Antonio Carlos Banzato A.

Santos Rafael Lopes Sousa

Sociologia

ApReSentAção
É com satisfação que a Unisa Digital oferece a você, aluno(a), esta apostila de Sociologia, parte integrante de um conjunto de materiais de pesquisa voltado ao aprendizado dinâmico e autônomo que a educação a distância exige. O principal objetivo desta apostila é propiciar aos(às) alunos(as) uma apresentação do conteúdo básico da disciplina. A Unisa Digital oferece outras formas de solidificar seu aprendizado, por meio de recursos multidisciplinares, como chats, fóruns, aulas web, material de apoio e e-mail. Para enriquecer o seu aprendizado, você ainda pode contar com a Biblioteca Virtual: www.unisa.br, a Biblioteca Central da Unisa, juntamente às bibliotecas setoriais, que fornecem acervo digital e impresso, bem como acesso a redes de informação e documentação. Nesse contexto, os recursos disponíveis e necessários para apoiá-lo(a) no seu estudo são o suplemento que a Unisa Digital oferece, tornando seu aprendizado eficiente e prazeroso, concorrendo para uma formação completa, na qual o conteúdo aprendido influencia sua vida profissional e pessoal. A Unisa Digital é assim para você: Universidade a qualquer hora e em qualquer lugar! Unisa Digital

SUMÁRIo
IntRoDUção............................................................................................................................................... 5 1 IntRoDUção À SoCIoLoGIA ..................................................................................................... 7
1.1 O Nascimento da Sociologia .......................................................................................................................................7 1.2 O Contexto do Pensamento Positivista...................................................................................................................8 1.3 Os Fundamentos do Positivismo ...............................................................................................................................8 1.4 Estratificação da Sociedade Positivista ...................................................................................................................9 2.1 A Objetividade do Fato Social..................................................................................................................................14 2.2 A Consciência Coletiva ...............................................................................................................................................14 2.3 A Escola de Frankfurt...................................................................................................................................................15 2.4 A Indústria Cultural .....................................................................................................................................................15 2.5 Cultura de Massa...........................................................................................................................................................16 2.6 Resumo do Capítulo ....................................................................................................................................................17 2.7 Atividades Propostas...................................................................................................................................................18

2 A SoCIoLoGIA De DURKHeIM .................................................................................................. 13

3 eSCoLAS SoCIoLÓGICAS ............................................................................................................. 19
3.1 Escola Sociológica Europeia .....................................................................................................................................19 3.2 Sociologia Alemã: a Contribuição de Max Weber ...........................................................................................21 3.3 Resumo do Capítulo ...................................................................................................................................................22 3.4 Atividades Propostas...................................................................................................................................................22 4.1 Resumo do Capítulo ....................................................................................................................................................24 4.2 Atividades Propostas...................................................................................................................................................24

4 A SoCIeDADe SoB UMA peRSpeCtIVA HIStÓRICA .................................................. 23 5 KARL MARX e A HIStÓRIA DA eXpLoRAção Do HoMeM.................................. 25
5.1 O Método do Pensamento Marxista .....................................................................................................................26 5.2 A Práxis .............................................................................................................................................................................26 5.3 A Mais-Valia .....................................................................................................................................................................27 5.4 Modos de Produção ....................................................................................................................................................28 5.5 Resumo do Capítulo ....................................................................................................................................................30 5.6 Atividades Propostas...................................................................................................................................................30

6 ConCeItoS De SoCIoLoGIA ...................................................................................................... 31
6.1 Estrutura Social ..............................................................................................................................................................31 6.2 Status e Papéis ...............................................................................................................................................................32 6.3 Relações Sociais.............................................................................................................................................................32 6.4 Grupos ..............................................................................................................................................................................33 6.5 Fenômenos Sociais ......................................................................................................................................................34 6.6 Relações Sociais.............................................................................................................................................................35 6.7 Fim ou Objetivos da Sociologia ..............................................................................................................................35 6.8 Teoria Sociológica Geral .............................................................................................................................................36

6.9 Teorias Sociológicas Especiais .................................................................................................................................38 6.10 Pesquisas Sociológicas Concretas .......................................................................................................................38 6.11 Leis Sociais ....................................................................................................................................................................38 6.12 Processo Social ............................................................................................................................................................40 6.13 Teoria do Indivíduo Social.......................................................................................................................................40 6.14 Fato Social .....................................................................................................................................................................41 6.15 Ideologia........................................................................................................................................................................42 6.16 Alienação .......................................................................................................................................................................42 6.17 Resumo do Capítulo .................................................................................................................................................44 6.18 Atividades Propostas ................................................................................................................................................44

7 GLoBALIZAção

............................................................................................................................... 45 7.1 Histórico ...........................................................................................................................................................................45 7.2 Globalização e/ou Mundialização ..........................................................................................................................46 7.3 Meio Ambiente ..............................................................................................................................................................48 7.4 Resumo do Capítulo ....................................................................................................................................................50 7.5 Atividades Propostas...................................................................................................................................................50

8 ConSIDeRAçÕeS FInAIS ............................................................................................................... 51 ReSpoStAS CoMentADAS DAS AtIVIDADeS pRopoStAS ..................................... 53 ReFeRÊnCIAS ............................................................................................................................................. 55

IntRoDUção
Caro(a) aluno(a), Bem-vindo(a) a esta nova modalidade de aprendizado. A Sociologia possui uma quantidade enorme de pensadores. O objetivo geral de nosso estudo é problematizar e confrontar as ideias, conceitos e teorias de alguns importantes pensadores que contribuíram para a afirmação da Ciência Sociológica. Esperamos, dessa maneira, fornecer a você um panorama do pensamento sociológico desde o seu surgimento até os nossos dias. Esta apostila e a disciplina, como um todo, buscam detalhar o contexto em que surgiu a disciplina Sociologia e o legado que ela deixou para o mundo contemporâneo, repercutida na obra de seus principais teóricos: Comte, Durkheim, Weber e Marx. Em seguida, analisaremos o desdobramento dos conceitos das obras de cada um desses pensadores. A importância, a influência e que tipo de interferência exerceu no modo de ser, pensar e agir do homem contemporâneo. Nesse sentido, a apostila está organizada de forma a promover sempre um debate sobre, e com, os autores, além de mostrar as transformações metodológicas e teóricas que as mesmas sofreram ao longo do tempo. O assunto por ela abordado tem, assim, uma relevante importância para a compressão das relações humanas em diferentes momentos históricos. Desde o século XIX, quando o projeto de sociedade burguesa estava sendo engendrado, até o início do século XXI, quando esse projeto foi definitivamente consolidado, nós temos o auxílio teórico dos mais diferentes segmentos da sociologia para pensar relações e o convívio do homem em sociedade. Nesse percurso, as contribuições de Augusto Comte, buscando fundamentar a importância da técnica e da ciência nos primórdios do mundo urbano-industrial, foram fundamentais. Em seguida, as análises críticas que Karl Marx faz desse mundo urbano-industrial apontam para uma nova conformação social: a hegemonia burguesa. Max Weber é outro importante autor que procura também estender o alcance das análises sobre o mundo burguês. Introduz, assim, no campo sociológico uma análise inovadora que relaciona o desenvolvimento do capitalismo à religião protestante. Émile Durkheim é outro importante autor que, com suas análises sobre os fenômenos dos fatos sociais, lançou luz também para uma melhor compreensão das relações do homem em sociedade. O estudo aprofundado desses autores subsidiará as nossas investigações sobre os temas mais urgentes do mundo contemporâneo, como, por exemplo, o neoliberalismo e suas consequências humanas e econômicas. Será um prazer acompanhá-lo ao longo desse percurso. Esperamos que, ao final dele, você seja um cidadão mais pleno de seus direitos e mais consciente de seus deveres, só assim construiremos uma sociedade mais plural e democrática onde a diversidade e as diferenças sociais, étnicas, culturais e religiosas serão respeitadas. Atenciosamente, Antonio Carlos Banzato A. Santos Rafael Lopes de Sousa

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relacionados a um princípio teológico que cingia a liberdade do indivíduo. quando autores. aproveitando-se do capital cultural das gerações anteriores. senhor dos homens e dos deuses. Obviamente que o homem sempre buscou escapar desses pensamentos totalizantes. O fundamental agora era organizar para.metafísicas e as crenças do senso comum por meio cias humanas a primeira tentativa verdadeiramen. em interpretações teológicas.1 O Nascimento da Sociologia Pode-se dizer que o positivismo foi nas ciên. Rousseau estabelece que o homem é um ser social. emprestando a estes um caráter verdadeiramente científico. que fez o homem avançar no caminho da ciência. era quem mantinha a ordem do mundo moral e físico. Max Weber e Karl Marx. Foi essa inquietação. merece destaque Giambattista Vico. Na Idade Média. isto é. pretendemos verificar os desdobramentos desses conceitos e a interferência que eles exercem na organização da sociedade contemporânea. A Sociologia é uma ciência da observação. os acontecimentos sociais estavam. Em sua obra O Contrato Social afirma: “O homem nasce puro. Em outras palavras. mitológicas e muitas vezes fantasiosas. oferecer um status científico para essa nova maneira de pensar as relações humanas. As bases para a constituição do pensamento sociológico estavam. Vico afirma que a sociedade subordina-se a leis definidas. em seguida. Entre outras contribuições. Nessa nova conjuntura. O objetivo deste curso é oferecer ao aluno elementos para a compreensão de alguns dos conceitos criados por esses autores. visto que as explicações para todas as mazelas sociais estavam fundamentadas no discurso da vontade “divina”. o homem inaugura uma nova fase do pensamento crítico e estabelece novos parâmetros para explicar os fenômenos sociais. que escreve a obra: A Nova Ciência. explicar a te sistematizada de conhecer a realidade social. dadas. Émile Durkheim. como Augusto Comte. os homens vêm refletindo e tentando compreender o comportamento de seus semelhantes. Em seguida. As primeiras tentativas de compreender a ação humana esbarraram-se. estabelecem critérios mais objetivos para investigar os fenômenos sociais. Podemos entrever nessa afirmação certo distanciamento das questões mitológicas e o aprofundamento das reflexões contra a interferência divina sobre a vida e o cotidiano do homem. a sociedade é que o corrompe”.1 IntRoDUção À SoCIoLoGIA Caro(a) aluno(a). Esses quatro pensadores são considerados os principais representantes da Sociologia Clássica. Jean-Jacques Rousseau reconhece que a sociedade tem uma influência decisiva sobre a vida do indivíduo. realidade social. Tempos depois.unisa. Assim. afirma: “o mundo social é obra do homem”. para os gregos. Vejamos então as suas principais contribuições. até então. todavia. os fenômenos “sociais” tinham uma base de explicação mitológica.das quais o homem buscava. Essa preocupação intensificar-se-ia no século XIX.br 7 . portanto. Zeus. Seus métodos pretendiam substituir as explicações O principal representante do positivismo Unisa | Educação a Distância | www. Nessa obra. neste capítulo abordaremos o tema do positivismo e a sua importância para as ciências humanas. que podem ser descobertas pelo estudo e pela observação objetiva. Durante milhares de anos. por sua vez. 1. Esperamos que ao final dele você compreenda a importância desse sistema de pensamento para a afirmação das ciências humanas e a influência que exerceu sobre a organização das sociedades ocidentais. aliás. De tal sorte que no século XVIII.

Entre os principais idealistas podemos destacar: Schelling e Hegel.3 Os Fundamentos do Positivismo Comte estabelece no livro Curso de Filosofia Positiva os três princípios básicos do estado positivista. Esse estágio é chamado de teológico e Comte assim o descreve: 8 Unisa | Educação a Distância | www. ao contrário. Saiba mais Para os idealistas. Este último representava o apogeu do progresso da humanidade. particularmente das biológicas e fisiológicas do século XIX. De acordo com sua filosofia política. aquele no qual vivia Comte. isto é. A diferença funda.cumentos oficiais. segundo Comte. outro metafísico e finalmente o positivo. e testemunhou os turbulentos tempos da era napoleônica. Estudou em Paris. Devotou seus estudos à filosofia positivista. sendo o atual. tante dizer que. que passam. Santos e Rafael Lopes Sousa foi Augusto Comte (1798-1857). O positivismo representa. isto é. a história da humanidade era composta por três estados: um teológico.br . o principal deles. da ciência e da técnica. modificações sociais. talvez esteja aí uma das explicações para sua concepção de mundo.2 O Contexto do Pensamento Positivista O século XVIII havia consagrado o poder da burguesia. a família. pensamento predominante até fende alguns princípios consagrados da sociedade. a vida da humanidade compreende em três estágios. políticas e econômicas jamais vistas. ou seja. isto é.mente uma disciplina para a sociedade. passa a ser com. a filosofia é o estudo dos processos pelos qual a realidade deriva dos princípios constitutivos do espírito. 1. assomental entre idealismo e positivismo é a seguinte: ciada à ideia de hierarquia. De acordo com esse princípio. O primeiro estágio está relacionado à maneira de a humanidade explicar o mundo. Com esses princípios rigidamente seguidos. o segundo. Comte nasceu na França. sendo o mundo o produto de um movimento do pensamento. Tornou-se discípulo de Saint-Simon. Para Comte. leva para um novo entendimento das questões humanas. É imporcação da experiência mediante a razão. o trabalho e a relibatido e o positivismo é que primeiro leva esse gião. para Comte ou para o positivismo. A ideia de ordem está. que gera consequenteo primeiro procura uma interpretação. a primeira metade do século XIX. então. a combate adiante. o posi. o entendimento da história se dá por meio de doAlém de ser uma reação contra o idealismo. 1. a ciência é o único conhecimento possível para a humanidade. uma explicação que sempre provinha dos mitos e das crenças religiosas.e a ordem. Pode-se dizer que a filosofia de Comte deO idealismo.como a propriedade. pela concepção do cientificismo. de quem sofreu enorme influência. A consagração desse novo saber.unisa. considerada por ele uma religião.Antonio Carlos Banzato A. o progresso uma reação contra o idealismo. da qual era o seu principal pregador. provocando. na Escola Politécnica. uma unifi. quer limitar-se à experiência imediata. assim. sociedade alcançaria. a sociologia era a ciência mais profunda e a que mais contribuições poderia oferecer para a humanidade. agora. numa família católica e monarquista. ciências naturais. que impôs o uso da ciência e da técnica como metas para a nova sociedade. a história só se explica e se tivismo é ainda tributário do grande progresso das justifica com a visão predominante de sua época. neste caso.

portanto. mas sem fundamentação científica. à formação de um sistema social mais ou menos fixo e rígido. O positivismo combate também a sociedade individualista e liberal. apresenta os fenômenos como ação direta e contínua de agentes sobrenaturais. a segurança frente à insegurança. O patriciado é a classe detentora do poder temporal. Finalmente o estado positivo é o terceiro estágio e é marcado pelo triunfo da ciência. o homem só pode existir como membro de outros grupos. é claro. a) Os aspirantes: estes precisam ter ao me. b) Iniciação. pelo estado positivista. A vida da humanidade passa agora a ser explicada pela razão em contraponto às explicações mitológicas e religiosas das fases anteriores. pois só com essa idade ala) Apresentação. uma cresça em Deus. O positivismo representa. 1. são os maiores sacerdotes da humanidade.. isto é. Ao se apresentar como a religião da humanidotes é a mais importante. O segundo estágio.Vejamos alguns deles: nos 28 anos. nessa Na sociedade positivista. os agentes sobrenaturais são substituídos por forças abstratas.. de estados.Sociologia No estágio teológico. classes ou castas. a saber: sacramentos para os membros de sua sociedade. o político. o útil frente ao inútil. 1987. Para o positivismo. desde o familiar. 1973. [. concebidas como capazes de engendrar por elas próprias todos os fenômenos observados”. (RIBEIRO JR.] para preocupar-se unicamente em descobrir. sempre colocados em escala hierárquica. as mulheres estão condenadas à inferioridade. Ela está dividida em três dade. reconhecendo a impossibilidade de obter noções absolutas. passa da educação materna à ins35 anos e exercem a função superior de trução sacerdotal. o real frente ao quimérico. comerciantes. por exemplo.sociedade.unisa. c) Os sacerdotes: precisam ter uma idade superior aos 42 anos. suas leis efetivas que regem a vida humana”. uma espécie de conselheiros para arbitrar as causas do estado positivista. fabricantes. é assim descrito: “No fundo nada mais é que a modificação geral do primeiro. então. a humanidade é formada só de homens. quando a criança. quando a família apresencançam a cultura enciclopédica exigida ta o recém-nascido. ensinar. Unisa | Educação a Distância | www.br 9 . as causas primeiras e finais de todos os efeitos que o tocam. Nessa ordem social. a classe dos sacer. aliás. (COMTE. p. pelas leis irrevogáveis da natureza. No estado positivo. o espírito humano. o espírito humano dirige essencialmente suas investigações para a natureza intima dos seres. dito metafísico. Essa classe é composta pelos segmentos que controlam os meios de produção: banqueiros. graças ao uso bem combinado do raciocínio e da observação. como. o relativo frente ao absoluto. com catorze b) Os vigários: estes precisam ter ao menos anos. renuncia de procurar a origem e o destino do universo. o preciso frente ao vago. o positivismo defende a existência de nove classes. numa palavra para o conhecimento absoluto. até outros grupos mais complexos. Os banqueiros. divulgando que o homem como individualidade não existe. 9). são investidos de maior autoridade.4 Estratificação da Sociedade Positivista Dicionário Estratificação é o processo social que leva à superposição de camadas sociais. 18). p. que é núcleo fundador de toda sociedade. para esse pensamento.

havia. perpetuou suas marcas na vida e no cotidiano do homem brasileiro.5 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a)..Antonio Carlos Banzato A. 1987. Esse grupo foi fortemente influenciado pelo pensamento positivista. momento em que recebe principal dessas marcas está registrada em nosso símbolo maior. o grupo de jovens republicanos defendia o fim da escravidão e uma nova forma de governo. por outro lado. diferentemente dos princípios rígidos do positivismo. com seu dos sacerdotes o seu ofício. está pronto para servir a humanidade. 10 Unisa | Educação a Distância | www. sacramento obrigatório. a resistência de um grupo de republicanos que. a nossa bandeira. o positivismo como religião da humanidade. d) Destinação. na Faculdade de Medicina da Bahia. instituindo uma nova ordem social baseada nos princípios burgueses. por meio das quais o homem buscava. isto é.unisa. o positivismo teve uma importância decisiva no Império e na instalação da República. influenciando a ideologia da nova sociedade. aos vinte e um anos. sua primeira manifestação social acontece anos mais tarde. Ou seja. sendo que a tribuindo tudo que recebeu dela. defendiam os preceitos democráti- Liderado por Benjamim Constant. Santos e Rafael Lopes Sousa c) Admissão. Inicialmente o positivismo brasileiro é composto por dois grupos: um defendendo. Esse segundo grupo constituirá a base do movimento republicano aglutinado em torno do jovem oficial Benjamin Constant. porém. mostra de maneira inquestionáque no estado positivista o celibato é vel o quanto a doutrina positivista influenciou os nossos republicanos. experimentação e comparação proposta por Comte. condenado. Suas primeiras manifestações em território nacional acorreram em 1844 na academia. e) Casamento. explicar a realidade social. Giambattista Vico afirma que a sociedade subordina-se a leis definidas e que: “o mundo social é obra do homem. influenciando a ideologia da nova sociedade. No Brasil. sobretudo na exaltação de uma sociedade industrial baseada na tecnologia e na ciência. 1. O positivismo enfrenta. Multimídia Mais elementos sobre essa discussão ver João Ribeiro Jr. O que é positivismo. Saiba mais No Brasil. o positivismo teve uma importância decisiva no Império e na instalação da República.br . até então.” Pode-se dizer que o positivismo foi nas ciências humanas a primeira tentativa verdadeiramente sistematizada de conhecer a realidade social. já Ordem e Progresso. Seus métodos pretendiam substituir as explicações metafísicas e as crenças do senso comum. re. Contudo. quando cos do liberalismo constitucional norte-americano. um grupo que desprezava o movimento da religião da humanidade e defendia apenas a metodologia científica de observação. como proposto por Comte.De qualquer forma. neste capítulo observamos que a Sociologia é observação. reflexão a fim de compreender o comportamento de seus semelhantes.

6 Atividades Propostas 1.Sociologia 1.br 11 . Unisa | Educação a Distância | www. Quais as diferenças fundamentais entre o idealismo e o positivismo? 2. Cite e comente dois sacramentos do positivismo.unisa.

são exteriores aos indivíduos e líticas e sociais balizavam o seu tempo. o ritual do banho. rioridade e coercitividade. ou seja. Buscou sempre definir com precisão o objeto. Durkheim reuniu um grupo de colaboradores que se esforçaram para emancipar a sociologia das demais teorias sobre a sociedade e constituí-la como disciplina rigorosamente científica. levando-os a aceitar as regras da sociedade em que vivem. por exemplo. sentem. o que as pessoas No final do século XIX. Essa força manifesta-se. independentemente de suas vontades individuais. de 1997. o fato social é experimentado pelo indivíduo como uma realidade independente dele. por exemplo. quando o indivíduo adota determinado idioma. ou quando se submete a um código de leis. independentemente da sua vontade e escolha. ficava proibido formalmente o ensino da religião. exteobjetos de intervenção dos estudos sociológicos. elegeu os fatos sociais como o principal objeto da sociologia. vale dizer. seriam doravante atender a três características: generalidade. A segunda característica dos fatos sociais é que eles existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade ou de sua adesão Ao mesmo tempo em que essas questões po. ou seja. além disso. o ensino público tornou-se gratuito e obrigatório para todos dos 6 aos 13 anos. que ele não criou e não pode rejeitar. pensam ou fazem. os rituais e as práticas burocráticas. como as regras morais.br 13 . Isto é.2 A SoCIoLoGIA De DURKHeIM David Émile Durkheim presenciou em sua juventude uma série de acontecimentos que marcou decisivamente a sua vida e sua obra. os fatos sociais são atravessados por três características fundamentais. é um comportamento estabelecido pela sociedade. o método e as aplicações dessa nova ciência. isto é. assim.unisa. a França aprovou a chamada Lei Naquet. para ser um fato social tem de entre burguesia e proletariado. entre patrão e empregado. as preocupações da sociedade e da Sociologia de sua época.existem antes da chegada do indivíduo na sociedições do trabalho traziam também preocupações dade. ou seja.Durkheim é a generalidade. Portanto. é algo que já estava lá antes e que continua depois e que não dá margem a escolhas. aquilo que se nhecida como questão social. continuadas para sua militância intelectual. Multimídia Mais elementos sobre as características do fato social consultar o livro Sociologia – introdução à ciência da sociedade.consciente. Nessa mesma época. faz é um fato social. e conflitos decorrentes da oposição entre o capital por exemplo. Para Durkheim. que instituiu o divórcio em seu território. a força que os fatos exercem sobre os indivíduos. Na década de 1880. as disputas repete em todos os indivíduos. nem tudo que uma pessoa e o trabalho. O vazio correspondente à ausência do ensino de religião na escola pública tenta-se preencher com uma pregação patriótica representada pela que ficou conhecida como “Instrução Moral e Cívica”. A primeira delas é a coerção social. Respondendo. os costumes. as leis. De acordo com suas análises. Não é algo que seja imposto especificamente a alguém. Unisa | Educação a Distância | www. Uma A terceira característica apontada por repercussão decisiva dessas contradições ficou co. de Cristina Costa. as contra.

herdado dos antepassados e ao qual acrescentamos os resultados da experiência vivida na coletividade a que pertencemos. O primeiro pode ser definido como grupo primário. o indivíduo participa de vários grupos sociais.Antonio Carlos Banzato A. portanto. Temos assim. O suicídio. agir. pois só assim alcançaria a objetividade de sua análise. o segundo grupo é chamado de secundário e manifesta-se na igreja e no trabalho e é geralmente constituído por uma rede de relações mais complexa em que os contatos são mais formais. combina elementos do primeiro e do segundo grupo e cria outros rituais de pertencimento para sua identidade social. Da infância até a maturidade. definindo. por exemplo. Segundo Durkheim. o grupo educativo (escola) e o grupo religioso (igreja). Santos e Rafael Lopes Sousa Com essa caracterização que Durkheim faz dos fatos sociais. pois agora ele responde sozinho por seus atos. o terceiro grupo. pois em cada fase ou etapa de sua vida ele busca apoio de um determinado grupo. sem a intimidade verificada no primeiro. pois é aquele onde os contatos pessoais são mais constantes. ou seja. bem como um corpo de valores que nos ajuda a avaliar. Quando sai do estádio e vai embora sozinho para sua casa sem a proteção do grupo. também chamado de intermediário. Entre os muitos desdobramentos que as re- 14 Unisa | Educação a Distância | www. por exemplo. responsabilizado. 2. que analisava de maneira superficial a realidade social. julgar e. encontramos elementos para compreendermos melhor os grupos sociais que estão distribuídos na sociedade.unisa. 2. apresenta em todas as sociedades características comuns e certa regularidade e. Mas a consciência coletiva pode servir também de máscara para o indivíduo esconder sua personalidade no jogo do teatro social. Procurando garantir à Sociologia um método tão eficiente quanto o desenvolvido pelas ciências naturais. ele adota uma outra postura. o grupo familial (família). ao tripudiar sobre um juiz no estádio de futebol.2 A Consciência Coletiva A consciência coletiva está espalhada pela sociedade e. padronizando o comportamento. apesar de ser resultado de razões particulares. é um fato social. revela o “tipo psíquico da sociedade”. o sociólogo precisa deixar de lado seus valores e sentimentos pessoais em relação ao acontecimento a ser estudado. Um exemplo são as coletividades juvenis. Por exemplo. em certo sentido. Sentenciava.br . assim. que para compreender os fatos sociais o cientista precisa ter visão ampla e identificar os acontecimentos que apresentavam características exteriores comuns na sociedade. Durkheim desenvolve métodos para fugir do “senso comum”. como a família e os vizinhos. Trata-se de um conjunto de ideias que nos permite interpretar a realidade. da consciência coletiva. o que numa sociedade é considerado “imoral”. isto é. por isso. o indivíduo só o faz porque está protegido por uma consciência coletiva.1 A Objetividade do Fato Social A etapa seguinte dos estudos de Durkheim foi definir o método de conhecimento da Sociologia. que o impede de ser prontamente identificado. “reprovável” ou “criminoso”. A consciência coletiva inibe e controla os impulsos do indivíduo na sociedade. Saiba mais Chamamos senso comum ao conhecimento adquirido por tradição.

Walter Benjamim. entre outros – numa preocupação com a superestrutu- ra ideológica e a cultura. Em meio a esse processo. esses teóricos começaram a analisar de forma crítica o que eles denominaram de “Indústria Cultural”. envolvidos com uma concepção teórica global da sociedade e nitidamente influenciados por Marx e Freud. Impulsionada pelo incessante desenvolvimento da tecnologia e a inevitável popularização dos aparelhos eletroeletrônicos. entre os vários assuntos abordados por essa Escola.br 15 . os quais trouxeram contri- buições para se pensar os caminhos da sociedade contemporânea. sob o ponto de vista mercadológico. Edgar Morin (1969) chama esse fenômeno de Terceira Cultura. utilizando as novas linguagens do marketing. que começava a se firmar. Tudo isso incidia de forma decisiva nas ideias dos jovens judeus marxistas Adorno. sobretudo a partir das primeiras décadas do século XX. na análise das temáticas novas que as dinâmicas sociais da época configuravam – o totalitarismo. Preocupados com a postura e interferência dos meios de comunicação na sociedade. não se pode dizer que o tema dessa corrente seja apenas os meios de comunicação de massa. Pode-se dizer.unisa.Sociologia flexões de Durkheim abriram para os estudos sociológicos. ela passa a criadora de uma nova maneira de ser e viver. Os principais investigadores da Escola de Frankfurt – Adorno. mais o crescimento econômico e urbanístico. Marcuse e Horkheimer. Unisa | Educação a Distância | www. o cinema. A juventude deixa. a indústria cultural ampliou a participação e a interferência do indivíduo – principalmente dos jovens – no meio circundante. do rádio. A identidade da Teoria Crítica liga-se à utilização dos pressupostos marxistas e de alguns elementos da psicanálise. –. Assim. tornando decisivas suas influências sobre a vida da juventude. Essas novas técnicas logo serão incorporadas pelos jovens como forma mais cotidiana de interferência em um mundo social para eles amplificado. da televisão etc. mas que. os meios de comunicação reorganizaram sua produção artística e cultural. apresentou-se como um contraponto às simplificações que determinadas correntes sociológicas vinham fazendo dos estudos da sociedade. de receptora. surge um grupo de teóricos em Frankfurt na Alemanha. da imprensa. e. entre outros – caracterizavam-se por serem mais acadêmicos. ainda.3 A Escola de Frankfurt Denominada teoria crítica. Saiba mais Para Morin. Não se pode. suas manifestações ganham notoriedade. merecem destaque aqueles derivados da escola de Frankfurt. o movimento operário alemão rechaçado. perder de vista todo o contexto histórico no qual os estudos de Frankfurt se desenvolvem. a indústria fonográfica etc. de ser apenas receptora de cultura. então. a indústria cultural. e o nazismo. assim. a Terceira Cultura é decorrência do boom tecnológico que o mundo viveu depois da Segunda Guerra Mundial e que levou a uma popularização do cinema. 2. Marcuse e Horkheimer. A Alemanha vivendo a crise do pós-guerra. a Revolução Russa vitoriosa. que o século XX trouxe novos meios de sociabilidade e integração social – o rádio. 2.4 A Indústria Cultural Com o avanço tecnológico e industrial. os mais próximos a este tema seriam aqueles relativos à indústria cultural – marcados pelo enfoque da manipulação do agente social.

para substituir a expressão “Cultura de Massa”. tudo o que envolve a vida do homem contemporâneo [ . motocicleta. ao analisar essas novas características da sociedade moderna. (CALDAS. 1986. pois esta induz ao engodo de que são satisfeitos os interesses dos detentores dos veículos de comunicação de massa. (MORIN. Essa cultura. automóvel) e lhes permitirá viver sua vida autônoma no lazer e pelo lazer. a partir do alto. concomitantemente. A prioridade da Indústria Cultural é explorar o gosto popular. 287).unisa. as lanchonetes. ele possibilitou um aumento da demanda de empregos e. por isso. enfim. 2. enquanto a indústria cultural diferencia-se totalmente. pois vem atribuída de vários elementos. 16 Unisa | Educação a Distância | www. incluindo os esportes.. As praças já não lhes são suficientes. dinheiro para o diário conservado pelos adolescentes que ganham a vida e entregam o que ganham aos pais) e de relativa liberdade no seio da família (o que nos conduz ao problema da liberalização aqui. p. Temos aí uma nova problematização no cenário juvenil. de maneira mais específica no pós-guerra devido ao aquecimento ocorrido no setor industrial. cria espaços específicos para suas reuniões. O que todo cidadão precisa saber sobre cultura. 1978. que passam a investir seu tempo livre em diversão e lazer. 1969. agora eles querem o cinema.Antonio Carlos Banzato A. Edgar Morin. A aquisição de relativa autonomia monetária (dinheiro para o gasto diário dado pelos pais nas sociedades avançadas e. 140). levou mais recursos financeiros para um número cada vez maior de famílias. pondera que a ampliação do tempo de lazer. eles querem visibilidade e atenção. da família) permitem aos adolescentes adquirir material que lhes insuflará sua cultura (transistor. Santos e Rafael Lopes Sousa Essa nova configuração cultural da juventude ganha vulto. Foi no compasso dessa terceira cultura.. por Theodor Adorno. de seus consumidores” (ADORNO. seu objetivo não está voltado para a educação e a cultura em si. o cinema. 83). a música.5 Cultura de Massa O termo ‘Indústria Cultural’ foi utilizado pela primeira vez em 1947. e não os anseios do povo. a literatura. ao analisar os problemas comportamentais dos jovens numa sociedade pautada pela massificação cultural. que.. possibilitou o surgimento de uma cultura de massas na sociedade moderna. portanto. enfim. combinada com a popularização das novas técnicas de integração social. o lazer no sentido mais amplo. que o fulcro do que era uma subcultura juvenil cedesse espaço para o surgimento de uma ampla cultura juvenil. que no decorrer dos anos 50 articula-se em torno de novos referenciais (principalmente cinema e música rock’n roll) para granjear uma posição de destaque na sociedade. da desestruturação acolá. p. Os defensores da cultura de massa acreditam que esta surge espontaneamente das próprias massas em ressonância com a arte popular. em seu livro. Waldenyr Caldas. p.. que lhes dá sua liberdade de fuga e de encontro (bicicleta.br . estimulado pelo aumento do poder aquisitivo e pelo tempo livre. alhures. alerta que: O desenvolvimento dessa cultura está ligado a uma conquista da autonomia dos adolescentes no seio da família e da sociedade. “A indústria cultural é a integração deliberada. conceitua a cultura de massa dessa forma: A cultura de massa consiste na produção industrial de um universo muito grande de produtos que abrangem setores como moda. essa vida.] . aceleram em contrapartida as reivindicações dos adolescentes que não se satisfazem com a semi-liberdade adquirida e fazem crescer sua contestação a propósito de um mundo adulto cada vez menos semelhante ao deles. a imprensa escrita e falada. conceituando um novo estilo e qualidade. mas para a obtenção de lucro. Morin. toca-discos e mesmo violão).

Em se tratando da persuasão de consumo. Diante disso.br 17 . por exemplo. A espetacularização dos produtos culturais não se encontra apenas nos conteúdos ou nos meios de comunicação. o funk carioca. festivais. é produzida a partir das manifestações das classes populares. shows. a música sertaneja. Durkheim procurou emancipar a sociologia das demais teorias e constituí-la como disciplina científica.unisa. como a “Aeróbica do Senhor”. seja em qualquer outra atividade profissional. aqui no Brasil. aquilo que se repete em todos os indivíduos. sua expectativa. o samba e o pagode. o “calypso” paraense e. começaram a analisar de forma crítica o que eles denominaram de “Indústria Cultural”. não tem a ver com a cultura popular. Além de destacar outros locais com penetração restrita. boates. decodifica a mensagem de acordo com seu interesse. Durkheim levantou a ideia da consciência coletiva que busca revelar o “tipo psíquico da sociedade”. o “axé music”. Os fatos sociais são atravessados por três características fundamentais. pois a cultura de massa tem por meta a fantasia e o consumo compulsivo. que são realizados nos bairros da periferia das grandes cidades. músicas religiosas. 56). ou seja. Não há. A terceira é a generalidade.6 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). Ela apropria-se dos meios de comunicação – sobretudo do rádio. pois as produções culturais de massa. o forró eletrônico. 2. a força que os fatos exercem sobre os indivíduos. definindo. seja na política. esta toma conta praticamente de todo o mercado. sua vivência. A cultura popular. está presente também na recepção. portanto. O consumidor da cultura de massa faz a leitura. no sentido de pensar os caminhos da sociedade contemporânea. apesar de serem produtos culturais de natureza diferente. podemos destacar dois aspectos importantes da cultura de massa: a) Saber a quem são dirigidos seus produtos. e pode até ser difundida nos espaços típicos dos segmentos da cultura de massa. 1979. No campo da música foram reinventados: a lambada. uma dominação e um controle rígido por parte dos meios de comunicação. preocupados com a interferência dos meios de comunicação na sociedade. presenciaram-se nos últimos anos. b) Identificar quais as repercussões sociais desse consumo e as informações ideológicas e políticas da cultura de massa. Unisa | Educação a Distância | www. bastante difundida pelo padre Marcelo Rossi. elegeu os fatos sociais como o principal objeto da sociologia. A cultura de massa é conservadora. Em se tratando da música popular. portanto. como tomar banho. Os teóricos em Frankfurt. então. apenas vulgariza ou repete conceitos estabelecidos nas camadas superiores da sociedade. circos. ocupam os mesmos espaços. de música regional. por este ser um veículo de grande influência e penetração na classe trabalhadora periférica. inclusive. A primeira delas é a coerção social. ou seja.Sociologia A cultura de massa. pois abrange desde as manifestações folclóricas até as manifestações de contexto urbano. no final do século XIX. são exteriores aos indivíduos e existem antes da chegada do indivíduo na sociedade. (CALDAS. A segunda característica dos fatos sociais é que eles existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade. de elite ou popular. O mesmo trouxe contribuições da escola de Frankfurt. p. vários fenômenos criados pela indústria cultural. Os meios de comunicação de massa têm um forte poder a curto prazo para construir ou destruir a imagem de um ídolo popular. como: casas noturnas. pois jamais abre questões. fazendo valer os conceitos e o poder da ideologia dominante. que recebem influências das culturas de massa e de elite. “reprovável” ou “criminoso”. notamos que. o que numa sociedade é considerado “imoral”.

7 Atividades Propostas 1.unisa. Santos e Rafael Lopes Sousa 2. como o fato social participa da vida do indivíduo? 2.br .Antonio Carlos Banzato A. 18 Unisa | Educação a Distância | www. Na Perspectiva de Durkheim. Faça um breve comentário do contexto histórico em que foi criada a Escola de Frankfurt.

3 eSCoLAS SoCIoLÓGICAS 3. diversos teóricos europeus lançaram-se a estudar e analisar o conteúdo das mensagens da cultura de massa. Roland Barthes. apontava a utilização de “conceitos-fetiche (massa. de massa”. Esses intelectuais tinham em comum uma postura crítica – mas não preconceituosa – em relação a esses produtos culturais e utilizavam os princípios da semiologia e aplicavam a análise estrutural em seus trabalhos. formado por Umberto Eco. surge na Itália e na França um grupo de pesquisadores que penetraram nos estudos de comunicação de massa pelo viés da mensagem. p. a críhistórias em quadrinhos e estrelas de cinema). que sacralizaram. Suas tica de Eco estava centrada no “pessimismo diante obras exploraram o potencial formal dos signos da da sociedade de massa por negar a cultura de mascultura de massa. Tratava-se de um grupo de estruturalistas. Eco arte.1 Escola Sociológica Europeia Na década de 1960. 2003.unisa. década de 1960. Jean Baudrillard. para fazer proposições de maneira genérica sobre “um fenômeno complexo como a cultura de massa”. histórias em quadrinhos e “estrelas de cinema pela pop art” (SANTOS.2003. em peças publicitárias. Seus estudos estavam centrados no entorno dos meios acadêmicos. Essa visão da comunicação e da cultura de massa era compartilhada por intelectuais franceses ou que desenvolviam suas pesquisas na França. Faz crítica ao modelo funcionalista – Escola norte-americana e aos Frankfurtianos – Escola Alemã. 1 indústria cultura)”. criado Os produtos culturais veiculados pelos meios em 1960 no interior da Escola Prática de Altos Esde comunicação de massa passaram.dos” (funcionalistas) pela passividade com que se ceres do movimento da Pop Art. Todos divergiam tanto das posturas funcionalistas quanto das frankfurtianas. Chistian Metz. p. Dessa maneira. “Seus trabalhos teóricos passaram a ser publicados a partir de 1968 na revista Communnications e editados pelo Centro de estudos da comunicação de Massa (CECMAS). entre outros. por parte das duas teorias. Edgar Morin. peças publicitárias. Quanto à teoria crítica de Frankfurt. Umberto Eco faz críticas aos “integraWarhol. em Apocalípticos e universitários ou por obras de artistas como Andy Integrados1. Nesse contexto. transformando-os em ícones da sa sem realmente analisá-la”. Unisa | Educação a Distância | www. a receber atenção da intelectu. Umberto Eco parte do pressuposto de que a cultura de massa é a cultura do homem contemporâneo e aponta o momento histórico de seu aparecimento “no momento em que a presença das mas- Principal obra publicada por Umberto Eco. colocavam “diante das questões relativas à cultura em seus trabalhos artísticos. Roy Lichtennstein e Richard Hamilton (pró. artísticos. por meio de estudos feitos em centros Em consequência disso. no início da tudos e dirigido Por Georges Friedman”. Edgar Morin. entre outros. 93). 94). Jean Baudrillard. e pelo italiano Umberto Eco. como Roland Barthes. Julia Kristeva. alidade. utilizando a técnica da análise de conteúdo. (SANTOS.br 19 .

(MORIN. p. a priori. Nesse viés. nessa abordagem. p.Antonio Carlos Banzato A. A cultura. 1962. ao mesmo tempo. 39 apud WOLF. para além da diversidade de “prestígio. A produção (o jornal. e o método “autocrítico – em que o pesquisador despe-se de preconceitos. 1992. que dizem respeito à vida prática e ao imaginário coletivo.. símbolos. Morin elaborou outras ideias cer ligações. p. conversações etc. a transmissão etc. no mundo ocidental (mágica/lógica.).de uma dada cultura: sa e a causalidade circula em espiral. Ainda. p. o efeito volta à cau. a lei fundamental veiculam as capacidades receptivas da média do público.”. Santos e Rafael Lopes Sousa sas. Esse diálogo contém em a linguagem dos produtos culturais que seu interior a ética do consumo. com um sim ou com um não. p. compondo uma dimensão simbólica que permite aos indivíduos se localizarem no grupo. hierarquia. na cultura de massa põem em comunicação os difevisão de Umberto Eco.) distribui relatos.. 103).br . com sua cultura e sua linguagem: o comunidade e solidariedade. que identificou dois métodos de estudar a cultura na sociedade: o da “totalidade que encerra o fenômeno em suas interdependências e inclui o próprio pesquisador no sistema de relações” (SANTOS. uma “identidade dos valores de consumo”. [. acompanhando e apreciando seu objeto de estudos”. sobretudo. que expõe o da solidariedade para o equilíbrio e a sobrevivência caráter retroativo do sistema. onde o efeito é. 2003. (MORIN. Separou-se o sujeito do conhecimento. 18). A solidariedade é constituinte dessa sociedade. do objeto do conhecimento e ficou cada vez mais difícil de se estabeleDesde então. Sobre essa dinâmica ou conmassa são a efemeridade e a reprodutibili. 1999.. (SANTOS. Seu conteúdo é produzido dor. 22). um diálogo entre o prolixo e um mudo. constituindo-se em material de evasão. no interior de cada membro. 94).tinuidade dialógica entre o produtor e o consumidade em série. os indivíduos produA única maneira de salvaguardar a liberzem a sociedade. O paradigma da separação. Eco complementa que a cultura de massa passa a ser “uma definição de ordem”. Outra de suas contribuições é quanto ao estudo dos paradigmas. E. reina. Nesse viés moriniano. Eco manifesta seu pensamento e afirma que nem mesmo os frankfurtianos como críticos da cultura de massa poderiam estar fora da abrangência dela. paradigmas são estruturas de pensamento que comandam nosso discurso de maneira inconsciente. na vida associada. p. é um sistema constituído de valores. causa. a cultura massificada pressupõe “o único terreno de troca e de comunicação para a classe [. por exemplo. 1999). p.unisa. que consome. histórias. 2003. Outro expoente dessa Escola é Edgar Morin. 20 Unisa | Educação a Distância | www. para ele. Assim. a sociedade de consumo é um substrato da cultura de massa: é o novo público plexa. é demarcada uma zona comum. uma vez que esta vai adquirindo valores cada vez maiores da classe anterior. A sociedade não pode ser conhecida a partir de indivíduos e grupos isolados. mas pode também informar e educar. Assim. Para ele. 1983. exprime-se através de uma linguagem. Edgar Morin também destaca o valor desse modo: a ideia de circularidade. as características da cultura de massa é do mercado e sua dinâmica. 103). Dessa maneira. 1999. e é isso que dá uma reaindivíduo é produto e produtor ao mesmo tempo lidade de existência a uma sociedade com(WOLF. É necessário juntar as partes ao todo e o todo às partes. desde a Renascença. arte/ciência etc. Para Morin. O consumidor – o espectador – responde apenas com reações pavlovianas. mas ela própria retroage sobre dade é que haja o sentimento vivido de os indivíduos.] a nova camada de assalariados” (WOLF. ajustam o gosto e rentes estratos sociais. esses valores da Os meios de comunicação de massa. que determinam o sucesso ou o insucesso.] um diálogo desigual. 94). imagens e mitos. Edgar Morin assim a define: para agradar o público. o filme. se torna o fenômeno mais evidente de um contexto histórico” (ECO apud SANTOS. fundamentais dos produtos da cultura de produção e consumo..

Por essa razão. o núcleo da análise social consistia na interdependência entre religião. as preocupações Cada formação social adquiriu. Seu objeto de investigação é a ação social. estabelecendo relações entre formações políticas e crenças religiosas. É ele que dá sentido à sua ação social: estabelece a conexão entre o motivo da ação. Nos séculos XVII e XVIII. cada indivíduo age levado to e a modernização da sociedade. prejudicando o desenvolvimenSegundo Weber.br 21 . o homem passou a ter.unisa. A Inglaterra foi a sede do desenvolvimento industrial. não existe oposição entre indivíduo e sociedade: as normas sociais só se tornam concretas quando se manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação. a conduta humana dotada de sentido. espe. grupos ou instituições. economia e sociedade. para Weber. que só vai ser por motivos que resultam da influência da tradi. ao contrário. enquanto indivíduo. O sucesso alcançado pelas ciências físicas e biológicas. em decorrência de sua descentralização política. Economia e Sociedade (obra póstuma) e A ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. na teoria weberiana. por sua vez. de uma justificativa subUnisa | Educação a Distância | www. Assim. no século XIX. Para Weber.Sociologia 3. a ação propriamente dita e seus efeitos.das nas sociedades francesa e inglesa. Suas principais obras foram: Artigos Reunidos de Teoria da Ciência. Sua maior influência nos ramos especializados da sociologia foi no estudo das religiões. a ordem social submete os indivíduos como força exterior a eles. cada sujeito age levado por um motivo que é dado pela tradição. disciplinas às quais deu um impulso decisivo. Paralelamente a esses acontecimentos.2 Sociologia Alemã: a Contribuição de Max Weber Weber é considerado. O Presidente da República nomeava um chanceler que seria responsável pelo Poder Executivo. Para Weber. Max Weber (1864-1920) participou da comissão redatora da Constituição da República de Weimar. fizeram com que as primeiras escolas sociológicas fossem fortemente influenciadas pela adaptação dos princípios e da metodologia dessas ciências à realidade social. Mas o ponto de modo diferente daquelas preocupações encontrapartida da sociologia de Weber não estava nas enti.concretizada na etapa do capitalismo concorrenção. a França. o desenvolvimento da indústria e a expansão marítima e comercial colocaram esses países em contato com outras culturas e outras sociedades. dos interesses racionais e da emotividade. junto com Karl Marx e Émile Durkheim. Contrastava igualmente com as propostas de Durkheim (que considerava ser a religião a chave para entender as relações entre o indivíduo e a sociedade). dades coletivas. Saiba mais A República de Weimar foi instaurada na Alemanha logo após a Primeira Guerra Mundial. impulsionadas pela indústria e pelo desenvolvimento tecnológico.dos alemães com a sociedade fundamentam-se de cificidade e importância próprias. o pensamento burguês organiza-se tardiamente. isto é. difundiu para o mundo uma outra possibilidade de sistema político. um dos fundadores da Sociologia e dos estudos comparados sobre cultura e religião. jetivamente elaborada. Para a sociologia positivista. Assim. cial. A França e a Inglaterra contribuíram decisivamente para a consolidação do pensamento burguês. obrigando seus pensadores a um esforço interpretativo da diversidade social. A sua abordagem diferia da de Marx (que utilizou o materialismo dialético como método para explicar a evolução histórica das relações de produção e das forças produtivas). Na Alemanha. significado e especificidade. tendo como sistema de governo o modelo parlamentarista democrático.

2. Roland Barthes. a sociedade de consumo é um substrato da cultura de massa: é o novo público que consome. realizados por um grupo de estruturalistas. Localize o campo de maior influência nos ramos especializados da sociologia de Max Weber.br . Jean Baudrillard. Weber. Para Morin. economia e sociedade. Santos e Rafael Lopes Sousa 3. Surge nesse momento na Itália e na França estudos referentes à análise de conteúdo dos meios de comunicação de massa. como Umberto Eco.Antonio Carlos Banzato A.unisa. entre outros. Por qual motivo o pensamento burguês organizou-se na Alemanha tardiamente? 22 Unisa | Educação a Distância | www.3 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). Edgar Morin. 3.4 Atividades Propostas 1. nesse período. Durkheim considerava ser a religião a chave para entender as relações entre o indivíduo e a sociedade. Para Weber. Marx utilizou o materialismo dialético como método para explicar a evolução histórica das relações de produção e das forças produtivas. o núcleo da análise social consistia na interdependência entre religião. Karl Marx e Émile Durkheim são considerados os fundadores da Sociologia e dos estudos comparados sobre cultura e religião.

especialmente a sua vertente calvinista. que é d) Racional com relação a fins: determinada a operação mental. Para Weber. as investigações sociológicas do conjunto de ações individuais.br 23 . Este pelo cálculo racional que coloca fins e orusa uma ou mais proposições para extrair ganiza os meios necessários. os filhos eram tos que explicam a realidade social. ausente no catolicismo. Talvez leceu quatro tipos de ação social. falsa ou provável. Weber expu. só existe ação social estava.4 A SoCIeDADe SoB UMA peRSpeCtIVA HIStÓRICA só eram possíveis quando se utilizavam de uma multiplicidade de casos individuais. senvolvimento do capitalismo. sua concepção de sociologia era abrangente e partia do conceito de conduta social. por sua vez. e vincula o indivíduo a seus atos.realidade social: lho fabril. c) Racional com relação a valores: determinada pela crença consciente num valor Saiba mais considerado importante. A partir desses pressupostos. Assim. Para Weber. as normas e regras sociais são o resultado Para Weber. segundo o qual a Em seu conhecido ensaio A Ética Protestante e Ciência devia explicar o fenômeno social a partir o Espírito do Capitalismo (1904-1905). ao passo que mais. nas famílias protestantes. orientando-se dência ao racionalismo econômico. discursiva e lógica. Unisa | Educação a Distância | www. Para ele. O racionalismo é a corrente filosófica que iniciou com a definição do raciocínio. é por um costume ou um hábito arraigado. fenômenos culturais que iriam assumir um que a sociedade pode ser compreendida a partir significado e uma validade universais.tipo de ação que o indivíduo pratica. e normas sociais como exteriores aos indivíduos. do conjunto das ações individuais. Portanto. conclusões se uma ou outra proposição é verdadeira.da investigação do comportamento subjetivo. Weber argumenta só aí. independentemente do êxito desse valor na realidade. mas não são a criados para o ensino especializado e para o traba. constantemente associado ao sucesso econômico b) Ação afetiva: aquela determinada por e à racionalização da sociedade ocidental e do deafetos ou estados sentimentais.unisa. Weber não analisa as regras racionalismo. os indivíduos agem motivados por uma tradição. Weber estabeo caráter obreiro do protestantismo deixava-o cada vez mais ligado aos problemas mundanos. que nha porque haviam surgido no âmbito ocidental. Estas são todo o protestantismo carregava uma proeminente ten. a partir de suas ações com os decatolicismo o distanciava do mundo. Essa tendência pela ação de outros. optando sempre por atividades mais adequadas à obtenção do lucro. Estes são conceipor isso. De quando o indivíduo tenta estabelecer algum tipo acordo com seu raciocínio. Por isso o protesa) Ação tradicional: aquela determinada tantismo. a natureza ascética do de comunicação. o resultado dessa ação permite estabelecer parâmetros para descobrir os sentidos da ação humana. Essa era a ideia central comum ao conjunto de douNos conceitos de ação social e definição de trinas conhecidas tradicionalmente como seus diferentes tipos.

Partindo de pressupostos do estudo das mais distintas manifestações culturais. Santos e Rafael Lopes Sousa Outra particularidade da sociologia de Weber é que ele rejeita a maioria das proposições positivistas. impossível ao cientista agir com total imparcialidade dos fatos como propunha Durkheim. Quem escreveu e do que trata a obra A ética protestante e o espírito do capitalismo? 2. eles estão carregados de sentimentos e emoções. Para Weber. Weber estabeleceu quatro tipos de ação social. 24 Unisa | Educação a Distância | www. como propunha Durkheim. o capitalismo ocidental constitui um tipo ideal de capitalismo por ser uma organização econômica racional voltada para o trabalho livre e para o lucro independentemente de sua localização. portanto. evitando uma tomada de posição pessoal do pesquisador frente ao fato estudado.Antonio Carlos Banzato A. sendo. Indique e explique dois.1 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). sendo. o protestantismo carregava uma proeminente tendência ao racionalismo econômico. Outra particularidade da sociologia de Weber é que ele rejeita a maioria das proposições positivistas. Os fatos sociais não são coisas. portanto. o que contagia as intervenções do cientista. Na busca de uma melhor adequação para as análises dos fatos sociais. os indivíduos agem motivados por uma tradição que nos permite estabelecer parâmetros para descobrir os sentidos da ação humana. Weber propôs um instrumento de análise denominado por ele de tipo ideal. O autor argumenta ainda que a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais. de qualquer maneira. ser conduzidos com objetividade em suas análises. Nesse sentido. assim. 4. Weber argumenta que o cientista age influenciado pelo seu tempo.br . impondo. limites para as crenças e ideias pessoais. impossível ao cientista agir com total imparcialidade dos fatos.unisa. ou seja. Weber argumenta que o cientista age influenciado pelo seu tempo.2 Atividades Propostas 1. o cientista constrói um modelo com os traços característicos dessa ou daquela manifestação e elege um tipo ideal para suas análises. 4. O estudo e a pesquisa devem. segundo Weber.

sendo possível. Em 1848. Não se limitou. servindo de título para uma de suas obras por volta de 1516. Marx produziu obras de filosofia. Esse trabalho tomou a atenção de Marx até o final da vida e resultou na maior parte de sua obra teórica. A palavra significa literalmente “não lugar” ou “lugar que não existe”. Marx destacava o pioneirismo desses críticos da sociedade burguesa. infraestrutura e práxis Unisa | Educação a Distância | www. para implantá-lo na sociedade. mudou-se para Paris. os três desconsideravam a necessidade da luta política entre as classes sociais e o papel revolucionário do proletariado na realização dessa transição. para os quais aponta soluções racionais em contraposição às alternativas metafísicas. as três teorias desenvolvidas tinham por traço comum o desejo de impor de uma só vez uma transformação social total. na Alemanha. ideologia valor. vindo de fora. o império da razão e da justiça eterna. deslocando-se para Bruxelas e lá participando da recém-fundada liga dos comunistas. Com essa formulação. Para Marx. da competição e da influência da propriedade privada. Em 1845. mercadoria. Saiba mais ‘Utopia’ tem como significado mais comum a ideia de civilização ideal. Em primeiro lugar. seu companheiro de ideias. Também significativo foi seu contato com o pensamento socialista francês e inglês do século XIX. Podemos apontar algumas influências básicas no desenvolvimento do pensamento de Marx. O utopismo é um modo absurdamente otimista de ver as coisas do jeito que gostaríamos que elas fossem. O marxismo surgiu com a sociedade moderna. porém. Foi inventada por Thomas More. sendo possível tanto no futuro quanto no presente. A ideologia Alemã e O capital. onde conheceu Friedrich Engels (1820-1895). coloca-se a leitura crítica da filosofia de Hegel. Tratava-se. com o exemplo. mas reprovava o “utopismo” de suas propostas de mudança social.5 KARL MARX e A HIStÓRIA DA eXpLoRAção Do HoMeM Karl Marx (1818-1883) nasceu na cidade de Treves. Charles Fourier (17721837) e Robert Owen (1771-1858). havia a eliminação do individualismo. sobretudo com Saint-Simon (1760-1825). de quem Marx absorveu e aplicou de modo peculiar. mais-valia. com a grande indústria e com o proletariado industrial. foi expulso da França. Nos três sistemas elaborados. escreveu com Engels O manifesto do Partido Comunista.br 25 . assim. de descobrir um sistema novo e perfeito de ordem social. Com o objetivo de entender o capitalismo. queria antes de tudo transformá-lo. Essa trajetória é marcada pelo desenvolvimento de conceitos importantes. Aparece como a concepção de mundo que expressa esse mundo moderno. em interpretar o mundo. em particular Adam Smith e David Ricardo. Suas principais obras são: O Manifesto do Partido Comunista. por meio da propaganda e.unisa. Estabeleceu-se em Londres a partir de 1848 e lá deu continuidade aos seus estudos. trabalho. o método dialético. como alienação. Finalmente. Em 1842. há toda a crítica da obra dos economistas clássicos ingleses. implantando. por isso. Pode referir-se a uma cidade ou a um mundo. economia e sociologia. mediante experiências que servissem de modelo. suas contradições e seus problemas.

méstica da produção. Até o advento do marxis. produzir a própria existência. mas a partir da herança deixada pelas gerações passadas. Assim.2 A Práxis Atenção O conceito de práxis é muito anterior à filosofia marxista.br . a classe dominada acaba sendo sujeitada em riqueza. então. não a partir das condições que desejariam. os agentes daquela sociedade fizeram uma mudança na técnica: com as mesmas matérias-primas e ferramentas que usavam os artesãos individualmente. Para Marx. no século XVIII. Condiciona. se aprofundou. É um pensamento dialético. Assim. A natureza só adquire sentido para o homem à medida que é modificada por ele. mas foi por intermédio do pensador alemão Karl Marx que tal conceito. passando a ser o elemento central do materialismo histórico. que nasce da relação entre o homem e a natureza. que é um pensamento damente por cada artesão. O existir humano decorre do agir. cada grande etapa do desenvolvimento das forças produtivas corresponde a uma forma diferente de organização da sociedade. progressivamente.da classe dominante.ideologicamente e seus valores de vida passam a lação do homem com a natureza. O primeiro é a infraestrutura. que é representada pelo estado que repercute as ideias manidade desde os primórdios. Por esses mecatransformar matérias-primas e fontes de energia nismos. 5. de práxis. mas busca conhecida como manufatura e substituiu a fase dotambém transformá-lo. pois. de transformar a realidade. assim. porém. isto é.unisa. com raízes no pensamento de Aristóteles. que busca nas intervenções humanas e em suas contradições as explicações para a sociedade. feita pelos homens. Marx concebe a práxis como atividade humana prático-crítica. Por exemplo. A realidade social é. no esforço de refletir as ideias e valores da classe dominante. Santos e Rafael Lopes Sousa 5. O trabalho é um projeto humano e como tal depende da consciência que antecipa a ação humana pelo pensamento. a sociedade estrutura-se em ní. agruparam operários em grandes oficinas.ra e é constituído de uma base jurídico-política. não havia nenhuma descrição nem explicação científica da divisão social que acompanhava a hu. pois o homem se autoproduz à medida que transforma a natureza pelo trabalho. que parte do objetivo para o subjetivo. Marx chama essa ação humana. religião. Para Marx não existe uma “natureza humana” idêntica em todo tempo e lugar. a infraestrutura engloba a re. 26 Unisa | Educação a Distância | www.Antonio Carlos Banzato A. a educação. as relações dos homens entre si e o desenvolvimento das forças produtivas. onde cada grupo fazia uma parte da produção total. É composto também por veis. O segundo nível é chamado de superestrutumo. que até então era feita separaPode-se dizer.uma estrutura ideológica repercutida nas formas da pela base econômica. entre as quais se destacam: a o aspecto fundamental de toda sociedade.1 O Método do Pensamento Marxista É um pensamento materialista. para servir aos fins associados à satisfação das necessidades do gênero humano. A história é. que é constituí. obra dos próprios homens. a arte e as leis. Essa nova técnica ficou que não se limita a interpretar o mundo. segundo Marx. de consciência social. A realidade é o campo de ação do homem. aliás esse é.

é o total necessário a sua reprodução – no caso.valia. que o paga pelo trabalho realizado. quando vamos verificar qual é o salário desses trabalhadores. portanto. O capitalista compra essa mercadoria. ferramentas. então. portanto. para fabricar um metro de linho e para extrair um quilo de ferro. as outras duas horas ficam para o capitalista. todo produto por ele criado pertence ao capitalista. 1972. Ocorre que o pagamento nunca corresponde ao tempo trabalhado. 4 horas de trabalho que não foram pagas. os trabalhadores precisem de 8 horas de trabalho. que é o preço de seu tempo trabalho.) o produtor da mercadoria recebe um salário. A mais-valia fica com o empregador . Como verificamos anteriormente e que agora exemplificaremos com outra ordem de pensamento: O sistema capitalista se ocupa da produção de artigos para a venda. (HUBERMAN. é o trabalho não pago. O resto do dia ele está trabalhando para o patrão. mas um valor capitalista. das rendas . tudo no sistema capitalista está vinculado à produção de mercadoria. 50-51). que. por exemplo. dos juros. onde analisa detalhadamente o funcionamento do sistema capitalista e mostra como suas próprias contradições produziriam a sua crise estrutural.br 27 . O valor de sua força de trabalho. precisa necessariamente vender seu trabalho para sobreviver. o capitalista lhe paga apenas duas. Através do conceito da mais-valia. Mercadoria é tudo aquilo que é produzido não tendo em vista o valor de uso (por exemplo. isto é. É a fonte do lucro. Mas esse total que recebe o trabalhador pode produzir em parte de um dia de trabalho.00. a soma necessária para mantê-lo vivo. Formam seu capital. que cada hora de trabalho equivale a R$ 2.unisa. ape- sar de estarem incluídas no preço final da mercadoria. portanto.. O trabalhador não possui os meios de produção (terras. Os salários que lhe são pagos. que pertencem ao capitalista. Suponhamos. mas que tem por objetivo o valor de troca.o dono dos meios de produção. Como o operário não detém os meios de produção nem é dono das matérias-primas. (CHAUÍ. fábricas etc.3 A Mais-Valia Para Marx. Analisando as consequências da mais-valia para a vida do trabalhador. Chama-se mais-valia. mas sim R$ 8. e que é apropriado pelo capitalista. Há. A mais-valia é também a medida da exploração do trabalhador no sistema capitalista. Marx demonstrou que o capitalismo baseia-se na exploração do trabalho.Sociologia 5.00. Suponhamos que o preço desses produtos no mercado seja de R$ 16. aquilo que o operário cria além do valor de sua força de trabalho. a mercadoria não é um valor de uso e um valor de troca qualquer. então. Porém. Diremos. Como vendeu sua força de trabalho ao capitalista. de mercadorias. A diferença entre o que o trabalhador recebe de salário e o valor da mercadoria que produz é a mais-valia. Chauí (1984) argumenta: O preço da mercadoria no comércio é uma aparência. portanto. O valor de uma mercadoria é determinado pelo tempo de trabalho socialmente encerrado na sua produção. descobrimos que não recebem R$ 16. se o operário gastou quatro horas para fazer uma cadeira. o cachecol que a vovó faz para o próprio uso)..00. O capital. Isso significa que apenas parte do dia de trabalho o trabalhador estará trabalhando para si. (. isto é. a força de trabalho do operário. Unisa | Educação a Distância | www. p. que passa a trabalhar para o capitalista num regime de trabalho aparentemente livre.). Marx sistematizou essas reflexões em sua obra máxima. A origem do capital. a comercialização do produto. Graças à mais. p. Essas 4 horas de trabalho não pagas constituem a mais-valia. o lucro do proprietário da fábrica de linho.as rendas das classes que são proprietárias. 1984.00. como o de qualquer mercadoria. isto é. pois a determinação do valor dessa mercadoria depende do tempo de trabalho de sua produção e esse tempo o dos demais trabalhadores que tornaram possível a fabricação dessa mercadoria. 232-233). serão iguais apenas ao necessário a sua manutenção. pois este é também uma mercadoria.

possa continuar trabalhando muito tempo mais. de modo que depois de o operário ter produzido o valor equivalente ao de sua força de trabalho. É uma expressão filosófica que designa uma etapa para se chegar ao conhecimento. no projeto. o trabalho de um feirante que vende frutas não exige aprendi- zagem anterior: ele é capaz de executá-lo por meio da imitação. faz tudo pela intuição sem projeto concebido a priori. reduzindo o tempo de trabalho necessário (mais-valia relativa) sem reduzir a jornada de trabalho: introduzindo máquinas mais modernas. Trabalho aqui compreendido como a atividade manual e intelectual que visa produzir bens de serviços para o uso diário do homem. a classe operária foi conseguindo reduzir a jornada de trabalho. o que irá produzindo um esgotamento intensivo. 5. o capitalista usa algumas formas básicas: aumentando ao máximo a jornada de trabalho.Antonio Carlos Banzato A. Existem limites para isso: limites físicos – porque se o operário trabalha durante muito tempo. obrigando o capitalista a buscar outras medidas para aumentar a mais-valia. Era o método mais utilizado no começo do capitalismo. segundo ele. que consiste no pensamento dedutivo. este não existe. se organizou e começou a lutar contra a exploração capitalista. A esse respeito. e sim da lógica do sistema: para o empresário vencer a concorrência entre os demais produtores e obter lucros para novos investimentos. do trabalho capitalista. ou seja. incentivando a produtividade etc. o que não interessa ao patrão.br . mais-valia absoluta. para isso. Marx pergunta: o que diferencia o trabalho do mais brilhante arquiteto do trabalho da abelha? A diferença está. ou seja. segundo Marx. O trabalho do arquiteto e do engenheiro oferece a concepção de uma forma para o objeto que se quer produzir. Santos e Rafael Lopes Sousa Ao patrão o que interessa é o aumento constante da mais-valia. Mas a exploração do trabalho acabaria por levar. O conhecimento a priori se complementa com o conhecimento a posteriori. 28 Unisa | Educação a Distância | www. limites históricos – porque. sobretudo. o arquiteto ao executar qualquer projeto o concebe antes em sua imaginação. porque assim seus lucros também aumentam. significa aquilo que vem antes. Karl Marx afirmou alhures que foi o trabalho o primeiro responsável pela educação do homem. da qual resultam bens de consumo para a humanidade. Há ainda o trabalho que é feito por imitação. o patrão teve de lançar mão de outras formas para fazer com que o operário produzisse mais. a classe operária também se desenvolveu. O trabalho do operário da construção civil é mais manual. Sem ela. o que vem depois como resultado da experiência. Trabalho é toda atividade desenvolvida pelo homem. porque ele não aumenta seus gastos nem em máquinas nem em locais. Há que se considerar.4 Modelos de Produção A mais-valia só existe no mundo do trabalho. que o peso de cada atividade é diferente. Através de árduas lutas. apesar de exigir um mínimo de esforço mental. logo. Para fazer isso. e consegue um rendimento muito maior da força de trabalho. diferentemente. por exemplo. Então. uma baixa no rendimento. que constitui a verdadeira essência do capitalismo. essa forma de obter maior quantidade de mais-valia é muito conveniente ao capitalista.unisa. seja ela física ou mental. Portanto. Mas não se pode prolongar indefinidamente a jornada de trabalho. do latim. à medida que o capitalismo foi se desenvolvendo. porém. ao colapso do sistema capitalista. Dicionário A priori. por efeito da tendência decrescente da taxa de lucro. ele utiliza-se da mais-valia. a exploração do trabalhador não decorre do fato de o patrão ser bom ou mau. A abelha. não pode descansar o suficiente para refazer sua força de trabalho na forma devida.

seus empregados não são escravos. suas relações de produção estão ancoradas na propriedade privada e no domínio dos meios de produção pela burguesia. Europa Ocidental do século VI ao século XVI. Nesse modo de produção. por isso. 2 Obviamente que o capitalista se utiliza de todos os mecanismos para tornar o trabalhador cada vez mais dependente. os bancos. cediam parte da produção para o senhor e ainda eram obrigados a trabalhar e cuidar das terras do senhor. Conferir a esse respeito os conceitos de alienação. O modo de produção feudal predominou na as relações socioculturais da sociedade socialista. não podia ser negociado como uma mercadoria. mas esteve presente também no Brasil e nos EUA durante o período colonial. O modo de produção capitalista institui o trabalho assalariado. Nas sociedades escravistas. não há separação interesses e conveniências. O Estado egípcio. portanto. ideologia e mais-valia da presente apostila. o homem transformou e foi transformado pela natureza. A comunidade primitiva foi a primeira forma de organização humana. que um sentimento de igualdade permeia conhecido desse modo de produção. Pode-se dizer.unisa. os meios de transporte. na China e na Índia. Apesar disso. todos os meios de produção. A burguesia luta para conservar os privilégios e o proletariado para tomar o poder da burguesia. como ocorria com os escravos. isto é. Unisa | Educação a Distância | www. a terra era o principal meio de produção e não existia Estado. A sociedade feudal estava baseada nas relações servis. já temos a presença do Estado. eles são obrigados a vender a força de trabalho para o capitalista. Apesar disso. O modo de produção escravista predominou na Antiguidade. O modo de produção primitivo indica uma formação econômica ainda pouco estruturada. é um exemplo típico e mais rio. As relações de produção na sociedade escravista eram relações de domínio e de oposição senhor versus escravo. intelectuais e não intelectuais. os meios de comunicações e os dispositivos de controle social. que paga pelos serviços prestados2. O escravo era considerado uma coisa. as terras pertenciam ao Estado. portanto. Durante toda a sua história. incluindo aí os escravos. O de produção. que Estado é quem administra e distribui a produção. Nesse modo de trabalho para tirar o sustento de suas vidas). pois o servo não era propriedade do senhor. Essas duas classes. não há separação entre proprietários (os donos dos meios de produção) e não proO modo de produção asiático predominou prietários (todos aqueles que têm apenas a força no Egito antigo. não eram escravos.Sociologia A humanidade passou por diversas fases de desenvolvimento de produção. e controlava a produção e a distribuía segundo seus não há divisão de classes. No modo de produção socialista. podia ser vendido como uma ferramenta ou um animal. senhores versus servos. a oposição proprietários e não proprietários. Eles cultivavam um pedaço de terra cedido pelo senhor e em troca pagavam impostos. O trabalhador não é obrigado a ficar sempre no mesmo emprego. a burguesia e o proletariado. as terras. a finalidade da sociedade socialista é a satisfação completa das necessidades materiais e culturais da população. ele é livre para negociar com o capitalista o trabalho de seu interesse. isto é. são rivais. eram propriedade do senhor. do. então. Os servos estavam presos ao trabalho da terra. proprietários e não proprietáminado pelos Faraós. criado pelos senhores para defender seus interesses.br 29 . Nessa sociedade. A burguesia possui as fábricas. Como os trabalhadores não são proprietários dos meios de produção. nem servos. isto é.entre ricos e pobres. Tinha como característica a propriedade coletiva e não havia.

Santos e Rafael Lopes Sousa 5. Para Marx. a sociedade estrutura-se em níveis. surge com a indústria e com o proletariado industrial.unisa.br . Explique o nível da infraestrutura. pois o homem se autoproduz à medida que transforma a natureza pelo trabalho.Antonio Carlos Banzato A. O pensamento materialista.6 Atividades Propostas 1. Para Marx não existe uma “natureza humana”. No modo de produção socialista.5 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). que parte do objetivo para o subjetivo. O trabalho é um projeto humano e como tal depende da consciência que antecipa a ação humana pelo pensamento. 2. a finalidade é a satisfação completa das necessidades materiais e culturais da população. 5. que busca nas intervenções humanas e em suas contradições as explicações para a sociedade. tudo no sistema capitalista está vinculado à produção de mercadoria. sobretudo do trabalho capitalista. é um pensamento dialético. 30 Unisa | Educação a Distância | www. Para Marx. o marxismo surgiu como a concepção que expressa esse mundo moderno. a mais-valia só existe no mundo do trabalho. Caracterize o modo de produção feudal.

Dito de outro modo. Assim. 38). desde famílias e grupos em almoços ou em corporações multinacionais. O mesmo pode ser dito da estrutura de uma empresa ou de um clube de futebol. p. 6. a liberdade política e a crença nas leis para mediar as relações humanas são. os professores. tem um conjunto humano que forma uma estrutura social. os jogadores.6 ConCeItoS De SoCIoLoGIA Para Lakatos e Marconi (1999. suas estruturas e seu funcionamento. o papel de cada um de seus membros. o coordenador pedagógico. desde fazer amor até fazer uma guerra. o massagista. Estrutura social funciona também como uma orientação teórica. Cada um desses elementos ocupa uma posição social. Estamos em constante construção e reconstrução de grupos. por exemplo. como valores intrínsecos e universais que permeiam as estruturas sociais. Esse mesmo raciocínio pode ser aplicado a outras estruturas. p. Estrutura social é. Nunca um indivíduo solitário poderá realizar estas atividades.unisa. a estrutura social integra os indivíduos dentro de uma ordem e aí define. a estrutura e a função da sociedade. em conjunto. Unisa | Educação a Distância | www. mas o conceito de estrutura social inclui também os modelos ou padrões de interação social e relações sociais. Os membros de uma sociedade tendem geralmente a compartilhar a crença na importância dos valores definidos consensualmente.br 31 . um conjunto ordenado de partes encadeadas que formam um todo. 9): A Sociologia começa com a observação de que os humanos são criaturas imensamente sociais. comunidades. além dos alunos. Lemos Filho et al. tudo o que fazemos. A estrutura social inclui grandes grupos. um status no grupo. A religião. Abarca fenômenos que são tangíveis ou visíveis. Cada posição está relacionada com as demais. o técnico. (2004) entendem que a Sociologia é a Ciência que estuda o desenvolvimento. Nessas orga- nizações. o diretor de escola e o professor sabem de suas funções sem a necessidade de orientações diárias. como as famílias e os amigos. portanto. é “o estudo sistemático dos grupos e sociedades em que vivem os indivíduos. que tem o presidente. como o de quem se relaciona e com quem: idéias ou crenças e objetivos ou interesses.1 Estrutura Social Numa escola trabalham o diretor. enfim. um sistema de crenças e interesses que medeia as relações sociais. como as sociedades. a um clube de futebol. por exemplo. é o estudo da realidade social. o secretário e diversos funcionários. o fazemos em companhia de outros e é imperativo fazê-lo com os demais. por exemplo. como são criadas e mantidas ou modificadas as estruturas sociais e as culturas e como estas afetam nosso comportamento. quanto à sua constituição. formam a estrutura da escola.” Para Scuro (2004). como. o papel de cada um já está dado previamente de modo que eles podem compartilhar sem animosidade o mesmo espaço social. Para Martins (1997. e todas elas. e pequenos grupos.

pois seu status é fruto do reconhecimento de sua capacidade. quirido é obtido de acordo com as qualidades pessoais do indivíduo. Sta. 6. predomina o status adquiritariamente pelo indivíduo e não depende de suas do pelo destaque intelectual. o status era quase sempre atribuído. a posição do indivíduo no grupo social. relações sociais. Por exemplo. p. com a Igreja atribuindo status religiosos para os indivíduos.unisa. status e papéis são elementos opostos e complementares. Numa escola. intelectual e de liderança do indivíduo na sociedade. Numa empresa. O status adquirido está. Outras são simples propósitos: o dono de um cachorro com o qual alguém se encontra quase todos os dias. então. a estrutura não é estática. Num clube de futebol. O status social indica.2 Status e Papéis Nas sociedades mais antigas. (LAKATOS. então.3 Relações Sociais Para Scuro (2004). os status e os papéis dão as bases para as relações sociais. MARCONI. cada interação social é uma situação em que o comportamento de um participante influi no do outro. o status de “pri. o patrão possui direitos. 83).Antonio Carlos Banzato A. Esse status confere ao indivíduo uma posição de destaque entre os membros do grupo de pertencimento. mogênito” ou de “filho de operário”. O que estamos querendo demonstrar é que a posição ocupada pelo indivíduo no grupo social denomina-se status social. Para Lakatos e Marconi (1999). o técnico possui também direitos e deveres diferenciados dos jogadores. um não poderia existir sem o outro. Um papel é a coleção de direitos culturalmente definidos. 1999. 6. quando o status era também atribuído e assim permaneceu em algumas sociedades modernas. grupos e organizações. outras são indiretas. Por exemplo. trabalham para a mesma companhia e têm os mesmos amigos. por exemplo. obrigações e expectativas que acompanham um status num sistema social.des pessoais. Pelé tem status adquirido pelas qualidades de seu futebol. deveres e privilégios diferentes dos empregados. algumas envolvem a relação direta cara a cara. com O status pode ser atribuído ou adquirido. negociam suas relações. Na societus atribuído é aquele que não é escolhido volun. diretor e professor possuem direitos e deveres diferentes dos alunos. as relações tomam muitas formas diferentes. Assim foi nas sociedades escravocratas.dade contemporânea. mas está em mudança constante.o rei atribuindo status para seus súditos. Para Martim (1997). Santos e Rafael Lopes Sousa podem observar-se as relações sociais. liderança e habilidaações e qualidades. algumas são multifacetadas: duas pessoas que vivem no mesmo bairro.br . os indivíduos definem. Assim foi na Idade Média. associado à capacidade profissional. 32 Unisa | Educação a Distância | www. Os elementos básicos da estrutura social são status e papéis. as idéias que os indivíduos sustentam em comum e qualquer coisa que apreciem ou estimem. Já o status ad- Para Lakatos e Marconi (1999).

sem formalidade. destacamos: ƒƒ Grupo Educativo – escola. Grupo Secundário: são grupos mais estrutural mais importante dos elementos reunicomplexos. de interações recorrentes entre pessoas. Também pode ser definido como uma coleção de várias pessoas que compartilham certas características.br 33 . um desses grupos estará presente na vida do indivíduo. entre os quais. respeitando-se a liturgia do cargo grupos e organizações com uma estrutura para a e da ocasião. isto é. Para melhor compreendê-los. suas interações são estruturadas por seus papéis e diferentes posições hierárquicas. o indivíduo participa de vários grupos sociais. aceitem direitos e obrigações como sócios do grupo e compartilhem uma identidade comum. O passo do termo da anatomia à Sociologia. p. ƒƒ Grupo Familial – família. foi uma conseqüência lógica das analogias orgânicas por parte dos pensadores políticos. Os dos são as instituições sociais. ƒƒ Grupo Sindical – sindicatos. 15): Em sua acepção original a palavra estrutura faz referência à construção de edifícios. Como coloca Martins (1997.Sociologia 6. conduta social numa área particular da vida.unisa. escala. produziu-se vários séculos depois. Grupo Primário: predominam os contatos pessoais. podemos dividi-los em dois grupos: I. como a família e os vizinhos. conjuntos estáveis contatos aqui são mediados pela formae perduráveis de normas e valores. Em cada fase da vida. veem-se frequentemente. Para Lakatos e Marconi (1999). o elemento II. ƒƒ Grupo Religioso – igreja. grupo é um sistema de relações sociais. ƒƒ Grupo Profissional – empresa. o “trabalhar juntos” lhes dá um propósito e metas comuns e um sentido compartilhado de identidade. mas no século XVI foi empregada para denotar as relações entre as partes de um todo. status. Ao longo da vida. há outros níveis da estrutura social que podem compartilhar Todas as sociedades de grande escala têm cinco Instituições Sociais principais. Os contatos são estabelecidos Instituições sociais mais diretamente. Além disso. organização formal é um grupo planejado e criado para seguir suas metas e manter-se unido por regras explícitas e regulamentos.4 Grupos Grupo social é a reunião de duas ou mais pessoas. Diferenciam-se os grupos pelo equilíbrio. Era uma palavra utilizada normalmente nos estudos anatômicos que nesta época começavam a florescer. como a Igreja e o Estado. Atenção Em sociologia. papéis. segundo Scuro (2004): Unisa | Educação a Distância | www. lidade. ƒƒ Grupo Político – partidos políticos. que interajam uns com os outros. certas características sociais. As pessoas que trabalham num consultório são um grupo social. associadas por interesses comuns. Organizações formais Para Scuro (2004). estrutura e ênfase em fazer as coisas ou nas orientações de suas metas. Para Lakatos e Marconi (1999).

o que deixou antever o quanto esses são problemas de difícil solução. 6. a criminalidade. A Revolução Francesa de 1789 e a Revolução Industrial produziram um desmoronamento das estruturas sociais de tal maneira que passaram a ser motivo de preocupação coletiva.br . em Lakatos e Marconi (1999): 1. A familiar. que é a responsável pelo crescimento e cuidado para com as crianças de modo a substituir os membros da sociedade que morreram ou se foram. então. nem a sociedade era produto de um plano guiado por Deus. 4. Desenvolvimento de uma nova economia industrial. A ciência. e se começava a ver tanto a autoridade quanto a sociedade. A seguir. para que esses acontecimentos ocorram. dá significado e propósito à vida. a pobreza. o desemprego. o cuidado com a saúde. trasladando-se à cidade em busca de trabalho. sendo esses problemas frequentes nessas grandes cidades. o interesse pelo indivíduo e um reconhecimento de seus direitos por sua condição de pessoa humana. ressurgiu. Isso teve como consequência grandes mudanças na família. ao mesmo tempo em que a família foi mudando seu sistema de valores. surgiu a emigração. que mantém a ordem social e protege os membros da sociedade das invasões. Santos e Rafael Lopes Sousa I. que organiza a produção e distribuição de bens e serviços. V. o que provoca essas mudanças e como se podem solucionar essas desigualdades e desequilíbrios que se apresentam na sociedade. o que ocorre na sociedade. orientados a satisfazer suas necessidades e seus interesses. são previsíveis. de tal forma que os núcleos industriais converteram-se em grandes cidades. consumidores. 5. II. que assegura que as normas e valores culturais passem de uma geração à seguinte e que as pessoas jovens tenham conhecimento e habilidade para realizar papéis adultos. de forma que a autoridade já não se legitimava por um caráter divino. muitas vezes. A econômica. o sistema legal.Antonio Carlos Banzato A. resolve conflitos de interesse. Mudanças políticas: o direito divino dos reis foi abandonado. os grandes acontecimentos históricos não se produzem sem razão. que reforça os valores. A educacional. O crescimento das cidades: os camponeses abandonaram o campo. III. A religiosa. alguns de grande importância para a Sociologia. abandonou-se a forma de produção artesanal e passou-se à produção em grandes fábricas. o exercício e o tempo livre são elementos que também foram institucionalizados nas sociedades modernas. ao mesmo tempo em que os trabalhadores deixaram de trabalhar em suas casas para trabalhar sob as ordens de um supervisor. 3. 34 Unisa | Educação a Distância | www. que deixou de consumir o que ela mesma produzia.unisa. um produto dos seres humanos. determinadas causas sociais de caráter complexo precisam ocorrer e. já que ocorreu uma mudança na sociedade: deixou-se de produzir a terra (cultivável). controla os delitos e desordens internas. O mesmo se pode dizer dos fenômenos que se suscitaram com o decorrer dos tempos. o aglomerado da população.5 Fenômenos Sociais Para Lakatos e Marconi (1999). as artes. IV. A política. 2. Os avanços científicos e tecnológicos. de forma que se produziu uma dissociação: de um lado trabalhadores e de outro.

À relação social temos que • concorrência. secomo uma conduta plural pelo sentido que en. De acordo com Scuro (2004). probabilidade prediz. Karl Marx. da Sociologia.unisa. o divórcio e a aculturação dos imigrantes. 6. forma indicada. é o fato social que tem caráter externo e coercivo enquanto o fato psíquico é de natureza interna e de significado mimético. o conteúdo da relação pode ser.6 Relações Sociais O conceito da relação deve entender-se no entanto. consequentemente. 3. Abstrair o social ou inter-humano do resem organizar um amplo aparelho conceitual (SCUto pertencente à vida humana. e houve um grande esforço 1.br 35 . 127): como se produzem. Unisa | Educação a Distância | www. Teoria que pretende atribuir um valor explicativo à doutrina estrutural funcional. “observando uma conduta plural. 2004).gundo Martins (1997): cerra: apresenta-se como reciprocamente referida ou orientando-se por essa reciprocidade. o da psicologia a consciência individual. Durkheim e Max Weber. 2004): os fatos. 6. Constatar os efeitos do social e o modo Segundo Rodrigues (2003. 107). Seu sos sociais ou inter-humanos e deve se dividir em objetivo principal inicial era descrever e quantificar três grandes tarefas (LEMOS FILHO. vincular o processo social (WEBER. 1999). amizade. 1982). associação comercial. p.” Para que a interação ocorra. pelo contrário. O objetivo da Sociologia na consciência coletiva. e que tem 3 Saint-Simon. a violência. é preciso pluralidade. RO. Segundo Scuro (2004. e as diferenças entre ambas as ciências é o que estuda a Sociologia. p. b) Relações Associativas: • • • amor sexual. se queria dar à Sociologia um papel explicativo.7 Fim ou Objetivos da Sociologia O objetivo da Sociologia é o estudo científico A Sociologia consiste no estudo dos procesdos fatos sociais (LAKATOS. conduta de vários atores que criam uma interação ao agir e. MARCONI. ou seja. além disto. as drogas. Restituir o social ao conjunto da vida humana para fazer compreensíveis suas relações com esta. Consiste a) Relações Dissociativas: na probabilidade de comportamento social numa • inimizade. sendo indiferente àquilo em que a • conflito. Comte. 2.Sociologia Esses cinco pontos formam o contexto que levou uma série de pensadores3 a propor a questão da sociedade e. orientam sua conduta pela idéia da reciprocidade. outros dos fe- nômenos sociais que se apresentaram com maior frequência em nossa moderna sociedade são: o delito.

MARCONI. que estão demasiado distantes dos tipos particulares de conduta.] teorias intermediárias entre essas hipóteses de trabalhos menores. 36 Unisa | Educação a Distância | www. Constantemente é enfocado o que se denomina de “teorias de alcance intermediário”. car vazio de sentido.inclui abstrações. 1999). (LAKATOS. como o indicam seus Martins (1997. Santos e Rafael Lopes Sousa 6. cance intermediário tratam dos aspectos delimitados dos fenômenos sociais. de tal sorte que de alguma forma a Sociologia em proposições que permitam a prova empírica estudaria o objeto das matemáticas. implicando no mesmo desafio e na mesma pequena promessa dos grandes sistemas filosóficos totalizadores que caíram em merecido desuso.unisa. mas assinalando suas insuficiências. A teoria de alcance intermediário todo o campo das ciências.conflito de papéis e da formação de normas sociais.. 1999). química e. 14) afirma ainda que. segundo Martins (1997). por óbvio. Para Martins (1997). organização e mudanças sociais. Martins (1997) explica que as teorias de alfísica. encontram-se prefixadas. Fala-se de uma teoria dos como muitas palavras excessivamente usa. Nesse caso. mas estão próximas o ciologia seria uma espécie de enciclopédia do sa. essa corrente socio. Para Lemos Filho (2004.ou de uma teoria cinética dos gases. o emprego da palavra com freqüência atrapalha o entendimento em vez de aclará-lo. uma intenção consistente. negando veementemente a verdade das teorias sociológicas do passado. O termo ‘teoria sociológica’ refere-se a grupos de proposições logicamente interconectadas.br . [. segundo Scuro (2004.bastante dos dados observados para incorporá-las ber. mas necessários. ampla o bastante para abarcar grandes quantidades de detalhes minuciosamente observados da conduta e organização sociais. 143). A teoria intermediária é utilizada na Sociologia principalmente para guiar a pesquisa empírica.talhadas de particularidades que não estão ainda lógica estimava que a Sociologia devesse abarcar generalizadas. de organização e de mudança sociais para levá-las em conta no que se observa e nas descrições ordenadamente deSegundo Martins (1997). que explique todas as uniformidades observadas na conduta. não seria frutífera o bastante para chamar a atenção de milhares de pesquisadores para os problemas da pesquisa empírica..Antonio Carlos Banzato A. p.grupos de referência. denadas. A mesma diversidade da mesma forma que se fala de uma teoria dos prede coisas a que se aplica. a partir dos pontos de vista teóricos e prático (LAKATOS. o termo ‘teoria sociológica’ ameaça fi. especulações gerais mais vagas e desor. As observações de cada aspecto da conduta. de tal modo que a So. astronomia. p. não exatamente de destruir. MARCONI. de uma teoria dos germes ou de uma doença. 73). a partir de pequenas hipóteses de trabalho. ao fazer isso. um sentido histórico dos contextos intelectuais mutáveis da Sociologia deve ser humilde o bastante para liberar aqueles otimistas desta esperança extravagante. dos quais podem se derivar uniformidades empíricas. a Sociologia se converteria numa ciência de importância primordial. na organização e nas mudanças sociais. que se produzem abundantemente durante as rotinas diárias da pesquisa e dos esforços sistemáticos totalizadores para desenvolver uma teoria unificada. da mobilidade social ou de das.8 Teoria Sociológica Geral É uma teoria intermediária às teorias gerais dos sistemas sociais. a busca de teorias de alcance intermediário exige do sociólogo um compromisso diferente que a busca de uma teoria totalizadora. a formulação de uma teoria sociológica geral. até os sistemas axiomáticos do pensamento. passando por ços. próprios procedimentos. p.

de ser capaz de resolver problemas. e assim o século XIX foi um século de sistemas sociológicos. Qualquer filósofo do século XVIII e do início do século XIX que se prezasse tinha que desenvolver seu próprio sistema filosófico. criar um modelo de seu próprio sistema. questão de especialização. De acordo com essa opinião. à formação de escolas. 147).br 37 . sem necessidade dos séculos de pesquisa e pensamento sistemático a respeito dos resultados da pesquisa Nesse contexto. Essas tentativas dos filósofos em criar sistemas totais serviram de modelo aos primeiros sociólogos. Einstein poderia ter seguido de imediato Kepler. A multiplicidade de sistemas. personagens eminentes da medicina pensaram que era era. Para Lemos Filho (2004. como necessário desenvolver um sistema teórinas ciências. tipicamente sustentados pesquisa empírica se tivesse desenvolvido como mutuamente excludentes e díspares. Boissier de Sauvages. muito naturalaos introduzidos pelos criadores de sistemente. diferenciou internamente. comparada mas esse tipo de esforço ainda ressurge na Sociocom as sociologias dos construtores de sistemas. Como observou Bertrand Russell (apud LEMOS FILHO. um de cada vez e ao mesmo tempo. alguns aspectos de nosso passado histórico ainda permanecem em grande parte conosco. cada um deles com pretensões os sistemas de Sociologia que partem desta pressuposição tácita são muito parecidos de ser genuína Sociologia. quase todos os pioneiros da Sociologia trataram de Como afirma Martins (1997. Esta via também levou às vezes à tentativa de criar sistemas totais de Sociologia. a primeira concepção errônea supõe que os sistemas de pensamento podem desenvolver-se efetivamente ante uma grande massa de observações básicas que se acumularam. cada uma delas com mas em medicina num lapso de 150 anos: seu grupo de mestres e discípulos. Devemos recordar que primeiramente a Sociologia desenvolveu-se numa atmosfera intelectual na qual se introduziam por todos os lados sistemas filosóficos gerais. A sociologia os sistemas de Stahl. Tendo como pais fundadores Comte e Spencer (BENOIT. mas se Broussais. no entanto. Cada sistema era uma aposta pessoal pela concepção definitiva do universo. os sociólogos intelectuais de sua disciplina tomaram seu protótipo de sistemas da teoria científica em lugar de sistemas filosóficos. meta que freqüentemente se baseia numa ou mais de três concepções básicas errôneas sobre seguiram outro caminho em seu desejo de estabelecer a legitimidade às ciências. Unisa | Educação a Distância | www. logia. sendo os mais conhecidos excepcionalmente: Kant. Schelling e Hegel. p. levou. esta SoEsses caminhos já se fecharam na Medicina. p. não só se diferenciou de outras disciplinas. John Brown e Benjamin Rush. Para Martins (1997). Essa diferenciação não Até meados do século XIX. Fichte. em lugar de ter que inventar de uma só vez um bloco teórico de todo o universo sociológico.Sociologia Por um lado.unisa. da natureza e do homem. 22). era mais. adequadamente. Benoit (1999) afirma que que foram necessários para preparar o terreno. do material. 1999). questão co da doença muito antes que a anterior de sistemas completos. como em filosofia. 2004) a respeito da Filosofia. ciologia total não captou a vantagem.

MARCONI. c) A JURISPRUDÊNCIA é a correta interpretação da lei feita pelos Ministros da Su- 38 Unisa | Educação a Distância | www. ƒƒ A teoria do eu que se vê num espelho. ƒƒ A teoria da relatividade linguística.tes (SCURO. objetivos.9 Teorias Sociológicas Especiais Para Martins (1997). quanto a fatores utilizados para conseguir b) Teoria da mudança. te da sociedade (WEBER. 2004): tivos ou realizar os valores. como poder e presa) Etnometodologia. algo que é parcialmente um senso comum por pard) Interacionismo simbólico. ƒƒ A teoria da socialização. ƒƒ A teoria da conduta conformista. A Sociologia considera a escassez como c) Teoria do intercâmbio. é o direito costumário.teórica que acentua as funções ou contribuições turas sociais. b) O COSTUME é a observância uniforme e constante de regras de conduta obrigatórias elaboradas por uma comunidade.feitas à sociedade pelas estruturas sociais existensez ou limitações nos recursos para conseguir obje. a) A LEI é uma norma de direito ditada. Essa oposição é a existência da escas. os grupos ou as estru. 1999). promulgada e sancionada pela autoridade pública. ainda sem o consentimento dos indivíduos. ƒƒ A teoria do etnocentrismo. é um uso implantado numa coletividade e considerado por esta como juridicamente obrigatória. 2003). 6. e) Teoria do conflito.Antonio Carlos Banzato A. conforme o Direito. e que têm como fim regular a conduta externa dos homens. Santos e Rafael Lopes Sousa 6. 6.11 Leis Sociais Segundo Lemos Filho (2004).10 Pesquisas Sociológicas Concretas O Funcionalismo Estrutural é uma orientação São orientações teóricas que dão ênfase à oposição ente os indivíduos. são os regulamentos que regem a conduta do indivíduo na sociedade. conceitos ou juízos aplicados a algum fenômeno específico e são as que a seguir se relacionam: ƒƒ A teoria da Gemeinschaft. Os recursos referem-se tanto aos fatores não materiais. essas teorias entendem que ideias. conceitos ou julgamentos provisórios a respeito da natureza da realidade ou a respeito do modo de se resolver um problema podem ser simples hipóteses. Tendem a agrupar-se em várias correntes teóricas principais ou perspectivas que vinculam uma ampla quantidade de conceitos hipóteses e teorias (LAKATOS. tígio. ƒƒ A Gesellschaft.br .unisa.

em segundo lugar a jurisprudência.br 39 . e) OS PRINCÍPIOS GERAIS DO DIREITO são os que determinam uma controvérsia judicial. como conjunto de estudos e opiniões que os tratadistas do direito fazem.] e os Princípios Gerais do Direito determinam uma controvérsia judicial. já que se decide a favor do que trate de evitar prejuízo. O Costume é o conjunto de hábitos que levam o homem a agir de maneira determinada ao qual a sociedade dá caráter obrigatório. a sabedoria que serve de inspiração e fundamento ao direito positivo como frases doutrinárias com as quais se formam máximas de caráter axiomático como as que se seguem: I.. a doutrina é constituída pelos estudos que realizam os pesquisadores do direito. conduz a um momento em que a sociedade a torna obrigatória e a tradição a reconhece como um meio de cria- II. que interpretam e uniformizam direito ao cobrir as lacunas da lei. na falta da legislação escrita. surgem pela uniformidade do comportamento: “o costume se faz lei”. o Costume. só pode tomar-se um ponto de referência. f) A EQUIDADE é considerada por alguns autores também como fonte formal do Direito. Sobre isso. d) A DOUTRINA é o conjunto de estudos e opiniões que os tratadistas de direito emitem em suas obras. A Lei é o conjunto de normas jurídicas de observância geral por parte da população de um Estado num regime de direito e que é sua principal fonte. sustentada em sentenças ou decisões. busca o bem comum da atividade social. mas suas conclusões não podem ser juridicamente obrigatórias. pois nos indica que a lei.unisa. que têm a faculdade de interpretação das normas jurídicas de um Estado. Para Lemos Filho (2004. Onde a lei não distingue. já que a lei é a norma jurídica emanada do poder público.. aplica o direito corretamente.] a Doutrina é o conjunto de princípios que dão os juristas com o fim de interpretar e comentar o direito. Estudos de caráter científico que os juristas fazem sobre temas de direito. assim como os costumes pelos quais os princípios são obrigatórios. dadas pela autoridade judicial federal. através de suas resoluções.Sociologia prema Corte de Justiça Plena ou pelos Magistrados dos Tribunais Colegiados. munidos de propósitos teóricos sistematizados de seus preceitos. p. cobre suas falhas e a faz obrigatória [. já que cobre as lacunas da lei. Ninguém deve ser condenado somente por suspeitas. são normas de conduta criadas por uma comunidade e que vão sendo aceitas de forma obrigatória. 133) assinala: As fontes do direito são os procedimentos por meio dos quais se concretiza a norma jurídica e se assinala sua força obrigatória. de conformidade com o Código Civil. enquanto a jurisprudência só interpreta a lei quando tem falhas e se faz obrigatória depois de alguns casos concretos. A Jurisprudência por sua vez. como repetição constante de uma conduta. se resolverá conforme estes princípios. A Jurisprudência é realizada pelos grandes Jurisconsultos da Suprema Corte de Justiça da nação. Lemos Filho (2004. por sua vez. não é lícito distinguir. por provir de particulares [. sem objeções. Benoit (1999) hierarquiza as fontes formais do direito: em primeiro lugar a lei. os Princípios Gerais do Direito são os axiomas ditados pela razão. Unisa | Educação a Distância | www. já que. sobre variados aspectos e. não do que pretenda obter um lucro. Havendo vários casos concretos. III. O Costume. A doutrina. A boa-fé se presume.. como a equidade. como norma de direito escrita. com a finalidade de interpretar suas normas e assinalar as regras de aplicação.. o costume e a equidade. É preferível absolver um culpado a condenar um inocente. acaba por se converter em obrigatória. p. mais do que essas duas fontes. a justiça. a má-fé se prova. Por outro lado. por último. seguido pelos princípios gerais do direito. 135). o bem comum. IV.

que foram usados pelos homens por um longo tempo. leva em conta a regulação normativa que fazem de diversos temas jurídicos. têm força de lei federal ordinária e fazem parte do Direito Positivo Brasileiro. O modo de vida dos povos coincide com sua produção. Santos e Rafael Lopes Sousa ção do direito (direito costumário). Também é considerado mudança ou movimento social na direção de um objeto reconhecido ou aprovado (SCURO. tanto com o que pro- duzem quanto com o modo de produzir. O processo material será a realização de valores materiais. Na atualidade. como também seus modos de vida. Lakatos e Marconi (1999.12 Processo Social cristianismo. ou seja. o animal o faz intuitivamente. 2004) assinalam que toda subsistência humana pressupõe condições para poder viver e. O processo social do Entende-se por processo social um avanço. 1982). Nem toda mudança social implica progresdeterminar em que momento existe o processo social é preciso avaliar quais são os valores que se so. já que poderia dar-se uma mudança regressiva. assentaram numa determinada sociedade. um caminhar adiante. perdeu seu papel transcendental. p.um retrocesso. Para Scuro (2004). ajudando nas coisas ou nas razões sobre as quais usaram” e. que de conformidade com a Constituição Federal. 6. o homem produz seus próprios bens materiais e para isso é necessário associar-se a outros homens para conseguir sua subsistência. encarnados nos equipamentos como a indústria e o maquinário em geral. e a doutrina.br . a produção dos meios para satisfazer 40 Unisa | Educação a Distância | www. os Tratados Internacionais.13 Teoria do Indivíduo Social O homem utiliza sua inteligência para suas necessidades. pois é considerado uma fonte secundária subordinada à legislação (MARTINS. tem como fim determinar o verdadeiro sentido e alcance das disposições existentes da lei. Além disso. 109) explicam que: “Costume é direito ou foro que não é escrito.” 6. para sobreviver. Marx e Engels (apud SCURO.unisa. o primeiro fato histórico. desde a época dos sistemas primitivos jurídicos. 2004). como coloca Martins (1997). moradia. 1997). que expressa um sentimento jurídico dos indivíduos que compõem este grupo. A Jurisprudência.equivalente à interação. é necessário haver comida e bebida. o que também condiciona as relações entre uma comunidade e outra (WEBER. cujo principal pilar é o “valor supremo do amor”. que são um reflexo da produção dos bens materiais. p. 53) o definia como: “Uso existente num grupo social. objetos representativos da Martins (1997) explica que quando se quer civilização. roupa etc. um aproximar-se de uma meta considerada como socialmente valiosa. bem como os princípios gerais do direito que derivam do conteúdo das próprias normas como verdades fundamentais. por sua vez. O Costume é a mais antiga das fontes formais do direito. Scuro (2004. o pro. como opiniões dos juristas. minado sistema de valores. consistirá na realização dos valores postulados pela moral cristã. Mas não apenas produz bens materiais.Antonio Carlos Banzato A. é preciso levar em consideração como outra fonte normal. como resoluções da suprema Corte de Justiça e os Tribunais Colegiados. por exemplo. Por isso. processo social é gresso social consiste na realização de um deter.

ao procriar. sua moradia e também para reproduzir-se. dessa forma. Como define Durkheim (2000. também é a explicação pela qual os fatos humanos ainda que não façam sentido. assim. que precisadefinindo o fato social. inventos e descobertas a seu trabalho. precisa se cumprir todos os dias como condição indispensável para a existência do ser humano. suas vestes. 2004). MARCONI. Para Martins (1997. externas ao indivíduo e dotadas de um poder coercivo em cuja virtude se impõe. processos sociais ou movimentos entre os homens. O homem.unisa. não são puramente abstratos. há uma dupla relação: uma natural e outra social (MARTINS. ƒƒ Como explicar os fatos sociais. sentir e fazer que constituem NI. recorreu a outros para tentar seu alimento. 2003.. a herança comum de uma sociedade (DURKHEIM. mas realidades concretas no espaço e no tempo. de fazer e de sentir. cria instrumentos de trabalho que lhe permitem obter e elaborar com maior facilidade suas fontes de satisfação. p.14 Fato Social São fatos realizados pelo homem na sociedade da qual faz parte. Tudo isso para conseguir a distinção entre a especulação filosófica e a especulação científica ou explicativa. 41): “Os Fatos sociais consistem uma maneira de pensar. de maneira que seja possível descobrir os fatos sociais demandam o entendimento do sentido que estes têm: o entendi. les outros que podem ter uma natureza patológica. onde os meios de produção conformam a força produtiva. p.Sociologia essas necessidades. ocorreu há milhares de anos e. conserva a espécie humana. uns com relação aos outros.br 41 . fazendo com que a sociedade avance constantemente. complexos. ƒƒ Como observar os fatos sociais. ao mesmo tempo em que produz. 2000). 1999). também se reproduz. A existência social implica uma cooperação.. 31). O homem em sociedade vai incorporando cada vez mais conhecimentos. a consciência coletiva refere-se científico para o que será feito (LAKATOS. 36). indispensável de seu estudo. ainda na atualidade. A partir do momento em que o homem existiu como tal. bem como as reflexões que mente vai delimitar os campos da Sociologia e da hão de ser conduzidas para realizar um tratamento Psicologia. Para Martins (1997. p. Incluem relações inter-humanas. 29).1997).a modos de pensar.tura que atribui a cada sociedade seus traços disUnisa | Educação a Distância | www. Tanto na procriação quanto na produção de bens para satisfazer suas necessidades. ƒƒ Como estudar as provas. ƒƒ Como construir os tipos sociais. (WEBER. grupos ou formações (LAKATOS.” O fato social o leva a distinguir entre consciAtravés das pesquisas em Sociologia.as regularidades ou uniformidades da conduta humento destes é um elemento essencial e mana (SCURO. Para produzir. 6.] a culƒƒ Como distinguir os fatos normais daque. p. 1999). situações de relação e influência recíproca entre os homens. e a soma de relações das forças produtivas determina o modo de vida da sociedade. MARCO. isso será “[. vai se ência coletiva e consciência individual. além de relacionar-se com outros homens.

mesmo alienado”. elas apenas representam a aparência social. Santos e Rafael Lopes Sousa tintivos. de que o rico já nasceu rico e o pobre já nasceu pobre. prevalecem sempre sobre as ideias das classes subalternas. Segundo Chauí (1984). 1984. influência marcante na conformação social da sociedade capitalista.” (CHAUÍ. Costuma-se afirmar que o poder do povo é inalienável.unisa. pois ajuda a ocultar suas contradições. pois.Antonio Carlos Banzato A. o carro estará alienado à financiadora. ocultando dos indivíduos as contradições do mundo real. se ele é inalienável é porque ele não pode ser vendido. p. 6. como as de classe.br . costumam-se encon- trar nas ruas da cidade placas com os seguintes dizeres: “Compro seu carro. justificando e criando condições para a aceitação de determinadas situações aparentemente naturais. O que isso quer dizer? Simplesmente que o carro não pertence ao seu condutor e sim a alguma financiadora de que o indivíduo comprou o carro em 24. Alienado é o que está fora. 2000). Marx compreende que o trabalhador não poderia perceber a exploração da qual era vítima. enquanto ele não acabar de pagar o carro. Um exemplo disso é a ideia que está na divisão de classes da sociedade capitalista.” que se traduz na possibilidade de que exista maior As sociedades vão variar em função do dife.número de condutas desviadas (DURKHEIM. tornam-se ideias dominantes. como classes sociais distintas. isto é. isso significa que: ƒƒ as ideias da classe dominante. então. o que não lhe pertence e a mercadoria que é produzida pelo operário no mundo capitalista não pertence a ele. na vida real 42 Unisa | Educação a Distância | www. ou em 48 prestações. é interessante notar que a ideologia trabalha para a naturalização das contradições sociais.15 Ideologia A palavra ‘ideologia’ carrega vários significados e é usada para diferentes finalidades. então. “A ideologia é – de qualquer maneira – o processo pelo qual as ideias da classe dominante tornam-se ideias de todas as classes sociais. 6. 92). Nesse sentido. ƒƒ essas ideias não exprimem a realidade real. Por outro lado. oferecendo referenciais universais para a unificação da sociedade. na sociedade capitalista. a função de apagar as diferenças. definida como o universo vas exercem sobre as consciências individuais. mas que na verdade são produtos da intervenção humana. A alienação manifesta-se. da arte e dos meios de comunicações.16 Alienação Depois de conceituar mais-valia. ƒƒ o mecanismo para unificação passa pelo discurso que a classe dominante cria e depois distribui para as classes subalternas por meio da educação. ƒƒ para tanto. Ela tem. frente a esta consciência coletiva. Portanto. ou a ideia criminalizante de que o pobre é inclinado à marginalidade. situa-se rente grau de coerção que as consciências coletia consciência individual. o privado de cada um. ou seja. os membros da sociedade não se percebem como categorias diferentes. 36. A ideologia tem. pois se encontrava alienado. contrariamente a isso.

O fetichismo. portanto. assim como a luta por soberania e autonomia. sobretudo a partir da divisão do trabalho. assim. comandado de fora por forças exteriores a ele. A mercadoria passa a ter vida própria indo da fábrica à loja. direção do stalinismo na URSS e dos partidos coO primeiro momento do fetichismo é este: munistas a ele filiados. (CHAUÍ. difundiam-se pelos quatro continentes.Sociologia do homem. nos anos 50 e 60. 43 . um cigarro vale ‘um estilo de vida’. em Cuba. objetos. Em 1919. Com o advento da Revolução Bochevique. Entre 1989 e 1991. economia altamente planejada. 1984. Os ideais marxistas serviram de estímulo na luta pela independência que surgia nas colônias europeias da África e da Ásia. desfazia-se o bloco soviA mercadoria adquire. da loja à casa. organizavam um sistema político com algumas características comuns – forte centralização. O segundo momento do e da gestão burocrática dos estados socialistas. portando. mais importante é o seguinte: marxismo deixou de ser um método de análise da assim como o fetiche religioso (deuses. parte de sua capacidade de elucomo uma força estranha. pois quando isso acontece o produto de seu trabalho deixa de lhe pertencer.ético após uma crise interna e externa bastante de capitalista valor superior ao homem.unisa. 56de posição. uma coisa que existe um só país”. Várias revoluções. a vietnamita e a coreana.00 à hora no seu consultório). Em 1920. um médico vale R$ 2. em 1922. na China e no México. sendo. gestos) tem poder so. ele está resolutamente alienado: não escolhe o salário. O mundo se transforma numa tórico e mobilizá-los para uma tomada consciente imensa fantasmagoria. preconizada pela liderança soviética em si e por si. como a chinesa. uma calça vale ‘uma vida jovem’). a cubana. existente nos países latino-americanos. bre seus crentes ou adoradores. A polarização política e ideológica é transferida para o conjunto do método e da teoria marxista. pois. e. símbolos. como um corpo doutrináa mercadoria é um fetiche (no sentido re.000. pois se pri.intensa – dificuldade em conciliar as diferenças revilegiam as relações entre coisas e são essas coisas gionais e étnicas. O fetichismo leva a crer que a mercadoria tem vida própria. não escolhe o horário nem o ritmo do trabalho. lógico. a se relacionar umas com as outras como se fossem sujeitos sociais dotados de vida própria (um apartamento estilo ‘mediterrâneo’ vale um ‘modo de viver’. a oposição entre os dois blocos mundiais – o capitalista. como se não houvesse nela a intervenção humana. liderado pela URSS. um automóvel zero Km. os domina perdendo. fiscalismo e uso intenso de propaganda ideológica e do culto ao dirigente. escassez de produtos. e o socialista. no Uruguai. assim também a cidar os homens em relação ao seu momento hismercadoria. coletivização dos meios de produção. após a Primeira e a Segunda Guerra Mundial. apesar das suas diferenças. as coisas-mercadorias começam. que. em 1925. inflação e corrupção.br Intensificava-se. surgiram partidos comunistas na América do Norte. no século XX. como se caminhasse sobre seus próprios pé. vale ‘um jeito de viver’ uma bebida vale ‘a alegria de viver’. p.realidade social para transformar-se em ideologia. liderado pelos Estados Unidos. Ocorre. E os homens-mercadorias aparecem como coisas (um nordestino vale R$ 20. baixa produtividade. entre a aceitação dos ideais marxistas ganhou impulso Unisa | Educação a Distância | www. então. isto é. instauraram regimes operários.rio fechado para legitimar a tese do “socialismo em ligioso da palavra). no Brasil e no Chile. o que Marx chama de fetichismo da mercadoria.00 à hora na construção civil. excesso de burocracia. na socieda. falta de recursos para manter um estado de permanente beligerância. renovado. 57). Nos dizeres de CHAUÍ (1984). Na medida em que ele não tem mais domínio sobre aquilo que faz. O movimento revolucionário tornava-se mais forte à medida que os Estados Unidos e a URSS emergiam como potências mundiais e passavam a disputar sua influência no mundo. atraso tecnoque vão intermediar as relações entre as pessoas. que passam a ser usados sob o peso da E continua sua argumentação.

44 Unisa | Educação a Distância | www.17 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). Todas as sociedades de grande escala têm cinco Instituições Sociais principais. Pelé tem status adquirido pelas qualidades de seu futebol. intelectual e de liderança do indivíduo na sociedade. Indique e caracterize duas. O Status adquirido está. e funciona também como um sistema de crenças e interesses que media as relações sociais. em especial nos países subdesenvolvidos ou em desenvolvimento – como são hoje chamados os países dependentes da América Latina e da Ásia. 2. o status de “primogênito”. é fruto do reconhecimento de sua capacidade. a estrutura social é um conjunto ordenado que forma um todo e integra os indivíduos dentro de uma ordem que define o papel de cada um de seus membros. Caracterize o status atribuído e adquirido.br .18 Atividades Propostas 1. Nesses países. então. um não poderia existir sem o outro. temos status e papéis que são elementos opostos e complementares. O Status atribuído é aquele que não é escolhido voluntariamente pelo indivíduo e não depende de suas ações e qualidades. surgidos das antigas colônias europeias. por exemplo. obrigações e expectativas que acompanham um status num sistema social. Um papel é a coleção de direitos culturalmente definidos. Santos e Rafael Lopes Sousa outros fatores. associado à capacidade profissional. Toda essa explicação a respeito do marxismo faz-se necessária por diversas razões. Numa estrutura social. 6. intelectuais e líderes políticos associaram de maneira categórica o desenvolvimento da sociologia ao desenvolvimento da luta política e dos partidos marxistas.unisa. O fim da União Soviética provocou um abalo nos partidos de esquerda do mundo todo e o redimensionamento das forças internacionais. Em primeiro lugar. A repercussão do pensamento sociológico desses três autores influenciou decisivamente os rumos da sociedade contemporânea. 6. estabelecido a partir das reflexões desses autores. Pode-se dizer mesmo que há para a organização social um antes e um depois.Antonio Carlos Banzato A. Por exemplo. porque a sociologia confundiu-se com socialismo em muitos países.

Os protagonistas dessa guerra foram EUA e URSS. a parte ocidental do continente aliou-se aos EUA e a parte oriental aliou-se à União Soviética. encontravam-se os países alinhados com a economia planificada e com a hegemonia de um partido único. com capital em Berlim. Sistema de Estados. Unisa | Educação a Distância | www. isto é.br 45 .1 Histórico Após a Segunda Guerra Mundial. A OTAN foi uma aliança militar que os EUA fizeram com a Europa Ocidental. De um lado. que durou de 1947 a 1989. Visando aumentar a influência e a participação nas decisões globais. cultural e política que teria sido impulsionado pelo barateamento dos meios de transporte e comunicação dos países do mundo no final do século XX e início do século XXI. com capital em Bonn. sob influência dos EUA. ƒƒ Criação. social. Vejamos algumas das principais consequências da Guerra Fria: ƒƒ A Europa deixou de ser o centro das decisões internacionais. Do outro.unisa. Esse status de centro operador das decisões internacionais foi assumido pelos EUA. Essa divisão do mundo em dois blocos ficou conhecida como período do Sistema Bipolar. estavam os países partidários da economia de mercado e da democracia política. De um lado. Em resposta a essa aliança. essas potências formaram alianças com outros países e dividiram o mundo em dois blocos ideologicamente distintos. em 1955. O sistema da Guerra Fria. é o exemplo clássico do equilíbrio bipolar. o Pacto de Varsóvia. ficou a República Federal da Alemanha (Alemanha Ocidental). que alteraram substancialmente o panorama político. estendendo-se posteriormente para outras áreas de influência à cultura principalmente. ƒƒ A Alemanha foi dividida em duas nações. o mundo viveu um período conhecido como Guerra Fria. Essas mudanças ficaram conhecidas como globalização econômica. ƒƒ A Europa foi dividida em duas áreas de influência. do outro ficou a República Democrática Alemã (Alemanha Oriental). cujo núcleo é constituído por duas superpotências que coexistem em relativo equilíbrio de poder. a União Soviética criou.7 GLoBALIZAção A parte final desta apostila analisa as mudanças ocorridas nas últimas décadas do século XX. da Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN). Saiba mais Globalização é um dos processos de aprofundamento da integração econômica. em 1949. sobretudo militar. condição de que desfrutava desde o início dos tempos modernos. econômico e ideológico mundial. sob a influência da União Soviética. 7. Aliança militar com os países da Europa Oriental.

Há uma produção de gostos.unisa. A globalização caracteriza-se por um conjunto de mudanças no processo de produção de riquezas. em 1957. ou melhor. por um lado. Essas medidas visavam a promover uma reforma política e uma abertura econômica para a União Soviética. e a consequente unificação das duas Alemanhas simbolizam a importância que essas transformações tiveram para os países socialistas. A globalização surge. As feições culturais diaspóricas apresentam aspectos estandardizados. que são em larga medida fortalecidos pela manifestação midiática. Esse processo traduz-se em dois pontos: primeiro. em 1989. A queda do Muro de Berlim. A partir da década de 1970.. da competição militar passou-se para a competição econômica e cultural. Os países alinhados com a União Soviética sentiram os efeitos desses acontecimentos. contribuiu para descaracterizar as culturas locais. anunciando do espaço sideral: “A Terra é azul”. As transformações vivenciadas naquele território atingiram como um vendaval os países socialistas. além de marcar o fim da Guerra Fria. Santos e Rafael Lopes Sousa Saiba mais Guerra Fria é a designação atribuída ao período histórico de disputas estratégicas e conflitos indiretos entre os Estados Unidos e a União Soviética. social e ideológica entre as duas nações e suas zonas de influência. nas Olimpíadas.. possivelmente. quando. Uma das maiores transformações operadas pelo fenô- meno da globalização foi a exportação dos hábitos de consumo e do modo de vida dos países desenvolvidos para os países subdesenvolvidos. como nos alerta Silva (2004). logo em seguida. ou seja. por outro. os EUA responderam a essa investida e criaram a missão Apollo 11. 7. Em 1969. econômica. [. redes de fast food e grandes redes de supermercados passaram a fazer parte da vida cotidiana de todos.br . nos esporte principalmente. Mikhail Gorbatchev implantou a Perestroika (reforma) e. A Guerra Fria manifestou-se também na rivalidade técnico-científica entre EUA e União Soviética. crenças e hábitos que transcendem as fronteiras nacionais. a pluralização dos produtos. Neil Armstrong tornou-se o primeiro homem a pisar no solo lunar. tal movimento engendra ‘diásporas culturais’. o lance mais espetacular dessa disputa.] é no decorrer do século XX que o movimento da mundialização forma-se completamente. tecnológica.2 Globalização e/ou Mundialização A década de 1980 foi caracterizada por uma série de transformações na União Soviética. o capital começou a circular mais livremente e as empresas buscaram uma maior participação no mercado mundial. nas relações de trabalho. não podemos desconsiderar que. Se.Antonio Carlos Banzato A. uma área não se caracteriza mais por uma quantidade restrita de 46 Unisa | Educação a Distância | www. compreendendo o período entre o final da Segunda Guerra Mundial (1945) e a extinção da União Soviética (1991). na esteira desses acontecimentos. No campo da cultura. Marcas mundialmente conhecidas. essa nova realidade trouxe acessibilidade a um número considerável de produtos e bens de consumo para o indivíduo. A corrida espacial foi. Um exemplo emblemático é o que estudiosos começam a definir como internacionalização dos comportamentos alimentares. Essa disputa foi vivenciada também em outros campos. quando os representantes desses dois blocos travavam uma ferrenha disputa para conquistar a hegemonia do quadro de medalhas. Nela. A União Soviética saiu na frente. a Glasnost (transparência). no papel do Estado e nas formas de dominação sociocultural. intensifica-se. foi um conflito de ordem política. Nessa década. Yuri Gagarin tornou-se o primeiro astronauta a fazer o voo em torno da Terra. Assim. Em resumo. militar.

segundo. para.Sociologia Um exemplo emblemático dessa situação é a presença das multinacionais no mundo. Na visão do norte-americano Behrman (1984). Na verdade. A esse respeito. passa a existir uma atira (considerada superior). apesar disso. até então fechadas em suas próprias idiosa fim de criar a rede de produção mais eficiente sincrasias. que exige dos indivíduos novas tiva. da Escola de Pós-Graduação de Administração de Empresas da alcançada pelas culturas regionais. O cultivo da vação das relações sociais num circuito aberto. para servir esvaziamento de culturas locais em benefício de ao mercado do país hospedeiro. atingir e modificar as tradições e costumes das comuniSaiba mais dades com menos poder de influência e comunicação. neste mundo Unidos. Portanto. já currupira tem menos impacto na vida dos jovens que permite ao indivíduo despir-se de sua cultura do que o pastiche do halloween. Saiba mais Mundialização é uma outra maneira que os franceses encontraram para definir a integração dos mercados econômicos. então. A sofisticação que requer uma verdadeira pizza italiana torna-se inadequada à valorização do tempo pelos vorazes consumidores que freqüentam Shopping Center. p. que vão dos hábitos alimentares. ou seja. do capitalismo central e popularização dos novos meios de comunicação e informação contribuíram alimentos cultivados localmente. é sugestivo a caso da empresa McDonald’s. conmercado mundial se descaracterizando e cedendo tribuíram para reordenar o modo de ser e viver do espaço para uma cultura cada vez mais estranha à indivíduo nessas localidades. Isso não significa que pratos reconhecidos tradicionalmente deixem de existir. Nesse cenário. exatamente por isso. globalizado. tornar-se “igual” ou “semeBehrman – Professor Emérito da Cátedra lhante” à cultura hegemônica é uma meta a ser Luther Hodges. as que buscam mercados. A emergência da indústria cultural nos países regional. 2004. Assim. industrializada. passam a receber influências de outras para servir a múltiplos mercados padronizados culturas. o que os ingleses chamam de globalização os franceses chamam de mundialização. (SILVIA. as culturas com menos poder de Todos esses aspectos. cujos alicerces estão na produção em alta escala. as multinacionais são divididas em três tipos: as que buscam recursos em outros países. A globalização pode. 594). ser vista como o companhias que investem no exterior. assim. e somente ela. Universidade da Carolina do Norte. e as que buscam culturas globais. É. os alimentos perdem sua territorialidade e são deslocalizados em proporções globais. Unisa | Educação a Distância | www. em meio (considerada inferior) para associar-se a uma cultuà mundialização cultural. a de “todos”. no centro realidade local. comunidades eficiência.br 47 . finalmente. paulatinamente diminuindo a influência e a participação na vida dos indivíduos. ou seja. Em outras palavras. pois essa língua. porém. a transformação da cozinha tradicional (pratos típicos) para uma outra. Assim. mas. o encontro com ou o mito do saci pererê. além da presença das participação e influência na vida das pessoas e no multinacionais nos países subdesenvolvidos. Em outras palavras. por isso. assemelham-se. do pelo uso da língua. dirigem investimentos externos locais. Estados A cultura regional vai. moldadas por transformações soé capaz de lhe conectar aos símbolos globalizaciais que ultrapassam as fronteiras de convivência dos. assumem uma nova conotação. que a história e constantes identidades sociais. isto é. passanmundialmente. companhias que buscam recursos naturais ou humanos em países hospedeiros. da mula sem cabeça e do a uniformização cultural é uma saída cômoda. língua inglesa em escala planetária é um exemplo no qual as diferentes localidades aproximam-se e que salta aos olhos. vendável e lucrada vida cotidiana.unisa.

representantes de 113 países reuniram-se para debater os problemas do meio ambiente. não importava se a indústria poluía. sendo amplamente rejeitada pela maioria dos países. batizada como política do crescimento zero. Se inicialmente esses aparelhos ganham força entre as nações ricas. o que importava eram os “benefícios” que ela possivelmente traria para o Brasil. satélites – que torna possível a comunicação à distância. a indústria fonográfica e a televisão – foram incorporadas pelos jovens como forma mais cotidiana de interferência em um mundo social para eles agora. agora se espraiam globalmente. definitivamente estruturadas.] O mundo tornou-se uma cadeia comunicacional em que os espaços estão interconectados. entre outros. Há. p. O modo de produção industrial retrabalhado no campo da cultura tem a capacidade de desenvolvê-la em escala mundial. num segundo momento pode-se notar sua presença nos países terceiro-mundistas. que consegue impor para os países periféricos a sua visão de mundo. “através da propaganda de massa.] É notória a influência do avanço tecnológico na globalização da cultura. pelos filmes e pela publicidade. duas posições eram defendidas.3 Meio Ambiente Os problemas ambientais são antigos. p. no alvorecer do século XX. da qual o Brasil era signatário. No entanto. elas constituem um esteio fundamental que possibilita intercâmbios culturais de proporções mundiais. (SILVIA. a publicidade fez emergir e proliferar um novo estilo de vida. Nesse encontro. sobretudo de língua inglesa. em tudo isso. defendia o crescimento a qualquer custo. Essa proposta foi. A característica central dessas empresas é a adoção de uma estratégia de ação mundial. As manifestações culturais. 65). uma face legitimadora da cultura hegemônica. como defende Silva (2004). Rios canalizados.] A indústria de publicidade também integra o processo de mundialização. Um exemplo significativo desse movimento é o da indústria fonográfica. [. Há toda uma estrutura material – computador.. 1983.br . isto é. Esse novo estilo de vida foi impulsionado pela música. o desprotegido homem do Terceiro Mundo caia na armadilha do consumismo e mude seu comportamento para adaptar-se aos propósitos e objetivos da indústria estrangeira” (GUARESCHI. cada vez mais. amplificado..unisa. A primeira. Essas novas técnicas – o rádio. Em outras palavras. 595). que antes se limitavam à esfera local. ironicamente. Santos e Rafael Lopes Sousa decisivamente para a consolidação desse fenômeno. Não é lícito asseverar que as indústrias fonográfica e publicitária já estejam. e impermeabilização dos solos.. então. [.. Em 1972. pode ocorrer que. em Estocolmo. os países periféricos passam também a ter uma cultura dependente. A segunda posição alertava que o planeta poderia exaurir suas fontes de energia em apenas um século se mantivesse a tendência de aumento da produção. A cidade é a expressão mais acabada da alteração do espaço natural.. que iniciou a produção em massa e a substituição das fontes de energia limpas pelo carvão e pelo petróleo. na Suécia. Tendo uma infraestrutura de dependência.. A concentração da população nas áreas urbanas colaborou também para essa situação. consumo e poluição. com o asfalto entre outras interferências humanas. As atividades humanas começaram a causar maior impacto na natureza com o advento da Revolução Industrial. Tais trocas seriam fortalecidas ainda mais com a difusão do rádio e da televisão. colaboraram para o quadro de calamidade ambiental que estamos vivendo. Assim. A Conferência de Estocolmo foi de qualquer 48 Unisa | Educação a Distância | www. entre partes afastadas. 7. A indústria cultural teve. 2004.Antonio Carlos Banzato A. quando não desviados de seu curso natural. mas foi somente nas últimas décadas do século XX que essa questão ganhou relevo. o cinema. dentro dessa indústria cultural. [. fax. o mérito de difundir para o mundo as inovações tecnológicas.

que as queimadas das florestas tropicais emitem mais gás carbônico do que as fábricas e veículos. não deve comprometer a vida das gerações futuras.unisa. Em 2002. Entre esses gases. está o CO2 (dióxido de carbono ou gás carbônico) e o CH4 (metano). O fato é que o dióxido de carbono e o gás metano emitidos pelas fábricas e pelos veículos são os principais responsáveis pelo efeito estufa. que se responsabilizou a fornecer recomendações de como alcançar o desenvolvimento sustentável no século XXI. que são constrangidos a acatar determinações que não são seguidas pelos países desenvolvidos. Essa conferência estabeleceu ainda a Convenção do Clima. quem perde são os países subdesenvolvidos. essa conferência elaborou a Agenda 21. Um ano depois da Conferência de Estocolmo foi lançada a ideia de Desenvolvimento Sustentável. todos nós pagamos. Os EUA são os maiores produtores e têm a maior frota de veículos do mundo. Unisa | Educação a Distância | www. que elaborou metas e estratégias de combate ao efeito estufa. Uma das principais discussões dessa cúpula girou em torno da mudança da matriz energética do mundo (petróleo) por fontes de energia renováveis. o Rio de Janeiro abrigou a Conferência das Nações Unidas sobre o Ambiente e o Desenvolvimento. a questão do meio ambiente está cercada de interesses comerciais. Saiba mais Concluído em 1997 em Kyoto. Nesse clima de disputa. pois somos obrigados a respirar um ar de baixa qualidade. desde que isso ocorra de modo sustentável.Sociologia forma um marco na tomada de posição e consciência para o homem contemporâneo sobre as questões ambientais. Daí a consciência e necessidade de que os produtos podem e devem ser reaproveitados por meio da reciclagem. Como se vê. alegando que a ratificação desse documento travaria o desenvolvimento daquela sociedade. transferir responsabilidade pelo efeito estufa para os países subdesenvolvidos. com isso. no Japão. Frente a esse impasse.br 49 . impõe-se a todos nós a urgente necessidade de empunhar a bandeira do meio ambiente sob pena de legarmos aos nossos descendentes um planeta sem condições de ser habitado. Criou também a Declaração de Princípios sobre a Floresta. também chamada de Eco-92. beber água em condições duvidosas e ainda sofrer as consequências de um clima descontrolado. no presente. ocorreu a Cúpula Mundial sobre Desenvolvimento Sustentável em Joanesburgo. Em 1992. Os EUA e a OPEP (Organização dos Países Exportadores de Petróleo) recusaram-se a assinar esse compromisso. ainda assim recusaram-se a assinar o Protocolo de Kyoto e tentaram. A ideia básica desse conceito é que o atendimento às necessidades básicas das populações. responsáveis pelo aquecimento do planeta. conhecida também como Rio +10. A novidade desse encontro foi a grande presença de Organizações não Governamentais (ONGs). Por isso. Um exemplo notório foi a recusa dos EUA em assinar o Protocolo de Kyoto. Um dos pontos centrais desse documento está no princípio de que a conservação ambiental do planeta não pode ser alcançada sem a erradicação da pobreza e das desigualdades sociais. o protocolo de Kyoto impõe a redução de seis gases causadores de efeito estufa. que garantiu aos Estados o direito soberano de aproveitar as florestas de acordo com suas necessidades de desenvolvimento. alegando. industriais e também regionais. capital da África do Sul. entre outras coisas. Entre outros benefícios.

Após a Segunda Guerra Mundial. em 1989. 7. neste capítulo final. a Glasnost (transparência). Essas medidas visavam a promover uma reforma política e uma abertura econômica para a União Soviética.br . o mundo viveu um período conhecido como Guerra Fria. Santos e Rafael Lopes Sousa 7. 50 Unisa | Educação a Distância | www. A queda do Muro de Berlim.unisa. Explique o que é sistema bipolar. A Conferência de Estocolmo ocorrida em 1972. Quais propostas resultaram desse encontro. que ficaram conhecidas como globalização econômica. Mikhail Gorbatchev implantou a Perestroika (reforma) e. e a consequente unificação das duas Alemanhas simbolizam a importância que essas transformações tiveram para os países socialistas. 2. logo em seguida. Já a década de 1980 foi caracterizada por uma série de transformações na União Soviética. foi possível observar as mudanças ocorridas nas últimas décadas do século XX. na Suécia.Antonio Carlos Banzato A. Durante essa guerra a rivalidade técnico-científica entre EUA e União Soviética ficou marcada pela corrida espacial.5 Atividades Propostas 1. além de marcar o fim da Guerra Fria.4 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). reuniu representantes de 113 países para debater os problemas do meio ambiente.

br 51 . Para amenizar esses problemas.8 ConSIDeRAçÕeS FInAIS As primeiras tentativas de compreender a ação humana esbarraram-se. Zeus. em interpretações teológicas. com o asfalto. entre outras interferências humanas colaboraram para o quadro de calamidade ambiental que estamos vivendo. impermeabilização dos solos. para os gregos.unisa. Com toda essa transformação social que ocorreu no mundo. senhor dos homens e dos deuses. a Conferência de Estocolmo foi um marco na tomada de posição e consciência do homem contemporâneo sobre as questões ambientais. isto é. Unisa | Educação a Distância | www. era quem mantinha a ordem do mundo moral e físico. A cidade é a expressão mais acabada da alteração do espaço natural. relacionados a um princípio teológico que cingia a liberdade do indivíduo. os fenômenos “sociais” tinham uma base de explicação mitológica. Assim. todavia. Na Idade Média. visto que as explicações para todas as mazelas sociais estavam fundamentadas no discurso da vontade “divina”. por sua vez. os problemas ambientais surgiram com intensidade e somente nas últimas décadas do século XX que essa questão ganhou relevo. mitológicas e muitas vezes fantasiosas. os acontecimentos sociais estavam. Rios canalizados.

os rituais e as práticas burocráticas. em decorrência disso. Ação tradicional – aquela determinada por um costume ou um hábito arraigado. b) Admissão – quando o indivíduo aos vinte e um anos está preparado para servir à humanidade. segundo Durkheim. Marcuse e Horkheimer. ao contrário. por exemplo. estabelecendo relações entre formações políticas e crenças religiosas. Ele é. que ele não criou e não pode rejeitar como as regras morais. retribuindo tudo que recebeu da sociedade. as leis. passa da educação materna à instrução sacerdotal.unisa. os costumes. momento em que a Alemanha vivia uma grande crise econômica e convivia ainda com as retaliações do Tratado de Versalhes.ReSpoStAS CoMentADAS DAS AtIVIDADeS pRopoStAS CAPíTULO 1 1. com catorze anos. Foi no estudo das religiões. Tudo isso incidia de forma decisiva nas ideias dos jovens judeus marxistas Adorno. CAPíTULO 2 1. Foi escrita por Max Weber e sua temática versa sobre as contribuições da religião protestante para o desenvolvimento do capitalismo. 2. 2. CAPíTULO 3 1. experimentado pelo indivíduo como uma realidade independente dele. Foi logo após a Primeira Guerra Mundial. Concomitantemente a esses acontecimentos.br 53 . a) Iniciação – quando a criança. Isso ocorreu em decorrência de sua descentralização política. o nazismo firmava-se como realidade. 2. 2. o segundo. CAPíTULO 4 1. O primeiro procura uma interpretação e o consequente entendimento dos fatos e dos fenômenos por meio da experiência e comprovação da razão. Ação afetiva – aquela determinada por afetos ou estados sentimentais. Unisa | Educação a Distância | www. limita-se à experiência imediata sem preocupações e comprovações empíricas. a Revolução Russa acabara de triunfar e sinalizava para o mundo uma nova possibilidade de sociedade.

Já o status adquirido é obtido de acordo com as qualidades pessoais do indivíduo. o status de “primogênito” ou de “filho de operário”. a primeira foi defendida pelo Brasil e defendia o crescimento a qualquer custo. 2. alertava que o planeta poderia exaurir suas fontes de energia em apenas um século se mantivesse a tendência de aumento da produção. isto é. dá significado e propósito à vida. isto é. b) Econômica – que organiza a produção e distribuição de bens e serviços. senhores versus servos. transformar matérias-primas e fontes de energia em riqueza. A segunda posição. que é. A sociedade feudal estava baseada nas relações servis. Os servos estavam presos ao trabalho da terra. Eles cultivavam um pedaço de terra cedido pelo senhor e em troca pagavam impostos. 2. como ocorria com os escravos.Antonio Carlos Banzato A. o aspecto fundamental de toda sociedade. a) Religiosa – que reforça os valores. consumo e poluição. Surgiram duas propostas. cujo núcleo é constituído por duas superpotências que coexistem em relativo equilíbrio de poder. É um Sistema de Estados. defendida por alguns ambientalistas. CAPíTULO 7 1. Status atribuído é aquele que não é escolhido voluntariamente pelo indivíduo e não depende de suas ações e qualidades. pois seu status é fruto do reconhecimento de sua capacidade. CAPíTULO 6 1. 54 Unisa | Educação a Distância | www. sobretudo militar. portanto não podia ser negociado como uma mercadoria.unisa. não eram escravos. Por exemplo. O modo de produção feudal predominou na Europa Ocidental do século VI ao século XVI. Apesar disso.br . 2. Esse status confere ao indivíduo uma posição de destaque entre os membros do grupo de pertencimento. não importava se a indústria poluía. O nível da infraestrutura é constituído pela base econômica. pois o servo não era propriedade do senhor. Santos e Rafael Lopes Sousa CAPíTULO 5 1. segundo Marx. isto é. cedia parte da produção para o senhor e ainda eram obrigados a trabalhar e cuidar das terras do senhor.

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