Joan Scott

"Genera (gender), s., apenas urn termo gramatical. Seu uso para falar de peSSOQ3 ou criaturas do genero masculine au feminino, com 0 significado de sao masculino oufeminino, constitui uma brincadeira (permissive! ou MO, dependendo do contexta} au um equivoco" (Fowler. Dictionnary of Modem English Usage, Oxford 1940).

Aquelas pessoas que se propoem a. codificar os sentidos das palavras lutam por uma causa perdida, porque as palavras, como as ideias e as coisas que elas pretendem significar, tern uma historia, Nem os professores de Oxford nem a Academia francesa tern sido plenamente capazes de represar, de aprisionar e fixar 0 significado, de uma forma que seja independente do jogo da invencao e da ima.gina~ao h uman as. Mary Wortley Montagu juntou mordacidade a sua ironic a denuncia do "belo sexo" (''meu unico consolo de pertencer a este genero

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presente artigo constitui uma versao consideravelmente revisada (com consulta ao original em ingles) daquele publicado em EducQfQ.o & Realidade, v.1S, 0.2, julJdez. 1990, traduzldo da versao em frances.

implicam uma ideia de causalidade economica e uma visao do caminho ao longo do qual a hist6ria avancou dialeticamente. "genero" era urn termo proposto por aquelas que sustentavam que a pesquisa sobre as mulheres transfonnaria fundamentalmenteos paradigmas disciplinares. procurado. ao fazer urn uso deliberadamente erroneo da referencia gramatical. E verdade que nao existe nenbuma unanimidade entre aqueles/as que utilizam 0 conceito de classe. em 1975: "Pensoque deverfamos nos interessar pela hist6ria tanto dos homens como das mulheres. de fato as pesquisadoras feministas que tinham urna visao poJitica mais global. No caso do genera.a determinaeao economica e amudanea historica. s' il est mille au femelle. "raca" e "genera" nao carregam associacoes semelhantes. "N6s estamos aprendendo".recfprocos e nao se poderia compreender qualqur urn dos sexes por meio de urn estudo inteiramente separado. 0 que e talvez mais importante. Natalie Davis afirmava. as pessoas utilizaram de modo figursdo os teTIDOSgr~~ticais para evocar os tr~o. que queriam enfatizar 0 carater fundamentalmente social das distincoes baseadas no sexo.yOes que. uma tal metodologia irnplica nao somente uma nova hist6ria de mulheres mas tambem uma nova historia't. e que olio deveriamos tratar somente do sexo sujeitado. cada vez mais.implicou uma ampla gama tanto de posicoes te6ricas quanto de simples referencias descritivas as relacoes entre os sexos. trabalhamos com ou contra uma sene de defini. Nosso objetivo e descobrir 0 leque de papeis e de simbolismos sexuais nas diferentes soeiedades e perfodos. do qual nao se conhecem os sentimeatosf E Gladstone fazia esta distin~ao em 1878: "Arenas nao tinha nada do sexoalem do genero. por sua vez. 0 tenno "genero" enfatizava igualmente 0 aspecto relacional das definicoes normativas da feminilidade. Os/as historiadores/as feministas que.igir 72 . Enquanto. invocavam regularmente as tres categorias como cruciais para a escrita de uma nova historia. na verdade. no minimo. a ubhzayao proposta pelo Dictionnaire de Lalangue francaise de 1876. incluir a experiencia das mulheres e dela dar conta dependia da medida na qual 0 gSnero podia ser desenvolvido como umacategoria de analise. como uma maneira de se referir ill organizacao social da rela~lio entre os sexos. Dum sentido mais Iiteral. e: "On ne sait de quel genre il est. em primeiro lugar. Assim. Nao existe nenhuma clareza ou coerencia desse tipo para a categoria de raca ou para a de genero. A referencia ill gramatica e ao mesmo tempo expHcita e plena de possibilidades nao-exarninadas. as mulheres e os hornenseram definidos em termos . como a maioria dos/as historiadores/ as sao treinadosJas para estarem mais a vontade com a descricao do que com a te?~a.0 sem sexo Oil 0 neutro. plena de possibilidades nao-examinadas.Q~o de estudos sobre mulheres se centrava nas mulheres de maneira demasiado estreita e separada utihzaram a termo "genera" para introduzir uma 009ao relacional em nosso vocabulario analfrico. Em primeiro lugar. dos grupos de genero no passado trist6rico. a categoria "classe' tern seu fundamento na elaborada teoria de Marx (e seus desenvolvimentos ulteriores) sobre. isto e. Aquelas que estavam preocupadas pelo fato de que a prodlJ. mas que iria Igualmente impor urn reexame crftico das premiss as e dos criterios do trabalho cientffico existente. na hist6ria das muiheres. Nosso objetivo f§ compreender a irnportancia dos sexos. para incl uir tanto-a experiencia pessoal e subjetiva quanta asatividades publicas e politicas. porque 0 usogramatical envolve regras formais que resultam da atribui'tlio do masculine ou do feminino. Segundo esta visao." 0 interesse peJas categorias de c1asse. Na gramatica." Alem disso. entretanto. tres eixos. outros utilizam a classe Como urn dispositive heurfstico temporario.' Atraves dos seculos. Explicita. diz-se de urn hornem muito dissimulado.' Maisrecentemente ." (Nao se sabe de que genera ele e.as femimstas eomecaram a utilizar a palavra "genero" mais seriamente. e encontrar qual era 0 sell sentido e como eles funcionavam para manter a ordem social ou para muda-Ia". escreviam tres historiadoras feministas "que inscrever as mulheres na hist6ria implica neeessariamente a redefini~ao e 0 alargamento das nocoes tradicionais daquilo que e historicamente importante. porque em muitas Unguas indo-europeias ha urna terce ira categoria . Alguns/ mas pesquisadores/as se servem de nocoes weberianas. Na sua utiliz~ao mais recente. quando invocamos a classe. Eles/elas tern feito isto ao menos por duas razoes.tern sido a certeza de nunca ter sido casada com uma delas"). Enttetanto. porque a proliferaeao de estudos de caso.s de carater ou os traces sexuais. seu uso . assim como urn historiador de classe nao pode fixar seu olhar apenas sobre os camponeses. raca e genero" sugere uma paridade entre as tres termos mas. Nlio e demais direr que ainda que as tentativas iniciais tenham sido hesistantes. de raca e de genero assinalava. nada da mulher alem da forma". se ele e macho au femea. urn sistema socialmente consensual de distincoes e nao uma descricao objetiva de traces inerentes. em segundo Ingar. Nero disso. A litania "classe.! A maneira pela qual esta nova hist6ria iria.demasiado recente para que pudesse entrar nos dicionarios ou na Encyclopedia of Social Sciences . eles nao tern urn estatuto eqiiivalente. As pesquisadoras feministas assinalaram desde 0 inicio que 0 estudo das mulheres nao acrescentaria somente novos temas. Aqui as analogias com a classe e com a. tem. dont on ne connait pas les sentiments. raca eramexplfcitas. urna compreensao de que as desrgualdades de poder estao organizadas ao longo de. A palavra indicava uma rejei~ao do detenninismo biologico implfcito no uso de termos como "sexo" ou "diferenca sexual". 0 genero e compreendido como uma forma de classificar fenomenos. as classificacoes sugerem uma relaltao entre categorias que torna possfveis distincoes ou agrupamentos separados. 0 envolvimenro dol a pesquisador/a com umahist6ria que inclufa as narrativas des/as oprimidos/as e uma analise de sentido e da natureza de sua opressao e. se dit d'UD homme tres cache. Por exemplo. parece ex. 0 termo 'genera" parece ter feito sua aparivao inicial entre as feministas americanas. no casu do marxismo. encontrar formulacoes te6ricas uhliz<iveis.

0 termo "g@nero" inclui as mulheres.. a termo "genero" tambem e utilizado para designar as relacoes socials entre os sexos.:'. de fato. Urn exame destas teonas exponi seus limjtes e permitira proper uma abordagem alte~~tl_ya. rambem da conexao entre ahistoria passada e a pratica historica presentes. "genero" tamou-se uma palavra particulannenle util.an~ja fe. A .po. assim como de expenenCJas SOCIalS :adicalmente diferentes.eaHdades. da ci~izar. a transform. Seu uso rejeita explicitamente explicacoes biologicas. 0 segundo usa e de ordem causal e teoriza sobre a natureza dos fenomenos e das realidades. obter 0 reconhecimento politico deste campo de pesquisas. em seguida. Na sua utiliza~ao recente rnais simples. que DaO problematizaru esses conceitos de medo a abalar s~u pode~ e. programas unrversitarios e monografias). "Genero" parece se ajustar it terminologia cientffica das cieneias sociais. Is80 exige uma analise nao apenas da relacao entre a experiencia masculina e a experi. mos~~ <_>slimites de abordagens descritivas que nao questionam os concertos disciplinares dommantes QU. ou que as mulher:s participaram das principais revoltas poli~c~s. assim. Nessas circunstancias.refere a participar. e tambem uti Iizado para sugerir que qualquer informaeao sobre as mulheres e necessariamente informacao sobre os homens. 0 terrno "genero" torna-se uma forma de indicar "construcoes culturais" . 0 uso do termo "genero" visa sugerir a erudiyao e a seriedade de urn trabaLho . para divessas forrnas de subordinacao feminina. pois oferece urn meio de distinguir a pn'itica sexual dos papeis sexuais atribuldos as mulheres e aos homens. quer dl~r .r :.uma perspectiva siDletica que possa explicar as ~ontinuidades e de~oo~ouid~~S dar conta das persisreotes desigualdades. sem lhes nom ear. Em vez disso. Enquanto a terrno "historia das rnulheres" proclarna sua posicao polftica ao afirmar (contrariamente pratieas habituais) que as mulheres sao sujeitos historicos validos. 0 des~ coloc. mas tambem_~os compromissos feministas com anaiises que levem a mudanca.7 Com a proliferac. Como o genero funcioaa nas relacoes sociais humanas_? C~mo a genera da: sentido a organiza'rao e a perce~ao do conhecimento historico? As r~sposta. talvez. pois "genero" tern uma conotacao mats objetiva e neutra do que "mulheres". seu confinamento au reJega~ao' a UID domfnio separado ("as mulheres tiveram um-a historia separada da des homens. urn desafio teerico. ~lll cons~quencia deixemos as feministas fazer ~ hisl6ri~ das mulher~s qae. segundo esta definicao. "a hist6ria das mulheres diz respetto ao sexo e a famflia e de~e ser feita separadamente da hlst6cia polftica e·ecQoOmica"). a experiencia de urn sexo. Em alguns casos. Estas teorias tiveram. nao tem sido suficiente provar que as mulheres tiverarn UIDa historia. 0 tenno "genero".a criacao inteiramente social de ideias sobre os papers adequados aos homens e as mulheres. dissociando-se. assim. Mas esse e apenas urn aspecto.ssas reaqoes e. que ele e criado nesse e por esse mundo masculine.ado. nem tampouco designs a parte. como aquelas que encontram urn denominador comum. Essa urilizacao enfatiza 0 faro de que 0 mundo das mulheres faz parte do mundo dos homens.idental. urn interesse mfnimo ("minha compreensao da Revolu'rao Francese nao muda ~OT saber que as mulheres dela participaram"). buscando cornpreender como e porque eles tomam as formas que tern. A primeira e essencialmente descritiva. na ~elhor das h:v6tcses.a essas. nos anos 80. No que se . tenha muito pouco all nada a ver com 0 outro sexo. mas. "Genera" e. mesmo que essa utilizacao se refira vagamente a certos conceitos analfticos.istencia de fenomenos au de r. da poUtica (supostamente ruidosa) do feminismo. as 74 75 . nos ultimos anos. nao constituir uma forte ameaca. explicar: == au atribuir urna causalidade. I Na sua maioria. au. Os livros e artigos de todos os tipos que tinham como lema a hist6ria das mulberes substitufrarn. Em segundo Ingar. nos fatos de que as mulheres tern a capacidade para dar a Iuz e de que os hornens tern uma forca muscular superior. 0 termo "genero" nao implica necessariamente uma tornada de posicao sobre a desigualdade ou a poder. Para os/as historiadoreslas das mulheres.a-los. ao menos. alem de urn substitute para 0 termo mulheres. Nessa uti Iizacao. no melhor dos casos. e)l. urna categoria social imposta sobre um cor1'O sexuado. eia se refere it.ao OC.mi~a no passado. ela visa. Alem disso. Esse uso do termo "genero" constitui urn dos aspectos daquilo que se poderia chamar de busca de legitimidade academica para os estudos feministas. Trata-se de uma forma de se referir as ongens exclusivamente sociais das identidades subjetivas de homens e de mulheres. as tentativas des/as historiadoreslas para teorizar 0 ge~e~ permanecerarn presas aos quadros de referenda tradicionais das c~enc~as SOC-13J~. quest5es dependem de uma discussao do genera como categona analftica. utilizando [onnlJla~Oes ba muite esrabelecidas e baseadas em explicaQ~ eausars universais.lesada (e ate hoje invisfvel). nos seas tftulos 0 termo "mulheres" por "genera". Esse uso rejeita a validade interpretativa da ideia de esferas separadas e sustenta que estudar as rnulheres de maneira isolada perpetua 0 mito de que uma esfera.. e parece. porque a discrepancja entre a ~ta qualidade dos trabalhos recentes de hist6ria das mulheres ~ seu status marginal em relacao ao coniunto da discipline (que pode ser av~ado pelos manuals. que se opoem nao apenas Ii compreensao que a historia como dls~lPl1na tern sobre a complexidade do processo de causaQao social.r. "genera" e sinonimo de "mulheres". sem interpretar. a re3\=ao foi..nao nos diz respeito".ao das mulhetes na historia.ea~~o da maioria des/as historiadores/as nao feministas fOJ 0 roconbecnnento da histona das mulheres e. ~ abordagens utilizadas pela matoria dos/as hist@Fiadoresias se diVl~eJll em duas categorias distintas. urn carater limi tado . porque elas tern rendencia a incluir generalizaliO:S redutiv. que urn implica 0 estudo do outro. em ultima analise.:ao dos estudos sobre sexo e sexuaIidade.as?~ demasia~~te simples.

poI terem CGn1. com a historia . t. famflia au nat. Em outras palavras. esses/as pesquisadores/as nao postulam urn vfnculo simples au direto entre os-dois. pionque empregam seus precejtos sern ter consciencia de suas implicagoes. nas rela90es desiguaisentre os sexos. as mulheressao levadas a compreender sua identidade comum e sao conduzidas a aQao politics. nao ha nada salvo a des igual dade inerente it rela~ao em sj mesma .p. A rnedida que as/as bistoriadores/as soeiais se vol ta vam para novas objetos deestudo. Noseu usa descriuvo.. Esses usos descririvos do termo "genero" foram empregados pelos/as historiadoreslas. A terceira.as femini ·stas. na sua analise mais materialista. 0 termo "genera" e. primazia da paternidade e obscurece 0 trabalho real ea realidade social do esfot9o das mulheres no ato de dar a IU2. ele nada diz . a diplomacia e a. 0 hornem fode a rnulher.ao e a reproducao da identidade de ganero do sujeito..as e. 0 resuttado foi muitoecletico: emprestimos parciais que enfraqueeem 0 poder analftieo de uma teoria particular OU. pode-se . 0 usa de "genero" enfatiza todo urn sistema de relal. As fortes formulacoes de Catherine MacKjnnon sao-l he nao apenas caracteristicernente pr6prias..O inspiraeao teorias universais. Na analise de MacKinnon. esse usa de "geReW" refere-se apenas aquelas 'areas.s). na..Oes que pode incluir o sexo. urn novo dominio da pes qui sa historiea. urn conceito associ ad 0 ao estudo decoisas relativas as mulheres. A segunda se situa no interior de uma tradi9QO marxista e busea urn eompromisso comas crfticas feministas.. fundameatalmente dividida entre 0 p6s-estruturalismo frances e as teoriasangleamericanas de reJat:. nao se tern explicitado tadas as implicagoe1S das teorias nas quais os/as historiadoreslas tt~m-se inspirado. S0mente aU-aves deste exercicio. uma tentati va inteiramente feminista ernpenha-se em explicar as origens do patriarcado.a~ao das contradieoes entre a natureza d0 trabalho reprodutivo das mulheres e a mistificacao ideologica (mascuIina) deste. entao.. m. 0 tenno "genem" sublinhe a fato de que as relacoes entre as sexos sao sociais.!ioos sao construfdas come sao. continuando. 0 genera parece noo se aplicar a estes objetos. a desafio eonsistia em reconciliara teoria. nao dizcomo etas funcionam ou como elas mudam. na maioria dos casas.Oe~ teoricas. criancas. em. mas nao tern poder analftico suficiente para questionar (e mudar) os paradigmas historices existentes. para. delimitar urn FiI:WQ terrene.scomo agentes da reproducao daespet:ie.sebreas razoes pel as quais essas rela. OU. esuicorpori- 76 77 ."A objetificayao sexual t! 0 processo prim. "Genera" e urn novo lema. sujeito verbo objeto". de poder funciona assirn. De fato. talvez.io do objeto (objecl-relation theorie.que estava comprometida com oestudo daespecificidade contextual e da mudanea fundamental. nos quais a teoria esta.! A primeira.as sociologos/as da familia chamaram de "papeis sexuais". em uitimaanaLise. nurna avali. aparentemente. dagens na analise do genero.·..ro tornava relevanre temas tais como mulheres. que envolvemas reJa90es entre os sexes. "tantoestruturais quanta ideologicas.Ainda que os/as pesquisadores/as reconhecam a conexao entre sexo e aquilo que as/. estudosextremamente irnaginativos.ao tambem era Ul11a"amarga armadilha" para as mulheres. MacKinnon prepoe como metoda de analise feminista nao 0 materialismo dialetico mas as grupos de consctencia. Na engenhosa adaplaftao que Mary O'Brien fez de Flegel . e . nem detennina diretamente a: sexual idade. .se lnspira nessas diferentes escolas de psicanalise para explicar a produt:. 0 gene. a percep9aocotn a efetivagaQ.eta definiua domin~ao masculina como oefeito do desejo dos Romeos de transcender sua alie'naqao dos meios de reprodu'r.. para outras a resposta se encontrava na propria sexaalidade. a guerra.a construQao coma expressae.ao das mulheres. No entantn..? Para Suiamith Firestone. Alguns/mas historiadoreszas estavam. As te6ricas do patriarcado tern dirigrdo suaatencao a subordinacao das mulheres e eneontrado a expIic8Qiio dessa subordinacao na "necessidade" 0l3Sculina de dominar as mulheres.avaliar a utilidade dessas teori. num futuro olio demasiadamente longfnquo. II Continuando sua analogie com Marx. mulheres au homens). 0 principia da continuidade geracional restaura a. Ria Usa 0 ato coma palavra.ario de sqjeic. a 1iberta~3o viria das transformacbes na tecnelogia da reproduedo que poderiam. ainda que asrelagoes sexuais sejam definidas como sociais. mas nao e diretamente detenninado pelo sexo. nessa utitiza~iio. Uma vez que. biologia e os perpetuaQao da ideia de esferas separadas na escrita da historia (sexualidadeou politica. Apesar de afirm-ar que a desigualdade. vale a pena dedicar-Ihes aqui urn pOlleo de tempo.ao. mas essas podem ser resumidas a tres· posit:. eliminar a necessidadedua corpos feminioo.IO' Se a reproducao era.. Isto tern como efeito a adesao a uma certa v:isao funcionalista. fundamemada. ainda. au tentativas para_ dar conta cia rnudancaque. sustentava ela. a mite com a realidade. Ao expressar aexperieneia partilhada de objetificacao.. com freqtiencia. para 0 marxismo: e aquilo que mais nos pertenoe e o que todavia nos e mais subtrafdo" .. familiase ideologias de genera..lio daespecie.A fonte da liberta9ao das mulheres reside numa "compreensao adequada do processo de reproducao". A fonte das rela95es desiguais entre as sexos esta. Ainda que. alta polftica nao tern aver explicitamente com essas rel-at.· Tegado uma variedad. Oslas histo_riadores:. comC9ar a fommlar uma abordagem te6rica mais potente... reprodlll.&s. achave do patriarcado para algumas. mas tambem representatives de urna cesta abordagem:"A sex ualidade -estft para 0 feminismo assim como a trabalho esta.jassim. que estava conoebida em termos universals e gerais.n . a. Uma vez que.dai osesforcos para empregar teorias que pudessem expHcar 0 conceito de generoe dar conta da mudanga.·e de abo rt. historica. apenas iluserarn remas invariantes.entretanto.ar pOl'que 0 sistema.a ser irrelevante para opensamento des/as historiadores/as preoeupados/as com quest5es de polfticae poder. tao escondida queesses estudos nao podem servir de modelos para outras pesquisas.que possa expJic. tendo suas angens ns sexualidade. certamectevconscientes deste problema. no fim das con~as.

Em segundo lugar." Kelly introdnziu a ideia de uma ''realidade social sexualmente baseada" mas ela tendia a enfatizar 0 carater social mais do que sexual desta realidade e. onde ela sustentava que os sistemas econemicos e os sistemas de genera Interagiam para produzir as experiencias sociais e hist6ricas. nenhum outre ensaio.e. nao obstante. de fato.ao. 0 mais instigante oeste volume e a falta de unanimidade analftica.primeiros debates entre as/os feministas marxistas giraram em torno dos mesmos problemas: a rejeit. quer a dominar. forneoendo variacoes inrenninaveis para 0 mesmo tema imutavel de uma desigualdade de genero vista como fixa. Em primeiro lugar. elas tambem afmnam a primazia deste sistema na organizacao social considerada em seu conjunto. apesar de tudo. Assim fazendo. Num certo sentido. Mas a medida em que ela desenvolve sua argumeotacao. as organizadoras desta coletanea endossam a argumento de Jessica Benjamim de que a polftica deve conceder ateny-ao "aos componentes er6ticos e fantasmatieos da vida hurnana". todos. Mas.fora de uma construcao social ou cultural . mas. em ultima instancia. com freqtiencia.essencialismo daquelasles que sustentavarn que "as exigencias da reproducao biol6gica" determinam a divisao sexual do trabalho sob 0 capitalismo. elas.ao tome a forma da apropriacao do trabalho reprodutivo da mulher pelo homem quer tome a forma da objetifi. Se as auroras individuais tendiam a subl:inbar a causalidade dos contextos sociais (que.ao dada a sexualidade entre ativistas politicos/as e pesquisadores/as.a hist6ria tornase urn epifenomeno. suasteorias apresentam problemas. pela conviccao de que a "revolncao sexual" contempcranea exigia uma analise seria.30 do sistema de genero: "a rela<. embora propooham uma analise interna ao pr6prio sistema de genero.ficada em "todo um sistema de relacoes sociais". a causalidade economica torna-se prioritaria e 0 patriarcado esta sempre se desenvolvendo e mudando em funcao das relacoes de producao. fim das contas. Famflias. era conoebido em termos de relacoes econ6micas de prodw. mas em interacao.cayiio sexual das mulberes pelos homens." Os . inc1uiam sugestoes sobre a irnportancra de se estudara '!estruturar. As/os feministas marxistas tern uma abordagem mais historica. Embora se afirme algumas vezes que a "ideologia de genero" "reflete" as estruturas economicas e socials. frequentemente. a exigencia auto-imposta de que baja uma explicacao "material" para 0 gener:o tern limitado ou. no. a a-historicidade do pr6prio genero. a explicacao das origens e das rransformacees dos sistemas de genero encontra-se fora da divisao sexual do trabalho. entre as feministas marxistas americanas. ao menos. de fato.ao pslquica da identidade de genera".18 Infiuenciadas pela creseente atenr.I4 e af que repousam.lO Ha. retardado 0 desenvol vimento de novas Iinhas de analise. Mas as teorias do patriarcado nao mostram 0 que a desigualdade de genero tem a ver com as outras desigualdades. ela nao ex plica como este sistema funciona. em vez disso. seu sentido de tensao analftica. urn pressuposto tacite que percorre 0 volume. urn volume de ensaios publieado em 1983. ja que elas/ eles sao guiadas/os por urna teoria da hist6ria. ha tambem urn reconhecirnento crucial da necessidadedecempreender "0 vinculo" eomplexo "entre a soeiedade e uma estrutura psfquica persistente". quer dizer "economicos"). em seu ensaio "The Doubled Vision of Feminist Theory". em consequeneia. aborda complete ou seriamente as questoes te6ricas que ela levanta. segundo 0 qual 0 rnarxis- e 78 79 . Tanto no caso em que se propoe uma solu~ao baseada no conceito de sistemas dnais (que afirma a existencia dos domfnios separados. A analise da sexualidade que foi mais longe. Qualquer diferenca ffsica assume urn carater uni versal e imutavel. quanto no caso de uma analise baseada mais firmemente em discussoes marxistas ortodoxas sabre os modes de producao.ao. para os/as historiadores/as. mas sua determinacao em permanecer dentro de urn quadro marxista levou-a a enfatizar o papel causal dos fatores economicos ate mesmo na detenninaC. por outre Iado." Uma tentativa importante de sair deste cfrculo de problemas veio de Joan Kelly.aa entre os sexos opera de acordo com (e atraves das ) estruturas socio-econdmicas e tambem de acordo com as estrumras de sexo-genero". encontra-se etn Powers a/Desire. 13 assim que Engels conclufa suas exploracoes sobre A Origem da Famiiia. mas em interacao. mesmo quando as te6ricas do patriarcado levam em consideracao a existencia de muta~oes nas formas e nos sistemas de desigualdades de genero. a analise continua baseada na diferenca ffsica. sejam quais forem as variacoes e adaptacbes. ern sua uti1izar. etas colocaram a questao da causalidade e propuseram uma serie de SO}u90es.:ao do . a futilidade de se inserir "modos de reproducao" nes discussoes sobre os modos de producao (a reproducao permanece uma categoria de oposicao e nao tern umslatus equivalenteao do modo de producao): 0 reconhecimento de que os sistemas econernicos nao determinam de maneira direta as relacoes de genero e que. salvo este de Benjamim. A ideia de Kelly de que os sistemas de genero teriam uma existencia independente constituiu urna abertura conceitual decisiva." De um lado. pela msistencia do fil6sofo frances Michel Foucault de que a sexualidade produzlda em contextos historicos.13 Uma teoria que se baseia na variavel iJnica da diferenca ffsica e problematica para os/as historiadores/as: ela pressupoe um significado permanente ou inerente para 0 corpo humane . a busea. do capitalismo e do patciarcado). lares e sexualidades sao. a subordinacao das mulberes 6 anterior ao capitaiismo e continua sob 0 socialismo. as auroras centraram suas interrogaeoes na "polftica sexual".iio materialista que exclua as diferencas ftsieas naturais. Hartmann enfatiza a necessidade de considerar 0 patriarcadoe o capitalismo como dois sistemas separados. 0 "social". mas que os dois "operam simultaneamente para reproduzir as estruturas socio-eccnemicas eas estruturas de dcminacao masculina de uma ordem social particular". de trma explic3r. produtos de modos cambiantes de producao. 12 As teoricas do patriarcado questionaram a desigualdade entre os homens e as mulheres de importantes maneiras mas. as analises da economista Heidi Hartmann. que nenhum dos dois ern causal.

pOl' oposicao i\ da assimetria. cultura e psi cologia." Ela pode ser vista tambem no fato de que os/as pesquisadores/ as que tinham inicialmente empreendido uma tentativa feminista de reconciliaeao entre a psicanalise e 0 marxismo. 00 fato de basear a produeao de identidade de genero e a genese da transformacao em estrutnras de interacao rel ati varnente pequenas. Ao final das contas. Cada vez mais. tem reLa~oes com aqueles que se ocupam dela. da leitura e da escrita). 0 genero nao tinha ai um status anahtico independence e pr6prio. e . 0 sentido masculino do eu e fundamental mente separado't. A vantagem de uma tal abordagem e que ela evita divergencies agudas de posicdo. se os pais (homens) estivessem rnais envolvidos no cuidado com as/as filhos/as e mais presentes nas situacoes domesticas. aquelas/es que tern problemas com a teoria feminista se voltam para Lacan. tratado como urn sub-produto de estruturas economicas cambiantes. suscetfvel de compreensao consciente. ademais.22 A dificuldade tanto para as/os feministas mglesas/es quanto para as/ os americanas/os que trabalham deotro do quadro do marxismo e evidente nos trabalhos que mencionei aqui. 0 problema que elas/eles enfrentam e 0 Inverse daquele colocado pela teoria do patriarcado. obviarnente. entre Michele Barret e seus/suas crfticos/as. as conseqtiencias do drama edipiano seriam provavelmeote diferentes. Minha reserva para com a teoria de relacoes de objeto concentra-se em seu literalismo.Paraos/as lacanianos/as. e que tinham insistido na possibilidade de uma certa fusao entre os dois. para 0 historiador. Uma comparacao entre as tentativas explorarorias e relativamente amplas das/os feministas marxistas americanas/os e as de suas/seus homologas/os inglesas/es.rno pode ser arnpliado para incluir discussoes sobre ideologia.. Nos ultimos anos. . seja porque elas servem para endossar dados especfficos com base ern observacoes gerais. que trabalha nos termos das teorias de relacao de objeto (object-relation theories). Ambas as escolas estdo preocupadas com os processes pelos quais a identidade do sujeito e criada. surgidos na New Left Review. por esta razao. enquanto que.Tanto a divisao de trabalho na famflia quanto a atribuicao real de tarefas a cada urn dos pais desempenham urn papel crucial na teoria de Chodorow. Nancy Chodorow e 0 nome mais prontamente assoeiado com esta abordagem. Tampouco se discute a questao da desigualdade. eJa nao deixa meios para ligar esse 000ceito (nem 0 indivfduo) a outros sistemas sociais. os/as historiadores/as que trabalham com 0 conceito de "cultura feminina" citam os trabalhos de Chodorow e Gilligan tanto como prova quanto como explicacao de suas interpretacees.ordens simbolicas . que remere as relacoes entre os sexos as relacoes de producao." Esta interpretacao limita 0 conceito de genero a esfera da familia e a experiencia domestica e.explicacoes estritamente deterministas. economicos. por multo tempo. 0 conceito de genero foi. na interpretacao e na representaeao do genero. As te6ricas das rela90es de objeto enfatizam a influencia da experiencia concreta (a cnanca ve. que para Chodorow e. (Para os/as pos-estruturalistas. 00 interior do marxismo. em particular. seja porque elas parecem ofereoer uma fonnulactao te6rica importante DO que conceme ao genera. nao 0 e. os/as quais a acusavam de abandonar uma analise materialista da divisao sexual do trabalho sob 0 capitalismo. a persistente asso- 80 81 . Como podemos explicar. em ultima instancia. 0 trabalho de Gilligan se inspira no de Chodorow. Sem duvida esta implfcito que os arranjos sociais que exigem que os pais trabalhern e as maes executem a maioriadas tarefas de criacao das criancas estruturam a organiza~aa da famflia. ja que se teve a tendencia de classificar as diferentes abordagens segundo as origens nacionais de seus fundadores au da maioria daqueles/as que as aplicam. ouve. Ha a Escola Anglo-americana. Nos Estados Unidos. e que esta amplia~ao sera efetuada atra yes do mesmo tipo de exame concreto dos dados efetuados na maioria dos artigos. sua desvantagem e que ela deixa intacta uma teoria ja plenamente articulada.0 inconsciente e urn fator decisive na construcao do sujeito. para. em bora ela esteja menos preocupada com a construcao do sujeito do que com 0 desenvolvimento moral eo comportamento. politicos au de poder. pois. com seus pais). nenhuma destas teorias me parece inteiramente utilizavel pelos/as historiadores/as: urn olhar mais atento sobre cada uma pode ajudar a explicar por que. enquanto os/as p6sestruturalistas enfanzam 0 papel central da linguagem na comunicacao. Mas oao estao claras a origem nem as razoes pelas quais eles estao articulados em termos de uma divisao sexual do trabalho. incluindo a hist6ria. Alem disso. urn Lugarde instabilidade constante para 0 sujeito "generificado" (gendered). escolheram hoje uma ou outra dessas posicoes te6ricas. a escola francesa esta baseada em leituras estruturalistas e posestruturalistas de Freud no contexte das teorias da linguagem (para as feministas a figura central e Jacques Lacan). Essadificuldade pode ser vista de maneira mais espetacular nos debates recentes. Uma outra diferenca entre essas duas escolas de pensamento refere-se ao inconsciente. 0 trabalho de Carol Gilligan teve urn irnpacto muito vasto sobre a producao cientffica americana. 0 resultado dos sistemas ocidentais dominantes euma divisao clara entre masculine e feminino: "0 sentido feminine de eu e fundamentalmente ligadc ao mundo. asles historiadoras/es feministas foram atraidas/os por essas teorias. mais estreitamente ligadas/cs it polftica deuma tradi~ao marxista forte e viavel.que precedem 0 domfnio real da fala. "linguagem" nao designa palavras. no interior desta teoria. mas sistemas de significacao . Lacan. Em contrasre com a escola angloamericana. revela que wos inglesas/es tiveram maior dificuldade em contestar os fatores limitantes das.0 Lugar da divisao sexual e. Urn exame da teoria psicanalftica exige uma distincao entre escolas. ambas se oentram nas primeiras etapas do desenvolvimento da crianca a fim de encontrar pistas sobre a formacao da identidade de genera.P Segundo Chodorow.

28 13 precisamente esta oposi9ao .ao os termos da intera¥ao cultural. Gilligan ex plica as trajetorias divergentes de desenvolvirnento moral seguidas por meninos e meninas. 'Os desejos reprimidos estao presentes no inconsciente e constituem uma ameaca permanente para a estabilidade da identificacac de genero. mas apenas a remoldagem e reorganizacao permanente da simbolizacgo da diferenca e da divisao sexual do trabalho". Seja 0 que for. ou no interior de lares onde 0 marido e a mulher dividem as rarefas familiares? Pense que nao podemos fazer isso sem conceder uma certa atencao aos sistemas de significado. A ideia de masculinidade repousa ria repressao necessaria de aspectos feminines -do potencial do sujeito para a bissexualidade . uma vez que elas variam de acordo com as utilizacoes contextuais. quer dizer. a teoria tende a universalisar as categorias e as relacoes entre masculino e feminine. ao sugerir que 0 masculine e 0 feminine nao sao caractertsticas inerentes. nao ha nenhum rneio de precisar estes contextos nos tennos que propoe Lacan. a tim de assegurar (criar a ilusao de) uma coereneia e (de) urna compreensao comum. Nao e surpreendente que os/as historiadores/as das mulheres tenbam recuperado suas ideias e as tenham utili zado para explicar as "vozes diferentes" que os trabalhos desses/as historiadores/as lhes haviam possibilitado ouvir. ja que a ameaca de castraeao representa 0 poder. previsfvel ja que e sempre 0 mesmo.16 0 que esta faltando e urna forma de conceber a "realidade social" em teITIlOS genero. em ultima instancia. temos necessidade de pensara censtrueao da subjeti vidade dentro dos contextos sociais e historicos. Atraves da linguagem e construfda a identidade generificada (gendered). Sempre existe urn cenflito. siato-me incomodada pela fixar. como no caso de Sally Alexander. Ela escreve: "0 carater historieamente constrnfdo da oposi~ao (entre masculine e feminino) produz como urn de seus efeitos precisamente este ar de uma oposicao invariante e mon6tona entre bomens/mulheres". Essa interpretacao implica tambem qu:e 0 sujeito se acba em umprocesso constante de construcao e oferece lim meio sistematico de interpretar 0 desejo consciente e inconsciente. que exigem a supressao deambigtiidades e de elementos de oposicao." 0 primeiro problema e um deslizamento que frequentemente ocorre ° 82 83 . extremamente instavel. ou entao 0 fato de que. para a crianea. as regras da lei (do Pai). Se. mas constructos snbjetivos (ou ficcionais). A Iinguagem eo centro da teeria lac ani ana. Sua leitura de Lacan a conduziu a conclusao de que "0 antagonismo entre os sexos e urn aspecto inevitavel da aquisrcae da identidade sexual . 0 falo e 0 significante central da diferenca sexual. Em outras palavras. seu significado relative. sociais e. as identidades subjetivas sao processes de diferenciacao e de distincao. ela nao permite introduzir uma n~ao de especificidade e de variabilidade hist6rica. neg. subvertendo sua necessidade de seguranca. pois a relalilliofemininacom falo e foreosamente diferente da lielal.eu nao soube ainda me desfazer da episteme do que Foucault chamava de Idade Classica. Mas 0 significado do falo deve ser lido de maneira metaf6rica.oes rnesmo quando elas vivem fora de lares nucleates. ao ligar a castracao it proibir. de fate. Entretanro. e possfvel que a historia nao possa oferecer nenhuma solueao final. ele projeta um certo cararer intemporal.Se 0 antagonismo esta sempre Jatente. as relac. pois.?so masculina.ciacao entre masculinidade e poder. nao ha significado. 0 antagonismo subjeti vamente produzido entre homens e mulheres. mats do que poe em questao. Segundo Lacan.. Alem disso. e a chave de asesso da crianca a ordem simbolica. aquilo que Denise Riley designa como 0 "terrfvel ar de constaacia da polaridade sexual". como a dimensao cen- tra1 do genero. mesmo quando esta bern historieizado. oomo sugere a te6rica do cinema Teresa de Lanretis. numa perspeetiva mais ampla. as ideias conscientes sobre 0 masculine ou 0 feminine nao sao fixas. Sern significado.ao e a lei. aodestacar a linguagem como urn objeto apropriado de analise. mesmo que a maneira pela qual "0 sujeito" e construfdo permanecaaberta.!ipetua. Como sistemas de significado.•em todo 0 seu tedio e monotonia.sem processo de significacao.e introdnz 0 conflito na oposi~ao entre 0 masculine e-o feminino.ando sua unidade. o processo de construcao do sujeito generificado e.:6es "materials. mesmoque pareca sempre coereate e fixa. -a imposi~ao de regras delinteracao social IS inetente e especificamente generificada. 0 falo e 0 unico significante. Alem do mais. Em primeiro lugar. a realidade social (quer dizer. que (para voltar ao lade anglo-saxao) e posta em evidencia no trabalho de Carol Gilligan. entre a necessidade que tern 0 snjeito de uma aparencia de totalidade e a imprecisao da terminologia. A reJa~ao da criansa com a lei depende da diferenca sexual. de fato. Os problemas com esses emprestimos sao rmiltiplos e eles estao logicamente conectados. mesmo na tentative de Lauretis. nao ha experiencia.. de sua identificacao imaginativa (ou fantasmatica) com a·masculinidade ou a femirrilidade. Ela pe. economicas e interpessoais que sao. historicas") parece se situar fora do sujeito..ao exclusiva em questoes relativas ao sujeito individual e pel a tendenda a reificar. servem-se dele para articular as regras de relacOes sociais ou para constrnir 0 significado da experiencia." E talvez meu Incorrigfvel utopianismo que faz com que eu duvide dessa formula9iiQ. 0 drama edipiano." Este ripo de interpreta~ao toma problematicas as categorias de "homem" e "mulher". Enquanto tal eo a considero instrutiva. coloca em ac. Mas a identificacao de genem.80bi naria entre masculino-feminino como a dniea relaeyse possfvel e como urn aspecto permaDente da condicac humana. em termos de diferencas de "experiencia" (de realidade vivida). a f0TIl1ula9S0de Alexander contribui para fixar a OpOSir. aos modes pelos quais as sociedades representam o genero. sua dependencia da repressao. e. De fato. Mesmo que essa teoria tome em consideracao as relacoes sociais. A consequencia para os/as historiadores/as 6 uma leitura redutiva dos dados do passado. de o problema do antagonismo sexual nessa teoria tern dois aspectos. 0 fato de que se valoriza mais a virilidade do que a feminilidade? Como podemos explicar a formapela qual as criancas parecem aprender essas asseciecees e avaliac.

II A preocupacao te6rica com 0 genera como uma categoria analitiea s6 emergiu no tim do seculo XX. Devemos examinar atentamente nossos metodos de analise.aoentre masculino e feminine. as feministas nao semente ccmecaram a encontrar uma voz te6rica propria. em vez de aceita-la como real au auto. e uma tentative para reverter au deslocar Silas operavOes. temos que pensar nos processes coroo estando tao intereonectados que nao podem ser separados .ao do carater fixo e permanents da oposi<.31 De fato. em seus contextos especfficos. posicionadas ao lado da entica da ciencia desenvolvida pelas humanidades e da crttica do empirismo e do humanismo desenvolvido peloS/as pos-estruturalistas. base ada numa pequena amostra de alunas americanas do fim do secnlo XX. algumas questoes que temos colocado. a todas as mulheres. nas discussoes de alguns/ mas historiadores/as da "eulrura feminina" que retinem dados desde as santas da Idade Media as militantes siodicalistas modernas e os reduzem para provar . No espaco aberto por este debate. esta mudanca toma a forma de debates te6ricos entre aqueles/as que afirmam a transparencia dos fates e aqueles/as que enfatizam a ideia de que toda realidade e interpretada au construida. :E dentro desse espaco que n6s devemos articular a geneI'o como uma categoria analftica.ao binaria. 32' . como uma relfquia do pensamento humanista1 Nao penso que devemos deixar os arquivos ou abandonar o estudo do pass ado. ism sim. E evidente que.. E.fixada sempre da mesma maneira. Airrda que insistam na reavaliacao da categoria do "femrnino" (Gilligan sugere que as escolhas marais das mulneres poderiam ser mais humanas do que as dos homens). da mudanea de urn paradigma cientffico para urn paradigma Iiterario. Bsta implfcita nessa linha de raciocfuio uma ideia a-hist6rica. elas nao examinam a oposicao binaria em si. Oslas historiadores/as feministas estiio agora bern posieicnedos/as para teorizar suas pratieasepara desenvolver a genera como uma categoria analftica.a hip6tese de Gilligan sobre a suposta preferencia feminina universal pOT estabeleeer e cultivar relacees pessoais." Esse usa das idei3S de Gilligan se coloca em oposicao flagrante com as concepcoes mais complexes e historieizadas da "cultura feminina" que podem ser encontradas no simp6sio de Feminist Studies de 1980.na atribuicao da causalidade: a argumentacac comeca por uma afirmacao do tipo "a experiencia das mulheres leva-as a faze? escolhas morals que dependem de contextos e de rel~5es" para se rransformar em "as mulheres pensam e escolhemeste caminho pOTqueelas ~ao mulheres". Ela esta ausente das principais abordagens. outras reconheceram uma "questao feminine". para subtinbar a diferenca sexual).de teoria social formuladas desde 0 seculo XVIll ate 0 comeco do seculo xx De fato. significativo que 0 usa da palavra "genero" tenha emergido num memento de grande efervescencia epistemol6gica que toma a fonna. levando em eonta a contexte. Temos necessidade de-uma rejeir. Gilligan e oub:os/ as extrapolaram sua desericao. que devemos mudar alguns de nossos habitos de trabalbo. senao essencialista. o que poderiam fazer as/as historiaderes/as que. mas nao exclusivamente. depois de tudo. por algunslmas teoricos/as recentes. entre os/as cientistas sociais (da enfase posta na causa para a enfase posta no significado. ao simplificar os dados atraves da utiliza~ao das mais heteregeneas . as/os feministas reforcam 0 tipo de pensamento que desejam com bater. uma comparacao desta serie de artigos com as teorias de Gilligan revela a que ponto sua noyao e a-historica. revertendo e deslocando sua construcao hierarquica. como uma forma de falar sabre sistemas de relac.oes sociais au sexuais nao tinha aparecido. de mulher. algumas destas teorias construfram sua 16gica a partir das analogias com a opo-sicao entre masculine/feminine. outras ainda se preocuparam com a formulacao da identidade sexual subjetiva. as/os feministas vern fazendo isso par muitos anos. Devernos nos tomar mais auto~eonscientes da disrinyao entre nosso vocabulario analftico e 0 material que queremos analisar. E evidente que isolamos certos problemas para serem estudados e que estes problemas constituem pontos de partida ou de entrada para processes 84 85 . viram sua disciplina rejeitada. Dum certo sentido. mas acredito. A hist6ria do pensamento feminista e uma bist6ria da recusa da construcao hierarquica da telac. eonfundindo os generos da investigacao. na minha opiniao. Em vez da busca de origens linicas. evidente au comb fazendo parte da naturezadas coisas. Esta falta poderia explicar em parte a difieuldade que tiveram as ferninistas contemporsneas de incorporar 0 tenno "genera" as abordagens te6rieas existentes e de convencer os adeptos de uma ou outra escola te6riea de que a genera fazia parte de seu vocabulario. c1arificar nossas bip6teses de trabalho. Essa extrapolacao e evidente. Se utilizamos a definicao de desconstrncao de Jacques Derrida. entre as/as que defendem e os/as que poem em questao a ideia de que 0 homem e 0 dono racional de seu proprio destino. mas a genero. a forma peia qual opera qualquer oposicao binaria." Em outros casos. essa crttioa significa analisar .. 0 termo "genero" faz parte da tentativa empreendida pelas feministas contemporaneas para reinvindicar urn certo terreno de defmi9ao. elas tambem encontraram aliados/as aeademicos/as e politicos/as. Devemos encontrar formas (mesmo que imperfeitas) de submeter sem eessar nossas oategorias a critiea e nessas analises it auto-critica. e explicar como a mudanca ocorre.em certos casas. segundo a fermulacao do antropelogo Clifford Geertz). principalmente. Ao insistir sempre nas difetencas fixadas {no C1lS0 de Gilligan. de uma historicizacao e de uma desconstrucao genuinas dos termos da diferenea sexual. para sublinhar a ineapacidade das teorias existentes para explicar as persistentes desigualdades entre as mulheres e as homens. inforrnacoes sobre a sexo e a raciocfnio moral. definindo a categoriahomemi mulher como uma oposicao binaria universal que se auto-reproduz .

e em quais contextos? Em seguodo lugar. ou susteotar que as relacoes contemporaneas entre os hom ens e as mulheres sao artefatos de. Devem~s nos perguntar mais seguidamente como as coisas se.erque representaeoes simb61icas sao invocadas. conceitos normativos que expressarn interpretacoes dos significados dos sfmbolos. Nao tern multo sentido reconduzir ii forca estas mstitnicoes a sua utilidade funcional para o sistema de parentesco. Certos/as pesquisadores/as. que estao interrelacionados. que querem ligar necessariamente suas praticas a restauracao do papel "tradicional" das mulheres.diferencas percebidas. co~cebi_da como a tentativa (pelo menos parcialmente racional) para constnnr uma identidade. inves de ser 0 objeto constante de grandes diferencas de opiniao. Finalmente. a questae importante.Oessociais co~e~D~e~ s~rnpre a mudancas nas representacoes do poder. entendido como constelacoes disperses de relacoes desiguais. da reinterpretacao e permita 0 jogo da invencao metaf6riea e da i~aginayao.diferenciados. como. elas sao abertamente contestadas ("quando e em quais circunstdncias' e a questao que deveria preocupar os/as his tori adores/as). 37 Mas a pretensao universal da psicanalise constitni. mas de vern ser analiticamente.0 produto do consenso social e nao do conflito. discursivamente constituidas em "campos de forea" socials. e preciso substituir a n~ao de que 0 poder social e unificado." No interior desses processos e estruturas.o genero implica quatro elementos interrelacionados: em ~rim~irQ Iugar. os/as his tori adores/as precis am trabalhar de uma forma mais hist6rica. algumas vezes. Urn autro exemplo vern dos grupos reLigiosos fundamentalistas atuais.uma linguagem conceitual que estabeleea fronretras e contenha. POJsambos sao cruciais para compreender como funciona 0 genera. na realidade. de qualquer forma direta.constitutivo de relacoes sociais baseadas nas diferencas percebidas entre os sexes e (2) 0 genero e uma forma. um elemenro. declarada a unica possfvel. um produto das coisas que ela faz. Alem 86 87 . devemos buscar Dao uma causaIidade geral e universal. ao mesma tempo. os sfrnbolos culturalmente disponfveis que evoc~ represen~Qoes SImb6licas (e com frequencda contradit6rias) . educativas.prilruiriade dar significado as relacoes de poder. o desafio da nova pesquisa hist6rica consiste em fazer explodir essa n~ao de fixidez. bern ~omo com_ a organiza~ao social.Eva e Mana como sfmbolos da mulher. mas do significado que suas atividades adquirem atraves da inte!a~ao. ter sempre em mente.Para os/as histanadoresl as. Como urn elemento constitutive das relaeoes sociais baseadas nas . urna vida. operam atualmente de maneira amplamente independente do parentesco. que. o quarto aspecto do genero e' a identidade subjetiva. por exernplo. 34 Para buscar o significado. na tradicao crista ocidentalmas tambem ~itos ~e luz e escuridao. ou de co-educacao fazem parte do mesmo processo). uma sociedade estabeleeida dentro de certos limites e dotada de uma linguagem . Concordo corn a ideia da antropologa Gayle Rubin de que a psicanalise fornece uma teoria importante sa bre a reproducao do genera. mas uma explic~ao baseada no significado:"Vejo agora que 0 lugar da mulher na vida social bUlJ)an~n~o e. nega-se a relevincia da investigacao historica. purificacao e poluicao. mas a mudanca nao e urudlIeclOnai. e articular a natureza de suas interrelacoes. De ~at~: essas afirmacoes normativas dependem da Fejei9ao ou da repressao de possibilidades altemativas e. contudo.complexos. polfticas ou jurfdicas e tomam a forma tfpica de uma oposicao binaria fixa que afirma de maneira categ6rica e inequfvoca 0 significado do homern e da mulher. haja poucos antecedentes hist6ricosque testemunhem a existencia inconteste de urn tal papel.0 parentesco mas tambem (especialmente para as complexas sociedades modemas) 0 mercado de trabalho (urn mercado de trabalho sexual mente segregado faz parte do processo de construeao de genera). cientfficas. mas nao exclusivamente: ele e constmfdo igualmente na economia e na organizacao polftica. ha espaco para um conceito de agencia hum~a. como oc~ITe a m~dan~a. 0 micleo da definicao repousa numa conexao integral entre duas prop~siyoes: (1) 0 gS~era e. um problema. embora. As mudancas na organizacao das relar. Esse tipo de analise deve incluir uma concepcao de politiea bern como uma referenda as instituicoes e a organizacao social -esle eo terceiro aspecto das relacoes de genera. passaram para descobor por que elas se passaram: segundo a formulacao de MIchelle ~osaldo. Minha definicao de genera tern duas partes e diversas subconjuntos. uma descricae da "transformacao da sexualidade hio16gica dos indivfduos enquanto passam por urn processo de enculruracao". em descobrir a natureza do debate ou da repressao que leva a apareneia de uma permanencia intemporal na representacao binaria do genero. supostamente mais autentico. que tentam Iimitar e cooter ~uas possibilidades metaf6ricas. Embora a teoria Iacaniana possa ser litil para a reflexao sobre a constrncao da identidade generificada. da resistencia. nao mistas. coerente e oentralizado por algo como 0 conceito de poder de Michel Foucault. A bist6ria posterior e escri ta como se essas posicoes normati vas fossem . Urn exemplo desse tipo de bist6ria e dado por aqueles que tratam a ideologia vitoriana da qpmesticidade como se ela tivesse sido criada em bloco. a possibilidade da negayao. inocencia e cOTTU~ao. srn:i~ concreta". do masculine e do feminino. e tivesse sido contestada apenas depois disso. um conjunto de relacoes. Mas sao os processes que devemos. Esses conceitos estao expresses nas doutrinas religiosas. principalmente os/as antrop6logos/as. a educacao (as instituiebes de educacao somente masculinas. Temos necessidade de uma visao mais ampla que inelua nao somente . A posicao que emerge como pasi~ao dominants e. precisamos lidar com 0 sujeito l~diVldual:. para mim. tern restringido 0 uso do genero ao sistema de parentesco (centrando-se no lar e na familia coma a base da orgaruzacao social).sistemas anteriores de parentesco baseados na troea de mulherea" 0 genero e construfdo atraves do parentesco. Se a identidade de genero esta baseada tinica e universalmente no medo da castracao. 0 sistema politico (0 sufragio universal masculine faz parte do processo de constrncao do genero). pelo menos em oossa sociedade.

relacionadas ao sexo. sao consrantemente solicitadas a testemunhar as rela.. 0 sociologo frances Pierre Bourdieu tern esorito sabre como a "di-visao do mundo". o formulou: "( . Obviamente era de se esperar que os debates dos contemporaneos sobre os reinados de Elizabeth I da Inglaterrae de Catarina de 89 .. as biografias:a .cedadelier assim 88 imperialistas. 0 esboco que eu propus do processode ¢Qnstr'uyao das relagoes de gsnero poderia ser utilizado para examiner a classe.P A primeira parte da minha definl~aa de genera. A politica e apenas uma das areas nil.aquelas que se referem a divisao do trabalho de procriacao e de reprodueso".a reflexao de Mary Hill sobre Charlotte Perkins Gilman. 41 • A funyao de legitimas:ao do genera age de varias maneiras.) niioe a sexualidade que assam bra a sociedade. Como tal. baseada em referencies as "diferencas biologicas. Em. exarninar as formas pelas quais as identidades generificadas sao substaativamente construfdas e relacionar seus achados com toda uma serie de atividades. 0 antrop61ogo frances Mauri." Natalie Davis mostrou como os conceitos de masculine efemininoestavam relacionados a aceitacao e ao questionamento das regras da ordem social no prirneiro perfodo da Franca moderns. masantes a sociedade que assombra a sexualidade do corpo..ignifica9ao do poder no ocidente. genera pode ser utiJizado para analise historica . mas ele parece ter sido uma forma persistente e recorr-ente de possibilitar a s. em certas culturas. em seus respectivosesrados.. e desen volvida em minha segunda proposicao: I[) genera e uma forma. 0 genero naoe 0 unico campo. Seu trabalho nosperrnite melhor oompreender as formas pelasquais essesconceitos orientaram a polftica das instituilS:oes monastic as e as creneas individuais.. A teoriz~o do genero.ainda 0 modo dorninante de pesquisa historica .Escolhi os exemplos seguintes. os conceoitos de genera estrutllfam a perce~ao e a organiza~io concreta e simb6lica de toda.Quando os/as historiadores/as buscam encontrar as maneiras pelas quais 0 conceito de genero legitime e constnii as relas:oes sociais. quer dizer. as termos das prescricoes de sua. eles/elas comecam a compreender a natureza reefproca do genera e da sociedade e as formes particulares e contextualmente especfficas pelas quais a polftica constroi 0 genero e 0 genero constroi a polftica . operamcomova mais fundada das ilusoes coletivas".. por exemplo. ou par meio do qual. em vez €lissa. pais os conceitos de poder. e para os hindus educados na culture brit§nica que se tornaram dirigentes nacionalistas an~i- e composta desses quatro elementos enenhum dentre eles pode operar sem os outros. a vida de Jessie Daniel Ames por Jacqueline Hall e . entretanto. interpretacao de Lou Andreas-Salome por Biddy M~in.. diferenci39aO.a r~a. naquilo que enfatizam 0 govemoe 0 Estado-nacao. esta parte da deftnis:ao poderia apareatemente pertencer a. mas testemunhar para. primaria de dar significado as relagoes de poder.disso os homens e as mulheres reais nao cumprem sempre. no sentido maistradicional. mas isso nao ocorre. No en tan to eles naa operant simultaneameate.ente na teoria politica parajustificar ou criticar reinado de monarcas e para expressar as reia90es entre govemantese govemados. notadamente. a vida socia14il Na med_jdaem que essas refer-encias estabelecem distribuiyoes de pader (urn contrale ou urn acesso diferenciaJ aos recursos materiaise simb6Ucos. a etnicidade au qualquer pmcesso social. ernbora se baseiem no genera..enliio. a genero toma-se implicado na conce:Nao e na construyao do proprio poder. ja que 0 genero tern sido percebido'corno uma categoria antitetica as tarefas serias da verdadeira polftica. nem sempre se referem Ilteralmente ao genero em si mesmo. ate 0: presente. ligados a polItica e ao poder.).sociedade ou de nossas categories analfticas. porque se trata de urn territorio praticamente inexplorado. De fato.6es estiio baseadas na ideia-de que as Iinguagens conceituais empregarn a diferenciacao paraestabeleeer o significado. entao.segundo Ingar. porque essa reflexae nem sempre tem sido feita de maneira sistematica e precise. legitimar".46 o genera. . sobrea construyiio de uma identidade de genero entre os administradores coloniais britanicos na india. 0 poder e articulado. Em primeiro lugar. a retrato de Catharine .yoes socials e as realidades que nao tern nada a ver com a sexualidade. e uma questiio para a pesquisa historica saber quais sao~lag6es enteeesses quatroaspectos. Meu prop6sito foi clarificar e especificar como se deve pensar 0 efeito do genera nas relaQoes sociais e insthucionais.Nan e de se estranhar que as melhores tentativas neste dornfnio tenham sido.." Essas inter:pretac. nem cumprem literalmente. a explora9ao agricola era crganizada segundo conceitos de tempo e de estayao que se baseavam em de.finit. As diferencas entre os corpus. de organizaeoes e representacoes sociais historicamente especfficas . fornece urn meio de decodificar 0 significado e de compreender as complexas conexbes entre varias formas de interacao human a. au seja. e. e que a diferenea sexual e'uma forma prirnaria de dar significado a. Gayatri Spivak fez uma analise perspicaz dos uses do genero e docolonialismo em certos textos de escritoras briUinicas e americanas. o genera tern sido utilizado literal au analogicam.44 Os/as historiadores/as da arteabrirarn urn novo territ6rio ao extrair implieacoes sociais das represerrtacoes literais dos homens e das mulheres. Bourdieu." A historiadora Caroline Bynum deu nova luz .:oes especfficas da Oposi9ao entre masculine e feminine.38Mas as tratamentos ccietivossao igualmente possfveis.Beecher por Kathryn Sklar. como 0 mostram Mrinalini Sinha e Lou Ratte.a espiritualidade medieval pela importancia atribufda asrela~Oes entre os conceitos do masculine e do feminine e 0 comportamento religiose. Nao somente testemunhar. Estabelecidoscomo urn conjunto objetivo de referenci as .qual 0. Seria melbor dizer: a genero e um campo primario 00 interior do qual. seyao normati va de meu argumento. mostrou Como. por duas razQes. nas tradigoes judaico-cristas e islArnica£.eomo se urn fosse um simples reflexo do outro.tem sido a bastiao de resistencia a inclusao de materiais au questoes sabre as rnulheres e o genera. porque a historia polftica . Oslas historiadores/as precisam.

"50 Bonald comeca com urna analogia para estabelecer." Os anarquistas europeus eram conhecidos por sua recusa das convencoes do casamento burgues mas tambem por suas visoes de urn mundo no qual a diferenca sexual nao implicava hierarquia. bern mais antigos. se voltar contra a poder estabelecido. sugerindo nao somente a existencia aceitavel de forrnas de sexualidade cornparaveis as que descreve Foucault em seu ultimo livre a respeito da Grecia classica. No memento crftico para a hegemoniajacobina. Os 90 91 . os sfmbolos do poder politico fizerarn rnais freqiientemente alusao as relacoes sexuais entre urn homem e urn rapaz. 49 de Para que este ultimo cornentario DaOseja interpretado como uma afirmacao de que a teoria politic a reflete simplesmente a organizacao social. Essas ac. (E em referenda ao papel apropriado ao feminino dentro da ordem politic a que Burke escreveu: "para que possamos amar nossa patria.. os Ifderes trabalhadores e socialistas respondiam iosistindo na posicao masculina da classe trabalhadora (produtores. demonstrou seu paternalismo protetor atraves de leis dirigidas as mulheres e criancas. Quando. mas esse tipo particular de relacao nao constitui urn tema politico universal.iio politica e de v ida publica. parte fraca. apresentando de maneira imaginativa suas crfticas de regimes ou de organizacoes sociais parti cul ares . e necessaria manter a familiafora das miios das esposas e dos filhos. sexualmente explorados. na implementacao da polftica nazista na A1emanha ou no triunfo do Ayatola Komehini no Ira. em termos de transfcrmacoes de identidades de genero. lambem 0 divorcio. parte fraca da sociedade poliiica. que mudariam as praticas atuais. fracas. pOT exemplo. 0 conceito de c1asse dependia do genero para sua articulacao. 0 Estado nao tinha nada de imediato ou de material a ganhar com 0 contra Ie das mulheres. fortes. nos anos 1830 e 1840. protetores de suas mulheres e criancas). As estruturas hierarquicas dependem de compreensoes generalizadas das assim chamadas relacoes naturais entre homem e mulher. a prop6sito da boa ordem familiar como fundamento da boa ordem de Estado. Da mesma maneira. 0 "indivfduo social". a Iegislacao que implementou esta visao redefiniu os Iimites da relacao marital. rebelar-se contra a autoridade marital .. Retomando argumentos.0 povo. por exemplo. Esses exemplos podem nos dar aJguma ideia sobre os tipos derelacoes de poder que se constroem na historia moderna. parece importante observar que as rnudancas nas relacoes de genero podem se produzir 3 partir de consideracoes sobre as necessidades de Estado. a aten~ao dada ao genera naoeexplfcita. os forasteiros. declarando 0 aborto ilegal. os reformadores burgueses descreviam os trabalhadores em term os codificadoscomo femininos (subordinados. durante a Revolucao francesa. mas tam bern a Irrelevancia das mulheres para qualquer Do<. na maior parte doscasos. impondo c6digos de trajar para as mulheres).. sob a forma desnaturada da mais vil das mulheres) e a dace feminilidade de Maria Antonieta. Com frequencia." Essas ayOes e 0 momentode sua ocorrencia fazem pouco sentido em si mesmas. conceberam seus sonhos de urn futuro harmonic 0 em termos das namrezas complementares dos indivfduos. Trata-se de exemplos de conexoes explicitas entre g@nero e poder. mas em urn perfodo onde parentesco e realeza estavam intrinsecamente Iigados. urna parte crud aJ da organizacao da igualdade e da desigualdade. que escapa a multidao "pam procurar refugio aos pes de urn rei e de urn marido" e cuja beleza tinhaja inspirado o orgulho nacional. A conexao entre os regimes autcritarios e 0 controle das mulheres tern sido observada. ilustradas pela uniao do hornem e da mulher. Uma afinnaij:ao de controle ou de forca corporificou-se Duma polftica sobre as mulheres. mas eles nao sao mais que uma parte da minha definicao de genero como uma forma prirnaria de dar significado as rela~Oes de poder. heterossexualidade. em todas essas circunstancias." As an alogias com a reLayao marital dao uma estrutura para os argumentos de Jean Bodin. os subversives ea fraqueza como feminines) e literalmente traduziram esse c6digo em leis que puseram as mulheres no seu lugar (interditando-lhes a participacao na vida polftica. os governantes emergentes legitimaram a dominacao. a autoridade central e 0 poder dominante como masculines (as inimigos. mas nao tern sido estudada a fundo. nossa patria deve ser arnavel")." Historicamente. em nossa epoca. em 1816. alguns movimentos socialistas ou anarquistas recusaram inteiramente as metaforas de dominacao. A jim de manter 0 Estado fora das mdos do povo. em seguida. sob diferentes aspectos os regimes democraticos do seculo XX tambem tern construfdo suas ideologias polfticas a partir de conceitos generificados. Os socialistas utopicos na Franca e na Inglaterra. no momento em que Stalin se apoderou do controle da autoridade. as drscussoes sobre os reis homens tambem estavam preocupadas com a masculinidade e a feminilidade. masconstitui. a diferenca sexual foi concebida em termos da dominacao e do controle das mulheres.Medici na Franca tivessem tratado da questao da capacidade das mulheres para a direyao politics.. a forca. Por exemplo. Nesses exemplos.:5es nao fazem sentido a menos que sejam integradas numa analise da construcao e consolidacao do poder. na Franca. No seculo XIX. como as prostitutes). Urn exemplo surpTeendente fornecido pela argumentacao de Louis de B onald. verdadeira democracia domestica. rrao obstante. permite a esposa. traduzindo-osem polfticas concretas: 0 estado de bem-estar.. Robert Filmer e John Locke. Na teoria polftica da Idade Media islamica. impedindo 0 trabaJho assalariado das maes. sabre as razoes pelas quais a legislacao da Revolucao francesa sobre 0 div6rcio tinha que ser rejeitada: e "Do mesmo modo que a democracia poiitica permite 0. urna correspondencia direta entre 0 div6rcio e a democracia. as ideologias polfticas conservadoras desejariam fazer passar toda uma serie de leis sobre a organizacao e 0 comportamento da {amnia." Mas a analogia nao concerne sempre ao casamento nem mesmo a. () ataque de Edmund Burke contra a Revolucao Francesa se desenvalve ao redor de urn contraste entre as harpias feias e assassin as dos sansculottes (as rnegeras do inferno.

pais estabelece sua Importanci a crucial e seu poder publico. por em questao ou alterar qualquer de seus aspectos ameaca 0 sistema inteiro. pestes ou guerras. o generoe uma das referencias recorrentes pel as quais 0 poder politico tern sido concebido. Ele nao apenas faz referencia ao significado da oposicao homemlmulher. e imposto 0 poder polftico. mas etas igualmente provocaram politicas pro-natalistas que insistiam na importancia exclusiva das funyoes maternais e reprodutoras das mulheres. porque mesmo quanta parecem estar fixadas. definicoes normati vas de genero. suas razoes de ser e a realidade de existeneia de sua autoridade superior. a referenda deve parecer certa e fixa. mas tambem como compreensoes implicitas de genero estao sendo invocadas au reinscritas. fora de toda construeao humana.tomou formas diversificadas. entao devemos constantemente perguntar na~ apenas 0 que esta em jogo em proclamacoes ou debates que invocam 0 genero para explicar ou justificar suas posicoes. transcendente.:oes. Num certo sentido. Trata-se de urn terrene que parece fixo. A legrtimacao da guerra . ainda contem dentro delas definicoes alrernativas. mas eram reforcados por referencias a ele. tornara as rnulheres visfveis corno participantes ativas e criara uma distancia analftica enfre a linguagem aparentemente fixa do passado e nossa pr6pria terminologia. em algum memento. As revoltas polfticas de massa que lancam velbas ordens no caos e fazem surgir novas podem reviser os tennos (e por isso a organizacao) do genera na sua busca de novas fonnas de legitimacao. mas des tarnbem podem ser vividos como novas arenas de atividade para filbas e esposas obedientes. Sao os process os politicos que vao determinar qual resultado prevalecera politico no sentido de que arores diferentes e significados diferentes lutam entre si para assegurar 0 controle. a reescrita da narrativa edipiana." A emergencia de novas tipos de sfmbolos culturais pode tomar possfvel a re- interpreta. Transbordantes. esta nova hist6ria abrira possibilidades para a reflexao sabre atuais estrategias politicas feministas e 0 futuro (ut6pico). urn conceito generificado. Mas elas podem nao 0 fazer.!j:lio ou. dos atores e de suas a<. consideracoes sobre a familia e a sexualidade no estudo da economia e da guerra). pois ela sugere que 0 genero deve ser redefinido e reestruturadoem cnnjunyaocom uma visao de igualdade polftica e social que inclua nao somente 0 sexo. ainda que saibamos que elas participaram de grandes e pequenos eventos da hist6ria bumana? 0 genera legitimou a emergencia de carreiras profissionais?" Para citar 0 titulo de urn artigo recente da feminista frances a Luce Irigaray. tambem aqui. Se as significacoes de genera e de poder se constroem reciprocamente. As relacoes de poderentre na!j:Oes e a posicao dos sujeiroscoloniais tern sido compreendidas (e entlio legitimadas) em termos das relacoes entre homem e mulher. Alem disso. Mas. por exemplo. a oposicao bin ana e o processo social das relacoes de genero tornam-se parte do pr6prio significado de poder.P" Crises demograficas. como as coisas mudam? De UlI1 ponte de vista geral. qual eo impacto da guerra sabre a sociedade). par exemplo. conceitos de genera verdadeiramente igualitarios sobre os quais fossern projetados ou mesmo fundados sistemas politicos? A exploracao dessas questoes fara emergir uma historia <que oferecera novas perspectivas sobre velhas quest5es (como.s6 pode ser detenninada de forma especffica. ele tambem 0 estabelece. causadas pela fome. Qual e a relar. porque DaO tern nenhum significado ultimo. precisamente as custas da exclusao das mulheres do seu funcicnamenm. parte da ordem natural ou divina. historicamente especfficas (e tomadas como dadas) eram reproduzidas e incorporadas na cultura da cJasse trabalhadora francesa. mas eia pode tambem servir para reatualizar esse ternvel drama em tennos ainda mais eloqiientes. da diplornacia e da alta politica surge com frequencia quando os/as historiadores/as da historia politica tradicional pOem em questao a utilidade do genero para sen trabalho. A natureza desse processo.sacrificar vidas de jovens para protegee 0 Estado . a resposta e quea mudanca pode ser iniciada em muitos lugares. Se tratamos a oposicao entre bomem e mulber como problematica e nao como conhecida. como algo que e can tex tualmente definido. Nesse processo. a bist6ria politica tern sido jogada no terrene do genero. S7 Padroes cambiantes de emprego podem Ie var a novas estrategias matrimoniais e a difecentes possibilidades de construcao de subjerividades." o terna da guerra. repetidamente construfdo.ao entre as leis sobre as mulberes eo poder de Estado? Par que (e desde quando) as mulheres sao invisfveis como sujeitos historicos. ela pr6pria. ao mesmo tempo. e ainda as associaeoes entre a masculinidade e 0 poderio naciona!. Vazias. 92 93 . redefinira velhas questoes em novos tennos (introduzindo. A "codificacao" generificada de certos termos estabelecia e "naturalizava" seus significados. mesmo.termos desse discurso nao se referiam explicitamente ao g@nero. Desta maneira. categorias vazias e transbordantes. a sujeito da ciencia e sexuado?60 Qual e a relacao entre a politica estatal e a descoberta do crime de homosexualidade'P' Como as instituicoes sociais incorporaram 0 genero nos seus pressnpostos e nas suas organizacoes? Houve. devemos olbar para alem dosatores e do valor literal de suas palavras. mas tambem a classe e a raca. podem ter colocado em questiio visoes normativas de casamento heterossexual (como foi 0 caso em certos meios e certos pafses no correr dos anos 1920). N6s s6 podemos escrever a historia desse processo se reconhecennos que "homem" e "mulher" sao. nocoes antigas de genero tern tambem servido para validar novos regimes. legitimado e criticado. desde 0 apelo explfcito a virilidade (a necessidade de defender mulheres e criancas que de outro modo seriam vulneraveis). mas cujo significado e contestado e esta em fluxo. S5 A alta polftica e. Para proteger 0 poder politico. no contexte do tempo e do espaco. are a crenya no dever que teriam os filhos de servir a seus dirigentes ou ao rei (seu pai). negadas ou suprimidas.

Rosalind Coward. 13.. London 76 (Londres: sem editora. ed. Studies in Political Economy (1983) 10:7-44. especialmente p. "Introduction". "A Reponse to Weir and Wilson".gs (1981) 6:366-94. 14. junho 1985. em seu Women. "Sex and Society: A Research Note from Social History and Anthropology". 1986).51-64. Patriarchal Precedents.: Oxford University Press. Method. Kelly. p. Heidi Hartmann.541..6l. "The Traffic in Women: Notes on the Political Economy of Sex". New Left Review (1985) 150: 143-47. Hugh Armstrong e Pat Armstrong. Diseussoes sobre a feminismo marxista incluem: Zillah Eisenstein. Does Socialism Liberate Women? Experiencesfrom Eastern Europe (Boston: Beacon Press. Michele Barrett. no comecode 1986. 1972). "Rethinking Women's Oppression: A Reply to Brenner and Ramas".1-33. and Political Struggle: The Example. 46. 143-60. Nicholson. "Femininism. "Structures of Patriarchy and Capital in the Family".. "Minha descricao sugere que essas questoes relacionados 80 genero podem sec influenciadas durante 0 perfodo do oomplexo de Edipo. Christine Stansell e Sharon Thompson. Jane Lewis. in 1.S. 19. Para urn argumento contra 0 uso de "genero" para enfatizar 0 aspecto social da diferenca sexual. Eles explicam os diferentes modes de identifica~o 94 95 . 12. 0 melhor e mais sutil exemplo e 0 de Joan Kelly. 6." Review of Radical Political Economics (1977) 9. Esses processes roms amplos tern igual influencia sobre a fonnayao da estrururapsfquica e sobre a vida psfquica e os modos relacionais de homens e mulberes. 167-68. See also Hugh Armstrong e Pat Armstrong. 1974). Class. the Age oj the Family (Nova York: Columbia University Press. "Comments: More 00 Marxist Feminism". Gender and history: The Limits of Social Theory in. New Left Review (1985) 149:108-20. in Rayaa R. The Dialectic of Sex ( Nova York: Bantam Books. 89. Mary O'Brien. Dictionnaire de La langue francaise (paris.1978). 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E importante observer que existem difereneas de interpretacao e de abordagem entre Chodorow e os/as trorieos/as britanieoslas da reLa~aodo objero que seguem 0 trabalho de D.: Knopf. Alexander.1l99-1214. "Fast. Gill (Ithaca. Michelle Zimbalist Rosaldo. Crfticas Gteis do livro de GiHigan podem sereneontradas em: 1. 336. veja Jonathan Culler. Na medi~ em que os/as pos-estrumrallstas nlio fixam um significado uni versal para as ~~tegonas ~u para a reiar. ] 987).).Tntraduetion (Nova York: Vintage.ll. p. Jacques Derrida. "Commentary on Gilligan's In a different Voice". I982). 25. New German Critique (1982) 27:3-30. War in the Nursery (Londres: Virago. Lou Ratte. "The Traffic in Women". por exemplo . 1974. Michel P. traduzido por Gayatri Cbak:ravotry Spivak (Baltimore: Johns Hopkins University Press. 1984). "Feminism. Por isso. Natalie Zemon Davis. 1972-1977 (Nova York: Pantheon. Speculum. "Blurted Genres". Of Grammatology. nao me parece justo cita-Ios aqui. 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