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Carta de Monseñor Del Río a Rector PUCP

Carta de Monseñor Del Río a Rector PUCP

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Carta oficial enviada el 12 de febrero del 2010 del ahora asambleísta PUCP, Monseñor Del Río, al Rector.
Carta oficial enviada el 12 de febrero del 2010 del ahora asambleísta PUCP, Monseñor Del Río, al Rector.

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12 de febrero de 2010 Doctor Marcial Rubio Correa Rector Pontificia Universidad Catolica del Peru Lima.

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De mi consideracion: Recibi oportunamente sus cartas del 1 y del 20 de octubre pasado, en la primera de las cuales tuvo a bien infonnarme de su visita al Emmo. Sefior Cardenal Zenon Grocholewski, y con la segunda tuvo a bien enviarme copia del comunicado emitido por usted con relacion a1 aborto por violacion y al aborto eugenesico. Le agradezco ambas cartas y le felicito por el citado comunicado. He notado, sin embargo, que en sus cartas no menciona nada con relacion a la adecuacion de los Estatutos de la PUCP a la Constitucion Apostolica "Ex Corde Ecclesiae ", ni tampoco hace referencia a la controversia suscitada con motivo de la administracion del legado de Riva Aguero. Como recordara, cuando nos encontramos ( ... ) hice referencia a la necesidad de superar estas y otras dificultades, por 10 cual no he dejado de rezar desde hace un largo tiempo. Entre las otras dificultades, quisiera ahora referirme a la promocion del aborto y los denominados "derechos sexuales y reproductivos" por parte de profesores de la Pontificia Universidad Catolica del Peru.

C·· .)
Grande fue mi sorpresa, sin embargo, cuando en "UN" debate publico fueron interviniendo divers os profesores y otras personas vinculadas a la Pontificia Universidad Catolica del Peru, todos ellos a favor de la Iegalizacion del aborto y en contra del Magisterio de la Iglesia. En primer lugar intervino el "PROFESOR la defensa del Protocolo a favor del aborto. Esta traves de un informe legal que fue difundido declaraciones ante los medios de cornunicacion publicadas en los principales diarios C ... ). A", quien "ASUMIO" elliderazgo de defensa la hizo, entre otros medios, a C... ) Y tambien a traves de diversas social, algunas de las cuales fueron

Adjuntas a la presente Ie hago llegar fotocopias del meneionado informe legal y de los articulos aparecidos en los diaries, en los cuales podra constatar que el "PROFESOR A" se presento como profesor de la Pontificia Universidad Cat61ica del Peru (PUCP) y explicitamente se pronuncio contra la posicion de la Iglesia en esta materia tan delicada sobre la cual el Magisterio se ha pronunciado en diversas

ocasiones. Lo rnismo hizo el "PROFESOR A", presentandose PUCP, en algunos actos publicos.

como profesor de la

Poco despues, en mayo de 2008, tuve conocimiento de "UNA" publicaci6n ( ... ) editada por DEMUS, entidad conocida por su ideologia a favor de los llamados "derechos sexuales y reproductivos". La autora de la mencionada publicaci6n a favor del aborto es la "PERSONA B", diplomada en Genero y Politicas Publicas por la Pontificia Universidad Catolica del Peru. A traves de ese articulo tome conocimiento de la existencia en la PUCP de un diplomado en "Genero", pese a que es conocido el contenido ideol6gico de este termino y las reservas que tiene la Iglesia respecto a su uso. No se si la PUCP continua con dicho Diplomado. . Adjunto ala presente una fotocopia de la publicaci6n de la "PERSONA B", en la que podra observar que laodiplomada por la.Pl)CP defiende la liberalizacion del aborto en todos los casos y responsabiliza, entre otros, a la jerarquia eclesial como causante de que en el Peru el aborto siga siendo un delito. En julio del mismo afio 2008, el Centro de Promocion y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos (pROMSEX) publico "UN" libro cuyo autor es el "PROFESOR C", profesor de la Pontificia Universidad Cat61ica del Peru. PROMSEX, por su parte, es una de las ONGs mas activas a favor de la despenalizacion del aborto, la ideologia de genero, los matrimonios entre homosexuales, etc. Le remito una copia de esa publicacion, en la cual podra ver que, una vez mas, un profesor de Ia PUCP aboga a favor del aborto y se contrapone, explicitarnente, ala posici6n oficial de la Iglesia. El mismo "PROFESOR C", en dec1araciones al Diario "El Comercio", de circulacion nacional, ( ... ) se pronunci6 a favor de la "pildora del dia siguiente" (AOE), segun podra leer en la fotocopia que le adjunto. Igualmente, en el reciente (oo.) Congreso Latinoamericano Juridico sobre Derechos Reproductivos, fmanciado por la ONG PROMSEX ( ... ) junto con reconocidos activistas pro-aborto a nivel internacional participaron cinco profesores de la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Cat6lica del Peru, acreditados como tales en la publici dad del evento; a saber: "PROFESORES C", "D", "E", "F" y "G". Adjunta a la presente le envio algunos documentos de difusion del citado Congreso Internacional, en los que explicitamente se dice que el mismo tuvo como finalidad "reunir expertos y expertas de la regi6n, con el fin de analizar los avances e identificar las principales barreras normativas que afectan el ejercicio efectivo de esos derechos [sexuaies y reproductivos]", asi como promover su pleno ejercicio per los hombres y mujeres de la region. Le envio tambien las declaraciones que el citado "PROFESOR C", dio ( ... ) al finalizar el Congreso, en las que expresa que en los casos de aborto eugenesico y aborto por violacion "se propugna la libertadde la madre a elegir". Esta fue la tonica, entre otros aspectos contraries aI Magisterio de la Iglesia, que caracterizo al mencionado

Congreso, segun me han informado varios fieles cat6licos defensores de Ia vida, que asistieron al mismo y registraron las principales conferencias y exposiciones. Segun consta en dichos registros, "EL PROFESOR D", que tambien intervino como profesor de la PVCP, en su exposici6n en eI mismo Congreso se expres6 en contra de Ia reciente sentencia del Tribunal Constitucional del Peru que prohfbe la distribuci6n gratuita de la pildora del dia siguiente. En su intervenci6n sobre "Perspectivas transnacionales en derechos reproductivos: retos y oportunidades ", dijo:
" ... he tenido acceso a las demandas que se han planteado y a los documentos de los procesos judiciales y 10 que se buseaba es un conjunto de argumentos religiosos que pretenden ser revestidos de proteccion eonstitucional ... 10 que no puede ser es que el Tribunal Constitucional en Iugar de escuchar, tener en cuenta la opinion de Ia OMS [Organizaci6n Mundial de la Salud] que sefiala que este anticonceptivo aetna antes de la fecundacion, antes del encuentro del 6vulo con el espermatozoide, en lugar de escuchar -rep ito- la posicion de la OMS, ente Rector de Salud; escuche 0 perd6n tome (tiene que escuchar, sin lugar a dudas) tome como argumentos constitucionales opiniones de instituciones religiosas, por cierto muy respetables, pero que no pueden demostrar una sola evidencia de que la AOE tenga efectos abortivos .... Jhon Stuart decia algo que creo que es fundamental en este tipo de debates: el individuo en 10 que tiene que ver con su dignidad, con 10 que es bueno para el, 10 que 10 haee feliz, el individuo es soberano ... hombres y mujeres decidimos sobre nuestros proyectos de vida y en esas decisiones hombres y mujeres somos soberanos y soberanas ... "

EI ''PROFESOR G", igualmente presentado como profesor de la PUCP, en su exposicion ( ... ), contrapuso el derecho ala libertad religiosa a los derechos de la mujer. Expres6:
" nos encontramos basicarnente ante un problema de principios. Un problema de principios que tiene de un lado el derecho a la libertad religiosa y del otro lade derechos de la mujer que van desde la vida (en el caso del aborto terapeutico), el ejercicio del libre desarrollo de la personalidad en el caso de la anticoncepcicn quirurgica voluntaria, 0 incluso tambien dellibre desarrollo de la personalidad en el caso de las pildoras del dia siguiente ... "

Y el "PROFESOR E", que tambien se present6 como profesor de la PUCP, en su intervenci6n (... ) critic6 duramente la antes citada sentencia del Tribunal Constitucional que prohibe la distribuci6n gratuita de la "pildora del dia siguiente" (AOE), pese a que la Iglesia habia publicamente manifestado su respaldo a esa sentencia por el caracter abortivo de dicha pildora. Segun figura en documentos publicos, los seis profesores citados hasta ahora se presentan como profesores de la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Cat6lica del Peru y la "PERSONA B", antes mencionada, es egresada de un Diplomado de Genera de la misrna Universidad. Tendencia similar a la de ellos, en materia de "derechos sexuales y reproductivos", he encontrado en otros profesores de la PUCP. A manera de ejemplo puedo mencionar a la "PERSONA H" quien, segun figura en la publicaci6n de la ONG PROMSEX (... ), es investigador de esa ONG prochoice y docente (... ) de la Pontificia Universidad Cat6lica del Peru.

Le adjunto copia de esa publicacion de PROMSEX, que hace referencia allibro "DE LA MISMA PERSONA H", en el cual critica duramente las labores pro-vida de instituciones de inspiracion catolica en el Peru, como son CEPROFARENA, ALAF A y POPULATION RESEARCH INSTITUTE, y de entidades eclesiasticas como eI Opus Dei y el Sodalitium Christianae Vitae. Si desea inforrnarse con mas detalle, el libro, totalmente en contra de 10 que ensefia la doctrina cat6lica, esta a la venta en las oficinas de PROMS EX. Le envio tambien fotocopia de una publicacion un poco mas antigua de la PUCP, titulada Identidad sexual i que es?, que se explica por S1 sola. Por otro lado, quisiera tambien referirme al filosofo Gianni V attirn 0, a quien hace no mucho tiempo la PUCP Ie confirio el Doctorado "honoris causa ". A manera de ejemplo de su pensamiento y ensefianzas, le adjunto fotocopia de las paginas 34 a 39 de su libro "El sentido de la existencia" (Editorial Deusto, Bilbao 2007), en las cuales, entre otras afirrnaciones, podra usted constatar las siguientes de ese autor: " ... se conserv6 una pequefia ciudad, el Vaticano, que sigue siendo un problema. En efecto, nosotros tenemos la fortuna y la desgracia de estar muy cerca del Vaticano. Por ejemplo, yo no hablo habitualmente en una universidad cat6lica italiana, puesto que no se me invita. Vengo aqui a Deusto y puedo hablar, y en Peru me nombran Profesor Honorario de la Pontificia Universidad Cat6lica, es decir, que cuanto mas lejos del Vaticano estoy mas autoridad puedo reivindicar" (pagina 37). "... Pero todo esto la Iglesia de hoy no 10 tiene todavia tan claro, porque el Papa sigue hablando de un orden objetivo de la naturaleza de caracter antiguo (anticuado). Este error, yo creo que se puede lIamar asi, de la teologia cat6lica que habla de la "naturaleza humana" es un residuo de los tiempos en que la Iglesia tenia el poder temporal, porque, por ejemplo en Italia cuando el Papa dice que la familia es naturalmente indisoluble 10 dice obviamente para los cat6licos. Wor que insistir entonces en el hecho de que esa indisolubilidad esta basada en la naturaleza humana? l,Es una forma de respeto a la raz6n? Es un respeto un poco ambiguo, porque al final es un motivo para imponer incluso a los no creyentes la indisolubilidad de la familia. Pues si es natural entonces ya no puedes rebelarte contra la naturaleza de las casas" (paginas 37-38). "... Esta cuesti6n de la presencia historico-cultural del cristianismo cat6lico representado por la Iglesia sigue siendo un problema en la actualidad ... La filosofia ofrece una cara menos autoritaria, y politicamente provoca menos alejamiento que la de la Iglesia. Este es un punto importante. Reivindico el derecho de la filosofia a presentarse como filosofia de vida, no en alternativa profunda sino como sustituto secularizado de la tradici6n cristiana que seria mas realista respecto al hombre contemporaneo. Cuando hablo de "pensamiento debil" me siento como el fi16sofo cristiano de nuestra epoca, aunque ya se que el Papa no 10 cree ni tam poco los que estan a su alrededor" (paginas 38-39). Finalmente, tarnpoco pueden dejar de llamar rni atencion los articulos publicados en el Diario "La Republica", los dias "TALES", par el periodista "PROFESOR I", quien figura en Internet como profesor de la PUCP.

Le Adjunto fotocopia de ambos articulos, en los cuales, como podra observar, se afirman gravisimas acusaciones contra el Emmo. Senor Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne, Arzobispo de Lima, Primado del Peru y Gran Canciller de la PUCP, ( ... ) dando por ciertos supuestos hechos, actitudes e intenciones que no responden a la realidad. Ante los hechos enumerados en la presente carta, as! como otros que ahora seria demasiado largo describir, rio puede dejar de preocuparme la posibilidad de que, si no se Irace algo para evitarlo, se termine perdiendo por completo la identidad cat6lica de la PUCP, 10 que no solo dafiaria a la Iglesia sino tambien a los miles de j6venes que cada aiio pasan por el recinto universitario y, en definitiva, al pais. 'Evidentemente no concuerda con la naturaleza ni con la identidad de una universidad cat6lica que sus profesores se expresen como 10 vienen haciendo las personas que hasta ahora he citado. Si asf 10 hacen en los medios de comunicaci6n social: L Como 10 haran en las aulas, en las conversaciones privadas con los alurnnos, etc? Para concluir, me pregunto tambien si es correcto pagar con dinero de la PUCP avisos y publicaciones para difundir el proceso judicial existente entre esa Universidad y el Arzobispado de Lima, dando la impresi6n de que el Senor Cardenal, que es el Gran Canciller de la PUCP, no esta actuando correctamente. Es decir: l,C6mo se puede usar dinero de la Universidad en contra de su propio Gran Canciller? l,Que esra pasando en laPUCP? Dejo esta informaci6n y estas reflexiones en sus manos, con mis oraciones para que Dios 10 ilumine.

Servidor,

Obispo del Peru.

c.c.:Emmo. Rvdmo. Senor Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne Arzobispo de Lima y Gran Canciller de Ja PUCP

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