COMUNIDAD DE REFLEXIN TEOLGICA COMRET Preparndonos para el CLADE V El Espritu de la vida

8 de Marzo de 2012. Participantes: Ramn Gimnez Patricio Guzay Jeferson Rodrguez Rufino Avalos David Lpez Laura Saa Como es bien sabido por el grupo de cristianos comprometidos con la misin integral y la reflexin teolgica, se acerca nuestro gran anhelado CLADE V (Congreso Latinoamericano de Evangelizacin) a celebrarse en Costa rica este Julio de 2012. Por esta razn inicial y por la sed de compartir nuestras ideas y vivencias de fe y de palabra nace lo que hoy llamamos COMRET (Comunidad de reflexin teolgica) con la sede en SEMISUD (Seminario Sudamericano). El CLADE V ha propuesto un cuadernillo para ayudar a los participantes a sentirnos en un proceso de reflexin no solamente un evento. Para este ao el lema propuesto es: Sigamos a Jess en su reino de Vida guanos Santo Espritu!, dicho cuadernillo propone 3 unidades principales: 1. Seguimiento de Jess por el camino de la Vida. 2. El reino de Dios de la Vida. 3. El Espritu de la Vida. Cuando decidimos reunirnos en torno a este cuadernillo y compartir nuestros aportes con todos ustedes, pensamos que por participar de un ncleo predominantemente pentecostal iniciaramos nuestra reflexin por el tercer punto: El Espritu de Vida. Nuestra intencin es unirnos a la reflexin bblicoteolgica desde nuestra practica pentecostal, sin hacer de eso un obstculo antes bien una realidad intrnsecamente vinculada a lo que somos y lo que hacemos. Clarificando las razones anteriores estamos preparados para presentar algunas impresiones sobre este eje temtico El Espritu de la Vida. Una de las primeras cosas que nos interesa precisar es la diferencia entre pentecostalismo y pentecostalidad. Pentecostalismo tendr que ver con el movimiento que inicia en los Estados Unidos en los aos 1900 en el que enfatiza la manifestacin de los dones del Espritu en todos y para todos y muchas ms caractersticas que en este escrito no es importante explicitar. Reconocemos que muchas veces la institucionalizacin de lo que inicialmente fue movimiento hace que pierda su fuerza, vitalidad y misin. Es visiblemente reconocible como ya muchas iglesias pentecostales no viven los valores revolucionarios, democratizadores y cristolgicos que en sus inicios. Pero pentecostalidad es la

marca y caracterstica intrnseca de la iglesia por la obra del Espritu de Dios que hace que la obra de Cristo se interiorice en cada creyente. Segn este ultimo concepto concluimos que toda la iglesia es pentecostal y debe ser pentecostal por la obra gratuita del Espritu que la capacita para obra del ministerio en la tierra. No es secreto que vivimos ante un auge y crecimiento del pentecostalismo en el mundo. La gran mayora de cristianos evanglicos militan en iglesias de corte pentecostal. Sin bien nos plantea alguna satisfaccin nos plante un gran desafo de interpretacin. Ante la popularizacin del Espritu Santo en las iglesias, es importante discernir las acciones del espritu. No todo lo que se reconoce como pentecostal muestra la accin del Espritu de la vida. No todo lo que generalmente distingue una iglesia pentecostal o una persona pentecostal evidencia la accin e intencin genuina del Espirito Santo. Esta preocupacin nos hace volver al ejemplo de Cristo en la escritura para poder reconocer la fuerza del Espritu Santo en l y as poder imitarlo. El espacio y la intencin del escrito no nos permiten profundizar en todos los textos bblicos que nos revelan a Jess en su relacin con el Espiritu, pero mencionaremos algunas predominantemente del Evangelio de Lucas. Evangelio de Lucas (Lc. 1: 15, Lc. 1:35, Lucas 3: 16, 22, Lc. 4:1, 14 y mas). Releyendo estas citas podemos observar algunas cosas que tristemente han sucedido en muchas iglesias pentecostales. Entender a Cristo Jess, separado del Espritu Santo, paradjicamente, ha hecho formular una especie de politesmo anti cristiano. Los texto de Lucas (incluyendo el libro de Hechos de los apstoles) y muchas partes del Nuevo testamento nos muestra que el Espritu Santo no es otro sino el Espritu de Cristo. No hay cristologa son neumatologa, pero tampoco hay neumatologa sin cristologa. Jess es el que bautiza en el Espritu Santo. El Espritu Santo en Jess da la confirmacin de ser hijos de Dios. Jess llega a galilea en el poder del Espritu. Por qu Galilea? Porque es regin marginada, despreciada donde Jess muestra su amor comprometido por las personas que son vulneradas y vulnerables, pobres y empobrecidas por estructuras de discriminacin y violencia. En Lucas Lc: 4: 18-20 observamos la uncin del Espritu en Jess que le lleva encarnar la misin liberadora de la profeca de Isaas: liberacin de los cautivos, vista a los ciegos, sanar a los quebrantados de corazn, proclamar el ao del jubileo. Este texto nos hace discernir entre la uncin de este Espritu Mayor (Santo) de los espritus que hoy ungen a muchos hombres y mujeres con afn de protagonismo. El Espritu Santo es para el servicio y la entrega de los ms abandonados, no para generar espectculos milagreros que hacen popular a una persona en particular. Este texto nos invita a reconocer a las personas en su dolor no solamente a las formulaciones sociolgicas. Nos impacta como Jess se remite a los pobres no solo a la pobreza, a los ciegos no solo a la ceguera, a los oprimidos no solo a la opresin. Con esto entendemos que la misin de Jess

por el Espritu de la Vida lo lleva a reconocer a las personas con rostros y nombres propios, lo llega a curar en el camino de la vida. Muchas personas quieren cambiar estructuras de poder cuando tengan el poder. Pero Jess lo hace desde la base, desde el no poder de la cruz, lo hace desde las casas, las calles, los encuentros con los que sufren. Esto es muestra de una autentica pentecostalidad. Queremos concluir este escrito con algunas inquietudes y propuestas que nos deja este dialogo en torno a Espritu. Algunas inquietudes. Existen hoy en da algunas formas, manifestaciones anticristianas donde se las ha atribuido el Espritu Santo. El Espritu Santo se ha usado para monopolizar el poder, mostrar mas lo esttico que lo tico, demostrar poderes predictivos en vez de autnticamente profticos, hacer famoso a personas y no a Cristo en la vida, a crear dependencia de unos ungidos y muchas mas cosas. Nuestras propuestas van en direccin a ver y vivir el Espritu de Vida como sanador, sealador (milagros como seales) del Reino de Dios, Como el que nos enva a la misin de construir comunidades de justicia y paz, donde nos reconocemos como hermanos y hermanas. En otras palabras nos lleva a la proclamacin, la santidad, la unidad de la iglesia, la reconciliacin, el perdn, la justicia, a la misericordia con todos y todas. Creemos que es posible vivir comunidades neumatolgicas que nos lleva a la prctica de la justicia del Reino de Dios por encima de espritus de muerte en nuestro continente. Recordamos la experiencia de los Santuario de Paz, en Colombia, como propuesta alternativa de iglesia que manera contextual y espiritual contribuye en la transformacin de realidades de muerte por la uncin del autentico Espritu de la Vida. Guanos Santo Espritu! Por la misma rutas de Jess.