You are on page 1of 19

UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 DIN ALBA IULIA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX DIN ALBA IULIA Secia Teologie-Pastoral

Violena:
origini, forme, contracarare
Studiu cu implicaii pastorale, din perspectiva dreptului internaional
LUCRARE DE SEMINAR

Coordonator:
Arhim. conf. univ. dr.

TEOFIL TIA
Susintor: MIHAI MOCAN,
anul III

Pagina | 1

ALBA IULIA 2006 1. Violena: terminologice: delimitri conceptuale i

Violena, ca definiie a unei situaii sociale cuprinznd o serie de posibiliti diverse de aciune i ntr-o definiie minimal trebuie neleas ca un concept-cheie coninut de toate discuiile ce vizeaz rzboiul i pacea, ntruct prin rzboi nelegem uzul de for militar organizat ntre diferite grupuri sociale, iar prin pace, absena acesteia1. Violena despre care vorbim aici reprezint ns doar un segment din mai largul spectru contextual al conceptului de violen: vorbim aici doar despre violena fizic, care vizeaz rnirea unor persoane sau distrugerea unor bunuri. Situaia social, care definete conceptul de violen direct sau fizic este o situaia n care exist o relaie clar ntre subiect i obiect. Violena este exercitat de un autor (subiect) i suferit de o victim (obiect). n uzul mai nou termenului, violena este din ce n ce mai mult neleas ca violen fizic. Acest lucru este valabil ns numai atunci cnd interpretm violena ca pe o aciune care presupune utilizarea direct de for fizic sau psihic, ca pe un concept care definete aciunile unor persoane identificabile la modul concret. n schimb, Ludwig Wittgenstein atrsese nc de mai demult atenia, ntr-o discuie privind violena, asupra faptului c aceasta poate fi rezultatul unor contexte sociale, c violena penetreaz, n form manifest sau latent, n anumite ordini statale i sociale, toate relaiile politice i sociale2. Violena care nu mai poate fi redus la aciunile unor indivizi concrei, care reprezint mai degrab totalitatea violenelor instituionalizate dintr-o societate, poate fi identificat cu violena structural: conceptul de violen se
1

ALEXANDRU BOBOC, Filosofia contemporan. Orientri i tendine n filosofia secolului XX, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1980, p. 81. 2 REINHARD MEYERS, Grundbegriffe, Strukturen und theoretische Perspektiven der Internationalen Beziehungen, n: Bundeszentrale fr politische Bildung, Editura Grundwissen Politik, 2. Aufl., Bonn, 1993, p. 280-282, apud Alexandru Boboc, op. cit., p. 88..

Pagina | 2

schimb, din aceast perspectiv, dintr-un concept de aciune ntr-un principiu social de structur. Violena este un fenomen care nu a fost definit sau delimitat n mod clar nici de ctre tiin i nici n uzul cotidian al limbii. Atunci cnd mass-media folosete acest termen, este de obicei vorba despre urmtoarele aspecte ale violenei3:

(furturi i crime), mai ales n metropole; 90% din autori sunt brbai; VANDALISM : distrugere de bunuri; SCANDALURI: isterie i violene la concerte pop, meciuri de fotbal sau alte evenimente de mas; VIOLEN XENOFOB: acte de violen comise mpotriva unei anumite pri a populaiei; VIOLENELE DINTRE BANDE: confruntri violente ntre bande rivale de tineri; VIOLEN MOTIVAT POLITIC;
CRIMINALITATE

Violena este, n relaia rzboi-pace, tematizat n numeroase dezbateri contemporane, fiind considerat criteriul central de difereniere dintre cele dou. Cursul violent al conflictelor se gsete pe partea stng, cel non-violent, pe partea dreapt, n jumtatea pcii. Dar ce nelegem de fapt cnd vorbim despre cursul violent al conflictelor? Atunci cnd cursul conflictului ia forma unui rzboi, lucrurile sunt relativ clare. Mai dificil este situaia n acel segment al continuumului dintre rzboi, ca form extrem, pe partea stng, i punctul de turnur, de civilizare a conflictelor, din mijloc. Violena devine evident atunci cnd este exprimat ca agresiune fizic direct, de pild atunci cnd un om l omoar sau l rnete pe altul. n schimb dac obiceiurile consumatorilor din statele industrializate, susinute de un consum enorm de energie, duc la nclzirea atmosferei, la creterea nivelului apelor mrii care ajung s inunde insule ale cror locuitori i pierd astfel sursa existenei, oamenii nu mai vorbesc de violen. De aceea, cercetarea din domeniul pcii i conflictelor a ncercat s elaboreze un neles mai larg pentru termenul violen. La finele anilor 60, Johan Galtung a adus n discuie diferenierea ntre violena personal i cea structural, la
3

Ibidem, p. 95.

Pagina | 3

aceste dou tipuri de violen adugndu-se, la nceputul anilor 90, violena cultural4. n cazul violenei personale, victimele i autorii pot fi identificai fr nici o ezitare. Violena structural produce i ea victime, dar nu persoane, ci structuri specifice organizatorice sau sociale, n acest caz condiiile de via fiind cele care stau la baza acesteia. Prin violena cultural nelegem ideologiile, convingerile, tradiiile, sistemele de legitimare, care face posibil i justific, legitimeaz violena direct sau structural. Galtung era de prere c nu putem vorbi despre violen dect atunci cnd oamenii sunt influenai ntr-o asemenea msur nct se realizeaz, fizic i spiritual, mai puin dect ar putea de fapt5. Noiunea lui Galtung de violen structural este punctul central de referin n discuia privind violena, demarat la nivel mondial de cercetarea n domeniul pcii i conflictelor. Aceast noiune s-a bucurat de o larg recunoatere, deschiznd spre cercetare conceptul de violen i permind astfel i analizarea rezultatelor violente (cum ar fi, de pild, subnutriia din lumea a treia) nregistrate de structuri anonime. Ea a fcut ns i obiectul unor critici nverunate, pentru c a condus la o utilizare inflaionist a conceptului de violen: tot ceea ce credem c nu este n regul pe tot cuprinsul acestei lumi poart mai nou numele de violen structural6.

2. Tipologia violenei:
Prin diferenierea fundamental dintre violena personal i cea structural, violena dobndete un dublu aspect. La fel se ntmpl i cu pacea, perceput ca absen a violenei. O concepie extins al violenei duce la o concepie extins a pcii: pacea definit ca absen a violenei personale i ca absen a violenei structural. Definim aceste dou forme ca pace negativ, respectiv ca pace pozitiv - JOHAN GALTUNG

Formele de violen direct sunt recunoscute ntotdeauna ca atare. Exist ns i forme mai ascunse de violen, este de prere cercettorul n domeniu pcii, Johan Galtung: De aceea, cercetarea n domeniul pcii necesit dezvoltarea unei

4 5 6

JOHN DEWEY, Democraie i politic, Bucureti, Editura Politic, 1972, p. 114. Ibidem, p. 119-120. ANTON DUMITRIU, Istoria rzboiului, Bucureti, Editura Fundaiei Soros, 1999, p. 27.

Pagina | 4

tipologii a violenei, aa cum este patologia pentru domeniul sntii7. Galtung nelege violena dup cum urmeaz: Eu neleg violena ca pe o deteriorare a nevoilor fundamentale omeneti ce poate fi evitat sau, la modul mai general, o deteriorare a vieii, care scade gradul la care oamenii sunt capabili s-i ndeplineasc nevoile la un nivel sub cel potenial posibil. i ameninarea cu violena este tot violen Acest neles dat violenei depete cu mult violena direct exercitat de o persoan sau mai multe asupra altor persoane. Pe lng violena direct, Galtung atrage atenia asupra unei alte forme de violen, violena structural, care nu este exercitat de ctre persoane i care este ascuns ntr-o oarecare msur n spatele unor structuri. S ne gndim aici, de exemplu, la nedreptile din sistemul mondial al schimbului de mrfuri, care fac ca muli oameni s moar de foame n fiecare an. Autorii unui articol enciclopedic ncearc s explice la rndul lor mult-discutatul concept de violen structural: Violena este parte constitutiv a sistemului social i iese la lumin atunci cnd apar raporturi inegale de for i, implicit, anse inegale de via (de pild, inechitatea distribuirii veniturilor, a anselor de educaie etc.). Galtung folosete termenul de violen structural n mod sinonim cu termenul de nedreptate social. n acest sens, analiza lui Galtung se potrivete cu critica adus capitalismului n rile n curs de dezvoltare. Ea legitimeaz lupta mpotriva unor sisteme sociale nedrepte, chiar dac acestea renun n mare msur la mijloace directe de oprimare8. Lund ca reper definiia lui Galtung a violenei (i anume deteriorarea nevoilor fundamentale ale oamenilor) i adugnd patru grupe noi de nevoi la cele dou deja cunoscute, vom avea urmtoarea tipologie:
GRUPE DE NEVOI Tipologia supravieuir bunstare identitate / violenei e (negare: scop (dup Johan (negare: srcie, (negare: Galtung) moarte) boal) nstrinare) Violen asasinate rnire, asediu, de-socializare, direct sanciuni, re-socializare, srcie ceteni de
7 8

libertate (negare: oprimare) reprimare, nchisoare, expulzare,

Ibidem, p. 31. Ibidem, p. 44.

Pagina | 5

Violen structural

exploatare A

exploatare B

mna a doua deportare penetrare, marginalizare, segmentare fragmentare

n anii 90, Galtung a mai adugat o categorie tipologiei sale, introducnd conceptul de VIOLEN CULTURAL: Prin violen cultural nelegem acele aspecte ale culturii care pot fi folosite pentru a justifica sau legitimiza violena direct sau structural. Stelele i dungile, secerile i ciocanele, steagurile, imnurile i paradele militare precum i omniprezentul portret al conductorului, discursurile aprinse i posterele, toate sunt incluse n aceast categorie9. Am vzut cum arat tipologia violenei dup Galtung, dar ce nseamn termenii din rndul inferior al tabelului. Ce este exploatarea (A i B), ce sunt penetrarea i segmentarea, marginalizarea i fragmentarea? Pentru a putea s discutm categoriile violenei structurale trebuie s dispunem de unele cunotine n ceea ce privete structura violenei, precum i s avem un vocabular potrivit pentru a putea identifica toate aspectele acestei structuri i de a vedea ce relaii au acestea cu categoriile de nevoi. n ceea ce m privete, exploatarea constituie nucleul unei structuri arhetipale a violenei. Acest lucru nu nseamn nimic altceva dect c unii oameni, mai precis aa numiii topdogs (clasele sociale de sus), profit mai mult de pe urma interaciunii care are loc n aceast structur dect alii, aa numiii underdogs (clasele sociale de jos). Pentru a folosi un eufemism, ceea ce rezult este un schimb inegal. Aa numiii underdogs pot fi de fapt att de dezavantajai nct s moar de pe urma acestui lucru (de foame sau de pe urma molimelor): aceasta este exploatarea de tip A. Al doilea tip de exploatare (B) nseamn a lsa underdogs prad unei stri permanente i nedorite de srcie, care include n mod normal cazurile de subnutriie i de boal. Toate acestea se petrec n cadrul unor structuri complexe i la sfritul unor nlnuiri i cicluri cauzale extrem de lungi i de ramificate. O structur de violen nu i las amprenta numai pe corpul omenesc, ci i asupra minii i sufletului uman. Urmtorii patru termeni pot fi nelei ca pri constitutive ale exploatrii sau ca componente cu valoare de amplificare coninute de structur. Funcia lor este de a mpiedica formarea contiinei i
9

Ibidem, p. 59.

Pagina | 6

mobilizarea contiinei, dou ingrediente eseniale pentru o lupt eficient mpotriva exploatrii. Contiina underdog este penetrat de elementele ideologiei topdog, aceast penetrare fiind nsoit i de o segmentare care nu deschide underdog dect o viziune limitat a realitii. Segmentarea este rezultatul a dou procese, marginalizarea i fragmentarea. Underdogs sunt mpini spre margini, fiind condamnai s fie nesemnificativi, desprindu-i i inndu-i departe unii de ceilali. Aceste patru concepte descriu de fapt formele violenei structurale. Ele apar i n legtur cu problema sexelor, chiar i atunci cnd rata mortalitii i a bolilor n rndul femeilor nu este foarte crescut, sau chiar mai sczut dect n cazul brbailor. Pe scurt, ca forme ale violenei, exploatarea i oprimarea merg mn n mn, dar nu sunt identice10.

3. Violena in familie:
Din punct de vedere clinic, o definiie larg acceptat a violenei domestice este aceea formulat de Stark i Flitcraft: Violena domestic este o ameninare sau provocare, petrecut n prezent sau n trecut, a unei rniri fizice n cadrul relaiei dintre partenerii sociali, indiferent de statutul lor legal sau de domiciliu. Atacul fizic sau sexual poate fi nsoit de intimidri sau abuzuri verbale; distrugerea bunurilor care aparin victimei; izolarea de prieteni, familie sau alte poteniale surse de sprijin; ameninri fcute la adresa altor persoane semnificative pentru victim, inclusiv a copiilor; furturi; controlul asupra banilor, lucrurilor personale ale victimei, alimentelor, deplasrilor, telefonului i a altor surse de ngrijire i protecie11. Se numete violena n familie orice act vtmtor, fizic sau emoional care are loc ntre membrii unei familii. Abuzul n interiorul unei familii poate lua multe forme: abuzul verbal, refuzul accesului la resurse financiare, izolarea de prieteni i familie, ameninri i atacuri care n unele cazuri pot duce la moartea unuia dintre parteneri.

10 11

Ibidem, p. 64-65. JEAN FRANCOIS LYOTARD, Condiia postmodern a familiei, Bucureti, Editura Babel, 1993, p. 97.

Pagina | 7

Dei pn de curnd s-a presupus c femeia este cel mai adesea victima violenei n familiei, n urma unor cercetri s-a descoperit c de fapt numrul brbailor agresai este destul de mare. Experii care cerceteaz aceast problem sunt de acord c violena este un fenomen larg rspndit, mult mai rspndit dect arat sondajele, pentru simplu fapt ca unele fapte nu sunt raportate poliiei sau spitalelor12. Familia care constituie un teren de manifestare a violenei domestice devine mai puin transparent i deschis mediului social imediat: familia lrgit, vecinii, prietenii, colegii. Este evident izolarea social a acestor familii. Ele capt o stigm n ochii celorlali i n acelai timp un sentiment de stigm i culp care le face s se izoleze13. Soul violent nu dorete ca soia lui s ntrein relaii sociale n cadrul crora s-i poat mrturisi suferina i eventual s poat primi un sprijin. Pe de alt parte, brbaii violeni au ca i caracteristici de personalitate lipsa abilitilor i a bucuriei de a comunica. Pentru partenerii violeni, a comunica, n mediul intim al cminului, devine mai mult un prilej de a-l ataca verbal pe cellalt, n vreme ce, la locul de munc rmne o rutin de relaionare superficial cu ceilali, un rol jucat n limitele orelor de serviciu14.

Influene asupra dezvoltrii copiilor:


Funcia principal a familiei, creterea copiilor, este distorsionat cu largi i dramatice consecine n viitor. Perturbarea acestei funcii se petrece n general, ca o stare de boal cronic ce se acutizeaz n momentele evenimentelor de violen. Cercetrile arat c trauma copiilor care cresc ntr-o atmosfer de violen, chiar dac nu ei sunt victimele directe, este mai intens i cu consecine mai profunde i mai de durat dect n cazul copiilor care sunt victime directe ale abuzurilor i neglijrii din partea prinilor. ntr-o familie bntuit de violen, copiii cresc ntr-o atmosfer n care nevoile lor de baz (nevoia de siguran, de via ordonat, de dragoste) sunt profund neglijate. Funciile parentale nu mai pot fi mplinite.
12 13 14

Ibidem, p. 118. GEORGIO VATTIMO, Societatea transparent, Constana, Editura Pontica, 1995, p. 30. Ibidem, p. 41.

Pagina | 8

O mam victim a violenei soului este mai puin capabil s asigure ngrijirile de baz necesare copilului (hran, cas, igien, haine, sntate fizic) sau s-l protejeze pe acesta de rniri, accidente, pericole fizice sau sociale. Copleit de ruine pentru ceea ce i se ntmpl, de sentimentul eecului n cea mai important relaie interpersonal, de teroare, de autoacuzaii, femeia nu mai este capabil de a juca nici unul din rolurile impuse de viaa familiei. n atmosfera de violen, copilul devine cel mai adesea neglijat, expus tuturor relelor, de fapt rmne ntr-o singurtate umplut doar de ipetele celor din jur. Aceast situaie este probabil i explicaia numrului mare de accidente domestice ale cror victime sunt copiii. Copiii care cresc n familii violente dezvolt comportamente i o condiie fizic ce-i face uor de recunoscut. Ei prezint: PROBLEME FIZICE, boli inexplicabile, expui la accidente n cas i n afara casei, dezvoltare fizic mai lent; PROBLEME EMOIONALE I MENTALE: anxietate mrit, simmnt de culpabilitate, frica de abandon, izolare, mnie, frica de rniri i moarte; PROBLEME PSIHOLOGICE: nencredere n sine, depresie, comparare cu viaa mai fericit a colegilor; PROBLEME DE COMPORTAMENT: agresivitate sau pasivitate la agresiunile celorlali, probleme cu somnul, enurezie, bti, fuga de acas, sarcini la vrste mici, relaii pentru a scpa de acas, mutilare, consum de droguri i alcool, comportament defensiv cu minciuna; PROBLEME COLARE: nencredere, eliminare, schimbri brute n performanele colare, lipsa de concentrare, lipsa de maniere sociale; IDENTIFICARE CU EROI NEGATIVI. Un lucru mai puin luat n considerare pn acum este faptul c n rndul tinerilor a crescut fenomenul sinuciderii, a tentativelor de suicid i c pe primul loc n rndul cauzelor se afl climatul familial deteriorat i slaba comunicare n cadrul familiei. Dei incidena fenomenului este n scdere, se manifest o acutizare a lui, n sensul creterii intensitii violenei i a actelor de cruzime.
Pagina | 9

3. Educaie pentru pace:


Moartea se afl ntre darurile cele mai pretioase fcute omului. Pentru aceasta, a o folosi ru este impietatea suprem. S mori ru. S ucizi ru. (Cum ns s scapi si sinuciderii si omorului?) Dup moarte, iubirea. Problem analog: nici plcere ptimas, nici privatiune dezaxat. Rzboiul si Erosul sunt, ntre oameni, cele dou surse de iluzie si minciun. Amestecul lor - cea mai sordid murdrie.

SIMONE WEIL Odat cu constituirea Organizaiei Naiunilor Unite n anul 1945 s-a ncheiat lungul proces de ostracizare a rzboiului din dreptul internaional: Sporirea contiinei de sine declanate de cel de-al Doilea Rzboi Mondial a avut mai apoi ca efect faptul c, sub conducerea Statelor Unite, Carta Naiunilor Unite nu a interzis n art. 2, alin. 4, numai rzboiul, ci i orice form de utilizare a forelor militare, nlocuindu-le, n capitolele VI i VII cu mecanisme de reglementare. Carta a fost considerat pe bun dreptate momentul de rscruce din dreptul internaional." (Ernst-Otto Czempiel)15.

Strategia de pace n dreptul internaional:


Ernst-Otto Czempiel explic efectele dreptului internaional ca strategie pentru pace, indicnd ns i limitele acestei strategii, bazat pe consensul dintre state. Printre cele mai deosebite realizri ale dreptului internaional se numr codificarea drepturilor omului. Pentru c pacea, i antonimul su, rzboiul, sunt interaciuni, este logic, precum i motivat istoric, s credem c strategiile de pace ncearc s influeneze tocmai aceste raporturi. [Exist] dou experimente mari i importante n aceast direcie: dreptul internaional i conceptul organizaiei internaionale. Dreptul internaional a aprut cel mai trziu la 1625, cnd Hugo Grotius i-a publicat cele Trei Cri despre Legea Rzboiului i a Pcii. Teoretic, relaia dintre pace i dreptul internaional este destul de limpede. Justiia este forma suprem i cea mai panic de reglementare a conflictelor, aceasta ntrunind principiul nonviolenei cu cel al dreptii. Justiia domin aadar, i pe bun
15

ANDREI MARGA, Introducere n filosofia contemporan, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1988, p. 201.

Pagina | 10

dreptate, partea opus rzboiului din continuumul soluionrii conflictelor. A codifica legi nu nseamn a le i crea de la zero. Acesta este motivul pentru care dreptului internaional i s-a reproat adesea c nu face altceva dect s descrie i s conserve statutele de non-pace existente. Acest lucru nu este neaprat adevrat i nu este plauzibil dect n retrospectiv. Pentru c nu ar fi avut prea mult sens postularea unor simple idealuri. i pentru c n sistemul internaional nu exist nici o instan care s creeze legi s i s dispun i de drept de sanciune, dreptul internaional nu poate face altceva dect s redea n cuvinte faptele pe care statele componente ale acestui sistem le recunosc ca obligatorii. Fixarea n scris a progresului reprezint un alt pas nainte16. Dar dreptul internaional nu a avut, n afara acestor lucruri, nici o realizare proprie, cu efecte directe asupra procesului de pace? Trebuie s tim c el a fost cel care a introdus, n politica internaional, modalitatea de soluionare a conflictelor prin arbitraj i sentin judectoreasc, inaugurnd prin Curtea Permanent de Arbitraj, n 1899, Curtea Permanent Internaional de Justiie, n 1920, i CIJ, instanele indispensabile ndeplinirii acestor misiuni. n al doilea rnd, dreptul internaional a creat, chiar dac doar cu puine prevederi incluse n Constituia Societii Naiunilor i a Naiunilor Unite, premisele pentru o transformare panic a situaiilor nedrepte. i, n al treilea rnd, a deschis, prin dezvoltarea unor norme legale inovative, noi ci pentru o evoluie viitoare de succes a dreptului internaional. Aceast realizare a fost nregistrat mai ales dup ncheierea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, n contextul Organizaiei Naiunilor Unite. Firete c unii vor spune c primele trei realizri au fost repurtate de ctre state, ce-i drept cu ajutorul dreptului internaional, personificat de tiinele politice, un domeniul cruia i aparine n totalitate succesul celei de-a treia realizri. n evoluia dreptului internaional i-au jucat, evident, jocul i interesele politice: pacifismul european al secolului XIX de exemplu, care a accelerat n mod decisiv ritmul nfiinrii curilor internaionale de arbitraj i a curilor de justiie; lumea

16

Ibidem, p. 211.

Pagina | 11

a treia, care a nscris n dreptul internaional dreptul la dezvoltare17. Conceptul de drept internaional este aadar doar o denumire mai scurt pentru o reea care cuprinde muli actori: statele, tiinele politice, grupurile de interese. Toate acestea se integreaz n ncercarea de a limita, respectiv de a elimina ntru totul, prin reglementarea legal a interaciunii, uzul de for din sistemul internaional. Cea mai important realizare a dreptului internaional a constat n codificarea, care a nsoit procesul de pacificare, a stadiilor sale individuale. n vreme ce Grotius (1584-1645) a fost considerat ntemeietorul dreptului internaional modern, dominicanul de Vitoria i, cu puini ani mai trziu, iezuitul spaniol Suarez (1548-1617) au venit, cu aproape 100 de ani mai nainte, pentru a crea prima codificare legal de proporii a pcii i rzboiului18. Toi cei trei de mai sus, dar mai ales Grotius, au contribuit la constituirea dreptului internaional modern, ridicndu-l pe fundamentul dreptului natural la statutul unei ordini a relaiilor inter-statale dintre statele teritoriale n curs de dezvoltare. Conceptul central pe care se baza dreptul internaional al epocii moderne era cel al ordinii. Aceasta nu avea s elimine cu totul rzboiul, dar l putea totui monitoriza. Acest fapt servea n mod cert pcii ca stare opus rzboiului. Limitnd i ordonnd rzboiul, ororile aduse de uzul desctuat de for au fost diminuate. Rzboiul a devenit un mijloc recunoscut al politicii, care nu putea fi utilizat dect n contexte limitate, care i puteau asigura succesul. Modul n care se putea recurge la rzboi a fost codificat n cadrul dreptului internaional clasic, care i-a pstrat valabilitatea pn la izbucnirea Primului Rzboi Mondial. Aici nu existau strategii de pace aa cum le nelegem noi astzi, ci doar reglementri n ceea ce privea declanarea unui rzboi. Acest lucru reflecta aadar interesele statului teritorial i ale absolutismului, orientate mai puin dup distrugerea de oameni i proprieti i mai mult dup ctig. Acest lucru presupunea att folosirea de mijloacele violente, ct i de mijloace non-violente. Dreptul internaional modern a dezvoltat principiul negocierii (COLLOQUIUM), al acordului (COMPROMISSUM), precum i al tragerilor la sori (LORS).
17 18

Ibidem, p. 275. ANTON DUMITRIU, op.cit., p. 39.

Pagina | 12

Cel mai important dintre aceste principii era acordul, neles ca un compromis. Relevana acestuia de la acea vreme n ceea ce privea strategia pentru pace nu trebuie ns supraestimat. Atunci cnd prile nu ajungeau la o nelegere panic, rzboiul era vzut ca o alternativ acceptabil. Poziia de ULTIMA RATIO REGIS pe care o ocupa acesta n cadrul ius publicum europaeum era incontestabil. Statele i oamenii ce triau n ele erau vzute ca o proprietate privat a principiilor, iar relaiile dintre acetia erau reglementate de dreptul internaional. Principii nu reprezentau statul, ei erau statul, aa cum s-a exprimat de fapt i Ludovic al XIV-lea ntr-o formul devenit clasic. n acest sens, dreptul internaional era, ca strategie, construit ntr-un mod ct se poate de consecvent. Relaiile internaionale de la nceputul epocii moderne se desfurau, cel puin la nivel politic, ntre principi. Sfera social era afectat de deciziile luate de suverani, totui doar ntr-o msur destul de selectiv. Nici mcar rzboaiele nu afectau ntreaga ar, ci doar regiuni limitate, restrnse. Pe de alt parte, n aceast perioad, dac facem abstracie de relaiile economice, nici nu prea au existat interaciuni notabile ntre diferitele sfere sociale. Acest lucru a limitat i puterea absolutist, dar a servit n schimb la mediatizarea subiecilor si n ceea ce privea interaciunea politic n cadrul sistemului. Doar pe acest fundament sociologic de suveranitate pacea i rzboiul s-au putut situa, n perfect echilibru, n contiina politic i juridic a epocii moderne. Acest lucru nu s-a schimbat imediat odat cu Revoluia Francez, care a nlocuit suveranitatea principiilor cu cea a poporului. Aceast nou form de suveranitate nu a desfiinat principiul mediatizrii individului, ba chiar a consolidat ntr-o prim faz competena politic extern a sistemelor politice. Aceste sisteme reprezentau preteniile unui stat fa de alte state, cereau n schimbul securitii subordonarea. n tot cazul, diferena era acum c sistemele trebuiau s fie justificate din punct de vedere funcional, iar acest lucru era o consecin direct a suveranitii poporului. Afirmarea individului ca subiect al politicii, o alt consecin a Revoluiei Franceze, a avut ca efect o sporire a numrului de voci care cereau prezervarea existenei umane. Aceast pretenie a fost mai nti emis pentru cazuri excepionale precum rzboiul.
Pagina | 13

n consecin, i ius in bello a fost lrgit. Prezervarea existenei umane s-a extins, n cursul secolului XIX, asupra ntregii politici. Aceast pretenie a nlturat principiul egalitii ntre rzboi i pace, ridicnd pacea la rangul de stare primar a politicii internaional i de-legitimiznd, ntr-un final, uzul de for n cadrul sistemului internaional19. Acest proces al democratizrii, pornit de Revoluia Francez i continuat ntr-un ritm relativ lent pe parcursul secolului XIX, devenit accelerat n secolul XX i nefiind un proces ncheiat, se reflect n mod clar asupra evoluiei dreptului internaional. Declaraia de la Paris privind Drepturile Maritime din 1856 a extins ius in bello, provocnd astfel naterea dreptului internaional umanitar. Aici s-a vzut pentru ntia oar, i mai apoi la prima Convenie a Crucii Roii de la Geneva din 1864 i mai ales n cadrul Acordului de la Haga privind Reglementarea Rzboaielor pe Uscat din 1907, c individul posed anumite drepturi elementare, care nu pot fi mediatizate, ci respectate de ctre stat. Apariia micrii pacifiste, ce a nsoit procesul de democratizare pe parcursul secolului XIX, a revendicat din ce n ce mai mult renunarea la principiul rzboiului i nlocuirea acestuia cu instrumente mai panice, precum arbitrajul. Aceast micare a provocat, chiar dac nu direct, dar n mod cert, instituionalizarea, la finele secolului XIX, a Curii Permanente de Arbitraj, prima procedur ce avea s soluioneze conflictele prin mijloace eminamente non-violente. Mai apoi, la sfritul Primului Rzboi Mondial au fost luate i msurile politice decisive, chiar dac incomplete, de limitare a libertii de declarare a rzboaielor. nainte de a porni la rzboi, statele trebuiau acum s se supun unor proceduri de arbitraj i s respecte perioadele de ateptare. Faza clasic a dreptului internaional s-a apropiat astfel de sfrit. Rzboiul i pacea nu se mai aflau pe poziii egale; mai mult, Constituia Societii Popoarele chema la luarea tuturor msurilor potrivite de a pstra pacea popoarelor (articolul 11). Dezvoltarea dreptului internaional a cunoscut n cele ce au urmat noi i noi succese, de la proiectul Protocolului de la Geneva din 1924 i pn la Pactul Kellogg din 1928, care ridica renunarea statelor la rzboi la rangul unui instrument de politic naional. Acest pact a avut o nsemntate mai degrab principial dect de practic politic, mai ales c renunase la
19

Ibidem, p. 48.

Pagina | 14

legtura, amintit n Protocolul de la Geneva, dintre renunarea la violene i soluionarea panic a conflictelor. Pactul Kellogg documenteaz ns o transformare de contiin, semnalnd sfritul lui ius ad bellum. Atrocitile comise de-a lungul celui de-al Doilea Rzboi Mondial au fost motivul pentru care, sub conducerea Statelor Unite, Carta Naiunilor Unite a interzis, n art. 2, alin. 4, nu doar rzboiul, ci i utilizarea forei militare, nlocuind toate acestea cu mecanismele de reglementare prevzute n capitolele VI i VII. Carta a fost considerat, i pe bun dreptate, un moment de rscruce n istoria dreptului internaional. Ceea ce s-a observat mai puin a fost ns faptul c aceast Cart, deschiznd noi drumuri, a ntors spatele i unor modaliti specific juridice de soluionare a conflictelor, sub forma Curii Internaionale de Justiie i a arbitrajului, orientndu-se ctre mecanismele politice de reglementare.20 Reglementarea conflictelor, aa cum a fost prevzut n Carta Naiunilor Unite, trebuie aadar discutat n contextul Organizaiei internaionale, i nu a dreptului internaional. Contribuia dreptului internaional la formarea strategiilor de pace nu s-a limitat ns doar la codificarea acordurilor convenite ntre state, chiar dac i aceast funcie este destul de important. Dreptul internaional a fcut ca obiectivele deja realizate n domeniul soluionrii conflictelor s nu fie uitate sau evitate. n acest sens, Carta Naiunilor Unite discrimineaz orice ncercare de a reintroduce, n scopuri nobile, precum lupta de eliberare naional, uzul internaional de for, fapt care ar duce la o rentoarcere la concepia deja depit a bellum iustum. Dreptul internaional nu a fcut ns doar s codifice acordurile convenite ntre state, consensul dintre acestea. El a ncercat, n plus, s inaugureze instituii de reglementare internaional a conflictelor, n mod analog la cele constituite n interiorul statelor. Aceste instituii s-au aflat n centrul ateniei la ambele Conferine de la Haga, pe timpul Societii Popoarelor i la nceputurile Organizaiei Naiunilor Unite, ntre timp ele au fost mai mult uitate. Dezvoltarea ulterioar a dreptului internaional prin formularea unor noi principii i norme, la fel ca i contribuia tiinei din domeniu, a fost marcat n primul rnd de
20

Ibidem, p. 55.

Pagina | 15

ncercarea de a face din drepturile omului legi valabile la nivel internaional. n fond, acestea erau menionate i n statutul Naiunilor Unite. Transformarea lor n legi internaionale s-a petrecut ns de abia n 1976, cnd cele dou Pacte privind drepturile omului, drepturile civile i politice, precum i drepturile economice i sociale, au intrat n vigoare. Cel puin n ceea ce i privea pe semnatarii acestor Convenii, drepturile omului deveniser n sfrit norme legale, chiar dac doar statele erau cele care puteau veghea la ndeplinirea lor. Limitrile rezultate din acest fapt au fost, prin urmare, considerabile, mai ales n ceea ce privea implementarea msurile practice de veghere asupra respectrii drepturilor omului. Considerabil a fost ns i progresul realizat prin aceste Convenii. Acest progres este dovada clar a existenei unei contiine juridice universale, care penetreaz structura vertical a sistemului internaional i care relativizeaz principiul suveranitii statale. Prin acest progres, individul a devenit subiectul politicii, devenind posesorul unor drepturi reale, ce nu pot fi minimalizate sau limitate de autoritatea statal21. Drepturile omului sunt o expresie a faptului c, n ciuda tuturor diferenelor socio-culturale, exist unele interese de baz, comune tuturor oamenilor de pe acest Pmnt. Faptul c aceste drepturi cer s fie articulate, dovedete renaterea politic a omenirii i arat c s-a format cel puin o norm politic fundamental, care pretinde s fie respectat pe tot cuprinsul lumii. Formularea acestora i ridicarea lor la rangul de norm internaional reprezint una dintre cele mai importante realizri ale dreptului internaional i ale specialitilor din domeniu. Schimbarea normelor transform i contiinele, influennd astfel, chiar dac n mod indirect i de durat, comportamentele. Aceasta este contribuia pe care o au ntru instaurarea pcii. Pe de alt parte, codificarea dreptului internaional i dezvoltarea sa viitoare nu trebuie supraestimate n ceea ce privete funcionalitatea. Motivele cele mai nsemnate n acest sens au fost deja amintite.
21

WLADISLAW TATARKIEWICZ, Conflictul. Dou perspective filosofice, n vol. Despre adevr, Bucureti, Editura Punct, 2000, p. 15.

Pagina | 16

Dreptul internaional este i va fi mereu un drept consensual, care depinde de acceptul statelor participante. Aportul su la crearea pcii este pe att de mare pe ct o permit membrii sistemului. Doar acetia pot decide dac i n ce msur dreptul internaional poate instaura pacea.

Bibliografia lucrrii:
1.

BOBOC,

ALEXANDRU,

Filosofia

contemporan.

Orientri

tendine

n filosofia

secolului

XX, Bucureti,

Editura

Didactic i Pedagogic, 1980, p. 81.


2.

DEWEY, JOHN, Democraie i politic, Bucureti, Editura Politic, 1972. DUMITRIU, ANTON, Istoria rzboiului, Bucureti, Editura

3.

Fundaiei Soros, 1999.


4.

LYOTARD, JEAN FRANCOIS, Condiia postmodern a familiei, Bucureti, Editura Babel, 2000. MARGA, ANDREI, Introducere n filosofia contemporan, perspective

5.

Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1988.


6.

TATARKIEWICZ, Punct, 2000.

WLADISLAW,

Conflictul.

Dou

filosofice, n vol. Despre adevr, Bucureti, Editura

Pagina | 17

7.

VATTIMO,

GEORGIO,

Societatea

transparent,

Constana,

Editura Pontica, 1995.

Cuprinsul lucrrii:
1. Violena: delimitri conceptuale i

terminologice, p. 2; 2. Tipologia violenei, p. 4; 3. Violena in familie, p. 6;

Influene asupra dezvoltrii copiilor;

3. Educaie pentru pace, p. 8;

Strategia de pace n dreptul internaional;

Pagina | 18

Pagina | 19