P. 1
Drury Nevill - Psychologia Transpersonalna

Drury Nevill - Psychologia Transpersonalna

|Views: 103|Likes:
Published by Cupiau

More info:

Published by: Cupiau on Apr 05, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/15/2015

pdf

text

original

Sections

  • Rozdział 1
  • Rozdział 2
  • Rozdział 3
  • Rozdział 4
  • Rozdział 5
  • Rozdział 6
  • Rozdział 7
  • Rozdział 8

Nevill Drury

Psychologia Transpersonalna
Ludzki Potencjał
Tłumaczenie: Henryk Smagacz

Wprowadzenie
Od poczatku lat siedemdziesiatych pisalem glownie o zachodnich tradycjach ezoterycznych, ale szybko zdalem sobie sprawe, ze tak naprawde interesuje mnie sama swiadomosc. Coraz bardziej absorbowaly mnie rozne sposoby badania wizyjnych wymiarow umyslu - poprzez sztuke, muzyke, wizualizacje, i ostatnio, medytacje oparta na szamanskim bebnieniu. Zaczalem zglebiac mityczne obszary wspolczesnej sztuki, szczegolnie surrealizm i wizyjne dziela takich mistrzow jak: Max Ernst, Magritte, Austin Spare i Ernst Fuchs. Zaintrygowaly mnie duchowe poszukiwania Carla Junga, ktore popisal w swej inspirujacej ksiazce Wspomnienia, sny i mysli. Prowadzilem rowniez rozlegle studia literatury zwiazanej z szamanizmem i eksperymentami psychodelicznymi. Chcialem dowiedziec sie wiecej o ludzkich mozliwosciach ujawniajacych sie w odmiennych stanach swiadomosci, szczegolnie w odniesieniu do duchowych archetypow umyslu. Teraz wiem, ze to wszystko prowadzilo mnie do Ruchu Ludzkiego Potencjalu. W 1980 r. mialem zaszczyt goscinnie wykladac na International Transpersonal Conference, ktora po raz pierwszy odbywala sie w Australii na Phillip Island, niedaleko Melbourne. Dzieki temu moglem poznac kilka czolowych postaci Ruchu Ludzkiego Potencjalu, wsrod nich Michaela Harnera, Stanislawa Grofa, Ralpha Metznera i Jamesa Fadimana. W trakcie tej inspirujacej konferencji moje zainteresowanie przenioslo sie z tego, co obecnie postrzegam jako wzgledne ograniczenia zachodnich tradycji okultnych, ku o wiele szerzej rozumianym mitycznym wymiarom swiadomosci. Na przyklad technika szmanskiego bebnienia, ktorej nauczyl mnie Michael Harner, wprowadza bezposrednio w rejony umyslu, ktore dla osoby odbywajacej szamanska podroz staja sie pewnego rodzaju Czasem Snu. Tutaj mityczne obrazy podnosza sie z glebi psychiki z niezwykla i przerazjaca wyrazistoscia. W tym czasie zainteresowalem sie rowniez paradygmatem holistycznego zdrowia. W 1983 r. zostalem mianowany redaktorem Nature & Health, czasopisma o zasiegu miedzynarodowym, a poswieconego sprawom zdrowia. Ta praca dala mi liczne okazje do bezposredniego poznania wielu aspektow Ruchu Ludzkiego Potencjalu. Na naszych lamach ukazaly sie wywiady z wieloma ludzmi, ktorzy pomogli uksztaltowac Nowa Swiadomosc. Zorganizowalismy rowniez wiele wykladow i warsztatow. Powstanie paradygmatu holistycznego zdrowia i rozwoj psychologii transpersonalnej jako czwartej sily - po psychoanalizie, behawioryzmie i psychologii humanistycznej - zawdzieczalo wiele Instytutowi Esalen w Kalifornii - osrodkowi, ktory odwiedzilem w 1979 r. i ponownie w 1984 r. Wielu ludzi opisanych na tych kartach to osoby, ktore spotkalem i z ktorych opinia osobiscie sie licze. Pojawienie sie Ruchu Ludzkiego Potencjalu wydaje mi sie bardzo ekscytujacym wydarzeniem: czy moze byc cos istotniejszego lub bardziej pasjonujacego niz badanie ludzkiej swiadomosci? Sklania nas on rowniez do stawiania pytan odnosnie do naszych idei, wartosci i religijnych wierzen - a zwlaszcza, czy nasze przekonania znajduja odzwierciedlenie w faktach wylaniajacych sie z nowych paradygmatow badan nad swiadomoscia? Ruch Ludzkiego Potencjalu i jego popularne odgalezienie, New Age, kieruja nasza uwage na te istotne kwestie.

2

Czytelnik zauwazy, ze nie usilowalem umniejszyc roli, jaka w Ruchu Ludzkiego Potencjalu odegraly srodki psychodeliczne. Wiele czolowych postaci Nowej Swiadomosci, w tym doktorzy Stanislaw Grof, John Lilly, Jean Houston i Ralph Metzner, uczestniczylo w naukowych eksperymentach ze srodkami psychodelicznymi i nadal wysoko ceni uzyskane wowczas wglady w nature ludzkiej swiadomosci. W istocie paradygmat holistycznego zdrowia zaczal powstawac z poczatkiem lat siedemdziesiatych, po czesci jako wolna od narkotykow odpowiedz na psychodeliczne badania z lat szescdziesiatych. Chcialbym z naciskiem podkreslic fakt, ze ta ksiazka jest przede wszystkim wstepnym przegladem tych zagadnien podjetych przez Ruch Ludzkiego Potencjalu, ktore uznalem za istotne, lecz w zadnym wypadku nie jest to cala historia: te wciaz trzeba napisac. Wiele indywidualnych terapii i specjalistycznych obszarow badan pominalem ze wzgledu na ograniczona objetosc tej publikacji. Jednoczesnie zachecam czytelnika do dalszego badania zagadnien lezacych w polu jego osobistych zainteresowan. W tej ksiazce usilowalem dac wyraz mojemu przekonaniu, ze Ruch Ludzkiego Potencjalu stanowi bardzo istotny czynnik w ksztaltowaniu wspolczesnej spolecznej i religijnej swiadomosci. Jest tak, poniewaz podjal on wspolne nam wszystkim zadanie - zbadac pelnie mozliwosci zawarte w naszym ciele, umysle i duchu. Jesli wlaczymy sie w to wszyscy, swiatu nie pozostanie nic innego, jak stac sie lepszym. Nevill Drury

3

Rozdział 1
MÓZG, UMYSŁ I WIADOMO .
Zgodnie z definicja, psychologia powinna zajmowac sie studiowaniem psychiki - umyslu, swiadomosci lub “duszy”. Ale przez kilka dziesiecioleci zmagala sie z koniecznoscia rozwiniecia prawdziwie naukowych metod - by mierzyc, zatwierdzac, obiektywizowac. W konsekwencji odeszla od od nieuchwytnych przejawow ludzkieo doswiadczenia, takich jak emocje, uczucia, intuicje i wartosci estetyczne, a zamiast tego skupila sie na bardziej konkretnych aspektach zachowania. Najwczesniej atak na obiektywnosc przypuscil John B.Watson, pierwszy uznany psycholog behawiorysta. Zaprzeczyl on istnieniu swiadomosci, argumentujac, ze wszelka nauka jest reakcja na otoczenie, ze pomimo genetycznego zroznicowania ludzkie dzialania moga byc latwo warunkowane i modyfikowane. Watson zdefiniowal psychologie w nastepujacy sposob: Psychologia, tak jak widzi ja behawiorysta, jest calkowicie obiektywna galezia nauk przyrodniczych. Jej teoretycznym celem jest przewidywanie i kontrolowanie zachowania. Introspekcja nie zalicza sie do jej zasadniczych metod... Behawiorysta, w swym dazeniu do uzyskania jednolitego schematu zwierzecej reakcji, nie dostrzega zadnej linii granicznej pomiedzy czlowiekiem i zwierzeciem.. Praca Iwana Pawlowa o kontrolowaniu zachowania i wplywowe koncepcje B.F.Skinnera o warunkowaniu i wzmacnianiu jako elementach teorii uczenia sie, skonsolidowaly tradycje behawioryzmu. Skinner odrzucil koncepcje “osobowosci”, argumentujac, ze jest ona jedynie zbiorem wzorcow zachowania, podobnie jak emocje i intelekt. Dla Skinnera w analizie zachowania rowniez pojecie “jazni” nie mialo zasadniczego znaczenia, a idea samopoznania byla konwencjonalna fikcja. "W tym naukowym stanowisku - pisal w 1974 r. - nie ma miejsca dla jazni jako pawdziwego autora lub inicjatora dzialan". Jednakze rozwoj fenomenologii, badan transpersonalnych i psychoterapii eksperymentalnej zaczal odslaniac coraz wiecej brakow w podejsciu Skinnera. Ruch Ludzkiego Potencjalu - ktory po czesci mizna uwazac za reakcje na ograniczenia behawiorystyczne - sklada sie zasadniczo z ludzi dazacych do odkrycia wewnetrznych, poruszajacych sil, ktore odzwierciedlaja i wplywaja na zachowanie, takich jak: nawykowe wzorce, leki, intuicje, zahamowania, oraz sposobu, w jaki przebiegaja te wzajemne oddzialywania. Osobisty rozwoj w przewazajacej mierze polega na zrozumieniu wewnetrznych stanow istnienia oraz zmodyfikowaniu zewnetrznych form zachowania. Musimy zatem zapytac, co czyni nas prawdziwie ludzkimi i odroznia od innych zwierzecych gatunkow? Czym jest to, co pozwla nam zrozumiec, co jest znamieniem czlowieka jako myslacej istoty? Dogodny punkt wyjscia dla poszukiwan istoty naszego “czlowieczenstwa” stanowi ludzki mozg.

W MÓZGU.

4

Wyglada to niemal tak. Ta czesc mozgu rozwinela sie do obecnego stanu okolo 200 milionow lat temu. ze rozwoj ludzkiego mozgu przebiegal w trzech ewolucyjnych fazach. ulokowany w poblizu zakonczenia rdzenia przedluzonego . mozgu wlasciwego.i przysadka. a jedna polowa jest niemal zwierciadlanym odbiciem drugiej. wydaje sie on zapewniac zdolnosci. zwiazany z tak zwanym systemem obwodowym. wielkoscia zblizony do rozmiarow zacisnietej piesci. aligatorow i jaszczurek i rozwinal sie do obecnego stanu okolo 500 milionow lat temu. gdyz rzeczywiscie przytwierdzone sa do trzonu zwanego rdzeniem przedluzonym. kangury i konie. zobaczysz.pofaldowana warstwa szarej masy. zwana spoidlem wielkim (corpus collosum). Gdy przyjrzysz sie mozgowi. W tym rejonie znajduje sie szyszynka . ale nie daje zadnych mozliwosci. pragnienie.Z czysto fizycznego punktu widzenia mozg jest w jednym z najciezszych organow ciala. potrzebnych do koordynacji i celowego dzialania. Jednakze. Pod kora leza dwie polkule mozgowe. wlasciwe epoce. jak rosniecie i dojrzewanie seksualne. Ta czesc mozgu zapewnia nam poczucie ogolnej czujnosci. takich jak glod. takimi jak szczury. Jego glowna funkcja jest prawdopodobnie kontrolowanie ubtelnych ruchow miesni . Rdzen kregowy pogrubia sie w jamie czazki i przechodzi w wiele innych struktur. ze dzieli sie rowno na dwie polowy. Wazy w przyblizeniu 1.wystepuje on rowniez o zolwi. jakby jedna warstwa byla nakladana na druga. produkujaca hormony wplywajace na takie fizyczne aktywnosci. Pod dwoma polkulami znajduje sie mniejszy organ. Mowiac ogolnie. a kazda czesc mozgu wnosila inne zdolnosci. jest przedluzeniem rdzenia kregowego. Mozg starych ssakow stanowi siedzibe podstawowych emocji i zmyslowych reakcji. dwie strony mozgu zaczynaja dzialac niezaleznie. ktore wiazemy z “wyzszym umyslem”. gruba na okolo 3-4 mm. ktory dzielimy razem z nizszymi ssakami. zwany mozdzkiem. Ten przewod skladajacy sie glownie z bialej masy. ktore byly potrzebne. Powierzchnia glownej czesci mozgu. 5 . Dwie polkule polaczone sa rozlegla wiazka wlokien nerwowych. Rejestruje rowniez takie reakcje jak potrzeba wystapienia w roli agresora lub obroncy. Mozemy mozg i mozdzek potraktowac jako owoce na drzewie.4 kg i wygladem przypomina ogromny orzech wloski. tak ze lewa strona ciala jest zasadniczo kontrolowana przez prawa strone kory mozgowej. lewa i prawa. pokryta jest kora . W normalnie pracujacym mozgu spoidlo wielkie pozwala na zintegrowanie i fizyczne funkcjonowanie. Najwczesniejszy etap reprezentowany jest przez mozg “gada”. Wydaje sie. a prawa strona ciala przez lewa strone kory mozgowej. bol i szok. gdy zwierzeta przechodzily od zycia w morzu do zycia na ladzie.w ktorej Kartezjusz upatrywal siedzibe duszy . Mozg i rdzen kregowy razem tworza centralny system nerwowy. jesli spoidlo wielkie zostanie operacyjnie przeciete. w jaki mogl sie rozwijac poszczegolnymi etapami przez okres ponad 500 milionow lat. ktorych znaczenie dla fundamentalnych kwestii zrozumienia swiadomosci stale wzrasta. Jedna z najbardziej intrygujacych rzeczy zwiazanych z mozgiem jest sposob. w ktorej sie rozwijala. Podzial mozgu przebiega wzdluz szczeliny srodkowej. On rowniez pokryty jest kora i ma dwie symetryczne polkule. Nastepny jest mozg “starego ssaka”.

Polkule komunikuja sie wzajemnie poprzez spoidlo wielkie. ze we wspolczesnym zachodnim spoleczenstwie. Te dwa podejscia mozna podsumowac nastepujaco: LEWA POLKULA: Werbalna. DWIE PÓŁKULE MÓZGU. tak i tutaj. prawa z mysleniem “holistycznym”. jest mozg “nowego ssaka” lub nowa kora mozgowa. Nowa kora mozgowa opisywana jest jako plaszcz pokrywajacy mozg. rozwinelismy lewy mozg kosztem prawego. bezczasowa i ciagla. dzialajaca w czasie i nieciagla. PRAWA POLKULA: Niewerbalna. syntetyczna. Rozwijac sie zaczela okolo pol miliona lat temu. ten “wyzszy mozg” zwiazany jest bardziej ze swiadomymi ruchami. Mowiac dobitniej. naukowcy. racjonalna. w drugiej polowy ery plejstocenskiej. wzorcami. Jednakze pozniej. twierdza. czyli rownowaga zlotego srodka.lewa zwiazana jest z analitycznym i logicznym mysleniem oraz komunikacja oparta na slowach i koncepcjach matematycznych. holistyczna. David Galin i inni badacze wykazali roznice miedzy dwoma polkulami mozgu. wlasciwy jej sposob percepcji . prawdopodobnie najwlasciwsze jest umiejetne polaczenie tych dwoch sposobow dzialania. dopelnianie sie dzialan intelektu i intuicji`. Robert Ornstein. ze na Zachodzie dzialaniem czlowieka w zbyt wielkim stopniu kieruje glowa. Ta koncepcja wywarla duzy wplyw na mysli New Age. David Galin rowniez podziela ten poglad: "Podejscie analityczne i holistyczne uzupelniaja sie wzajemnie: kazde wprowadza w wymiar. ze ich praca opiera sie na pelnej integracji obydwu podejsc". z mozg jest jednorodna masa i ze w trakcie wszelkich czynnosci kazda czesc mozgu odgrywa mniej wiecej te sama role. podczas gdy wzesniejsze czesci mozgu zwiazane sa z mimowolnymi reakcjami. wizualnoprzestrzenna. 6 . Jak Robert Ornstein zauwaza w swej klasycznej pracy “The Psychology of Consciousness”: `U podstaw naszych najwyzszych osiagniec lezy biegunowosc i integracja tych dwoch typow swiadomosci. rozbierajaca na czesci. zdominowanym przez naukowe i technologiczne myslenie. analityczna. po ukazaniu sie donioslej pracy Rogera Sperry`ego traktujacej o wyjsciowych systemach mozgu. chociaz wydaja sie dzialac wspolniezaleznie. intuicyjna. Jednakze. ktory rozwinal sie najpozniej. operujaca logicznym nastepstwem. twierdza oni. ktora jest bardzo rozwinieta u naczelnych . Krytykowana jest nasza sklonnosc do nadmiernego polegania na mysleniu linearnym. dzialalnoscia artystyczna i zwiazkami przestrzennymi. a w zbyt malym serce. Wielu zwolennikow New Age holduje prostemu uogolnieniu. To wlasnie nowa kora mozgowa stanowi najwazniejszy wskaznik wrodzonego potencjalu czlowieka. Postepowi neurofizjolodzy z konca dziewietnastego wieku uwazali. matematycy pisza o swych zdolnosciach tworczych. Gdy artysci.szczegolnie u Homo sapiens. ze kazda polkula ma swoj odmienny. Mowiac ogolnie. jak w kazdym innym przypadku. na ukladaniu informacji w logiczne ciagi i do zaniedbywania intuicji.W koncu mozgiem. ktorego brak drugiemu. Posiadajacy wyraznie wieksze zdolnosci uczenia sie nowych sposobow adaptacji. wydaje sie.

wnioskowania. Dorsz posiada nawet kore mozgowa (chociaz jest mala). przystosowanych konkretnie do roznych typow ewolucyjnego funkcjonowania i przetrwania. i mozdzek. swiania ma podobna zdolnosc uczenia sie. innych ssakow i. Podstawowe mechanizmy funkcjonowania systemu nerwowego i przekazywania danych sa identyczne u wszystkich ssakow. Wedlug Ornsteina mamy umysly sluzace czujnosci. wylapujace mechaniczne wibracje powietrza. poslugujac sie potylica kota lub malpy z gatunku rezus. ktora rozwinela sie tysiace lat temu i odtad pozostala nie zmieniona. emocjom. Robert Ornstein.blizej powiazany z omowionymi wczesniej ewolucyjnymi poziomami rozwoju mozgu . W swej klarownej i waznej ksiazce “Multimind”. Ornstein nakreslil swoj nowy poglad . poniewaz ludzie “rozwineli sie” do widzenia go w ten sposob. rozszerzyl obecnie swoj model. jeszcze wczesniej. Towarzyszyl temu okres gwaltownego wzrostu kory mozgowej. wyspecjalizowany zmysl dotyku i zespol komorek na jezyku uksztaltowanych tak. ze mozgi wielu roznych gatunkow moga sluzyc jako laboratoryjne modele ludzkiego mozgu. rozwinela sie prawdopodobnie dopiero w czasie ostatnich czterech milionow lat. uszy.ze w istocie czlowiek ma kilka umyslow: pewnego rodzaju wielopoziomowy mozg "budowany w roznych epokach dla roznych potrzeb". Sposob. W konsekwencji Ornstein wyszedl obecnie poza swoj wczesniejszy model dwoch polkul. i rozwinal koncepcje “multiumyslu”. zapobieganiu niedostatkom. porownywaniu zmyslowych informacji. Rak moze sluzyc jako model przekazywania danych.. kregowcow. by reagowac na ````czastki zawarte w jedzeniu". aw jaki Ornstein obecnie analizuje nature ludzkiej swiadomosci. i nawet zlozone procesy wizualne mozna studiowac.Entuzjasci New Age w pewnym stopniu uczepili sie tej roznicy miedzy lewa i prawa polkula. Ludzka zdolnosc do planowania.ale nie mamy dostepu do wszystkich 7 . ktory zasadniczo dzielil umysl na racjonalny i intuicyjny. ktore nadaj swns naszemu srodowisku i dostarczaja podstawowych infromacji . podejmowania decyzji. Na przyklad struktura mozgu dorsza. ze swiat najwyrazniej postrzegany jest w taki sposob. przysadke kontrolujaca produkcje hormonow. Ten nowy model umyslu jest hierarchiczny. "Wszyscy ludzie rozwineli podobna zdolnosc do selekcjonowania spolnych aspektow fizycznych srodowisk: posiadamy oczy.mowi Ornstein . wczesniej. zgodnie z ktora umysl ma "laty roznych talentow". mimo ze jej glowny rzecznik. opublikowanej w 1986 r. w jaki jest postrzegany. opiera sie na fakcie. "Wszyscy mamy specyficzne dla kazdego zmyslu wzorce przetwarzania danych. Jak Ornstein zauwaza: Ludzki mozg jest czesciowo archaiczny: jego model oparty jest na podstawowym planie i mechanizmach systemu nerwowego naczelnych oraz. Z kolei takie kregowce jak dorsz budowe swojego systemu nerwowego przejely w znacznym stopniu od o wiele wczesniejszych i o wiele prostszych organizmow wielokomorkowych. nos wyposazony w receptory wychwytujace czastki gazowe. zawiera wiele podstawowych elementow ludzkiego mozgu. Jestesmy tak podobni do innych zwierzat. tworzenia systemow itd. odbierajace promienna energie elektromagnetyczna. niebezpieczenstwu.

swoich zdolnosci jednoczesnie". Nasze talenty sa niezalezne od siebie nawzajem i dlatego najlepiej jest widziec umysl jako “koalicje rywalizujacych jednostek”. Nastepnie szerzej omawia ten poglad: "... umysl jest swoistym systemem, w ktorym ksztaltuja sie roznorodne elementy; kolazem skladajacym sie z wielu ustalonych i wrodzonych nawykow, sluzacych umyslowym aktywnosciom, ktore ciagna sie przez miliony lat, miliony organizmow i miliony sytuacji”. Oto przyklady zdolnosci, jakimi moga poslugiwac sie ludzie: aktywizowanie, informowanie, wachanie, odczuwanie, leczenie, poruszanie sie, umiejscawianie i identyfikowanie, liczenie, mowienie, zdobywanie wiedzy, zarzadzanie. To, co nazywamy “inteligencja”, jest odpowiedznim laczeniem tych talentow w roznych sytuacjach, chociaz glowna ogniskowa dzialania tego mentalnego systemu jest swiadomosc. To wlasnie swiadomosc ciagle sie zmienia, wciaz przystosowuje sie do naszych wielorakich potrzeb. Doprowadzilo to Ornsteina do jego koncepcji multiumyslu. Nie znaczy to, ze wszyscy jestesmy schizofrenikami - mysli schizofrenikow przeslizguja sie z jednej czesci umyslu do drugiej - ale ze wewnatrz nas zamieszkuje wiele jazni, z ktorych kazda odpowiednia jest do innych sytuacji powstajacych w zyciu.

PERCEPCJA, “RZECZYWISTO MODEL WIADOMO CI.

” I HOLOGRAFICZNY

Zupelnie niezaleznie od problemu roznych “jazni” reagujacych na zewnetrzny swiat pojawia sie pytanie, czy to, co postrzegamy, jest w jakims stopniu “rzeczywiste”. Wiadomo, ze nasze postrzeganie zwiazane jest z intensywnym procesem filtrowania. Na przyklad oko przekazuje mniej niz jedna trylionowa informacji, jakie docieraja do jego powierzchnbi. Istnieje wiec olbrzymia roznica miedzy dosatepnymi danymi zmyslowymi docierajacymi do galki oczneja a tym, co mozg nastepnie konstruuje jako “rzeczywistosc”. Nasze zmysly najwyrazniej funkcjonuja w okreslonym spektrum i widzimy tak, jak widzimy, i zgadzamy sie na to, co obecnie wielu psychologow okresla jako "zgodna rzeczywistosc", glownie dlatego, ze jako ludzie wszyscy rozwijalismy sie z podobnymi zdolnosciami. Po raz kolejny cytuje Ornsteina: Swiadomosc jednostki zorientowana jest na zewnatrz. Wydaje sie, ze podstawowym celem, dla ktorego sie rozwinela, bylo zapewnienie jednostce biologicznego przetrwania... Najpierw z masy docierajacych do nas informacji wybieramy saensoryczna modalnosc wlasnej swiadomosci. Dokonuje sie przez to wielopoziomowy proces filtracji, ktory wybiera przede wszystkim bodzce sluzace naszemu przezyciu. Nastepnie z tych danych, ktore przeszly przez proces filtracji, mozemy skonstruowac stabilna swiadomosc. Selektywnosc percepcji, filtrowanie danych, sluzace tworzeniu zmodyfikowanej “rzeczywistosci”, zaintrygowalo rowniez neurochirurga Karla Pribrama z Yale. Wedlug niego naszych umyslowych zdolnosci uzywamy, aby "dostroic sie" do okreslonej rzeczywistosci. "Kore mozgowa mozna wyobrazic sobie jako plyte rezonansowa pianina, gdzie kazda komorka, gdy pobudzona, rozbrzmiewa maksymalnie do okreslonej czestotliwosci, ktorej szerokie pasmo

8

dosttraja sie w przyblizeniu do jednej oktawy. Jedyna roznica polega na tym, ze w wyobrazni czestotliwosci sa "przestrzenne”. Pribram jest rowniez czolowym rzecznikiem pogladu, niosacego ze soba potencjalnie dalekosiezne implikacje, ktory juz wywarl znaczny wplyw na Ruch Ludzkiego Potencjalu, iz mozg pod wieloma wzgledami przypomina hologram. Pribrama intrygowal fakt, ze wiele ofiar urazow i uszkodzen glowy nie utracilo sladow pamieci. Wydaje sie, ze osrodki pamieci znajduja sie w calym mozgu, nawet wtedy, gdy brakuje duzych jego polaci. W polowie lat szescdziesiatych Pribram zaproponowal holograficzna hipoteze funkcjonowania mozgu, w ktorej sugerowal, ze holografia moze dosatarczyc uzytecznego sposobu badania fizjologii mozgu. Hologram jest pewnego rodzaju trojwymiarowa bezsoczewkowa fotografia. Technike holografii opracowal Dennis Gabor, ktory w 1971 r. otrzymal za nia Nagrode Nobla. Hologram fotograficzny powstaje, gdy promien swiatla, ktory padl na jakis obiekt interferuje z drugim promieniem, ktory na ten obiekt nie padl. Hologram tworzy trojwymiarowy zapis obrazu interferencyjnego, podczas gdy zwykla fotografia jest jewdynie dwuwymiarowym obrazem obiektu widzianego z jednej strony. Podczas swoich eksperymentow Pribram przeprowadzil rozlegle badania na mozgach malp z uzyciem wszczepionych elektrod. Te badania zdaja sie poswiadczac, ze zanim wizualna informacja dotrze do korowego osrodka wzroku, podlega radykalnej modyfikacji. Mial on wrazenie, ze wchodzace informacja “koliduje” niejako ze zgromadzona pamiecia i oczekiwaniami - tworzac "obraz interferencyjny", analogiczny do tego, ktory wystepuje w hologramie. Interesujacy dla Pribrama byl rowniez fakt, ze maly fragment hologramu zachowuje wszystkie cechy calego obrazu. Tak samo dowolna czesc mozgu wydaje sie miec dostep do calej zawartosci pamieci. Pribram wykonywal rowniez eksperymenty, wykorzystujac “bialy chaos” na ekranie telewizyjnym. Tym “chaosem” byl system kropek, zawierajacy "wszystkie mozliwe wzorce". Pribrama interesowalo to, czy komorki mozgu moga reagowac na pola kropek i wylawiac porzadek ze stanu pozornego chaosu. Odkryl, ze komorki mozgowe rzeczywiscie moga wylawiac wzorce z bialego chaosu, i to doprowadzilo go do stwierdzenia: Przez caly czas konstruujemy wlasna rzeczywistosc z wielkiej ilosci tego, co zwykle wydaje sie chaosem. Ale ten chaos ma swoja strukture: mamy uszy niczym dostrajacze radiowe i oczy niczym dostrajacze telewizyjne, ktore wybieraja okreslone programy. Majac inne dostrajacze, moglibysmy sluchac innych programow. W innym miejscu Pribram rozwija szerzej ten poglad, porownujac wzorce holograficznej interferencji fal z tym, co dzieje sie w mozgu: Fale sa wibracjami i wszystko swiadczy o tym, ze poszczegolne komorki w korze mozgowej odczytuja czestotliwosc fal w okreslonej szerokosci pasma. Tak jak struny instrumentu muzycznego rezonuja w okreslonym zakresie czestotliwosci, tak samo rezonuja komorki kory mozgowej.

9

W tym miejscu powinnismy nawiazac do filozoficznych teorii wybitnego fizyka Davida Bohma, ktore wplynely na koncepcje Karla Pribrama o holograficznym dzialaniu mozgu i ja uzupelniaja. Bohm, profesor honorowy na uniwersytecie londynskim, amerykanskiego pochodzenia, wczesniej pracowal z Einsteinem i jest autorem klasycznych prac z teorii wzglednosci oraz mechaniki kwantowej. Podobnie jak Pribram, Bohm jest przeswiadczony, ze ograniczone sposoby percepcji zawezily nasze naukowe rozumowanie. Praca w dziedzinie fizyki kwantowej doprowadzila Bohma do pogladu, ze wszechswiat na najbardziej fundamentalnym poziomie charakteryzuje sie “jednolita caloscia” lub - jego wlasnymi slowami - “tym co jest”. Dla niego wszystkie rzeczy, lacznie z przestrzenia, czasem i materia, sa aspektami tej jednolitej calosci lub egzystencji w calej jej rozciaglosci, ktora nazywa “zwinietym” lub “ukrytym” porzadkiem. Jednakze nasza nauka pod wplywem filozofii kartezjanskiej dostrzega jedynie poszczegolne czesci wszechswiata, ktore Bohm nazywa “rozwinietym” lub “odkrytym” porzadkiem. Stosowanie przez wspolczesna nauke redukcjonistycznych metod uniemozliwia nam zrozumienie, ze wszystkie rzeczy zawdzieczaja swa egzystencje jednolitej calosci nieskonczonemu procesowi bezustannego przeplywu, ktory Bohm zwie “ruchem powszechnym”. Uwaza on, ze wszechsawiat przypomina totalny organizm, w ktorym czesci maja sens jedynie w odniesieniu do calosci. Polozenie nacisku na calosc wiaze konceptualny system Bohma z pogladami Pribrama, gdyz na podstawowym poziomie indywidualna swiadomosc, wedlug Bohma, musi byc czescia totalanej uniwersalnej swiadomosci - inteligencja na swym najglebszym poziomie zakorzeniona jest w ruchu powszechnym. Niestety, stosujac soczewki i inne optyczne urzadzenia do naukowych pomiarow i ocen, rozwinelismy nauke, ktora skupia sie naa okreslonych aspektach przejawionego wszechswiata zamiast na pelniejszej rzeczywistosci powszechnego ruchu. Tymczasem Pribram zauwaza, ze skoro hologramy tworzone sa bez pomocy soczewek, to rodzi to wazne pytanie: jak by wygladala rzeczywistosc, gdybysmy nie mieli soczewek w naszych oczach? Soczewki, dowodzi, tworza swoj wlasny rodzaj rzeczywistosci: sa filtrami dajacymi specyficzny rodzaj percepcji. W rozprawie “Holograficzne hipotezy funkcjonowania mozgu” Pribram pisze: Znaczenie holonomicznej rzeczywistosci polega na tym, ze tworzy to, co David Bohm nazywa “zwinietym” lub “ukrytym porzadkiem”. ktory... jest rowniez rozpowszechnionym porzadkiem. Wszystko jest zwiniete we wszystko inne i rozprowadzone po calym systemie. Naszymi organami zmyslow i teleskopami soczewkami w ogolnosci - odkrywamy, rozwijamy ten zwiniety porzadek. Nasze teleskopy i mikroskopy nazywaja sie nawet “obiektywami”. Oto jak rozwijamy rzeczy: za pomoca soczewek w naszych zmyslach robimy z nich obiekty. Nie tylko oczy, lecz rowniez skora i uszy sa soczewkowatymi strukturami. Davidowi Bohmowi zawdzeczamy wyjasnienie, ze we wszechswiecie istnieje porzadek ukryty porzadek - ktory jest nieprzestrzenny i bezczasowy w tym sensie, ze przestrzen i czas sa w nim ukryte. Stwierdzamy obecnie, ze istotny aspekt funkcji mozgu realizowany jest rowniez w holonomicznej dziedzinie.... Ale ten holonomiczny porzadek nie jest pusty; jest przestrzenia wypelniajaca sie i

10

plynaca. Odkrycie tych cech holonomicznego porzadku w fizyce i pracach nad mozgiem zaintrygowalo mistykow i uczonych, obeznanych z ezoterycznymi tradycjami Wschodu i Zachodu, bo czyz nie tego doswiadczali przez caly czas? Implikacje stanowisk Pribrama i Bohma wobec mozgu i swiadomosci sa dalekosiezne. Zaczynamy rozumiec, ze na podstawowym poziomie we wszechswiecie wszystko jest wzajemnie powiazane, ze jednostkowa swiadomosc jest zludzeniem; ze ta fikcja, ktora uwazamy za indywidualna swiadomosc, zawiera w istocie caly potencjal uniwersalnej swiadomosci; ze ta “rzeczywistosc”, ktorej jestesmy tak pewni, stanowi byc moze jedna mala czesc o wiele wiekszego spektrum, do ktorego nie mozemy sie wlasciwie dostroic za pomoca naszych obecnych, niewatpliwie ograniczonych, umyslowych mozliwosci. Stalo sie rowniez jasne, ze rzeczywistosc jako taka nie jest “ustalona”, jak zawsze zakladalismy, lecz jest stwarzana przez nasze mozgi, abysmy mogli nadac jej jakis sens. Poniewaz jednym z glownych zadan Ruchu Ludzkiego Potencjalu jest wyjasnienie tajemnic swiadomosci, odkrycia Pribrama i Bohma maja ogromne znaczenie. Ale jednoczesnie pole badan znacznie sie poszerzylo, obejmujac nie tylko fizyke i psychologie, ale rowniez obszary tradycyjnie zwiazane z religia, metafizyka i mistycyzmem. Na ogolniejszym poziomie sa to rowniez obszary zainteresowan New Age. Rzecznicy zarowno Ruchu Ludzkiego Potencjalu, jak i New Age podkresalaja donioslosc badania nowych stanow istnienia, tworzenia nowej terminologii dla opisania niezwyklych sfer swiadomosci. Ta podroz nieuchronnie przenosi nas poza ustalone systemy wierzen, poza wyznania wiary, ku szerszym wymiarom doswiadczenia. Jest to poszukiwanie, ktore zaczyna przekraczac znajome ramy religii i siega do najdalszych krancow psychologii - integrujac fizyczne, umyslowe i duchowe aspekty naszego istnienia, aby posiasc uniwersalna, swieta gnoze. Nowa swiadomosc jest przede wszystkim przygoda przeksztalcania jasni, ktora ostatecznie przenosi nas poza jazn. Jest to podroz do calosci, do totalnosci istnienia. Jednak FRuch LUdzkiego Potencjalu jest wynikiem stale rozwijajacego sie procesu, zawdzieczajacego wiele tym pionierom psychologii, ktorzy pierwsi zaczeli badac swiadomosc na Zachodzie. Aby opowiedziec o tym procesie, musimy zaczac od poczatku.

11

Bez watpienia zarowno na Ruch Ludzkiego Potencjalu. oddzielone od niej najcienszymi sciankami. Badal konsekwencje pragmatyzmu jako aspektu osobistego przekonania. James mial rozlegle zainteresowania. mozna dowodzic.od religijnej i narkotycznej ekstazy po zjawiska metapsychiczne i spirytualistyczne. jak William James. 12 . ktorzy pomogli uksztaltowac swiadomosc wspolczesnego czlowieka. to stanie sie oczywiste. Siegaja do wielu systemow pracy z cialem i umyslem. Jesli uznamy New Age za polaczenie psychologii stosowanej oraz roznego rodzaju metafizycznych i mistycznych systemow wiary. Nauczal anatomii. Oba te ruchy sa w podobny sposob eklektyczne. od ktorej nasza indywidualniosc odgradza sie jedynie wiotkimi sciankami i w ktorej nasze indywidualne umysly pograzaja sie jak w macierzystym morzu lub zbiorniku".Rozdział 2 PIONIERZY LUDZKIEGO POTENCJAŁU. taoistyczne metafory. Interesowal sie rowniez roznymi niezwyklymi stanami . podsumowal cele psychologii w kategoriach. Zygmunt Freud.wedlug niego swiadomosci nie mozna rozwazac niezaleznie od jej wlasciciela.jest tylko jednym szczegolnym rodzajem swiadomosci. Sednem Ruchu Ludzkiego Potencjalu jest zrozumienie. osobiste doswiadczenie. podczas gdy wszedzie wokol niej.a szerzej. ze jesli mamy miec jakis znaczacy wglad w prawdziwe znaczenie zycia. W innym miejscu jego analiza swiadomosci brzmi bardzo mistycznie: ".. ze musimy rozwazyc dorobek tych pionierow wspolczesnej psychologii.. psychologii i filozofii na Uniwersytecie Harvarda. W 1892 r. Ruch New Age oraz jego bardziej akademicki odpowiednik Ruch Ludzkiego Potencjalu klada nacisk na swiadomosc. wykorzystuja wschodnie i zachodnie techniki medytacji i wizualizacji. aby zmienic lub poszerzyc swiadomosc. ktore brzmia zupelnie wspolczesnie. William James nie jest jedynym wybitnym przedstawicielem amerykanskiej psychologii. ze cala psychologia powinna sie zajmowac badaniem swiadomosci. "Nasza normalna dzienna swiadomosc . takie jak Jing i Jang. Carl Jung i Wilhelm Reich. ale on rowniez wniosl swoj wklad w studia nad swiadomoscia przed pojawieniem sie freudowskiej psychoanalizy i behawioryzmu. WILLIAM JAMES (1842-1910). punktem wyjscia musi buc nasza swiadomosc . leza potencjalne formy zupelnie odmiennej swiadomosci". Niemniej jasno rozumial to. Dla Williama Jamesa indywidualna swiadomosc byla procesem nieustannego myslenia. co dzisiaj okreslamy jako spektrum swiadomosci. nie widzial w niej cechy calego wszechswiata . jogistyczne oddychanie i metody pracy z cialem. Jak sugerowalismy wczesniej. podejscie Zen do przekroczenia linearnego myslenia.istnieje kontinuum kosmicznej swiadomosci. okreslajac ja jako “opis i wyjasnienie stanow swiadomosci”.pisal . jak i na New Age silny wplyw wywarli tacy mysliciele. aby wyrazic powszechny przeplyw itd. lecz odmiennie niz David Bohm i Karl Pribram.

Podczas gdy wielu psychologow po nim mialo zasadniczo redukcjonistyczna orientacje.to rozroznienie mozemy obecnie odniesc do podzialu na swiadomosc lewej i prawej polkuli mozgowej. Wola. James cytowal Hannah Smith. Niemniej w kilku innych kwestiach James wyprzedzil New Age. ze jesli te oczywiste zalety wyrazane sa w ekstremalnej formie. ktore znalazy swe ucielesnienie na przyklad we wczesniejszych praktykach aszramu Bhagwana Shree Rajneesha w stanie Oregon. ze powinna istniec rownowaga pomiedzy namietnym wyrazaniem wlasnych uczuc a zachowaniem niemal klinicznej niezaleznosci od nich . James uwazal. i w ten sposob wywarla istotny wplyw na caly swiat. Uwazal on. Wyroznil trzy aspekty jazni . ze cialo jest narzedziem wyrazajacym zamieszkujaca go jazn. starajac sie sprowadzic subtelnosci percepcji i funkcjonowania mozgu do 13 . "Wola ukierunkowuje swiadomosc . i opisywal ja jako "decydujacy czynnik. to “umniejszaja” dana osobe.). Pod pewnymi wzgledami mozemy wiec Williama Jamesa uwazac za prekursora ruchu New Age.dzieki czemu zamierzone dzialanie moze rozwinac sie samo z siebie". emocjonalne aspekty ludzkiej swiadomosci zajmowaly nieco mniej znaczace miejsce w psychologicznej teorii Jamesa.jazn materialna (fizyczne cialo/dom/rodzina itd. wewnetrznej jazni miala fundamentalne znaczenie. znacznie pozniej te sama mysl podjela psychologia transpersonalna. ze dla zachowania mentalnego zdrowia konieczne jest pozytywne nastawienie . jazn spoleczna (spoleczne role i uznanie) oraz jazn duchowa (wewnetrzna istota) akcentujac w ten sposob znaczenie czynnikow duchowych dla osiagniecia ludzkiej pomyslnosci. James podkreslal znaczenie samodoskonalenia. sluzaca cwiczeniu i rozwijaniu woli. James uwazal zatem. co obecnie w New Age zostaloby nazwane “wyobrazaniem” lub “tworcza wizualizacja” . Uwazal. jak pozniej Zygmunt Freud i Wilhelm Reich. przesadne przywiazanie staje sie sentymentalizmem. Dla Jamesa rzeczywistosc wlasnej. Zauwazyl. umozliwila ludzkiemu umyslowi “zrodzenie prawdy o rzeczywistosci”. a nie zrodlem pobudzenia. z ktorego moze wyniknac dzialanie o donioslym znaczeniu".obecnie w praktykach medycyny holistycznej poglad ten uwazany jest za aksjomat . Zalecal rowniez to. ze wola odgrywa podstawowa role w osobistym rozwoju. Uwazal rowniez.i wierzyl. Goracy zwolennik samodzielnosci. lecz jedynie na twoj temperament lub obecna fizyczna kondycje". Uwazal. ktora powiedziala o emocjach: "Nie wskazuja one na twoj duchowy stan. W tym konkretnym punkcie James rozmija sie z bardziej hedonistycznymi aspektami New Age.Jednakze nie tylko w jego definicjach znajdujemy wspolne tony z New Age. ze kazdy ma wrodzona zdolnosc do modyfikowania lub adaptacji swojego postepowania. ze wszyscy powinnismy uczyc sie rozwijac sile woli. ze nadmiar milosci moze na przyklad przejawiac sie jako zachlannosc. ze zablokowanie emocjonalnej energii moze prowadzic do choroby. ze w wyrazaniu uczuc mozemy popasc w przesade lub w obsesje. i w ten sposob “rozwijania sie” do nowych poziomow osobistych osiagniec. James dobrze zdawal sobie sprawe z tego. Utrzymywal. nadmiar lojalnosci przeradza sie w fanatyzm. Podobnie jak ten wspolczesny ruch.pisal . jako wyraz mentalnej percepcji.technike utrzymywania w umysle wyobrazen. Z drugiej strony.

latwo dostepne dla swiadomosci . ze rownie dobrze moga istniec o wiele wieksze obszary przyczynowosci niz te. i ze chociaz na ogol doswiadczenia ich i te z tego swiata nie sa z soba powiazane. Freuda interesowaly szczegolnie mniej znane obszary umyslu. oznacza stac sie kims. Ilham Dilman. czyli krotko mowiac . James dostrzegal.oraz “podswiadomoscia”. ze erotycznie i fizycznie zadowalajace instynkty seksualne oraz instynkty agresywne. ze swiat naszej obecnej swiadomosci jest tylko jednym z wielu swiatow istniejacych swiadomosci i ze te inne swiaty musza zawierac doswiadczenia. Choc w tej ocenie jest nieco prawdy .reprezentujaca takie obszary jak bezposrednie wspomnienia. i przyswojeniu tego. kim sie nie bylo wczesniej. Podobnie jak William James. co nowe". "Cala moja edukacja zmierzala do przekonania mnie. ale rowniez na zintegrowaniu tego. jest pomoc pacjentowi powrocic do zdrowia i ponownie zintegrowac tresci plynace z nieswiadomego umyslu.podstawowej biologicznej aktywnosci. Poczatkowo Freud uwazal.sprawic. pisal. ze w samej swiadomosci tkwi tajemnica. Latwo zapominamy. Obecnie modne stalo sie oczernianie Zygmunta Freuda. podstawowym zadaniem terapeuty wspomagajacego proces osobistego rozwoju. usystematyzowal studia nad snami i wyroznil kilka elementarnych instynktow. Zatem ostateczny cel psychologii Freuda byl zawsze pozytywny i integrujacy. chociaz sama swiadomosc jest jedynie mala czescia umyslu. "Nie polega to jedynie na zerwaniu zaslon. co jest stare. ZYGMUNT FREUD (1856-1939). Z punktu widzenia Freuda. I choc freudowska psychoterapia czesto wydaje sie mocno obciazona analitycznymi koncepcjami.Freud zawsze obstawal przy swoim podstawowym twierdzeniu. Freud rowniez uwazal. przeciwstawiajac 14 . destrukcyjne sa dwoma glownymi impulsami ludzkiego zycia. W kategoriach Freuda.wspolczesna mysl przejela od niego wiele. ze Freud jako pierwszy w zachodniej psychologii podkreslal znaczenie nieswiadomego umyslu. czyli rozlegle zloza nieswiadomych tresci. ze seksualnosc w jej roznych aspektach jest centralnym problemem. i w tym sensie optymistyczny. ceniony interpretator Freuda. obejmujace instynkty i zepchniete wspomnienia. to jednak w pewnych punktach lacza sie ze soba i wowczas przenikaja do nas wyzsze energie". lezacym u podstaw psychologicznego przystosowania . ze punktem wyjscia w psychologii jest swiadomosc. ktore nazwal “przedswiadomoscia” . pochopne odrzucanie go jako badacza ogarnietego obsesja wyjasniania zawilych i wielostronnych aspektow osobowosci glownie w kategoriach seksualnych. dobrze jest pamietac. ze Freud nie kladl nacisku na zepchnieta seksualnosc i inne aspekty nerwic przez wzglad na nie same. dojsc do samopoznania lub odkryc kim sie jest. Pozniej zmodyfikowal ten poglad. do ktorych ludzki organizm normalnie ma dostep. ktore sa znaczace rowniez dla naszego zycia. by zycie tej osoby stalo sie bardziej zrownowazone i zadowalajace. podzielal to zdanie.

co daloby ludziom mozliwosc wyzwolenia sie z cierpienia. Wybor przyjaciol. wkrotce zaczal rozwijac idee szerzej. ktorych tlumienie zawsze prowadzi do nerwicy. Instynkt zycia. ktore wydawalo sie bezpowrotnie stracone". rozrywek wszystko to jest zwiazane z nieswiadomymi wspomnieniami. i samo z kolei dostarcza wskazowek do racjonalnego wyjasnienia naszego swiadomego zycia. a jego "The Interpretation of Dreams" sklonila Junga do zajecia sie analiza snu. ulubionych potraw. Uwazal rowniez.wbrew temu. ze muskulatura ciala gromadzi narastajace napiecie i zepchnieta seksualnosc. Odwrotnie . ze dramatyczne wyladowanie zablokowanych energii zawsze prowadzi do uczucia “gwaltownego zadowolenia.instynkty wspierajace oraz negujace zycie jako nierozwiazalne biegunowosci w ludzkiej naturze. O Freudzie Jung powiedzial: "Przez uznanie snow za najwazniejsze zrodlo informacji o nieswiadomych procesach zwrocil ludzkosci narzedzie. co sadza . majac na uwadze glownie ten cel. Freud sformulowal rowniez idee superego jako cenzora dla ego. poprzez jak najpelniejsze badanie tresci nieswiadomego umyslu.nie sa rozumnymi zwierzetami. mieszkania. ktora pomaga przekroczyc bariery zablokowanej energii i stwarza korzystne warunki dla wyladowania sie tych energii w gwaltownym wybuchu. Jej zadaniem mialo byc "uwolnienie wczesniej niedostepnych nieswiadomych tresci. Superego zamieszkuje niepozadane mysli i stanowi glos moralnosci lub sumienia. To spostrzezenie Freuda znalazlo swoje odbicie w praktyce psychoterapeutycznej Wilhelma Reicha i prze to w wielu formach wspolczesnej pracy z cialem. cierpienia i bolu. Jednakze. ze energia moze zostac wycofana z zasadniczo seksualnych lub agresywnych celow i skierowana ku dazeniom artystycznym. takich jak bioenergetyka. nieswiadome tresci umyslu pozostaly nieswiadome jedynie kosztem znacznej libidalnej energii. gdyz uwaza sie. ktore w jakis sposob ciagle sprowadzaja na siebie. w jego dazeniu do przyjemnosci i przetrwania. lub libido. chociaz Jung akceptopwal freudowska koncepcje indywidualnej nieswiadomosci. Zygmunt Freud wywarl powazny wplyw na Junga. Freud podkreslal. ze swiadome ego wylania sie z bezforemnego. 15 . ale uwazal. ze ludzie w istocie . w ktorym racjonalne ego mogloby sie zbuntowac i pokonac irracjonalne id .kiedys oswiadczyl: "Gdzie jest id. W tym sensie jest restrykcyjnym nadzorca swiadomych dzialan.uwazal ludzi za stworzenia kierowane poteznymi silami emocjonalnymi. stanowiacego pewnego rodzaju “zbiornik energii dla calej osobowosci”. Uwazal. CARL JUNG (1875-1961). ze w ludzkim zachowaniu nie ma psychologicznych przypadkow. Odkrycia Freuda legly rowniez u podstaw rozwoju wspolczesnych systemow dazacych do oczyszczenia ciala i umyslu. niech tam bedzie ego" . W dalszej czesci tej ksiazki spotkamy sie jeszcze z tymi terapiami i omowimy je bardziej szczegolowo. wedlug Freuda. Dlatego naszym podstawowym zadaniem jest coraz glebsze poznawanie siebie. Freud marzyl o swiecie. utozsamial z energia seksualna: podpora dla ego. Niemniej. kintelektualnym lub kulturowym. pochodzacymi z nieswiadomosci. niezorganizowanego id. Freud rozwinal psychoanalize. zeby mozna sie bylo zajac nimi swiadomie".ale czul rowniez.

ze powstaly ze spostrzezen zwiazanych z natura (niebem. dla ktorego w ogole sie pojawia. to w koncu zaczyna on oddalac sie od samego snu." Jung doszedl do wniosku. Te motywy sa symbolicznym wyrazem "nieustannie powtarzajacych sie doswiadczen ludzkosci". Na przyklad nadmiernie egotyczna osoba bedzie czesto snila o symbolicznym “schodzeniu w ziemie”. lecz . ich zrodlo tak gleboko okrywa tajemnica przeszlosci. Ponadto Jung zaczal dystansowac sie od freudowskiego podejscia do analizy snow. ze jego nieswiadomosc. Prawdziwym celem jest zrozumienie. wybrala jeden z tych szczegolnych obrazow . ze dla wyjasnienia jezyka snu najwazniejsza jest indywidualna sytuacja. ze jesli pozwala sie pacjentowi mowic o snach w zupelnie bezladny sposob. iz nie pochodza od czlowieka. ktore nie zostaly zrownowazone. ktorych natura i pochodzenie nie sa indywidualne. Sa to glownie wyobrazenia religijne. Ale fakt.. Coraz wieksze zastrzezenia budzil w nim rowniez freudowski model seksualnego zepchniecia i w 1912 r. spontanicznymi manifestacjami i w zadnym wypadku nie zostaly stworzone celowo". zeby jakis symbol oznaczal to samo w kazdym snie. Tym niemniej sen nie jest przypadkowym zjawiskiem. ostatecznie zerwal z Freudem. w rzeczy samej oznacza.jesli tylko uda sie odkryc jego znaczenie . Kazdy z tych snow mozna uznac za alegorie seksualna. emanujacymi z pradawnych snow i tworczych fantazji. Jung polozyl nacisk na te kwestie. Jako takie te obrazy sa mimowolnymi. ze wydaje sie. ktore jednostka zepchnela. ze sen ma “swoje wlasne ograniczenia” i nie mozna nim manipulowac tak. a nie wyszukiwanie ustalonych motywow. ktora przekracza indywidualna psychike. W istocie jednak sa “zbiorowymi wyobrazeniami”. Stopniowo doszedl do przekonania. Studiowanie wlasnie tych symboli doprowadzilo go do sformulowania koncepcji “nieswiadomosci zbiorowej”. Dla Junga nieswiadomosc wydaje sie zawierac ogromny zbior wyobrazen. dla swego wlasnego celu. a nie taran. To. dlaczego wybrany zostal klucz. albo palka. Podczas gdy Freud zawsze probowal odkryc w snach motywy seksualne. jest kompensowanie tych aspektow osobowosci. Znaczy to. ze ten sen wcale nie wyobrazal aktu seksualnego. coraz mniej polegajac na technice “swobodnych skojarzen”.posiada rowniez ogromne znaczenie. takich jak penis czy piers. a nie palka.objawia swoj wewnetrzny sens. lecz zbiorowe. ze wklada klucz do zamka. Ale w snach wystepuja rowniez motywy.“zbiorowej” nieswiadomosci. Pisal: "Jest wiele symboli. po opublikowaniu “Symbols of Transformation”. gdy pisal: "Mezczyzna moze snic. w ktorych odrzucil koncepcje seksualnego libido. co nieswiadomosc probuje powiedziec". ze na pewnym psychicznym poziomie motywy wspolne calej ludzkosci moga manifestowac sie w snach. trzyma ciezka palke lub taranem wylamuje drzwi. 16 . Przypuszczal rowniez. Tymczasem zas kazdy sen jest pelen sam w sobie i "wyraza cos szczegolnego.moze to byc klucz. ktore wedlug Junga nie naleza do indywidualnej psychiki. a powodem. Czasami moze to doprowadzic nawet do odkrycia. co powiedzial Jung. lecz jakas zupelnie inna psychologiczna kwestie. znacznie bogatszy od tresci. Jung uwazal. Sen jest “szczegolnym wyrazem nieswiadomosci”. palka lub taran . ze nieswiadomosc dziala w pewnym sensie niezaleznie od swiadomego umyslu.

niezalezne zycie. podczas gdy freudowska koncepcja id sugerowala bezforemnosc lub chaos.). ktorego wspolnym jadrem jest archetypowy bog slonca. “ksiestw i mocy” u sw. Z uplywem lat. Tak wiec archetyp moze przyjac forme antropomorficznego przeksztalcenia sily natury. Wyroznil takze cien . Pawla.zmiana por roku. Ormuzd w starozytnej Persji). archontow u gnostykow.. niebianskiej hierarchii u Dionizego Areopagity . ktore obejmuje wszystkie swiadome tresci osobistego doswiadczenia. ale Jung uwazal je wszystkie za wariacje na jeden temat. Jest wsrod nich persona. jak powstaja: "Jednym z najpowszechniejszych i jednoczesnie najbardziej poruszajacych doswiadczen jest codzienny ruch slonca. odnajdujemy mit slonecznego bohatera we wszystkich jego niezliczonych odmianach. ze obserwowanie ruchu Slonca stanowi jedno z uniwersalnych. Co wiecej . jakie ukazujemy swiatu. ze ludzie powinni wlaczyc w swa swiadomosc biegunowe cechy przeciwnej plci .. i ego. w ktorych zrodlem wiedzy jest poznanie nieswiadomosci. Jung zauwazyl: "Pierwotne wyobrazenia lub archetypy prowadza swoje wlasne. czyli oblicze. a nie fizyczny proces tworzy archetyp slonca". Z drugiej strony. Cien czesto pojawia sie w snach i koszmarach sennych jako ciemna. w mysleniu Junga zaczela pojawiac sie wyrazna tendencja zdecydowanie odrozniajaca go od Freuda. Naturalnie rozne kultury przedstawiaja slonecznego bohatera w roznych formach (np. odrazajaca postac. Proces ten nazwal indywiduacja. ze jesli tresci niesione przez cien zostana uznane i dopuszczone z powrotem do swiadomosci. Idea aniolow.ktore okreslil jako anima dla mezczyzn i animus dla kobiet. To ten mit. Stopniowo Jung doszedl do przekonania. na ktora czlowiek nie ma wplywu. Te pierwsze wyobrazenia Jung nazwal “archetypami” i dal przyklad. Jego moc bierze sie z faktu. ktore wplotly sie w psychiczne wzorce calego rodzaju ludzkiego. z ktorymi nalezy utozsamiac sie w religijnych lub rytualnych aktach transcendencji. Apollo . Slonce staje sie obiektem czci i jednym z mistycznych archetypow. Archetyp. a szczegolnie wraz z rozwojem idei archetypow. posiada rowniez druga strone . ze podstawowym celem osobistego rozwoju jest dazenie do stanu pelni poprzez zintegrowanie sprzewcznych tresci i archetypowych procesow nieswiadomosci.twierdzil Jung . Uwazal rowniez. Jung dowodzil jednak. archaniolow. Jung uwazal. poniewaz tradycje i style zabarwiaja nasze koncepcje. Jung wyroznil wiele aspektow osobowosci. jesli bedziemy brali pod uwage ten znany nam fizyczny proces.sila.uosobienie wspomnien i doswiadczen calkowicie wypchnietych ze swiadomosci. 17 . podstawowych doswiadczen egzystencji i jest czyms.wszystko to pochodzi z postrzegania pewnej autonomii archetypow". czego czlowiek nie moze zmienic . oprocz swej uniwersalnosci.Helios w Grecji i Rzymie.archetyp niesie w sobie swoista moc lub wplyw: “Opanowuje on psychike pewnego typu pierwotna sila”. itd. ze najglebsze regiony psychiki sa calkowicie duchowe. Niczego podobnego nie odnajdziemy w nieswiadomosci.swa budzaca groze wibracje i wyrazna autonomie lub zdolnosc do pojawiania sie w sposob niezalezny. jak to latwo mozna zobaczyc w tych filozoficznych lub gnostycznych systemach.

ALFRED ADLER (1870-1937). poswieconych pracy ze snem. Archetypy zbiorowej nieswiadomosci stanowia kamienie milowe na glebokiej i przerazajacej sciezce. tym bardziej zmniejsza sie warstwa osobistej nieswiadomosci. ktora prowadzi do reintegracji psychiki. Z idea sluchania wewnetrznego glosu stykamy sie nie tylko na warsztatach New Age. W jazni Jung widzial totalnosc osobowosci. Jung uwazal rowniez. Samorealizacja. ktore musza byc ciagle kompensowane lub korygowane przez nieswiadome przeciwne tendencje. ze sny sa zywymi realnosciami. zalezy w zupelnosci od nas samych. ze swoje duchowe przeznaczenie trzymamy we wlasnych rekach.wowczas znaczna czesc jego ciemnej. W ten sposob powstaje swiadomosc. To. Wplyw Junga na mysl New Age jest ogromny.w przeciwnym razie jest to tak. zamiast tego jest funkcja zwiazku ze swiatem obiektow. przerazajacej natury zniknie. Znajduje to odzwierciedlenie w swobodnych szkicach wykonywanych w mediumicznych i duchowych stanach. prowadzac jednostke do absolutnego. oznacza po prostu “stac sie soba” w prawdziwym i totalnym sensie. lecz stanowi on rowniez szeroko pojeta zasade lezaca u podstaw powszechnego powrotu technik wewnetrznego rozwoju i wizualizacji w ogole. egoistycznym klebkiem osobistych pragnien. Ta poszerzona swiadomosc nie jest juz tym drazliwym. Jung podkreslal. nadziei i ambicji. ktore stanowia tak bardzo charakterystyczna ceche wielu warsztatow New Age. ze najpierw trzeba pracowac nad soba. lekow. nim w proces samodoskonalenia wlaczy sie rowniez innych . wyobrazajace pelnie. przewrazliwionym. Dlatego istota calego indywidualnego samodoskonalenia jest dazenie do pelni istnienia. ze najwazniejsze sa spontaniczne przejawy psychiki. W ostatecznym rozrachunku Jung mowi. Niemniej orientacja Junga wzmacnia powszechne w New Age przeswiadczenie. gdzie ta podroz nas doprowadzi. informacjami plynacymi bezposrednio z psychiki. Praca z ciemna strona psychiki pozostala waznym aspektem wszystkich jungowskich form psychoterapii. lub indywiduacja. ucielesniony symbolicznie przez krag lub mandale. prawdopodobnie wiekszy niz sie powszechnie uwaza. wystepujacych w wielu glownych religiach. calkowitego i nierozerwalnego polaczenia z calym swiatem". Proces osobistego rozwoju opisal w rozprawie "Relacje miedzy ego i nieswiadomoscia" (1928): "Im bardziej stajemy sie swiadomi siebie dzieki samopoznaniu i im pelniej wyraza sie to w naszym dzialaniu. Dla Junga sprawa najistotniejsza jest niewatpliwie indywidualna transformacja. obejmujacea wszystkie wspomniane wyzej aspekty psychiki. ktora nie jest juz uwieziona w ciasnym. choc oczywiscie proces indywiduacji poszerza sie poprzez zwiazki z innymi ludzmi. 18 . jakby slepy prowadzil slepego. ktora nakladana jest na zbiorowa nieswiadomosc. Tymczasem jungowska idea zbiorowej nieswiadomosci zachecila wielu ludzi do szukania w mitach. z procesem osobistej indywiduacji. Jazn uwazal rowniez za centralny archetyp. bajkach i legendach zrozumienia ludzkiego stanu oraz do powiazania cyklow symbolicznego odrodzenia. osobistym swiecie materialnych zainteresowan.

Chociaz w jego pracach mozemy znalezc silne poparcie idei rozwijania ludzkiego potencjalu. ze Adler znajdowal sie rowniez pod wplywem dwoch innych filozofow. przypisujac czlowiekowi takie cechy. rozsadnego czlowieka jest rozwijanie wlasnych zdolnosci i mozliwosci. Jak to sam wyrazil: "Dazenie do doskonalosci jest rzecza wrodzona w tym sensie. 19 . ktore w koncu ogarnie cala ludzkosc. czym sie stajemy: ze ostatecznie nasze mysli tworza nasza rzeczywistosc. ze mozna ksztaltowac wlasna osobowosc. to jednak Adler mial wieksza niz Jung sklonnosc do ukazywania tej kwestii w spolecznym kontekscie. To podejscie kladzie akcent w zupelnie innym miejscu niz idee Freuda.. Myslenie Adlera. uczucie pokrewienstwa. jasna swiadomosc i zdolnosc do panowania nad wlasnym zyciem. ze ludzie znajduja sie pod bardziej przemoznym wplywem swoich przyszlych oczekiwan niz przeszlych doswiadczen. ze jest czescia zycia. pelna mocy i zadowolenia przyszloscia. sa ogniskowa osiagniec jednostki w jej probach pokonania zyciowych przeszkod. Uwazal. W ten sposob przesunal akcent z rozwoju indywidualnego na przyczynianie sie do powszechnego dobra: Psychologiczny rozwoj jest przede wszystkim sprawa przechodzenia od postawy egocentrycznej i szukania osobistej przewagi do postawy tworczego opanowania srodowiska i spolecznie uzytecznego rozwoju. wsparte roznymi tragediami z okresu dziecinstwa i zmaganiami w dojrzalym zyciu.reprezentuje zarowno jednosc osobowosci. ktore zostaly .. w jaki siebie widzimy. Warto wspomniec. ktorych poglady takze byly zgodne z mysla New Age.Sformulowana przez Adlera psychologia indywidualna. decyduje o tym. Konstruktywne dazenie do wyzszej pozycji polaczone z silnym spolecznym zaangazowaniem i wspolpraca sa podstawowymi znamionami zdrowej jednostki.jednostka musi rozwinac poczucie wspoludzialu w spoleczenstwie. wywarla znaczny wplyw na psychologie humanistyczna. Adler kladl jeszcze wiekszy nacisk na indywidualizm niz Jung. jak wyjatkowosc.zignorowane przez Freuda. ze “cele zycia”. ze cele zycia sluza na ogol jako ochrona przed poczuciem bezsilnosci. skupialo sie silnie wokol idei samodoskonalenia. Jest tworca wlasnej osobowosci". Dla Adlera cale ludzkie postepowanie jest ostatecznie spoleczne . Wedlug niego celem kazdego zdrowego. Adler przyjal darwinowska idee zywych form przystosowujacych sie do otoczenia i uwazal. jak i artysta. Wedlug Veihingera ludzkie postepowanie jest zatem swego rodzaju fikcja lpata na osobistych wyobrazeniach o swiecie. "Kazda jednostka . Idea Veihingera wplywnela na adlerowska koncepcje celow zycia i znajduje swoje odzwierciedlenie rowniez w twierdzeniu New Age. ktora jest wciaz zywa w New Age. W rzeczywistosci byl przeswiadczony. jak i indywidualne uksztaltowanie tej jednosci. jak je nazwal. ze sposob. i w tym sensie propagowal idee.". a przez to na Ruch Ludzkiego Potencjalu i New Age. Zatem jednostka jest zarowno obrazem. podobnie jak jungowska koncepcja indywiduacji.wedlug niego . a drugim Jan Smuts. Vaihinger popieral interesujacy poglad.mowil . jako pomost miedzy niezadowalajaca terazniejszoscia i jasna. Pierwszym z nich byl Hans Vaihinger.

bioenergetyczne wyladowanie i rozluznienie. Reich podtrzymywal koncepcje bioenergetycznego przeplywu przez cialo i uwazal. Kulminacja orgazmu stanowi calkowicie zadowalajace uwolnienie od napiecia. ktory pomiedzy 1919 i 1948 rokiem. Jednak tak samo. ze pelny orgazm ma niemal transcendentalna 20 . energia seksualna jest esencja ludzkiej egzystencji. dzialaniach. Smuts zywo interesowal sie nauka i filozofia. Adler Korespondowal ze Smutsem i uczynil holizm integralna czescia swojej psychologii indywidualnej. W pozniejszym okresie Reich postulowal formule biologicznego napiecia i naladowania. bioenergetyczne naladowanie. Sadzil. tak jak dla Freuda. gdzie w roku 1922 uzyskal tytul doktora medycyny. przez dwie kadencje. co w przypadkach chronicznych prowadzi do znacznej utraty zdrowia. Wsrod wczesnych pionierow Ruchu Ludzkiego Potencjalu wyrazy uznania naleza sie rowniez Wilhelmowi Reichowi. uczuciach. Freud nie zgodzil sie przeprowadzic osobistej analizy Reicha i nie podzielal jego sympatii do marksizmu. Nastepnie rozpoczal prace w psychoanalitycznej klinice Zygmunta Freuda. miedzy koncepcjami Reicha i Freuda szybko zaznaczyla sie istotna roznica i doszlo miedzy nimi do rozdzwieku. wybitny maz stanu i marszalek polny. co pozwala seksualnej energii wyladowac sie w akcie fizycznego zjednoczenia i milosci. Zauwazyl rowniez. mimo ze teorie Reicha odnosza sie szczegolnie do ciala. ktorych nie da sie wyjasnic w kategoriach sumy czesci. Reich studiowal na Uniwersytecie Wiedenskim. ze w naturze wystepuje tendencja do tworzenia calosci. Niezaleznie od swej wojskowej i politycznej kariery. a sam Reich stanowi namacalne ogniwo laczacce wczesne stadia freudowskiej psychoterapii i koncepcje ciala/umyslu przyjete przez New Age. co zwane jest swiadomoscia i nieswiadomoscia .w jego mysleniu. Gdy te zablokowania nasilaja sie. Dla Reicha. i byl autorem ksizaki zatytulowanej Holism and Evolution. Jazn uwazal za osobowosc widziana jako zintegrowana calosc. jak w przypadku Junga i Adlera. ktora miala cztery fazy: mechaniczne napiecie. a we wszystkich jednostkach wewnetrzny ruch ku calosci.w kazdym wyrazie jego osobowosci". Jego koncepcje seksualnej energii i opancerzenia ciala wywieraja nadal silny wplyw na wspolczesne holistyczne techniki pracy z cialem. Wedlug Smutsa w naturze zawsze istnieje dazenie do tworzenia wiekszej organizacji. w tym. a nie do umyslu. tworzacych sztywne wzorce zachowan (pancerz charakteru) i napiecie okreslonuch grup miesni (pancerz ciala). przeplyw energii w organizmie zostaje zatrzymany.Wplyw na Adlera wywarl rowniez Jan Smuts. ze stlumienie emocji i seksualnych instynktow moze prowadzic do blokad. byl premierem rzadu Afryki Poludniowej. Mimo to w wielu pogladach Reicha dotyczacych energii seksualnej odbijaja sie silnie echa freudowskiej nauki. ze kazdego czlowieka powinnismy uwazac za jednolita istote. Zawarl w niej nieszablonowy poglad. WILCHELM REICH (1897-1957). Pisal: "Najwazniejszym zadaniem psychologii indywidualnej jest dowiedzenie tej jednosci w kazdym poszczegolnym czlowieku .

szyi. Lecz w przeciwienstwie do tego. ktorzy czuja sie winni z powodu seksualnej ekspresji. ze takie wzorce charakteru pochodza glownie z bronienia sie przed swobodnym przeplywem energii seksualnej. Pozycje stresujace. 21 . W istocie terapia Reicha polega na usuwaniu warstw stlumionej emocji. W tym celu stosuje sie kilka podejsc: Glebokie oddychanie. Zacheca sie pacjenta.jakosc. jak przy naglym zdziwieniu. Czasami szczypie sie takie napiete obszary.w opancerzonym organizmie utrzymuje sie staly stan skurczu. Na skurczone miesnie wywiera sie nacisk. Jest to cwiczenie rozluzniajace. Ten rodzaj pracy z cialem usuwa blokady w oddychaniu. jak ja nazywal Reich. tupal lub energicznie poruszal roznymi czesciami ciala. Terapeuta naciska na klatke piersiowa. Generalnie reichowska terapia przenika od zewnetrznych. zeby to zaglebianie sie dokonywane bylo w tempie. poczynajac od oczu i dalej w dol ciala. Pacjent robi miny. Prowadzi to do neurotycznego. klatce piersiowej. a pacjent wydycha powietrze lub krzyczy. Podzielil on cialo na siedem stref. Zeby pobudzic cialo. przeponie. polozonych pod katem prostym do kregoslupa i skupionych w oczach. itd. negatywnego zachowania. ze w zachodnim spoleczenstwie powszechna nerwica wydaje sie norma. ziewania. Gleboki masaz. To z kolei moze prowadzic do drgawek lub klonusu. Wazne jest. ludzie. Ekspresja twarzy. a jednoczesnie utrzymuje kontakt wzrokowy z terapeuta i oddycha w okreslony sposob. zeby kopal. ze energia orgonalna uwieziona jest w chronicznym skurczu miesni i ze niezbedne jest jej stopniowe uwalnianie. co rowniez przelamuje pancerz ciala. ktore Reich nazwal opancerzeniem charakteru. ustach. Uwazal. Podczas gdy zdrowy organizm wykazuje wzorce skurczow i rozkurczow pewnego typu rytmu zycia . Terapeuta moze wykorzystywac w swojej pracy rozluzniajace skutki kaszlu. zeby je rozluznic. Moga miec tepy i martwy wyraz. dzialaja przeciw strumieniowi bioenergii lub energii orgonalnej. laczac sie z utrata ego i poczuciem glebokiego spokoju. Terapeuta moze zachecac pacjenta. Aktywne ruchy. Reichowska terapia pracy z cialem polega na rozpuszczeniu opancerza. Reicha zatrwazal fakt. wyrazajac pewne emocje. ktore pazjent moze wytrzymac. ktory z kolei przez wspolczulne i przywspolczulne procesy wywiera wyrazny wplyw na okreslone organy ciala. Konwulsyjne odruchy. mozna stosowac pozycje stresujace. Praca z klatka piersiowa. Uwazal. Konwulsje przelamuja opancerzenie. ktore nastepnie spychaja. zeby krecil galkami ocznymi z jednej strony w druga i otwieral szeroko oczy. brzuchu i miednicy (lacznie z nogami). Oddech dostosowany jest do wzorcow proponowanych przez terapeute. dostepnych warstw opancerzenia do coraz glebszych. W roznych partiach ciala wystepuja rozne skutki: Oczy. Przeplyw bioenergii pacjent moze odczuc jako klucia i mrowienia. Seksualna energia oddzialuje na autonomiczny system nerwowy. i tworza w ten sposob frustracje i emocje.

Ta czesc obejmuje plecy i miesnie brzucha. zeby plakal. Usztywnienie miednicy hamuje rowniez ekspresje seksualna i przyjemnosc. podjeta poczatkowo przez Freuda i innych pionierow psychologii z poczatku dwudziestego wieku. Aby je rozluznic. 22 . Klatka piersiowa. Przy silnym opancerzeniu miednica przesuwa sie w tyl i moze wystawac. Wstrzymywanie oddechu powoduje stlumienie emocji. W ten sposob w ciele dzieje sie to. ujawniajac oznaki gleboko zepchnietego niepokoju. To opancerzenie rozluzniane jest cwiczeniami oddechowymi i tak zwanym odruchem wymiotnym. ssal lub poruszal wargami na rozne sposoby. ze praca. ktore czesto sa napiete. az pojawi sie poczucie uwolnienia. ktorego celem jest uwolnienie naturalnego przeplywu energii. ujawnia sie opancerzenie tego obszaru. Szyja. jesli pacjent ma tendencje do zachowan obronnych. takie jak bioenergetyka. Miednica i nogi. rolfing i metoda Feldenkraisa. Opancerzenie w tym rejonie objawia sie postawa ciala. Kiedy pacjent oddycha lub sie smieje. Przepona. gardla i tylu glowy. zeby uderzal o tapczan miednica lub kopal stopami. Ten obszar obejmuje miesnie brody. terapeuta moze prosic pacjenta. Wszelkie odmiany tych metod odegraly znaczaca role w Ruchu Ludzkiego Potencjalu i w holistycznej medycynie w ogole. nadal plynie zywym strumieniem przez dzisiejsza Nowa Swiadomosc. Kregoslup moze byc wygiety do przodu utrudniajac wydech. co freudowska psychoanaliza probuje zrobic z umyslem.Usta. Rozluznia sie opancerzenie tego obszaru. Reichowska terapia stanowi klasyczne potwierdzenie faktu. Aby rozluznic napiecie w tym miejscu. rozwijajaca swiadomosc siala i ruchu. posluzyc sie mozna krzykiem iwyciem. Podejscie Reicha wywarlo wielki wplyw na terapie wykorzystujace prace z cialem. Reichowska terapia prowadzi wiec do systematycznego rozluzniania napiec ciala. Uwolnienie ich moze wymagac okreslonych ruchow ramion i rak. Pacjent moze byc proszony. Brzuch.

ktorzy zajmowali wowczas wiekszosc amerykanskich katedr psychologii.jak to sam okreslil . Byla nim szkola humanistyczna i jej byc moze jeszcze wazniejsze odgalezienie . czesto posiadaja zdolnosc do osiagania mistycznych lub szczytowych doswiadczen.pelne zastosowanie i wykorzystanie talentow. podkreslal. Bardzo interesowaly go rowniez kategorie ludzi zdolnych do samorealizacji. Jak sugeruje sama nazwa. samorealizacja i osobisty rozwoj. W 1952 r. Interesujace jest. ze ludzki organizm nalezy rozpatrywac w kategoriach jego totalnego potencjalu. Podczas gdy wklad Wilhelma Reicha do pracy z cialem stanowi szczegolne ogniwo laczace wczesne szkoly psychologii i rozwoj swiadomosci New Age. ktorzy realizuja swoje mozliwosci. przynaleznosc i milosc (rodzina i przyjazn) oraz szacunek (poczucie wlasnej wartosci i uznanie). Ich osobiste zainteresowanie wartosciami duchowymi jako elementem pelnej definicji ludzkiej istoty doprowadzilo historycznie do pogladu.psychologia transpersonalna.byli to ludzie zajmujacy sie takimi tematami. psychologia transpersonalna zajmuje sie stanami przekraczajacymi ego. sa demokratyczni. 23 . milosc.Rozdział 3 PRZEKROCZY SIEBIE. Maslow uwazal. ze ludzie. Punktem kulminacyjnym tej hierarchii byla potrzeba samorealizacji lub . psychoterapie empiryczne i duchowe tradycje Wschodu i Zachodu. Odkryl. maja tworcze podejscie do zycia i potrawia wzniesc sie ponad kulturowe ograniczenia. ale oddzialywala rowniez na nia psychologia Gestalt.Sutichowi (1907-1976). ze tacy ludzie sa spontaniczni i maja niezalezna nature. Jak wczesniej Jung i Adler. Abraham Maslow zostal mianowany profesorem psychologii na Uniwersytecie Brandeisa i ostro przeciwstawil sie behawiorystom. znaczaca role w psychologii odegrac mial rowniez inny ruch. behawioryzmie i psychologii humanistycznej. zaczal ukladac liste korespondencyjna psychologow z calego kraju. Jego podejscie bylo zdecydowanie holistyczne. zdolnosci [i] mozliwosci". ze w 1954 r. ktory na bardziej popularnym poziomie rozwija sie obecnie w New Age. ktora obejmowala: czynniki fizjologiczne (takie jak glod czy sen). jak: kreatywnosc. szczytowe religijne i mistyczne doswiadczenia. Zarowno psychologia humanistyczna jak i transpersonalna zawdzieczaja swe powstanie dwom kluczowym postaciom: Abrahamowi Maslowowi (1908-1970) i Anthony`emu J. bezpieczenstwo (stabilizacja i porzadek). oddani sa glebokim miedzyludzkim zwiazkom. ktorzy podzielali jego poglady . Z czasem Maslow opracowal swoja slynna hierarchie potrzeb. Po trzech latach lista ta nadal obejmowala mniej niz 125 osob ! Osobista orientacja Maslowa bliska byla antropologii kulturowej i neuropsychiatrii. jak: natura holistycznego dobrego samopoczucia. Podejscie transpersonalne dazy do poszerzenia tradycyjnego pola badan psychologicznych poprzez zwrocenie sie do takich zagadnien.po freudowskiej psychoanalizie. Obecnie o psychologii transpersonalnej mowi sie powszechnie jako o czwartej sile .

Gdy mial lat osiemnascie. W wielu dwunastu lat. Jednak rozczarowaly go niejasne ogolniki Krishnamurtiego na temat rzeczywistosci. Mimo swego fizycznego kalectwa Sutich funkcjonowal nadal bardzo efektywnie. W 1938 roku poproszono go. a nie chorych i neurotycznych. a szczegolnie potencjalu duchowego.jak wspomniano wczesniej .Jego brak ciepla i poczucia 24 . zakrywajacych prawdziwa osobe wewnatrz nas. Wedlug Maslowa rzecza decydujaca jest przekroczenie wypaczonych wyobrazen o sobie i pokonanie mechanizmowobronnych.po przystosowaniu samochodu do wymogow swojej fizycznej ulomnosci .napisal pozniej..byl Anthony J. Druga kluczowa postacia w rozwoju humanistycznej i transpersonalnej psychologii .W swoich badaniach Maslow szczegolnie skupial sie na ludziach sprawiajacych wrazenie zdrowych i tworczych.szczegolnie tymi drugimi. Osobiscie interesowal sie rowniez psychodelicznymi i mistycznymi stanami swiadomosci i . rozpoczal pelnoetatowa prywatna praktyke. na skutek wypadku podczas meczu baseballowego.sam uwazal siebie za niezaleznego psychoterapeute . raczej negatywnej osoby . lub cos w tym rodzaju. Maslow zauwazyl: Czlowiek nie jest zdolny do madrych wyborow.jak napisal w rozprawie opublikowanej na krotko przed smiercia . ktory w swych wykladach kladl silny nacisk na wartosc i znaczenie naukowego badania. pulpit do czytania i inne udogodnienia. .mogl osobiscie uczestniczyc w seminariach z psychologii i mistycyzmu. w Kalifornii. zapadl na artretyzm gosccowy. Szczegolne wrazenie na Sutichu wywarl Swami Ashokananda z San Francisco Vedanta Society. byl fizycznie calkowicie bezwladny i jego formalna edukacja musiala zakonczyc sie w dziewiatej klasie. Przez wiele lat ludzie przychodzili do niego do szpitala po porade. zeludzie chorzy. Sutich nie byl uczonym w scislym tego slowa znaczeniu . a w czasie drugiej wojny swiatowej pracowal dla Ministerstwa Spraw Zagranicznych jako tlumacz z jezyka serbskochorwackiego. sluchal serii wykladow Krishnamurtiego w Ojai. wedancie. po zazyciu substancji psychodelicznych i bez nich. Czytal bardzo wiele o jodze. Latem 1945 r. zaopatrzonym w telefon. swej wlasnej jazni.juz w 1953 r. psychicznie niezrownowazeni lub niedostosowani nie dostarczaja wlasciwych danych o prawdziwej naturze ludzkich mozliwosci rozwoju. teozofii i kosciele chrzescijanskiej nauki. Reszte zycia mial spedzic w lozku na kolkach. nakierowanego na wewnetrzna sfere ludzkich mozliwosci.Sutich.. Przez dlugi czas interesowal sie rowniez zachodnimi i wschodnimi religiami . W pewnym okresie Sutich zaangazowal sie w dzialalnosc polityczna i spoleczna zwiazana z ruchem robotniczym. dopoki nie osmieli sie w kazdej chwili zycia sluchac siebie samego. Czesto rozmawial z czlonkami personelu pielegniarskiego o ich osobistych problemach i wkrotce zyskal reputacje zaufanego przyjaciela i doradcy. Sutich byl juz zaznajomiony z pracami Swamiego Ramakrishny i Swamiegi Vivekanandy i . Zrobil na mnie wrazenie zimnej. by zostal grupowym konsultantem Pala Alto Society dla niewidomych. kilkakrotnie mialem mistyczne doswiaczenia. Uwazal. W 1941 r. Z drugiej strony samorealizacja jest scisle zwiazana z osobistym rozwojem. udzielajac konsultacji indywidualnych i grupowych.ale do tej nowej orientacji wniosl glebokie zainteresowanie sprawami duchowymi i mistycznymi. obojetnej.

Bhagawat Gity (Isherwood. Sutich zauwazyl: Im wiecej z nim rozmawialem. ze byl zachwycony. co nazywam postawa zorientowana na rozwoj (swiadoma rozwoju lub nastawiona na rozwoj) jako jadrem pelnowartosciowej osobowosci. Gdy w tamtym czasie sluchal wykladu na Uniwersytecie Stanforda. Wspomnielismy wczesniej o liscie korespondencyjnej Abrahama Maslowa zawierajacej nazwiska psychologow o podobnych zapatrywaniach. istnieje silny sprzeciw wobec proponowanej przez Maslowa koncepcji samorealizacji. Sutich czesto badal postawy i ekspresje swoich klientow i zaczal bardzo wiele myslec o ich "psychologicznym rozwoju". Pozniej Sutich zaczal pomagac Wattsowi. Wzmianka o panskiej pracy zostala uczyniona w zwiazku z moja dzialalnoscia badawcza i eksperymentalna nad tym.koncepcje naglego oswiecenia w zen. ktora kladla nacisk zarowno na rozwoj duchowy. Jednak lektura Hindu Psychology Swamiego Akhilanandy na nowo rozpalila jego zainteresowanie mistycyzmem. ktorej glowna idea jest pomaganie tym. ktory odegral tak wazna role w historii 25 . Sutich byl osobiscie zainteresowany ta lista i pozniej zaczal ja uwazac za podstawe nowej psychologii humanistycznej. 1947). ze wschodniemu mistycyzmowi czegos brakuje. ktore uplynelo w przyjacielskiej atmosferze.humoru obudzil we mnie przeswiadczenie. spotkal wydalonego z ojczyzny brytyjskiego pisarza Alana Wattsa. co udalo mi sie zdobyc na temat mistycyzmu. gdy uslyszal o pracy Maslowa i postanowil nawiazac z nim kontakt. napisal do niego: Rozumiem. prowadzonej przez Ernesta Hilgarda. stosujac rozne techniki konsultacyjne. ze moze stosowac konsultacje niesterujaca. Mullera (1899). Watts uwazal. Na polecenie Maslowa Sutich przedlozyl redakcji “Journal of Psychology” artykul zatytulowany Doswiadczenie rozwoju i postawa zorientowana na rozwoj. odwiedzil Berkeley i jeden z klientow Suticha zaaranzowal spotkanie. Zaintrygowalo go stwierdzenie Wattsa. Jednak w 1952 r.byla niczym Komitet Korespondencyjny. ktorzy wpadli w pewnego rodzaju paradoksy lub sprzecznosci. Niektorzy jego koledzy stosowali podobna terminologie w swojej praktyce.stwierdzil . stwierdzil. ze w katedrze psychologii behawiorystycznej. Blawatskiej (1927). Sutich ze szczegolnym entuzjazmem podchodzil do terapii grupowej. W latach 1949-1957 Sutich mial niewielki kontakt z Maslowem. zwlaszcza ze podnoszaca sie wowczas fala psychologii behawiorystycznej na pobliskim Uniwersytecie Stanforda budzila w nim coraz silniejsze poczucie alienacji. Maslow nie odpowiedzial bezposrednio. ze zamierza polaczyc te metody z buddyzmem zen. co zostalo mi niejsno opisane jako nadzwyczaj dobrze przystosowana osobowosc lub inaczej jako nadzwyczajna osobowosc. Besant (1897). tym wiecej czytalem o mistycyzmie. Nic wiec dziwnego. 1953) i wielu ksiazek poswieconych jodze. ale w marcu 1949 r. Sutich rowniez szczegolowo rozwazal z Wattsem idee Satori . ktory zostal zaakceptowany do publikacji. jak i emocjonalny. Upaniszad (Radhakrishnan. W listopadzie 1948 r. ze ostatnio pracujesz nad czyms. Poza ksiazkami Wattsa pochlanialem wszystko. To spotkanie podnioslo go nieco na duchu i ponownie ozywilo zainteresowanie mistycyzmem i psychoterapia. W ten sposob dotarlem do prac Sri Aurobindo (1948). Ta lista korespondencyjna .

Horney. Na nastepna jesien i pozniejszy okres planujemy seminaria i konferecje i dlatego gromadzimy idee . proponujacy. ktorych pubikacje nadal dominowaly w czasopismach naukowych.przy okazji zasugerowalem im. kreatywnoscia. na poludnie od Monterey w Kalifornii. ktore nie znalazly stalego miejsca ani w teorii pozytywistycznej. Sutichowi spodobala sie nowa nazwa. to nigdzie nie pojawialy sie zadne znaczace argumenty przeciwko behawiorystom. Takie podejscie do psychologii mozna rowniez odnalezc w pismach: Goldsteina. Maslow. Proponowano.amerykanskiej rewolucji. Sutich zauwazyl jednak. ujednolicony ani usystematyzowany.. nie jest rowniez jeszcze tak wszechstronny jak system freudowski czy behawiorystyczny. mamy wrazenie.informowal. zdrowiem psychicznym. by zmienic tytul pisma na “The Journal of Humanistic Psychology”. a takze w niektorych aspektach pism Junga. jest 26 . gdy juz wszystko bedzie gotowe. Buhlera. ze to sie stanie. Rogersa. ktore lekcewazone byly przez glony nurt psychologii. Wkrotce potem ogloszono powstanie Amerykanskiego Stowarzyszenia Psychologii Humanistycznej.in. zapraszajac go.. naklanial Suticha do zalozenia nowego czasopisma. Artykuly do nowego czasopisma zaczely naplywac od marca 1958 r. itd. Maslow napisal do Suticha o nowym. W 1962 r. Pozniej Murphy skontaktowal sie z Sutichem. ktory nazwali Instytutem Esalen. ktorzy byliby dobrymi instruktorami. ktorego artykul o szczytowych doswiadczeniach zostal niedawno odrzucony przez "Psychology Review". poniewaz byl zbyt podobny do "The American Journal of Orthopsychiatry". niezaleznoscia. przekroczeniem ego.rosnac prosto). ani w behawiorystycznej. obiektywnoscia.pisal i dodal: . W grudniu 1959 r. Maslow w nastepujacy sposob okreslil cele tej publikacji: "The Journal of Ortho-Psychology" zalozony zostal przez grupe psychologow zainteresowanych tymi zdolnosciami i mozliwosciami czlowieka. Maslowa. Adlera i psychoanalitycznych psychologow ego. Do zespolu redakcyjnego weszli Lewis Mumford. Moustakasa i in. Sutich otrzymal list od ziecia Maslowa. aby nowy periodyk nosil tytul “The Journal of Ortho-Psychology” (od greckiego ortho . jakie mamy zamiar rozwinac. poswieconego m..Rollo Maya Gardnera Murphy`ego. Stephena Cohena. David Reismann i Erich Fromm. Pojawily sie jednak problemy z tytulem. Angyla. tzn. jaki nawiazal. osrodek. proszac ich o sugestie dotyczace idei i ludzi. Planuja stworzenie tam osrodka konferencyjnego. ktorymi sie interesujesz . Otoz Michael Murphy i jego przyjaciel Richard Price zalozyli w Big Sur. ani w klasycznej teorii psychoanalitycznej. samorealizacja. miloscia. tym sprawom. Allporta. ale takze wybitnych psychologow . Chociaz punkt widzenia tej trzeciej sily w psychologii nie zostal jeszcze zsyntetyzowany. ze chociaz lista korespondencyjna powiekszala sie. wraz z jego czasopismem. wyzszymi wartosciami. Jedna z dziedzin. odpowiedzialnoscia. W tym czasie Maslow do swoich sympatykow zaliczal nie tylkomwymienionych wyzej. Fromma. ekscytujacym kontakcie. i toprawdopodobnie juz niebawem. pod patronatem Uniwersytetu Brandeisa. Mogloby ono skupiac sie na tych wszystkich aspektach ludzkiego potencjalu.Napisalem juz do kilku ludzi. . zebys zostal nauczycielem.

"Esalen i inne miejsca oraz przedsiewziecia . ktore uwypuklily ograniczenia psychologii humanistycznej. Niedlugo po tym seminarium Sutich uczestniczyl w dwoch nastepnych spotkaniach w Big Sur. w przemowieniu wygloszonym w kosciele unitarianskim w San Francisco. odbylo sie seminarium teologii humanistycznej. Rozmilowany w okreslaniu szczegolnych celow. majac to samo na mysli.gromadzenie razem ludzi. Sutich zaproponowal Maslowowi pelniejsza definicje nowej szkoly: Psychologia transhumanistyczna (lub "czwarta sila") jest nazwa nadana sile powstajacej na polu psychologii przez grupe psychologow i fachowcow z innych dziedzin. ktorzy zainteresowani sa tymi najwyzszymi ludzkimi zdolnosciami i mozliwosciami oraz ich realizacja. Program dla rezydentow. ktory wlasnie sie rozpoczal w Esalen.. krazacych po Instytucie Esalen w maju 1965 r. ktore stalo sie centralna kwestia dla calego transpersonalnego stanowiska: "Czym jest fundamentalny proces rozwoju.. Sutich zasugerowal Maslowowi wydanie kolejnego czasopisma: "Journal of Transhumanism" lub “transhumanistic Psychology”. w jeszcze nie zrealizowany potencjal jego szczegolnej przyszlosci?12" Pozniejsze programy w Esalen rokowaly nadzieje podjecia tej donioslej kwestii. Tymczasem 14 pazdziernika 1967 r. moze byc bardziej konkretnym przykladem tego. zatytulowanym "Glebsze bogactwa ludzkiej natury" Maslow po raz pierwszy wspomnial o tym. Sutich przyznal pozniej. Miles Vich i . POCZ TKI RUCHU TRANSPERSONALNEGO. ale Maslow zauwazyl. ze terapeucie humanistycznemu trudno jest uniknac problemu “ostatecznych celow” i mistycznych doswiadczen.szkole psychologii poswieconej przeksztalceniu ludzkiego zycia. ktorzy zwykle sie nie gromadza. Zaczal odnosic wrazenie. co nazwal nowa "czwarta sila" . co ostatecznie moze rozwinac sie w calym kraju"..Anthony Sutich. Willis Harman..interdyscyplinarne podejscie do ludzkiej natury . zauwazajac. ze pierwotna idea samorealizacji nie jest juz wystarczajaco wszechstronna. W styczniu 1967 r.dodal z nadzieja .“humanistycyzm”. Dlatego tez terapeuta ten powinien byc rowniez w stanie pomoc swojemu klientowi w rozwinieciu umiejetnosci i technik odpowiedznich do obudzenia tych zdolnosci. Zaproponowal nawet nowy termin . Napisal rowniez do Huxleya. Michael Murphy postawil pytanie.“transhumanistyczny”. ze znany brytyjski biolog Julian Huxley stosuje juz analogiczne wyrazenie . ze byl bardzo zaskoczony tymi odpowiedziami. w ktorym uczestniczylo wielu teologow jezuickich oraz czolowi humanisci. Jeden z wykladowcow zapytal obecnych jezuitow. Na obydwa pytania odpowiedzieli: “Nie”. W styczniu 1966 r. czy mieli kiedykolwiek jakies duchowe doswiadczenie i cz Kosciol zacheca do osiagniecia takiego doswiadczenia. Sutich coraz bardziej sklanial sie do polaczenia mistycyzmu i psychologii humanistycznej. jakie nie znalazly stalego miejsca ani w 27 .moga stac sie przynajmniej amerykanskim odpowiednikiem klasztorow zen. jak James Fadiman.. ktory przenosi ludzki organizm poza jego obecna sytuacje. W jednym ze swoich informatorow. Swoje poglady wyrazil w liscie do Maslowa w sierpniu 1966 r. proszac go o szczegolowa definicje tego nowego terminu.oczywiscie .

majaca studiowac rzeczywiste glebie ludzkiej natury i rokujaca nadzieje na cudowna synteze wiedzy dotyczacej interpersonalnych zwiazkow. wyrazanie i spelnianie metapotrzeb (indywidualnych i “powszechnych"). ekstaza. groza. Zgodzono sie powszechnie. Przeczuwano. W listopadzie 1967 r. zaspokojenie podstawowych potrzeb. samorealizacja itd. dodal: "Co powiesz na mila przejazdzke astrorowerem lub . ani w “drugiej sile” (teoria pozytywistyczna lub behawiorystyczna). ze zaczyna rozwijac sie cos naprawde ekscytujacego . Po raz pierwszy termin “transpersonalny” uzyl czechoslowacki psychiatra dr Stanislaw Grof . tym bardziej to slowo mowi mi to. ostateczne znaczenie. co my wszyscy probujemy powiedziec. Nie bylo co do tego zadnych watpliwosci . swiadomosc jednoczaca. przeksztalcenie powszechne. co obejmuje wiecej niz indywidualna osoba lub co jest od niej wieksze". ze jest to najlepszy termin na nazwanie psychologii zajmujacej sie glownie “rozwojem ludzkosci”.sugerujac.byc moze jeszcze lepiej . najwyzsza wrazliwosc sensoryczna. przekraczanie "ja”. doswiadczenie szczytowe. tzn. I. wyjscie poza indywidualnosc. duch. samorealizacji i transcendentalnego potencjalu. doswiadczenie mistyczne. zdumienie.). rozwoj. ze najjlepszym okresleniem moze byc “transpersonalny” : "Im wiecej o tym mysle. optymalne i maksymalne interpersonalne spotkanie. jako zartobliwe uzupelnienie tej obszernej definicji (ktora bez watpienia uznac trzeba za jeden z najwczesniejszych opisow tego. 28 . zajmujaca sie takimi koncepcjami. indywidualne i powszechne wspoldzialanie. doswiadczenia i aktywnosci.nadchodzila nowa era. realizacja i wyrazanie transpersonalnego potencjalu oraz pokrewne koncepcje. co pozniej mialo stac sie New Age). Powstajaca “czwarta sila” szczegolnie zainteresowana jest studiowaniem. kosmiczna gra. swiadomosc kosmiczna. przeksztalcenie jazni.ktory pozniej zostal stalym rezydentem Instytutu Esalen podczas wykladu w Berkeley jakies dwa miesiace wczesniej. stawanie sie. milosc. zbiegajacego sie szczegolnie z wzrastajacym wplywem Instytutu Esalen i szybkim rozwojem osrodkow osobistego rozwoju w calych Stanach Zjednoczonych. Maslow pisal . Jak sie okazalo. zrozumieniem i odpowiedzialna realizacja takich stanow. jak: kreatywnosc.“pierwszej sile” (teoria klasyczna). jak: bycie.nowa nauka. zdrowie psychiczne. poza rozwoj indywidualnej osoby w cos.rowerem wewnetrznej przestrzeni?" W tym czasie Sutich i Maslow nadal korespondowali. wartosci ostateczne. ani w “trzeciej sile” (psychologia humanistyczna. nastepna dekada rzeczywiscie przyniosla pelen rozkwi Ruchu Ludzkiego Potencjalu. Okreslenie to uzywane jest do dzisiaj. samorealizacja. jednosc.

Szmo miasto Big Sur jest nadal mala osada. Czlowiek natyka sie na niego nagle. bo tez budynek usytuowany zostal doslownie na krawedzi skalnej. moze byc miejscem spotkania reprezentantow roznych duchowych tradycji i badaczy swiadomosci. rosnace na niedostepnych krawedziach. Instytut Esalen nazywany byl po prostu Slate`s Hot Springs. Filozofowie. O Wielki Dom troszczyl sie mlody pisarz Hunter Thompson.wegetarianskiej restauracji. Dziko rosnace kwiaty i porosty tworza kolorowe palmy. Zrodzila sie w ich umyslach idea. Instytut Esalen ulokowany jest miedzy Big Sur i czarujaca wioska o nazwie Lucia. Ta droga narzuca kierowcom swoja wlasna predkosc.Rozdział 4 ESALEN. syn dra Murphy`ego. Michael. ale znaczna czesc terenu jest wyboista i surowa. ale nawet obecnie czesto jest ona blokowana przez spadajace kamienie albo okryta gesta mgla naplywajaca znad oceanu. wijaca sie linia brzegowa ciagnie sie przez okolo 80 km. i nic wielkiego sie tu nie dzialo. Henry Murphy. Wiele lat spedzil niedaleko stad w samotnosci kontrowersyjny powiesciopisarz Henry Miller. stale swiadomi niepewnej rownowagi miedzy swym zyciem a sciana skalna i oceanem. zdawaloby sie nie konczacymi sie serpentynami. z wyjatkiem okazyjnych burd miedzy okolicznymi mieszkancami. gdy w 1962 r. bo tak brzmiala nowa nazwa osrodka. ktorzy sie tu zapuszcza i nie pedza. lekarz z Salinas. i postawil budynek zwany obecnie Wielkim Domem. Budowa szosy nr 1 zostala zakonczona dopiero w 1937 r. z frapujacymi drewnianymi rzezbami i wspanialym poludniowym widokiem. 29 . Na polnoc od San Seimeon kalifornijska linia brzegowa staje sie coraz bardziej skalista i stroma. Jako miejsce o niezwyklym naturalnym pieknie stanowi obecnie czesc lokalnego krajobrazu i jest silnie zwiazany z powstaniem nowej swiadomosci. Hiszpanie nazwali ten rejon od rzeki El Rio Grande de Sur. ktora miala pociagnac za soba dalekosiezne konsekwencje . ktory wowczas sluzyl jako domek letniskowy. Ci. ponad ostrymi skalistymi szczytami sterczacymi z huczacego morza. Szosa nr 1 szybko zamienia sie w waska. pisarze i mistycy moga przebywac tutaj. Postrzepiona. siegajac na polnocy niemal do Carmel i Monterey.. lecz jada powoli i pokornie.Big Sur Hot Springs. To miejsce moze stac sie naprawde bardzo szczegolne. GESTALT I SPOTKANIE.krolewskie cyprysy. boczna droge ze scianami skalnymi opadajacymi w lewo i majestatycznymi gorami Santa Lucia wznoszacymi sie po prawej stronie. nabyl ten teren w 1910 r. Pod koniec lat piecdziesiatych majatek popadl w riune. i entuzjasta buddyzmu zen Richard Price przyjechali rzucic okiem na posiadlosc. slynaca glownie ze swojej Nepenthe Inn . Stary dr Murphy juz dawno nie zyl. Czlowiek tylko z pozoru opanowal Big Sur. kreta. Jednak widac tez kepki wspanialej zieleni . Wszystko uleglo zmianie. by przekazywac swa wiedze i dzielic sie swym doswiadczeniem. Slate`s Hot Springs odwiedzali glownie Henry Miller i jego przyjaciele z kregu cyganerii artystycznej.

do ktorych teraz dolaczyli: hinduski muzyk Ali Akbar Khan. Joan Baez. w ktorym uczestniczyl sam zalozyciel ruchu. a one wycofuja sie w tlo. a takze Wolfganga Kohlera i Kurta Koffka. ruchy. Choc terapia Gestalt byla osobistym dzielem Perlsa. Potem przeprowadzil sie do Wiednia. sama psychologia Gestalt byla o wiele starsza . Odrzucil idee scislego klasyfikowania instynktow i analizowania przeszlosci pacjenta. Perls zauwazyl. wsrod ktorych byli: Alan Watts. kamiennym domu zbudowanym specjalnie dla niego na terenie posesji. miejsce zebran polozone na wzgorzu. otworzyc sie na swojego partnera i cieszyc sie doswiadczeniem wspolnej kapieli oraz masazu na scianie skalnej ponad Pacyfikiem..byc moze najbardziej wplywowa osoba we wczesnych latach Esalen. Wszystkie czesci organizmu utozsamiaja sie czasowo z powstajaca konfiguracja.Z tej wizji zrodzil sie duch Esalen. ale mimo to kontynuowal nauke az do uzyskania doktoratu z psychiatrii. w ktorym mogles kontaktowac sie ze swoimi uczuciami. Ken Kesey.Rhine.ten ruch siegal wstecz do rozprawy opublikowanej przez Maxa Wertheimera w 1912 r. jaki Freud wywarl na jego konceptualne zalozenia. Jednak nie wszyscy w Esalen mieli mistyczne nastawienie do zycia. Do Niemiec wrocil w 1936 r. Pod koniec lat szescdziesiatych Esalen poszerzyl krag slawnych gosci. Zygmunt Freud. Paul Tillich i . styl terapii.miejsca. gdzie spotkal Wilhelma Reicha. Perls w samych poczatkach swej zawodowej kariery doszedl do przekonania. Linus Pauling. wymaga uzupelnienia. Jednakze okazywal lekcewazenie dla “metnego” duchowego aspektu ruchu osobistego rozwoju i usilowal przeforsowac wlasny. obronca srodowiska Buckminster Fuller i pionier pracy z cialem Ida Rolf. gdy tylko potrzeba zostanie zaspokojona. znakomity zalozyciel terapii Gestalt . Mimo wplywu.. Bylo to miejsce. ze teoria Gestalt stosuje sie do osobowosci i podstawowych ludzkich potrzeb: Wszystkie organy. stala sie osrodkiem. terapeutycznego schronienia . Loza. Zamiast tego 30 . choc przez trzy kolejne lata Springs bedzie dalej nazywane swym starym imieniem. ponad Wielkim Domem. o wiele bardziej wyzywajacy i czasami brutalny. budzic swoje zmysly.Abraham Maslow. jako parze sil napedzajacych ludzka egzystencje. ze analiza czesci nie prowadzi do zrozumienia calosci. mysli podporzadkowuja sie powstajacej potrzebie i szybko odmawiaja posluszenstwa oraz zmieniaja sposob funkcjonowania. Esalen szybko zyskal reputacje idyllicznego. Niemieckie slowo Gestalt odnosi sie do ukladu czesci tworzacych calosc. Tu przybywali pierwszi goscie zwiazani z instytutem.. w ktorym mozna korzystac z weekendowych seminariow i warsztatow oraz odkrywac swoja wewnetrzna istote. by wyglosic referat na Kongresie Psychoanalitycznym. Urodzony w Berlinie w 1893 r. J. Carlos Castenada. Czesci same w sobie nie maja znaczenia. Perls zamieszkal w dwupokojowym. zmysly.B. w ktorym odbywaly sie seminaria.. ze freudowskie ograniczenie sie do seksu i pedu niszczycielskiego. U podstaw psychologii Gestalt lezy zasada mowiaca. Takim slawnym wyjatkiem byl Fritz Perls.jak juz wspomnielismy . Perls w dziecinstwie i latach szkolnych zmagal sie z trudnymi warunkami zycia. Opierajac sie na pionierskiej pracy Wertheimera. Aldous Huxley.

ze mozna zrozumiec pacjenta bez dokladnego poznania jego historii. ktore pojawiaja sie jedna po drugiej . ktore przybywalo do Esalen tylko po oswiecenie. kiedy czlowiek uswiadomi sobie. W Esalen demonstrowal terapie Gestalt w obecnosci ponad stu osob. psycholog Wilson Van Dusen. moze odslonic tozsamosc. Podczas tych sesji ochotnicy czesto odslaniali swa slabosc i ograniczenia. ze Fritz jest wielki..ostatecznie . Perls bardzo wystrzegal sie “wesolego pokolenia”. ktora w tamtym czasie czesto byla oglaszana na plakatach. zalozyl w Nowym Jorku Instytut Terapii Gestalt. lecz wzglednie wolna. silnie retrospektywne. A ty nie jestes na tym swiecie..wolal skupic sie na tym. jaka go ogarniala. zwanym “goracym miejscem”. Nie wyobrazalismy sobie. ale . jak rewolucyjne byly wowczas poglady Perlsa: Nasze podejscie do analizy i terapii bylo retrospektywne. W rzeczywistosci zycie jest seria konfiguracji. wspomina: Sadze. ze najwiekszym wkladem Perlsa byla zgroza. Jego niezrownana umiejetnosc obserwacji. aby umozliwic ludziom rozpoznanie swych projekcji i masek jako realnych uczuc. brzmi nastepujaco: Ja robie swoje." Jako terapeuta Perls czesto byl niezwykle szorstki i bezposredni. by spelniac twoje oczekiwania. Zasadniczo Perls wierzyl. Slawna “modlitwa terapii Gestalt”. by spelniac moje. Dana osoba tu i teraz ukazuje wszystko poprzez swoj sposob bycia i zachowania. Po zerwaniu z ruchem psychoanalitycznym. . Nie jestem na tym swiecie po to. czyli osiagnac rownowage. jaki jest smieszny. zamiast je maskowac. ze krol jest nagi. dla innych doswiadczenie wstrzasajace do glebi. ukazalo nam zupelnie nowy wymiar. Na jednym z nich. 31 . Siedzac na podium. do Stanow Zjednoczonych i w 1952 r. Fritz Perls wyemigrowal w 1946 r.. jak ludzie sami siebie osmieszaja. ze cialo odzwierciedla wewnetrzne procesy psychologiczne. "Nic nigdy nie jest naprawde zepchniete . Wydawca prac Fritza Perlsa. Perls opracowal terapie Gestalt. Dla jednych byly to chwile objawienia i grozy. W 1959 r. ktora nie jest juz smieszna.stwierdzil kiedys Perls. przedzierajac sie przez subtelnosci spolecznych interakcji do osoby kryjacej sie za wyobrazeniem. jak egzystencjalisci. jakich blaznow robia sami z siebie.. kryjaca sie za goracym miejscem Fritza. Arthur Ceppos.. Oto cala tajemnica. a ty swoje. Drugie krzeslo mialo pomagac tej osobie w zmienianiu i odgrywaniu roznych rol poprzez podjecie procesu autoanalizy.. Pokazywal ludziom. dzieki czemu mogliby zrealizowac siebie. siadal uczestnik i angazowal sie w rozmowe z Perlsem. nie ma potrzeby przeprowadzania analizy. Aby czlowiek mogl stac sie caloscia. zapraszal sluchaczy do wspoluczestniczenia z nim w odgrywaniu rol.roznorodnych potrzeb wymagajacych zaspokojenia. ze mozna wejsc do pokoju i bardzo precyzyjnie opisac zachowanie ludzi. wyjasnia. ze kazdy czlowiek zyje we wlasnym wszechswiecie i musi wziac odpowiedzialnosc za swoje zachowanie i rozwoj.Wszystkie istotne gestalty ujawniaja sie. Na Perlsa silnie wplynela idea Reicha. sa tak oczywiste jak to. Wlasnie z tego powodu uznalem. Jego dialogi z tymi ludzmi byly zawsze brutalnie szczere. To. co jest tu i teraz.byla to wazna nauka. gdy widzial. Za soba ustawial dwa krzesla. przeniosl sie do Kalifornii. musi rozpoznac cielesne tesknoty i impulsy. sa na powierzchni. Jego przyjaciel.

jak doswiadczasz swojej egzystencji teraz. Moze wowczas dojsc do dialogu albo spotkania miedzy jego roznymi czesciami lub postaciami. co doswiadczasz. ktory prowadzil seminaria o zagadnieniach wspolnych roznym rasom. tak.. w ktorej identyfikujesz sie z jakas czastka snu. jakby dzial sie teraz. Sposobem na to jest przezycie go tak. ktory zaczal zwracac na siebie coraz powszechniejsza uwage . Cecha tego programu bylo regularne sprzezenie zwrotne miedzy instruktorem a uczestnikami. Perls proponowal. Dla Perlsa czynnikami decydujacymi w terapii Gestalt byly samoswiadomosc i szczerosc: punktem decydujacym byla swiadomosc tego. Jednak pod koniec lat szescdziesiatych pojawil sie powazny rywal. pomocne dla zrozumienia nie spelnionych sytuacji. ktore mialy wspomoc rzad i przemysl przy ocenianiu skutecznosci 32 . Jesli nie. Robimy z nimi cos bardziej interesujacego. wowczas wzrasta twoja witalnosc i twoj potencjal". by poprzez takie sprzezenie doswiadczenie wszystkich uczestnikow nabralo wiekszej intensywnosci. jak: Bernard Gunther. i Georg Leonard. a nastepnie nauczal w Harvardzie i Berkeley. W 1947 r. Kontynuowanie tego procesu moze doprowadzic do pelniejszej integracji. Chodzilo o to. jesli Perls polegal glownie na wnikliwej osobistej obserwacji i bezposrednim dialogu z klientem. Pozniej pracowal na uniwersytecie w Chicago. Perls opisal sen jako w istocie "wspaniala okazje do znalezienia dziur w osobowosci. odegraj go teraz tak. ktory uczyl masazu i budzenia zmyslow. W Gestalt Therapy Verbatim pisal: W terapii Gestalt nie interpretujemy snow. do ktorej przywiazywal duza wage.Ty to ty. Zamiast opowiadac sen. Gia-fu-Feng.. Stad plyna poslania. Schutz zajmowal sie psychologia spoleczna. I jesli przypadkiem natrafimy na siebie to wspaniale. przez kilka lat pozostal “glowna atrakcja” Esalen. Schutz stosowal metode zwana “otwartym spotkaniem” i rozwijal ja na podstawie podejscia juz stworzonego przez Carla Rogersa i innych amerykanskich socjologow. a ja to ja. jak wazna jest kazda chwila. dla przywodcow roznych spolecznosci. zeby zapisywac tresc snow ze wszystkimi mozliwymi szczegolami. Podobnie jak Perls.. jakby byl historia z przeszlosci. Perls naklanial ludzi do zwracania szczegolnej uwagi na sposoby. zebys byl naprawde zaangazowany. Tytul doktora uzyskal na Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles w 1951 r. instruktorzy grup z Connecticuit pomogli zalozyc National Training Laboratories. kazda chwila.byl nim William Schutz. jesli rozumiesz. w jakie sabotuja wlasne proby utrzymania nieprzerwanej swiadomosci. chcemy go ponownie ozywic. Koncepcja wspolczesnej terapii spotkaniowej wywodzi sie glownie z programu treningu stworzonego w Connecticuit w 1946 r. Zamiast analizowac i jeszcze bardziej dzielic sen. w ktorej zmieniasz jakies to na ja. ktory instruowal w Tai Chi. zeby stal sie czescia ciebie. ktore ludzie wloka za soba. Chociaz Perls dzialal obok innych znakomitych postaci. mowil o wyzwalaniu ludzi z uwarunkowan spolecznych i falszywych wyobrazen o sobie. Jednak. to nic nie mozna na to poradzic. Bezposrednie wzajemne oddzialywanie poprzez dialog i samopoznanie Perls poszerzal praca ze snami. gdyz wlasnie w ten sposob nawykowo uniemozliwiali sobie nawiazanie pelnego kontaktu ze swiatem i wlasnym doswiadczeniem.

Niektorzy bardziej tradycyjnie nastawienie psychoterapeuci z innych czesci kraju uwazali. Schutz sprawial wrazenie solidnie akademicko wyksztalconego i nie byl rozmarzonym mistykiem. Jego ksiazka nadala znaczny rozglos Esalen. zdolnej do pelnego wykorzystania wlasnych zdolnosci i swobodnego wyrazania swoich uczuc. poczucie zaufania do siebie jako waznej. Jako zwolennik idei Rogersa. zaczynaja przedzierac sie tresci pelne osobistego znaczenia i pojawia sie uczucie zaufania. Zaczelo narastac poczucie urazy. ktorzy siedza w kregu na podlodze. ze sama musi okreslic swoj kierunek. wkrotce po przybyciu do Esalen Schutz opublikowal bardzo poczytna ksiazke. a gdy w 1967 r. ani o terapii Gestalt. a nawet tygodniami. jak wielu innych gosci instytutu. ze jest on zdecydowany pozostac soba i pozyskac wlasna reputacje.byc moze dobra zabawe. Zwykle jednak. zatytulowana: Joy: Expanding Human Awareness. nadal prowadzil w Esalen swoje seminaria. ze troche to przytarlo nosa Perlsowi. ze Schutz z czasem przestawi sie na terapie Gestalt. Gdy grupa zaczyna sobie zdawac sprawe. ktora daje sobie rade z powstajacymi sytuacjami. probujac pomoc innym czlonkom grupy. ktore cieszyly sie coraz wiekszym wzieciem. ze potrafi uporac sie ze swoim otoczeniem. podczas terapii grupowej dazyl szczegolnie do tego. ktorzy maja glebokie wewnetrzne problemy. co nazwano grupami treningowymi lub grupami T. byl juz gruntownie obeznany z terapia grupowa i grupami T. Jednak Schutz. ze osiaganie radosci stanowi sama istote jego podejscia: Radosc jest uczuciem. Ale szybko stalo sie jasne. W grupie spotkaniowej na ogol jest od dziesieciu do pietnastu uczestnikow. kompetentnej . Byc moze Perls liczyl. Ludzie uczestniczacy w grupie spotkaniowej probuja odczuc i “dotrzec” do siebie nawzajem w autentyczny sposob i doswiadczyc prawdziwych wewnetrznych uczuc. mimo krytyki plynacej nie tylko z ust Fritza Perlsa.personelu. czego maja oczekiwac i jak dzialac. by czlowiek czul sie dobrze ze samym soba. Gdy Schutz przybyl w 1967 r. W podejsciu przyjetym przez Carla Rogersa czlonkowie grupy spotkaniowej poczatkowo wspoldzialaja w luzny sposob. Wlasnie tego rodzaju orientacje Schutz wniosl do Esalen. Nic dziwnego. Perls poczatkowo z zadowoleniem przyjal obecnosc Schutza w Esalen. Taka terapia zalezy oczywiscie od rozwiniecia szczerych zwiazkow z innymi uczestnikami i wyrazenia tych uczuc werbalnie lub fizycznie. ze niemadrze jest zachecac do uczestniczenia w tego typu sesjach 33 . o ile grupa przeszla przez te faze i nie rozpadla sie. Faktycznie. Wyjasnial w niej. ale niewarta powaznego traktowania. Gdy na powierzchnie wznosza sie delikatne i wazne wspomnienia. Czesto nikt konkretnie nie pelni funkcji prowadzacego. Takie spotkanie moze trwac kilka godzin lub ciagnac sie dniami. do Esalen. magazyn “Time” opublikowal przychylny artykul o instytucie. czesto pojawia sie poczucie frustracji. zapewnial bezposrednie osobiste sprzezenie zwrotne. czekajac na informacje o tym. ktore powstaje ze zrealizowania wlasnego potencjalu. Realizacja daje czlowiekowi poczucie. ktory dzieki temu. sympatycznej osoby. jak na ironie nie bylo w nim zadnej wzmianki ani o Perlsie. Zasadniczo NTL utworzyly system. czlonkowie grupy zaczynaja reagowac. Nieco rozgoryczony terapeuta Gestalt zaczal teraz okreslac swoje sesje otwartego spotkania jako pozbawiona znaczenia rozrywke .

czego 34 . twierdzil Schutz. eksperymentowala z LSD. Jego glownym celem jest pomaganie juz wzglednie zrownowazonym jednostkom w ich procesie samorealizacji. nie zas zapewnianie opieki ludziom umyslowo chorym. Jednak szybko stala sie bardzo introspektywna i poszla polozyc sie do lozka. ze ujawnia sie bolesne albo szkodliwe tresci. ale kiedy jej kolezanki wrocily pozniej. Kazdy sam musi odpowiedziec na wyzwanie. a obejmuje to rowniez klientow. ktorzy chca uczestniczyc w terapii spotkaniowej". Mniej wiecej w tym czasie Carlos Castenada objasnial szamanski sposob stosowania srodkow psychodelicznych podczas slynnej wizyty w Esalen. Chociaz tego wypadku nie mozna bylo wiazac bezposrednio z programem instytutu. MDA . ktory podobnie jak Watts . W ostatecznym rozrachunku. Delattre udalo sie zdobyc troche MDA i zazyla ja z trzema innymi przyjaciolkami. Jednakze w Esalen nie popierano psychodelicznych doswiadczen per se. za co jestes gotowy wziac odpowiedzialnosc.byl gosciem Big Sur we wczesnym okresie. Mimo to pierwszy zgon w Esalen laczyl sie z narkotykami. Z poczatkiem lat szescdziesiatych Michael Murphy sam eksperymentowal z pejotlem w Wielkim Domu w Esalen. ze podczas tych sesji nie beda stosowane zadne narkotyki. Od czasu do czasu odbywaly sie seminaria dotyczace zwiazku miedzy narkotykami a mistycznymi i religijnymi doswiadczeniami. narkotyku milosci. ze oddycha gleboko. We wczesnych latach Esalen nastawienie do srodkow psychodelicznych bylo wzglednie otwarte w 1962 r.spotkaniowych. Smierc Delattre wywolala w Esalen panike. jakby w transie. jednak ujawnil on to. Lois Delattre byla uczestniczka pierwszego stacjonarnego programu w Esalen. Jednak to ekscytujace poszerzenie aktywnosci nie obylo sie bez bez ofiar. Przez chwile zdawalo sie. Alan Watts w publikacji The Joyous Cosmology opisal swoje estetyczne i mistyczne doswiadczenia z psylocybina i LSD. kto przybywa do Esalen.od 20 alternatywnych programow w roku 1965 ro okolo 120 w 1968. znalazly ja martwa. czego tam doswiadcza. opisal w Drzwiach percepcji swoje zdumiewajace przezycia po meskalinie. musi wziac odpowiedzialnosc za to. Schutz odpowiedzial na to: "Mozesz robic wszystko. ale byly one pomyslane jako seminaria teoretyczne. jakim jest przeksztalcanie siebie. poniewaz zawsze istnieje mozliwosc. ktory zwieksza swiadomosc sensoryczna i rzekomo przynosi stany emocjonalnej otwartosci. ze Esalen jest zasadniczo przeznaczone dla ludzi zdrowych. Otwarte spotkanie niesie ze soba oczywiscie element ryzyka. a Aldous Huxley. W drugiej polowie lat szescdziesiatych gwaltownie wzroslo zroznicowanie seminariow organizowanych w Esalen . kazdy. ale chciala rowniez poznac skutki tzw. Jak wielu innych ludzi zaangazowanych w tamtym czasie w ruch osobistego rozwoju. poniewaz nie mozna ich niczym uzupelnic: prowadzacy terapeuta nie jest w stanie przyjac odpowiedzialnosci za to. Schutz jednak wskazal rowniez na fakt. Wkrotce w informatorze Esalen trzeba bylo zamiescic notatke. a nie jako warsztaty. a czesc problemow stworzyly przypadkowe eksperymenty z narkotykami powodujacymi odmienne stany swiadomosci. a potem rozpoczela prace w biurze Esalen w San Francisco.amfetaminy uzyskiwanej z oleju sasafrasowego. co moze zdarzyc sie z ich uczestnikami pozniej.

ze kiedy w czasie sesji terapii Gestalt grozila samobojstwem. co przypominalo mu zdarzenia z hitlerowskich Niemiec. powinno sie traktowac jak kazdego innego. gdzie mial wielu uczniow. ktory zdobyl sobie zasluzona reputacje kobieciarza. w marcu 1970 roku. prowadzonych przez Fritza Perlsa i byla zatrudniona w biurze Esalen. Nastepne zgony w Esalen nie wiazaly sie z narkotykami. ze gwaltowne obnazenie osobistych mechanizmow obronnych moze w niektorych przypadkach miec tragiczne konsekwencje. taoizmu. Nie doczekal jednak jego rozkwitu. Jednak po tych nieszczesliwych wypadkach atmosfera w Esalen zmienila sie radykalnie. Ludzie przybywaja tu. utopila sie w zrodlach Esalen. ze Marcia Price zastrzelila sie. ale rowniez silnie podzialaly na cala spolecznosc. roznymi terapiami ciala i umyslu oraz z pojeciem “zdrowia dla calej osoby”. Pod wplywem tych przewidywan i wypowiedzi kolegow posadzajacych go o paranoje. ale rowniez Esalen jest o wiele mniej kontrowersyjne. ze polityczny wplyw Ronalda Reagana jako gubernatora Kalifornii i powrot na scene polityczna Georgea Wallece`a i Richarda Nixona zwiastuja wzrost prawicowych tendencji w Stanach Zjednoczonych. Pozniej wyszlo na jaw. Perls postanowil opuscic Esalen i przeniosl sie do Kanady. Na ogol publicznosc jest obecnie lepiej zaznajomiona z mistycyzmem. zmrozila czlonkow programu stacjonarnego w Esalen i wywarla gleboko otrzezwiajacy wplyw na wszystkich. Wiadomosc. Fritz Perls ja wysmial. ona takze grozila samobojstwem. Findhorn lub religiach feministycznych. ze ludzi. Dzisiaj Esalen oferuje bardzo bogaty program warsztatow. 35 . Dramatyczne lata pobytu Fritza Perlsa w Esalen byly niewatpliwie wielka lekcja dla Ruchu Ludzkiego Potencjalu i wyraznie pokazaly. nie namyslaj sie. Byla rowniez seksualnie zwiazana z Perlsem.nikt dotad nie wzial powaznie pod rozwage . Schutz prowadzil w instytucie sesje otwartego spotkania az do 1973 r. Marcia Price uczestniczyla w warsztatach terapii Gestalt. Gold rowniez doswiadczyla traumatycznego spotkania z Perlsem. tanca. niz bylo. a zwiazek Perlsa z Michaelem Murphym zaczal sie psuc. Uwazal rowniez. gdy siedziala na jego “goracym miejscu” i w odpowiedzi zostala przez niego bezlitosnie wysmiana. gnozie. Jesli grozisz.ze poszukiwanie nowych sfer swiadomosci moze prowadzic do zguby. by uczyc sie technik Tai Chi. z poczatkiem 1969 r. Twierdzil. kiedy to postanowil przeniesc sie na polnoc.. masazu. ktorzy sa potencjalnymi samobojcami. Judith Gold. zrob to. Program jest roznorodny i zawsze sie zmienia. hipnozy. Po tych zgonach sam Perls nie byl szczegolnie wspolczujacy ani pojednawczy. Ponadto bardziej optymistyczny styl terapii spotkaniowej Williama Schutza wydawal sie lepiej pasowac do atmosfery Esalen i w istocie przezyl metode Fritza Perlsa o kilka lat. Przy Lake Cowichan na wyspie Vancouver nabyl motel. szamanizmu. ktory nazwal Gestalt Institute of British Columbia. Perlsa z kolei coraz bardziej niepokoila eskalacja przemocy na ulicach kalifornijskich miast. “tworczej seksualnosci” i rozwijania swiadomosci ciala metoda Feldenkraisa albo by posluchac wykladow o nowej fizyce. ze sie zabijesz. Perls by ci powiedzial. Potem. do San Francisco. mloda kobieta. gdyz zmarl w szesc miesiecy pozniej. ktorzy ja znali. na domiar zlego. w 1969 r. zen.

Jednak rozwiniecie takiego holistycznego podejscia wymagalo czasu. Pod koniec lat szescdziesiatych wciaz odczuwalo sie silny wplyw ery psychodelicznej i wlasnie stad wyplynely doniosle implikacje dla Ruchu Ludzkiego Potencjalu i badania odmiennych stanow swiadomosci. 36 .

powiedziala reporterowi “Time” Judsonowi Goodingowi. ciagnely sie kawiarnie i restauracje. kadzidel paczuli.mowila z entuzjazmem. wedrownych piesniarzy folkowych i awangardowych grup rockowych. ze bycie hippiska sprawia jej wielka radosc.ten gwaltownie narastajacy tlum mlodziezy buntujacej sie przeciw materializmwi "amerykanskiego snu". sluzyl jako osrodek. mgielka narkotycznej. wystepujacy z poslaniem pokoju na ustach i kwiatami we wlosach. Hippisami byli glownie mlodzi ludzie. "Ludzie potrzebuja totalnej wolnosci . takich ja The Greatful Dead. Jednoczesnie trzecia czesc powierzchni przeznaczona zostala na “centrum spokoju”. przeciw wojnie narzuconej lagodnym ludziom z Poludniowego Wietanamu i narastajacej przemocy we wlasnych miastach. .. Big Brother Czy Holding Company. a ciasteczka “haszyszowe” byly ulubionym daniem na przyjeciach. Byl to rowniez czas powszechnego zazywania dla rozrywki narkotykow. “The Oracle” przynosilo czytelnikom aktualne informacje. TERAZ !" 1 stycznia 1966 r. do ktorego hippisi przychodzili medytowac lub spac. pstrych volkswagenow. Byl to wiec rowniez czas recznie malowanych. 37 . LSD bylo latwo dostepne dla “tripperow” w takich formach. ktory glosil podobne idee w Esalen. Jay i Ron Thelin otworzyli sklep psychodeliczny. egzotycznych i niekonwencjonalnych ubran. dystrykt San Francisco. Quicksilver Messenger Service. ktore okrylo Haight-Ashbury. plyty i psychodeliczne plakaty. zrazeni do jego wartosci i zdecydowani zburzyc kulturowe normy swoim cudacznym zachowaniem. jak okropnosci obozow dla wiezniow wojennych czy rozkosze masturbacji. co dzieje sie w lokalanej spolecznosci. Drukowane barwnymi tuszami. w San Francisco. takie jak “U Tracy`ego” i psychodeliczne udekorowana “Drogster Cafe”. Natomiast “The Print Mint”. lecie milosci w latach 1966-67. ktore zlewaly sie razem niczym tecza. w ktorym ludzie zostawiali dla siebie wiadomosci. ktora zajmowala sie dzialem reklam w “The Oracle”. Zrob to. Badz soba. Zamieszczalo rowniez kontrowersyjne artykuly. ktorzy czuli sie wyrzuceni poza glowny nurt spoleczenstwa. Nieco w stylu Fritza Perlsa. sprzedajacy stare plakaty filmowe. Joyce Ann Francisco. jak “Biala Blyskawica” lub “Pomaranczowe Swiatlo”. Rob swoje. Mozna w nim bylo dostac wszelkiego rodzaju ksiazki. Dalej. uliczne transparenty slawily idee osobistej wolnosci. Charakterystyczny plakat glosil: "Najwyzszy czas byc wolnym.Rozdział 5 PSYCHODELICZNE LATA. Sprzedawano je na ulicach i rozprowadzano po roznych “alternatywnych” miejscach w calym Haight.W niej zawarty jest Bog. marihuana byla czyms zwyklym i palilo sie ja otwarcie na ulicach. To wlasnie wtedy media po raz pierwszy zaczela zwracac uwage na powstajaca kontrkulture . Nieustannie przemieszkiwali tu jacys wedrowni muzycy i hippisi. na tej samej ulicy. radosnej swiadomosci. Psychodelicznemu pokoleniu swoistego charakteru nadawali hippisi. przy Haight Street 1535. na tak roznorodne tematy. Dla wielu ludzi era psychodeliczna streszcza sie w tzw. BADZ WOLNY. W dystrykcie HaightAshbury (lub Hashbury) kolportowane bylo czasopismo zatytulowane “The Oracle”. Jefferson Airplane.

" Haight mial oczywiscie wlasny panteon bohaterow.Musimy pozbyc sie hipokryzji. A wiec sakrament mial zostac odebrany ludziom. ze w dniu 6 pazdziernika 1966 r.jak okreslili jego tworcy “podkopanie spoleczenstwa”. Paradowal on po ulicach z lustrem i wolal do zdumionych przechodniow oraz turystow: “Poznajcie siebie !” Osobliwosciami lokalnej sceny byly takie postacie. Niektorzy lacza te date z liczba 666. stan Kalifornia wprowadzi zakaz stosowania LSD. moje dzwonki. Ujela rowniez pokrotce otwarte. poeci Alan Ginsberg i Michael McClure. Celem naszej Demonstracji Milosci jest przezwyciezenie paranoi i separacji. wokalista z The Greatful Dead Jerry Garcia oraz plakacisci Stanley Mouse.. ze tak mozna na zawsze..co uczynilo go wyjatkowa postacia w kontrkulturze. znakiem Bestii. Ale wlasnie wtedy oznajmiono. ktorego celem bylo . czlonkowie zespolu The Diggers. Podobne zgromadzenia odbeda sie w spolecznosciach takich jak nasza w calym kraju i w Europie. wyslane przez Rangersow do burmistrza Johna F.. Kiedy staje sie pomieszana. ze w dniu wprowadzenia zakazu w Oanhandle Park. Odbywaly sie tez dramatyczne. nieuczciwosci.LSD.. Obywatele popierajacy Demonstracje Milosci w dniu 6 pazdziernika 1966 38 . Lokalny impresario Bill Graham zorganizowal wiele koncertow acid-rocka w San Francisco`s Filmore Auditorium . ktory pozniej pomogl zorganizowac Demonstracje Milosci. Nie trzeba bylo dlugo czekac na odpowiedz. Tymczasem sapecjalista od LSD. ktory pozniej stal sie modny jako uznany autor takich powiesci.wtraca cie prosto w nia. Alton Kelley i Wilfried Satty. Zakazujac stosowania LSD. jak “Trout Fishing in America” i "In Watermelon Sugar". To jest swieta komunia. biochemik August Owsley Stanley III. Dziekujemy. a hippisowska poetka Lenore Kandel z dnia na dzien zyskala rozglos dzieki zbiorkowi frenetycznych. Opor wobec niesprawiedliwego prawa rodzi w obywatelach poczucie prozni i zwieksza wrogosc pomiedzy rzadzonymi i rzadzacymi. Zapraszamy Pana do uczestnictwa i zabrania glosu podczas naszego zgromadzenia. erotycznie dosadnych poematow "The Love Book". Zaliczal sie do nich np. "Wszystko co mnie porusza jest sakramentem . ktorzy w Panhandle bezplatnie karmili setki glodnych przechodniow. miedzy Masonic Avenue i Ashbury Street. za pomoca ktorych stan pragnie podzielic i uciszyc rosnace rewolucyjne nastawienie Kalifornijczykow. wyraznie wskazywalo na gwaltownwie poglebiajacy sie rozlam miedzy psychodelicznym pokoleniem i “porzadnym” spoleczenstwem: Szanowny Panie. Michael Bowen i Psychedelic Rangers oswiadczyli. moje kolory. odbedzie sie Demonstracja Milosci. troche lekkomyslny czas i przez chwile musialo zdawac sie. odpuszczam sobie i biore dzialke kwasu. To najkrotsza droga do rzeczywistosci . improwizowane przedstawienia teatru ulicznego “Mime Troupe”. hedonistyczne nastawienie do narkotykow w subkulturze Haight-Ashbury. slynal z produkcji najlepszego “kwasu” w kraju. falszu i wrocic do czystych dzieciecych wartosci".Shellya. szczesliwy. jak psychodeliczny artysta Michael Bowen. stan wkroczyl bezposrednio w nietykalne. Byl to szalony. Szczerze oddani. powiesciopisarz Richard Brautigan. seks. osobiste psychiki obywateli. Zaproszenie na ten “prostest”.w tym wystepy Janis Joplin i Grace Slick .

Michaelem McClurym i Lenore Kandel. pokoju. Jakis wzruszony widz powiedzial: "To jest po prostu bycie. "Tak . To jest ludzkie wspoluczestnictwo". Kazdego prosi sie o zabranie kostiumow. Dick Gregory i Jack Weinberg. Trzy tysiace ludzi po prostu cieszylo sie soba. Allen Ginsberg bedzie spiewal i czytal razem z Gary Snyderem. Date ustalono na 14 stycznia 1967 r. kiedy obecna populacja Ziemi zrownala sie z calkowita liczba zmarlych w calej ludzkiej historii. Byly tam smiejace sie dzieci. gdy pracownicy “The Oracle” i psychodelicznego sklepu poprowadzili obladowana kwiatami i nasionami powloju delegacje do ratusza. cymbalow. Na ulotce. Inna ulotka bardziej szczegolowa informowala. Sa razem. Grac beda wszystkie rockowe zespoly z Bay Area. Jerry Rubin. kocow. Tym razem okolo 10000 ludzi uczestniczylo w owym polaczeniu milosci i aktywnosci. przemowia Dick Alpert. Quicksilver Meesenger Service i wiele innych.zaznaczal on czas. paciorkow.zgromadzenie.przytaknal Michael Bowen. 39 . Zostaw strach za soba i spojrz w przyszlosc. kazdego szczepu mlodziezy (rodzacej sie duszy narodu). Poniewaz tlum wciaz narastal. milosci. zawarte bylo oswiadaczenie: Aktywisci polityczni z Berkeley i pokolenie milosci z Haight-Ashbury polacza sie z czlonkami narodu.". ze dwadziescia do piecdziesieciu tysiecy ludzi polaczy sie. Timothy Leary po raz pierwszy wystapi publicznie na Bay Area. taka szczegolna okazja wymagala jakiejs pozytywnej demonstracji ludzkiego porozumienia. W jasnych promieniach slonca tysiace hippisow mieszaly sie razem. dzwonkow. pior. ze w San Francisco powinno odbyc sie o wiele wieksze “zgromadzenie milosci” . zgromadzenie rozpoczelo sie rankiem 6 pazdziernika. Holding Company. Czlonkowie delegacji byli zdecydowani “naskoczyc” na gubernatora Shelleya. swietowac i przepowiedziec epoke wyzwolenia. Mialo to byc Zgromadzenie Szczepow dla Ludzkiego Wspoluczestnictwa na Terenach Gry w Polo w Parku Zlotej Bramy. Janis Joplin. palac kadzidla. wydawca "The Oracle". ktorzy beda pochodzili z kazdego stanu tego narodu. po poludniu. uzgodniono. Zgromadzenie zajasnialo pelnym blaskiem. wypuszczonej na dwa dni przed zdarzeniem.. Na szczescie 14 stycznia byl rzeskim zimowym dniem. bebnow. Ci ludzie po prostu sa. teraz gdy akcja nabierala rozmachu. wspolczucia i zjednoczenia ludzkosci. figlujace zwierzatka. machajac kolorowymi transparentami. Big Brother. Po spotkaniu z Allenem Cohenem.Zgodnie z zapowiedzia.jak obliczy astrolog Ambrose Hollingsworth . kwiatow. wyznawcy Hare Kriszna bijacy w bebny i procesja zaproszonych mowcow oraz muzykow. symboli. przewodnikami i bohaterami naszego pokolenia. w tym Greatful Dead. Byly to szczesliwe chwile. by zgromadzic sie. czego mozna sie spodziewac: Oczekujemy. W ten sposob termin “Be-In” wszedl w uzytek i stal sie czescia popularnej kultury tamtych dni. flag. pociagajac marihuane. aby swietowac radosne zgromadzenie i taniec pokoju razem z przywodcami. Big Brother i Holding Company. Ale Bowen nie chcial na tym poprzestac. Byl to najwyrazniej pomyslny dzien gdyz . Oczywiscie. ktore bedzie sie pamietalo przez lata. Jesli nie wierzysz przetrzyj prosze oczy i patrz. dzielac sie jedzeniem i noszac kwiaty.. na platformie ciezarowki urzadzono prowizoryczna scene dla Greatful Dead.

W ciagu roku zamkniety zostal sklep psychodeliczny. ze raj zostal odzyskany. Nowym Orleanie. Ale rzeczywisty problem psychodelicznej swiadomosci . Allen Ginsberg intonowal: "Jestesmy jednoscia! Wszyscy jestesmy jednoscia!". przenikajacego wszystko spokoju.Jefferson Airplane i Quicksilver Messenger Service spiewali swoje rockowe piosenki przed rozentuzjazmowana widownia. Zdumiewajace jest to. jak ta grupa z “Drop City” w poblizu Trynidad w Kolorado. by poprzec wlascicieli psow protestujacych przeciw nakazowi prowadzenia ulubiencow na smyczy. czy hippisi z Morning Star Ranch w poblizu Sebastopola. Tutaj. ktorzy swoimi pogladami o 40 . Allen Cohen z “The Oracle” wywedrowal do Polnocnej Kalifornii. ze utracona niewinnosc zostala ponownie odkryta. Gdy slonce skrylo sie za drzewami. w Stone Place Mall. Popatrzec przyszlo nawet kilku czlonkow slawnej motocyklowej organizacji Hell`s Angels. ktora zyla w obiektach geodezyjnych.to byly. Byli miedzy nimi takze psycholodzy z Harvardu. Detroit. ich zdaniem narodziny nowej ery i nowej harmonii swiadomosci. Nastapilo powszechne rozproszenie lokalnej energii. Hippisi istnieli w calych Stanach Zjednoczonych . temat srodkow psychodelicznych cieszyl sie ogromnym zainteresowaniem we wczesnych latach Esalen i poruszony zostal w pismach Aldousa Huxleya oraz Alana Wattsa.pojawil sie znacznie wczesniej niz Lato Milosci. Bledem byloby jednak utozsamianie wplywu “hippisowskiej swiadomosci” jedynie z wydarzeniami Lata Milosci w San Francisco. Jak juz wspomniano. a Timothy Leary oswiadczyl: "Cokolwiek robicie jest piekne.. by tam malowac. ktore zaczelo teraz przenikac caly kraj.w Bostonie. bawiac sie dowcipnym paradoksem spiewali: "Czym jest pies wymawiany od konca?" W Dallas. Seattle.zwiazek zmieniajacych swiadomosc narkotykow z percepcja i ich rola w osobistym dazeniu do transcendencji . zebrali sie w Parku Waszyngtona w Greenwich Village.“ Niedaleko glownej trybuny grupa bialych i czarnych mieszkancow grala razem na gitarach i fletach. by zaprotestowac przeciw probie wprowadzenia zakazu wiekszych zgromadzen. Wszyscy uczestnicy okrzykneli zgromadzenie wielkim wydarzeniem. Pod wieloma wzgledami ta manifestacja psychodelicznej kultury byla jedynie najjaskrawszym wyrazem o wiele szerszego zjawiska. Ale wszyscy zadawali sobie to samo pytanie: Czy to bedzie trwalo? Czy Lato Milosci okaze sie jedynie efemeryda? Czy radosna swiadomosc przetrwa? Czy srodki psychodeliczne zmienia narod? Jak sie okazalo. Austin i Nowym Jorku. W styczniu 1967 r. na polnoc od San Francisco. Michael Bowen i Allen Ginsberg byli zachwyceni . ze nie bylo zadnych bojek i zebrani zachowywali sie nadzwyczaj dobrze przez cale popoludnie.. W calym kraju powstawaly rowniez male spolecznosci hippisowskie. zebralo sie okolo setki “dzieci kwiatow”. skonstruowanych z karoserii starych samochodow. W tej debacie glos zabrali rowniez inni. hippisowski fenomen z Haight-Ashbury nie trwal dlugo. Niektorzy odniesli nawet wrazenie. Michael Bowen wyruszyl do Meksyku. by zajac sie pisaniem. Oni rowniez wmieszali sie miedzy kadzidla i kwiaty. ubranych w czarne skorzane kurtki bez rekawow. wyczuwalo sie atmosfere glebokiego.

medrcow i magow. otrzymal w Harvardzie tytul doktora psychologii klinicznej.psychodelicznej i osobistej transformacji juz wczesniej zwrocili na siebie powszechna uwage.zrobil doktorat na Uniwersytecie Stanforda i w 1953 r.stali sie pionierami psychodelicznej rewolucji. czy moglby zdobyc troche takich grzybow.. Jak sie okazalo.. otrzymal tytul doktora na Uniwersytecie Kalifornijskim w 1950 r. Wszyscy zgodzili sie. podczas letnich wakacji. bylo domem wrozbiarzy. W 1956 r. W tydzien pozniej Braun zadzwonil informujac. Niemiec z pochodzenia. lokalnie zwanych hongos. a w 1962 r. z wioski San Pedro w poblizu Toluca. ze smakuja znacznie gorzej niz wygladaja. dostroj sie i odlec”. ze zdobyl kilka sztuk od curandero. zwane >rogiem krowy<. W 1957 r. Leary zapytal go. Po pierwszym roku pracy na Harvardzie. Po uzyskaniu tytulu magistra na Uniwersytecie Stanu Waszyngton w 1946 r.zaczal odkrywac glebokie bogactwo wyobrazen przesuwajacych sie przed jego oczami jak w kalejdoskopie. ktoremu slawe przyniosla jego psychodeliczna sentencja: “Wlacz. Richard Alpert . 41 . specjalizujac sie w psychofarmakologii. zostal nominowany do Harvardzkiego Centrum Badan nad Osobowoscia. Wkrotce zalaly go przelotne halucynacyjne wrazenia i . Braun przybyl z kilkoma przyjaciolmi. zostal docentem na Harvardzie. Byl wsrod nich Gerhard Braun. grzyby wrozebne. Ixtacihuatl i Toluca. Leary zabral dwoje swoich dzieci do Cuernavaca w Meksyku. ale nadzieje byly wielkie. ze moze powinni ich sprobowac. wylozyl grzyby na dwie miski i powiedzial do Leary`ego. Nastepnego roku zostal wykladowca w Szkole Medycznej przy tej uczelni. Jak pisze w swojej autobiografii zatytulowanej “Flashbacks”: W czasach Montezumy to miasto.jak Aldous Huxley. wyznaczono go na czlonka zarzadu Harvardzkiego Projektu Badan nad Srodkami Psychodelicznymi. ze kazdy powinien wziac po szesc. Ralph Metzner. Cuernavaca lezy na poludnie od linii wulkanicznych szczytow Popo. Wlasnie spotkanie z tym “cialem bogow” przeksztalci jego widzenie swiata. za prace “Spoleczne wymiary osobowosci”. Z kolei Timothy Leary. Metzner. Na stokach tych wulkanow rosna swiete grzyby Meksyku. mial rownie staranne akademickie przygotowanie. jakie napotkal w ich literaturze o swietych grzybach. przelozyl rozne teksty ludow Nahua i byl zaintrygowany wzmiankami. antropolog z Uniwersytetu Meksykanskiego. Zasugerowal.Metzner. ktory juz wczesniej zbadal ten dziwny obszar . Braun studiowal kulture Aztekow. czyli ludowego uzdrawiacza. ukonczyl Oxford w 1958 r.ktory pozniej mial sie stac znany swiatu jako Bab Ram Dass . teonanacatl. opublikowal klasyczny podrecznik “The Interpersonal Diagnosis of Personality” i w 1960 r. ci trzej doktorzy . cialo bogow. Poczatkowo hongos przyprawily Leary`ego o lekkie nudnosci i zaczela go swedziec twarz. Richard Alpert i Timothy Leary dysponowali znakomitym akademickim zapleczem. W czasie owych wakacji wille panstwa Leary odwiedzilo kilku gosci. Alpert i Leary .

Blake`a.i bardzo pragnal zbadac jej wplyw na wiezniow. Pewnego razu Leary stwierdzil. hermetykow. Leary mial wrazenie. sufi. Jak Leary pozniej wspominal: “Byly wzloty i upadki. krwiobiegu. przeblysku niesmiertelnego objawienia. Boscha i badaczy ze Wschodu . zasadniczych fazach manifestacji. Ograniczona wyobraznia pozostala daleko za nim.. inkrustowany klejnot. Leary postrzegal ruchy wszechswiata na atomowym i subatomowym poziomie. ktore podazalo ta droga od poczatku spisanej historii. jego tkanka zdawala sie zawierac tajemnice zycia i energii. Wczesniej tez pojawiali sie wizjnerzy. sziwaitow.jak w owym czasie wydawalo sie Leary`emu . ze rozpoczyna sie nowy rozdzial w rozwoju ludzkiej mysli: poszukiwanie szerszej swiadomosci. Homera. Jesienia i zima 1960 r. Nastepowaly kolejne sesje.Mozaiki plonacych kolorow szmaragdow z Muzo. Mozaiki rozswietlone od wewnatrz. nie.. nie bylo niczym nowym. polskiego malwersanta. czlowiekiem. Tolkiena. Teraz zaczal zglebiac nature wlasnej sily zyciowej. poruszajace. Wczesniej mistycy i jasnowidzacy byli zwiastunami i mogli pelnic funkcje przewodnikow: Czulismy. w zaden sposob nie dalo sie przewidziec skutkow ani reakcji wiezniow czy wartownikow. Jego cialo miescilo w sobie miriady wszechswiatow. Rene Daumala. z ogromna nieufnoscia. jarzace sie. choc poza tym w swojej pracy przejawial blyskotliwy umysl. Georga Foxa. nie bylismy sami. Swedenborga. Cejlonskiego szafiru. bylo to doswiadczenie w swej istocie religijne: "Powrocilem jako inny czlowiek.tantrykow.. Jakkolwiek dziwne musialo sie ono wydawac. Ulagodzeni i odmienieni. Zaczelismy czytac relacje wczesnych podroznikow . Metzner wyrazil chec eksperymentowania z psylocybina . Ktos puscil plyte z muzyka jazzowa. saddhu. ktory . Bylismy czescia starozytnego i czcigodnego bractwa. W ten sposob rozpoczela sie seria psychodelicznych sesji w wiezieniu. Po tym wstepnym doswiadczeniu Leary i jego przyjaciele podjeli systematyczne badania przestrzeni wewnetrznej. Jesli choc na chwile spojrzales w komorkowy tunel czasu. ale byly to odosobnione jednostki. Jesli uchyliles zaslone. ekstazy i przerazenie”. birmanskich rubinow. Hessego. zmieniajace. Na co dzien nadal wykladal psychologie kliniczna w studium podyplomowym na Harvardzie. Oszolomila go organiczna podstawa wszelkiej kreatywnosci. ale mogloby to doprowadzic do nowych metod integracji i resocjalizacji. ze patrzy na jednego z wiezniow. byl Ralph Metzner. Obserwowal fale i ruchy energii oraz form w ich najbardziej elementarnych. Poszukiwanie wewnetrznej wolnosci. Poczatkowo nie przynosily one pelnego sukcesu. Oczywiscie.srodkiem psychodelicznym wysyntetyzowanym z grzyba Psilocibe mexicana . Sadzil.Dantego. gnostykow. Teraz moze rozwinac sie caly ruch. eliksiru zycia. Jednym z jego studentow.. Leary wiekszosc wolnego czasu spedzil na studiowaniu halucynogennych wlasciwosci grzybow psychotropowych.mial nastawienie raczej akademickie i przypominal wieze z kosci sloniowej. Jednak nastroj ciagle sie zmienial. 42 . pulsujacych arterii. Setki gadow. nigdy juz nie bedziesz taki sam. ze to doswiadczenie moze zmienic bieg ich zycia. nigdy juz nie bedziesz taki sam". Niektorzy wiezniowie mogli wychodzic na przepustki. co rozladowalo napiecie i wszyscy sie odprezyli. ze naprawde nie jestesmy sami..

a kazda iluzoryczna forma byla jedynie inna czestotliwoscia". Jego percepcja zdawala sie zawezac do pierwotnego poziomu. Psylocybina uwolnila od ograniczen role lekarza psychiatry-wieznia-wartownika i byli oni teraz "wszystkimi ludzmi w jednym. W swoich powiesciach zawieral watki na wpol autobiograficzne. prawa . W chwili refleksji zaczal rozmyslac nad swoja rola ojca.zauwazyl Leary . znalazl porozumienie z ludzmi zupelnie innego pokroju. w energie: ". wysyntetyzowanym w laboratorium..jak przyznaje Leary . Dlaczego odrodzilismy sie?. miasta.. Zywo interesowal sie rowniez srodkami psychodelicznymi. nie istnialo nic poza furczacymi wibracjami. Nie bylismy jeszcze gotowi wprowadzic naszego objawienia w czyn". wedrowki ludow. jako podstawa istnienia. a takze z Williamem Borroughsem. malymi umyslami?" Leary osiagnal poziom swiadomosci.. Po raz kolejny wpadl w wir zmieniajacych sie ksztaltow i form. Aztekowie uwazali je za swiete. Nigdy przedtem nie osiagnal tego poziomu. przy ktorym rola grzybow blednie. ze otoczony jest smiercia i falszem.rosly w ziemi. Byl to krok w kierunku nowego zrozumienia. doswiadczyl przerazliwego uczucia straty. i naklanial Leary`ego zeby robil to samo. ktory po raz pierwszy zdawal sie okreslac sens rzeczywistosci i istnienia. "Dlaczego to utracilismy? . Swoje doswiadczenie rozwazal z Alanem Wattsem. Do wyznaczenia nowego etapu na tej drodze trzeba bylo ekscentrycznego Anglika. Coz posrod tego zamieszania mozna uznac za rzeczywistosc? Zaczal rozwazac struktury i wzorce spoleczne: uprawa ziemi. Sa to tylko wytwory czlowieka. Razem z kolega Richardem Alpertem przyjal DMT. Dlaczego nie moze to byc bardziej dostepne? Tymczasem nadal badal inne halucynogeny jako srodki prowadzace do tych stanow realizacji. poza struktury.. Michaela Hollingsheada. Jednak wiezniowie i jego oddzial psychiatryczny staly sie. Ale skutek kuracji nie byl trwaly. razem z grupa przyjaciol i Hollingsheadem przyjal dawke LSD.zapytal. jesli chodzi o dawke. “duchowym centrum”. ze LSD posiada olbrzymie znaczenie “religijne”. osrodkami nasiennymi. LSD bylo srodkiem chemicznym. bedace jedynie epizodami w jego istnieniu. kodeksy moralne.ostatecznie. z tymi trywialnymi.. Poczatkowo Leary wzbranial sie. opartej jedynie na rutynowej formie rodzicielskiego poswiecenia? Nagle wydalo mu sie. nie stanowia one jego zrodel. Nigdy nie dotarl do sedna. podczas gdy spozywanie grzybow mialo naturalna. Teraz Leary zaczal zapadac sie w siebie. lecz potem. Byl w samym jadrze wiry energii.nie byli w stanie podolac presji spoleczenstwa. Hollingshead byl pisarzem i praktykowal joge. w tych glupich skorzanych cialach. Ponadto bral LSD najsilniejszy halucynogen. Choc nie bylo to latwe. pulsujacymi razem od dwoch miliardow lat". a nawet kulturowa podstawe .. gdy dzialanie narkotyku zaczelo mijac. W listopadzie 1961 r. wszystko to rowniez wydawalo sie iluzoryczne. do pewnego stopnia. Ostatecznie Leary ustapil. Te wiezienne sesje obudzily w Learym poczucie braterstwa. najazdy. Hollingshead upieral sie.czasami .. ktory szczegolowo opisal skutki zazycia yage w poludniowoamerykanskiej 43 . Czyz nie prowadzil zaklamanej egzystencji.odrodzilismy sie w starych kostiumach i podjelismy rutynowe gry. "Gdy czas powoli zastygl .

Pahnke pragnal wywolac doswiadczenie wizyjne podczas kontrolowanego eksperymentu. Sa to: Jednosc. mlody zapaleniec z tytulem lekarza i kwalifikacja teologiczna na koncie. Zamierzal zgromadzic w kosciele dwudziestu studentow teologii. Poznanie i iluminacja: doswiadczenie wydaje sie nieodparcie autorytatywne.T. Interesujace byloby sprawdzenie. Jan od Krzyza? Tymczasem pewne sugestie przyszly z zupelnie nieoczekiwanego zrodla. Trwale pozytywne zmiany usposobienia i zachowania. Postrzegane jest cos. Nie potrzeba zadnego “dowodu” . W koncu byl lekarzem i mogl przeprowadzic psychiatryczne wywiady. Niewyrazalnosc. ze jej doswiadczenie ma niepojeta wartosc. William Blake i sw. w ktorych byli przed nim Jacob Boehme. wybitnego uczonego z dziedziny religioznawstwa porownawczego. modlitwy i kazanie . Czesto opisywane jest jako wieczne i nieskonczone. Doswiadcza sie trwalych psychologicznych zmian. ale student nalegal. by z gory odrzucic ludzi o psychotycznych sklonnosciach.Stace`a. Podobnie jak eksperymenty wiezienne zasugerowane przez Ralpha Metznera. itd. jest rowniez w innym sensie pustka. co zawiera w sobie mozliwosc profanacji. Przekroczenie czasu i przestrzeni. jest raczej “doswiadczeniem szczytowym”. jak i z otaczajacym swiatem. Byl nim Walter Pahnke."ostateczna rzeczywistosc niesie wlasne poczucie pewnosci". Leary uznal. Glebokie odczucie pozytywnego nastroju.dzungli. Jedni otrzymaliby psylocybine. czy wizje dawnych mistykow i jasnowidzow mialy biochemiczne podloze. prezentujacych najczesciej wymieniane aspekty mistycznego doswiadczenia. Punkt wyjscia dla Pahnka stanowila lista powszechnych cech przezyc mistycznych. blogosc i spokoj upewniaja te osobe. pozbawiona okreslonych cech. Glebokie poczucie “jednosci”. Poczucie swietosci. Obiektywnosc i realizm. Radosc. mistycznym kierunku. Przemijalnosc. Mistyczne doswiadczenie nie trwa bez konca. Zaczal zastanawiac sie. ze zamierzenie Pahnka jest skandaliczne. Zarowno wewnetrzna. sporzadzona przez W. Ochotnicy zostaliby ostroznie dobrani i eksperyment moglby sie odbyc w szacownej obecnosci dra Waltera Hustona Clarka. jakiegos zaproszonego teologa i dziekana Howarda Thurmana z kaplicy Uniwersytetu Bostonskiego. czy ktos poszerzyl swoja swiadomosc w transcendentalnym. Wszechogarniajaca jednosc. Slowa nie moga trafnie wyrazic mistycznego doswiadczenia. ktory odbywal wlasnie studia doktoranckie z filozofii religii.czyli wszystkie normalne elementy protestanckiego nabozenstwa. Po iluminacji racjonalne interpretacje sprawiaja wrazenie logicznie sprzecznych. a drudzy pelniliby funkcje “grupy kontrolnej”. Czy wchodzil w te same “psychiczne przestrzenie”. Paradoksalnosc. Mistyczne doswiadczenie nie zawiera sie w trojwymiarowej przestrzeni. ktore wplywaja na zwiazki z innymi ludzmi i z 44 . Eksperymentowi towarzyszylyby muzyka organowa. Te atrybuty lub cechy zebraane zostaly w dziewieciu punktach. tak nowe wydarzenia rowniez zawdzieczaly swoj impet entuzjazmowi studenta z Harvardu. Pojawia sie glebokie poczucie grozy.

70% doswiadczylo wewnetrznej jednosci. ze nastawienie (mentalna postawa) i otoczenie (wybrane korzystne srodowisko) sa czynnikami w znaczacy sposob wplywajacymi na wynik sesji psychodelicznej. czytania tekstow. Kiedy podczas mistycznej iluminacji czlowiek wznosi sie na majestatyczne wyzyny duchowej swiadomosci.. przemijalnosc (8%) i psychologiczne zmiany (8%). Dziesieciu studentow psychologii otrzymalo psylocybine. zgodnie z planem. niepewnosci. pozytywny nastroj (23%). obiektywnosc i realnosc (18%). Mistyczne doswiadczenie budzi leki i jest sie po nim w wiekszej harmonii z samym soba. Pahnke gromadzil dane przez kolejnych szesc miesiecy. czterech partii solowych. w kaplicy Uniwersytetu Bostonskiego. paradoksalnosc (13%). ukazuja. W grupie kontrolnrj. Ostatecznie nazwana “eksperymentem wielkopiatkowym”. przygotowanie i otoczenie sa duchowe. sesja Pahnka odbyla sie. niewyrazalnosc (18%). a pozostalym podano kwas nikotynowy . Z tych ktorzy przyjeli psylocybine. tzn. poczucia winy. rozleglejszego i 45 . Podsumowania dokonano zgodnie z wytycznymi Stace`a. ktorzy przyjeli kwas nikotynowy.witamine powodujaca przelotne uczucie ciepla i swedzenie skory. u 40 do 90 procent uczestnikow mozna oczekiwac intensywnego doswiadczenia mistycznego lub objawienia". 66% niewyrazalnosci. ze nie o to chodzi.. Najwyrazniej zaznaczylo sie uczucie milosci (pozytywny stan).jakby z nowego. Dlatego nie ma nic dziwnego w fakcie. Uczestnicy wysluchali dwuipolgodzinnego nabozenstwa. W zwiazku z tym pisal: "Nasze studia. ze osoba przyjmujaca substancje psychodeliczne bedzie koniecznie miala mistyczne doswiadczenie. Jednak wydaje sie. W tym czasie kazdy student przygotowal relacje o wlasnych doswiadczeniach. Przez kilka tygodni poprzedzajacych eksperyment szczegolna uwage zwracano na zmniejszenie leku i zmaksymalizowanie oczekiwan. Podczas eksperymentu zaden uczestnik nie wiedzial. wsrod tych. i jasne jest.samym zyciem. 61% elementu paradoksalnego. czas i przestrzen (6%). leku. naturalistyczne i doswiadczalne. Poza tym same w sobie sa ciekawa lektura. itd. Nizej przytoczone sa wyniki badan Phanka. czy przyjal psylocybine czy placebo. ze jesli oczekiwanie. ze ta sesja ukazala znaczenie halucynogenow w intensyfikowaniu tego. ktore zestawione w procentach stanowia niewatpliwie material naukowy. Nowa perspektywa pozwala mu ujrzec ograniczenia jego egotycznych ludzkich postaw = zawisci. 53% uczucie swietosci. a 38% zewnetrznej. ktorego doznalo 33%. swietosc (28%). ze w warunkach religijnych kazde poszerzenie swiadomosci prowadzi w mistycznym kierunku. Eksperyment wielkopiatkowy doprowadzil Leary`ego do koncepcji. skladajacego sie z muzyki organowej. 79% przemijalnosci i mniej wiecej 50% zmienilo zasadniczo swoje psychologiczne nastawienie. w Wielki Piatek 1962 r. 63% poczucie obiektywnosci i realnosci. doswiadczenia religijne byly na ogol mniej intensywne. co normalnie byloby slabym i okazyjnym doswiadczeniem religijnym. . jego osobowosc ulega przeksztalceniu. 84% mialo odczucie przekroczenia czasu i przestrzeni. 57% innego pozytywnego stanu. A oto pozostale wyniki: jednosc (7%). Eksperyment Pahnka sam w sobie nie stanowi dowodu. modlitw i osobistej medytacji.

Aldous Huxley. szczescia oraz Jednosci ze Wszystkim. wychwalal ten tekst i wspominal o nim w Drzwiach percepcji. Jesli podaza w zgodzie z jej przeplywem. ktory byl rowniez praktykujacym buddysta. Wracajac. Leary`ego. Gdyby jednak probowal ja kontrolowac. naladowanego pola energii. ktorego doswiadcza sie. Jesli ten stan istnienia nie moze zostac utrzymany. na ktorym obserwator oswiecany jest w ekstazie. Dlatego uzasadnione jest mowienie o mistycznej swiadomosci jak o pewnego rodzaju odrodzeniu. 46 . ale obecnie zaczeli zastanawiac sie. Na swoj model wybrali Bardo Thodol lub Tybetanska Ksiege Umarlych przelozona na jezyk angielski przez W. Nie tylko nastepuje zmiana. ktorzy musza stawic czolo nieuchronnosci smierci. z ktorego tybetanscy kaplani czytaja pouczenia dla ludzi znajdujacych sie blisko smierci. Leary zauwazyl jednak. ktory wyznaczalby kierunek ich mistycznych poszukiwan. Z jednej strony opisuje nastepstwo posmiertnych wizji: kolejne fazy swiadomosci znajdujacej sie pomiedzy poszczegolnymi inkarnacjami. ktory jest z kolei odzwierciedleniem dualnosci . W ciagu dnia nowe swiatlo przychodzi ze Wschodu i byc moze Leary oraz jego koledzy postapili wlasciwie.korzystniejszego punktu widzenia. okreslane w Bardo Thodol jako Chonyid Bardo lub fazy karmicznych halucynacji. nazwanej przez Leary`ego przeplywem fali energii: "Uswiadamia [on] sobie. Niewatpliwie potrzebna im byla wyraznie okreslona podstawa dla wyznaczenia nastepujacych po sobie sekwencji psychodelicznej podrozy . wniesie czesc swojej jednoczacej duchowej wiedzy do normalnej swiadomosci. zintegrowanemu widzeniu swiata. asymilujac ja i korzystnie przeksztalcajac bardziej ograniczona osobowosc sprzed mistycznego doswiadczenia.Y. Jest to stan najwyzszego Wyzwolenia z ograniczen zmyslowego swiata. z ktorymi mozna sie zapoznac przed ostatecznym rozdzieleniem umyslu i ciala. ze Bardo Thodol w istocie adresowana jest do zyjacych tych. ale bardziej negatywne lub nie zintegrowane aspekty czyjejs istoty ustepuja miejsca pozytywnemu. jesli potrafi. Metznera i Alperta intrygowal transformacyjny potencjal srodkow psychodelicznych. moze utrzymac ten poziom swiadomosci. i jednostka zaczyna spadac w nizsze poziomy umyslu. Poziomy Bardo sa sferami swiadomosci. ktora wydaje sie niemal elektryczna".smierci ego i duchowego odrodzenia. gdy obserwator traci wlasne ego na rzecz Pustki. Dokonuje sie to na pierwotnym mistycznym poziomie. Wowczas ustaje przeplyw energii zwiazanej z doswiadczeniem Jednosci i wznoszeniem sie kundalini. czy nie powinni stworzyc lub przyjac jakiegos systemu. wspolnie napisali podrecznik: The Psychodelic Experience. Bardo Thodol rozpoczyna sie od najwyzszego ze wszystkich doswiadczen: Jasnego Swiatla Oswiecenia. Leary podkreslal. wowczas wylania sie Wtorne Jasne Swiatlo. ze jest sie czyms oddzielnym od otoczenia.poczucia. Opierajac sie na powstalej wowczas strukturze. ze jest czescia otaczajacego go. ze te opisy sa faktycznie ezoterycznymi przewodnikiem w zakresie poszerzania swiadomosci oraz podrecznikiem. Jest to stan transcendentalnej rownowagi wiedzy.Ewansa-Wentza. mistyczna orientacje. wybierajac buddyzm jako system ukierunkowujacy ich narkotycznie stymulowana. wskazywaloby to na akt ego.

Ponizej tego poziomu istnieja rozne poziomy osiagniec. Wszech-Dobry. Amitabha Nieograniczonym Wspolczuciem i Boska Miloscia. Wedlug tradycji Mahajany. W Bardo Thodol trzecia faza. lub Sidpa Bardo. formujacej sie swiadomosci doznajacego. jako stanowiacego mikrokosmos makrokosmosu. dakinie (lub "czarodziejki"). Wairoczana jest Stworca Wszelkich Zjawisk. uksztaltowanych wedlug tradycyjnych. czyli swietym. Tybetanczycy wierza. Te bostwa stanowia 58 ucielesnien ludzkiej osobowosci. jest okresem "ponownego wejscia".wszystkie rzeczy. wulgarne fantazje seksualne lub inne projekcje nerwicy. moze to budzic w nim lek. ze podczas “ponownego wchodzenia” wola powinna byc jak najsilniej skupiona na zintegrowanych wartosciach duchowych. Matka Wielkiej Przestrzeni. Christosem.. jest Uniwersalnym Lonem. boski. diaboliczny. jako ze przejmuja ksztalt od nasion mysli. moga pojawic sie dziwne dzwieki. zwiazanej z wlasna osobowoscia. Nie istnieje nic poza tym. zstapieniem z wyzyn Tu i Teraz do znajomego codziennego otoczenia. formy i dzwieki wirujace bez konca. moze ukazac sie swiadomosci. Jesli ktos nie zostal do tego przygotowany.polega na rozpoznaniu. podludzkim i nadludzkim. odpowiadaja okreslonym ludzkim myslom.ich odpowiedznick Zachodniego Nieba i Piekla. w karmicznej formie. panowie smierci.. Zrodlem Wszelkiego Piekna we Wszechswiecie. przenikaja wszelkie impulsy i sily.. co rodzi twoja swiadomosc. bohaterski. Podstawowe rozwiazanie . 47 . gdyz przez niego. zarowno dobre. odnoszace sie do karmy. jego siakti. A mniejsze bostwa. A wiec Samanta-Bhadra. Nieuksztaltowanej Dharma-Kaji. strach i przerazenie.jako nasiono lub nasienie . boginie. i lacznie z potegami i silami nizszego stopnia tworza calosc tybetanskiego panteonu. ze te wizje prosukowane sa przez twoj wlasny umysl. sa bezposrednio powiazane z jego zdolnoscia do panowania nad mysla i nie wplatywania sie w wyobrazenia. Inaczej bowiem mozna uwiklac sie w wizje Sadu. rakszasy. One nie istnieja. duchy i wszelkie inne. ucielesnia Rzeczywistosc. a nie na symbolach ego. Przyczyna Przyczyn.powtarza sie raz za razem . ktos zdolny do wlaczenia pelnego poznania duchowej jednosci do swojej codziennej egzystencji stanie sie awatarem. wysokim i niskim. w ktore to nasiono wnika i rozwija sie jako systemy swiatow. manifestuje lub rozprzestrzenia . Pierwotne Jasne Swiatlo Niezrodzonej. ze w tej fazie spotyka sie Siedem Lagodnych Bostw i Siedem Wizji Gniewnych Bostw . ktorych obserwator doswiadcza. ksztalty. z ktorymi zmarly jest nierozerwalnie zwiazany. zly.ludzki. jak pisze Leary: . herosi. zwierzecy. demony.. w naukach Bardo podkresla sie.jaki ludzki mozg wytworzyl lub przypomnial sobie z przeszlego zycia. Bedac Uniwersalnym Ojcem. niesamowite widoki i wstrzasajace wizje. Poniewaz poziomy umyslu. Ratna-Sambhawa jest Upiekszajacym. wahajace sie od poszerzonej ludzkiej percepcji az do najnizszych form zwierzecej swiadomosci obudzonej ponownie w czlowieku. jak i zle.W drugim Bardo. materialny . kulturowo okrelonych form. ludzkim. kazdego rodzaju ksztalt . Wadzra-Sattwa symbolizuje Niezmiennosc. Amogha-Sidhi jest personifikacja Wszechmocy lub Omnipotencji. Evans-Wentz opisal te bostwa nastepujaco: Glowne bostwa sa ucielesnieniem uniwersalnych boskich sil. namietnosciom i impulsom.

w ksiazce zatytulowanej 48 .ostatnio Opening to Inner Light. do Indii z zamiarem sprawdzenia. Razem z Kalifornijczykiem Bhagwanem Dassem dotarl do podnozy Himalajow i tam pokazal swoj sakrament guru Dassy. Nadal pozostaje czlowiekiem Zachodu.ten stan mozna osiagnac w pierwszym Bardo Jasnego Swiatla. Ostatecznie trzeba wybrac Wyzwolenie. Byl to pierwszy przypadek w ciagu trzystu lat istnienia uczelni. Alpert zrozumial. Maharaj-ji pozwolil Alpertowi pozostac. Obecnie Dass mowi: "Jedyna rzecza. chocby ze wzgledu na swe dziedzictwo. ktora jest niezalezna od zrodel stymulacji z biofizycznego poziomu. Zapis wspanialych wykladow. co swieci Wschodu moga sadzic o LSD. Metzner wydawal rowniez przez kilka lat “The Psychedelic Review” i napisal kilka znakomitych ksiazek. Wiekszosci z nas . Tymczasem Richard Alpert udal sie w 1967 r. jakie wyglosil w Topeka w stanie Kansas dla Menninger Foundation. ze psylocybina oraz LSD sa niebezpiecznymi narkotykami. jest twoj wlasny stan istnienia". Maps of Consciousness i .900 mikrogramow . Doniesienia mediow o eksperymentach z narkotykami. niz oczekiwal. wsrod nich: The Ecstatic Adventure. ze znalazl wyzsze zrodlo duchowego autorytetu. Jednak cwiczenie sie w tych poziomach swiadomosci pozwala na lepsze poznanie najswietszych sfer umyslu. Neemowi Karoli Babie ("Maharaj-ji"). przydzielil mu nauczyciela i byly profesor z Harvardu stal sie teraz Baba Ram Dassem. wycieczki Leary`ego z normalnosci w odmienne stany swiadomosci doprowadzily do politycznej rozgrywki na Uniwersytecie Harvardzkim. ktore moga byc stosowane jedynie przez lekarzy podczas kuracji. ze czlonek wydzialu zostal poproszony o odejscie z powodu kontrowersji wokol biezacych badan. ze ten medrzec funkcjonuje w mentalnej sferze zwanej sahadz samadhi. zostal opublikowany w 1973 r. lub poprzez rozpoznanie bostw w drugim Bardo jako wytworow wlasnego umyslu. a takze profesora Brendana Mahera. i wiele czasu poswieca przekazywaniu zachodnim sluchaczom duchowych prawd indyjskiej jogi. ktory ignorowal odkrycia Leary`ego i uwazal.twierdzi Leary .i najwyrazniej nie mialo to na niego zadnego wplywu ! Ktos objasnil Alpertowi.Podsumowujac podstawowa nauke Bardo Thodol: Wielkie Wyzwolenie osiaga sie poprzez utrate ego lub “smierc ego” . gdzie moze ponownie uzyskac dominacje.przeznaczony jest powrot do normalnosci po tej podrozy. Na bardziej przyziemnej plaszczyznie. Z koniecznosci doprowadzilo to do czasowego rozejscia sie Alperta i Leary`ego. Swiety zazyl caly zapas Alperta . W 1963 r. prowadzonych przez Centrum Badan nad Osobowoscia.. psychologa z tego samego wydzialu. po kilku policyjnych sledztwach i nie konczacych sie klotniach na wydziale. Debata toczaca sie na uczelni zostala naglosniona przez media i w ten sposob zwrocila uwage Urzedu do spraw Narkotykow Stanu Massachusetts. rozwscieczyly profesora Herberta Kelmana. Ponizej tych poziomow ego staje sie coraz silniejsze i dazy do “odrodzenia sie” w swiecie zmyslow. Timothy Leary i Richard Alpert zostali zwolnieni z Harvardu. jaka zawsze musisz ofiarowywac drugiemu czlowiekowi. Obecnie jest profesorem Wschodu i Zachodu w Kalifornijskim Instytucie Studiow Integralnych w San Francisco. choc Metzner wspolpracowal pozniej z Learym w Miedzynarodowej Fundacji na rzecz Wolnosci Wewnetrznej i Fundacji Castalia.

osadzonym na podstawie wstepnego oskarzenia o posiadanie mniej niz jednej uncji marihuany. Jednak w ostatnim okresie zycie jego wrocilo. Leary tymczasem stwierdzil. i szeroko komentowanych publicznych spotkaniach z wczesniejszym egzekutorem prawa. 49 . Leary obecnie przyciaga uwage glownie jako wykladowca uniwersytecki. Od tego czasu napisal kilka innych ksiazek. do stanu wzglednej normalnosci. ze po usunieciu z Harvardu stal sie kozlem ofiarnym powszechnej politycznej nagonki na srodki psychodeliczne.Doing Your Own Being. Journey of Awakening i . oficerem G.in. Po uwienczonej sukcesem publikacji Flashbacks z 1983 r.Gordonem Liddym (ktory aresztowal go w polowie lat szescdziesiatych). m. Komputery zastapily jego niegdys niepodzielne zainteresowanie srodkami psychodelicznymi.wspolnie ze Stephenem Levinem . Przez wiele lat byl wiezniem.Grist for the Mill. a niezwykle dni narkotycznych eksperymentow na Harvardzie przypominaja wydarzenia z innej epoki. jesli tak mozna powiedziec.

. zachowaly wiedze o Wyzszej. a poniewaz czlowiek sam jest mikrokosmosem. nastapilo wowczas wazne odkrycie: pilnie potrzebne sa wiarygodne mapy swiadomosci. stapiajacy pozytywne i negatywne energie we wzajemnej grze miedzy jang i jin. Metzner interesowal sie astrologia z bardzo podobnych powodow. wyrocznia: czterdziesci dziewiec lodyg krwawnika uklada sie w stos. Metzner. szczegolnie jesli pracuje nad czyms tak nieuchwytnym. musi byc gotowy wejsc w swoje wlasne eksperymenty i stac sie samemu wlasnym polem doswiadczalnym. swiadomosci Chrystusa. Przedmiotem uwagi nie powinny byc 50 . juz dawno zrozumial. z drugiej. ktore uznal za najbardziej uzyteczne dla sporzadzenia mapy wewnetrznej przestrzeni. jak i zachodnich i w 1970 r. zdolnym do kierowania naszym ewoluowaniem ku indywidualnosci. co nazwal powiazaniem miedzy planetarnymi i innymi kosmicznymi cyklami z jednej strony a procesami zachodzacymi na Ziemi. Koncepcje o tym. tantre. nim wybrali Bardo Thodol jako podstawowa strukture dla The Psychedelic Experience. a szczegolnie w czlowieku. ukonczyl ksiazke. Naukowiec. Zgodzil sie z pogladem Leary`ego. co jest normalne lub sluszne albo powinno byc. ktory nastepnie dzieli sie w okreslony sposob.. astrologie i inne ezoteryczne tradycje. swiadomosci Kriszny. Choc wczesne lata eksperymentow psychodelicznych i rozkwit kultury hippisow laczy pewnego rodzaju osobliwy eklektyzm. Ale istnialy rowniez inne mapy. ze dawny dualizm podmiot-przedmiot jest juz przestarzaly na polu naukowej obserwacji. Heksagram mozna interpretowac zgodnie z kanonem tradycyjnych znaczen. Przede wszystkim zajmowalo go to. aby otrzymac wzor heksagramu. co rzeczywiscie jest. sa tylko wyobrazeniami utrudniajacymi wrazliwa percepcje tego. sam bedac badaczem. Zwykle I Ching uzywany jest jako wrozba. ze musi zignorowac istniejace behawioralne modele w psychologii na rzecz systemow samorozwoju nakreslonych w roznych formach mistycyzmu: Ezoteryczne szkoly psychologii. zatem istnieje zgodnosc miedzy duchowym pouczeniem (uzytym we wrozebnej interpretacji) i zewnetrznymi zdarzeniami w swiecie (makrokosmosie). Niesmiertelnej Jazni. tak samo jak niektore wschodnie tradycje. zatytulowana Maps of Consciousness. Dlatego ta wyrocznia moze sluzyc do okreslenia wlasciwego kierunku dzialania w danym czasie. odnoszace sie do archetypowych poziomow duchowej rzeczywistosci. Richard Alpert i Ralph Metzner rozeznali sie do pewnego stopnia w literaturze ezoterycznej i mistycznej. Trzeba przyznac. nauczyc sie tego mozna jedynie poprzez wewnetrzne sluchanie-patrzenie-odczuwanie. ktora jest wewnetrznym nauczycielem-medrcem. jak procesy myslowe i odmienne stany swiadomosci. Porownal w niej te odmienne podejscia. ze Timothy Leary. W swej nowej ksiazce Metzner przedstawil w ogolnym zarysie I Ching. W I Chingu Metzner odkryl interesujacy model zmiany. Metzner zaczal badac pewna liczbe mistycznych systemow zarowno wschodnich. I Ching wydaje sie operowac zgodnie z prawami rownowagi.Rozdział 6 MAPY WEWN TRZNEJ PRZESTRZENI.

tworzy symboliczna. a niejako przeszkody w formie wad danych przy urodzeniu. Kundalini. Jednak. Metody wznoszenia energii kundalini do tego poziomu intrygowaly Metznera od czasu. Najwyzszy stan blogosci jest jednoscia ponad przeciwienstwami.zatem wplywy planet per se. system. zeby widziala je w ten sposob. i pingala. ujemnie naladowany lunarny strumien. Tantra dazy do zjednoczenia w czlowieku przeciwstawnych biegunow cech meskich i zenskich. podobnie jak w przypadku Bardo Thodol. nad ktorymi moze pracowac. KABAŁA I TAROT. Znaczacy jest rowniez fakt. o ktorych rowniez Jung wspominal w swej teorii animusa/animy (zgodnie z tym pogladem. lecz symbolika ich ruchow na niebie. ze niektorzy ludzie eksperymentujacy ze srodkami psychodelicznymi zdaja sie podnosic energie kundalini bez wzmacniania ciala technikami Hatha Jogi. zasiegiem rozprzestrzeniania sie chorob. Wedlug Metznera szczegolna wartosc tego mistycznego systemu wynika z faktu. We wspolczesnej literaturze okultystycznej czesto wiaze sie je w jeden. dodatni i meski strumien. wplywajacych na czlowieka w formie zagrozenia wypadkami. mantry (szczegolnie dobrane rytmiczne formuly sluzace zmienianiu swiadomosci w okreslony sposob) i mudry (szczegolne postawy i gesty. polaczenie kabalistycznego Drzewa Zycia. ktore zaznaczylo sie w kontrkulturrze z koncem lat szescdziesiatych. Chodzi. Leza na niej okreslone czakry lub osrodki energii: punkty. W tej galezi jogi szczegolny nacisk polozony jest na jantry (geometryczne diagramy. Badajac tantre. joge energii seksualnej. Dwie splatajace sie linie sily. Sa to: ida. mistyczna os czlowieka. ktore zwyczajowo stosuja tantrycy. w kobiecie i mezczyznie istnieja komplementarne sily seksualne. o to. liczba urodzen itd. Byly to starozytna zydowska kabala i sredniowieczny tarot. oferowalo analogiczna mape zachodniej swiadomosci mistycznej. z jego symbolicznymi sciezkami laczacymi te archetypowe poziomy. z jego dziesiecioma etapami swiadomosci pomiedzy Bogiem a czlowiekiem. umozliwiajace przeksztalcenie cielesnego doswiadczenia. aktywne na nieswiadomym poziomie). operuja wokol centralnego systemu nerwowego albo osi (suszumna). Mozna ponadto uzyskac istotne wglady w rozne aspekty indywidualnej osobowosci. ktore osobie prowadzacej introspekcje pozwalaja rozpoznac cechy charakteru. ktore przedstawiaja cykle geofizycznych rytmow. dosc zawily. sama w sobie bedac jednoscia przeciwienstw. Metzner posunal sie dalej w kierunku. poprzez skanalizowanie energii). dokonujac psychodelicznej adaptacji Bardo Thodol. gwaltownie do zycia przywrocone zostaly dwie inne ezoteryczne tradycje. W ramach mistycznego ozywienia. ze czesc ezoterycznej praktyki tantrycznego psychologa niewatpliwie polega na zwiekszaniu swiadomosci psychofizycznego pola poprzez wzmaganie przeplywu energii przez nadi. uzywane podczas wizualizacji). glownie rak. i tarota. jaki obrali wspolnie z Learym i Alpertem. lub nadi. w ktorych psychiczne sily i cielesne funkcje lacza sie lub przenikaja wzajemnie. 51 . gdy studiowal stany swiadomosci Bardo.

Tych dziesiec poziomow to: Kether Korona lub szczyt Stworzenia Hokmah Madrosc (Ojciec) Binah Rozumienie (Matka) Hesed Laska Geburah Moc Tiphareth Harmonia (Syn) Hod Majestat Yesod Podstawa Netzach Malkuth Krolestwo lub Ziemia (Corka) Jedna z roznic. ze gdyby tylko ktos sprobowal przypisac jakies cechy Ain Soph. stanowiacy istote kabaly. jakie opisywane sa w jodze. Swiete obrazy Boga sa immanentna czescia jego istoty i rozne kabalistyczne medytacje maja pomo w zetknieciu sie z nimi. ktore do nich prowadza Zwiazki miedzy sefirotami i kartami tarota przedstawiaja sie nastepujaco: 52 . Matka. ktore od razu rzucaja sie w oczy.podczas gdy inne sa abstrakcyjne (np. W tym przypadku sefiroty uwazane sa za poziomy swiadomosci. Jesli sefiroty potraktujemy jako poziomy swiadomosci. Kabalistyczne Drzewo Zycia ukazujace sciecki tarota. mistyk rozpoczyna swa mistyczna podroz u podstawy Drzewa i usiluje powrocic swieta droga do Boga. ktora nie ma zadnych cech i atrybutow. ktore na Drzewie Zycia reprezentowane sa symbolicznie przez dziesiec glownych etapow. ze kabalistyczni purysci nie akceptuja tego podejscia. zwanych sefirotami lub sferami. Syn i Corka . Wielkie Arkana z tarota z dziesiecioma poziomami swiadomosci na Drzewie Zycia. Trzeba wspomniec. dzieki ktoremu nieskonczone stopniowo staje sie skonczonym. Stosunkowo niedawno. Jednak dla kabalisty istnieja posrednie stany istnienia lub swiadomosci. ze niektore sefiroty maja personalne atrybuty . jest to. ze caly przejawiony wszechswiat powstal w Ain Soph . Wspolczesni okultysci posluzyli sie kabalistycznym Drzewem Zycia jako struktura. przebiegajacy gleboko w duchowych sferach umyslu. Kabalisci uwazaja. Jednak mistyk tej tradycji uwaza symbolike kazdego z sefirotow za pewnego rodzaju symboliczny proces energetyczny. ktory widzimy wszedzie wokol nas. Dlatego Ain Soph objawia czlowiekowi aspekty boskosci.Ojciec. W ten sposob poszerzyli jego zastosowanie poza pierwotne zydowskie granice. czyli przejawionym swiatem. szczegolnie od czasu francuskiego okultysty Eliphasa Leviego (1810-1875). a karty tarota sa symbolicznymi bramami lub sciezkami. Symbol Drzewa Zycia. Laska). laczy sie rowniez tzw. utracone zostaloby odczucie nieskonczonosci i bezgranicznosci.W tradycji kabalistycznej mowi sie. w rzeczy samej opisuje pewnego rodzaju proces krystalizacji. na ktora mozna nakladac archetypowe symbole wszystkich zachodnich (i wschodnich) religii.ukrytej i nieskonczonej boskiej energii. analogiczne do tych.

Hod) Gwiazda (Yesod .Hod) Ksiezyc (Malkuth . transcendentna sfere Kether.Netzach) Wieza (Hod . Dla okultysty . i coraz pelniejsze otwieranie umyslu na archetypowe poziomy swiadomosci. w istocie.Kether) Chociaz w powszechnej opinii karty tarota utozsamiane byly z cyganska tradycja wrozenia i uwazane za poprzednika wspolczesnej talii do gry. dzielacych sie na cztery kolory .Tiphareth) Eremita (Tiphareth . Podobnie jak na Wschodzie.Swiat (Malkuth . gdy mistyk powraca swa sciezka w gore Drzewa Zycia. Tak jak w przypadku tantrycznych biegunowosci kundalini obejmujacych ide. z Drzewem dzielacym sie wertykalnie na trzy kolumny. kielichy. Korone.Hokmah) Cesarz (Tiphareth . 53 . bardziej materialna strone osobowosci. celem kabalistow i okultystow podazajacych ta ezoteryczna sciezka jest przede wszystkim pokonanie przeszkod.Binah) Kochankowie (Tiphareth .bulawy.Geburah) Wisielec (Hod .Hesed) Rydwan (Geburah .Netzach) Diabel (Hod .Tiphareth) Umiarkowanie (Yesod . Dokonuje sie to stopniowo.nie sluzy do medytacji. tak ponizej.Yesod) Sad Ostateczny (Malkuth .Binah) Hierofont (Hesed . miecze i monety .Hesed) Moc (Geburah . pingale i sushumne .Hesed) Sprawiedliwosc (Tiphareth . W ten sposob Drzewo Zycia z jego dziesiecioma sefirotami stanowi na Zachodzie szczegolny odpowiednik dla wschodniego systemu czakr.Netzach) Slonce (Yesod .Hokmah) Arcykaplanka (Tiphareth . Pozostalych 56 kart. ze w kabale Cialo Boga jest.Tiphareth) Smierc (Netzach . Wyraz tego znajdujemy w sentencji: Jak powyzej. 22 Glowne Arkana podane wyzej reprezentuja archetypowe karty z talii. reprezentujace archetyp Matki Binah. tworzonych przez ograniczona. archetyp Ojca Hokmah i neutralna. takze cialem czlowieka.Geburah) Kolo Fortuny (Netzach .Kether) Glupiec (Hokmah .wykorzystujacego Glowne Arkana w polaczeniu z Drzewem Zycia albo jako system wizualizacji lub jako podstawe rytualu . Warto rowniez wspomniec.kabalistyczna struktura odzwierciedla podobna rownowage energii.Kether) Mag (Binah .Holmah) Cesarzowa (Binah .prawdziwe znaczenie duchowego rozwoju i transcendencji ukazuje sie podczas podrozy ku najwyzszym odcinkom Drzewa.

W istocie Glowne Arkana tarota jako system mityczny obejmuja rowniez wszystkie podstawowe tematy uwypuklone przez Junga w jego psychologii archetypow: personifikacje zstapienia w zaswiaty (nieswiadomosc) w Swiecie. Nastepnie jednak zywa swiadomosc wrazliwosci i inteligencji delfinow wzbudzila w nim etyczne zastrzezenia wobec dalszych badan klinicznych prowadzonych na tych stworzeniach. Heinrich Zimmer. BADANIA JOHNA LILLY`EGO I STANISŁAVA GROFA. ze obrazowy zapis figur [tarota] przekazuje stopnie ezoterycznego porzadku inicjacji. osiaga ostatecznie stan mistycznego zjednoczenia ze Swieta Trojca i wlasnie to symbolizuje kulminacyjny obraz tej serii: Tanczacy Hermafrodyta. Glupiec). ze karty tarota. ktorego taniec jest stworzonym swiatem. Ich rezultatem byly dwie ksiazki: Man and Dolphin i The Mind of the Dolphin.Lilly jako wynalazca pojemnika plywakowego. ci dwoje sa jednym. m. w swej ksiazce The King and the Corpse: Jestem przeswiadczony. Taki dwuplciowy symbol reprezentuje ucielesnienie w jednej formie wszystkich par przeciwienstw. sluzacego do sensorycznej izolacji i medytacji. zyskaly taka popularnosc w powstajacej kontrkulturze konca lat szescdziesiatych i poczatku siedemdziesiatych. 54 . ze lepiej bedzie. Uznal. postacia Hermafrodyty. spotkanie z cieniem (Smierc. W latach siedemdziesiatych dwie nowe postacie zaczely wysuwac sie na czolo Ruchu Ludzkiego Potencjalu . jesli naukowiec sam stanie sie wlasnym krolikiem doswiadczalnym. stosujac w wielkiej mierze chrzescijanska symbolike. Nastepnie prowadzil rozlegle badania w roznych dziedzinach nauki. zanim zacznie prowadzic doswiadczenia na jakiejs zywej istocie. Nic wiec dziwnego. archetypowe przedstawienia Matki i Ojca (Cesarzowa i Cesarz). jako mitologia zawarta w obrazach. Swiat. Siwa jednoczy w sobie Meskie i Zenskie. elektronice i neuroanatomii. a Grof jako pionier terapii holotropowego oddychania. neurofizjologii. W nastepnej dekadzie obydwaj wplyneli z kolei na rozwoj holistycznego leczenia . Lilly ukonczyl Kalifornijski Instytut Technologii i w 1942 r. ale maskujac formuly heretyckiej nauki gnozy. w biofizyce. uzyskal doktorat na Uniwersytecie Pensylwanskim. przekroczenie sprzecznosci swiata przejawionego. stanowiacej wariant reberthingu. Ta postac od razu przypomina Tanczacego Siwe.in. Bestia). ktora w poludniowej Francji byla bardzo rozpowszechniona az do pietnastego wieku. Obydwaj zywo interesowali sie odmiennymi stanami swiadomosci i obydwaj w psychodelicznym doswiadczeniu widzieli sposob na uzyskanie istotnych wgladow w glebsze tajniki umyslu. przechodzac dwadziescia stopni coraz bardziej poszerzajacego sie oswiecenia i dreczony przez wiele charakterystycznych pokus. Dusza jest oblubienica Pana. ta inkarnowana forma form postrzegana jest jako ten. Inicjowany.dr John Lilly i dr Stanislav Grof. Rozglos przyniosly mu badania zwiazkow czlowieka z delfinami. symboliczne przedstawienie indywidualizacji (Umiarkowanie i przypominajace mandale Kolo Fortuny) oraz polaczenie seksualnych biegunowosci (Kochankowie.Korelacje miedzy tarotem i wschodnimi systemami mistycznymi znakomicie opisal slawny religioznawca.

Stwierdzil. bezsensownej energii. ktory wrocil z Indii. Dla Lilly`ego oznaczalo to. odizolowany i zamkniety. calkowita Prawda. jakby unosil sie w wymiarze wolnym od grawitacji. Po tym doznaniu Lilly rozwazyl na nowo swoje poglady na pochodzenie fizycznego wszechswiata. Jego idea polegala na tym.. w ktorej nie odczuwa sie ani ciepla. . Pozniej napisal: Poza transcendencja jest nieskonczona roznorodnosc nieznanych. W ciemnosci Lilly czul sie tak. Lilly doswiadczal poteznych fal energii. Swoje osiagniecia i sposoby dzialania powinien ujrzec w nowym swietle. ktore sformulowal w trakcie swojej naukowej praktyki. ze jesli chce osiagnac Jednosc z Nieskonczonoscia Pustki. nagi Lilly unosil sie samotnie w ciszy i ciemnosci w wodzie morskiej o stalej temperaturze 340C.We wszystkich tych stanach pozostalem calkowicie nienaruszony. stanow mistycznych . Tutaj spotkal rowniez Babe Ram Dassa. co sie w tych warunkach stanie. chcial sprawdzic. musi porzucic zarowno programujacego. w pozbawionym milosci kosmicznym tancu wyzbytym wszelkiej ludzkiej wartosci. ktore przynaleza do Bardo Wtornego Jasnego Swiatla. jak i program.napisal pozniej. Jest to temperatura. ani zimna. jak i natury eksperymentuJorge Luis Borges. ze potrzebny jest nowy program. skonstruowal pierwszy prototyp pojemnika plywakowego. w ktorym czlowiek bylby osamotniony. ze mozg kompensuje zmniejszenie pobudzenia zmyslowego znaczacym podwyzszeniem wewnetrznej swiadomosci. Nie bylo w nich miejsca ani na elementy mistycznego transu. W czasie gdy pracowal w Narodowym Instytucie Zdrowia Psychicznego w Bethesda. ani na doktryny milosci i sensu. pelna. Zaczal wiec dyskutowac z Alanem Wattsem o wschodnim mistycyzmie. w wirze krecacej sie.. ze nie docenial dotychczas boskich energii dzialajacych przez niego. by stworzyc otoczenie. w stanie Maryland. Nalozywszy specjalna maske z gumy lateksowej. gdy pisal o kims wsnionym w rzeczywistosc moca wyobrazni innej. Wizja negatywnegoBardo pokazala. o takiej samej intensywnosci jak te. stanow przypominajacych trans. jakie czlowiek moze wytrzymac.Lilly zwrocil wowczas swe zainteresowanie ku studiom nad ludzka swiadomoscia. ktorych ogniskowa byly jego wlasne doswiadczenia. co jest widziane. nie ma juz zastosowania w stanie absolutnej Jednosci. aby bodzce zmyslowe zmniejszyly sie do takiego minimum. wyposazona w aparat oddechowy. Znalazl sie w stanie totalnego przerazenia. poniewaz podwojny podzial na widzacego i to. Uswiadomil sobie. musimy jednak zawsze pozostawac otwarci. Nie bylo w tym jednak poczucia szczescia ani porzadku. W Esalen rozwazal zalety terapii Gestalt z Fritzem Perlsem i Ida Rolf. 55 . ze jesli nawet utrzymujemy jakies wierzenia. osoby. Zachowal jednoczesnie swiadomosc zarowno swego unoszacego sie ciala. Doswiadczalem stanow przypominajacych sen. ze bombardowany jest bodzcami zmyslowymi. W konsekwencji Lilly stwierdzil. poniewaz nie mozna spodziewac sie. Kilka lat po uzyskaniu doktoratu postanowil sprawdzic hipoteze. Poza tymi nieznanymi jest obecnie nieznana. ze czlowiek zachowuje przytomnosc tylko dlatego. Dass wprowadzil go w rozne techniki jogi i sutry Patandzalego.

Tabela 1. dazac do falszywego bezpieczenstwa i statusu. Sahasrara (czakra: nad glowa) Kether +6 Swiadomosc Buddy Swiadomosc ego zredukowana do bardzo malego punktu. To wlasnie Ichazo zaznajomil Lilly`ego ze struktura pozytywnych i negatywnych stanow swiadomosci. Byl to czas. ktory nazwal spalaniem karmy. Dla kogos poszukujacego pelnej mistycznej swiadomosci bardzo wazne jest posiadanie jakichs automatycznych sposobow uwalniania sie od negatywnych jakosci wewnetrznych planow umyslu. W wywiadzie dla Psychology Today Ichazo stwierdzil. Znikna z mapy wewnetrznej swiadomosci. te wibracyjne poziomy sa nieodlaczna czescia naszego ludzkiego dziedzictwa i sa dostepne dla wiekszosci z nas. Zalamanie nastepuje w chwili. Gdy ego lub gromada ego zaczyna doswiadczac calego piekla. Dodalem do nich odpowiadajace im poziomy swiadomosci. Z Oscarem Ichazo. jakie sobie stworzylo. Lilly omawial problem negatywnych przestrzeni. Projekcja stralna. podmiotowosc zniszczona.ze ogarniemy transcendentne nieznane i zawrzemy je w skonczonych wyrazeniach i koncepcjach. Stanowi to podstawe do interesujacych porownan. od satori az do antysatori. (czakra: szyja) Daath 56 . Jednosc z Bostwem. W tabeli 1 podsumowalem glowne podzialy swiadomosci wedlug Gurdzijewa. Podobnie jak archetypowe wyobrazenia. Wymaga to wysokiego stopnia koncentracji. Bezposrednia komunikacja na poziomie esencji. System Ichazo opiera sie zasadniczo na naukach Gurdzijewa i skupia na stopniowym duchowym budzeniu czlowieka. ktory przewodzil tajemnej szkole zwanej Arica. Adznia (czakra: glowa) Wisiudha. kiedy narastajaca histeria wokol narkotykow uniemozliwiala prowadzenie w Stanach Zjednoczonych jakichkolwiek rzetelnych badan nad LSD. karma wypalona. spotkania z istotami duchowymi. Negatywne jakosci sa wychwytywane i bezlitosnie usuwane w transcendentalnie negatywne przestrzenie.. skad juz nigdy nie beda mogly wywierac zadnego wplywu. chilijskim mistykiem. Jej role i programy juz nie obowiazuja. Dla Ichazo upadek gromady niesie ze soba pierwszy moment oswiecenia.. dociera do punktu zalamania i odrodzenia. gdy gry ego zostana calkowicie ujawnione i zrozumiane: iluzja zostaje rozbita. ze jednym z jego glownych celow jest niszczenie mysli zdominowanych przez ego. Pozostaje jedynie pierwsze satori. Lilly nauczyl sie procesu. Ichazo i Lilly`ego. Swiadomosc przeksztalca sie w poziom uniwersalny. Lilly szukal u Ichazo alternatywy dla obowiazujacych konceptualnych schematow w nauce. Poziom swiadomosci wedlug Lilly`ego. jak i kabaly. Gurdzijewa Opis Joga Kabala +3 Klasycznesatori Smierc ego. wedlug zarowno kundalini/tantra jogi. Ralph Metzner poznal technike jogi ognia sluzaca spalaniu przeszkod na drodze do Jednosci.

ze bedziemy mieli przede wszystkim do czynienia z materialem biograficznym. Wrazliwosc w stosunkach miedzyludzkich. spodziewalem sie. Pozniej pracowal w Baltimore. kiedy zaczelismy pracowac z LSD. Ale to 57 . Manipura (czakra: dolna czesc brzucha) Swadhiszthana (czakra: okolica ledzwi) Muladhara (czakra: genitalia) Yesod +48 Normalna swiadomosc Racjonalne zachowanie. Szczegolnie interesowaly go badania nad stosowaniem srodkow psychodelicznych dla zlagodzenia bolu pacjentow nieuleczalnie chorych na raka. pacjenci zaczeli wchodzic w sfery. ludzie nie zatrzymywali sie na materiale biograficznym. ktory wedlug zachodniej psychologii uwazany jest za jedyny dostepny material wspomnienia z dziecinstwa i indywidualna nieswiadomosc. Anahata (czakra: srodek klatki piersiowej) Tiphareth +24 Podstawowy profesjonalny stan Panowanie nad biokomputerem. a w istocie wbrew mej woli. a potem odradzania sie. Urodzony w Pradze w 1931 r. Grof wkrotce odkryl. Zdolnosc do dzialania ze zrozumieniem i wolnoscia w ramach pewnych programow. Grof studiowal medycyne i uzyskal doktorat Czechoslowackiej Akademii Nauk. dr Stanislav Grof wlaczyl sie do Ruchu Ludzkiego Potencjalu po latach badan na psychodelikami i niezwyklymi stanami swiadomosci. w Osrodku Badan Psychiatrycznych. Radosc z towarzystwa innych. Szukalem jakiegos srodka. a nastepnie zostal docentem na Uniwersytecie Johna Hopkinsa. Ku memu zdziwieniu. Postrzeganie aury. Dlatego tez. Rozwazajac to podczas wywiadu w 1984 r. ktorych psychoanaliza zupelnie nie uwzglednia Pierwsze spotkanie bylo bardzo intensywne.. rozpoczal badania nad psychoterapeutycznym zastosowaniem LSD . w stanie Maryland. Ludzie zaczeli doswiadczac kolejno uczucia umierania. ktory by o wiele szybciej wydobywat nieswiadomy materiat. narkomanami oraz ludzmi cierpiacymi na choroby psychosomatyczne. W sposob zupelnie nie zaplanowany. smierc i narodziny. dzieki czemu psychoanaliza zyskalaby na glebi i intensywnosci. W 1954 r. powiedzial: Zostalem wychowany i wyksztalcony jako freudowski analityk.. czesto ze szczegolami biologicznych narodzin.+12 Swiadomosc Chrystusa Kosmiczna milosc i boska laska. ze jego badania wprowadzaja w glebsze poziomy swiadomosci.. schizofrenikami. (czakra: stopy) Malkuth Podobnie jak dr John Lilly. Jednak prowadzil rowniez badania nad pacjentami pograzonymi w depresji i nad alkoholikami.. otwartosc i neutralnosc.te kontrowersyjna prace kontynuowal po emigracji do Stanow Zjednoczonych w 1967 r. niz oczekiwal.

sa manifestacja glebokiego poziomu nieswiadomosci. Uwazal on. pobudzeniem i nieregularnym rytmem serca. Pod wplywem tych odkryc Grof zaczal tworzyc model ludzkiego umyslu.jak Grof pisal w Realms of Human Unconscious . uczuciami nacisku.doswiadczenie smierci nastepnie sie odmienilo i stalo niczym brama w transcecdentalne. zwiazane z procesem narodzin i egzystencji wewnatrzmacicznej. wstrzasami. koklusz. zranienia itd. duszenia sie.dyfteryt. ktore musza zostac ujawnione i przepracowane. 58 . Pozycje i ruchy tych osob uderzajaco przypominaja zachowanie dziecka w roznych etapach porodu. napisanej wspolnie z dr Joan Halifax: Uczestnicy eksperymentow z LSD czesto mowia o sekwencjach agonii. problemy z dziecinstwa i czasami traumatyczne wspomnienia z wczesniejszych okresow zycia .doswiadczen prenatalnych. Odnosza sie one do roznych faz doswiadczenia narodzin i . ciezsze operacje. melodii itd. obfitymi potami. ze zlokalizowal pewne matryce lub wzorce doswiadczen. dociera sie do trzeciego poziomu . ktore najlepiej mozna wyjasnic w powiazaniu z biologicznymi narodzinami. laczacy sie z wewnatrzmacicznym zwiazkiem plodu i matki. najbardziej powierzchowny. Rownie powszechne sa odczucia i zachowania charakterystyczne dla noworodkow oraz wizje kobiecych genitaliow i piersi. drastycznymi zmianami zabarwienia skory. ze psychodeliczne spotkanie z umyslem odbywa sie na czterech poziomach. odzwierciedla sie w doswiadczeniu LSD jako uczucia kosmicznej jednosci. smierci i narodzin (lub odrodzenia). nadmiernym wydzielaniem sluzu i sliny oraz nudnosciami. spokoju. blogosci i przekroczenia czasu i przestrzeni. ktory najwyrazniej znajduje sie poza zasiegiem klasycznych technik freudowskich. jak to dzisiaj nazywamy. archetypowe-transpersonalne. Grof uwazal. ktory moglby objac te nowe elementy. Caly ten material byl dla mnie wielkim zaskoczeniem. Wedlug Grofa sa to nie dokonczone wzorce lub nie rozwiazane konflikty. ktore sa charaktrystyczne dla tej sfery jako ponowne przezycie traumy rzeczywistych biologicznych narodzin. Pierwszy. Doszedl do przekonania. przypadki toniecia. napieciem miesni przypominajacym atak apopleksji. Posuwajac sie jeszcze glebiej. Nawet w tej drugiej grupie doswiadczeniom prenatalnym bardzo regularnie towarzysza zlozone symptomy fizyczne. Skomentowal to w swojej ksiazce The Human Encounter with Death. Grof rozpoznal cztery wazne procesy percepcji na prenatalnym poziomie swiadomosci. Ponadto ludzie ci czesto mowia o wyobrazeniach plodow i noworodkow lub wrecz utozsamiaja sie z nimi. pomrukow. Nastepny poziom Grof nazwal biograficznym a na jego zawartosc skladaly sie nie rozwiazane konflikty z obecnego zycia. ze pierwszy z nich. Wiaze sie to z roznorodnymi bolami fizycznymi w roznych czesciach ciala. Inni nie czynia tak wyraznych powiazen i swoje spotkanie ze smiercia i doswiadczeniem smierciodrodzenia wyjasniaja w czysto filozoficznych i duchowych kategoriach. obejmowal zjawiska sensoryczne intensyfikacje kolorow i geometrycznych form oraz czesto wzmocniona swiadomosc dzwiekow. pewnego rodzaju symbiotyczna jednoscia.

mowia o doswiadczeniach odzwierciedlajacych doznania. ze jest sie bez wyjscia. ze transcendencja jest mozliwa. Stanowi to czesto przerazajacy moment dla pacjenta. Jeszcze bardziej zdumiewajacy jest fakt. emocje.jedzac kal. opowiadaja o wizjach oslepiajacego bialego lub zlotego swiatla i uczuciu wyzwalajacego odprezenia i ekspansji. ze ponowne przezycie narodzin w trakcie sesji LSD moze byc zwiazane z chemicznymi zmianami w ciele. z czysccem. aczkolwiek wymaga to przepychania sie z trudem przez przewod porodowy. gdy osoby uczestniczace w eksperymentach z LSD wchodza w te faze. jest doznanie smierci i odrodzenia. ze czasami osoby uczestniczace w eksperymentach z LSD. pijac krew i mocz itd. Tutaj. Towarzyszy temu jednak uczucie zdazania do odleglego celu. Wszechswiat jawi sie jako nieopisanie piekny i promienny. Niekiedy czuje. zeby uznac je za naukowa prawde. sa wystarczajaco logiczne i przekonujace. jakkolwiek moga wydawac sie niewiarygodne z punktu widzenia obecnych pogladow medycznych na temat neurofizjologicznego i mentalnego funkcjonowania plodu. sa przypadkowe. Tymczasem. lecz takze doswiadczalnie. kiedy szyjka macicy rozszerza sie. choc skurcze wciaz trwaja. ze zaraz polknie go przerazajacy potwor lub ze zagrazaja mu inne niebezpieczne stwory.zwiazany jest z pierwszym klinicznym etapem biologicznego porodu. ze te wspolzaleznosci miedzy porodem a wzorcami swiadomosci.oczywisty odpowiednik stanow piekielnych. dana osoba czuje sie oczyszczona i mowi o zbawieniu. biochemiczne oznaki stresu i symptomy przemiany weglowodanow. Czwartym poziomem. ktore stanowia replike sytuacji istniejacej w czasie porodu. Wielu ludzi niezaleznie od siebie i samorzutnie przekazywalo swoje spostrzezenie. uzywajac kategorii religijnych. ktory czuje sie przytloczony narastajacymi poziomami leku. ze odpowiednikiem LSD na tym poziomie jest to. przezywajac ponownie swoje narodziny. pojawia sie glebokie uczucie ulgi i odprezenia. i zauwaza. procesem. a niekiedy nawet mysli swoich matek w czasie porodu. co nazwal doswiadczeniem kosmicznego pochloniecia lub odczuciem. ktory charakteryzuje sie miesniowymi skurczami macicy. ze w tym czasie pacjent moze nadal ku wlasnemu przerazeniu zetknac sie z odrazajacymi substancjami . podczas gdy szyjka macicy jest zamknieta Grof uwaza. Trzeci .zwiazany jest z drugim etapem porodu. 59 . wyzwoleniu lub jednosci z Bogiem. Te faze Grof wiaze. otwarta szyjka macicy stwarza perspektywe przezycia. ze dziecko i matka reprezentuja w tym czasie symbiotyczna jednosc. wiazace sie w procesie porodu z rzeczywistym urodzeniem dziecka. Chociaz mozna zalozyc. Czesto pojawia sie uczucie bycia w potrzasku lub uwiezienia w obszarze pelnym udreki . nie tylko biologicznie. wrazenie. lub wzorcem doswiadczenia.Drugi . jednak Grof nie zgadza sie z takim pogladem: Istnieja oznaki swiadczace o tym. niewidocznymi zrodlami zagrozenia i czasami silnym odczuciem czajacego sie zla. Gdy zmagania sie skonczyly i dziecko sie urodzilo. Przykladem moze byc niski poziom tlenu we krwi. ujawniajacymi sie poprzez LSD. W doswiadczeniu LSD Grof wiaze to ze zmaganiami smierci i odradzania sie. Wszystkie te spostrzezenia.

Ogolniejsze archetypy maja silne elementy nadprzyrodzonosci. odmiennosci . Wygnaniec. Czasami przejawia sie rowniez porzadek mitologiczny lub archetypowy. Osoby uczestniczace w eksperymentach z LSD czesto relacjonuja ze podczas transpersonalnych sesji maja wyrazne i autentyczne odczucie zetkniecia i utozsamienia sie z archetypami reprezentujacymi uogolnione biologiczne. w niektorych przypadkach.po prostu znika na tym poziomie swiadomosci: Obowiazujace tutaj granice ciala wydaja sie rozpuszczac i dana osoba doswiadcza stopienia z innymi ludzmi lub staje sie innymi ludzmi. Ojca. Krola. ktore przekraczaja raczej granice przestrzenne niz czasowe. moga one odzwierciedlac rozne poziomy abstrakcji i rozne stopnie uogolnienia. Wiele doswiadczen tego rodzaju mozna zaliczyc do ogolnej kategorii zjawisk archetypowych w Jungowskim rozumieniu. zwierzetami. Zwyciezca. Meczennik. roslinami i. ze doswiadczenia prenatalne moga z kolei doprowadzic do jeszcze glebszego poziomu umyslu .doswiadczen. ktora nazywamy transpersonalna.jedne i drugie podkreslaja wzajemne powiazanie wszystkich form w przejawionym wszechswiecie.Byc moze jeszcze wazniejsze od tego jest przekonanie Grofa. ktore odzwierciedlaja rozne aspekty znanego nam swiata zjawisk. ma doznania telepatyczne. Odnosi sie rowniez do doswiadczen powrotu do lona. W swoim waznym artykule Wspolczesne badania nad swiadomoscia i poszukiwanie nowego paradygmatu Grof omowil te aspekty bardziej szczegolowo: Istnieje grupa zjawisk paranormalnych. Czesto transpersonalne doswiadczenia tego rodzaju nosza konkretne kulturowe cechy i przyjmuja forme okreslonych bostw. lecz sposob zdobywania pewnych informacji lub postnzegania pewnych sytuacji. ktore mozna ujac w tych samych kategoriach . psychologiczne i spoleczne typy oraz role. to nie tresc tych doswiadczen jest niezwykla.mowi Grof . Glupiec lub Pustelnik sa przykladami bardziej szczegolowych archetypowych wyobrazen. zostaje powiekszony jeszcze bardziej przez fakt. W przypadku prekognicji. Teoretyczny problem. Strasznej Matki. Wielkiego Hermafrodyty. mitologicznego porzadku i wspomnien z przeszlego zycia . projekcji astralnej.podrozy w czasie i telepatii. Stary Medrzec. ze transpersonalne doswiadczenia. co znajduje sie poza zwykla struktura cialo/ego. jak to widac na przykladzie Wielkiej Matki. Poczucie oddzielenia. co osobowe.jako poszerzenie swiadomosci w ramach obiektywnej rzeczywistosci. Dziecka. 60 . Jungowskich archetypow. jasnowidzenia i jasnoslyszenia. ktore zgodnie ze zdrowym rozsadkiem i obowiazujacymi naukowymi paradygmatami powinny byc poza naszym zasiegiem. Tyran. ukazuja sie w psychodelicznych stanach w tym samym kontinuum i czesto w polaczeniu ze zjawiskami. Animusa i Animy czy Kosmicznego Czlowieka. obrazujac cos.do tej rozleglej sfery. Samarytanin. dziedzicznych wspomnien. Jak wczesniej wspomniano. termin transpersonalne oznacza przekroczenie tego. czcgo nasza kultura normalnie nie uznalaby za czesc obiektywnej rzeczywistosci czy zjawiskowego swiata. ktore nie stanowia czesci zaakceptowanego na Zachodzie pogladu na swiat. jaki stanowia te obserwacje. oznacza to. Uciekinier. Wlasnie tutaj Grof odnajduje wiez miedzy stanami mistycznymi i zasadami fizyki kwantowej .

polbogow i herosw. ze odkryl wzorce majace istotne znaczenie dla badan nad swiadomoscia Jego wyjatkowa praca nie przeszla nie zauwazona. naukowiec Carl Sagan w The Dragon of Eden stwierdzil Ze prawdopodobnie nikt inny nie ma tak wielkiego naukowego doswiadczenia.demonow. nawet w rekach specjalistow. Zdobywca Nagrody Pulitzera. 61 . Poniewaz srodki psychodeliczne. medycznych i psychologicznych. Bardzo czeste sa rowniez doswiadczenia spotkan z duchami zmarlych ludzi i nadludzkimi istotami duchowymi. jak Grof. Wybitny parapsycholog dr Stanley Krippner okreslil natomiast Grofa jako najwiekszego na swiecie badacza srodkow psychodelicznych. Po ponad dwudziestu latach badan nad LSD dr Grof jest zdecydowanie przekonany. Czasami dana osoba nie doswiadcza indywidualnych wyobrazen. kiedy to problem terapii psychodelicznej osiagnal punkt kulminacyjny. ktore pojawily sie w polowie lat siedemdziesiatych. To uznanie nie moglo jednak wplynac w znaczacy sposob na uciszenie kontrowersji wokol LSD. Najbardziej uogolnione i uniwersalne doswiadczenia tego rodzaju obejmuja utozsamienie ze swiadomoscia Uniwersalnego Umyslu i z Nadkosmiczna i Metakosmiczna Pustka. umyslu i ducha. lecz ma odczucie uczestniczenia w zlozonych mitologicznych. impet. w znacznym stopniu wynikal z potrzeby znalezienia nie zwiazanych z narkotykami metod badania wewnetrznych stanow istnienia. Jak zobaczymy w nastepnym rozdziale. z jakim rozwijalo sie podejscie holistyczne. musialy powstac jakies inne terapeutyczne metody badania i integrowania ciala. jesli chodzi o wplyw srodkow psychodelicznych na pacjenta. legendarnych lub bajkowych sekwencjach z roznych tradycji kulturowych. nie mogly zostac zaakceptowane ze wzgledow politycznych.

ktorzy nie moga sie udac w Himalaje! Jednak wazniejsze jest to. jaki stosuje sie w podejsciu holotropowym. zwiazane z procesem narodzin. w ktorym nie stosuje srodkow psychodelicznych. ktora w Kalifornii z poczatkiem lat siedemdziesiatych rozwinal Leonard Orr. dr Stanislav Grof rozwinal alternatywne podejscie terapeutyczne. Zarowno rebirthing. podobnie jak psychoterapia oparta na LSD. Oddechowi towarzyszy muzyka. Wobec kontrowersji zwiazanych z LSD. W obydwu terapiach pacjent lezy w wygodnej pozycji. obejmujaca rytmy plemion afrykanskich.jest idealna dla tych. japonskie flety i rozne formy muzyki otaczajacej. mocnego. bardzo przeksztalcajace i bardzo uzdrawiajace. przechodzimy do pewnego kulminujacego. Dlatego na poczatku zaczynamy od czegos bardzo pobudzajacego. Przypomina ona szerzej znana technike rebirthingu. jak i Terapia Holotropowego Oddychania wywodza sie zasadniczo z Pranajamy .jak sam Grof stwierdza zdawkowo . Po takiej sesji liczni ludzie mowia nam. szybujac. Charakterystyczne jest. Paradoksem jest. Grof wykorzystuje bardzo roznorodna muzyke.np.Rozdział 7 HOLISTYCZNA PERSPEKTYWA.. spiewy sufi. a nastepnie otworzyc transpersonalny wymiar. Jednak w Terapii Holotropowego Oddychania technika jest nieco intensywniejsza. odzwierciedlajaca rozne fazy procesu oczyszczania. budzac twa wewnetrzna istote i ciche glosy duszy. Doswiadczenie holotropowe . ktorego zadaniem jest wspieranie pacjenta podczas kryzysow. transcendentalnych dzwiekow. Ta technika nasladuje doswiadczenie mistykow zyjacych na wielkich wysokosciach. ze jeszcze nigdy nie byli tak zrelaksowani. Jak pisze Orr: Laczysz sie ze swoim oddechem. rytmiczny oddech. wywolujac naturalny haj. a rezultaty nastepuja raptowniej i sa bardziej dramatyczne. ze holotropowe oddychanie. ze rodzaj hiperwentylacyjnego oddychania. gdyz w ostatnich latach tendencja ta jest wyrozniajaca cecha zarowno Ruchu Ludzkiego Potencjalu jak i New Age. z wykorzystaniem melodii dzwonow lub bardzo poteznych. po okolo godzinie. nie robiac przerwy miedzy wdechem i wydechem. w istocie zmniejsza ilosc tlenu dostarczanego do kory mozgowej. 62 .. przelamujacego rodzaju muzyki . gdzie powietrze jest bardziej rozrzedzone i dlatego . twoj umysl roztapia sie w twoim duchu. plynac. indyjskie jagi.moze byc podobnie bardzo dobroczynne.zauwaza Grof . Zaczal on klasc coraz wiekszy nacisk na metode zwana obecnie Terapia Holotropowego Oddychania. obok siedzi pomocnik.ktora dla stworzenia odmiennego stanu swiadomosci stosuje ciagly. narastajac. Na poczatku sesji pacjent zaczyna rytmicznie oddychac. Grof wyjasnia: Muzyka sama w sobie jest pojazdem. ze srodek ciezkosci zainteresowan Grofa przesunal sie na Wschod. Nastepnie.indyjskiej jogi oddechu . odprezajac sie gleboko. plynac. moze rozwiazac glebokie problemy emocjonalne.

Osobiste niepokoje. Podejscie koncentracyjne wymaga skupienia uwagi na medytacyjnym symbolu. Szeroko rozpowszechnilo sie bledne pojecie. aby bezposrednio doswiadczyc tych stanow. co na stawaniu sie coraz bardziej swiadomym obecnej chwili.Bez watpienia z koncem lat szeszcdziesiatych i w latach osiemdziesiatych najpowszechniejsza reakcja wielu sposrod tych. ktore mozna poznac i stosowac. takich jak migrena i bole glowy wywolane napieciem. Zadanie polega nie tyle na podnoszeniu swiadomosci na wyzszy poziom. 63 . Pierwsze skupia sie na sile koncentracji. Medytacja przyciaga tym. ze kierowanie sie nie tylko do fizycznej strony dolegliwosci. emocjonalnych i duchowych przyczyn choroby i zlego samopoczucia stalo sie i nadal pozostaje coraz powszechniejszym podejsciem do problemu adaptacji do stresujacego otoczenia do stresujacego otoczenia. w ktorym zyjemy. Dotychczas kilka milionow ludzi w Stanach Zjednoczonych poznalo jakas forme medytacji. Baba Ram Dass powiedzial podczas jednego ze swoich wykladow. Czasami stosuje sie swiete mantry. MEDYTACJA. nabieraja mniejszego znaczenia i okazuja sie mniej dotkliwe. ze medytacja uwalnia swiadomosc i otwiera nowe horyzonty istnienia. Rowniez zupelnie oczywiste okazalo sie. glownie wskutek szerokiego zainteresowania naukami Maharisziego Mahesh Jogi i ruchu Transcendentalnej Medytacji (TM). co dzieje sie teraz. Dlatego tez dzieki medytacji mozna wyeliminowac lub zmniejszyc wiele dolegliwosci. nad ktora ten musi medytowac dwa razy dziennie. Ogniskowa podejscia wykorzystujacego nie przywiazana swiadomosc jest to. W rzeczywistosci jest ona czyms wrecz przeciwnym i jako technika kontroli umyslu bardzo pozytywnie wplywa na zdrowie. Niemczech. drugie kladzie nacisk na nie przywiazana swiadomosc. wysokie cisnienie. aby zwracac proces myslenia do wewnatrz. Nic wiec dziwnego. Przede wszystkim istnieja tam praktyczne techniki medytacji. wzmacniajac poczucie wewnetrznego spokoju. ze miedzy medytacja i koncepcja holistycznego zdrowia istnieje calkowita zgodnosc. Zasadniczo istnieja dwa podejscia do medytacji. spokojnym ale bezowocnym egocentryzmem. ze poszerza poczucie istnienia. takim jak oddychanie czy bicie serca. az umysl przekroczy mysl. ktorzy przeszli przez ere psychodeliczna i obecnie pragneli osiagnac podobne stany swiadomosci. W niektorych formach medytacji koncentracyjnej nauczyciel daje uczniowi mantre. Medytacja staje sie coraz popularniejsza na Zachodzie. Australii i innych krajach zachodnich. leki i napiecia. nie uzywajac narkotykow. Praktyka ta jest rowniez bardzo popularna w Anglii. ze medytacja jest pewnego rodzaju pasywna introwersja. dolegliwosci sercowe i skurcze menstruacyjne. lecz rowniez do mentalnych. ktore bardzo czesto leza u podstaw choroby. niz to sie moglo wczesniej wydawac. jak Hare Kriszna lub Om Namah Sziwaja (Oddaje czesc mojemu wewnetrznemu stanowi). Chodzi o to. dzwieku lub spiewie albo na procesie fizycznym. zwiekszajac zdolnosci tworcze i ulatwiajac podejmowanie decyzji oraz oslabiajac mentalne napiecia i negatywne emocje. bylo zwrocenie sie na Wschod w poszukiwaniu jego bogatej wiedzy o mistycyzmie i duchowych stanach swiadomosci.

temperatura i reakcja elektryczna skory. Ego nabiera wyraznie mniejszego znaczenia. Jasne bylo na przyklad. szczegolnie tych zwiazanych z napieciem miesni. Jego urzadzenie wydawalo przyjemny dzwiek. w koncu dociera do swiadomosci Nieskonczonej Jednosci. To z kolei doprowadzilo do rozwoju technik biofeedbacku i ich medycznego zastosowania. ktore zwiazane sa ze swiadomoscia medytacyjna i sposobami kontrolowania tych stanow.Sciezka Oczyszczenia . porzucenia wszystkich pragnien i osobistych korzysci. Biofeedback to doslownie sprzezenie zwrotne z ciala. lekarzy i badaczy naukowych coraz silniesze pragnienie lepszego zrozumienia stanow duchowej swiadomosci. Praca Visuddhimagga . ktora lezy u podstaw wszelkich manifestaacji. takie czynniki. przez mnicha Buddhaghose. Gdy praktykujacy nauczy sie medytowac przez dlugi czas. Opisal on przypadek piecdziesieciotrzyletniej kobiety. Jednak dazenie do roznych poziomow dzhany uwazane jest przez wielu buddystow za rzecz podrzedna w stosunku do Sciezki Skupienia. ktora doprowadza ostatecznie do nirwany. Wykorzystuje aparature elektroniczna do kontrolowania funkcji ciala. takze potrafila ja wyleczyc. psychiatra z Nowego Jorku. jakby byla nowym wydarzeniem. sceptycyzm i zwatpienie znikaja i dominowac zaczyna uczucie jednoupunktowienia (blogosci). Cierpiala jednak rowniez na egzeme. ze na pewnym poziomie medytacja mogla stworzyc glebokie poczucie relaksu. Ten proces nazywa sie dzhana. a przejawiony wszechswiat postrzegany jest jako totalny i nieustannie zmieniajacy sie przeplyw. ktore uwydatnialy sie dzieki medytacji. co ma ostatecznie prowadzic do zintegrowania umyslu. aktywnoscia fal mozgowych. To z kolei prowadzi do poczucia oderwania od swiata doznan. ktora leczyl z astmy prostymi cwiczeniami oddechowymi i medytacja. Kobieta stopniowo nauczyla sie panowac nad atakami i usunela swoja dolegliwosc.napisana w V w. Jednym z glownych zadan medytujacego buddysty jest wyeliminowanie rozproszenia. Przykladu dostarczyl nam Syed Abdullah. ktore zmniejszalo napiecie fizyczne i stres. Medytujacy uczy sie uwalniac od stereotypow myslenia i postrzega kazda chwile codziennej rzeczywistosci. BIOFEEDBACK (BIOLOGICZNE SPRZ ENIE ZWROTNE). i ku swej radosci odkryla. kiedy badana osoba osiagala pewne poziomy alfa i zachecalo ja do utrzymywania tego 64 . ktory kontrolowal fale mozgowe alfa (8-13 cykli na seksunde) za pomoca elektroencefalografu (EEG). i pod pewnymi wzgledami obejmuje obydwie wspomniane wyzej metody. jak pobudzenie. i ostatecznie do rozpuszczenia ego. Na nowo ozylo rowniez zainteresowanie tymi wzorcami fal mozgowych. wzlotow i upadkow ludzkiej egzystencji. Biofeedback zostal rozwiniety w Stanach Zjednoczonych przez dra Joe Kamiya. Gdy medytujacy posuwa sie coraz dalej.Takie podejscie umozliwia pelniejsze postrzeganie strumienia zycia. ze kiedy skoncentrowala uwage na stanie swej skory. przedstawia buddyjskie podejscie do medytacji. Uwaga praktykujacego pochlonieta zostaje przez obiekt medytacji. Wzrost zainteresowania medytacja w latach siedemdziesiatych nieuchronnie budzil wsrod niektorych psychologow.

Im wiecej potu wykryto na powierzchni dloni badanej osoby. w Indiach Swami Satya Moorthi. Na przyklad pacjenci miejskiego szpitala w Baltimore ucza sie kontrolowac stan swojego serca. Juz wczesniej ustalono ogolnie. gdy ukaze sie swiatlo zielone. specjalisty od chorob klatki piersiowej z Delhi. gdy pacjent sie odpreza. W tym samym czasie Cade obserwowal rowniez wzorzec EEG dla wzorcow fal alfa. Podobnie jak podczas prowadzenia samochodu pacjenci ucza sie zwalniac rytm serca. ktore natezaja sie. Po 192 godzinach Swami wyszedl ze swojej niezwyklej medytacji lzejszy o 5.G. ze w stanie medytacyjnego transu potrafi na dlugi czas zatrzymac bicie serca. kiedykolwiek zaobserwowany u zywego czlowieka. teta z senna wyobraznia i tworczym mysleniem. Obecnie wydaje sie. ze miedzy czterema roznymi stanami umyslu istnieja specyficzne korelacje sprzezenia zwrotnego.in. Istnieje rowniez kilka urzadzen wysylajacych sygnaly swietlne. przeprowadzono liczne studia nad biofeedbackiem w roznych osrodkach badawczych. gdy pojawia sie swiatlo czerwone i przyspieszac go. dolegliwosci gastrycznojelitowych. a nastepnie wznowic je.stanu. Z badan Cade`a wyniknely nastepujace korelacje: Napiete cialo/napiety umysl: niska ESR/beta EEG = panika Rozluznione cialo/rozluzniony umysl: wysoka ESR/alfa i beta EEG = medytacja 65 . ze biofeedback mozna wykorzystywac do cwiczenia sie w obserwowaniu i rozwijaniu pewnego stopnia kontroli nad autonomicznymi funkacjami ciala. W listopadzie 1974 r. przedstawil swoje odkrycie w Towarzystwie Badan Psychosomatycznych w Royal College of Physicians. Doktor Maxwell Cade uwaza. medytacja i swiadomoscia duchowa. takimi jak bicie serca i cisnienie krwi. stanow napiecia i chorob serca. gdzie mistycy i jogini wprawni w kontrolowaniu umyslu poddawali sie naukowym testom. tym byla ona bardziej napieta.8oC. W ciagu 90 godzin stopniowo zmniejszyl temperature ciala z 31oC do 26. Swami Moorthi ukazal. Cade poddal grupe osob pomiarom elektrycznej reakcji skory (ESR). nadcisnienia. Obserwowany przez technikow medycznych. Znaczna czesc tych testow dotyczyla autonomicznych funkcji ciala: procesow normalnie uwazanych za niezalezne od woli. Na mniej ezoterycznym poziomie biofeedback stosowany jest obecnie w wielu szpitalach do obserwowania i leczenia migreny. a delta z glebokim snem. wzial udzial w eksperymencie z biofeedbackiem. Mozna je stosowac do leczenia nadcisnienia. gdy podlaczeni sa do kardiotachometru. jogin liczacy sto dwa lata. w tym dra Y.Mathura. beta z aktywnym mysleniem. beta. aby sprawdzic poziom napiecia. podczas ktorego mial zatrzymac niektore funkcej ciala. Jest to podobno najnizszy odczyt. ze fale alfa zwiazane sa z relaksem i medytacja. Od czasu pierwszych eksperymentow dra Kamiya w 1958 r. migrenowych bolow glowy i podobnych dolegliwosci. zwiazkiem fal alfa z mistycznymi stanami swiadomosci. Doktor Kamiya interesowal sie m. W 1979 r.5 kg. wysylajacego kolorowe sygnaly swietlne. w tym w Menninger Institute w Kansas i w laboratoriach dra Maxwella Cade`a w Anglii. teta i delta w lewej i prawej polkuli mozgu.

Idea ta byla oczywiscie sednem zarowno humanistycznej. Przyrzad ten. a nastepnie laczy je w taki sposob. ZDROWIE CAŁEJ OSOBY. Osoba jest czyms wiecej niz jej cialo. to nowe podejscie pomaga pacjentowi lepiej poznac swoj stan i uczestniczyc w procesie leczenia. teta i delta pozwalaja na bardzo precyzyjna interpretacje mentalnego stanu badanej osoby. Idee wykorzystywania wlasnych wrodzonych mozliwosci leczniczych.powszechne zrozumienie. daje sie najlepiej zrozumiec jako ten calosciowy i dynamiczny zwiazek. umyslu i ducha. ze wewnetrzne stany istnienia maja decydujace znaczenie dla okreslenia podstaw czlowieczenstwa. zestawioe w dwunastorzedowe baterie. ktora nalezy usunac. Kazdy czlowiek jest calosciowym. Zasadniczo zwierciadlo umyslu sklada sie z ekranu. biofeedback jest technologiczna droga do samopoznania. W ten sposob dolegliwosc 66 . ktory sklania pacjenta do zwrocenia sie po porade medyczna. ze pacjent uzalezniony jest od lekarza. 1975). Funkcje ciala. w sklad ktorego wchodza skomplikowane przyrzady pomiarowe. wzajemnie zaleznym zwiazkiem ciala.idea holistycznego zdrowia. Niezaleznie od podjetych w latach siedemdziesiatych prob skorelowania roznych wzorcow fal mozgowych z mistycznymi i odmiennymi stanami swiadomosci. mierzy rytmy plynace z obydwu stron mozgu. rozmachu nabieralo rowniez inne. emocji. Wydaje sie. Autorzy opisali opieke zdrowotna. o wiele wszechstronniejsze podejscie . Geoffreya Blundella. ze . wyposazonego w emitujace swiatlo diody. w miare jak dana osoba osiaga coraz wiekszy stopien samoswiadomosci i rozwija reakcje samoregulacji. Mowiac prosto.Pobudzone cialo/rozluzniony umysl = mediumiczny trans Rozluznione cialo/pobudzony umysl: wysoka ESR/alfa. pojawila sie w pracy zatytulowanej Dimensions of Humanistic Medicine (San Francisco. ale zaczela wplywac rowniez na koncepcje zdrowia i opieki medycznej. staja sie do pewnego stopnia zalezne od naszej woli.to wnioski wyplywajace z wczesnych lat dzialalnosci Maslowa. Swiadomosc lat szescdziesiatych pozostawila po sobie cos bardzo istotnego . Kliniczny proces.jak dotad . Suticha i Esalen. Utrzymanie zdrowia zalezy od harmonii tej calosci. Wskazniki beta. Charakterystyczna definicja. Obecnie laboratoria biofeedbacku posiadaja bardzo precyzyjne wyposazenie. ktore dotad byly uwazane za mimowolne. obejmujaca czlowieka w sposob totalny. zwierciadlo umyslu. traktowania procesu pokonywania choroby jako okazji do nauki i liczenia w wiekszym stopniu na wlasne sily . streszczajaca te nowa orientacje. sluzace czulemu kontrolowaniu temperatury skory. zbudowany przez kolege Cade`a. ze mozna je ogladac w postaci wzorcow wizualnych. beta i teta EEG = medytacja zen. alfa. elektrycznego oporu skory. Jesli w bardziej tradycyjnych stylach zachodniej praktyki medycznej na ogol uwaza sie. jak i duchowa. zarowno jako osobe fizyczna. a w chorobie widzi sie dolegliwosc. kontrolujace aktywnosc lewej i prawej polkuli mozgu.najbardziej zaawansowanym urzadzeniem biofeedbacku EEG jest tzw. napiecia miesni i aktywnosci fal mozgowych. jak i transpersonalnej psychologii.

ktore sie zepsuly. jak rozsadne odzywianie sie. Wedlug starej koncepcji zdrowie mozna okreslic jako nieobecnosc choroby. Stwierdzal ze jest on wynikiem sposobu postrzegania zdarzen z naszego zycia. ze takie powiazaniw rzeczywiscie istnieje. Niezyjacy juz profesor Hans Seyle z uniwersytetu w Montrealu. to jej celem nie moze byc tylko uporanie sie z oddzielnymi symptomami. Byc moze jednak najbardziej brzemienna w nastepstwa byla sugestia rzecznikow holistycznego zdrowia. Preferowane sa naturalne metody. To obudzilo dawno juz spozniona swiadomosc. jak wartosci duchowe. regularna gimnastyka i wlasne dzialania profilaktyczne sa decydujacymi czynnikami w unikaniu choroby. Ruch Holistycznego Zdrowia polozyl obecnie nacisk na ogromne zdolnosci ludzkiego organizmu do korygowania braku rownowagi i angazowania sie w proces samoleczenia. Jeszcze bardzo niedawno trudno bylo w sposob naukowy dowiesc. W istocie caly problem wzajemnych zwiazkow umyslu i ciala dopiero ostatnio zaczal zyskiwac uznanie w tradycyjnych kregach medycznych. poszukiwanie osobistego znaczenia i integrujaca rola wierzen religijnych. a nie tylko symptom lub organ. akupunktura. ktore stymuluja proces leczenia z wnetrza samego organizmu. a wiec stanowi odzwierciedlenie naszej zdolnosci 67 . Coraz bardziej upowszechnia sie rowniez swiadomosc. Jak Schutz i Perls podkreslali w Esalen. Co najwazniejsze. ze umysl.moze stac sie dla pacjenta zrodlem wgladow i sposobnosci do poznania siebie. ktory odegral wazna role w Ruchu Holistycznego Zdrowia. ze leczenie powinno jak najmniej ingerowac w organizm. siatsu i homeopatia. Punkt ciezkosci zostal przeniesiony z medycyny leczacej na profilaktyke. ale powinno objac takze mentalne i emocjonalne aspekty zdrowia. ze stresu nie nalezy koniecznie utozsamiac z intensywnoscia zycia. takie jak naturopatia. ze takie sposoby pomagania samemu sobie. ze wsrod czynnikow lezacych u podstaw choroby stres zajmuje bardzo istotne miejsce. Obiektem medycznej obserwacji jest caly czlowiek. nastapilo gwaltowne odejscie od lekarstw syntetycznych i powrot ku srodkom naturalnym wszedzie tam. gdzie byly one dostepne. Jest to stwierdzenie bardzo bliskie mistycyzmowi i nadal spotyka sie z powszechnym sprzeciwem wsrod lekarzy. W ten sposob jeszcze bardziej oczywisty stal sie fakt. cialo i duch sa bezwarunkowo wzajemnie powiazane i ze w zwiazku z tym opieka zdrowotna powinna w przyszlosci objac wszystkie te wymiary. ze w odniesieniu do przyczyny choroby istnieje konkretne powiazanie miedzy umyslem (psyche) i cialem (soma). jest to sprawa wziecia samemu rzeczywistej odpowiedzialnosci za wlasne zdrowie. ale pomoc w przywroceniu rownowagi i integracji organizmu jako calosci. uwazal. Teraz jednak nacisk zostal polozony na zdrowie jako pozytywny i naturalny stan dobrego samopoczucia. Jesli potrzebna jest opieka lekarska. ze syntetyczne chemikalia i inne nienaturalne srodki powinny zostac calkowicie odrzucone lub byc stosowane jedynie w ostatecznosci. Jednak stanowczo podkreslal. a nawet takie obszary. a w stanach chorobowych powinno sie zwracac uwage przede wszystkim na szczegolne symptomy lub te czesci ciala. mimo iz od pewnego czasu wielu lekarzy wierzy. ze leczenie nie moze odnosic sie jedynie do kwestii czysto fizycznych.

zaciskania piesci i innych podobnych zachowan. trudno jej siedziec i nic nie robic. napiecie emocjonalne. aby odzyskac rownowage. a obecnie czolowy rzecznik medytacji i holistycznego zdrowia. Pluc i Krwi. Podobny zwiazek wydaje sie istniec miedzy czynnikami psychologicznymi. ktore maja okreslic.radzenia sobie z wymaganiami. depresja. Stresu nie mozna mierzyc takimi czynnikami. wskazujace. Juz w 1959 r. Wowczas. Wszyscy uczymy sie adaptacji do wymogow zycia. nielatwo przychodzi jej zlecenie jakichs zadan komus innemu. planuje wykonac coraz wiecej czynnosci w coraz krotszym czasie.zmniejszajac lub zmieniajac tempo zycia itd. ze wzorzec osobowosci nazywany typem A. ze hipoteza Rosenmana/Friedmana poparta jest powaznymi dowodami i ze z osobowoscia tego typu rzeczywiscie wiaze sie wysokie ryzyko choroby wiencowej. Le Shan przebadal przypadki 250 osob chorych na raka i sam kierowal testami osobowosci. ale stres powstaje. Taka osoba ma niezwykle silna sklonnosc do wspolzawodnictwa. W interesach osoba typu A moze wydawac sie niezwykle skuteczna i bardzo pewna siebie. kiwania glowa. W blizszych nam czasach zgromadzil sie. niezdolnosc do koncentracji. Selye zauwazyl takze. czy ta podatnosc ma zwiazek z pewnymi typami osobowosci. migrenowe bole glowy i innymi tego rodzaju symptomami. ktora moze zaczac sie od wzglednie drobnych objawow. kalifornijscy kardiolodzy dr Ray Rosenman i dr Meyer Friedman wysuneli hipoteze. ktore nie chorowaly na raka. W koncowych wnioskach swych debat uczeni ci stwierdzili. Szczegolna uwage poswiecono kwestii. Rezultatem tych badan byly nastepujace ustalenia: 77% chorych na raka i jedynie 14% zdrowych wykazalo skrajne napiecie po stracie bliskiego krewnego lub przyjaciela. Poglad ten podziela dr Lawrence Le Shan. epidemiologow i psychologow. Rozpoczeto badania. wysokie cisnienie. impulsywne lub agresywne zachowanie. Porownal je nastepnie z danymi 150 osob. sklonnosc do wypadkow. ma wybuchowy sposob mowienia. dawniej szef katedry psychologii w Instytucie Biologii Stosowanej. ze zlosliwe procesy sa zwiazane z pewnymi stanami psycholgicznymi. a takze ma sklonnosc do cmokania. bezsennosc. czy stres wiaze sie z podatnoscia na raka i atak serca. problemy seksualne. musimy ustalic hierarchie codziennych priorytetow . koresponduje z prawdopodbienstwem choroby serca. jakie nam te zdarzenia stawiaja. pod patronatem Narodowego Instytutu Chorob Serca. ze ludzie reaguja roznie na stawiane im wymagania. jest bardzo agresywna. stresem i rozwojem choroby nowotworowej. 68 . zeby wylowic jakies poczucie piekna z otoczenia. Zdaniem dra Charlesa Garfielda z Instytutu Badan nad Rakiem na Uniwersytecie Kalifornijskim: Istnieja bardzo wyrazne oznaki. zespol 25 wybitnych amerykanskich kardiologow. jak ogolna nerwowosc. ale wewnetrznie czuje sie gorsza i narazona jest na niepowodzenie. ale moze w koncu doprowadzic do powazniejszych komplikacji. takich jak dolegliwosci skorne i zaburzenia trawienne. za bardzo sie spieszy. kiedy przestajemy sobie radzic. Inaczej ryzykujemy utrata zdrowia.

kardiolog z rakiem odbytu. W koncu bol pojawil sie w formie ogromnego. Pacjent zostal z kolei poproszony. dr Simonton stwierdzil: Wszyscy ludzie nosza w sobie komorki raka. Problemu nie stanowia te komorki. Le 69 . Niewielka umiejetnosc rozwiazywania i utrzymywania znaczacych. dlugotrwalych zwiazkow. Jedna z najbardziej wyrozniajacych sie technik Simontona. Dlatego uwazam. Carl Simonton. ze u pacjentow z pozytywnym nastawieniem do choroby leczenie przynosi o wiele pomyslniejsze wyniki kliniczne niz u tych z postawa negatywna. jak i zewnetrznych. terapie i wlasne mechanizmy obronne organizmu (biale cialka krwi). Trzykrotnie kazdego dnia pacjent wizualizuje chorobe. specjalizujacy sie w holistycznym leczeniu raka. W trakcie wizualizacji wyobraza sobie. a zamiast tego tlumilo uczucia. Ich charakterystyczne cechy to: Sklonnosc do utrzymywania zalu i wyrazna niezdolnosc do wybaczenia. ale dopiero gdy stajemy sie na nie podatni. doszedl do podobnego wniosku jak Simonton. a po kilku sesjach stal sie mozliwy do zniesienia. mowi do niego i glaszcze go po glowie. stwierdzil. ktory spedzil wiele lat na badaniu roli umyslu i ciala w chorobie. ze na ogol pacjenci chorzy na raka doswiadczyli powaznego urazu emocjonalnego na szesc do osiemnastu miesiecy przed rozwinieciem sie choroby. pracownik osrodka holistycznego zdrowia w Los Angeles. odczuwal rozdzierajacy bol. Nieustannie wystawieni jestesmy na wiele niebezpiecznych czynnikow zarowno wewnetrznych. wygloszonych w 1974 r.64% chorych na raka w stosunku do 32% osob nie chorujacych na raka wykazalo oznaki niezdolnosci do odpowiedniego wyrazania agresji. ze chroniczny stres oslabia system immunologiczny. lecz oslabienie zdolnosci ciala do radzenia sobie z nimi i uwalniania sie od choroby. gniewu i zalu do innych ludzi. Australijski psychiatra dr Ainslie Meares. ze rak ma wiele wspolnego z takimi chorobami. jest prowadzona wizualizacja i relaksacja. choroba naprawde sie rozwija. groznego psa. Simonton kladl silny nacisk na odkrycie prof. Inklinacja do litowania sie nad soba. jak zaprzyjaznia sie z tym psem. ze istnieja rowniez osobowosci rakowe. Gdy pacjent zdolal to zrobic. jak gruzlica. Le Shan stwierdzil rowniez. podczas gdy tylko 34% osob z grupy kontrolnej wykazywalo te ceche. ze dziala w sposob stanowczy i pokonuje chorobe. gdyz wlasnie on stanowi mechanizm zdolny do niszczenia lub osaczania komorek rakowych. stosowana jako dodatek do tradycyjnej terapii naswietlania. Doktor Simonton stwierdzil. katar itd. Jeden z jego pacjentow. ktory wbija kly w jego kregoslup. Podczas majowych wykladow. w Londynie. zeby wyobrazil sobie ten bol. Bardzo niskie wyobrazenie o sobie. poszerzyl hipoteze dra Friedmana i dra Rosenmana poza pacjentow z chorobami serca i zauwazyl. ktora ma umozliwic pacjentowi skupienie sie na rozwoju raka. Doktor David Bresler. stosowal podobna psychosomatyczna technike do lagodzenia bolu. ze bol sie zmniejszyl. Doktor Bresler poprosil go. zeby wyobrazil sobie. 69% pacjentow chorych na raka mialo niskie mniemanie o sobie i zylo z poczuciem winy.Sely`ego.

ze na system immunologiczny mozna wplynac zarowno przy pomocy procesow mentalnych jak i fizjologicznych. czy rak sie rozwinie. pozwalajac chorobie na ekspansje. faktycznie wspolpracuja z czyms fizjologicznie realnym. ktore staly sie wielkim krokiem naprzod w kierunku zaaprobowania perspektywy holistycznego zdrowia. Meares uwazal. czy nie. poniewaz wierzyl. uwaza.jak poprzez komorki nerwowe przesyla sygnaly. Wspoldzialanie tych dwoch klas substancji chemicznych w organizmie 70 .taka. by medytowali. ostatnio nowa nauka psychoneuroimmunologia (PNI) . Zasadniczo naukowcy PNI obecnie zajeci sa intrygujacym zadaniem odkrywania sposobow. Meares przez jakis czas zyl w klasztorze w Japonii i zywil gleboki szacunek dla wschodnich technik medytacji. zestresowana lub nerwowa osoba . jak pozornie subiektywne lub nieuchwytne holistyczne terapie. ale normalnie system immunologiczny moze pokonac takie problemy. ze prawdopodobnie wszyscy wytwarzamy zwyrodniale komorki rakowe. neurofarmakolog pracujacy dla Narodowego Instytutu Zdrowia Psychicznego w Stanach Zjednoczonych. Poniewaz sciezki te moga byc tworzone przez mysli i emocje. i w ten sposob zmniejsza poziom kortyzonu w organizmie.dokonala donioslych odkryc. ktore pomagaja zwalczyc infekcje i chorobe). by umozliwic cialu przezwyciezenie choroby. ze mozg i system immunologiczny tworza zamkniety obwod oraz ze istnieje obustronne oddzialywanie miedzy systemem immunologicznym i mozgiem. Podzielal rowniez przekonanie.wywiera zwiekszona presje na swa rownowage hormonalna i poprzez system nerwowy oraz endokrynologiczny wytwarza wieksze ilosci kortyzonu niz zwykle.jak byl przekonany . Candace Pert. oznacza to.moze zmniejszyc poziom niepokoju u pacjenta. wplywajac na tempo i kierunek ich ruchu. ktore obejmuja dobrze znana kategorie endorfin. dzialaja nieco jak biochemiczne jednostki emocji. sa substancjami chemicznymi przypominajacymi morfine i powoduja wyrazne zmiany nastroju. wirusow i nowotworow w organizmie. takie jak wizualizacja i medytacja. Niedawno odkryto. w jakie mozg wspoldziala z komorkami odpornosciowymi organizmu . Jesli u kogos rozwinal sie rak. ktora . ze system immunologiczny decyduje o tym. Jednak wydaje sie. ze neuropeptydy moga laczyc sie rowniez z makrofagami (komorkami. To z kolei przywraca rownowage z pozytkiem dla systemu immunologicznego i daje organizmowi mozliwosc do normalnego stanu zdrowia. ze medytacja i wizualizacja sa w stanie naprawde przyniesc kliniczny skutek. ze jego system immunologiczny oslabl. Chociaz wielu tradycyjnych lekarzy nadal z rezerwa traktuje leczenie psychosomatyczne i nie moze uwierzyc. ze cialo staje sie bardziej podatne na choroby. kortyzon hamuje dzialanie systemu immunologicznego. ktora nie radzi sobie wlasciwie ze stresami zycia . Neuropeptydy. ktory kontroluje obecnosc niepozadanych bakterii. takie dociekania pomagaja zrozumiec. Wedlug dra Mearesa niespojna. Meares radzil pacjentom chorym na raka. a zatem sprawia. ze medytacja lagodzi niepokoj i napiecie. wytwarzane w mozgu drobne substancje chemiczne podobne do protein.Shan i Bresler. ze neuropeptydy. Niestety. Podobnie jak dr Simonton. Podobnie jak dr Simonton. Meares uwazal.

Podobne wyniki przyniosly ostatnie badania w Centrum Poradnictwa Medycznego w Chevy Chase. a cwiczenia stymulujace tego typu aktywnosc moga przyczynic sie do odciagniecia mozgu od tlumienia systemu immunologicznego. jesli twoj system immunologiczny nie dopusci twojego mozgu do tej tajemnicy? System immunologiczny moze byc tym szostym zmyslem. wizualizacja moze byc bardzo skutecznym narzedziem terapeutycznym. Na przyklad sama emocjonalna sila optymizmu i pozytywnego myslenia moze niektorym ludziom pomoc wyzdrowiec z pozornie smiertelnych chorob. Potwierdzili w ten sposob pionierskie ustalenia dra Simontona. Dzieje sie tak dlatego. bardziej konkretnego. W przypadku terapii stosujacych wizualizacje do zwalczania choroby. Jesli nastapi zmiana symetrii. Immunolog Nick Hall i psycholodzy Barry Gruber oraz Stephen Hersh zdolali klinicznie wykazac. ze nastroje i stany umyslu moga wplywac na nasze zdrowie. wgladu w sposob. a wiec jak dowiesz sie o ich istnieniu. wyobraznia kontrolowana jest zasadniczo przez prawa strone mozgu. ze kontrolowanie systemu immunologicznego wymaga wspolpracy miedzy lewa i prawa polkula mozgu.. co przyczynia sie do skuteczniejszego zwalczania nowotworow. sluzacym do przywracania rownowagi miedzy polkulami mozgu i zwiekszania mozliwosci ciala do odzyskania stanu zdrowia i zadowolenia. ktore widzisz. dotykasz. Bakterie i wirusy nie posiadaja zadnej z tych cech. w jaki moze dzialac holistyczna wizualizacja. Le Shana o Mearesa. ktory wszyscy uznajemy intuicyjnie. smakujesz. Renoux zauwaza. w stanie Maryland. Jednoczesnie pozytywne i optymistyczne nastawienie wzmaga stymulacje lewej polkuli mozgu i tym samym wzmacnia reakcje systemu immunologicznego przeciw chorobie. Profesor Ed Blalock z Uniwersytetu Teksaskiego bardzo zwiezle podsumowal obecny kierunek psychoneuroimmunologii: Twoj klasyczny system czuciowy rozpoznaje rzeczy.. ze relaks i pozytywne wyobrazenia stymuluja produkcje limfocytow. subtelna harmonia systemu immunologicznego moze zostac zachwiana i dana osoba staje sie bardziej podatna na chorobe. ze samo pozytywne nastawienie pomaga podtrzymac walke systemu immunologicznego.moze dostarczyc naukowego wyjasnienia faktu. Francuski badacz Gerard Renoux z uniwersytetu Tours we Francji dostarcza innego. ktorego szukalismy przez lata. Inaczej mowiac. wachasz i slyszysz. 71 .

krysztaly. amerykanska aktorke Shirley MacLaine. ze Shirley MacLaine zamierzala uprzytomnic zebranym. zdaje sie.Rozdział 8 POZA NEW AGE. a wsrod nich swa najglosniejsza rzeczniczke. lecz mniej wnikliwy odpowiednik . mowila ona swoim sluchaczom: Jestem Bogiem. Tutaj. channellingowych inspiracji. To oczywiscie niewiele rozni sie od przeslania Esalen z lat szescdziesiatych pewnego rodzaju humanizmu z dodatkiem potencjalu duchowego. ze kazdy czlowiek jest centrum stworzenia i ze wladza. Obecnie istnieje miedzynarodowy rynek. jest jego mdla mieszanka samodzielnosci. ze nie widzisz siebie jako Boga. W ostatnich latach centrum zainteresowania przesunelo sie w Ruchu Ludzkiego Potencjalu na jego bardziej widoczny. afirmacje tworzace swiadomosc sukcesu i. obracajacy milionami dolarow. podkreslajac boski potencjal ukryty w kazdym czlowieku. nieskonczony pochod mistrzow duchowych. siegajacy od jego wspolczesnych przedstawicieli takich jak dr Stanislav Grof i dr John Lilly . Carla Junga i Williama Jamesa.. wyklady.New Age. Sa tez tacy. W 1987 r.od przepowiedni i astrologii az po wrozebne aspekty I Chingu i tarota (w odroznieniu od ich archetypowych zastosowan). poniewaz obiecuje on materialne bogactwo i koniec swiadomosci ubostwa. Kiedy w Nowym Jorku jakas kobieta wstala. Jednakze tym. z rownym brakiem powsciagliwosci. ktorych wiara w siebie jest tak watla. Ruch New Age ma rowniez swoje supergwiazdy. co wydaje sie podwazac wiarygodnosc New Age. oznacza w istocie zwiekszenie zyskow w interesach. Chociaz takie stwierdzenia w pierwszej chwili wydaja sie niewyobrazalnie aroganckie. jest tak tylko dlatego. i stad czuja przyciaganie do New Age. dla ktorych poszerzona swiadomosc. pojemniki plywowe i rebirthing. na ktorym sprzedaje sie warsztaty. zeby zaoponowac. podczas objazu z wykladami New Age. ze kazdy czlowiek ozywiany jest iskra boza. MacLaine miala jej odpowiedziec: Jesli nie widzisz mnie jako Boga. Alfreda Adlera. prowadzacych warsztaty poswiecone nauczaniu madrosci albo stojacych na czele dobrze wyposazonych aszramow. konsultacje. Tymczasem New Age jest o wiele bardziej eklektyczny i niewybredny w dazeniu do swiadomosci mistycznej.wstecz do Abrahama Maslova. poplatanych mitologii i widowiskowych terapii. Tak wiec znajdujemy tu motywacyjna psychologie 72 . Sa ludzie na stanowiskach. Nie ulega watpliwosci. Jak wyrazil to pewien pisarz: Wierzy ona. oczywiste jest. ze Ruch Ludzkiego Potencjalu ma akademicki rodowod. balansowanie czakr. ze czepiaja sie wszelkiego rodzaju wyroczni . szeroko propaguje sie leczenie krysztalami. Wszystko to prezentowane jest w sposob przyczyniajacy sie do zbanalizowania znaczenia donioslejszych odkryc Ruchu Ludzkiego Potencjalu. nadrosc i sila mieszkaja w kazdym z nas.

dazac do poszerzenia zakresu swoich doznan niezaleznie od tego. przeniesiona na bardziej popularny poziom przez takie organizacje jak Est i jej bardziej wspolczesny odpowiednik Forum. i prototypy oryginalnego pojemnika plywowego dr Johna Lilly`ego.od czakr i krysztalow az po wczesniejsze inkarnacje na Atlantydzie. a systemy wiary zbyt sztywne. rozmawianiu z wewnetrznym glosem. Gdy szamani z tradycyjnych tubylczych spolecznosci wyruszaja na poszukiwanie wizji i wchodza w odmienne stany swiadomosci. a potem powrocic ze swieta informacja.wszystko to sa warianty nauki Carla Junga lub terapii spotkaniowych z lat szescdziesiatych. z drugiej strony. A jednak eklektyzm New Age stal sie jego wlasnym najgorszym wrogiem. W tym mistycznym stanie szaman zachowuje pelna swiadomosc i pamiec o tym. Odbywaja sie liczne warsztaty poswiecone zwiazkom opartym na milosci. albo Baime. ktora ma istotne znaczenie dla przyszlej pomyslnosci i wiedzy szczepu. Bierze pelna odpowiedzialnosc za to. i jest posrednikiem miedzy niezwyklymi poziomami swiadomosci i codzienna rzeczywistoscia. ze w tym sensie wielu ludzi pracujacych nad nowa swiadomoscia zachowuje 73 . Wszechojcem. itd. wizualizacja. potrzeby wewnetrznego doswiadczenia. czego doswiadczy. ponownemu budzeniu wewnetrznego pulsu .indywidualna Alfreda Adlera. medium lub posrednik przyjmuje bierna postawe i nie zachowuje wiedzy ani pamieci o tym. chociaz czesto lansowanych za niezwykle wygorowane stawki. co sie zdarzylo w odmiennym stanie swiadomosci . mozna by powiedziec. przyjmuja odpowiedzialnosc za swoje podroze i panuja nad swoim zmienionym stanem. poniewaz uznali. SZAMANI LUB MEDIA. ktore przekraczaja znajoma sfere normalnosci. tak aby dzielac sie z innymi. Probujac samemu zorientowac sie w New Age uczynilem rozroznienie. a inni raczej jak media. jakimi posluzy sie metodami (rebirthding. ktore dorownalyby wylaniajacemu sie holistycznemu paradygmatowi. boginia morza. Wydaje sie. Miedzy szamanizmem a New Age i Ruchen Ludzkiego Potencjalu mozna znalezc nastepujace pokrewienstwo: dana osoba dazy do nowych wymiarow doswiadczen i wiedzy. mogla przyczynic sie do poszerzenia zakresu doswiadczalnej wiedzy. tworzac bezkrytyczna mieszanke idei. medytacja. Wydaje mi sie. Mimo to New Age jest wyrazem rozpaczliwej tesknoty duchowej. przez ktore przeplywa informacja. wyplywajacycz z rzeczywistej potrzeby bycia otwartym na wszystkie mozliwosci zycia . co sie wydarzylo. joga. odkrywaniu wewnetrznego dziecka. ze ich doktryny sa zbyt formalne. W mediumizmie.na spotkanie z Sedna. Wielu zwolennikow New Age odeszlo od zinstytucjonalizowanych religii. przystosowane do propagowania metod uwalniajacych od stresu i przyspieszonego podswiadomego nauczania.). ze ogolnie zwolennicy New Age dziela sie na dwa wyraznie odmienne obozy. ze jedni zachowuja sie poniekad jak szamani. i bedzie starala sie zasymilowac uzyskane doswiadczenie z wlasnym kulturowym kontekstem. Gdyby zapozyczyc rozroznienie stosowane w antropologii.medium jest jedynie kanalem lub naczyniem. Na przyklad Eskimos lub aborygen moze w stanie transu udac sie . religijnych struktur.odpowiednio . okreslajace niektore z dominujacych obecnie idei.

ktore przyczyniaja sie w pewnym stopniu do glebszego samopoznania. to sam jestes zly. takich ja kulty roznego rodzaju ekstremistow. Jesli okazales pogarde innemu czlowiekowi. obejmujacy nowa fizyke. ze podaza sie okreslona sciezka lub przestrzega pewnych regul.Knight.udziela laski lub szczegolnego typu wiedzy. Medialne podejscie wyroznia przede wszystkim to. Na przyklad niektorzy pomagaja rozwinac szerszy paradygmat. psychologie archetypow lub swiadomosc globalna. kobiety staja sie zlosliwe tylko dlatego. Ktos taki ucieka sie na przyklad do roznego rodzaju wrozb . ze dana osoba bierze odpowiedzialnosc za badanie nowych perspektyw i stara sie na wszelkie sposoby polegac na samej sobie.jak sie wierzy . Zasada jednak jest. zeby otrzymac wyrocznie I Chingu. a jednak ani meski ani zenski. udzielajac pewnych 74 . ze olbrzymia fala wkrotce zaleje przybrzezne czesci Sydney. wizualizacje i inne typy doswiadczenia prowadzacego do duchowego spelnienia.poczucie. Choc filozoficzne spekulacje Ramthy mialy rozny poziom. To wyrocznia musi byc prawdziwa.sie po szamansku. ktory zajmuje dominujaca pozycje i . Wreszcie sa tez media channellingu. Ucielesnieniem prawdy musi byc guru lub medrzec mowiacy przez medium. z jej liczacym 35000 lat atlantyckim wojownikiem i medrcem Ramtha. pod warunkiem. dyscyplinami i praktykami. Jeszcze inni pracuja z roznymi fizycznymi lub mentalnymi terapiami. Ewentualnie moze tez poddac sie calkowicie przywodcy duchowemu. ze chociaz poczatkowo prowadzi do niewatpliwie otwartej postawy. przekazanych w listopadzie 1987 r. bez watpienia jego oswiadczenie. duchowy przywodca moze dazyc do poroznienia grup lub poszczegolnych osob. ze nie mozna dojsc do zadnych rozstrzygajacych wnioskow. jak chocby osobowosc amerykanskiego New Age. Godnym pozalowania i nagminnym rezultatem takiej postawy wobec mediumizmu jest wrazenie osobistej bezsilnosci . na wzglednie bezpieczne tereny Gor Blekitnych i dalej. ktorego wypowiedzi przekazuje z wewnetrznych planow. zamiast calkowicie uzalezniac sie od innych. to jednak zmniejsza jednoczesnie zdolnosc rozrozniania i zdrowego sceptycyzmu. wywolalo wielkie poruszenie: kilka osob postanowilo natychmiast przeniesc sie w glab kraju. W grozniejszych przypadkach. a nie wlasne spostrzezenia i intuicje. lecz szuka autorytetu lub pozwolenia u jakiegos innego zrodla. ze sie boja i jesli widzisz zlo w drugim czlowieku. sama bedac w stanie transu. W ostatnich wypowiedziach Ramthy.Z. poniewaz to jest twoj wlasny wizerunek. polegajac jedynie na sobie samym. Tymczasem medialna osoba w ramach New Age nie dazy do niezaleznosci. Inni klada szczegolny nacisk na medytacje. to wzgardziles jego wizerunkiem. ktorymi sa uczniowie. audytorium zgromadzonemu w Sydney. Moze to przyjac wiele form. analizujac wlasne imie i date urodzenia wedlug zasad numerologii lub zasiegajac porady astrologa w sprawie waznych decyzji. padly nastepujace stwierdzenia: Bog jest zarowno meski jak i zenski. Wowczas duch wplywa w otwarte otwarte naczycia.rzucajac lodygi krwawnika. poniewaz te objawienia pochodza z wyzszego lub bezcielesnego zrodla. J.

Powracajacy temat wsrod guru.w erze. ze Tajemni Przywodcy wybrali go. ze sa to ludzie zyjacy na tej Ziemi. W ten sposob uzyskala swoje duchowe listy uwierzytelniajace. Helena Blawatska (madame Blavatsky) zalozyla w Nowym Jorku Towarzystwo Teozoficzne . Istoty. lub utrzymujac. Osobiscie wierze. ktorzy nie wiedza (inni. ze tajemna doktryna. Kazda konkurencyjna nauka zostanie uznana za nieczysta lub falszywa. i towarzyszy nam od conajmniej stulecia. ktorzy wiedza (guru i ci. Fenomen ow pojawil sie zarowno na Wschodzie. ze ich nauka w jakis sposob wyklucza nauke innych rywalizujacych nauczycieli. W pierwszych latach istnienia Towarzystwa Teozoficznego Blawatska twierdzila. ze prowadzona jest przez zyjace autorytety z wewnetrznych planow Mistrzow. Mimo to Mathers niewiele mogl powiedziec swoim uczniom na temat owych istot: Nie znam nawet ich ziemskich imion. Mowi sie na przyklad. FENOMEN GURU. Rozpoznaje je tylko po pewnych tajemnych godlach. ktory pozostaje podstawowym zrodlem wielu zachodnich praktyk okultystycznych oraz inspirowal wydanie slawnej talii tarota. ktora. lecz posiadajacy straszliwe. MacGregor Mathers. spirytualizm i zachodni hermetyzm . a innym nie. jak i na Zachodzie. nbadludzkie moce. Te symptomy mozna dostrzec w wielu religijnych lub quasi-religijnych tradycjach. wspolzalozyciel Hermetycznego Zakonu Zlotego Switu. nazywal Tajemnymi Przywodcami i oswiadczyl. Utrzymywala rowniez. mowil o podobnych zrodlach duchowej inspiracji. wyplywajacy z wiedzy guru. Funkcjonuje tez zwykle wzglednie sztywny system wiary. a teraz jej przekazuja swe duchowe wglady. ze utrzymuje czeste kontakty z Mistrzami. uczniowie. ze niektorzy wyznawcy zostali inicjowani w wyzsze poziomy wgladu i zrozumienia niz inni. stanowi fakt. Rowniez pod koniec XIX w. 75 . ze ta nauka jest bardziej oswiecona lub bardziej starozytna od innych. z ktorymi kontaktowal sie mistycznie. takich ja Kosciol Chrzescijanskiej Nauki. ktora ma objawic. Niezmiennie istnieje rowniez wyrazne poczucie hierarchii: sa ci. ktore przeniknely do New Age. ktorzy byli poddani inicjacji) oraz ci. poniewaz posiadal gleboka archeologiczna wiedze okultna i byl gotowy slubowac slepe i bezrozumne posluszenstwo ich sprawie. wlaczajac w to rzekome demonstrowanie tajemnych listow.twierdzila.przywilejow jednym uczniom. podobnie jak czasy obecne charakteryzowala sie ogromna liczba duchowych systemow. ktore otrzymal tylko ten konkretny guru. Kiedy w 1875 r. ze ta doktryna pochodzi z objawienia. Takie praktyki sa bez watpienia naduzyciem duchowej wladzy. zarowno bylych jak i obecnych. ktorzy osiagneli doskonalosc. Niezwykle rzadko widzialem je w fizycznych cialach i przy tych nieczestych okazjach do astralnego spotkania dochodzilo w czasie i miejscu. Albo. adepci). Twierdzil. Istnieja guru roznego rodzaju i o roznym stopniu wiarygodnosci. ze owi przywodcy pomogli mu z wewnetrznych planow przygotowac wyzsze stopnie praktyki rytualnej inicjacji w Swiatyni Izydy Uranii. ktore ponoc zostaly przez nich napisane. reprezentuje starozytna madrosc. ktore one wczesniej astralnie wyznaczyly.

ktora . 1 listopada 1975 r. Trzy dni pozniej Sri Chinmoy swiecil rok. jak Bhagwan przejezdza lsniacym rolls-royce`m. by obserwowac. ze: W 1975 r. ktoz poza Sri Chinmoyem moglby utrzymac tak wysokie tempo tworczej manifestacji? Manewr polegajacy na przescignieciu wszystkich mozliwych rywali z samej swej natury byl wybiegiem sluzacym zdobyciu zwolennikow dla wlasnej sprawy. Stworzyl rowniez wiele dziel poezji i muzyki. jaka podejmuje.najwazniejsza przywodczyni religijna na swiecie wypowiada dynamiczne slowa i madrosc Wyniesionych Mistrzow. nie sa niczym innym. Wyznawcy moga chodzic na jego koncerty. Od czasu przybycia do Ameryki skomponowal ponad 5000 piesni i kompozycji muzycznych. w ktorym ukonczyl 120000 malowidel. Pietnascie dni pozniej namalowal 16031 dziel sztuki w kolejne 24 godziny. W koncu bowiem. Sri Chinmoy namalowal ponad 120000 dziel sztuki.Rowniez nasze czasy obfituja w podobne przyklady mistyfikacji. Rozprowadzana na przyklad niedawno biografia indyjskiego duchowego przywodcy Sri Chinmoya mowi. jak autor tego stwierdzenia najwyrazniej wierzy. lecz by prowadzic do wyzszych stanow swiadomosci.bedzie mowila o Naukach Wyniesionych Mistrzow. by wzniesc inwokacje o uzdrowienie. to jednak takie wyniki musza z pewnoscia zniechecac uczniow. ktore nigdy nie zawodzi. jak wyrazem mojego wewnetrznego wolania o wiecej swiatla. Kazdego dnia sannjasinowie ustawiali sie rzedem. Jak glosi reklamowka jednego z jego ostatnich koncertow: W odroznieniu od innych muzykow [wyr. mowiace. Doswiadcz przemieniajacej mocy Bozego Swiatla. Z upowaznienia Ducha Swietego . kazdy poemat. wiecej zachwytu.glosilo obwieszczenie . jak Leonard Bernstein i Zubin Mehta.aut. Sri Chinmoy zademonstrowal tworczy dynamizm medytacji. Jak sam Sri Chinmoy wyjasnil: Naszym celem jest zawsze isc poza. Innymi slowy. obrazujacych wyzsze sfery medytacji. Chociaz trudno nie podziwiac jego olbrzymiej produktywnosci. Czasami guru wynoszony jest do poziomu bostwa z racji przypisywanych sobie osiagniec. wiecej prawdy. Sri Chinmoy jest jedynym muzykiem zdolnym do ukazania tej szczegolnej sciezki do wyzszej swiadomosci. Ale rowniez w aszramie regularnie 76 . by miec przywilej uzyskiwania wgladow gdziewki jego muzyce. Przed zawieszeniem dzialalnosci aszramu w stanie Oregon Bhagwan Shree Rajneesh rowniez sprawowal niezwykla charyzmatyczna wladze nad swymi uczniami. ktore zyskaly pochwale tak znakomitych kompozytorow. zamiast dodawac im bodzca. jak uzdrowic siebie i swych ukochanych cialo. poniewaz mamy w sobie nieskonczona boskosc. a przede wszystkim. Nasze zdolnosci sa nieograniczone. piszac 843 poematy w 24 godziny. umysl i dusze. Zanies swoje problemy na oltarz. by go podziwiac. kazda rzecz.] Sri Chinmoy nie komponuje swojej muzyki dla rozrywki. poza. Inne swiezej daty ogloszenie reklamowe tego rodzaju opisywalo szczegolne dary prorokini Elizabeth Clare. Przypuszczalnie te niezwykle dane dotyczace Sri Chinmoya mialy uczynic go wzorem dla przyszlych uczniow. ochraniany przez straz przyboczna uzbrojona w polautomatyczne karabiny.jak zapowiadano . Kazdy obraz. poza.

streszczal podejscie autora. Stosujacy te metode wyznawcy wizualizuja swoje przyszle bogactwo i szczescie. Ma Anand Sheela. ty tez mozesz odniesc sukces pisarzy. Inna praca tego rodzaju byla Think and Grow Rich Napoleona Hilla. Wypowiedz ta przeczy faktowi.jak ironicznie to skomentowal przedstawiciel filozofii transpersonalnej. Zupelnie niezaleznie od psychologii indywidualnej Adlera i Ruchu Ludzkiego Potencjalu jako calosci. przypadajacego 8 wrzesnia. PROROCY SAMODZIELNO CI. Byli to przewaznie samoucy. zeby byc soba.spiew. Podczas gdy guru w rodzaju Bhagwana naklaniali swych wyznawcow.Danforth. Kazdego dnia bedziemy oddawac czesc. wolnym od wszelkich ograniczen.oddawano czesc Bogu. Odpowiednikiem tego podejscia w New Age jest swiadomosc pomyslnosci i obfitosci. ze ta ksiazka pomoze ci przebyc droge przez zycie z harmonia i zrozumieniem. Wieczorem 8 wrzesnia bedzie Darshan . zalozyciel Ralson Purina Company. wolna istota. zeby stac sie wolnym. by otworzyli swoje serca na ich nauki . Wierzyl wiec. okresliala. domagal sie. Stany Zjednoczone mialy rowniez swoich popularnych. a ta z kolei od pozytywnego myslenia. Wydaje sie. przez caly czas wspierajac to afirmacjami. W tym celu . niz jestes. Jako metode realizowania tego celu polecal pewnego rodzaju autohipnoze. ze nasz los zalezy od pozytywnej motywacji.w przypadku wielu entuzjastow New Age odbylo sie to kosztem pominiecia ich mozgow. Glowna asystentka Bhagwana. taniec i stapianie sie z istota Mistrza.. ze kazdy moze sam zmienic siebie w bardziej szczesliwego. podobnie jak cala ksiazka. Ken Wilber . zatrucie jedzenia i usilowanie zabojstwa w aszramie. podczas wywiadu z sierpnia 1985 r.. ktorego ksiazka I Dare You! miala wiele wydan w latach piecdziesiatych. gdy Bhagwan bedzie przejezdzal. by noszono wisiorek z jego fotografia i pozwalal ubierac sie jedynie w szaty o okreslonych kolorach. jakie sa zamiary Bhagwana: W istocie uczy. Jak glosilo obwwieszczenie w The Rajneesh Times z 9 sierpnia 1985 r. ze kazdemu ze swoich wyznawcow nadal nowe duchowe imie. ze w Rajneeshpuram panowala jawna dwulicowosc. Nalezal do nich William H. Pieciodniowe obchody Dnia Parnirwany. [poniewaz] ty jestes panem swego losu i przewodnikiem swojej duszy. wrzesien 4-8. uwieziona pozniej za spisek.czlowiek powinien karmic swa podswiadomosc tworczymi myslami i wyobrazac sobie. niosl przekonujace przeslanie. Hill dobrze zdawal sobie sprawe.: Rajneeshpuram. wolnym od wszelkich uwarunkowan i po prostu stac sie zintegrowana jednostka. ktora nazywal autosugestia. ze podaza droga do sukcesu. ktorej autor oznajmial czytelnikowi. ze wpojenie w umysl koncepcji spelnienia jest niezbednym warunkiem wstepnego sukcesu. Jeden z rozdzialow: Mozesz byc wiekszy. Takie sa paradoksy duchowego przywodztwa.dowodzil . lepiej prosperujacego czlowieka. Bhagwan Shree Rajneesh bedzie mowil codziennie rano. ktore maja zagwarantowac 77 .

ktory propagowali zarowno Hill. co zdarzylo sie wczesniej. Maltz zauwazyl rowniez. Osoba. Utrzymywal. Maltz uwazal. matematyk Norbert Wiener i fizyk Arturo Rosenbleuth. gdyz wiedzie do prob odpokutowania w terazniejszosci za cos zlego. przekraczajac bariery zwyklej percepcji. ze wyobrazony wewnetrzny obraz siebie moze w podobny sposob przyczynic sie do stworzenia podstawy dla osobowosci i zachowania i ze. ze takie cechy. Maltz dowodzil. Wiener i Rosenbleuth zdawali sobie sprawe z faktu. Ksiazka Maltza byla niewatpliwie postepem w stosunku do bardziej prostego systemu motywacyjnego. zauwazyl. Poczucie winy sprowadza sie rowniez do zycia w przeszlosci.pozytywny musi byc rowniez obraz siebie.. Sam termin cybernetyka stworzyli w 1947 r. Na przyklad osoba zywiaca uraze poprzez skupienie na przeszlych zdarzeniach w istocie pozwala innym decydowac o tym. W ten sposob. jak to czesto slyszy sie obecnie w New Age. trudno jest znalezc uzasadnienie dla poczucia winy. W tym stylu. Wiara jest forma tworczej hipnozy. ze skoro nie mozna zmienic przeszlosci. co ma czuc lub jak ma dzialac.pomyslny rezultat. ktore odmierzaja odchylenia od ustalonych celow. Emocjonalnie wlasciwym zadaniem jest odpowiadac na obecna sytuacje. Interesujace jest. dopoki ow obraz siebie jest pozytywnie wzmacniany.. i komunikacji w zwierzeciu i maszynie. ze modyfikowanie rysow twarzy pacjenta prowadzilo czesto do pozytywnych zmian w jego osobowosci. a rownoczesnie usiluje myslec pozytywnie. Jak stwierdzil w swojej ksiazce: Wlasciwe uzycie wyobrazni moze byc rownoznacznne z podjeciem jakiegos celu i wiara w ten cel. Jesli ta wiara jest wystarczajaco mocna. Maltz. umysl musi pracowac na najwyzszych wibracjach. sa codziennymi formami autohipnozy. opartego na mocy pozytywnego myslenia. ze na podobnej zasadzie mozna wizualizowac korzystniejszy wewnetrzny obraz siebie. choc nieco bardziej wyrafinowanym. poniewaz te dwa wymary osobowosci beda po prostu wzajemnie sie zwalczaly. wszystkie nasze nawyki. ludzie moga latwo nauczyc sie tworzyc wlasna rzeczywistosc poprzez proces kontrolowanego przeksztalcania siebie. pozwalajacego korygowac takie zachowanie. z zawodu chirurg plastyczny. wyobraznia i hipnoza. ze glownymi narzedziami sluzacymi zmianie wlasnego negatywnego obrazu na pozytywny sa fizyczny relaks. ze Hill antycypowal New Age rowniez w inny sposob. ze aby skontaktowac sie z Nieskonczona Inteligencja we Wszechswiecie. jak i Dale Carnegie. 78 . w ktorej bedzie mozna osiagnac sukces i spelnienie. To z kolei prowadzi do sprzezenia zwrotnego. nie moze miec nadziei na powodzenie. ktora utrzymuje negatywny obraz siebie. Jest to calkowicie sprzeczne z dazeniem do pozytywnej przyszlosci. ze organizmy biologiczne wydaja sie miec zmysly. Wedlug Maltza samo pozytywne myslenie nie wystarcza . i zdefiniowali go jako nauke o kontroli. utrzymany byl rowniez bestseller Maxwella Maltza Psycho-Cybernetics. dobre i zle. Wysunal wiec idee. hipnotyzujemy nia siebie. potencjalnie nie ma zadnych ograniczen dla osobistych dokonan. aby poprzez to spowodowac konstruktywne zmiany w swoim zyciu. by moc wyjrzec ku szerszym horyzontom. jak uraza i poczucie winy zwiazane sa z negatywnym obrazem siebie. Zasadniczo Maltz uwazal.

Peter i Ruth Honzatko (Dynamika Alfa) i na wiele innych grup kontroli umyslu. w ktorym twoje zycie jest takie.Odpowiedznikiem Maxwella Maltza w New Age jest Shakti Gawain. wstrzasy i bol. pomyslnosci. ze jesli starczy nam odwagi. ze masz to. Musisz skonfrontowac sie z ciemna strona siebie i wyniesc ja na swiatlo. tworcy systemu treningu zwanego Dynamika Umyslu i. 79 . ktore zepchnelismy w przeszlosci . jak: Werner Erhard (zalozyciel Est i Forum). Musimy jedynie wciaz to widziec. ktora obecnie zorientowana jest na przekroczenie samej mysli. przeszedl on stopniowo od perspektywy mentalnej do duchowej. Stworzenie wewnetrznego doswiadczenia wydaje sie umozliwiac nam stworzenie go rowniez na zewnatrz. ze dzieki tej podwyzszonej swiadomosci jej podejscie do zycia uzyskalo zupelnie inna jakosc: Calkowicie spontaniczne podazanie z energia zycia i energia wszechswiata jest po prostu najbardziej ekscytujacym i najcudowniejszym sposobem zycia. zeby bylo. autorka znakomicie sprzedajacych sie Creative Vizualization i Living in the Light. Everett wywarl istotny wplyw na takie postacie. Living in the Light. czego chcesz. co odczuwasz jako ciemnosc. ktora obecnie sie dokonuje: Aby zyc w swietle. tworcza wizualizacja jest technika umozliwiajaca wyobrazenie sobie.. dzieki czemu mozesz stworzyc wewnetrzne doswiadczenie. ktorzy rzeczywiscie pragna skonfrontowac sie ze soba i rzeczywiscie siegaja w glab siebie i rzeczywiscie zaczynaja zyc w zgodzie ze swoimi wewnetrznymi prawdami.rzeczy. Trzeba tutaj rowniez wspomniec o Alexandrze Everetcie. Naprawde zyjemy w bardzo ekscytujacych czasach. Wierze. Swiat przechodzi przez ogromna ciemnosc.Resources. coraz jasniej i jasniej. ujrza odbicie tego w swiecie wokol nas. Do Wnetrza (Inward Bound). Podobnie jak wczesniej Napoleon Hill i Maxwell Maltz. Jak w 1988 r. Jednak w swej drugiej ksiazce. Jej poszerzona wizja stala sie teraz mieszanka jungowskiej konfrontacji z cieniem i zrozumienia. przyjacielskich zwiazkow i spelnienia pragnien. ci z nas. ze zetkniecie z wlasna ciemniejsza strona jest niezbednym skladnikiem planetarnej transformacji. Czuje. robimy to rowniez na uniwersalnym poziomie. W wywiadzie wspomniala.A. Jim Quinn (Strumien Zycia). L.. Gawain nastawila sie bardziej na rozpoznanie wewnetrznej kierujacej inteligencji. dzieje sie to rowniez na poziomie powszechnej swiadomosci. rozpoczynal jako przedstawiciel ruchu samodoskonalenia. Podobnie jak Shakti Gawain. powiedziala w wywiadzie dla czasopisma New Age. ze kiedy robimy to indywidualnie. Tak samo jak kazdy z nas robi to w swoim wlasnym zyciu. W Creative Vizualization Gawain opisuje roznorodne cwiczenia. jakie chcesz. Najwyrazniej podejscie Gawain do wizualizacji i intuicji poprowadzilo ja poza zorientowane na konkretne cele koncepcje Hilla i Maltza. ale stajemy sie swiadomi rzeczy. pozniej. od podejscia poczatkowo korzystajacego z wizualizacji i wyobrazni do metody. ktorymi nie chcielismy sie zajac. najlepiej jak potrafia. medytacje i afirmacje majace pomoc czytelnikom w wizualizowaniu zdrowia. do ktorej mozna dotrzec poprzez zaufanie i podazanie za wlasnymi glebokimi intuicjami. musisz naprawde byc gotowy wejsc w to.

ze w 1973 r. Dla mnie Bog nie jest kims tam. najwyzsza moc bedzie mogla kontrolowac nizsze moce. Na nizszych poziomach jedynie myslisz. aby przebudzili sie do Wyzszego Zrodla. mieszczaca sie w rezydencji w Henley-on-Thames w poblizu Londynu. Poczatkowo dzialal w Teksasie. ale to jest niemozliwe. Everett uznal. ze powinnismy zatrzymac myslenie . Ucze. zdolal uzyskac posade nauczyciela. dzieki ktorym moglby pomoc o wiele wiekszej grupie ludzi. w stanie Oregon. ktory nazywam skupianiem.. wiesz. ze istnieje moc wieksza niz umysl . zwany Dynamika Umyslu. Opierajac sie na idei. gdy mial 32 lata. Udalem sie do Indii i zaczalem zdawac sobie sprawe. ktorzy juz wczesniej odniesli sukces w zyciu. Cwicze ludzi za pomoca procesu. po powrocie z szescioletniej sluzby w Armii Brytyjskiej podczas drugiej wojny swiatowej. Jednakze. co jest powyzej. emocjonalnym. Bog jest w tobie. poslugujac sie umyslem. mentalnym i duchowym.fizycznym. zalozyl prywatna Shiplake School dla chlopcow. lub jak chcesz to nazwac. Jednakze nie te osiagniecia przyniosly mu najwieksza slawe w Ruchu Ludzkiego Potencjalu. zawiesil dzialalnosc zwiazana z Dynamika Umyslu. mimo finansowego sukcesu. i to sprawilo. Umysl jest nizszym poziomem swiadomosci i dlatego nie moze postrzegac tego. aby nawiazywali lacznosc. zmieniasz sie. Everett obecnie pracuje nad czterema poziomami ludzkiego funkcjonowania . To wielki blad zachodniego swiata. Swe idee rozpowszechnial wsrod szerokiej publicznosci podczas seminariow i programow treningu. Coraz bardziej interesowalo go rozwiniecie nowych metod. Kiedy to robisz. do Wiecznego. Bog jest zasada. ze zasada Boga jest w kazdym z nas. a emocje wplywaja na cialo. Everett stworzyl system treningu osobistego rozwoju.a jest nia jazn. ze seminaria Dynamiki Umyslu nie spelniaja w pelni jego oczekiwan. Idea Do Wnetrza jest wejscie do tego wewnetrznego stanu.a gdy to sie dzieje. Na swoich seminariach daze do tego procesu skupienia na boskiej czesci w nas. ze jazn jest doskonala: w tym punkcie nie ma zadnego dualizmu. w jaki sposob umysl wplywa na emocje. Dopoki nie dotrzesz do poziomow wewnetrznych. Gdy budzisz sie do tego faktu. Nastepnie podjal wlasne poszukiwania duchowe. przenioslszy sie z Anglii do Stanow Zjednoczonych. ze tylko okolo 10 procent uczestnikow uzyskiwalo wiekszy pozytek z jego nauki. Gdy mial 24 lata. 80 . ze jesli w nia wejde. Wydawalo mi sie. Owoce duchowych poszukiwan Everetta wlaczone zostaly do programu zwanego Do Wnetrza.zaleznie od tego.Alexander Everett urodzil sie w Exeter w Anglii w roku 1921. a nastepnie w Bay Area w San Francisco. Na Zachodzie mozemy byc sklonni do nazywania jej jej duchem lub dusza . budzimy sie do Wyzszego Zrodla. Stwierdzil. do Jestem. wyjasniajac. Zadaniem umyslu jest praca na zewnetrznych poziomach. kim sa. a byli to ludzie. do jakiej tradycji religijnej nalezymy ale stwierdzilem. Nastepnie. ktorym Everett obecnie kieruje ze swojego osrodka w poblizu Eugene.. W 1968 r. choc nie mial wyksztalcenia uniwersyteckiego. Wiekszosc ludzi probuje odkryc. ze wiesz..ze powinnismy uspokoic umysl . w zaden sposob nie mozesz poznac tych wyzszych mocy.

ktory przyjalem.ale to narasta. W obecnej chwili robi to tylko mniejszosc . ktore przzekazuja nam tacy mysliciele. miedzynarodowym? Jego odpowiedz byla zachecajaca i optymistyczna: Ludzki potencjal w ostatecznym sensie oznacza rozwijanie najwyzszego stanu swiadomosci. jak i w szerszym. ze mozesz sluzyc innym ludziom nie jestes tutaj tylko dla siebie samego.w istocie . chcesz pieniedzy. pozwalajac temu. Wierze. ktory spoczywa ukryty w naszej istocie. Rozne formy rytualu teatru. ze w ciagu najblizszych kilku lat. jak Jean Shinoda Bolen i Jean Houston . doswiadczas Jednosci. medytacji i wizualizacji moga wspomoc ten proces. zamiast zanurzac sie w narzuconych systemach wiary. Gdy funkcjonujesz na nizszym poziomie.zawiera sie w przypominaniu nam. ale na tym poziomie dzialasz sam. jest rzecza decydujaca .by kazdy dazyl do obudzenia swojego duchowego potencjalu najbardziej instynktownymi sposobami.wydaje mi sie . i wtedy uswiadamiasz sobie. co duchowe i uniwersalne w codziennym doswiadczeniu. Kryje sie w tym rowniez przeslanie dla wyznawcow zinstytucjonalizowanych lub doktrynalnych form religijnej wiary. coraz bardziej transcendentne sfery duchowego doswiadczenia? 81 . pozwala mi rozwijac wlasne widzenie swiata? Czy otwiera mnie na coraz wieksze.. a takze nowych religijnych ugrupowan prowadzonych przzez dominujacych przywodcow duchowych. Kiedy jednak otwierasz sie na wyzszy poziom. dopoki nie odkryjemy podejscia.jak mowi Jean Houston . Egoizm jest juz nie na czasie: nadchodzi wspolpraca. prowadzonym przez intuicje i inspiracje.zadanie kazdego z nas polega na ponowym odkryciu tego. jestes jednym z kazdym. moja obecna sciezka duchowa. Pozniej czlowiek stanie sie Homo noeticus wiedzacym czlowiekiem. Jesli jednak ten proces ma byc podroza samopoznania. co swiete. ale . ktore jest prawdziwe dla nas sytuacji. podniesc sie z wlasnych glebi. W ciagu zycia moze to poprowadzic nas przez wiele roznych sciezek i w otoczenie wielu innych przewodnikow i nauczycieli. Staje sie to wiec bardzo osobistym poszukiwaniem albo wlasna indywidualna podroza ducha. co uniwersalne . tacy jak Carl Jung . jaki przeprowadzilem z Everettem w listopadzie 1988 r. PODRÓ LUDZKIEGO POTENCJAŁU. W obecnej chwili czlowiek jest Homo sapiens . zapytalem go. jakie byly implikacje jego podejscia zarowno w kontekscie Ruchu Ludzkiego Potencjalu. Wszyscy powinnismy zadac sobie nastepujace pytania: Czy system.rozumna inteligencja.staje sie indywidualne w naszym wlasnym doswiadczeniu. na jakie go stac. Ludzie musza zaczac dzielic sie i pracowac razem. Podstawowe przeslanie. w ktorej to. chcesz wladzy. chcesz powiekszac swoja wlasnosc. te planete czeka wielki skok. Czlowiek musi przejsc z nizszej jazni do poziomu wspolpracy i sluzby.Podczas wywiadu. ceremonialu.a takze wczesniejsi pionierzy archetypowej swiadomosci. ze wszyscy powinnismy probowac uczyc sie sposobow budzenia swietego potencjalu.

ze najpelniejszy obraz wszechswiata. nasze bliskie nam poczucie siebie. Ktoz zatem moze powiedziec. 82 . prawowierny i heretycki. Na najglebszym poziomie swiadomosci granice znikaja bariery upadaja to. W szybkich spolecznych zmianach mozna widziec albowiem badz to zagrozenie. staje sie uniwersalne. dokad doprowadzi nas podroz przeksztalcenia albo czy kiedykolwiek dotrzemy do takiego miejsca jak niebo lub oswiecenie? Swiadectwa wyplywajace z Ruchu Ludzkiego Potencjalu. bysmy coraz bardziej ufali swoim wlasnym intuicjom. z badan psychodelicznych i z nowej fizyki mowia nam. jest obrazem przeplywu. ego. A wiec podroz prowadzaca nas do zrealizowania wlasnego potencjalu nie moze byc niczym wiecej lub mniej niz podroza ktora prowadzi nas ku nieskonczonej esencji naszej wlasnej Istoty. nowe wiezi z innymi. ze dla wielu wyznawcow takich tradycji problemy poruszane przez Ruch Ludzkiego Potencjalu i sama idea osobistego rozwoju sa gleboko niepokojace.a wszystko to z kolei wyplywa z podstawowej jednosci. z kt˘oym wszyscy sie utozsamiamy. wzajemnego powiazania . Moze to doprowadzic nas do rozpaczliwego czepiania sie starych sposobow postepowania. czciciel i bluznierca. nowe granice poznania. ktore okreslaja zamknieta i bezpieczna duchowa rzeczywistosc. musi w odpowiednim czasie otworzyc sie na nieskonczona pustke ducha. swiadomie lub nieswiadomie. buddyzm mahajany i mistyczna zydowska kabala sa w jakims sensie wlasciwe. Nie dziwi mnie wcale. jak i New Age lezy wezwanie. badz tez wyzwanie. takie jak: dobro i zlo. ktore okreslaja ustalone granice i kategorie. wlasnym pogladom. jaki obecnie posiadamy. jesli spektrum swiadomosci Kena Wilbera. albo do otworzenia sie na nowe rodzaje powiazania. ustawiam bariery. co indywidualne. ktore juz prawdopodobnie sie przezyly. przeplatajacych sie sieci komunikacyjnych i gwaltownie rozwijajacej sie techniki. Ale u podstaw zarowno Ruchu Ludzkiego Potencjalu. Nie ma sie zatem co dziwic.Czy tez jestem ograniczony przez moj obecny system wiary i tym samym.gdyz te formy religijnego wyrazu reprezentuja zarliwe przywiazanie do sztywnych systemow wiary. Czuje. zmiany. Taka ksiazka nie ma w istocie zakonczenia ani formalnej konkluzji. tylko my sami. wlasnemu najglebszemu poczuciu sensu. wierzacy i niewierzacy.czasach ogromnych zmian spolecznych. gdyz. ze w obecnych czasach widzimy rowniez ponowne ozywienie fundamentalistycznego islamu i fundamentalistycznego chrzescijanstwa . nowa globalna swiadomosc. ze zyjemy w pasjonujacych czasach . w ktorej czuje sie pewnie? Ostatecznie nikt inny nie moze udzielic na nie odpowiedzi. Wylaniajaca sie stad perspektywa nie daje zadnego bezpieczenswa.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->