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ORIGINALES Y REVISIONES

La antipsiquiatra: crtica a la razn psiquitrica

Manuel Desviat Psiquiatra mdesviat.ipjg@salud.madrid.org

No hace mucho, una revista mexicana, Subjetividad y Cultura, me preguntaba, le preguntaba a varios especialistas de la psiquiatra y la psicologa, sobre la antipsiquiatra.18 Las preguntas se centraban en qu fue la antipsiquiatra, cuales sus aportaciones y fracasos, y sobre todo, sobre su posible vigencia. Pregunta que quizs en Espaa, en Europa, sera irrelevante. Solo en el mundo marginal de colectivos de ex psiquiatrizados, en grupos de contrapsicologa, o en algunos jvenes okupas alternativos he visto reeditado en fascines textos, con ms frecuencia fragmentos, de la literatura antipsiquitrica. El pensamiento nico ha desplazado a cualquier intento de teorizacin crtica. En realidad, el pragmatismo dominante, la primaca de la tcnica, del cmo que oculta el por qu, ha arrinconado a toda forma de teora psicopatolgica, a todo tipo de indagacin, critica o no, sobre las razones y procesos del enfermar psquico. Son tiempos acomodaticios para el primer mundo, donde se huye de la memoria histrica, de la conciencia social, del compromiso. Donde el pensamiento progresista de los ms jvenes puede reducirse a la defensa de las focas, los espacios verdes, la protesta por las guerras y la defensa del espacio privado. En psiquiatra, a una hueca prctica, la llamada biolgica, fundamentada en el compendio de ensa-

yos psicofarmacolgicos, en una etapa de su desarrollo cientfico tan inaugural que el efecto de los frmacos (utilizo un smil de Miguel Roca, tan poco sospechoso de antibiolgicoa) an siendo relativamente eficaz, todava es algo semejante a matar moscas a caonazos, por su falta de precisin y sus consiguientes efectos secundarios. Por otra parte, el movimiento antipsiquitrico no lleg nunca a poner contra las cuerdas a la psiquiatra. Su radicalismo fue un revulsivo, la exigencia de otra prctica, de otra mirada psiquitrica. Ha sido el avance de una ideologa biologicista que reduce la enfermedad mental a las ciencias moleculares del cerebro y una demanda social proteica (que busca en la psiquiatra prontas soluciones a todo tipo de frustraciones y carencias), quienes propiciaron, varias dcadas despus, como advierte el Libro Blanco de la Psiquiatra francesa (2003)22, la crisis de la psiquiatra. Esta vez no es la crtica a la razn psiquitrica, sino el rechazo a la razn de ser de la psiquiatra (y consecuentemente de la psicopatologa), disciplina necesitada de la sntesis, de la trabazn con otras disciplinas no mdicas, que no puede hallarse sino es en la encrucijada entre las dimensiones somticas, psicolgicas y sociales de la persona.

a Comentario en una mesa redonda que compart con Miguel Roca en Santiago de Compostela, en unas jornadas de la AEN en 1999.

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Para Subjetividad y cultura, revista progresista de psicologa, donde se dan cita el psicoanlisis, la salud pblica, la psiquiatra y el marxismo (en el trasfondo siempre Fromm, tan influyente en la cultura mexicana, presente an la obra de la escuela de Francfort), la pregunta sobre la antipsiquiatra, se inscribe en una realidad muy distinta; una realidad, como en el resto de pases de Amrica Latina, donde la lucha contra la miseria y la alienacin lleva a mirar a los manicomios, lleva a un movimiento de reforma psiquitrica: donde el discurso de los movimientos de salud mental trata de cambiar las formas de vida y no solo la asistencia psiquitrica. De perto ningum normal, proclama uno de los eslganes del movimiento brasileo de salud mental, una frase que podra haber sido suscrita por un antipsiquiatra en los aos 70 del pasado siglo. Para nosotros, la necesidad es otra. Otro el momento. Para nosotros, recuperar los textos de la vanguardia antipsiquitrica, no dejar en el olvido sus tesis (en cualquier caso, ensancharon los limites del pensamiento psiquitrico y cultural, aportando una mirada diferente entroncada a la diversidad y la incertidumbre de la complejidad psicopatolgica), significa abrir una brecha en la estrecha cerca del pragmatismo dominante; significa despertar inquietudes que interpelen ese intento tramposo de reconstruir todo el universo desde el pensamiento biolgico, con un solo lenguaje y un pensamiento nico.

El momento histrico
La antipsiquiatra es la manifestacin en el campo de las disciplinas de la salud mental de la profunda crisis de las ciencias, del arte, de la ideologa, de los valores en suma de la sociedad en las dcadas que siguieron al fin de la Segunda Guerra Mundial; crisis que culminar en la rebelin de mayo del 68. Una Nueva Izquierda sacude el pensamiento de la poca, cuestionan-

do tanto las teoras polticas y sindicales convencionales como sus formas de organizacin. En el anlisis poltico est presente la visin de las nuevas formas de capitalismo que tienden a convertir la totalidad de la vida en objeto de dominacin, trocando toda subjetividad y actividad en objetividad cosificada. A la peticin marxista de trasformar el mundo, se une, recogiendo el espritu de las vanguardias artsticas, la proclama de Rimbaud de cambiar la vida. Pensamos que hay que cambiar el mundo, escribe Guy Debord, el idelogo del Mayo francs, la rebelin que conmocion el mundo, y pide para ello la disolucin de la poltica en la vida, del trabajo en la vidab, 17. Desde la filosofa, la sociologa, el psicoanlisis, la cultura y la poltica, pensadores como Lefebvre, Marcuse, Reich, Adorno, Brown, Gabel hacen ver que la liberacin del hombre no puede definirse solo en trminos de explotacin econmica y represin poltica, dejando de lado la multidimensionalidad de la existencia humana y sus formaciones sociales. Cualquier revolucin que quiera tener en cuenta las verdaderas necesidades del hombre, tiene que considerar la opresin psicolgica, rompiendo la dicotoma entre lo individual y lo poltico: debe llevar la subversin a la esfera privada, la familia, la ciudad, el ocio. Son tiempos de revuelta estudiantil, de huelgas sin precedentes y de una rebelin ciudadana que dej sin Estado a Francia durante semanas y estupefactos y atemorizados a los gobiernos del mundo entero.Tiempos de la protesta amerikana, del movimiento hippie la internacional juvenil de Jerry Rubin: del asiento trasero de los coches, del amor a ritmo de Elvis, se pasa al Black Power y las manifestaciones contra la guerra de Vietnam. Tiempos de crecimiento econmico y de crisis de las instituciones, donde, de nuevo, Pars ser el eco multiplicador, tras el cuestionamiento sin precedentes del orden social contemporneo de mayo del 68.

b Recientemente he escrito sobre la importancia de Guy Debord y el movimiento de Socialismo y Barbarie en la revista topos, 1, 2004.

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Psiquiatra y antipsiquiatra
Es David Cooperc quien utiliza por primera vez el trmino para describir una experiencia, Villa 21, realizada en un pabelln de un hospital psiquitrico de Londres10. Psiquiatra como prctica alternativa a la psiquiatra tradicional, frente a la violencia institucional, cuestionando el hospital, yendo ms all de la comunidad teraputica, en una prctica que va ensayar un clima de libertad para los pacientes, sin violencia ni restricciones. Y ser en la obra de Cooper y de Rolanld Laing, en la antipsiquiatra inglesa, donde debemos situar en sentido estricto la antipsiquiatra, aunque hoy el trmino se haya generalizado para sealar todo el movimiento antiinstitucional y reformador psiquitrico de los aos sesenta y setenta del pasado siglo. Desde el SPK (colectivo socialista de pacientes de la clnica de Heilderberg, que predica la insurreccin armada42, hasta las mquinas deseantes de Deleuze y Guattari12, de Gentis24; 25 a Octave o Maud Mannoni41; de Basaglia13; 5 y Jervis2831 a Toms Szasz4449; de las experiencias inglesas a las denuncias de la situacin asistencial durante la represin franquista13;14;26. Critica global e ideolgica de la psiquiatra, sobre todo de su proceder mdico, nosogrfico y diagnstico, que llega a proclamar la inexistencia de la enfermedad mental, mito o artefacto seudomdico, trivializando o idealizando la psicopatologa al mirarla sesgadamente a travs de genioslocos: Artaud, Hderlin, Nietzsche. JeanPaul Sartre, escribe en el prefacio a Razn y violencia39, un estudio sobre la obra del filosofo existencialista escrito por Laing en colaboracin con David Cooper en 1964, que la enfermedad mental es la salida que el

organismo libre, en su unidad total, inventa para poder vivir una situacin no vivible. En este ensayo se estudia la obra sartriana a travs de la Critica de la razn dialctica y de la obra de Sartre sobre Genet. Aparece el ser para s de la fenomenologa existencial, dividido sin cesar contra s mismo, roto, condenado en la necesidad de su libertad y de su compromiso. Dialctica entre el acto libre, y el compromiso alienado, las manos sucias de la transformacin sociald. Imposible sartriano que marcar la conciencia crtica de varias generaciones de intelectuales de izquierdase. Fenomenologa existencial que fundamenta junto con los trabajos de la Escuela de Palo Alto8;27 sobre familias de pacientes esquizofrnicos y un psicoanlisis donde se vislumbra Winnicott, los fundamentos de la antipsiquiatra inglesa. Es en la Clnica Tavistock, donde Ronald David Laing empez su entrenamiento psicoanaltico. Winnicott (sin duda, uno de los pensadores ms originales y de ms influencia en el psicoanlisis y la psiquiatra pblica inglesa), supervisa a Laing durante su formacin en el Instituto de la Sociedad Psicoanaltica Britnica. El inters de Winnicott por el trabajo psicoanaltico con pacientes psicticos y su concepcin del falsoyof y de la regresin hacen que sea un referente en esta primera etapa de Laing, y en general para las comunidades teraputicas fundadas por los antipsiquiatras ingleses. En El Yo dividido 34 y en El Yo y los otros 32, hay una gran deuda con Winnicott. Dos libros que quiz se encuentren entre las ms importantes aportaciones tericas de la antipsiquiatra, y en los que Laing introduce el concepto de inseguridad antolgica el yo constituido de forma defectuosa no puede con la pluralidad de papeles y la hiptesis del origen social de la esquizofrenia.

c Es el titulo de un libro de David Cooper, Pshichiatry and antipsychiatry.Tavistock Publ, 1967, el que acua el trmino antipsiquiatra. d JeanPaul Sartre. Les mains sales. Paris : Gallimard, 1950. e En Razn y Violencia, Laing y Cooper parten del anlisis de Questions de mthode y de Critique de la raison dialectique y de Saint Genet, comedien et mrtir, de JP Sartre. f El falso self ser una defensa ante la inadecuada actitud de la figura materna a las necesidades del nio; mientras que una madre suficientemente buena que satisface las necesidades es esencial a la constitucin del verdadero self.

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No me abraces, pues te castigar Pero si no lo haces, te castigar. El sujeto se ve atrapado por dos rdenes de mensajes y uno de ellos niega al otro. Situaciones falsas e insostenibles, el doble vnculo de la antropologa de la comunicacin, principios de la escuela de Palo Alto que Laing incorpora a sus estudios de familias esquizofrnicas y a su discurso en general sobre las formas de alineacin social. Doble vnculo que anuda las relaciones intersubjetivas, de tal suerte que hay una imposibilidad absoluta de salir de la trampa, de la alineacin en el Otro. El Yo y los Otros. Individuo y sociedad. Alineacin recproca que afecta, segn Laing, a cualquier grupo social, sea cual sea su estructura o su ideologa32; 40. Para Laing y Cooper, el tema central es la psicosis, ms concretamente, la esquizofrenia. Piensan que si para el psicoanlisis la puerta de entrada fue la histeria para la nueva psiquiatra, es la psicosis. Para ambos la patologa psiquitrica debe considerarse una experiencia, un viaje, un pasaje. Es necesario dejar libertad a las personas en conflicto, en crisis, con problemas mentales (se duda que sea una enfermedad) para realizar su viaje, para efectuar una regresin. Una experiencia que acompaa el terapeuta: ese ser su papel. Con este ideario, fundan, junto con Aaron Esterson, en 1965 la Philadelphia Association, para intentar cambiar segn consta en los estatutos el modo en que los hechos de la salud mental y de la enfermedad mental son vistos por muchas personas. Asociacin que establece una red de comunidades en Londres para personas aquejadas de problemas mentales, que creen que la sociedad les va a destruir, en palabras de Laing21. Casas antipsiquitricas donde las mentes perdidas podran curarse volvindose locas entre personas que ven la locura como una oportunidad de morir y renacer. Un viaje por la locura como oportunidad de reconstituir su yo autntico. Fueron

tres casas por las que pasaron 316 personas entre junio 1965 y septiembre de 197443. En ellas se realizaba la inmersin en los fantasmas de la mente, en el delirio. Una regresin que va a denominarse metanoica Metanoia es una palabra del Nuevo Testamento, traducida por arrepentimiento y que literalmente significa cambio de opinin. Una especie de sucesin muerte renacimiento de la que, si se lleva a cabo con xito, la persona regresa al mundo sintindose recin nacida, refrescada y reintegrada a un nivel ms alto de funcionamiento que antes35. La ms conocida des estas casas, Kingsley Hall, un edificio situado en el East End de Londres, en el que vivi un ao el propio Laing, se convirti en punto de encuentro del movimiento contracultural ingls de los aos sesenta: socilogos de la New Left, dirigentes del movimiento procomuna y poetas, artistas, msicos, bailarines y fotgrafos de vanguardia; la Free School of London, se reuni all por primera vez y fue sede de clases de la AntiUniversidad de Londresg. La psicosis, en especial una de sus expresiones, el delirio, se divulga como una creacin lrica, como una va sagrada que el hombre transita despus de romper las cadenas de la razn. La esquizofrenia, es para Laing y sus compaeros de la Philadelphia Association, una tentativa triunfante para no adaptarse a las seudo realidades sociales. Radical Psiquiatra que acusa a la sociedad alienante. Se produce una mitificacin de la locura: el loco que en realidad est sano y del sano que est loco9; 33; 3638. En el terreno puramente teraputico, tiene sentido la pregunta que se hace Jervis, en El mito de la antipsiquiatra11;31;31: es realmente posible ayudar de forma antipsiquitrica a una persona afecta (y oprimida) de lo que se llama un trastorno mental? Parece que la experiencia no ratific las experiencias inglesas. El propio

g Desde el 1 de junio de 1965, fecha de su apertura, hasta 1968, vivieron, segn nos cuenta Laing en Esquizofrenia y presin social, en Kingsley Hall ciento nueve personas durante perodos de 30 ms das. Por esos aos surgen otras comunidades asociadas, al igual que hay una experiencia precedente,Villa 21 desarrollada por Cooper en un pabelln de un gran hospital de Londres (ms de 2000 camas) de 1962 a 1966. Experiencia relatada en un captulo de Psiquiatra y antipsiquiatra.

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Laing le cuenta a Jervis que en Kingley Hall las tcnicas psicoanalticas tienen un lugar, como las tcnicas de la psiquiatra para salir de los apuros que el cuidado informal y silvestre puede ocasionar. Por otra parte, la mitificacin de la locura entraa el riesgo de erigir la irracionalidad, y por tanto un nihilismo conservador, un laissez faire, en la nica alternativa en una sociedad cuyas contradicciones polticas, econmicas y sociales precipitan, favorecen o producen la enfermedad mental. El loco, o trminos ms apropiados, el enfermo mental, no es un representante de la libertad y el genio, todo lo contrario: es una persona doblemente alienada; por su desvalimiento como enfermo, por la fragilidad a la que le suele lleva su enfermedad y por el abandono y estigma social que esta produce. La locura no es genial, todo lo contrario: lleva al sufrimiento y la devastacin mientras domina el episodio o la enfermedad se cronifica en el deterioro psquico. No es de extraar que la antipsiquiatra inglesa, al menos en sus dos protagonistas principales, Laing y Cooper, acabara en el misticismo y la intoxicacin alcohlica suicida. Ni que de Razn y violencia, se pasar al manifiesto orgsmico de Cooper: el mensaje debe ser pan y orgasmo: de lo contrario, podremos vivir aunque para nada, podremos crear una revolucin que, en ltima instancia, no merezca la pena. El leivmotiv es el orgasmo la mayor cantidad posible de veces, por todos los medios posibles, dentro del contexto de un amor no posesivo11

crean un momento propicio para la lucha antiinstitucional en el que se desarrolla la reforma psiquitrica. Unas reformas, la italiana, con Psiquiatra Democrtica, los movimientos comunitarios en EEUU o en Canad, que se inscriben ms en el posibilismo de la reforma asistencial: vaciar los manicomios, crear alternativas en la propia comunidad: la desinstitucionalzacin, que en una propuesta radical, que ponga entre parntesis la enfermedad mental y la psiquiatra. En el caso de Espaa, adems, el movimiento alternativo de los jvenes psiquiatras y profesionales de la salud mental se convirti gracias a la dictadura en un movimiento poltico en lucha por las libertades: no cupo la antipsiquiatra. La reforma psiquitrica, la mejora de la atencin a los enfermos mentales, no poda desligarse de la lucha contra la dictadura de Franco. Ni pudo despus descoserse, una vez llegada la democracia, de la necesaria reconstruccin de la sociedad civil y sus instituciones y servicios18; 19; 43. Otra cosa es que algunos de sus postulados, al igual que sucedi con la revuelta de Mayo, impregnasen la conciencia social de gran parte de una generacin, que jug un papel importante en la Reforma psiquitrica espaola16. En cuanto al movimiento italiano, aunque en la presentacin de su libro manifiesto: Listituzione negata, punto de partida del movimiento antiinstitucional italiano, Basaglia se defina como antipsiquiatra, la alternativa italiana es sobre todo un movimiento de reforma asistencial, dentro del posibilismo poltico de la coyuntura italiana inscrito en el juego de los partidos polticos y de los sindicatos , lo que le permite la modificacin legislativa, la ley italiana 180, que supone uno de los momentos culminantes del proceso de desinstitucionalizacin al suprimir normativamente los manicomios, verdadera condicin de posibilidad de toda reforma17; 23; 2830; 50; 51 . No es en la radicalidad de la denuncia, sino en su mbito de actuacin, donde podemos encontrar la diferencia entre la antipsiquiatra inglesa y la reforma italiana. En vez de buscar la marginalidad de las comunidades

La institucin negada y la coordinadora psiquitrica

El caso del Reino Unido, con su Servicio Nacional de Salud, y sus altas prestaciones sociales, entonces paradigmticas de un Estado del Bienestar, no es el caso italiano, ni estadounidense ni espaol, donde estaban por construir unos servicios pblicos sanitarios. Los movimientos sociales, en especial en la universidad de los aos sesenta del pasado siglo, 12

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teraputicas de Laing y Cooper, situadas fuera del aparato de salud no por casualidad el National Health Service era en aquel momento uno de los sistemas y modelos de atencin sanitarios ms avanzado y socialmente progresista del mundo y de todo consenso ciudadano, Psiquiatra democrtica se inscribe en lo publico con una clara intencionalidad poltica. Hoy el movimiento basagliano forma parte de los procesos desinstitucionalzadores que constituyen lo que ha venido en llamarse Reforma Psiquitrica, cuyo objetivo era fundamentalmente (y sigue siendo) el cierre del hospital psiquitrico y la creacin de alternativas en la propia comunidad. Con el desarrollo de estos procesos anclados en la realidad asistencial, en la necesidad de cambiar la situacin de la atencin a los enfermos mentales, desde una dimensin pblica y universal, la antipsiquiatra queda reducida a un movimiento contracultural, un desacuerdo que pone en cuestin tanto la enfermedad mental como la psiquiatra. La antipsiquiatra actu al modo de una vanguardia artstica, como impacto, como revulsivo, en tanto construccin de una realidad utpica critica a la razn psiquitrica, que ha servido, como sealaba en otro lugar15;20, para dinamitar los lmites entre razn y locura, ya rotos tericamente por Freud, en la conciencia de la poca, al igual que para evidenciar la importancia de la alineacin en la produccin de la enfermedad mental.

De las implicaciones polticas, como intelectuales comprometidos con su momento histrico, son prueba los siguientes prrafos extrados de un libro de Laing publicado en 197123; por otra parte, de indiscutible actualidad. Mientras no podamos elevar nuestro pensamiento hasta superar la oposicin entre Ellos y Nosotros, entre buenos y malos, la situacin seguir como hasta ahora. La nica alternativa es que los buenos exterminen a los malos y los malos a los buenos. La empresa no parece demasiado difcil ni improbable si se considera que, en nuestra opinin, nosotros somos los buenos y ellos los malos, y en su opinin, ellos son los buenos y nosotros los malos Millones de personas han muerto en este siglo, y muchas personas ms, entre las que, segn todo permite suponer, estaremos incluidos muchos de nosotros y de nuestros hijos. Morirn, estrangulados por ese nudo que, en apariencia, somos incapaces de desatar El nudo parece relativamente simple, pero se halla muy, pero muy ajustado en torno, por as decir, de la garganta de la humanidad entera Pero, no lo crean porque yo lo digo: mrense en el espejo y comprubenlo. 10.4.2006

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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