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ESCOLA ESTADUAL DONA GUIOMAR DE MELO PROFESSOR: FLVIO MATIAS DE ARAJO DISCIPLINA: FILOSOFIA

A VERDADEIRA FILOSOFIA REAPRENDER A VER O MUNDO ( Merleau-Ponty)

IDEOLOGIAS CONCEITO GERAL DE IDEOLOGIA: Sentido positivo: conjunto de ideias, crenas ou opinies sobre algum ponto sujeito a discusso; Sentido filosfico: corpo sistemtico de ideias, de um pensador, seu posicionamento interpretativo diante de certos fatos; Sentido poltico: fornece as diretrizes de aes a seus filiados e polticos em exerccio; Sentido educacional: serve para designar a teoria pedaggica que orienta a pratica de uma escola; Sentido religioso: determina as regras de conduta dos fiis. IDEOLOGIA: SENTIDO RESTRITO: Destutt de Tracy, filsofo e poltico francs do sculo XIX: Cincia da ideias pretendia compreender a formao das ideias numa sociedade por meio de mtodo semelhante ao das cincias da natureza. Karl Marx, filsofo, cientista social, historiador e revolucionrio alemo do sculo XIX: conhecimento ilusrio serve para mascarar os conflitos sociais, sentido negativo, de instrumento de dominao de classe. CONCEITO MARXISTA DE IDEOLOGIA: Alienao manifesta-se na vida do trabalhador quando o produto do seu trabalho deixa de lhe pertencer, por ser comandado de fora torna-se alheio, estranho a si mesmo, portanto alienado; A ideologia, segundo Marx, impede a tomada de conscincia da alienao, portanto, a coeso social mantida sem o recurso violncia; Ideologia o conjunto de representaes e ideias, bem como de normas de conduta, por meio das quais o indivduo levado a pensar, sentir e agir da maneira que convm classe que detm o poder, camuflando os conflitos sociais, ao apresent-la uma e harmnica, isto , coesa. Portanto a ideologia: nos ensina a pensar e a agir; determina as relaes entre os indivduos; camufla as diferenas de classe e os conflitos sociais; garante a coeso social e a aceitao sem criticas das tarefas penosas e pouco recompensadoras em nome da vontade de Deus, do dever moral ou da ordem natural das coisas mantm a dominao de uma classe sobre a outra. CARACTERISTICAS DA IDEOLOGIA: Naturalizao consiste em aceitar como naturais situaes que na verdade resultam da ao humana e, como tais, so histricas. Universalizao os valores da classe dominante so estendidos aos que a ela se submetem. Abstrao e aparecer social as representaes ideolgicas no se referem ao concreta, mas ao aparecer social, a sociedade una e harmnica uma abstrao, pois, as relaes sociais so sustentados pelo conflito de interesses de classes sociais. Lacuna a ocultao de algo que no pode ser explicitado, sob pena de desmascarar a ideologia, por isso, ela ilusria, por ser uma aparncia que oculta a maneira pela qual a realidade social foi construda. Inverso a ideologia representa a realidade invertida, ou seja, o que seria a origem da realidade posto como produto e vice-versa: o que efeito tomado como causa. A IDEOLOGIA EM AO: As histrias em quadrinhos: Como toda produo cultural, os quadrinhos contem ambigidade: ao mesmo tempo em que servem conscincia, podem servir alienao; tanto levam ao conhecimento da realidade como escamoteao (distoro) da realidade; tanto podem ser criativos como alienantes. Publicidade e mdia:

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A VERDADEIRA FILOSOFIA REAPRENDER A VER O MUNDO ( Merleau-Ponty)

A publicidade no vende apenas produtos, mas tambm ideias. Com o produto so veiculados valores que influenciam a vida no trabalho e nas relaes afetivas: compramos o desejo de subir na vida, compramos estilos de vida e compramos convices polticas e ticas. Os meios de comunicao de massa informam, mas diante de um fato, certos aspectos so ressaltados e outros so descartados como menos importante. Essa seleo necessria, contudo ela pode ter carter: econmico, poltico, culturais, sociais e religiosos que levam a distores que nos proporcionam representaes ideolgicas da realidade. O DISCURSO NO IDEOLOGICO: O discurso no ideolgico deve identificar as distores e procurar demonstrar como elas foram produzidas historicamente. Alem disso, deve restabelecer a relao entre a ao e a reflexo, a fim de no esclerosar cada uma delas como procedimentos e verdades definitivos. OUTRAS CONCEPES MARXISTAS DE IDEOLOGIA: Gramsci e a hegemonia: Em um primeiro momento a ideologia tem a funo positiva de atuar como cimento da estrutura social. Confere hegemonia a uma determinada classe, que passar a ser dominante. Os conflitos posteriores entre burgueses e proletariados exigem destes ltimos a elaborao intelectual de seus prprios valores, o proletariado precisa ento de intelectuais orgnicos. Os intelectuais orgnicos tem a misso constiturem coerentemente a concepo de mundo dos dominados. Habermas: cincia e ideologia: Relacionou cincia tcnica e ideologia para compreender como a conscincia tecnocrtica do mundo atual impe-se em nome da economia e da eficincia. O agir instrumental (mundo do trabalho) saber emprico que visa a objetivos especficos e bem definidos, orientados para o sucesso e a eficcia da ao. Na economia, o valor o dinheiro; na poltica, o poder; na tcnica, a eficcia. O agir comunicativo (mundo da vida) pela comunicao livre de dominao, as pessoas procuram chegar ao consenso, ao entendimento mutuo, expressando sentimentos, expectativas, concordncia e discordncia e visando ao bem-estar de cada um. O problema surge quando a racionalidade instrumental estende-se a outros domnios da vida pessoal nos quais deveria prevalecer a ao comunicativa. Essa intromisso empobrece a subjetividade humana, as aes orientam-se pela eficincia, competitividade, individualismo e no pela justia, pelos valores morais ou relaes afetivas. Paul Ricoeur: interpretao e ideologia: No nega a ideologia, mas tambm no aceita separar cincia e ideologia como alternativas inconciliveis, para aceit-las como plos relacionados dialeticamente. A ideologia no mais que uma das possveis interpretaes da realidade, nem absolutamente correta nem absolutamente incorreta, mas apenas uma das possveis interpretaes da realidade. QESTIONAMENTO E CONSCIENTIZAO: Os produtos culturais, os bens de servios nossa disposio, as instituies, como escolas, fabricas, igrejas, imprensa falada e escrita etc..., podem ser instrumentos de alienao quando nos passam a iluso que de que as desigualdades sociais, econmicas, polticas e culturais so naturais e que portanto no podemos mud-las. pelo esforo de conscientizao, pela abertura ao questionamento que identificamos a ideologia e podemos super-la.