LITERATURA BRASILEIRA Vrios autores

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Introduo

A LITERATURA QUE SE escreve no Brasil j a expresso de um pensamento e sentimento que se no confundem mais com o portugus, e em forma que, apesar da comunidade da lngua, no mais inteiramente portuguesa. isto absolutamente certo desde o Romantismo, que foi a nossa emancipao literria, seguindo-se naturalmente nossa independncia poltica. Mas o sentimento que o promoveu e principalmente o distinguiu, o esprito nativista primeiro e o nacionalista depois, esse se veio formando desde as nossas primeiras manifestaes literrias, sem que a vassalagem ao pensamento e ao esprito portugus lograsse jamais abaf-lo. exatamente essa persistncia no tempo e no espao de tal sentimento, manifestado literariamente, que d nossa literatura a unidade e lhe justifica a autonomia. A nossa literatura colonial manteve aqui to viva quanto lhe era possvel a tradio literria portuguesa. Submissa a esta e repetindo-lhe as manifestaes, embora sem nenhuma excelncia e antes inferiormente, animou-a todavia desde o princpio o nativo sentimento de apego terra e afeto s suas cousas. Ainda sem propsito acabaria este sentimento por determinar manifestaes literrias que em estilo diverso do da metrpole viessem a exprimir um gnio nacional que paulatinamente se diferenava. Necessariamente nasceu e desenvolveu-se a literatura no Brasil como rebento da portuguesa e seu reflexo. Nenhuma outra aprecivel influncia espiritual experimentou no perodo da sua formao, que o colonial. Tambm do prprio meio em que se ia daquela formando lhe no proveio ento qualquer influxo mental que pudesse contribuir para distingui-la. E como assim foi at quase acabar o sculo XVIII, no apresenta perodos claros e definidos da sua evoluo nesse lapso. As reaes que daquele meio porventura sofreu foram apenas de ordem fsica, a impresso da terra em seus filhos; de ordem fisiolgica, os naturais efeitos dos cruzamentos que aqui produziram novos tipos tnicos; e de ordem poltica e social, resultantes das lutas com os holandeses e outros forasteiros, das expedies conquistadoras do serto, dos descobrimentos das minas e conseqente dilatao do pas e aumento da sua riqueza e importncia. Estas reaes no bastaram para de qualquer modo infirmar a influncia espiritual portuguesa e minguar-lhe os efeitos. Criaram, porm, o sentimento por onde a literatura aqui se viria a diferenar da portuguesa. As divises at hoje

feitas no desenvolvimento da nossa literatura no parece correspondam realidade dos fatos. Mostra-o a sua mesma variao e diversidade nos diferentes historiadores da nossa literatura, e at mesmo no principal deles, incoerente consigo mesmo. Aps acurado estudo desses fatos tenho por impossvel e vo assent-los em divises perfeitamente exatas ou disp-los em bem distintas categorias. Faz-lo com xito importaria o mesmo que descobrir outros tantos aspectos diversos e caractersticos em uma literatura sem autonomia, atividade e riqueza bastantes para se nela passarem as alteraes de inspirao, de estesia ou de estilo que discriminam e assentam os perodos literrios; uma literatura que em trezentos anos da sua existncia apagada e mesquinha no experimentou outras reaes espirituais que as da Metrpole, servilmente seguida. Assim sendo, evidente que os nicos perodos literrios aqui verificveis seriam os mesmos ali averiguados. Quando comeava aqui a literatura, l havia terminado, ou estava terminando, o quinhentismo, a melhor poca da portuguesa. Principiava ento l o seiscentismo, prematura e rpida degradao daquele brilhante momento, cuja brevidade era alis consoante com a da poca de esplendor nacional, revendo tudo o que de ocasional e fortuito houvera nos escassos cem anos da dupla glria portuguesa. Mas, como acertadamente nota um novo crtico, "o seiscentismo no terminou em 1699, no ltimo dia do ano, perdurou at a segunda metade do sculo XVIII e a Arcdia e suas imitaes no encerram o sculo XVIII; a Arcdia de Antnio Dinis s se fundou em 1756. No segundo quartel ainda Antnio Jos satirizava o gongorismo, que era uma atualidade".1 O que, portanto, havia no Brasil era o seiscentismo, a escola gongrica ou espanhola, aqui amesquinhada pela imitao, e por ser, na poesia e na prosa, a balbuciante expresso de uma sociedade embrionria, sem feio nem carter, inculta e grossa. Que o era, o mais perfuntrio exame, a leitura ainda por alto dos versejadores e prosistas dessa poca o mostrar irrecusavelmente. No h descobrir-lhe diferena que os releve na inspirao, composio, forma ou estilo das obras. Sob o aspecto literrio so todos genuinamente portugueses, por via de regra inferiores aos reinis. A nica exceo apresentada, a de Gregrio de Matos, impertinente. Da sua obra a s poro distinta, e estimvel por outras qualidades que as propriamente literrias, a satrica ou antes burlesca. A inspirao e feitio desta no destoa, porm, quando se tem presumido da musa gaiata portuguesa do tempo, ilustrada ou deslustrada por D. Toms de Noronha, Cristvo de Morais, Serro de Castro, Joo Sucarelo, Diogo Camacho e quejandos, todos mais ou menos discpulos e imitadores, como o nosso patrcio, do espanhol Quevedo, mas todos a ele inferiores. Como aos comuns motivos de satirizar de seus mulos portugueses juntasse Gregrio de Matos o

estmulo do seu descontentamento de colonial gorado nas suas ambies e malogrado na sua vaidade, talvez o seu estro satrico mais rico e, para ns, muito mais interessante que o daqueles. No , porm, nem mais original, nem mais subido. A singularidade, mesmo a superioridade de Gregrio de Matos, ainda quando bem assente, no bastaria alis para desabonar o conceito de que o seu exemplo no prejudica a regra geral da nossa evoluo literria no perodo colonial. Um s escritor, uma s obra, salvo proeminncia excepcional e de efeitos averiguados, no anula um fato literrio como o verificado. A parte sria das composies de Gregrio de Matos genuinamente do pior seiscentismo, como pela lngua, estilo e outras feies o tambm a sua poro satrica. De resto o seu caso ficou nico e isolado, incapaz, portanto, de alterar como quer que fosse a continuidade do nosso desenvolvimento literrio. E os fatos provam que em nada o alterou. Simultnea e posteriormente continuou aquele como se vinha fazendo. Somente para o fim do sculo XVIII que entramos a sentir nos poetas brasileiros algo que os comea a distinguir. E s nos poetas. Distino, porm, ainda muito escassa e limitada e tambm parcial. Por um ou outro poema em que se rev a influncia americana, h dezenas de outros em tudo e por tudo portugueses. Os mesmos poetas do princpio do sculo XIX, sucessores imediatos dos mineiros e predecessores prximos dos romnticos, so ainda e sobretudo seiscentistas, apenas levemente atenuados pelo arcadismo. Esta procrastinao do seiscentismo aqui, como o gongorismo que lhe era consubstancial, e acaso congnito gente ibrica, alm do motivo geral da mais lenta evoluo mental das colnias, poderia talvez explic-lo o ter aqui vivido, se exibido e infludo o mais poderoso engenho portugus dessa poca, o Padre Antnio Vieira. A sua singular individualidade, exaltando-lhe os insignes dotes literrios, supera a desprezvel feio literria do perodo e a ampara e defende se no legitima. A corroborar-lhe a m influncia, continuada pelos pregadores seus discpulos, vieram as academias literrias, focos e escolas do mais desbragado gongorismo. Somente com os primeiros romnticos, entre 1836 e 1846, a poesia brasileira, retomando a trilha logo apagada da Pliade Mineira entra j a cantar com inspirao feita dum consciente esprito nacional. Atuando na expresso principiava essa inspirao a diferen-la da portuguesa. Desde ento somente possvel descobrir traos diferenciais nas letras brasileiras. No sero j propriamente essenciais ou formais, deixam-se, porm, perceber nos estmulos de sua inspirao, motivos da sua composio e principalmente no seu propsito. As duas nicas divises que legitimamente se podem fazer no desenvolvimento da literatura brasileira, so, pois, as mesmas da nossa

histria como povo: perodo colonial e perodo nacional. Entre os dois pode marcar-se um momento, um estdio de transio, ocupado pelos poetas da Pliade Mineira (1769-1795) e, se quiserem, os que os seguiram at os primeiros romnticos. Considerada, porm, em conjunto a obra desses mesmos no se diversifica por tal modo da potica portuguesa contempornea, que force a inveno de uma categoria distinta para os pr nela. No primeiro perodo, o colonial, toda a diviso que no seja apenas didtica ou meramente cronolgica, isto , toda a diviso sistemtica, parece-me arbitrria. Nenhum fato literrio autoriza, por exemplo, a descobrir nela mais que algum levssimo indcio de "desenvolvimento autonmico", insuficiente em todo caso para assentar uma diviso metdica. Ao contrrio, ela em todo esse perodo inteira e estritamente conjunta portuguesa. Nas condies de evoluo da sociedade que aqui se formava, seria milagre que assim no fosse. De desenvolvimento e portanto de formao, pois que desenvolvimento implica formao e vice-versa, todo o perodo colonial da nossa literatura, porm, apenas de desenvolvimento em quantidade e extenso, e no de atributos que a diferenassem. Certo que na segunda metade do sculo XVII e princpio do XVIII, poetas brasileiros (no foram alis mais de trs), ocasionalmente, sem inteno nem insistncia mostraram-se impressionados pela sua terra, cantaram-lhe as excelncias naturais com exagero de apreo e entusiasmo em que lcito perceber o abrolhar do sentimento nacional, comeado a gerar-se com os sucessos da guerra holandesa. Fizeram-no alis pouco e mediocremente. Em vez de seguir e cavar esse veio que se lhes deparava, perseveraram na potica portuguesa sua contempornea. Seria desarrazoado, seria forar os fatos a acomodarem-se s nossas prevenes, enxergar mostras de sentimento literrio autonmico nessas singularssimas excees. Nem por isso so elas desinteressantes. Testemunham a influncia dos aludidos sucessos no esprito dos brasileiros, onde criaram ou ativaram o sentimento nativista. Importam-nos ainda como as primeiras manifestaes do impulso de louvar a terra, impulso que se tornaria logo um sestro literrio nosso. A quase dois sculos de distncia o verificaria Casimiro de Abreu, nos seus sentidos e conhecidos versos: Todos cantam sua terra Tambm vou cantar a minha

Nas dbeis cordas da lira Hei de fazla rainha.

Toma outra feio que a puramente portuguesa a nossa literatura no segundo perodo, o nacional. Independente e constitudo, desenvolvendo-se menos adstrito exclusiva influncia da Metrpole e ao seu absorvente predomnio, entra o pas a experimentar o influxo de outras e melhores culturas, sofre novos contatos e reaes, que so outros tantos estmulos da sua inteligncia e capacidade literria. O maior de todos, porm, no ser externo, mas o mesmo sentimento nacional afinal consciente: o desvanecimento da sua independncia, da sua maioridade de povo, das suas possibilidades de crescimento com as suas promissoras esperanas de futuro. Por isso a literatura imediatamente posterior Independncia ostensivamente, intencionalmente nacionalista e patritica. O germe nativista de que a Prosopopia, de Bento Teixeira, ao expirar do sculo XVI, j o primeiro indcio, e a Ilha de Mar, de Botelho de Oliveira, no final do sculo XVII, um mais visvel sinal, germe desenvolvido, podemos dizer nutrido, do calor bairrista de Rocha Pita, e relevado nos poetas do fim do sculo XVIII, completa com a primeira gerao romntica a sua evoluo. E resulta da ndole claramente nacionalista, mais ainda, patritica, da literatura de aps a Independncia. Este fato determinara-o a mesma reao literria inaugurada na Europa com o Romantismo, que em suma era sobretudo, e esta a sua mais exata definio, uma revolta contra o que se continuava a chamar de classicismo. Tanto mais fcil foi nova escola encontrar aqui simpatias, entusiasmos e sequazes, quanto sendo um princpio de independncia e liberdade lisonjeava o nosso ardor de ambas no momento. Teve de fato alvoroado acolhimento, como era prprio de gente nova, em pleno fervor da sua mocidade emancipada, irreflexiva e malquerente de quanto lhe recordava a sua servido poltica e mental. Cumpre, todavia, no exagerar essa malevolncia, que por honra dos corifeus desse nosso movimento literrio nunca se desmandou nas suas reivindicaes de autonomia literria, antes guardou nelas uma compostura de bom gosto. O Romantismo europeu no s influiu os poetas e escritores de todo o gnero, se no os polticos, os oradores, ainda sacros, de que frisante

exemplo Monte Alverne, o maior deles, e os publicistas. Como na Europa, foi tambm aqui mais que uma escola literria, uma forma de pensamento geral. Principalmente assinalaram o nosso Romantismo: a simpatia com o ndio, a inteno de o reabilitar do juzo dos conquistadores e dos nossos mesmos patrcios coloniais, o errado pressuposto dele ser o nosso antepassado histrico, o amor da natureza e da histria do pas, encarados ambos com sentimentos e intenes estreitamente nativistas, o conceito sentimentalista da vida, o propsito manifesto de fazer uma literatura nacional e at uma cultura brasileira. Inspirado no preconceito dos mritos do ndio revelou-se este propsito em recomendaes do ensino da lngua tupi, em parvoinhas propostas de sua substituio ao portugus na adoo de apelidos indgenas ou na troca dos portugueses por estes e no encarecimento de quanto era indgena.2 Com estas feies apenas ligeiramente modificadas por novos influxos recebidos de fora ou aqui mesmo nascidos, durou o nosso Romantismo, iniciado pela terceira dcada do sculo XIX, at o meado do decnio de 1870. As ltimas obras de vulto que ainda a ele, com a sua inspirao indianista, se vinculam, so o Evangelho nas Selvas, de Fagundes Varela, e as Americanas, de Machado de Assis, ambas em 1875. Pelo fim do Romantismo, esgotado como acabam todas as escolas literrias, tanto por enfraquecimento e exausto dos seus motivos, como pela natural usura, entram a influir a mente brasileira outras correntes de pensamentos, outros critrios e at outras modas estticas europias de alm Pireneus oriundas das novas correntes espirituais, o positivismo em geral ou o novo esprito cientfico, o evolucionismo ingls, o materialismo de Haeckel, Moleschott, Bchner, o comtismo, a crtica de Strauss, Renan ou Taine, o socialismo integral de Proudhon, o socialismo literrio de Hugo, de Quinet, de Michelet. Outras tendncias e feies, criadas por estas novas formas de pensamento, se substituem ao ceticismo, ao desalento, ao satanismo, tudo tambm literrio ou apenas sentimental de Byron, Musset e outros que tanto haviam influenciado a nossa segunda gerao romntica. Verifica-se que nenhuma das correntes do pensamento europeu que aturaram no brasileiro levou menos de vinte anos a se fazer aqui sentir. E esta a regra ainda depois que as nossas comunicaes com a Europa se tornaram mais fceis e mais freqentes. Destas vrias influncias contraditrias, e at disparatadas, que todas, porm, simultaneamente atuaram o nosso pensamento, no saiu, nem podia sair, um composto nico e ainda menos coerente, como at certo ponto fora no perodo romntico o espiritualismo cristo ou o puro sentimentalismo dos nossos

romnticos, sem exceo. Sob o aspecto literrio o que delas resultou foi o rompimento, mais ou menos intencional, mais ou menos estrepitoso, mais ou menos peremptrio, com o Romantismo. De tal rotura se no gerou, entretanto, um movimento com bastante ressalto, carter ou homogeneidade que possamos defini-lo com um apelido idneo. O que se lhe tem dado, como as divises e subdivises nele feitas, afigura-se-me inconseqente com os fatos literrios bem apreciados. No ignoro, e menos contesto, a importncia e valia das classificaes para compendiar a explicao dos fatos literrios. Mas no basta no ignor-lo ou pratic-las a torto e a direito para podermos alardear filosofia de histria literria. Aquele valor e importncia s a tm as classificaes perfeitas em que quase nada ou mesmo nada fica ao arbtrio do crtico, mas tudo obedece lgica e naturalmente a um justo critrio bem estabelecido. Sem isso, que dificlimo em todas as literaturas e positivamente impossvel em a nossa, tais classificaes tanto podem inculcar uma digna tendncia filosfica, como uma supina presuno. O que principalmente distinguiu e afeioou este nosso movimento espiritual ou mais propriamente literrio posterior ao Romantismo foi o pensamento cientfico e filosfico triunfante por meados do sculo XIX caracterizado pelo preconceito da infalibilidade da cincia e por uma exagerada opinio da sua importncia. Esse pensamento, aqui como em toda a parte, recebeu a denominao pouco precisa, mas em suma bastante significativa, de pensamento moderno. Aqui produziu ele maior e mais raciocinado desapego s crenas tradicionais religiosas ou polticas, gerou o acatolicismo ou o agnosticismo em grande nmero de espritos e o republicanismo ainda em maior nmero. No chegou, porm, a criar manifestao literria alguma bastante considervel e homognea, e suficientemente distinta, para a podermos nomear com exatido segundo os seus particulares caracteres literrios. Para sair da dificuldade sem, por iludi-la, cair no erro de dar a esta fase da nossa literatura algum apelido desapropositado, parece que o meio mais seguro lhe verificar a inspirao ou idia geral e motriz, e consoante ela denomin-la. Era esta declaradamente seguir em arte como em filosofia, e ainda em poltica, as idias modernas, o racionalismo cientfico, o positivismo filosfico, o transformismo e o evolucionismo como um critrio geral do pensamento, o liberalismo poltico, que levava de um lado ao republicanismo, de outro, com duvidosa coerncia, ao socialismo. O "pensamento moderno", e a sua competente apologia, foram aqui um tema literrio repetido at o fastio e sob esta denominao ou a ainda mais vaga de "idia nova" se reuniam desencontrados conceitos, sentimentos e aspiraes. Dava-lhes, todavia, unidade bastante para ao menos exteriormente os caracterizar.

No sendo possvel descobrir-lhes com toda a certeza o acento predominante, a feio literria essencial e por evitar a impertinncia e vaidade das tentativas j feitas para grupar em categorias definidas autores e obras desta ltima fase da nossa evoluo literria, parece mais prudente crism-la segundo o seu principal estmulo mental a sua superstio das idias modernas e chamar-lhe de modernismo.3 Efetivamente a influncia cosmopolita e onmoda dessas idias e dominante em a nossa literatura nessa fase e, salvo excees individuais pouco relevantes, no mais o nacionalismo romntico. Tornase a poesia e a poesia foi sempre em cpia e qualidade a poro mais considervel da nossa literatura menos subjetiva, menos ingnua e sentimentalista, e a diminuio destas suas qualidades acaso, sob o aspecto da emoo, amesquinhou o nosso lirismo. Ao invs ganhou ele em dons verbais de expresso e em virtudes de forma e mtrica. A mesma forma aperfeioou-se com qualidades de composio e temperana. Nota-se mais o aparecimento em toda a nossa literatura de requisitos de que carecia, e que faltaram sempre antiga literatura portuguesa, o gosto, o interesse, a capacidade das idias gerais, preocupaes mais largamente humanas e sociais, em vez de pura sentimentalidade e do estreito nacionalismo romntico. Alguns dos principais representantes desta ltima fase da nossa evoluo literria so, sem prejuzo do seu brasileirismo de raiz, cosmopolitas ou universais. Tais so Castro Alves, Tobias Barreto, Machado de Assis, Joaquim Nabuco, Eduardo Prado. Antes da Repblica, ou por esprito de oposio ao imprio catlico, ou por influncia desse pensamento moderno, eram os intelectuais brasileiros quase todos livres-pensadores, ou pelo menos espritos de um largussimo liberalismo, que roava pelo livre-pensamento. Este liberalismo foi, alis, a feio conspcua do esprito brasileiro e da vida pblica brasileira durante todo o reinado de D. Pedro II. Com a Repblica, que no podia falhar ndole ditatorial e desptica do republicanismo latino e aos efeitos da sua educao pelo jacobinismo francs, atenuou-se essa feio e minguou na poltica, como na inteligncia nacional, aquele esprito liberal. Uma escola literria no morre de todo porque outra a substitui, como uma religio no desaparece inteiramente porque outra a suplanta. Tambm no acontece que um movimento ou manifestao coletiva de ordem intelectual, uma poca literria ou artstica, seja sempre conforme com o seu princpio e conserve inteira a sua fisionomia e carter. , pois, bvio que aqui, como sucedeu na Europa, ficaram germes ou antes restos do Romantismo, como neste haviam ficado do classicismo. Misturados com o "cientificismo" do momento ou infludos

por ele, esses remanescente do Romantismo confundiram-se na corrente geral daquele originada, produzindo com outros estmulos e impulsos supervenientes algumas feies diversas na fisionomia literria desta fase. Nenhuma, porm, to distinta que force a discriminao. A dificuldade geralmente verificada desta discriminao sobe de ponto aqui, onde por inpia da tradio intelectual o nosso pensamento, de si mofino e incerto obedece servil e canhestramente a todos os ventos que nele vm soprar, e no assume jamais modalidade formal e distinta. Sob o aspecto filosfico o que possvel notar no pensamento brasileiro, quanto lcito deste falar, , mais talvez que a sua pobreza, a sua informidade. Esta tambm a mais saliente feio da nossa literatura dos anos de 70 para c. Disfara-as a ambas, ou as atenua, o ntimo sentimento comum do nosso lirismo, ainda em a nossa prosa manifesto, a sensibilidade fcil, a carncia, no obstante o seu ar de melancolia, de profundeza e seriedade, a sensualidade levada at a lascvia, o gosto da retrica e do reluzente. Acrescentem-se como caractersticos mentais a petulncia intelectual substituindo o estudo e a meditao pela improvisao e invencionice, a leviandade em aceitar inspiraes desencontradas e a facilidade de entusiasmos irrefletidos por novidades estticas, filosficas ou literrias. falta de outras qualidades, estas emprestam ao nosso pensamento e sua expresso literria a forma de que, por mngua de melhores virtudes, se reveste. Aquelas revelam mais sentimentalismo que raciocnio, mais impulsos emotivos que conscincia esclarecida ou alumiado entendimento, revendo tambm as deficincias da nossa cultura. Mas por ora, e a despeito da mencionada reao do esprito cientfico e do pensamento moderno dele inspirado, somos assim, e a nossa literatura, que a melhor expresso de ns mesmos, claramente mostra que somos assim. Literatura arte literria. Somente o escrito com o propsito ou a intuio dessa arte, isto , com os artifcios de inveno e de composio que a constituem , a meu ver, literatura. Assim pensando, qui erradamente, pois no me presumo de infalvel, sistematicamente excluo da histria da literatura brasileira quanto a esta luz se no deva considerar literatura. Esta neste livro sinnimo de boas ou belas letras, conforme a verncula noo clssica. Nem se me d da pseudonovidade germnica que no vocbulo literatura compreende tudo o que se escreve num pas, poesia lrica e economia poltica, romance e direito pblico, teatro e artigos de jornal e at o que se no escreve, discursos parlamentares, cantigas e histrias populares, enfim autores e obras de todo o gnero.4

No se me impe o conceito com tal grau de certeza que eu me no atreva a opor-lhe a minha heresia, quero dizer a minha humilde opinio. Com o mais recente e um dos mais justamente apreciados historiadores da literatura francesa, o Sr. G. Lanson, estou que "a literatura destinase a nos causar um prazer intelectual, conjunto ao exerccio de nossas faculdades intelectuais, e do qual lucrem estas mais foras, ductilidade e riqueza. assim a literatura um instrumento de cultura interior; tal o seu verdadeiro ofcio. Possui a superior excelncia de habituar-nos a tomar gosto pelas idias. Faz com que encontremos num emprego o nosso pensamento, simultaneamente um prazer, um repouso, uma renovao. Descansa das tarefas profissionais e sobreleva o esprito aos conhecimentos, aos interesses, aos preconceitos de ofcio; ela "humaniza" os especialistas. Mais do que nunca precisam hoje os espritos de tmpera filosfica; os estudos tcnicos de filosofia, porm, nem a todos so acessveis. a literatura, no mais nobre sentido do termo, uma vulgarizao da filosofia: mediante ela so as nossas sociedades atravessadas por todas as grandes correntes filosficas determinantes do progresso ou ao menos das mudanas sociais; ela quem mantm nas almas, sem isso deprimidas pela necessidade de viver e afogadas nas preocupaes materiais, a nsia das altas questes que dominam a vida e lhe do um sentido ou um alvo. Para muitos dos nossos contemporneos sumiu-se-lhes a religio, anda longe a cincia; da literatura somente lhes advm os estmulos que os arrancam ao egosmo estreito ou ao mister embrutecedor".5 No se poderia definir com mais cabal justeza, nem com mais elegante simplicidade, a literatura e sua importncia. Muitos dos escritores brasileiros, tanto do perodo colonial como do nacional, conquanto sem qualificaes propriamente literrias, tiveram todavia uma influncia qualquer em a nossa cultura, a fomentaram ou de algum modo a revelam. Bem mereceram, pois, da nossa literatura. Erro fora no os admitisse sequer como subsidirios, a histria dessa literatura. tambm principalmente como tais que merecem consideradas obras, alis por outros ttulos notveis, como a de Gabriel Soares ou os Dilogos das Grandezas do Brasil. Os portugueses que no Brasil escreveram, embora do Brasil e de cousas brasileiras, no pertencem nossa literatura nacional, e s abusivamente pode a histria destas ocupar-se deles. O mesmo sucede com outros estrangeiros que aqui fizeram literatura como o hispano-americano Santiago Nunes Ribeiro, o espanhol Pascoal, ou os franceses Emile Adet e Louis Bourgain. Aqueles pelo carter e estilo de suas letras eram, como os mesmos brasileiros natos, portugueses, e como o eram igualmente de nascimento e forosamente de sentimento que este se no naturaliza como quaisquer outros estrangeiros, no cabem nesta

histria. No seu primeiro perodo ela a dos escritores portugueses nascidos no Brasil, no segundo dos autores brasileiros de nascimento e atividade literria. Os portugueses que para c vieram fazer literatura aps a Independncia, Castilhos, Zaluares, Novais e outros, nem pela nacionalidade ou sentimento, nem pela lngua ou estilo, no pertencem nossa literatura, onde legitimamente no se lhes abre lugar. So por todas as suas feies portugueses. Assim, os brasileiros que, alheandose inteiramente do Brasil, em Portugal exerceram toda a sua atividade literria, como o infeliz e engenhoso Antnio Jos e o preclaro Alexandre de Gusmo, tambm no cabem nela. Tudo autoriza a crer que Antnio Jos e Alexandre de Gusmo no teriam sido literariamente o que foram se houvessem ficado no Brasil. Foi, pois, Portugal, a sua ptria literria, como o Brasil foi a ptria literria de Gonzaga. No existe literatura de que apenas h notcia nos repertrios bibliogrficos ou quejandos livros de erudio e consulta. Uma literatura, e s modernas de aps a imprensa me refiro, s existe pelas obras que vivem, pelo livro lido, de valor efetivo e permanente e no momentneo e contingente. A literatura brasileira (como alis sua me, a portuguesa) uma literatura de livros na mxima parte mortos, e sobretudo de nomes, nomes em penca, insignificantes, sem alguma relao positiva com as obras. Estas, rarssimas so, at entre os letrados, os que ainda as versam. No pode haver maior argumento da sua desvalia. Por um mau patriotismo, sentimento funesto a toda a histria, que necessariamente vicia, e tambm por vaidade de erudio, presumiram os nossos historiadores literrios avultar e valorizar o seu assunto, ou o seu prprio conhecimento dele, com fartos ris de autores e obras, acompanhados de elogios desmarcados e impertinentes qualificativos. No obstante o prego patritico, tais nomes e obras continuaram desconhecidos eles e elas no lidas. No quero cair no mesmo engano de supor que a crtica ou a histria literria tm faculdades para dar vida e mrito ao que de si no tem. Igualmente no desejo continuar a fazer da histria da nossa literatura um cemitrio, enchendo-a de autores de todo mortos, alguns ao nascer. No perodo colonial haver esta forosamente de ocupar-se de sujeitos e obras de escasso ou at nenhum valor literrio, como so quase todas as dessa poca. No sendo, porm, esse o nico da obra literria, nem o ponto de vista esttico e s de que podemos fazer a histria literria, cumpre do ponto de vista histrico, o mais legtimo no caso, apreciar autores e livros que, ainda quela luz medocres, tm qualquer importncia como iniciadores, precursores, inspiradores ou at simples indculos de movimentos ou momentos literrios. justamente naquele perodo de formao, o mais insignificante sob o aspecto esttico, mas no o menos importante do

ponto de vista histrico, que mais numerosos se nos depararo obras e indivduos de todo mofinos. Temos, porm, de contar com eles, pois nessa formao atuaram sequer com o seu exemplo e ajudaram a manter a tradio literria da raa. No segundo perodo da constituio da literatura a que, sem maior impropriedade, j podemos chamar de nacional, cumpre-nos ser ainda mais escassos em admitir tipos de insuficiente representao literria. Cabe excluir-lhe da histria, que deve ser a da literatura viva, indivduos e obras que virtudes de ideao ou de expresso no assinalaram bastante para poderem continuar estimados alm do seu tempo. Obras que apenas o acompanharam, sem nele influrem ou se distinguirem, ou que nem ao menos lhe representam dignamente o esprito e capacidade, ou ainda que no sejam a expresso de uma conspcua personalidade, apenas tero lugar margem da literatura e da sua histria. Parece um critrio, no infalvel mas seguro, de escolha, a mesma escolha feita pela opinio mais esclarecida dos contemporneos, confirmada pelo juzo da posteridade. Rarssimo que esta seleo, mesmo no Brasil, onde lcito ter por menos alumiada a opinio pblica, no seja ao cabo justa, e s os que lhe resistem so dignos da histria literria. No pode esta, a pretexto de opinies pessoais de quem a escreve, desatender seleo natural que o senso comum opera nas literaturas. Cumpre-lhe antes acat-la se no tem argumentos incontestveis a opor-lhe. Em que pese nossa pretenso de letrados, so os eleitos daquela opinio os que cabem na histria da literatura, que no queira invadir o domnio da bibliografia nem merecer o reproche de simplesmente impressionista. A histria da literatura brasileira , no meu conceito, a histria do que da nossa atividade literria sobrevive na nossa memria coletiva de nao. Como no cabem nela os nomes que no lograram viver alm do seu tempo tambm no cabem nomes que por mais ilustres que regionalmente sejam no conseguiram, ultrapassando as raias das suas provncias, fazerem-se nacionais. Este conceito presidiu redao desta histria, embora com a largueza que as condies peculiares nossa evoluo literria impunham. Ainda nela entram muitos nomes que podiam sem inconveniente ser omitidos, pois de fato bem pouco ou quase nada representam. Porm uma seleo mais rigorosa trabalho para o futuro. Os elementos biogrficos, necessrios melhor compreenso do autor e da sua poca literria, como outros dados cronolgicos, so da maior importncia para bem situar nestas obras e autores e indicar-lhes a ao e reao. A histria literria deve, porm, antes ser a histria daquelas do que destes. Obras e no livros, movimentos e manifestaes literrias srias e conseqentes, e no modas e rodas

literrias, eiva das literaturas contemporneas, so, a meu ver, o imediato objeto da histria da literatura. Um livro pode constituir uma obra,6 vinte podem no faz-la. So obras e no livros, escritores e no meros autores que fazem e ilustram uma literatura. Em a nossa deparam-se-nos a cada passo sujeitos que sem vocao nem engenho literrio, embora no de todo sem entendimento ou estro, produziram, geralmente em moos, um livro, um ou mais poemas ou outra pequena e no repetida obra literria. Outros at a repetem em maior nmero de volumes. Mais que a vocao que no tinham, moveu-os a vaidade, a presuno da notoriedade que a autoria d ou quejando passageiro estmulo. No reinado de D. Pedro II, monarca amador de letras e carovel aos letrados, por lhe armar benevolncia e patrocnio, foi comum fingirem-se muitos de amantes daquelas e as praticarem, mesmo assiduamente, mais porventura do que lhes pedia a vocao ou consentia o talento. Alguma vez foi esse labor sincero, se bem que efeito de uma inspirao circunstancial e momentnea, que se no repetindo descobre-lhe a insuficincia. Tais autores espordicos, amadores sem engenho nem capacidade literria, e tais obras casuais, produtos de uma inspirao fortuita ou interesseira, no pertencem literatura e menos sua histria. Seja qual for o nosso parecer sobre o valor da obra literria, isolada ou em relao com o seu meio e tempo, prevalece a noo do senso comum que em todo caso ela precisa de virtudes de pensamento e de expresso com que logre a estima e agrado geral. A que no as tiver obra de nascena morta. As qualidades de expresso, porm, no so apenas atributos de forma sob o aspecto gramatical ou estilstico, seno virtudes mais singulares e subidas de ntima conexo entre o pensamento e o seu enunciado. No escritor seno o que tem alguma cousa interessante do domnio das idias a exprimir e sabe exprimi-la por escrito, de modo a lhe aumentar o interesse, a torn-lo permanente e a dar aos leitores o prazer intelectual que a obra literria deve produzir. Confesso haver hesitado na exposio da marcha da nossa literatura, se pelos gneros literrios, poesia pica, lrica ou dramtica, histria, romance, eloqncia e que tais, consagrados pela retrica e pelo uso, ou se apenas cronologicamente, conforme a seqncia natural dos fatos literrios. Ative-me afinal a este ltimo alvitre menos por julg-lo em absoluto o melhor que por se me antolhar o mais consentneo com a evoluo de uma literatura, como a nossa, em que os fatos literrios, mormente no perodo de sua formao, no so tais e tantos que lhes permitam a exposio e estudo conforme determinadas categorias. Nesse perodo e ainda no seguinte aqueles diferentes gneros no

apresentam bastante matria histria, sem perigo desta derramar-se ociosamente. Ao contrrio expor esses fatos na ordem e segundo as circunstncias em que eles se passam, as condies que os determinam e condicionam e as feies caractersticas que afetam, parece far mais inteligvel a nossa evoluo literria com a vantagem de guardar maior respeito ao princpio da ltima unidade da literatura. Nesta, como na arte e na cincia, conspcua a funo do fator individual. Um escritor no pode ser bem entendido na sua obra e ao seno visto em conjunto, e no repartido conforme os gneros diversos em que provou o engenho. Refugi tambm praxe das citaes mais ou menos extensas dos autores tratados, limitando-as a raros exemplos, quando absolutamente indispensveis justificao de algum conceito. possvel, e at provvel, que mais de um deste livro se encontre e ajuste, com os de outrem. Apesar da diversidade proverbial dos gostos e da variedade das determinantes das nossas opinies, no infinita a capacidade de variao em assuntos dos quais o gosto individual no mais o nico juiz. Forosamente ho de algumas vezes as nossas opinies coincidir com alheias. O importante que as minhas eu as tenha feito com estudo prprio e direto dos fatos e monumentos literrios e isso protesto ter sempre feito. Muito presumido e tolo seria o escritor, mxime o historiador literrio, que supusesse no dizer seno cousa de todo originais e inditas ou poder evitar os infalveis encontros de opinies: Il faut tre ignorant comme un matre dcole Pour se flatter de dire une seule parole Que personne ici-bas nait pu dire avant vous. Por motivos bvios de discrio literria no se quisera este livro ocupar seno de mortos. Esta norma, porm, era quase impossvel segui-la na ltima fase da nossa literatura, vivendo ainda, como felizmente vivem, alguns dos principais representantes dos movimentos literrios nela ocorridos; calar-lhes os nomes seria deixar suspensa a histria desses movimentos. Ainda assim apenas ocasionalmente, por amor de completar ou esclarecer a exposio, se dir de vivos. Tal o esprito em que aps mais de vinte e cinco anos de estudo da nossa literatura empreendo escrever-lhe a histria. No me anima, em toda a sinceridade o digo, a presuno de encher nenhuma lacuna nem de prevalecer contra o que do assunto h escrito, certamente com maior cabedal de saber e mais talento. No h matria que dispense novos estudos. Existe sempre, em qualquer uma, lugar para outros labores.

No desconheo o que devo aos meus benemritos predecessores desde Varnhagen at o Sr. Slvio Romero. Pela cpia, valia e influncia de sua obra de investigao da nossa histria literria, aquele o verdadeiro fundador da histria da nossa literatura. Depois dele esta, em que pese ingrata presuno em contrrio, no fez mais que repeti-lo, ampliando-o. Cronologicamente, no o ignoro, o precederam, Cunha Barbosa, Norberto Silva, Gonalves de Magalhes, Pereira da Silva, Bouterwek, Sismonde de Sismondi e Ferdinand Denis.* Nenhum, porm, fez investigaes originais ou estudos acurados e alguns apenas se ocuparam da nossa literatura ocasional e episodicamente. E todos, repito, at o advento de Varnhagen, a fizeram superficialmente, apenas repetindo parcas noes hauridas em noticiadores portugueses, divagando retoricamente a respeito, sem nenhum ou com escasso conhecimento pessoal da obra literria aqui feita. Decididamente o primeiro que o teve cabal foi Varnhagen. Prestante e estimvel como recolta de documentos da poesia brasileira, que sem ele se teriam talvez perdido, tem somenos mrito como informao histrica o Parnaso Brasileiro, do Cnego Janurio da Cunha Barbosa. Pereira da Silva nenhuma confiana e pouca estima merece como historiador literrio. Nunca investigou seriamente coisa alguma e est cheio de erros de fato e de apreciao j no seu tempo indesculpveis. Magalhes apenas mostrou a sua ignorncia do assunto, que no estudou, limitando-se a uma amplificao retrica. Depois de Varnhagen Norberto Silva o mais operoso, o mais seguro dos primitivos estudiosos da nossa literatura, cuja histria projetou escrever. As suas numerosas contribuies para ela, infelizmente na maior parte avulsas e dispersas em prefcios, revistas e jornais, so geralmente relevantes. Aproveitando inteligentemente o trabalho destes e de outras fontes de informao e as notcias e esclarecimentos pessoais de Magalhes e Porto Alegre, o austraco Fernando Wolf publicou (Berlim, 1863) a sua ainda hoje muito estimvel Histoire de la Littrature Brsilienne, a primeira narrativa sistemtica e exposio completa, at aquela data, da nossa atividade literria, compreendendo o Romantismo. Trouxe-a at os nossos dias o Sr. Dr. Slvio Romero numa obra que quaisquer que sejam os seus defeitos no menos um distinto testemunho da nossa cultura literria no ltimo quartel do sculo passado. A Histria da Literatura Brasileira do Sr. Dr. Slvio Romero sobretudo valiosa por ser o primeiro quadro completo no s da nossa literatura mas de quase todo o nosso trabalho intelectual e cultura geral, pelas idias gerais e vistas filosficas que na histria da nossa literatura introduziu, e tambm pela influncia excitante e estimulante que exerceu em a nossa atividade literria de 1880 para c.

Com diverso conceito do que literatura, e sem fazer praa de filosofia ou esttica sistemtica, aponta esta apenas a fornecer aos que porventura se interessem pelo assunto uma noo to exata e to clara quanto em meu poder estiver, do nosso progresso literrio, correlacionado com a nossa evoluo nacional. E foi feita, repito-o desenganadamente, no estudo direto das fontes, que neste caso so as mesmas obras literrias, todas por mim lidas e estudadas, como alis rigorosamente me cumpria. Rio, 4 de dezembro de 1912. Jos Verssimo, em Histria da Literatura Brasileira

Origens

O estudo sobre as origens da literatura brasileira deve ser feito levandose em conta duas vertentes: a histrica e a esttica. O ponto de vista histrico orienta no sentido de que a literatura brasileira uma expresso de cultura gerada no seio da literatura portuguesa. Como at bem pouco tempo eram muito pequenas as diferenas entre a literatura dos dois pases, os historiadores acabaram enaltecendo o processo da formao literria brasileira, a partir de uma multiplicidade de coincidncias formais e temticas. A outra vertente (aquela que salienta a esttica como pressuposto para a anlise literria brasileira) ressalta as divergncias que desde o primeiro instante se acumularam no comportamento (como nativo e colonizado) do homem americano, influindo na composio da obra literria. Em outras palavras, considerando que a situao do colono tinha de resultar numa nova concepo da vida e das relaes humanas, com uma viso prpria da realidade, a corrente esttica valoriza o esforo pelo desenvolvimento das formas literrias no Brasil, em busca de uma expresso prpria, tanto quanto possvel original Em resumo: estabelecer a autonomia literria descobrir os momentos em que as formas e artifcios literrios se prestam a fixar a nova viso esttica da nova realidade. Assim, a literatura, ao invs de perodos cronolgicos, dever ser dividida, desde o seu nascedouro, de acordo com os estilos correspondentes s suas diversas fases, do Quinhentismo ao Modernismo, at a fase da contemporaneidade. Duas eras - A literatura brasileira tem sua histria dividida em duas grandes eras, que acompanham a evoluo poltica e econmica do pas: a Era Colonial e a Era Nacional, separadas por um perodo de transio, que corresponde emancipao poltica do Brasil. As eras apresentam subdivises chamadas escolas literrias ou estilos de poca. A Era Colonial abrange o Quinhentismo (de 1500, ano do descobrimento, a 1601), o Seiscentismo ou Barroco (de 1601 a 1768), o

Setecentismo (de 1768 a 1808) e o perodo de Transio (de 1808 a 1836). A Era Nacional, por sua vez, envolve o Romantismo (de 1836 a 1881), o Realismo (de 1881 a 1893), o Simbolismo (de 1893 a 1922) e o Modernismo (de 1922 a 1945). A partir da, o que est em estudo a contemporaneidade da literatura brasileira.

O Quinhentismo

Esta expresso a denominao genrica de todas as manifestaes literrias ocorridas no Brasil durante o sculo XVI, correspondendo introduo da cultura europia em terras brasileiras. No se pode falar em uma literatura "do" Brasil, como caracterstica do pas naquele perodo, mas sim em literatura "no" Brasil - uma literatura ligada ao Brasil, mas que denota as ambies e as intenes do homem europeu. No Quinhentismo, o que se demonstrava era o momento histrico vivido pela Pennsula Ibrica, que abrangia uma literatura informativa e uma literatura dos jesutas, como principais manifestaes literrias no sculo XVI. Quem produzia literatura naquele perodo estava com os olhos voltados para as riquezas materiais (ouro, prata, ferro, madeira, etc.), enquanto a literatura dos jesutas se preocupava com o trabalho de catequese. Com exceo da carta de Pero Vaz de Caminha, considerada o primeiro documento da literatura no Brasil, as principais crnicas da literatura informativa datam da segunda metade do sculo XVI, fato compreensvel, j que a colonizao s pode ser contada a partir de 1530. A literatura jesutica, por seu lado, tambm caracteriza o final do Quinhentismo, tendo esses religiosos pisado o solo brasileiro somente em 1549. A literatura informativa, tambm chamada de literatura dos viajantes ou dos cronistas, reflexo das grandes navegaes, empenha-se em fazer um levantamento da terra nova, de sua flora, fauna, de sua gente. , portanto, uma literatura meramente descritiva e, como tal, sem grande valor literrio A principal caracterstica dessa manifestao a exaltao da terra, resultante do assombro do europeu que vinha de um mundo temperado e se defrontava com o exotismo e a exuberncia de um mundo tropical.

Com relao linguagem, o louvor terra aparece no uso exagerado de adjetivos, quase sempre empregados no superlativo (belo belssimo, lindo lindssimo etc.) O melhor exemplo da escola quinhentista brasileira Pero Vaz de Caminha. Sua "Carta ao El Rei Dom Manuel sobre o achamento do Brasil", alm do inestimvel valor histrico, um trabalho de bom nvel literrio. O texto da carta mostra claramente o duplo objetivo que, segundo Caminha, impulsionava os portugueses para as aventuras martimas, isto , a conquista dos bens materiais e a dilatao da f crist Literatura jesuta - Conseqncia da Contra-Reforma, a principal preocupao dos jesutas era o trabalho de catequese, objetivo que determinou toda a sua produo literria, tanto na poesia quanto no teatro. Mesmo assim, do ponto de vista esttico, foi a melhor produo literria do Quinhentismo brasileiro. Alm da poesia de devoo, os jesutas cultivaram o teatro de carter pedaggico, baseado em trechos bblicos, e as cartas que informavam aos superiores na Europa sobre o andamento dos trabalhos na colnia. No se pode comentar, no entanto, a literatura dos jesutas sem referncias ao que o padre Jos de Anchieta representa para o Quinhentismo brasileiro. Chamado pelos ndios de "Grande Piahy" (supremo paj branco), Anchieta veio para o Brasil em 1553 e, no ano seguinte, fundou um colgio no planalto paulista, a partir do qual surgiu a cidade de So Paulo. Ao realizar um exaustivo trabalho de catequese, Jos de Anchieta deixou uma fabulosa herana literria: a primeira gramtica do tupi-guarani, insupervel cartilha para o ensino da lngua dos nativos; vrias poesias no estilo do verso medieval; e diversos autos, segundo o modelo deixado pelo poeta portugus Gil Vicente, que agrega moral religiosa catlica os costumes dos indgenas, sempre com a preocupao de caracterizar os extremos, como o bem e o mal, o anjo e o diabo.

O Barroco

O Barroco no Brasil tem seu marco inicial em 1601, com a publicao do poema pico "Prosopopia", de Bento Teixeira, que introduz

definitivamente o modelo da poesia camoniana em nossa literatura. Estende-se por todo o sculo XVII e incio do XVIII. Embora o Barroco brasileiro seja datado de 1768, com a fundao da Arcdia Ultramarina e a publicao do livro "Obras", de Cludio Manuel da Costa, o movimento academicista ganha corpo a partir de 1724, com a fundao da Academia Braslica dos Esquecidos. Este fato assinala a decadncia dos valores defendidos pelo Barroco e a ascenso do movimento rcade.O termo barroco denomina genericamente todas as manifestaes artsticas dos anos de 1600 e incio dos anos de 1700. Alm da literatura, estende-se msica, pintura, escultura e arquitetura da poca. Antes do texto de Bento Teixeira, os sinais mais evidentes da influncia da poesia barroca no Brasil surgiram a partir de 1580 e comearam a crescer nos anos seguintes ao domnio espanhol na Pennsula Ibrica, j que a Espanha a responsvel pela unificao dos reinos da regio, o principal foco irradiador do novo estilo potico. O quadro brasileiro se completa no sculo XVII, com a presena cada vez mais forte dos comerciantes, com as transformaes ocorridas no Nordeste em conseqncia das invases holandesas e, finalmente, com o apogeu e a decadncia da cana-de-acar Uma das principais referncias do barroco brasileiro Gregrio de Matos Guerra, poeta baiano que cultivou com a mesma beleza tanto o estilo cultista quanto o conceptista (o cultismo marcado pela linguagem rebuscada, extravagante, enquanto o conceptismo caracteriza-se pelo jogo de idias, de conceitos. O primeiro valoriza o pormenor, enquanto o segundo segue um raciocnio lgico, racionalista) Na poesia lrica e religiosa, Gregrio de Matos deixa claro certo idealismo renascentista, colocado ao lado do conflito (como de hbito na poca) entre o pecado e o perdo, buscando a pureza da f, mas tendo ao mesmo tempo necessidade de viver a vida mundana. Contradio que o situava com perfeio na escola barroca do Brasil. Antnio Vieira - Se por um lado, Gregrio de Matos mexeu com as estruturas morais e a tolerncia de muita gente - como o administrador portugus, o prprio rei, o clero e os costumes da prpria sociedade baiana do sculo XVII - por outro, ningum angariou tantas crticas e inimizades quanto o "impiedoso" Padre Antnio Vieira, detentor de um invejvel volume de obras literrias, inquietantes para os padres da poca.

Politicamente, Vieira tinha contra si a pequena burguesia crist (por defender o capitalismo judaico e os cristos-novos); os pequenos comerciantes (por defender o monoplio comercial); e os administradores e colonos (por defender os ndios). Essas posies, principalmente a defesa dos cristos-novos, custaram a Vieira uma condenao da Inquisio, ficando preso de 1665 a 1667. A obra do Padre Antnio Vieira pode ser dividida em trs tipos de trabalhos: Profecias, Cartas e Sermes. As Profecias constam de trs obras: "Histria do futuro", "Esperanas de Portugal" e "Clavis Prophetarum". Nelas se notam o sebastianismo e as esperanas de que Portugal se tornaria o "quinto imprio do Mundo". Segundo ele, tal fato estaria escrito na Bblia. Aqui ele demonstra bem seu estilo alegrico de interpretao bblica (uma caracterstica quase que constante de religiosos brasileiros ntimos da literatura barroca). Alm, claro, de revelar um nacionalismo megalomanaco e servido incomum. O grosso da produo literria do Padre Antnio Vieira est nas cerca de 500 cartas. Elas versam sobre o relacionamento entre Portugal e Holanda, sobre a Inquisio e os cristos novos e sobre a situao da colnia, transformando-se em importantes documentos histricos. O melhor de sua obra, no entanto, est nos 200 sermes. De estilo barroco conceptista, totalmente oposto ao Gongorismo, o pregador portugus joga com as idias e os conceitos, segundo os ensinamentos de retrica dos jesutas. Um dos seus principais trabalhos o "Sermo da Sexagsima", pregado na capela Real de Lisboa, em 1655. A obra tambm ficou conhecida como "A palavra de Deus". Polmico, este sermo resume a arte de pregar. Com ele, Vieira procurou atingir seus adversrios catlicos, os gongricos dominicanos, analisando no sermo "Por que no frutificava a Palavra de Deus na terra", atribuindo-lhes culpa.

O Arcadismo

O Arcadismo no Brasil comea no ano de 1768, com dois fatos marcantes: a fundao da Arcdia Ultramarina e a publicao de "Obras", de Cludio Manuel da Costa. A escola setecentista, por sinal,

desenvolve-se at 1808, com a chegada da Famlia Real ao Rio de Janeiro, que, com suas medidas poltico-administrativas, permite a introduo do pensamento pr-romntico no Brasil. No incio do sculo XVIII d-se a decadncia do pensamento barroco, para a qual vrios fatores colaboraram, entre eles o cansao do pblico com o exagero da expresso barroca e da chamada arte cortes, que se desenvolvera desde a Renascena e atinge em meados do sculo um estgio estacionrio (e at decadente), perdendo terreno para o subjetivismo burgus; o problema da ascenso burguesa superou o problema religioso; surgem as primeiras arcdias, que procuram a pureza e a simplicidade das formas clssicas; os burgueses, como forma de combate ao poder monrquico, comeam a cultuar o "bom selvagem", em oposio ao homem corrompido pela sociedade. Gosto burgus - Assim, a burguesia atinge uma posio de domnio no campo econmico e passa a lutar pelo poder poltico, ento em mos da monarquia. Isso se reflete claramente no campo social e das artes: a antiga arte cerimonial das cortes cede lugar ao poder do gosto burgus. Pode-se dizer que a falta de substitutos para o Padre Antnio Vieira e Gregrio de Matos, mortos nos ltimos cinco anos do sculo XVII, foi tambm um aspecto motivador do surgimento do Arcadismo no Brasil. De qualquer forma, suas caractersticas no pas seguem a linha europia: a volta aos padres clssicos da Antigidade e do Renascimento; a simplicidade; a poesia buclica, pastoril; o fingimento potico e o uso de pseudnimos. Quanto ao aspecto formal, a escola marcada pelo soneto, os versos decasslabos, a rima optativa e a tradio da poesia pica. O Arcadismo tem como principais nomes: Cludio Manuel da Costa, Toms Antnio Gonzaga, Jos de Santa Rita Duro e Baslio da Gama.

O Romantismo

O Romantismo se inicia no Brasil em 1836, quando Gonalves de Magalhes publica na Frana a "Niteri - Revista Brasiliense", e, no mesmo ano, lana um livro de poesias romnticas intitulado "Suspiros poticos e saudades".

Em 1822, Dom Pedro I concretiza um movimento que se fazia sentir, de forma mais imediata, desde 1808: a independncia do Brasil. A partir desse momento, o novo pas necessita inserir-se no modelo moderno, acompanhando as naes independentes da Europa e Amrica. A imagem do portugus conquistador deveria ser varrida. H a necessidade de auto-afirmao da ptria que se formava. O ciclo da minerao havia dado condies para que as famlias mais abastadas mandassem seus filhos Europa, em particular Frana e Inglaterra, onde buscam solues para os problemas brasileiros. O Brasil de ento nem chegava perto da formao social dos pases industrializados da Europa (burguesia/proletariado). A estrutura social do passado prximo (aristocracia/escravo) ainda prevalecia. Nesse Brasil, segundo o historiador Jos de Nicola, "o ser burgus ainda no era uma posio econmica e social, mas mero estado de esprito, norma de comportamento". Marco final - Nesse perodo, Gonalves de Magalhes viajava pela Europa. Em 1836, ele funda a revista Niteri, da qual circularam apenas dois nmeros, em Paris. Nela, ele publica o "Ensaio sobre a histria da literatura brasileira", considerado o nosso primeiro manifesto romntico. Essa escola literria s teve seu marco final no ano de 1881, quando foram lanados os primeiros romances de tendncia naturalista e realista, como "O mulato", de Aluzio Azevedo, e "Memrias pstumas de Brs Cubas", de Machado de Assis. Manifestaes do movimento realista, alis, j vinham ocorrendo bem antes do incio da decadncia do Romantismo, como, por exemplo, o liderado por Tobias Barreto desde 1870, na Escola de Recife. O Romantismo, como se sabe, define-se como modismo nas letras universais a partir dos ltimos 25 anos do sculo XVIII. A segunda metade daquele sculo, com a industrializao modificando as antigas relaes econmicas, leva a Europa a uma nova composio do quadro poltico e social, que tanto influenciaria os tempos modernos. Da a importncia que os modernistas deram Revoluo Francesa, to exaltada por Gonalves de Magalhes. Em seu "Discurso sobre a histria da literatura do Brasil", ele diz: "...Eis aqui como o Brasil deixou de ser colnia e foi depois elevado categoria de Reino Unido. Sem a Revoluo Francesa, que tanto esclareceu os povos, esse passo to cedo se no daria...". A classe social delineia-se em duas classes distintas e antagnicas, embora atuassem paralelas durante a Revoluo Francesa: a classe dominante, agora representada pela burguesia capitalista industrial, e a classe dominada, representada pelo proletariado. O Romantismo foi uma

escola burguesa de carter ideolgico, a favor da classe dominante. Da porque o nacionalismo, o sentimentalismo, o subjetivismo e o irracionalismo - caractersticas marcantes do Romantismo inicial - no podem ser analisados isoladamente, sem se fazer meno sua carga ideolgica. Novas influncias - No Brasil, o momento histrico em que ocorre o Romantismo tem que ser visto a partir das ltimas produes rcades, caracterizadas pela stira poltica de Gonzaga e Silva Alvarenga. Com a chegada da Corte, o Rio de Janeiro passa por um processo de urbanizao, tornando-se um campo propcio divulgao das novas influncias europias. A colnia caminhava no rumo da independncia. Aps 1822, cresce no Brasil independente o sentimento de nacionalismo, busca-se o passado histrico, exalta-se a natureza ptria. Na realidade, caractersticas j cultivadas na Europa, e que se encaixaram perfeitamente necessidade brasileira de ofuscar profundas crises sociais, financeiras e econmicas. De 1823 a 1831, o Brasil viveu um perodo conturbado, como reflexo do autoritarismo de D. Pedro I: a dissoluo da Assemblia Constituinte; a Constituio outorgada; a Confederao do Equador; a luta pelo trono portugus contra seu irmo D. Miguel; a acusao de ter mandado assassinar Lbero Badar e, finalmente, a abolio da escravatura. Segue-se o perodo regencial e a maioridade prematura de Pedro II. neste ambiente confuso e inseguro que surge o Romantismo brasileiro, carregado de lusofobia e, principalmente, de nacionalismo. No final do Romantismo brasileiro, a partir de 1860, as transformaes econmicas, polticas e sociais levam a uma literatura mais prxima da realidade; a poesia reflete as grandes agitaes, como a luta abolicionista, a Guerra do Paraguai, o ideal de Repblica. a decadncia do regime monrquico e o aparecimento da poesia social de Castro Alves. No fundo, uma transio para o Realismo. O Romantismo apresenta uma caracterstica inusitada: revela nitidamente uma evoluo no comportamento dos autores romnticos. A comparao entre os primeiros e os ltimos representantes dessa escola mostra traos peculiares a cada fase, mas discrepantes entre si. No caso brasileiro, por exemplo, h uma distncia considervel entre a poesia de Gonalves Dias e a de Castro Alves. Da a necessidade de se dividir o Romantismo em fases ou geraes. No romantismo brasileiro podemos reconhecer trs geraes: gerao nacionalista ou indianista; gerao do "mal do sculo" e a "gerao condoreira".

A primeira (nacionalista ou indianista) marcada pela exaltao da natureza, volta ao passado histrico, medievalismo, criao do heri nacional na figura do ndio, de onde surgiu a denominao "gerao indianista". O sentimentalismo e a religiosidade so outras caractersticas presentes. Entre os principais autores, destacam-se Gonalves de Magalhes, Gonalves Dias e Arajo Porto. Egocentrismo - A segunda (do "mal do sculo", tambm chamada de gerao byroniana, de Lord Byron) impregnada de egocentrismo, negativismo bomio, pessimismo, dvida, desiluso adolescente e tdio constante. Seu tema preferido a fuga da realidade, que se manifesta na idealizao da infncia, nas virgens sonhadas e na exaltao da morte. Os principais poetas dessa gerao foram lvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Junqueira Freire e Fagundes Varela. A gerao condoreira, caracterizada pela poesia social e libertria, reflete as lutas internas da segunda metade do reinado de D. Pedro II. Essa gerao sofreu intensamente a influncia de Victor Hugo e de sua poesia poltico-social, da ser conhecida como gerao hugoana. O termo condoreirismo conseqncia do smbolo de liberdade adotado pelos jovens romnticos: o condor, guia que habita o alto da cordilheira dos Andes. Seu principal representante foi Castro Alves, seguido por Tobias Barreto e Sousndrade. Duas outras variaes literrias do Romantismo merecem destaque: a prosa e o teatro romntico. Jos de Nicola demonstrou quais as explicaes para o aparecimento e desenvolvimento do romance no Brasil: "A importao ou simples traduo de romances europeus; a urbanizao do Rio de Janeiro, transformado, ento, em Corte, criando uma sociedade consumidora representada pela aristocracia rural, profissionais liberais, jovens estudantes, todos em busca de entretenimento; o esprito nacionalista em conseqncia da independncia poltica a exigir uma "cor local" para os enredos; o jornalismo vivendo o seu primeiro grande impulso e a divulgao em massa de folhetins; o avano do teatro nacional". Os romances respondiam s exigncias daquele pblico leitor; giravam em torno da descrio dos costumes urbanos, ou de amenidades das zonas rurais, ou de imponentes selvagens, apresentando personagens idealizados pela imaginao e ideologia romnticas com os quais o leitor se identificava, vivendo uma realidade que lhe convinha. Algumas poucas obras, porm, fugiram desse esquema, como "Memrias de um Sargento de Milcias", de Manuel Antnio de Almeida, e at "Inocncia", do Visconde de Taunay.

Ao se considerar a mera cronologia, o primeiro romance brasileiro foi "O filho do pescador", publicado em 1843, de autoria de Teixeira de Souza (1812-1881). Mas se tratava de um romance sentimentalide, de trama confusa e que no serve para definir as linhas que o romance romntico seguiria na literatura brasileira. Por esta razo, sobretudo pela aceitao obtida junto ao pblico leitor, justamente por ter moldado o gosto deste pblico ou correspondido s suas expectativas, convencionou-se adotar o romance "A Moreninha", de Joaquim Manuel de Macedo, publicado em 1844, como o primeiro romance brasileiro. Dentro das caractersticas bsicas da prosa romntica, destacam-se, alm de Joaquim Manuel de Macedo, Manuel Antnio de Almeida e Jos de Alencar. Almeida, por sinal, com as "Memrias de um Sargento de Milcias" realizou uma obra totalmente inovadora para sua poca, exatamente quando Macedo dominava o ambiente literrio. As peripcias de um sargento descritas por ele podem ser consideradas como o verdadeiro romance de costumes do Romantismo brasileiro, pois abandona a viso da burguesia urbana, para retratar o povo com toda a sua simplicidade. "Casamento" - Jos de Alencar, por sua vez, aparece na literatura brasileira como o consolidador do romance, um ficcionista que cai no gosto popular. Sua obra um retrato fiel de suas posies polticas e sociais. Ele defendia o "casamento" entre o nativo e o europeu colonizador, numa troca de favores: uns ofereciam a natureza virgem, um solo esplndido; outros a cultura. Da soma desses fatores resultaria um Brasil independente. "O guarani" o melhor exemplo, ao se observar a relao do principal personagem da obra, o ndio Peri, com a famlia de D. Antnio de Mariz. Este jogo de interesses entre o ndio e o europeu, proposto por Alencar, aparece tambm em "Iracema" (um anagrama da palavra Amrica), na relao da ndia com o portugus Martim. Moacir, filho de Iracema e Martim, o primeiro brasileiro fruto desse casamento. Jos de Alencar diversificou tanto sua obra que tornou possvel uma classificao por modalidades: romances urbanos ou de costumes (retratando a sociedade carioca de sua poca - o Rio do II Reinado); romances histricos (dois, na verdade, voltados para o perodo colonial brasileiro - "As minas de prata" e "A guerra dos mascates"); romances regionais ("O sertanejo" e "O gacho" so as duas obras regionais de Alencar); romances rurais ( como "Til" e "O tronco do ip"; e romances

indianistas, que trouxeram maior popularidade para o escritor, como "O Guarani", "Iracema" e "Ubirajara".

Realismo e Naturalismo

"O Realismo uma reao contra o Romantismo: o Romantismo era a apoteose do sentimento - o Realismo a anatomia do carter. a crtica do homem. a arte que nos pinta a nossos prprios olhos - para condenar o que houve de mau na nossa sociedade." Ao cunhar este conceito, Ea de Queiroz sintetizou a viso de vida que os autores da escola realista tinham do homem durante e logo aps o declnio do Romantismo. Este estilo de poca teve uma prvia: os romnticos Castro Alves, Sousndrade e Tobias Barreto, embora fizessem uma poesia romntica na forma e na expresso, utilizavam temas voltados para a realidade poltico-social da poca (final da dcada de 1860). Da mesma forma, algumas produes do romance romntico j apontavam para um novo estilo na literatura brasileira, como algumas obras de Manuel Antnio de Almeida, Franklin Tvora e Visconde de Taunay. Comeava-se o abandono do Romantismo enquanto surgiam os primeiros sinais do Realismo. Na dcada de 70 surge a chamada Escola de Recife, com Tobias Barreto, Silvio Romero e outros, aproximando-se das idias europias ligadas ao positivismo, ao evolucionismo e, principalmente, filosofia. So os ideais do Realismo que encontravam ressonncia no conturbado momento histrico vivido pelo Brasil, sob o signo do abolicionismo, do ideal republicano e da crise da Monarquia. No Brasil, considera-se 1881 como o ano inaugural do Realismo. De fato, esse foi um ano frtil para a literatura brasileira, com a publicao de dois romances fundamentais, que modificaram o curso de nossas letras: Aluzio Azevedo publica "O mulato", considerado o primeiro romance naturalista do Brasil; Machado de Assis publica "Memrias Pstumas de Brs Cubas", o primeiro romance realista de nossa literatura. Na diviso tradicional da histria da literatura brasileira, o ano considerado data final do Realismo 1893, com a publicao de "Missal"

e "Broquis", ambos de Cruz e Sousa, obras inaugurais do Simbolismo, mas no o trmino do Realismo e suas manifestaes na prosa - com os romances realistas e naturalistas - e na poesia, com o Parnasianismo "Prncipe dos poetas" - Da mesma forma, o incio do Simbolismo, em 1893, no representou o fim do Realismo, porque obras realistas foram publicadas posteriormente a essa data, como "Dom Casmurro", de Machado de Assis, em 1900, e "Esa e Jac", do mesmo autor, em 1904. Olavo Bilac, chamado "prncipe dos poetas", obteve esta distino em 1907. A Academia Brasileira de Letras, templo do Realismo, tambm foi inaugurada posteriormente data-marco do fim do Realismo: 1897. Na realidade, nos ltimos vinte anos do sculo XIX e nos primeiros do sculo XX, trs estticas se desenvolvem paralelamente: o Realismo e suas manifestaes, o Simbolismo e o Pr-Modernismo, que s conhecem o golpe fatal em 1922, com a Semana de Arte Moderna. O Realismo reflete as profundas transformaes econmicas, polticas, sociais e culturais da segunda metade do sculo XIX. A Revoluo Industrial, iniciada no sculo XVIII, entra numa nova fase, caracterizada pela utilizao do ao, do petrleo e da eletricidade; ao mesmo tempo, o avano cientfico leva a novas descobertas nos campos da fsica e da qumica. O capitalismo se estrutura em moldes modernos, com o surgimento de grandes complexos industriais, aumentando a massa operria urbana, e formando uma populao marginalizada, que no partilha dos benefcios do progresso industrial, mas, pelo contrrio, explorada e sujeita a condies subumanas de trabalho. O Brasil tambm passa por mudanas radicais tanto no campo econmico quanto no poltico-social, no perodo compreendido entre 1850 e 1900, embora com profundas diferenas materiais, se comparadas s da Europa. A campanha abolicionista intensifica-se a partir de 1850; a Guerra do Paraguai (1864/1870) tem como conseqncia o pensamento republicano (o Partido Republicano foi fundado no ano em que essa guerra terminou); a Monarquia vive uma vertiginosa decadncia. A Lei urea, de 1888, no resolveu o problema dos negros, mas criou uma nova realidade: o fim da mo-de-obra escrava e sua substituio pela mo-de-obra assalariada, ento representada pelas levas de imigrantes europeus que vinham trabalhar na lavoura cafeeira, o que originou uma nova economia voltada para o mercado externo, mas agora sem a estrutura colonialista. Raul Pompia, Machado de Assis e Aluzio Azevedo transformaram-se nos principais representantes da escola realista no Brasil. Ideologicamente, os autores desse perodo so antimonrquicos,

assumindo uma defesa clara do ideal republicano, como nos romances "O mulato", "O cortio" e "O Ateneu". Eles negam a burguesia a partir da famlia. A expresso Realismo uma denominao genrica da escola literria, que abriga trs tendncias distintas: "romance realista", "romance naturalista" e "poesia parnasiana". O romance realista foi exaustivamente cultivado no Brasil por Machado de Assis. Trata-se de uma narrativa mais preocupada com a anlise psicolgica, fazendo a crtica sociedade a partir do comportamento de determinados personagens. Para se ter uma idia, os cinco romances da fase realista de Machado de Assis apresentam nomes prprios em seus ttulos ("Brs Cubas"; "Quincas Borba"; "Dom Casmurro", "Esa e Jac"; e "Aires"). Isto revela uma clara preocupao com o indivduo. O romance realista analisa a sociedade por cima. Em outras palavras: seus personagens so capitalistas, pertencem classe dominante. O romance realista documental, retrato de uma poca.

Naturalismo

O romance naturalista, por sua vez, foi cultivado no Brasil por Alusio Azevedo e Jlio Ribeiro. Aqui, Raul Pompia tambm pode ser includo, mas seu caso muito particular, pois seu romance "O Ateneu" ora apresenta caractersticas naturalistas, ora realistas, ora impressionistas. A narrativa naturalista marcada pela forte anlise social, a partir de grupos humanos marginalizados, valorizando o coletivo. Os ttulos das obras naturalistas apresentam quase sempre a mesma preocupao: "O mulato", "O cortio", "Casa de penso", "O Ateneu". O Naturalismo apresenta romances experimentais. A influncia de Charles Darwin se faz sentir na mxima segundo a qual o homem um animal; portanto antes de usar a razo deixa-se levar pelos instintos naturais, no podendo ser reprimido em suas manifestaes instintivas, como o sexo, pela moral da classe dominante. A constante represso leva s taras patolgicas, to ao gosto do Naturalismo. Em conseqncia, esses romances so mais ousados e erroneamente tachados por alguns de pornogrficos, apresentando descries minuciosas de atos sexuais, tocando, inclusive, em temas ento proibidos como o homossexualismo - tanto o masculino ("O Ateneu"), quanto o feminino ("O cortio").

O Parnasianismo A poesia parnasiana preocupa-se com a forma e a objetividade, com seus sonetos alexandrinos perfeitos. Olavo Bilac, Raimundo Correia e Alberto de Oliveira formam a trindade parnasiana O Parnasianismo a manifestao potica do Realismo, dizem alguns estudiosos da literatura brasileira, embora ideologicamente no mantenha todos os pontos de contato com os romancistas realistas e naturalistas. Seus poetas estavam margem das grandes transformaes do final do sculo XIX e incio do sculo XX. Culto forma - A nova esttica se manifesta a partir do final da dcada de 1870, prolongando-se at a Semana de Arte Moderna. Em alguns casos chegou a ultrapassar o ano de 1922 (no considerando, claro, o neoparnasianismo). Objetividade temtica e culto da forma: eis a receita. A forma fixa representada pelos sonetos; a mtrica dos versos alexandrinos perfeitos; a rima rica, rara e perfeita. Isto tudo como negao da poesia romntica dos versos livres e brancos. Em suma, o endeusamento da forma.

O Simbolismo

comum, entre crticos e historiadores, afirmar-se que o Brasil no teve momento tpico para o Simbolismo, sendo essa escola literria a mais europia, dentre as que contaram com seguidores nacionais, no confronto com as demais. Por isso, foi chamada de "produto de importao". O Simbolismo no Brasil comea em 1893 com a publicao de dois livros: "Missal" (prosa) e "Broquis" (poesia), ambos do poeta catarinense Cruz e Sousa, e estende-se at 1922, quando se realizou a Semana de Arte Moderna. O incio do Simbolismo no pode ser entendido como o fim da escola anterior, o Realismo, pois no final do sculo XIX e incio do sculo XX tem-se trs tendncias que caminham paralelas: Realismo, Simbolismo e pr-Modernismo, com o aparecimento de alguns autores preocupados em denunciar a realidade brasileira, entre eles Euclides da Cunha, Lima Barreto e Monteiro Lobato. Foi a Semana de Arte Moderna que ps fim a

todas as estticas anteriores e traou, de forma definitiva, novos rumos para a literatura do Brasil. Transio - O Simbolismo, em termos genricos, reflete um momento histrico extremamente complexo, que marcaria a transio para o sculo XX e a definio de um novo mundo, consolidado a partir da segunda dcada deste sculo. As ltimas manifestaes simbolistas e as primeiras produes modernistas so contemporneas da primeira Guerra Mundial e da Revoluo Russa. Neste contexto de conflitos e insatisfaes mundiais (que motivou o surgimento do Simbolismo), era natural que se imaginasse a falta de motivos para o Brasil desenvolver uma escola de poca como essa. Mas interessante notar que as origens do Simbolismo brasileiro se deram em uma regio marginalizada pela elite cultural e poltica: o Sul - a que mais sofreu com a oposio recm-nascida Repblica, ainda impregnada de conceitos, teorias e prticas militares. A Repblica de ento no era a que se desejava. E o Rio Grande do Sul, onde a insatisfao foi mais intensa, transformou-se em palco de lutas sangrentas iniciadas em 1893, o mesmo ano do incio do Simbolismo. A Revoluo Federalista (1893 a 1895), que comeou como uma disputa regional, ganhou dimenso nacional ao se opor ao governo de Floriano Peixoto, gerando cenas de extrema violncia e crueldade no Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran. Alm disso, surgiu a Revolta da Armada, movimento rebelde que exigiu a renncia de Floriano, combatendo, sobretudo, a Marinha brasileira. Ao conseguir esmagar os revoltosos, o presidente consegue consolidar a Repblica. Esse ambiente provavelmente representou a origem do Simbolismo, marcado por frutraes, angstias, falta de perspectivas, rejeitando o fato e privilegiando o sujeito. E isto relevante pois a principal caracterstica desse estilo de poca foi justamente a negao do Realismo e suas manifestaes. A nova esttica nega o cientificismo, o materialismo e o racionalismo. E valoriza as manifestaes metafsicas e espirituais, ou seja, o extremo oposto do Naturalismo e do Parnasianismo. "Dante Negro" - Impossvel referir-se ao Simbolismo sem reverenciar seus dois grandes expoentes: Cruz e Sousa e Alphonsus de Guimares. Alis, no seria exagero afirmar que ambos foram o prprio Simbolismo. Especialmente o primeiro, chamado, ento, de "cisne negro" ou "Dante negro". Figura mais importante do Simbolismo brasileiro, sem ele, dizem os especialistas, no haveria essa esttica no Brasil. Como poeta,

teve apenas um volume publicado em vida: "Broquis" (os dois outros volumes de poesia so pstumos). Teve uma carreira muito rpida, apesar de ser considerado um dos maiores nomes do Simbolismo universal. Sua obra apresenta uma evoluo importante: na medida em que abandona o subjetivismo e a angstia iniciais, avana para posies mais universalizantes - sua produo inicial fala da dor e do sofrimento do homem negro (observaes pessoais, pois era filho de escravos), mas evolui para o sofrimento e a angstia do ser humano. J Alphonsus de Guimares preferiu manter-se fiel a um "tringulo" que caracterizou toda a sua obra: misticismo, amor e morte. A crtica o considera o mais mstico poeta de nossa literatura. O amor pela noiva, morta s vsperas do casamento, e sua profunda religiosidade e devoo por Nossa Senhora geraram, e no poderia ser diferente, um misticismo que beirava o exagero. Um exemplo o "Setenrio das dores de Nossa Senhora", em que ele atesta sua devoo pela Virgem. A morte aparece em sua obra como um nico meio de atingir a sublimao e se aproximar de Constana - a noiva morta - e da Virgem. Da o amor aparecer sempre espiritualizado. A prpria deciso de se isolar na cidade mineira de Mariana, que ele prprio considerou sua "torre de marfim", uma postura simbolista. O Pr-Modernismo

O que se convencionou chamar de pr-Modernismo no Brasil no constitui uma escola literria. Pr-Modernismo , na verdade, um termo genrico que designa toda uma vasta produo literria, que caractertiza os primeiros vinte anos deste sculo. Nele que se encontram as mais variadas tendncias e estilos literrios - desde os poetas parnasianos e simbolistas, que continuavam a produzir, at os escritores que comeavam a desenvolver um novo regionalismo, alguns preocupados com uma literatura poltica, e outros com propostas realmente inovadoras. grande a lista dos autores que pertenceram ao pr-Modernismo, mas, indiscutivelmente, merecem destaque: Euclides da Cunha, Lima Barreto, Graa Aranha, Monteiro Lobato e Augusto dos Anjos. Assim, pode-se dizer que essa escola comeou em 1902, com a publicao de dois livros: "Os sertes", de Euclides da Cunha, e "Cana", de Graa Aranha, e se estende at o ano de 1922, com a realizao da Semana de Arte Moderna.

Apesar de o pr-Modernismo no constituir uma escola literria, apresentando individualidades muito fortes, com estilos s vezes antagnicos - como o caso, por exemplo, de Euclides da Cunha e Lima Barreto - percebe-se alguns pontos comuns entre as principais obras pr-modernistas: a) eram obras inovadoras, que apresentavam ruptura com o passado, com o academicismo; b) primavam pela denncia da realidade brasileira, negando o Brasil literrio, herdado do Romantismo e do Parnasianismo. O grande tema do pr-Modernismo o Brasil nooficial do serto nordestino, dos caboclos interioranos, dos subrbios; c) acentuavam o regionalismo, com o qual os autores acabam montando um vasto painel brasileiro: o Norte e o Nordeste nas obras de Euclides da Cunha, o Vale do Rio Paraba e o interior paulista nos textos de Monteiro Lobato, o Esprito Santo, retratado por Graa Aranha, ou o subrbio carioca, temtica quase que invarivel na obra de Lima Barreto; d)difundiram os tipos humanos marginalizados, que tiveram ampliado o seu perfil, at ento desconhecido, ou desprezado, quando conhecido - o sertanejo nordestino, o caipira, os funcionrios pblicos, o mulato; e) traaram uma ligao entre os fatos polticos, econmicos e sociais contemporneos, aproximando a fico da realidade. Esses escritores acabaram produzindo uma redescoberta do Brasil, mais prxima da realidade, e pavimentaram o caminho para o perodo literrio seguinte, o Modernismo, iniciado em 1922, que acentuou de vez a ruptura com o que at ento se conhecia como literatura brasileira.

A Semana de Arte Moderna

O Modernismo, como tendncia literria, ou estilo de poca, teve seu prenncio com a realizao da Semana de Arte Moderna no Teatro Municipal de So Paulo, nos dias 13, 15 e 17 de fevereiro de 1922. Idealizada por um grupo de artistas, a Semana pretendia colocar a cultura brasileira a par das correntes de vanguarda do pensamento europeu, ao mesmo tempo que pregava a tomada de conscincia da realidade brasileira. O Movimento no deve ser visto apenas do ponto de vista artstico, como recomendam os historiadores e crticos especializados em histria da literatura brasileira, mas tambm como um movimento poltico e social. O pas estava dividido entre o rural e o urbano. Mas o bloco urbano no era homogneo. As principais cidades brasileiras, em

particular So Paulo, conheciam uma rpida transformao como conseqncia do processo industrial. A primeira Guerra Mundial foi a responsvel pelo primeiro surto de industrializao e conseqente urbanizao. O Brasil contava com 3.358 indstrias em 1907. Em 1920, esse nmero pulou para 13.336. Isso significou o surgimento de uma burguesia industrial cada dia mais forte, mas marginalizada pela poltica econmica do governo federal, voltada para a produo e exportao do caf. Imigrantes - Ao lado disso, o nmero de imigrantes europeus crescia consideravelmente, especialmente os italianos, distribuindo-se entre as zonas produtoras de caf e as zonas urbanas, onde estavam as indstrias. De 1903 a 1914, o Brasil recebeu nada menos que 1,5 milho de imigrantes. Nos centros urbanos criou-se uma faixa considervel de populao espremida pelos bares do caf e pela alta burguesia, de um lado, e pelo operariado, de outro. Surge a pequena burguesia, formada por funcionrios pblicos, comerciantes, profissionais liberais e militares, entre outros, criando ua massa politicamente "barulhenta" e reivindicatria. A falta de homogeneidade no bloco urbano tem origem em alguns aspectos do comportamento do operariado. Os imigrantes de origem europia trazem suas experincias de luta de classes. Em geral esses trabalhadores eram anarquistas e suas aes resultavam, quase sempre, em greves e tenses sociais de toda sorte, entre 1905 e 1917. Um ano depois, quando ocorreu a Revoluo Russa, os artigos na imprensa a esse respeito tornaram-se cada vez mais comuns. O Partido Comunista seria fundado em 1922. Desde ento, ocorreria o declnio da influncia anarquista no movimento operrio. Desta forma, circulavam pela cidade de So Paulo, numa mesma calada, um baro do caf, um operrio anarquista, um padre, um burgus, um nordestino, um professor, um negro, um comerciante, um advogado, um militar, etc., formando, de fato, uma "paulicia desvairada" (ttulo de clebre obra de Mrio de Andrade). Esse desfile inusitado e variado de tipos humanos serviu de palco ideal para a realizao de um evento que mostrasse uma arte inovadora a romper com as velhas estruturas literrias vigentes no pas.

O Modernismo - (primeira fase)

O perodo de 1922 a 1930 o mais radical do movimento modernista, justamente em conseqncia da necessidade de definies e do rompimento de todas as estruturas do passado. Da o carter anrquico desta primeira fase modernista e seu forte sentido destruidor. Ao mesmo tempo em que se procura o moderno, o original e o polmico, o nacionalismo se manifesta em suas mltiplas facetas: uma volta s origens, pesquisa das fontes quinhentistas, procura de uma lngua brasileira (a lngua falada pelo povo nas ruas), s pardias, numa tentativa de repensar a histria e a literatura brasileiras, e valorizao do ndio verdadeiramente brasileiro. o tempo dos manifestos nacionalistas do "Pau-Brasil" (o Manifesto do Pau-Brasil, escrito por Oswald de Andrade em 1924, prope uma literatura extremamente vinculada realidade brasileira) e da "Antropofagia"(01) dentro da linha comandada por Oswald de Andrade. Mas havia tambm os manifestos do Verde-Amarelismo e o do Grupo da Anta, que trazem a semente do nacionalismo fascista comandado por Plnio Salgado. No final da dcada de 20, a postura nacionalista apresenta duas vertentes distintas: de um lado, um nacionalismo crtico, consciente, de denncia da realidade brasileira e identificado politicamente com as esquerdas; de outro, o nacionalismo ufanista, utpico, exagerado, identificado com as correntes polticas de extrema direita. Entre os principais nomes dessa primeira fase do Modernismo, que continuariam a produzir nas dcadas seguintes, destacam-se Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Manuel Bandeira, Antnio de Alcntara Machado, alm de Menotti del Picchia, Cassiano Ricardo, Guilherme de Almeida e Plnio Salgado.

O Modernismo - (segunda fase)

O perodo de 1930 a 1945 registrou a estria de alguns dos nomes mais significativos do romance brasileiro. Refletindo o mesmo momento histrico(02) e apresentando as mesmas preocupaes dos poetas da dcada de 30 (Murilo Mendes, Jorge de Lima, Carlos Drummond de Andrade, Ceclia Meireles e Vincius de Moraes), a segunda fase do Modernismo apresenta autores como Jos Lins do Rego, Graciliano Ramos, Rachel de Queiroz, Jorge Amado e rico Verssimo, que

produzem uma literatura de carter mais construtivo, de maturidade, aproveitando as conquistas da gerao de 1922 e sua prosa inovadora. Efeitos da crise - Na dcada de 30, o pas passava por grandes transformaes, fortemente marcadas pela revoluo de 30 e pelo questionamento das oligarquias tradicionais. No havia como no sentir os efeitos da crise econmica mundial, os choques ideolgicos que levavam a posies mais definidas e engajadas. Tudo isso, formou um campo propcio ao desenvolvimento de um romance caracterizado pela denncia social, verdadeiro documento da realidade brasileira, atingindo um elevado grau de tenso nas relaes do indivduo com o mundo. Nessa busca do homem brasileiro "espalhado nos mais distantes recantos de nossa terra", no dizer de Jos Lins do Rego, o regionalismo ganha uma importncia at ento no alcanada na literatura brasileira, levando ao extremo as relaes do personagem com o meio natural e social. Destaque especial merecem os escritores nordestinos que vivenciam a passagem de um Nordeste medieval para uma nova realidade capitalista e imperialista. E nesse aspecto, o baiano Jorge Amado um dos melhores representantes do romance brasileiro, quando retrata o drama da economia cacaueira, desde a conquista e uso da terra at a passagem de seus produtos para as mos dos exportadores. Mas tambm no se pode esquecer de Jos Lins do Rego, com as suas regies de cana, os bangus e os engenhos sendo devorados pelas modernas usinas. O primeiro romance representativo do regionalismo nordestino, que teve seu ponto de partida no Manifesto Regionalista de 1926 (este manifesto, elaborado pelo Centro Regionalista do Nordeste, procura desenvolver o sentimento de unidade do Nordeste dentro dos novos valores modernistas. Prope trabalhar em prol dos interesses da regio nos seus aspectos diversos - sociais, econmicos e Culturais) foi "A bagaceira", de Jos Amrico de Almeida, publicado em 1928. Verdadeiro marco na histria literria do Brasil, sua importncia deve-se mais temtica (a seca, os retirantes, o engenho), e ao carter social do romance, do que aos valores estticos.

Ps-Modernismo

O Ps-Modernismo se insere no contexto dos extraordinrios fenmenos sociais e polticos de 1945. Foi o ano que assistiu o fim da Segunda Guerra Mundial e o incio da Era Atmica com as exploses de Hiroshima e Nagasaki. O mundo passa a acreditar numa paz duradoura. Cria-se a Organizao das Naes Unidas (ONU) e, em seguida, publica-se a Declarao dos Direitos do Homem. Mas, logo depois, inicia-se a Guerra Fria. Paralelamente a tudo isso, o Brasil vive o fim da ditadura de Getlio Vargas. O pas inicia um processo de redemocratizao. Convoca-se uma eleio geral e os partidos so legalizados. Apesar disso, abre-se um novo tempo de perseguies polticas, ilegalidades e exlios. A literatura brasileira tambm passa por profundas alteraes, com algumas manifestaes representando muitos passos adiante; outras, um retrocesso. O jornal "O Tempo", excelente crtico literrio, encarrega-se de fazer a seleo. Intimismo - A prosa, tanto nos romances como nos contos, aprofunda a tendncia j trilhada por alguns autores da dcada de 30 em busca de uma literatura intimista, de sondagem psicolgica, introspectiva, com destaque para Clarice Lispector. Ao mesmo tempo, o regionalismo adquire uma nova dimenso com a produo fantstica de Joo Guimares Rosa e sua recriao dos costumes e da fala sertaneja, penetrando fundo na psicologia do jaguno do Brasil Central. Na poesia, ganha corpo, a partir de 1945, uma gerao de poetas que se ope s conquistas e inovaes dos modernistas de 1922. A nova proposta foi defendida, inicialmente, pela revista "Orfeu", cujo primeiro nmero lanado na "Primavera de 1947" e que afirma, entre outras coisas, que "uma gerao s comea a existir no dia em que no acredita nos que a precederam, e s existe realmente no dia em que deixam de acreditar nela." Essa gerao de escritores negou a liberdade formal, as ironias, as stiras e outras "brincadeiras" modernistas. Os poetas de 45 partem para uma poesia mais equilibrada e sria, distante do que eles chamavam de "primarismo desabonador" de Mrio de Andrade e Oswald

de Andrade. A preocupao primordial era quanto ao restabelecimento da forma artstica e bela; os modelos voltam a ser os mestres do Parnasianismo e do Simbolismo. Esse grupo, chamado de Gerao de 45, era formado, entre outros poetas, por Ldo Ivo, Pricles Eugnio da Silva Ramos, Geir Campos e Darcy Damasceno. O final dos anos 40, no entanto, revelou um dos mais importantes poetas da nossa literatura, no filiado esteticamente a qualquer grupo e aprofundador das experincias modernistas anteriores: ningum menos que Joo Cabral de Melo Neto. Contemporneos a ele, e com alguns pontos de contato com sua obra, destacam-se Ferreira Gullar e Mauro Mota.

A produo contempornea

Produo contempornea deve ser entendida como as obras e movimentos literrios surgidos nas dcadas de 60 e 70 e que refletiram um momento histrico caracterizado inicialmente pelo autoritarismo, por uma rgida censura e enraizada autocensura. Seu perodo mais crtico ocorreu entre os anos de 1968 e 1978, durante a vigncia do Ato Institucional n 5 (AI-5). Tanto que, logo aps a extino do ato, verificou-se uma progressiva normalizao no pas. As adversidades polticas, no entanto, no mergulharam o pas numa calmaria cultural. Ao contrrio, as dcadas de 60 e 70 assistiram a uma produo cultural bastante intensa em todos os setores. Na poesia, percebe-se a preocupao em manter uma temtica social, um texto participante, com a permanncia de nomes consagrados como Carlos Drummond de Andrade, Joo Cabral de Melo Neto e Ferreira Gullar, ao lado de outros poetas que ainda aparavam as arestas em suas produes. Visual - O incio da dcada de 60 apresentou alguns grupos em luta contra o que chamaram "esquemas analtico-discursivos da sintaxe tradicional". Ao mesmo tempo, esses grupos buscavam solues no aproveitamento visual da pgina em branco, na sonoridade das palavras e nos recursos grficos. O sintoma mais importante desse movimento foi o surgimento da Poesia Concreta e da Poesia Prxis. Paralelamente,

surgia a poesia "marginal", que se desenvolve fora dos grandes esquemas industriais e comerciais de produo de livros. No romance, ao lado da ltima produo de Jorge Amado e rico Verssimo, e das obras "lacriminosas"de Jos Mauro de Vasconcelos ("Meu p de Laranja-Lima", "Barro Blanco"), de muito sucesso junto ao grande pblico, tem se mantido o regionalismo de Mrio Palmrio, Bernardo lis, Antnio Callado, Josu Montello e Jos Cndido de Carvalho. Entre os intimistas, destacam-se Osman Lins, Autran Dourado e Lygia Fagundes Telles, Na prosa, as duas dcadas citadas assistiram consagrao das narrativas curtas (crnica e conto). O desenvolvimento da crnica est intimamente ligado ao espao aberto a esse gnero na grande imprensa. Hoje, por exemplo, no h um grande jornal que no inclua em suas pginas crnicas de Rubem Braga, Fernando Sabino, Carlos Heitor Cony, Paulo Mendes Campos, Lus Fernando Verssimo e Loureno Diafria, entre outros. Deve-se fazer uma meno especial a Stanislaw Ponte Preta (Srgio Porto), que, com suas bem humoradas e cortantes stiras poltico-sociais, escritas na dcada de 60, tem servido de mestre a muitos cronistas. O conto, por outro lado, analisado no conjunto das produes contemporneas, situa-se em posio privilegiada tanto em qualidade quanto em quantidade. Entre os contistas mais significativos, destacamse Dalton Trevisan, Moacyr Scliar, Samuel Rawet, Rubem Fonseca, Domingos Pellegrini Jr. e Joo Antnio. -------------------------------01 - "Revista de Antropofagia", publicao semanal que reunia o grupo mais nacionalista da primeira fase do Modernismo. Teve 26 nmeros, publicados entre maio de 1928 e agosto de 1929. 02 - Queda da Bolsa de Nova York, colapso no sistema financeiro internacional, a Grande Depresso - paralisao de fbricas, ruptura nas relaes comerciais, falncias bancrias, altssimo ndice de desemprego, fome e misria generalizadas - gerando a interveno do Estado na organizao econmica, com agravamento das questes sociais.

A PRODUO LITERRIA NO BRASIL Principais autores e Obras

QUINHENTISMO

Literatura informativa de origem ibrica

- Ambrsio Fernandes Brando - Dilogo das grandezas do Brasil - Gabriel Soares de Sousa (1540?-1591) - Tratado descritivo do Brasil - Pero Lopes e Sousa - Dirio de navegao - Pero de Magalhes Gndavo - Tratado da Terra do Brasil, Histria da Provncia de Santa Cruz a que vulgarmente chamamos Brasil - Frei Vicente de Salvador(1564-1639) - Histria da Custdia do Brasil

Literatura informativa de autores no-ibricos

- Andr de Thevet - As singularidades da Frana Antrtica - Antonil (Giovanni Antonio Andreoni, 1650-1716?) - Cultura e opulncia do Brasil

- Hans Staden - Meu cativeiro entre os selvagens do Brasil - Jean de Lery - Histria de uma viagem feita terra do Brasil

Literatura dos Catequistas

- Ferno Cardim - Tratado da Terra e da gente do Brasil - Jos de Anchieta (1534-1597) - Cartas, informaes, fragmentos histricos e sermes: De gentis Mendis de Saa; De Beata Virgine dei Matre Maria; Arte da gramtica da lingua mais usada na costa do Brasil; e os autos: Auto da pregao universal; Na festa de So Loureno; Na visitao de Santa Isabel - Manuel da Nbrega - Cartas do Brasil; Dilogo sobre a converso do gentio

BARROCO

- Bento Teixeira (1561-1600) - Prosopopia - Gregrio de Matos Guerra (1623-1696) - Poesia sacra; Poesia lrica; Poesia satrica (2 volumes); ltimas - Manuel Botelho de Oliveira (1636-1711) - Msica do Parnaso - Frei Manuel de Santa Maria Itaparica (1704-?) - Descrio da Cidade da Ilha de Itaparica; Estquidos - Padre Antnio Vieira (1608-1697) - Obra composta de sermes (15 volumes), cartas e profecias (as principais: Sermo pelo bom sucesso das almas de Portugal contra as de Holanda; Sermo da sexagsima; Sermo da primeira dominga da Quaresma; Sermo de Santo Antnio aos peixes; e as profecias: Histrias do futuro e Clavis prophetarum

ARCADISMO

- Alvarenga Peixoto (1748-1793) - Enias no Lcio e obra potica esparsa - Baslio da Gama (1740-1795) - O Uraguai - Cludio Manuel da Costa (1729-1789) - Obras; Vila Rica; Fbula do Ribeiro do Carmo - Santa Rita Duro (1722-1784) - Caramuru - Silva Alvarenga (1749-1814) - Obras poticas; Glaura; O desertor - Sousa Caldas (1762-1814) - Obra esparsa (poemas, tradues, cartas) - Toms Antnio Gonzaga (1744-1810) - Marlia de Dirceu; Cartas Chilenas; Tratado de Direito Natural

ROMANTISMO - (Poesia)

Primeira gerao - Gonalves Dias - (1823-1864) - Primeiros cantos; Segundos cantos; Terceiros Cantos; Os timbiras; Sextilhas de Frei Anto (Poesia); Leonor de Mendona; Beatriz Cenci; Patkull (teatro); Brasil e Oceania; Dicionrio de lingua tupi - Gonalves de Magalhes - (1811-1882) - Poesias; Suspiros poticos e saudades; A confederao dos Tamoios (poesia) Amncia (novela); Antnio Jos ou O poeta e a inquisio; Olgiato (teatro) - Manuel de Arajo Porto Alegre - (1806-1879) - Brasilianas; Colombo

Segunda gerao - lvares de Azevedo - (1831-1852) - Lira dos vinte anos; O conde Lopo (poesia); Noite na Taverna; O livro de Fra Gondicario (prosa); Macrio (teato) - Cassimiro de Abreu - (1839-1860) - As primaveras (poesia); Cames e o Ja (teatro) - Fagundes Varela (1841-1875) - Vozes da Amrica; Estandarte Auriverde; Cantos do Ermo e da Cidade; Cantos religiosos; Dirio de Lzaro; Anchieta ou O evangelho nas selvas - Junqueira Freire - (1832-1855) - Inspiraes do claustro

Terceira gerao - Castro Alves (1847-1871) - Espumas flutuantes; Os escravos; A cachoeira de Paulo Afonso; Hinos do Equador (poesia); Gonzaga ou A revoluo de Minas (teatro) - Sousndrade (Joaquim de Sousa Andrade, 1833-1902) - Obras poticas; Harpa selvagem; Guesa errante - Tobias Barreto (1837-1889) - Dias e noites

ROMANTISMO (Prosa)

- Bernardo Guimares - (1825-1884) - O ermito de Muqum; Lendas e romances; O garimpeiro; O seminarista; O ndio Afonso; A escrava Isaura; O po de ouro; Rosaura, a enjeitada; Jupira (romances); Cantos da solido (poesia)

- Franklin Tvora - (1842-1888) - A trindade Maldita; Os ndios do Jaguaribe; A casa de palha; Um casamento no arrabalde; O cabeleira; O matuto; Loureno. - Joaquim Manuel de Macedo - (1820-1882) - A moreninha; O moo loiro; Os dois amores; Rosa, Vicentina; A carteira do meu tio; A luneta mgica; As vtimas algozes, Nina; A Namoradeira; Mulheres de matilha; Um noivo e duas noivas. - Jos de Alencar - (1829-1877) - Cinco minutos; A viuvinha; Sonhos Douro; Encarnao; Senhora; Diva; Lucila; A pata da gazela (romances urbanos); As minas de prata; A guerra dos mascates; Alfarrbios (romances histricos); O sertanejo; O gacho (romances regionalistas); Til; O tronco do Ip (romances rurais); Iracema; O guarani; Ubirajara (romances indianistas); A noite de So Joo, O crdito; Demnio familiar; Verso e reverso; As asas de um anjo; Me; O jesuta (teatro) - Manuel Antnio de Almeida - (1831-1861) - Memrias de um sargento de milcias - Visconde de Taunay (Alfredo DEscragnolle Taunay - 1843-1899) - Inocncia; A retirada da Laguna; Lgrimas do corao; Histrias brasileiras - Teixeira de Souza (1812-1861) - Os filhos do pescador; Tardes de um pintor

ROMANTISMO (Teatro)

- Martins Pena (1815-1848) - O juiz de paz na roa; O cinto acusador; A famlia e a festa da roa; Os dois ou O ingls maquinista; Judas em Sbado de Aleluia; O diletante; O novio; As casadas solteiras; O cigano; Os cimes de um pedestre; O usurio; A barriga do meu tio; As desgraas de uma criana - Paulo Eir (1836-1871) - Sangue limpo

REALISMO

- Artur Azevedo (1855-1908) - Amor por anexins; A pelo do lobo; O dote; A princesa dos cajueiros; O liberato; A mascote na roa; O tribofe; Revelao de um segredo; A fantasia; A capital Federal (teatro) - Machado de Assis - (1839-1908) - Primeira fase: Ressurreio; A mo e a luva; Helena; Iai Garcia (romances); Contos fluminenses; Histrias da meia-noite (contos); Crislidas; Falenas; Americanas (poesia); Segunda fase: Memrias pstumas de Brs Cubas; Dom Casmurro; Esa e Jac (romances); Vrias histrias; Pginas recolhidas; Relquias de Casa Velha (contos); Ocidentais (poesia); Hoje avental, amanh luva; Desencantos; O caminho da porta; Quase ministro; os deuses de casaca; Uma ode de Anacreonte; Tu, s tu, puro amor; No consultes mdico (teatro). Pstumas: Contos recolhidos; Contos esparsos; Histrias sem data; Contos avulsos; Contos esquecidos; Contos e Crnicas; Crnicas de Llio; Outras relquias; Novas relquias; A semana; Crtica teatral; Crtica literria Raul Pompia - (1863-1895) - O Ateneu; Uma tragdia no Amazonas; Agonia; As jias da Coroa (romances); microscpicos (contos); Canes sem metro (poesia)

NATURALISMO

- Adolfo Caminha - (1867-1897) - A normalista; O bom crioulo; Tentao (romances); Judith; Lgrimas de um crente (contos); Cartas literrias (crtica) - Aluisio Azevedo - (1857-1913) - Uma lgrima de mulher; O mulato; Mistrios da Tijuca; Casa de penso, O cortio; A mortalha de Alzira; Memrias de um condenado; Filomena Borges; O homem; O coruja; O livro de uma sogra (romances); Demnios (contos); O bom negro (crnicas). - Domingos Olmpio (1850-1906) - Luzia-homem

- Ingls de Sousa - (1853-1918) - O cacaulista; Histrias de um pescador; O coronel sangrado; O missionrio (romances); Cenas da vida Amaznica (contos) - Jlio Ribeiro - (1845-1890) - A carne; Padre Belchior de Pontes - Manuel de Oliveira Paiva - (1861-1892) - Dona Guidinha do Poo; A afilhada

PARNASIANISMO

- Alberto de Oliveira (1857-1937) - Canes romnticas; Meridionais; Sonetos e poemas; Poesias escolhidas; Versos e rimas - Francisca Jlia - (1874-1920) - Mrmores; Esfinges - Olavo Bilac (1865-1918) - Panplias; Saras de fogo; Via lctea; poesias infantis; Alma inquieta; Tarde (poesia); Crnicas e novelas (prosa); e tratados de literatura - Raimundo Correia (1859-1911) - Primeiros sonhos; Sinfonias; Versos e verses; Aleluia; Poesias - Vicente de Carvalho - (1866-1924) - Relicrio; Rosa, rosa de amor

SIMBOLISMO

- Alphonsus de Guimares - (1870-1921) - Septenrio das dores de Nossa Senhora; Dona mstica; Kyriale; Pauvre lyre; Pastoral aos crentes do amor e da morte; Escada de Jac; Pulves; Cmara ardente; Salmos da noite

- Cruz e Sousa - (1863-1898) - - Broquis; Missal; Faris; Evocao; ltimos sonetos

PR-MODERNISMO

- Augusto dos Anjos (1884-1914) - Eu (poesia) - Coelho Neto (1864-1934) - A capital federal; O raj de pendjab; O morto; O paraso; Tormenta, Esfinge (romances); Rapsdias; Baladilhas; lbum de Calib; Vida Mundana; Contos da Vida e da Morte (contos) - Euclides da Cunha - (1866-1909) - Os sertes; Contrastes e confrontos; Peru versus bolvia; margem da histria; Canudos - dirio de uma expedio (ensaios histricos) - Graa Aranha - (1868-1931) - Cana; A viagem maravilhosa (romances); Malazarte (teatro); A estrela da vida; Esprito moderno; Futurismo (ensaios) - Lima Barreto - (1881-1922) - Recordaes do escrivo Isaas Caminha; Triste fim de Policarpo Quaresma; Numa e a Ninfa; Vida e morte de M. J. Gonzaga de S; Bagatelas; Os Bruzundangas; Clara dos Anjos (romances); Coisas do Reino de Jambom (stira); Feiras de Mafus; Vida urbana; Marginlia (artigos e crnicas); Dirio ntimo; Cemitrio dos vivos (memrias); Impresses de leitura (crtica) - Monteiro Lobato (1882-1948) - Urups; Cidades mortas; Negrinha; O macaco que se fez homem; O presidente negro; Idias de Jeca Tatu (prosa); Reinaes de Narizinho; O pao do Visconde; As caadas de Pedrinho (literatura infantil) - Raul de Leoni - (1895-1926) - Luz mediterrnea (poesia)

MODERNISMO - Primeira Fase

- Antnio de Alcntara Machado - (1901-1935) - Path Baby; Brs, Bexiga e Barra Funda; Laranja da China; Mana Maria; Cavaquinho e Saxofone (prosa) - Cassiano Ricardo - (1895-1974) - Dentro da Noite; A frauta de P; Martim-Cerer; Deixa estar, Jacar; O sangue das horas; Jeremias semChorar (poesia) - Guilherme de Almeida - (1890-1969) - Ns; Messidor; Livro de horas de Sror Dolorosa; A frauta que eu perdi; A flor que foi um homem; Raa (poesia) - Ju Bananre (Alexandre Ribeiro Marcondes Machado - 1892-1933) La divina increnca (poesia) - Manuel Bandeira (1886-1968) - Cinza das horas; Carnaval; O ritmo dissoluto; Libertinagem; Lira dos cinquent'anos; Estrela da manh; Mafu do malungo; Opus 10; Estrela da tarde; Estrela da vida inteira (poesia); Crnicas da provncia do Brasil; Itinerrio de Passrgada; Frauta de papel (prosa) - Mrio de Andrade - (1893-1945) - H uma gota de sangue em cada poema; Paulicia desvairada; Losango cqui; Cl do jabuti; Remate de males; Lira paulistana (poesia); Macunama (rapsdia); Amar, verbo intransitivo (romance); Belazarte; Contos novos (contos); A escrava que no Isaura; Msica, doce msica; Namoros com a medicina; O empalhador de passarinho; Aspectos da literatura brasileira; O baile das quatro artes (ensaios); Os filhos da Candinha (crnicas) - Menotti Del Picchia (1892-1988) - Juca Mulato; Moiss; Chuva de pedras (poesia); O homem e a morte; Salom; A tormenta (romances) - Oswald de Andrade - (1890-1954) - Pau-Brasil; Primeiro caderno do aluno de poesia Oswald de Andrade; Cntico dos Cnticos para flauta e violo (poesia); Serafim Ponte Grande; Os condenados; A estrela de absinto; A escada vermelha; Memrias sentimentais de Joo Miramar; Marco zero (2 volumes) (romances); O homem e o cavalo; A morta; O rei da vela (teatro); Um homem sem profisso 1: sob as ordens de mame (memrias) - Plnio Salgado (1901-1975) - O estrangeiro; O cavaleiro de Itarar (romances) - Raul Bopp - (1898-1984) - Cobra Norato; Urucungo (poesia)

- Ronald de Carvalho - (1893-1935) - Toda a Amrica; Epigramas irnicos e sentimentais; Luz gloriosa e sonetos (poesia)

MODERNISMO (Segunda fase - Poesia)

- Augusto Frederico Schmidt - (1906-1965) - Navio perdido; Pssaro cego; Desapario da amada; Canto da noite; Estrela solitria - Carlos Drummond de Andrade - (1902-1987) - Alguma poesia; Brejo das Almas; Sentimento do mundo; A rosa do povo; Claro enigma; Viola de bolso; Fazendeiro do ar; Viola de bolso novamente encordoada; Lio de coisas; Versiprosa; Boitempo; Reunio; As impurezas do branco; Menino antigo; O marginal Clorindo Gato; Corpo (poesia); Confisses de Minas; O gerente; Contos de aprendiz (prosa) - Ceclia Meireles - (1901-1964) - Espectros; Nunca mais; Metal rosicler; Viagem; Vaga msica; Mar absoluto; Retrato natural; Romanceiro da Inconfidncia; Solombra; Ou isto ou aquilo (poesia); Girofl, girofl; Escolha seu sonho (prosa) - Jorge de Lima - (1895-1953) - XIV alexandrinos; O mundo do menino impossvel; Tempo e eternidade (com Murilo Mendes); Quatro poemas negros; A tnica inconstil; Livro de sonetos; Anunciao; Encontro de Mira-Celi; Inveno de Orfeu (poesia); Salomo e as mulheres; Calunga; Guerra dentro do beco (prosa). - Murilo Mendes (1901-1975) - Histria do Brasil; A poesia em pnico; O visionrio; As metamorfoses; Mundo enigma; Poesia liberdade; Contemplao de ouro preto (poesia); O discpulo dos Emas; A idade do serrote; Poliedro (prosa) - Vincius de Morais - (1913-1980) - O caminho para a distncia; Forma e exegese; Ariana, a mulher; Cinco elegias; Para viver um grande amor (poesia); Orfeu da Conceio (teatro)

MODERNISMO (Segunda fase - Prosa)

- Cornlio Pena (1896-1958) - Fronteira; Repouso; A menina morta - Cyro dos Anjos (1906) - O amanuense Belmiro; Abdias; A montanha - rico Verssimo (1905-1975) - Clarissa; Msica ao longe; Um lugar ao sol; Olhai os lrios do campo; O resto silncio; Noite; O tempo e o vento (O continente, O retrato e O Arquiplago); O senhor embaixador; Incidente em Antares - Graciliano Ramos (1892-1953) - Angstia; Caets; So Bernardo; Vidas secas; Infncia; Insnia; Memrias do Crcere; Viagem - Jorge Amado (1912) - O pas do carnaval; Cacau; suor; Capites de Areia; Jubiab; Seara vermelha; Terras do sem-fim; So Jorge dos ilhus; O cavaleiro da esperana; Gabriela, cravo e canela; Os pastores da noite; Dona Flor e seus dois maridos; Tenda dos milagres; Tieta do agreste, Tereza Batista cansada de guerra; Tocaia grande; O sumio da santa - Jos Amrico de Almeida - (1887-1980) - A bagaceira; O boqueiro; Coiteiros - Jos Lins do Rego - (1901-1957) - Menino de Engenho; Doidinho; Bang; O moleque Ricardo; Usina; Pedra Bonita; Fogo morto; Riacho doce; Pureza; gua me; Euridice - Lcio Cardoso - (1913-1968) - Maleita; Mos vazias; O desconhecido; Crnica da casa assassinada; O viajante - Marques Rebelo - (1907-1973) - Oscarina; Marafa; A estrela sobe; O espelho partido - Otvio de Faria - (1908-1980) - Tragdia burguesa - Patrcia Galvo (1910-1962) - Parque industrial; A famosa revista (em parceria com Geraldo Ferraz) - Rachel de Queiroz (1910) - O Quinze; Joo Miguel; Caminho de Pedras; As trs Marias (romances); Lampio; A beata Maria do Egito (teatro)

PS-MODERNISMO

- Ariano Suassuna - (1927) Auto da compadecida; A pena e a lei; O santo e a porca (teatro) - Clarice Lispector (1925-1977) - Perto do corao Selvagem; O lustre; A ma no escuro; Laos de famlia; A legio estrangeira; A paixo segundo G. H.; gua viva; A via crucis do corpo; A hora da estrela; Um sopro de vida - Ferreira Gullar (1930) - A luta corporal; Joo Boa-Morte; Dentro da noite veloz; Cabra marcado para morrer; Poema sujo (poesia) - Geir Campos (1924) - Rosa dos rumos; Canto claro; Operrio do canto (poesia) - Guimares Rosa - (1908-1967) - Sagarana; Corpo de Baile; Grande Serto: veredas; Primeiras estrias; Tutamia; Terceiras estrias; Estas estrias - Joo Cabral de Melo Neto (1920) - Pedra do sono; O engenheiro; Psicologia da composio; Fbula de Anfion e Antiode; O co sem plumas; O rio; Morte e Vida Severina; Uma faca s lmina; Quaderna; A educao pela pedra; Auto do frade; Agrestes; Crime de la Calle relator - Jorge Andrade (1922-1984) - A moratria; Vereda da salvao; A escada; Os ossos do baro; Senhora da boca do lixo; Rasto atrs; Milagre na cela (teatro) - Ldo Ivo - (1924) - O caminho sem aventura; A morte do Brasil; Ninho de cobra; As alianas; O sobrinho do general; A noite misteriosa (poesia); Use a passagem subterrnea (conto) - Mauro Mota - (1912-1984) - Canto ao meio; Elegias (poesia)

- Nelson Rodrigues - (1912-1980) - Vestido de noiva; Perdoa-me por me trares; lbum de famlia; Os sete gatinhos; Viva porm honesta; Bonitinha mas ordinria; A falecida; Boca de ouro; Beijo no asfalto; Toda nudez ser castigada; A serpente (teatro); O casamento (romance) - Pricles Eugnio da Silva Ramos - (1919) - Sol sem tempo; Lamentao floral (poesia)

PRODUES CONTEMPORNEAS

- Adlia Prado (1936) - Bagagem; O corao disparado; Terra de Santa Cruz (poesia); Cacos para um vitral; Os componentes da banda (prosa) - Antnio Callado - (1917) - A madona de cedro; Quarup; Reflexos do baile (prosa) - Augusto Boal - (1931) - Revoluo na Amrica do Sul (teatro); Jane Spitfire (prosa) - Augusto de Campos (1931) - O rei menos o reino; Caleidoscpio; Poembiles; Poetamenos; Poesia completa; Ovonovelo; Linguaviagem; Antologia \noigrandes (poesia) - Autran Dourado (1926) - A barca dos shomens; pera dos mortos; O risco do bordado; Os sinos da agonia; Armas e coraes - Bernardo lis - O tronco; Veranico de janeiro (prosa) - Caio Fernando de Abreu - (1948) - Morangos mofados; Tringulo das guas (prosa) - Carlos Heitor Cony - (1926) - O ventre; Tijolo de segurana; Antes, o vero (prosa) - Chico Buarque de Holanda - (1944) - Fazenda Modelo (prosa); Calabar (teatro, em parceria com Ruy Guerra); Gota Dgua (teatro, em parceria com Paulo Pontes); pera do malandro (teatro)

- Dalton Trevisan - (1925) - O vampiro de Curitiba; Desastres do amor; Guerra conjugal; A trombeta do anjo vingador; Lincha tarado; Cemitrio de elefantes (contos) - Dcio Pignatari (1927) - O carrossel; Rumo a Nausicaa; Poesia pois poesia; O rosto da memria - Dias Gomes - (1922) - O pagador de promessas; O rei de Ramos; O santo inqurito; Vargas (teatro); Odorico, o bem amado (prosa) - Domingos Pellegrini Jr. (1949) - Os meninos; Paixes; As sete pragas; Os meninos crescem (contos) - Eduardo Alves da Costa - (1936) - Poesia viva; Salamargo (poesia); Ftima e o velho; Chongas (prosa) - Edla Van Steen - Antes do amanhecer; Cio; Memrias do medo; Coraes mordidos (prosa) - Esdras do Nascimento (1934) - Solido em famlia; Tiro na memria; Engenharia do casamento; Paixo bem temperada; Variante Gotemburgo; Os jogos da madrugada (prosa) - Fernando Sabino (1923) - O encontro marcado; O grande mentecapto; O homem nu; Deixa o Alfredo falar!; O gato sou eu (prosa) - Geraldo Ferraz (1906-1979) - Doramundo; KM 63 (prosa) - Gianfrancesco Guarnieri (1934) - Eles no usam black-tie; Gimba; Arena conta Zumbi e Arena conta Tiradentes (em parceria com Augusto Boal); Marta Sar; Um grito parado no ar; Ponto de partida (teatro) - Haroldo de Campos (1929) - Auto do Possesso; O mago do mega; Servido de passagem; Xadrez de estrelas; Poemas em noites grandes; Galxias (poesia) - Hilda Hilst (1930) - Balada de Alzira; Ode fragmentria; Sete cantos do poeta para o anjo; Cantares de pedra e predileo (poesia) - Igncio de Loyola Brando (1937) - Depois do sol; Bebel que a cidade comeu; Pega eles, silncio; Zero; Ces danados; Cadeiras proibidas; Dentes ao sol; No vers pas nenhum; gol; Cabeas de 2 feira; O verde violentou o muro; O beijo no vem da boca (prosa)

- Joo Ubaldo Ribeiro (1941) - Sargento Getlio; Vila Real; Viva o povo brasileiro (prosa) - Jos Cndido de Carvalho - (1914) - O coronel e o lobisomem (romance) - Jos Lino Grnewald (1931) - Um e dois (poesia) - Jos J. Veiga (1915) - A Hora dos Ruminantes; Os Cavalinhos de Platiplanto; Sombras de reis barbudos (prosa) - Jos Mauro de Vasconcelos (1920-1984) - Rosinha, Minha Canoa; Barro Blanco; As confisses de Frei Abbora; O meu p de laranja-lima; Rua descala (prosa) - Jos Paulo Paes (1916) - Poemas reunidos; Anatomia da musa (poesia) - Josu Montello (1917) - Janelas fechadas; A luz da estrela morta; A dcima noite; Os tambores de So Luiz (prosa) - Loureno Diafria - (1933) - Um gato na terra do tamborim; A morte sem colete (prosa) - Luiz Fernando Verssimo (1936) - Amor brasileiro; Pega pra Capitu; A mesa voadora; Humor de 7 cabeas; Ed Mort; Sexo na cabea; O analista de Bag; O gigol das palavras; A velhinha de Taubat; O popular; A me de Freud; A mulher do Silva (prosa) - Luiz Villela - (1943) - Tremor de terra; Tarde da noite (contos) - Lia Luft (1938) - As parceiras; A asa esquerda do anjo; Reunio de famlia; O quarto fechado (prosa); O lado fatal (poesia) - Lygia Fagundes Telles - (1923) - Ciranda de pedra; Vero no aqurio; O jardim selvagem; As meninas; Seminrio dos ratos; A disciplina do amor (prosa) - Mrcio Souza - (1946) - Galvez, Imperador do Acre; Mad Maria; A resistvel ascenso de Boto Tucuxi; A condolncia (prosa) - Marina Colassanti (1937) - Eu sozinha; E por falar de amor; A nova mulher; Mulher daqui pra frente; Zooilgico; A morada do ser; Contos de amor rasgados; Uma idia toda azul (prosa)

- Mrio Chamie - (1933) - Lavra-lavra; Indstria; Now tomorrow mau; Planoplenrio (poesia) - Mrio Palmrio (1916) - Vila dos Confins; Chapado do Bugre (prosa) - Mrio Quintana (1906) - Rua dos cataventos; Sapato florido; O aprendiz de feiticeiro; Apontamentos de histria sobrenatural; Canes; Caderno H (poesia) - Mauro Gama (1938) - Anticorpo; Corpo verbal (poesia) - Millr Fernandes - (1924) - Computa, computador, computa; Trinta anos de mim mesmo; Fbulas fabulosas; Compozissis inftis; Que pas este? (prosa) - Moacyr Scliar - (1916) - O pirotcnico Zacarias; O convidado (prosa) - Nlida Pion - (1935) - A casa da paixo; Sala de armas; A repblica dos sonhos (prosa) - Oduvaldo Vianna Filho - (1936-1974) - Chapetuba futebol Clube; Corpo a corpo; Rasga corao; Papa Highirte (teatro) - Osman Lins - (1924-1978) - Nove novena; O fiel e a pedra; Avalovara; A rainha dos crceres da Grcia - Paulo Leminski - (1944-1989) - Caprichos e relaxos (poesia); Catatau (prosa) - Paulo Mendes Campos (1922) - A palavra escrita; O domingo azul do mar; O cego de Ipanema; Trinca de copas; O cronista do morro (prosa) - Pedro Nava (1903-1984) - Ba de Ossos; Balo cativo; O crio perfeito (prosa) - Plnio Marcos - (1935) - Dois perdidos numa noite suja; Navalha na carne. Abajur lils (teatro) - Renata Pallottini (1931) - A casa; A faca e a pedra; Noite afora (poesia) - Ricardo Ramos (1929) - Tempo de espera; Os desertos; Toada para surdos; As frias; O sobrevivente (prosa)

- Ronaldo Azeredo (1937) - Mnimo mltiplo comum (poesia) - Rubem Braga - (1913) - O homem rouco; Ai de ti, Copacabana! (prosa) - Rubem Fonseca (1925) - A coleira do co; Lcia McCartney; Feliz ano novo; O caso Morel; O cobrador; A grande arte; Os prisioneiros; Bufo e Spallanzani (prosa) - Samuel Rawett - (1929-1984) - Contos do imigrante; Os sete sonhos; O terreno de uma polegada quadrada (prosa) - Stanislaw Ponte Preta (Srgio Porto, 1923-1968) - Tia Zulmira e eu; Primo Altamirando e elas; Rosamundo e os outros; Febeap - Festival de Besteiras que assola o pas (2 volumes); As cariocas (prosa) - Thiago de Mello (1926) - Narciso cego; Vento geral; Faz escuro mas eu canto porque a manh vai chegar (poesia).

Principais datas da literatura brasileira ANO 1500 1549 FATO Carta de Pero Vaz de Caminha Cartas do jesuta Manoel da Nbrega Bento Teixeira publica camoniana, "Prosopopia". Estria do Padre Antnio Vieira nos plpitos da Bahia Publicao de "Msica do Parnaso" de Manoel Botelho de Oliveira Fundao da Arcdia Ultramarina, em Vila Rica, Primeiro livro impresso de autor nascido no Brasil. Incio do Arcadismo CONSEQNCIA Primeira manifestao da literatura informativa Primeira manifestao da literatura dos jesutas Introduo do Brasil na poesia

1601 1633 1705

1768

Minas Gerais. Publicao das "Obras", de Cludio Manuel da Costa 1808 1836 Chegada da Famlia Real ao Rio Incio do perodo de de Janeiro transio Lanamento da Revista"Niteri", em Paris. Publicao do livro "Suspiros Poticos e Saudades", de Gonalves de Magalhes. Gonalves Dias escreve, em Coimbra, a Cano do exlio Jos de Alencar publica o romance indianista "O Guarani" Castro Alves escreve, em So Paulo, suas principais poesias sociais, entre elas: "Estrofes do solitrio", "Navio negreiro", "Vozes d'frica" Tobias Barreto lidera movimento de realistas Publicao de "O mulato", de Aluzio de Azevedo Publicao de Memrias pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis Publicao de Missal (prosa) e Broquis (poesia), de Cruz e Souza Publicao de "Os Sertes", de Euclides da Cunha Menotti del Picchia publica "Juca Mulato"; Manuel Bandeira publica "Cinzas das horas"; Mrio de Andrade publica "H uma gota de sangue em cada poema"; Anita Malfatti faz sua Primeiras manifestaes na Escola de Recife Primeiro romance naturalista do Brasil Primeiro romance realista do Brasil e incio do Realismo Incio do Simbolismo Incio do Romantismo

1843 1857 1868

1870 1881 1881

1893

1902 1917

Incio do PrModernismo

primeira exposio de pinturas; Monteiro Lobato critica a pintora e os jovens que a defendem so os mesmos que, posteriormente, participariam da Semana de Arte Moderna 1922 Realizao da Semana de Arte Moderna, com trs espetculos no Teatro Municipal de So Paulo em 13, 15 e 17 de fevereiro. Mrio de Andrade recebe intensa vaia ao declamar poesias de seu livro "Paulicia desvairada" Publicao de "Alguma Poesia", Segunda gerao do de Carlos Drummond de Modernismo Andrade A Gerao de 45 Terceira gerao do Modernismo

1930

1945

Relao dos membros da Academia Brasileira de Letras Cadeira 30 18 24 02 25 31 40 Ocupante Nlida Pion (Presidente) Arnaldo Niskier (Secretrio-Geral) Sbato Magaldi (PrimeiroSecretrio) Tarcsio Padilha (SegundoSecretrio) Alberto Venncio Filho (Tesoureiro) Geraldo Frana de Lima (Diretor da Biblioteca) Evaristo de Moraes Filho (Diretor do

Arquivo) 36 27 Joo de Scantimburgo (Diretor da Revista Brasileira) Eduardo Portella (Diretor dos Anais)

Membros efetivos 33 17 08 32 20 06 01 35 09 04 11 21 15 03 22 37 34 23 38 29 10 Afrnio Coutinho Antnio Houaiss Antnio Olinto Ariano Suassuna Aurlio de Lyra Tavares Barbosa Lima Sobrinho Bernardo lis Cndido Mendes de Almeida Carlos Chagas Filho Carlos Nejar Celso Furtado Dias Gomes Padre Fernando Bastos de vila Herberto Sales Ivo Pitanguy Joo Cabral de Melo Neto Joo Ubaldo Ribeiro Jorge Amado Jos Sarney Josu Montello Ledo Ivo

12 16 19 26 14 28 05 39 07 13 v

Dom Lucas Moreira Neves Lygia Fagundes Telles Marcos Almir Madeira Marcos Vincius Vilaa Miguel Reale Oscar Dias Corra Rachel de Queiroz Roberto Marinho Srgio Corra da Costa Srgio Paulo Rouanet