Čuda vlaške magije - Jasne Jojić (3

)

Nikuda bez belog luka
Efikasan lek protiv mnogih bolesti, uroka ili zla i negativne energije koje okolina svesno ili nesvesno emituje na pojedinca, po receptu vlaških vračara su rituali i amajlije u kojima glavnu ulogu ima beli luk Basme i rituali u vlaškoj magiji, koji se koriste za uklanjanje zla, u ljubavnoj magiji ili njihovoj tradicionalnoj medicini, poznati su po svojoj efikasnosti. U praksi vlaška magija se koristi uglavnom u nevolji, ali sve češće ljudi u njoj traže i preventivu. Izvode rituale sami kako bi se zaštitili od eventualnih nesreća u bilo kom resoru svog života. Jednu od basmi tog tipa zabeležio je i preveo etnolog Paun Durlić, direktor Muzeja u Majdanpeku, po kazivanju Sofije Zlatić iz Crnajke. Za vračanje se pripremi voda koja se iz tikve baci na krov, a potom se dok se na njega sliva, prihvati u sud u kome će se kasnije bajati. Vodi se dodaju bosiljak i tamjan i izgovara se: "Pošla (ime pacijenta) stazom, uroka uz put srela. Ne smej se ti (ime) jer će se ona nasmejati tebi. Ko je (ime) uročio - svisnuo, ko je urekao - prsnuo, oči prevrnuo. Ko je (ime) urekao, usekao - o glavi mu bilo. (Ime) osta svetla, čista, ko zvezda na nebu, ko rosa na zemlji, ko bosiljak u cvatu, (ime) u zdravlju da bude". I baka Vuka iz Grlišta, pogađa prošlost i proriče budućnost zrnevljem od kukuruza i kad ustanovi šta je stvarna potreba onog ko je pod urokom, pravi napitak nad kojim satima baje sličnu basmu. Ta obajana vodica se tri dana pije i prska po kući kako bi se otklonila negativna energija svih koji namerno ili nesvesno bacaju uroke po tuđoj kući. Oni koji su posećivali baka Vuku tvrde da su neki poznanici istog dana kada su počeli izvođenje rituala sa obajanom vodicom, prestali da ih posećuju. Baka Ikonija iz Klokočevca najčešće koristi bajalicu protiv uroka koja, kako kaže, nikome ne može da naškodi, a sigurno pomaže kod otklanjanja problema. U desnu ruku uzme se britva, u levu tamjan, i dok se lagano dodiruju ponavlja se: "Crkni đavole, ti nemaš tamjan, ti nemaš nož, ja imam tamjan i imam nož, tamjanom te kadim, nožem te sečem, u vodi te gnječim. Voda se penuša a (kaže se ime onoga ko se brani od uroka), te više ne sluša. Ako ga je neko urekao, ako mu je neko presekao put, ako ga je neko omađijao, ako je neko na njega ljut, više nema uroka, slobodan mu je put, odvezala sam mađiju niko više nije ljut. (Ime), ostaje čist kao svet kad se kupa u Kukavičje suze U vlaškoj magiji postoje rituali uslovno rečeno "za svakodnevnu upotrebu". U njima se, pored ostalog, koristi i moć kukavice. Kada kukavica kuka treba se tiho prišunjati drvetu sa koga se ptica oglašava, odlomiti parče kore, probušiti ga i kroz rupu tiho progovoriti "Kao što ti kukavice kukaš tako da i (ime) kuka za mnom". Kada naiđe osoba koja joj se svidi, onaj ko ima relikviju s kukavičjeg drveta, treba da je pogleda kroz to parče kore pa će se kletva pred drvetom sigurno ispuniti. A ona, pored ljubavne, može biti korišćena i za poslovne, prijateljske i bilo koje druge odnose sa osobama koje nas okružuju i učestvuju u našim životima.

A čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. (ime) ostaje čist kao bosiljak u prolećnom gaju. Potraži je ognjenim bičem. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (Merimi) u stomak. za ručak jednu kokoš. vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. Čen belog luka na čelu porodilje štiti i majku i novorođenče od uroka. od sela do sela. epidemija ili prirodnih nepogoda. Taj trenutak vračara strpljivo čeka satima. a potom i osuši. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica pripremljena za obred ne navlaži. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. Venac obešen u štali štiti životinje a u polju useve.. u vodenici. vračara je u stanju polutransa od udahnutog dima i opojnih mirisa. da ne može spavati. Sa leve strane on štiti od demona i donosi duhovni mir i sreću. čen belog luka može sprečiti mučninu i nesvesticu.. uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: "Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen". koji ima istoriju staru koliko i samo čovečanstvo. Ali i od krvopija kada se noću prolazi pored groblja. Da (Merimu) tražiš od grada do grada. leči alkoholičare i epileptičare. sprečava svađe i obezbeđuje i materijalno blagostanje. (ime) ostaje čist kao bistra voda izvorska. Ritual se izvodi na bilo kojem od nečistih mesta. Okačen sa desne strane vrata venac belog luka štiti dom od eventualnih neprijatelja iz okoline. da ne može sesti. (ime) ostaje čist kao Sveta deva Marija nebeska. a uz druge dodatke njegovi eterični mirisi vraćaju one koji padnu u trans.sunčevom sjaju. Bez trunke straha očigledno u vrlo prisnoj vezi sa prizvanim demonom. Potpaljuje se od grančica bosiljka. Za njihov uspeh pozivaju se beskompromisne više sile. od kreveta do kreveta. vračara nastavlja: "Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem. Verni pratilac čoveka od njegovog rođenja pa do posle smrti. Očima će gledati. Ona mora goreti na zemlji. lek ali pre svega univerzalno sredstvo protiv svih zlih demona. "Gvožđe iskovano!". Tokom života pouzdana je amajlija koja na putovanjima čuva od "razbojničkih" prepada đavola i nervoznih vila. primera radi Milana) ne dođe. okružena kamenjem. od puta do puta. Vlasi misle da beli luk i inače donosi dobro ukućanima pa nanizane vence kače o dovratak kuće. .. od stola do stola. U srce (Merimi) da se uvučeš." I beli luk. On je hrana. Tu napravi pauzu. da ne može jesti. I taj se metod preduzima kad god postoje nagoveštaji nekih bolesti. Nošen u džepu. kažu vračare iz Timočke krajine. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta. kada moraju da se bore protiv zla nanetog iz obreda same vlaške magije. o d posla do posla. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina". tada počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i kao razgovara sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da se od njega može napraviti prah.. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vraća. drugog neće naći". a onda lukavo doda: "A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. Najteže im je međutim. ustima govoriti. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. kraj napuštene kuće ili na raskrsnici. vrlo je uvažen u magiji i etnomedicini Vlaha. od kuće do kuće. suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume.

Obajati – znači omađijati nešto. Piše: Jasna Jojić MAGIJA U rečniku srpskog književnog i narodnog jezika piše da je magija “natprirodna. kaže vlaško verovanje. Gatati znači domišljati se kod nečeg nepoznatog. Bog ne proveri šta je dobio već reče “Neka bude!” i tako od đavoljeg repa stvori ženu. tajanstvena moć. sveca i đavola u današnjoj vlaškoj magiji ostaci su paganske mitologije. Zato srednja sestra pomaže da se . na neki način. Kao što se čini ne mogu izvesti bez bajanja. dati nečemu neku višu životodavnu cilu ili moć. bajukati. što znači govoriti. magije). brzo iščupa đavolu rep i odnese ga Bogu umesto rebra. uspeha. u cilju čaranja. toj našoj reči. Ona kaže da je Bog posle stvaranja čoveka od zemlje poslao anđela u voćnjak da pronađe Adama i izvadi mu rebro kako bi od njega stvorio ženu. Kolika je moć magije Vlaha može se ilustrovati i starim narodnim predanjem koje je u knjizi “Naš narodni život” zabeležio Tihomir Đorđević. Otuda bajanje prelazi u čaranje. Mitologija natprirodnih bića Mitologija Vlaha zanimljiva je koliko i starogrčka. Isti smisao imaju i latinske reči incantatio (čari. Kad se u kući rodi dete. Ali time je posao određivanja sudbine tek započeo. Zato je i narod zamišlja kako sedi sa preslicom u rukama i prebira konce života i smrti ljudi. prelja je. prirodnih pojava pa i od ljudi. Po njemu nema stvaranja bez sukoba suprotnosti. koja od srebrnkastih niti prede vlakna dugog ili kratkog života. strašno preplaši božje srdžbe. skidanja čini i uroka. đavo se ne javlja kao neprijatelj ljudi. čudotvorstvo. bajanja”. Od korena bha razvile su se kasnije i reči: bajka. Reč bajanje potekla je od korena bha.Po vlaškoj tradiciji. Reč gatanje potiče od sankritske (staroindiske) reči “gad” (gadami). fabulari. odmah stižu i Suđenice. fabulari. Magija je bitan pojam u vlaškom životu i običajima te joj stoga posvećujem posebnu pažnju. U vlaškom predanju ni đavo nije tako crn kao što ga predstavlja hrišćanska religija. bilja.Vračara kasnije žrtvuje kokoške ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je mađiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. po verovanju Vlaha. kažu obično. međutim. koje se kao čigra neprestano vrti. čarolija. Anđeo se. veština vračanja. "Malo trunja da sipaš voljenoj osobi u džep ali da mu ne bude neobično. baju – baju (što znači uspavljivanje deteta u kolevci pod pesmom). tri demona koje u prve tri večeri po rođenju bebe određuju sudbinu za ceo njen život. jer putem bajanja čarobnica “baca čini”. Starija sestra Suđenica. kako konstatuje i dr Radenković. Odnosi čoveka. što snači govoriti. tako isto se ni bajanje ne izvodi bez čini (čaranja).Bajati znači govoriti. po svom značaju. ćaskati. magijski karakter. Pređu treba sakupiti u sukalo. Bajanja se mogu razvrstati na ona koja se sprovode radi zdravlja. carmen (čarobne izreke). Ona je u stalnoj nadgradnji jer se i danas beleže pojave novih kreacija. čara. Pospan. tj. Sve ono u šta Vlasi veruju ima. Srete ga đavo i uze rebro da vidi kako je načinjeno. stavi mu i pod jastuk i ispod mebla od kreveta na kome spava". ljubavi. Dogovor sa Bogom i đavolom. ureći) slična je. u kojima dominira dualistički princip. tj. jer je mit stvaran i od životinja. a bogatija je. I latinska reč fascinare (očarati. cantus magici (bajanje čarobnjaka). o tome što može biti. Bajanje je sastavni deo čaranja. čini ono što drugi bez njenih moći nije u stanju. u cilju čaranja.

kako Suđenice zovu na vlaškom. pojeli muškarci iz kuće. zavise od pojedinačnog problema. Zlato bi uvek ostajalo detetu i služilo bi po potrebi kao amajlija. so. da vidi moje usne. LjUBAVNA VLAŠKA MAGIJA Ljubavna magija kod Vlaha je najrazvijenija. prizove ih i smatra da njihove odluke treba neprikosnoveno prihvatiti kao i tok života. da vidi moje telo. njen glas.pređa slaže kako je zamišljeno i time tačno predodređuje kako će ko u životu proći. Ali imaju znak da su Ursitoare. Danas se u vlaškim krajevima ponude za sve tri suđenice daju u jednoj posudi. ukoliko je novorođenče muško. Često vračare zahtevaju i daščicu sa kućnog praga ukoliko se sumnja na prevaru supružnika. Pipka ga lepljivim prstima po kosi i odeći tako da se on “za nju zalepi”. čaše vina. kako se lepi čičak za vunu. Svejedno jesu li se Suđenice poslužile ili ne. a romantične basme najbrojnije i. Suđenice su milosrdne kad čovek u njih veruje. meda i hleba ne mogu tako da bez (ime) ne . kako se lepi pčela za cvet . pramen kose voljene osobe ako postoji obostrano interesovanje a nešto se među zaljubljenima ipak isprečilo. a kasnije u životu kao beleg sa kojim radi vračara. ne daj mu da pije. njen stas. Takva smesa meša se nožićem i vrbovom grančicom o koju su belim ili crvenim koncem uvezani stručci bosiljka i metlice. srp ako se radi o osmišljenom uroku ili je nesrećnik žrtva naručene crne magije. dok ne dođe do mene da vidi moje oči. užarci koji u magiji simbolišu ono što pali i bosiljak što svojim aromatičnim mirisima osvaja. upaljena svetla. zarobiti i osloboditi. kao bezopasno sredstvo koje lepi. One najčešće spravljaju med u koji se dodaju latice suncokreta. Crveni ili beli konac. Domaćinstva u istočnoj Srbiji to i danas pokazuju držeći u prva tri dana novorođenčetovog života. nek’ ne može bez mene. njeno telo. Umesto meda može se koristiti šećer. najdelotvornije. deo odeće kada se po narudžbini vezuje neko ko je daleko… Uz sve to idu i ceduljice sa nevešto ispisanim imenima onog ko poručuje ritual. nož ako u svojim nadčulnim vizijama uvide da je razlog patnji osoba koja dolazi u kuću. Najrasprostranjeni rekvizit u ovim ritualima je katanac. ne daj mu da jede. ne daj mu da misli. kako ih privlače šećer. Kako ljudi bez šećera. Pa kada ujutru zateknu nagriznut kolačić (a svi se ukućani kunu da se nisu šegačili sa svojim najbližima) oni i ne znaju koja se poslužila. šećer i voda iz kuće obavezni su za indentifikaciju ličnosti u magiji a dodatci na svu tu hrpu naizgled besmisleno skupljenih predmeta. Med je začaran i kada se sa malo vode zagreje. tamjan i komadić žara. I tek kada se niti spuste. bile zadovoljne dok su određivale kob novorođenčeta. nek’ se (ime voljenog) prilepi za mene i kako dete bez majke ne može i kako čovek bez vode ne može i kako cvet bez pčele ne može nek (ime voljenog) bez mene ne može”. Simbol nečega što može zaključati i otključati. med i hleb. Dok napitak mešaju izgovaraju stihove: “Slatki mede vodi me do (ime voljenog). Tek iza njega slede med. U selima Timočke krajine i Homolja i danas sve vračare i proročice bave se ljubavnom magijom a svaka od njih zna veliki broj bajalica koje podstiču zaljubljene i trajno vezivanje. a na stolu kolače i vino. kocke šećera i jedan dukat. Nek’ se ugreje kao vatra. obred se završavao tako što bi pogače. I bajalice se tada razlikuju pa uz ritual idu stihovi: “kako vatra i hrana privlače ljude. prebaje tri puta uz tamjan i grančicu bosiljka i uz pomoć svete Deve Marije (koja se obično priziva) daje se nesrećnoj osobi. kažu. A po potrebi uz sve to idu i fotografije. belog nevena i listić zelenog i crvenog bosiljka. odrasle žene. I kako se lepi testo za ruke. Ona ga koristi kada dodiruje onog koga voli. tako nek (ime) privlačna bude.Po zapisima etnologa dr Slobodana Zečevića njima su nekad ostavljane po tri pogače premazane medom. najmlađa sestra ih preseče makazama i odredi kada će ko i kako umreti. i onoga koga se taj ritual dotiče. nek se usija kao žar. a ako je devojčica. ne daj mu da spava.

kada jede da ne jede. već metem sve stenice. Po tri puta treba izgovoriti reči: “Tražim do ludila u mene zaljubljenog sina (ime voljenog). ni kad priča. I to obično obave vlaške vračare koje za razliku od drugih. Otimanje muške moći Muškarci u velikom broju veruju da njihova polna snaga može da zavisi od ćudljivosti žena. ne metem đubre već metem sve mraviće. Srce sam mu uzela. Pamet sam mu uzela. i crvena. U velikoj bajalica koja se izgovara u ovom najjednostavnijem i svakom dostupnom obredu. Potom počinje da baje praćkajući strukom bosiljka po reci. bez njenog glasa. a sa još većim žarom (ime onog koji se privlači). na potočić koji teče u pravcu istokzapad i opkorači ga tako da izgleda kao da ga zauzdava. da mu ne daju mira. Mir sam mu uzela. ovu vrstu čini ne nazivaju crnomagijskim. igla i konac. ni kad leži. One ne boluju od takvih predrasuda jer smatraju sebe pozvanim da pomognu svakome ko im se obrati za pomoć. Sakupljeno đubre iznosila bi napolje i baca ga u onom pravcu gde osoba koja se privlači živi. kontakt sa višim zlim silama. pepela. Zorica Divac je radila obimna istraživanja na ovu temu. Sem polne nemoći muškaras se oseća loše. “Simptomi impotencije po kazivanju naroda su vezanost muškarca da ne može ni sa jednom ženom ili da ne može sa određenim ženama. ni kad spava. balege. Metlom ih pomeh. po savetu višeg bića. po (ime) poslah. omađijala sam ga. Svoje psihičke moći Vlahinje za ove potrebe upotpunjuju raznim korisnim rekvizitima poput konca. bez njenog stasa”…. bez njenog tela. Med se kasnije daje osobi koja treba da privuče neku drugu. Ova varijanta zahteva moć jake koncentracije. Vade je kada bolesnik umre i još dugo nakon toga koriste je za obrede. omađijala sam ga. omađijali ga Nešto složeniji ljubavni rituali izvode se u pripodi gde vračara traži pomoć nekog. podbadate. Pravi pauze da bi preko teglice sa medom prskala kapljice vode. Pamet mu uzeli. biljaka. dok mene (ime) ne vidi da se ne smiri”. ljudske krvi. broj ljubavi. . piše Zorica Divac i navodi reči jedne svoje sagovornice iz Gamzigradske banje kod Zaječara. kada pije da ne pije. koja upija. koja ograničava upad pozitivne i negativne energije. na ramena dve zvezde Danice. Ritual izvodi vračara. meni da ga otpravite. Kad na njega naiđete da mi ga bockate. omađijala sam ga. Najjače dejstvo među rekvizitima za izazivnje impotencije imaju predmeti uzeti sa pokojnika. Od boja se koriste crna.može (ime osobe koja se začarava). bez skidanja pogleda sa zvezde i bez dozvole da neko. simbol seksa. da ceo svet gleda u njih. napuštaju ga snaga i volja da se bori pa može i da umre… U ovako tešku situaciju muškarca dovodi žena koja uz pomoć vračare baca čini i (zbog posesivnosti. igle. po naručju i bedrima sitne perlice. a potom u njegove tajne uvodi i osobu koja je naručila čini. i devetka. prsten sa njegove ruke. i za sekund. Kada spava da ne spava. Vračare se ušunjaju i neprimetno u odelo umirućeg zabodu špenadlu. strašne ljubomore ili osvete) vezuju svog muškarca ili ljubavnika”.” Mišljenje mnogih koji su oprobali vlašku ljubavnu magiju je da najveću moć imaju čini bačene preko planete Venere ili kako je u ovom kraju zovu zvezde Danice ili Večernjače. Prekrsti se tri puta i ponavlja basmu: “Ne metem slamu. štrče prelepi stihovi koji kažu: “Stavila mi na glavu mesec sjajni. To su maramica na kojoj se sakupljala izlučina iz usta umrlog u periodu između smrti i ukopa. U svitanje vračara ode na čistu vodu. na leđa ružu prekasnu. prekine ritual. Bitni brojevi u bajalicama koje izgovaraju dok vračaju su trojka. na prsa blještavo sunce. Mira nigde da nema. dok meni ne dodje da sebi srcu olakša…” Jače ljubavne čini bacaju se bajanjem u sobi sa metlom. ni sa kim da ne prozbori dok se meni ne pojavi. Postoje i primerri kada žena vezuje svog muža da bi dobila slobodu za raznovrsniji ljubavni život. Vračara tri puta baje dok mete po kući. Izbegavaju samo zelenu boju koja oslobađa. sedmica.

devet brda i devet voda”. Po pravilima kada baja vračara mora da bude naga do pojasa i sama. za večeru jednu kokoš i punu tikvu vina”. Vrlo je rasprostranjen i ritual vezivanja pomoću sperme i kučine od prolećne konoplje. beleg nestane i teško je očekivati uspeh u razvezivanju zatočenog muškarca. Prizivanje zlih demona ljubavi Vlaška magija raspolaže sa mnogo opakim činima da ih neki zovu crnomagijskim. Kada je nanizano cveće dovoljno suvo da od njega može napraviti prah. ustima govoriti. U srce (ime devojke) da se uvučeš. To treba da učini u trenutku orgazma kada on tu bol neće osetiti. drugog neće naći”. počinje drugi čin ritualnog monologa u kome vračara menjajući dramatično boju glasa glumi i vodi dijalog sa silom koju je prethodnim bajanjem prizvala. Vlaška ljubavna magija nudi i lek za one koji u životu ne mogu da nađu dosuđenu osobu pa stalno pate sigurni da su na ovom svetu najnesrećniji. kroz prsten zamočen menstrualnom krvlju. a sa stola skoči u kašiku iz kašike (ime) u stomak. od posla do posla. Kako su zapisali neki lekari obično žena sa kojom muškarac ima izvanredan seksualni odnos ga pogleda dok spava. pripremljena za obred. od puta do puta. ne navlaži. “Gvožđe iskovano!” uzvikne ona i potom još agresivnije odgovara: “Nisam gvožđe iskovano nego đavo zarobljen”. Čini se bacaju sa devet raznih vrsta cveća i sa konjskom potkovicom. U gluvo doba noći vračara ćutke dolazi na odabrano mesto i pali ritualnu vatru. išibaj i poteraj meni da ne može stajati. oba kraja zatvori se ovčijom balegom. da nema mira u svojoj kući dok do (ime onoga za koga se vrača) ne dođe. od kuće do kuće. Potraži je ognjenim bičem. od stola do stola. Očima će gledati. vezujem mu razum. od sela do sela. ali čim završi ovaj verbalni deo rituala pokupi obajanu i izmrvljenu travu u teglicu i da je onome ko je magiju naručio sa uputstvom da je tajno doturi do osobe kome su čini namenjene. a ceo beleg se sakrije pod trem da istruli. penis da mu splasne. od kreveta do kreveta. Kada pripremljena sedne kraj ritualnog ognjišta vračara uzima potkovicu i kali je dok izgovara bajalice. Ako drugoj bude pošao da mu mozak zastane. da ga mošnice zabole”. Vezanost i opsesiju muškarac može da doživi u koliko je bio žrtva vrlo zanimljivog magijskog rituala sa menstrualnom krvlju. Od nje se uplete konac petnaestak santimetara dug i na njega se uvezuje devet čvorova dok se izgovara bajalica: “Ne vezujem konac već vezujem (ime voljenog). okružena kamenjem. vezujem mu pamet. Opsedanje na daljinu Vlaška magija vezuje i na daljinu. a suvarci koji će do jutra goreti mogu se prikupiti iz obližnje šume. vezujem mu vene. Vračara kasnije žrtvuje kokoške. Potpaljuje se od grančica bosiljka. da ne može jesti. Odmah nakon odnosa kučinom se zahvati malo sperme. Najupornije vračare traže pomoć od svete Deve Marije. a vračara u stanju polu transa od udahnutih dimova i opojnih mirisa. Sav dim koji se izdvaja usmerava se ka obešenom cveću. a potom i osuši. da ne može sesti. Bajanje ne prestaje dok se svaka latica. Pa nastavlja: “Ako si đavo zarobljen da izađeš na suvo i odeš gde te šaljem.. za ručak jednu kokoš. Ova i slične bajalice šalju se potom preko “devet međa. Ili im se par kapi te krvi umeša u neki napitak ili čaj.. Slične čini mogu se raditi sa delovima odeće.Ženi koja bi da veže ljubavnika vračara da iglu i ova treba da svog dragana bocne u stražnjicu. vezujem mu misli. Uvežen konac uvuče se u pripremljenu cevastu grančice zove. tu pravi pauzu a onda dodaje: “A ja ću ti dati za doručak jednu kokoš. Ona mora goreti na zemlji. vene da mu se stegnu. da ne može spavati. Da (ime) tražiš od grada do grada. Izvor:magija i običaji kod vlaha . ali tada muškarac oseća stalnu potrebu za određenom ženom.

ali mnoge vračare zloupotrebljavaju svoju moć radeći o glavi članovima svoje porodice. Nata kaže da vlaške vračare mnogo bajaju uz pomoć fotografija i lutkica u koje zabodaju špenadle. takozvanim 'zaključavanjem'. Vešto se prikrivaju i ne vole da se pokažu. pa sam ljudima iz svog okruženja mogla da predvidim buduće događaje". "Pastorka mi je radila o glavi. ljubomorna na njihovo bogatstvo". Otkrili smo da je u pitanju bila svastika. da pomognu ljudima u bolesti i nevolji. pre svega. u njoj kuvaju kafu ili je dodaju u mleko zbog čega krave "presuše". PASTORKA MI JE 'RADILA O GLAVI' Ubrzo je od muškobanjaste devojčice izrasla u lepu devojku koju su primetili fotografi. Trudna žena. a rade o glavi i članovima svoje porodice. Prag njenog skromnog despotovačkog doma dosad su prešle hiljade ljudi iz svih krajeva naše zemlje. pošto sam vidovita i da imam natprirodne moći. uspešno borila protiv njene crne magije kojom je pokušala da spreči da zatrudnim.MOĆNA VLAŠKA MAGIJA Obredi i rituali vlaške magije treba. a najčešće se bave ljubavnom magijom. a često je posećuju i naši zemljaci iz inostranstva koji sumnjaju da su im vlaške vračare nabacile čini. više sam se družila sa dečacima. najopasnija je vlaška magija. zdravlje. ali sam se. naime. da bi moj suprug pomislio da sam 'falična' i da bi me oterao iz našeg doma. moć i blagostanje učinili dostupnim svakom čoveku. pa čak i svojoj deci. pa se izvesno vreme bavila manekenstvom. ali ni na jednoj pijaci niko nije hteo da kupi od nje. pojede šljivu iz kompota. poput . Njen muž bio je pre nje bio oženjen Vlajnom sa kojom je imao kćerku. Bila sam deveto dete u porodici. obreda i bajalica kojima se vlaške vračare i vidovnjaci služe za kontaktiranje sa višim silama da bi ljubav. kaže. Njom se najčešće bave žene. a njoj istovremeno zamre plod u utrobi. MRTVAČKA VODA U svojim obredima vlaške vračare najčešće koriste "mrtvačku vodu" kojom se kupaju mrtvaci. ne razmišljajući o bajanju. upoznata sa tajnama vlaške magije. kaže Nata. a detinjstvo sam provela u Vojvodini. počela da zloupotrebljava svoje znanje i da kvari bračnu sreću svojoj maćehi. Donela mi je parče i osetila sam da je vradžbina u pitanju." priča Nata. Odmalena sam imala vizije i snove koji su se na javi ostvarivali. baci košticu u zemlju. Šezdeset petogodišnja Natalija Bogosavljević iz Despotovca gotovo četiri decenije izučava vlašku magiju i otkriva tajne rituala. "Skoro mi je dolazila jedna seljanka iz okoline Svilajnca. Za svoje rituale koriste i biljke i životinje. neko je sipao u mleko 'mrtvačku vodu' da bi je onemogućio da zaradi novac. ispričala je Nata slučaj iz svoje "prakse". Mogu da utiču i na to da žena pobaci tako što joj podmetnu izbajanu košticu neke voćke iz kompota. Pored arapske i muslimanske. ali ukazuje i na opasnosti zloupotrebe magije i tajnih rituala: "Rođena sam u Bajinoj Bašti. Devojka je. pripremala je mnogo sira. ona istruli. Imali su. vrlo nestašna. Pravila mi je jake vračke i pokušavala da naruši moju bračnu sreću i zdravlje. pa čak i svojoj deci U Srbiji je veoma rasprostranjena i cenjena vlaška magija koja se "praktikuje" više milenijuma i duboko je usađena u kolektivnu svest vlaškog bića. najviše krava u selu. pa je morala da baca pune kofe sira.

pronesu je kroz celu kuću. P. da sekirom skine ključić i da mi ga donese. Otkrila sam da joj je muž rudar i da je saznala da je vara sa bliskom rođakom. Natalija Bogosavljević Moravska 11. crvene gaćice bace u WC ili ispod kade i . doživela je da joj poginu muž i kćerkica od tri godine. navodi Natalija.. po Natinim savetima. Međutim. dok bi kod ljubavnice svaki put omanuo. koja nije mogla da ima decu. ali danas mnogi zloupotrebljavaju magiju i njeno milenijumsko postojanje. držeći katanac i ključeve. svojoj snaji. Obredi i rituali vlaške magije treba da služe. navodno. jer je mogao da 'spava' samo sa venčanom ženom. pre svega. Vračare pomažu i kada. doživela pogibiju svojih roditelja. a nepromišljena žena ostala je u životu pomirena sa muževljevim neverstvom". 035 . izgovarala: 'Ključevi u nebeske visine. Da bi mogle da rade šta žele i da imaju koga požele. To naročito koriste žene koje "oslepe" muževe. Pri tom svi zaboravljaju da se zlo zlom vraća. opominje despotovačka Vanga Nata Bogosavljević. To su samo neki primeri da se magija ne sme zloupotrebljavati. Despotovac 611 319 ZAVEZALA" MUŽA " Nedavno mi je došla M. žena je otišla kod vlaške vračare i uz njenu pomoć ga je 'zavezala' koristeći njegovo seme i crnu vunicu. otišle smo do Morave i ja sam. Od tog trenutka je muž moje posetiteljke shvatio da mu muška moć opada. "Izvesna Zorica iz Svilajnca htela je da se uz pomoć vlaške vračare iz okoline Bora domogne ogromnog bogatstva svog svekra i svekrve ali je. Počela je s vrata da viče da joj pomognem jer muž hoće da je ubije. jer se okrene protiv onoga ko čini zlo". Poverovao je u to da ga je žena uz pomoć vlaške magije učinila impotentnim. pa nekažnjeno "šaraju" do mile volje. Rekla sam joj da kupi katanac. da ljudima pomognu u bolesti i nevolji. Poslušala me je.. a siroti muževi misle da su im supruge verne i smerne. ZLO SE UVEK VRAĆA JOŠ GORIM Vanbračna deca kod Vlaha smatraju se nekom vrstom polubožanstva.rituala vudu magije. treba same da režu nokte i kosu svojoj deci. jer se bajalice za bolest i smrt dece rade upravo pomoću dečjih noktiju i kose. a dešava se čak da kćerka majci "namešta" vradžbine ili sestra bratu. Posle toga njenom mužu se povratila muška snaga. otvore vrata i glasno izgovore: "Napusti ovaj dom!" Vlaške magije nisu pošteđena ni deca. pa je došla kod mene. Milanka iz obližnjeg sela Plažana uporno je vračala bratovljevoj ženi. Tada uzmu belu sveću. a njegovo ime treba prizivati kada se čovek nađe u velikoj nevolji. ima duhova u kući. MAGIJA ZA ŠVALERACIJU Vlajne često koriste i vodu kojom su okupani slepi mačići pa. umesto njihove smrti. Da bi mu se osvetila. Uz pomoć zlih sila najbliži rođaci rade jedni drugima o glavi. Zapretio joj je da će je ubiti ukoliko ga ne oslobodi. dok su u drugim sredinama anatemisana i pogrdno označena kao "kopilad".put im je otvoren. ko popije tu vodu. ostaje slep kod očiju. Nata ističe da se i danas kao jaka amajlija koristi kosica ili noktić vanbračnog deteta. da pri tom ne gleda na cenu. uplakana i bleda. iz obližnjeg sela Medveđe. a mlade majke. a katanac u rečne dubine'.

. na tu sudbinu ponekad mogu uticati drugi. tursku. namuči i pokaje se. to su. po mišljenju stručnjaka. U zavisnosti od toga koliko su čini. drogiraju se. Mnogima je. odlaze u neke sekte. od samih ljudi. pozvane da pomognu u svim ovim nevoljama. pa zdravlje i na kraju stradaju ljudi brzo. međutim. izlaskom na teren po naseljima u Timočkoj krajini i istočnoj Srbiji. Želeći da potčine druge. pa onda iz kuće odlaze i pare.co. muslimanske ili panamske i vudu bajalice. Posle toga. Obično je u bezazlenijim situacijama potrebno samo dva do tri puta izvesti određeni ritual ili bajalicu.pričala nam je Desanka Perić. nailaze svađe i nevolje. a njena plećka biće najjače oružje. mnogi naručuju cigansku. tamošnje vračare ih još uvek uspešno koriste. Ali. Porodica se rasturi. ali i vere nesrećno omađijanog. međutim. a nepoznatim ljudima ne treba ništa davati iz kuće. čim se okote. Uz pomoć negativnih osećanja. E. . kako se ispostavlja.. kaže Desanke Perić. Ako zrna kukuruza ili pasulja. Najteže je boriti se protiv uroka koje bacaju same vlaške vračare Piše: Jasna Jojić Vlaška magija je. naneseno veće zlo. Naime. plećka crne mačke. da čovek mora da ih proprati. vlaške vračare daju se na posao da skinu čini i razvežu magiju. pohlepa i posesivnost mogu da utiču na tok njihovog života. da im naškode ili da skrenu tok sudbine. iz ove magije prastari su i potiču još iz paganskih vremena. Pored toga. uroci ili magijsko vezivanje jaki. Izvor informacija http://www. dobrim su se pokazali i metal. određuje se i trajanje skidanja čini. obredi. Nešto od toga svaki čovek mora da ima uza se. po Natinim rečima. Rituali.yu/?state=3&izdanje= .. pa je za njegovo poništavanje potrebno mnogo više vremena. Vlaške vračare. Ali. Sve one imaju jake rituale i mogu delovati i na daljinu. po kazivanju onih koji se nisu bojali da se za pomoć obrate vlaškoj magiji. ili zlih demona. Čak i problem koji traje decenijama može. truda vračare. potope u ulje i tako ih drže 40 dana. to nije sve jer zlo vuče još veće zlo. i još mnogo rekvizita koje poznaje ova prastara magija. beli luk i katran. crnu mačku treba u pola noći. usred šume. deca se uzjogune.MIŠEVI U ZEJTINU PROTIV ALKOHOLIZMA I žrtvovanje životinja zauzima značajno mesto u tajnim ritualima. da prođe za par dana.Najčešće su to:svinje. lanak=6610 Vlaška magija uspešno skida čini koje nanose ciganske. najjača do danas preživela magija u svetu. pogotovo ne na Božić. Pomažu ljudima otkrivajući im tajne sa posebnim osvrtom na to koliko zavist. potopiti u vrelu vodu. pokazuju da je u pitanju urok. bosiljak ili karte. Sve se u životu iznenada okrene. recepti za spravljanje napitaka i amajlija koje mogu da pomognu čoveku. na prostoru gde nema crkava i manastira. živina i miševi koje. vudu ili panamsku i dominikansku magiju. ZAŠTITA OD ZLIH SILA Ubedljivo najjača zaštita od zlih i urokljivih sila koje šalju vlaške vračare je. južnoameričku. crvene šibice.svet. dve kapi te "smese" stave pijancima u piće i zauvek ih oslobode poroka. krajnji simptomi da se nešto mora preduzeti. zečevi.Svaki život predodređen je sudbinom . za svaki slučaj pogledaju nisu li one date od Boga. jedna od najpoznatijih vračara koja je živela u Boru.

oseti se ponekad kao da se stvar još više pogoršava.isticala je sada pokojna Desanka Perić. probuditi u sebi uspavanu intuiciju koja bi im donela boljitak u životu.Ljudi umru. Posebnu pažnju tu imaju bića iz nekrštenih dana. ljudi padaju pod uticaj raznih bića. Dok se to radi s vremena na vreme. i od njih traže pomoć pri izvođenju svojih rituala. Dejstvuju do prvih petlova. Zato je i dobro. uglavnom ništa ne preduzimaju čekajući da to samo prođe. A ponekad iz zovu tek zato da bi sa njima malo proćaskale i preporučile da oni kontaktiraju neke druge ljude za koje vlaške vračare misle da to zaslužuju. Ako se u to doba ustreme na čoveka. U suprotnom. Mit kaže da nekršteni dani padaju u vreme od Božića do Bogojavljenja. Oba naroda ih međutim prepoznaju kao stvorenja sa svetlim buljavim očima i izduženim rukama. koja se obično bude ritualima uz razne vrste sveća. Kod Srba to su muškarci. polaska na putovanje. kad su bolesni. Sa njima se sastaju na skrovitim i zapuštenim mestima. pa u vreme nekrštenih dana nije preporučljivo putovati noću. a kod Vlaha koji veruju da oni postoje. Zmaja gospodara vatre Smeu.. One rado prizivaju mrtve koji se nisu potpuno odvojili od ovog sveta. tvrdi narod. međutim. ali i jake demone koji gospodare prirodom. Zato je teranje čini i zla trnovit put. rano preminulu decu. Kada su gladni. pre izlaska iz doma. ali i same vlaške vračare koje pomažu kod raščišćavanja. žene. vile i demone za koje se smatra da žive u istoj ravni sa ljudima. i oni koji su zatražili pomoć. pohlepe ili posesivnosti naneli nevolje drugima. kao u transu. ali i demone bolesti Čumirol. Tih 12 dana zemlja je posebno "otvorena" za duše mrtvih koji izlaze iz svojih podzemnih svetova i borave u ovome. i kada rade samo bajalice ili spremaju amajlije za bacanje. pa čak i pre umivanja ili pijenja vode. odu da potraže hranu. Velike majke Muma Paduri. igra do iznemoglosti. teraju da čini razne neopreznosti. ali kada su nesrećni. a ponekad i na samom krovu njihovih kuća ili u dvorišnim bunarima. svako jutro u ovom periodu očitati molitvu ili nekom bajalicom odvratiti zle sile. Zato vlaške vračare rado odaju tajnu kako svako može napraviti kontakt sa višom silom. obrate se lekaru. One se pojavljuju uglavnom noću. Njih prizivaju. Prodiru iz duboke tmine i obično se nastane na kućnom pragu ili dovratku živih. a ne znaju da su bili žrtve negativnih sila . poput Vodenog duha Tartora. Možda karakondžula koje umeju biti vrlo dosadne. . uzjašu ga s leđa. skidanje ili vraćanje uroka. a ima i jakih reakcija i njih preživljavaju i oni koji su iz zavisti. a najčešće da besomučno.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful