. yang mana tolok ukur mereka dalam menyelesaikan masalah ini ditunjangkan kepada “hak asasi manusia”. maka apa pun strategi dan langkah yang diambil akan pasti menemui kegagalan. bukannya berusaha untuk membendung kegiatan terkutuk itu sendiri. tidak wujudnya hukuman ke atas golongan terlaknat ini. Nidzamul Uqubat. lesbianisme. Penyelesaian ini sebenarnya hanya merupakan strategi import dari kaum kafir penjajah yang berpemikiran sekular-liberal yang diambil oleh pemimpin dan pihak berkuasa. gay. Menurut ajaran demokrasi. Tidak ada khilaf (perselisihan) di kalangan fuqaha’ bahawa lesbianisme hukumnya adalah haram. Oleh itu. “Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki. Setiap penyimpangan perbuatan manusia. Keharamannya antara lain berdasarkan sabda Rasulullah SAW. Pemerintah lebih berusaha mengatasi ‘masalah yang timbul darinya’ yakni penyakit HIV/AIDS. hal. apa sahaja strategi dan kempen yang dijalankan untuk mengatasi masalah HIV/AIDS tidak akan menyelesaikan masalah ini malah akan menjadi sebuah kedangkalan dan kebodohan kerana tidak diselesaikan menurut Islam. bukannya kepada Islam. Menurut Imam Dzahabi. “as-sahaq zina an-nisaa’ bainahunna” (lesbianisme adalah [bagaikan] zina di antara sesama wanita) [HR Thabrani. Kerana itulah. Hukuman Ke Atas Perilaku Seks Menyimpang Sesungguhnya ajaran Islam tentang kehidupan sangat berbeza dengan ajaran hidup liar yang dibawa oleh demokrasi. malah pelakunya dianggap sebagai telah melakukan al-jarimah (kejahatan) dan wajib dikenakan uqubat (hukuman) [Abdurrahman Al-Maliki. baik oleh pemerintah mahupun pelbagai pertubuhan yang memperjuangkan hak asasi manusia. maka sudah pasti tidak akan pernah menemui keberhasilan. walhal (hukum) siapakah yang lebih baik dari hukum Allah bagi orang-orang yang yakin” [TMQ al-Ma’idah (5):50]. Al-Mausu’ah Al-Jina’iyah al-Islamiyah. Justeru.

‘Transgender’ adalah perbuatan yang menyerupai lain jenis. ‘Biseksual’ adalah perbuatan zina jika dilakukan dengan lain jenis. Nabi SAW telah melaknat orang-orang pondan (mukhannats) dari kalangan lelaki dan orangorang tomboi (mutarajjilat) dari kalangan perempuan. golongan gay dihukum mati dengan cara dihempapkan dinding tembok kepadanya hingga mati. “akhrijuuhum min buyutikum” (usirlah . mahupun dalam bertingkahlaku. hal. hal. Imam Ibnu Qudamah mengatakan bahawa. Hukuman ke atas kesalahannya adalah mengikut jenis kesalahan tersebut. 21]. Nabi SAW bersabda. Kesemuanya adalah perbuatan maksiat dan haram di sisi Islam. “Allah melaknat siapa sahaja yang melakukan perbuatan kaum Nabi Lut. namun semuanya sepakat bahawa golongan gay ini wajib dihukum mati [Abdurrahman Al-Maliki. hukumnya adalah rejam (dilempar batu hingga mati) jika pelakunya muhsan (sudah menikah) dan disebat seratus kali jika pelakunya bukan muhsan. Islam mengharamkan perbuatan menyerupai lain jenis sebagaimana hadis Nabi SAW yang melaknat lelaki yang menyerupai wanita dan melaknat wanita yang menyerupai lelaki-laki [HR Ahmad. 452. Hukuman untuk gay adalah hukuman mati dan tidak ada khilafiyah di antara para fuqaha’ termasuklah di antara para shahabat Nabi SAW mengenainya. 1/227 & 339]. Meskipun para sahabat Nabi SAW berbeza pendapat tentang uslub pelaksanaan hukuman. kaum gay mesti dibakar dengan api hingga mati. ‘Gay’ atau homoseksual dikenal dengan istilah liwat. kecuali an-Nasa’i]. Manakala dari segi hukumannya. Ini seperti dinyatakan oleh Qadhi Iyadh dalam kitabnya Al-Syifa’. mesti dicari bangunan yang paling tinggi di suatu tempat. hukumannya adalah ta’zir sebagaimana dibincangkan di atas. 9]. berbusana. dilempari dengan batu. Nidzamul Uqubat. ia adalah tergolong homoseksual dan jika dilakukan di antara sesama jenis (sesama wanita) ia adalah tergolong lesbianisme. Sabda Nabi SAW. lalu dihumbankan si gay tadi dengan kepala ke bawah dan setelah jatuh ke tanah. Jenis dan kadar hukumannya diserahkan kepada Khalifah atau qadhi (hakim). AlMughni. telah sepakat (ijma’) seluruh ulama’ mengenai haramnya homoseksual (ajma’a ahlul ‘ilmi ‘ala tahrim al-liwat) [Ibnu Qudamah. No 3908]. Menurut Ali bin Thalib ra. baik dalam berbicara.” [HR Al-Khamsah. maka hukumannya adalah diusir dari pemukiman atau perkampungannya. iaitu hukuman yang tidak dijelaskan oleh nas secara khusus. maka bunuhlah keduanya (peliwat dan yang diliwat). penjara. AlMausu’ah Al-Jina’iyah al-Islamiyah. Abdurrahman Al-Maliki. “Siapa sahaja yang kalian dapati melakukan perbuatan kaum Nabi Lut (liwat). Sekiranya tergolong zina. Namun. Allah melaknat siapa sahaja yang melakukan perbuatan kaum Nabi Lut. Menurut Ibnu Abbas ra. Allah melaknat siapa sahaja yang melakukan perbuatan kaum Nabi Lut” [HR Ahmad. hukumannya adalah mati dan jika tergolong lesbianisme. Ta’zir ini bentuknya boleh berupa hukuman sebat. publikasi (tasyhir) dan sebagainya [Sa’ud al-Utaibi. 12/348]. hal.untuk lesbianisme tidak seperti hukuman zina (yakni hudud). melainkan hukuman ta’zir. termasuklah di dalam aktiviti seksual. jika seseorang transgender itu sekadar berbicara atau berbusana menyerupai lawan jenis. Nidzamul Uqubat. para sahabat Nabi SAW berbeza pendapat mengenai tatacara (uslub) hukuman mati ke atas golongan gay ini. Sabda Nabi SAW. Jika dilakukan dengan sesama jenis (sesama lelaki). dalam pelaksanaan hukuman bunuh tersebut. Jika tergolong homoseksual. Menurut Umar bin Al-Khattab ra dan Utsman bin Affan ra.

1306]. maka dijatuhkan hukuman sebagaimana homoseksual. Sedangkan golongan khunsa adalah golongan yang semulajadinya lahir dengan memiliki dua alat kelamin. Di dalam Islam memang dikenal golongan khunsa yakni orang yang mempunyai dua alat kelamin dan kewujudan serta kedudukan mereka diakui dalam fiqh Islam. Wallahu a’lam. namun ternyata usaha mereka menemui kegagalan demi kegagalan kerana sesungguhnya mereka berusaha memperbaiki kerosakan manusia (dengan mengambil jalan) melalui sistem yang juga rosak. Namun mereka sama sekali berbeza dengan golongan transgender kerana golongan transgender adalah golongan yang mempunyai alat kelamin yang sempurna. maka dijatuhkan hukuman sebagaimana lesbianisme. Mereka umpama masuk ke lubang najis untuk membersihkan najis dengan (juga) menggunakan najis. Jika golongan transgender ini melakukan hubungan seksual. Sistem kufur ini sememangnya akan membenarkan segala aktiviti maksiat lahir dan merajalela manakala semua aktiviti keIslaman akan dihalang habis-habisan. hukum Allah ini tidak akan akan dapat dilaksanakan selagi mana tidak adanya Daulah Khilafah yang menaungi kita semua. Bagi golongan khunsa ini. . Cubalah pihak berkuasa ini berfikir sedikit. maka hukumannya disesuaikan dengan faktanya. Jika hubungan seksual terjadi di antara sesama lelaki. Sampai bilakah pihak berkuasa dan pihak pemerintah ini akan sedar bahawa sistem demokrasi dengan undang-undang buatan manusia yang mereka amalkan selama ini tidak pernah dapat menyelesaikan masalah. Jika terjadi di antara sesama wanita.mereka dari rumah-rumah kalian). Maka Nabi SAW pernah mengusir si fulan dan Umar ra juga pernah mengusir si fulan” [HR Bukhari no 5886 dan 6834. maka dijatuhkan hukuman zina. Jika hubungan seksual dilakukan dengan lain jenis. tetapi mereka berperilaku menyerupai lawan jenisnya. bukannya dua alat kelamin. hal. gay manakah yang akan berani menonjolkan diri atau ingin terus melakukan perbuatan jijik dan terlaknat mereka itu jika dicampakkan mereka satu demi satu dari tingkat tertinggi KLCC sebagai hukuman Allah ke atas mereka? Namun. Walaupun ada usaha dari pihak berkuasa untuk mengatasi masalah ini. Nailul Authar. terdapat beberapa hukum fiqh yang khusus mengenai mereka. lihat Imam Syaukani. malah sebaliknya semakin banyak menimbulkan masalah dan kerosakan kepada manusia. Khatimah Wahai kaum Muslimin! Wujudnya golongan pelaku seks songsang ini adalah kerana adanya amalan kebebasan di bawah sistem demokrasi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful