Jorge Luis Borges

Una aproximación a su
obra.
Por Marilen Stengel
Jorge Luis Borges
(1899-1986)
 Tras ocho meses de gestación, nace el 24 de
agosto de 1899, en Buenos Aires, Jorge Luis
Borges en casa de Isidoro Acevedo, su abuelo
paterno.
 Es bilingüe desde su infancia y aprenderá a
leer en inglés antes que en castellano por
influencia de su abuela materna de origen
inglés.
 Georgie, tenía apenas seis años cuando dijo a
su padre que quería ser escritor. A los siete
años escribe en inglés un resumen de la
mitología griega; a los ocho, La visera fatal,
inspirado en un episodio del Quijote; a los
nueve traduce del inglés "El príncipe feliz" de
Jorge Luis Borges
(1899-1986)
   En 1914, y debido a su ceguera casi total, el
padre se jubila y decide pasar una temporada
con la familia en Europa. Debido a la guerra,
se instalan en Ginebra donde Borges escribirá
poemas en francés mientras estudia el
bachillerato (1914-1918).
 Comienza publicando una reseña de tres libros
españoles escrita en francés en un periódico
ginebrino.
 Pronto empezará a publicar poemas y
manifiestos bajo el influjo Ultraísta, en la
prensa literaria de España, donde reside desde
1919 hasta 1921, año en que los Borges
regresan a Buenos Aires.
Jorge Luis Borges
(1899-1986)
 Redescubre su ciudad natal, sobre todo los
suburbios del Sur, poblados de compadritos.
Bajo este hechizo publica su primer libro de
poemas, Fervor de Buenos Aires (1923).
 A partir de 1924, publicará algunas revistas
literarias* y con dos libros más, Luna de
enfrente e Inquisiciones, se establecerá ya en
1925, como líder de la más joven vanguardia.

 En los treinta años siguientes, Georgie se

transforma en Borges; se cimenta su
reputación como uno de los más brillantes y
Jorge Luis Borges
(1899-1986)
Revistas Literarias*
Proa, Prisma, una revista mural que tuvo una
duración muy fugaz y Martín Fierro.
Martín Fierro (1924-1927), su principal
cometido es poner a la Argentina al tanto de lo
que estaba sucediendo en Europa y romper
con el movimiento Modernista.
Integraron este grupo: Xul Solar, Conrado Nalé
Roxlo, Francisco Luis Bernardez, Oliverio
Girondo, Raúl Gonzalez Tuñón, Macedonio
Fernandez, entre otros.
Se oponía al grupo martinfierrista el grupo de
Los Pensadores y Claridad. Florida vs.
Jorge Luis Borges
(1899-1986)
 Cansado del Ultraísmo que él mismo había
traído de España, intenta fundar un nuevo tipo
de regionalismo, enraizado en una perspectiva
metafísica de la realidad.
 Escribe cuentos y poemas sobre el suburbio
porteño, sobre el tango, sobre fatales peleas
de cuchillo ("Hombre de la esquina rosada","El
Puñal").
 Pronto deja también de este ismo y empezará
a especular por escrito sobre la narrativa
fantástica, para producir durante dos décadas,
1930-1950, algunas de las más relevantes
ficciones de este siglo (Historia universal de la
infamia,1935; Ficciones, 1935-1944; El Aleph,
Jorge Luis Borges
(1899-1986)
Premios
 En 1961 comparte con Samuel Beckett el
Premio Formentor otorgado por el Congreso
Internacional de Editores, y que será el
comienzo de su reputación en todo el mundo
occidental.
 Título de Commendatore por el gobierno
italiano,
 Comandante de la Orden de las Letras y
Artes por el gobierno francés,
 la Insignia de Caballero de la Orden del
Imperio Británico (OBE)
 Premio Cervantes, entre otros
Jorge Luis Borges
(1899-1986)
En 1970 por el
Corriere della Sera se
revela que Borges
obtiene allí más votos
como candidato al
Premio Nobel que
Solzhenitsyn, a quien
la Academia Sueca
distinguirá ese año.
En 1983, la Academia
sueca otorga el Premio
Nobel a William
Golding.
 Jorge Luis Borges
murió en Ginebra el 14
Jorge Luis Borges
(1899-1986)
Entre 1923 y 33 escribe sobre todo poesía y
ensayo. Desde el 33 hasta el 55 priman los
cuentos y desde esa fecha en la que empeora
su vista, por lo que vuelve a la poesía.
POESIA
Fervor de Buenos Aires (1923),Luna de
enfrente (1925)
Cuaderno San Martín (1929)
Poemas (1923-1943), El hacedor (1960)
Para las seis cuerdas (1967)
El otro, el mismo (1969), Elogio de la sombra
(1969)
El oro de los tigres (1972)
La rosa profunda (1975),Obra poética (1923-
1976)
Jorge Luis Borges
(1899-1986)
ENSAYOS
Inquisiciones (1925)
El tamaño de mi esperanza (1926)
El idioma de los argentinos (1928)
Evaristo Carriego (1930)
Discusión (1932)
Historia de la eternidad (1936)
Aspectos de la poesía gauchesca (1950)
Otras inquisiciones (1952)
El congreso (1971)
Libro de sueños (1976)
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(1899-1986)
LIBROS DE CUENTOS
El jardín de senderos que se bifurcan (1941)
Ficciones (1944)
El Aleph (1949)
La muerte y la brújula (1951)
El informe Brodie (1970)
El libro de arena (1975)
Historia universal de la infamia (1935)
El libro de los seres imaginarios (1968)
Atlas (1985)
Jorge Luis Borges
(1899-1986)
EN COLABORACION CON ADOLFO BIOY
CASARES, libros de cuentos:

Seis problemas para don Isidro Parodi (1942)

Un modelo para la muerte (1946)
Dos fantasías memorables (1946)
Los orilleros (1955). Guión cinematográfico.
El paraíso de los creyentes (1955). Guión
cinematográfico.
Nuevos cuentos de Bustos Domecq (1977).
El universo borgiano
En 1945 recibe el Gran Premio de Honor
(Argentina) por su libro Ficciones. Allí
sintetiza todo lo que hará en su ficción:

“Por muchos años, creí que había crecido en

un suburbio en Buenos Aires, un suburbio de
calles de aventura y de ocasos invisibles. La
verdad es que crecí en un jardín, detrás de un
largo muro y en un biblioteca de ilimitados
libros ingleses. Más de 30 años han pasado, la
casa ha sido demolida, he estado en ciudades
de Europa, he olvidado miles de páginas, miles
de rostros irreemplazables, pero a menudo
pienso que esencialmente nunca abandoné
El universo borgiano
A lo largo de toda su producción, Borges
utilizará tradiciones antiguas para construir
fantasías poéticas a fin de expresar la
condición humana: perdida en un universo
caótico y angustiado por el paso del tiempo.
Se orientará hacia las formas de lo universal,
metafísico y fantástico. Lo plasma por medio
de 4 temas recurrentes:

1- Infinito
2- Caos y cosmos
3- Personalidad
4- Tiempo
El universo borgiano
1- El infinito: madre de todos los temas
Para Borges el infinito es el concepto más
temible y universal que existe, incluso más
que el concepto de mal. Disfruta de su análisis
y lo presenta con la prolijidad de un
matemático, sin olvidar nunca su
trascendencia y el misterio que encierra para
los hombres.

La realidad se disuelve en contacto con lo

infinito, por ello Borges recurre a ella en su
ficción cuando nos presenta:
A- Vastos espacios temporales y espaciales
El universo borgiano
A- Vastos espacios temporales y espaciales
La idea de infinito se proyecta en el espacio y
en el tiempo y se materializa a través de la
adjetivación, personajes rodeados de una
geografía inmensa o inmersos en ciclos
temporales muy vastos.(El Inmortal).
El tiempo se bifurca infinitamente: es un
concepto que Borges explora no para referirse
a la angustia existencial que padecen los
hombres ante la necesidad de elegir su
camino, sino por que lo fascina que una
persona pueda ser todas, si tiene suficiente
tiempo para ello. El inmortal, El jardín de los
El universo borgiano
 Maurits Cornelis
Escher, más
conocido como M. C.
Escher (1898-
1972), artista
holandés, famoso
por sus grabados en
madera, xilografías y
litografías que tratan
sobre figuras
infinitas,
teselaciones y
mundos imaginarios.
Escher
Escher
 La cinta de Möbius
90
es una superficie con
un solo lado. Tiene la 80
propiedad 70
matemática de ser 60
un objeto no 50 Este
orientable. También 40 Oeste
es una superficie 30 Norte
reglada (formada por 20
una recta. Fue co- 10
descubierta en forma 0
independiente por 1er 3er
los matemáticos trim. trim.
alemanes August
Ferdinad Möebius y
Johann Benedict
El universo borgiano
B- Infinitas multiplicaciones
Estas se observan en:
-la discusión de temas cosmológicos o
filosóficos.(Aquiles/tortuga)
- la estructura de los cuentos: a través de
inclusiones. (El Aleph)
- En las descripciones y metáforas: objetos
reflejados por espejos
- En la riqueza de las enumeraciones.
El universo borgiano
2- Caos y el Cosmos
Para Borges el mundo es un caos incompresible
e imposible de organizar bajo ninguna ley
humana. Por ello:
- No busca ofrecer una solución a este
problema, en cambio se dedica a reelaborar
literariamente las soluciones que la filosofía
ofrece. Usa las cosmogonías gnósticas en las
que el universo es un reflejo invertido ( o no)
del paraíso. O en las que el mundo aparece
como la creación de:
- Divinidades locas o son malvadas o
ineptas
-
El universo borgiano
Símbolo del caos y del cosmos: el laberinto o la
estructura laberíntica. Estos aluden a lo infinito
y a lo largo de sus pasillos y corredores los
hombres viajarán en busca de su justificación.
(La Casa de Asterión).
3- Personalidad
Borges insiste en la idea de que en tanto
criaturas somos ignorantes respecto de cual es
nuestro verdadero ser, pero también gusta de
presentar a algunos personajes justo en el
momento en que algo de sí mismos y del
mundo se les revela, como en Las ruinas
El universo borgiano
4- Tiempo
Borges niega la individualidad y para hacerlo
está obligado a desintegrar el tiempo porque
es precisamente la sustancia de la que
estamos hechos.
Para destruir al tiempo recurre a la filosofía, a
la literatura y a la teología. Confronta al lector
con un tiempo que fluye en dirección opuesta,
donde el futuro ya existe, uno en el que el
futuro y el presente modifican el pasado,
donde el tiempo se bifurca indefinidamente y
en el que los hombres viven un número infinito
de vidas.
Al aniquilar el tiempo, Borges le da a los
El universo borgiano
La respuesta al propósito que persigue toda su
obra está resumido en las últimas páginas de
tu libro Otras Inquisiciones:

“Negar la sucesión temporal, negar el ser, negar

el universo astronómico son aparentes
desesperaciones y consuelos secretos. Nuestro
destino (a diferencia del infierno de
Swedenborg y el de la mitología tibetana) no
es terrorífico por ser irreal, es terrorífico
porque es irreversible, está hecho de acero. El
tiempo es la sustancia de la cual estoy hecho.
El tiempo es un río que me arrastra pero yo
soy el río. Es un tigre que me destruye pero yo
El Aleph (1949)
El nombre del cuento proviene aparentemente
de dos fuentes dispares:
1- La cábala judía
2- El concepto matemático formulado por Geor
Cantor.
La cábala judía
El término “Aleph” aparece en El Libro de
Formación, un texto del misticismo judío
medieval que explica que toda la creación de
Dios fue hecha por los números del 1 al 10 y
por las 22 letras del alfabeto judío. Aleph es
una de las tres letras madres que contiene a
las restantes 22. Aleph corresponde al
número 1 que es el principio impensable vida-
muerte, principio abstracto de todo lo que es y
El Aleph (1949)
2- El concepto matemático formulado por
Geor Cantor Cantor (SXX) conocido por haber
formulado la noción de cardinales transfinitos,
es decir números que no son alterados por la
adición de uno. Para nombrar a estos
transfinitos Cantor usó la letra hebrea Aleph.
Estas entidades infinitas llamadas Aleph sirven
de límites teóricos para todos los números
finitos precedentes.

El Aleph de Borges, ubicado en el depósito de

Carlos Daneri contiene todos los puntos
El Aleph (1949)
Este cuento toca 2 temas que fascinaban a
Borges:

- La idea de que no tiene sentido transmitir

una experiencia que no sea compartida.

- La infinitud del infinito, presentado en la

enumeración de las cosas que Borges ve en el
Aleph, agregando que él ve todo
simultáneamente (como Dios), pero sólo
puede relatarlo en forma sucesiva porque esa
es la naturaleza del lenguaje.
El Aleph
Estructura

El Aleph
Grandilocuencia de Carlos Daneri
Grandilocuencia de Carlos Daneri

Memoria de Beatriz
(Así comienza y así termina)
El Aleph
A través de la creación de este Aleph, Borges
fabrica un objeto que es a la vez mágico y
realista, de inspiración cosmológica que
contrasta con el mundo cotidiano del que está
rodeado.
La ironía le da credibilidad al relato, a la vez que
contrasta con los dos polos entre los que
oscila este relato:
- el hombre puede entender el universo y por lo
tanto estamos equiparados a Dios.
- Nuestra humana imposibilidad de lidiar con la
infinitud del Cosmos.
“Me sentí mareado y lloré, puesto que mis ojos
habían visto ese secreto y ese objeto cuyo
nombre es común a todos los hombres pero
El Aleph
Ironía del texto: El Aleph está en el sótano
de la casa de Daneri.
-crítica a la literatura de la época: pomposa y
artificiosa como la de Daneri. Este pretende
escribir un poema inspirado en Hesíodo El
trabajo y los días, pero es un viaje imaginario
alrededor de su cuarto y es mediocre. Además,
tiene un ojo puesto en el público, herejía para
Borges y por último nos enteramos que es
aclamado por la crítica, algo que para Borges
denota la baja calidad del poema.
Las ruinas circulares y
El Inmortal
1. ¿Cuál es la tesis/tema de cada cuento?
2. ¿El tema remite a algún planteo filosófico?
 Idealismo de Berkley: todo lo que existe es
producto de la mente. Nada existe “per se”. “La
realidad es un sueño que nosotros creemos real”.
 El tiempo circular: De todos los esquemas
temporales, el preferido y el que se da con mayor
frecuencia en su obra es el tiempo cíclico o
circular. En varios de sus ensayos Borges ha
estudiado las vicisitudes de esa doctrina: desde su
génesis platónica hasta la renovada formulación de
Nietzsche. De todas las versiones del eterno
retorno, la que Borges prefiere es aquella que
considera que los ciclos que se repiten
infinitamente no son idénticos, sino similares.
Las ruinas circulares y
El Inmortal
 Platonismo: el mundo es copia imperfecta del
mundo perfecto de las ideas.
3- ¿ De qué manera se relaciona con los temas
del tiempo, infinito, caos y personalidad?
4- ¿Cual es la estructura de cada cuento?
La Casa de Asterión
 Acápite: Apolodoro de Atenas (180- 119 AC),
gramático, historiador, mitógrafo griego. Cuál
es su función en este cuento?
Referencias mitológicas
 Asterión: hijo de Pasifae y el toro que Neptuno
había enviado a su esposo, el Rey Minos, para
que le fuera sacrificado en su honor.
 Teseo, hijo de Egeo, Rey que debe enviar a
Minos cada 9 años una 9 vírgenes para aplacer
la Asterión.

 ¿Qué temas aparecen en este cuento?

La Casa de Asterión
Temas:
2. Las experiencias más profundas que
atraviesan los seres son intransferibles.
3. La identidad: Asterión juega al “Otro Yo” y en
ese juego, ¿quién es Asterión?
4. El infinito: plasmado en una casa laberíntica
del tamaño del Universo.
5. El origen del Universo: Asterión piensa, al
igual que los gnósticos, que tal vez él (una
divinidad menor) creó el mundo pero lo
olvidó.
La Casa de Asterión
 Hasta este cuento, los autores jamás habían
humanizado a Asterión. En la versión
borgeana, este monstruo es un ser
melancólico que percibe su relación con el
hombre como una oportunidad para “librarlo
del mal”.
 De la misma manera que Asterión es el
“redentor” de los hombres que entran en su
casa, él espera el suyo, aquel que lo librará de
su casa monstruosa. Ello explica la frase final
del cuento.
 Paralelo entre Asterión y su casa.