FICHA BIBLIOGRÁFICA N°1

CIUDADANÍA Y CLASE SOCIAL (T.H MARSHALL Y TOM BOTTOMORE) Karla Henríquez Ojeda

Primera Parte: T. H. Marshall T. H Marshall parte del problema planteado por Alfred Marshall quien reconoce una autonomía por parte de la ciencia de la economía la cual debería ser puesta al servicio de la política. Se interesa por el problema de la igualdad social planteando que los hombres no son máquinas de producir, por lo que todos serían iguales si fueran “caballeros” (concepto con el cual se refiere a que aceptan deberes públicos y privados propios del ciudadano, tienen un actitud de deferencia cortés hacia los demás y perciben que son más hombres que máquinas productoras. Civilizado) por su trabajo. A. Marshall conserva los principios básicos del mercado libre, considera que es necesaria la desigualdad de tipo cuantitativo pero condena la desigualdad cualitativa (o más bien, la desigualdad del sistema de clases sería aceptable siempre que se reconociera la igualdad de ciudadanía) es por ello que también refiere que el Estado debe tener un carácter coercitivo para asegurar lo mínimo para que los hombres puedan ser caballeros, como por ejemplo, asegurarles una educación mínima para que puedan elegir conscientemente entre el abanico de posibilidades con las cuales se enfrentan. T. H Marshall identifica la ciudadanía en tres ámbitos diferenciados por el tipo de derechos al cual se accede:  Ciudadanía civil: relacionada con los tribunales de justicia, tiene que ver con los derechos fundamentales para la libertad individual, derecho a la propiedad, establecer contratos válidos y derecho a la justicia. Se desarrollan durante el siglo XVIII. Ciudadanía política: relacionada con el parlamento y las juntas de gobierno local, se vincula con el derecho a participar en el ejercicio del poder político como miembro o elector. Se desarrollan durante el siglo XIX. Ciudadanía social: relacionada con instituciones con el sistema educativo y servicios sociales. Se vincula con los tipos de derecho más recientes, es decir, con el derecho a la seguridad y el derecho a un mínimo de bienestar económico, al de compartir plenamente la herencia social y vivir la vida de un ser civilizado conforme a los estándares predominantes de la sociedad (p.23). Se desarrollan durante el siglo XX y su objetivo es aliviar las consecuencias propias de la pertenencia a la pobreza sin alterar el modelo de desigualdad.

Marshall describe la influencia de la ciudadanía en la clase social, la cual se manifiesta en el conflicto entre principios opuestos. Por ciudadanía entiende el estatus que se concede a los miembros de pleno derecho de una comunidad, siendo iguales en derechos y deberes. Cabe destacar que en aquellos lugares en donde la ciudadanía es una institución en desarrollo existe la imagen de una ciudadanía ideal la que se utiliza como base para calcular el éxito y es objeto de aspiraciones. Por clase social entiende un

Pero el conflicto entre los derechos sociales y el valor del mercado no ha sido resuelto. Segunda Parte: Tom Bottomore Critica que los conceptos utilizados por Marshall se quedan cortos si los aplicamos a sociedades más contemporáneas. además surge el tema de la relación contractual cuyos beneficios son a nivel de individuo y no a nivel colectivo como lo espera el socialismo y como pretende ser la creación de los derechos sociales Las consecuencias que trae para la estructura social el modelo de desigualdad se da por el efecto combinado de tres factores. Marshall la cual tiene que ver con que existe una igualdad humana básica asociada a la pertenencia plena a una comunidad que no entra en contradicción con una superestructura de desigualdad económica pues la existencia del estatus de ciudadano permitiría en alguna medida controlar las desigualdades dadas por el sistema económico. responsabilidad que debiera ser del Estado. Es así como Marshall plantea que el problema que nace de los derechos sociales tiene que ver con la posibilidad de combinar en un solo sistema los principios de la justicia social y el precio del mercado. que se elimina sólo con la educación social y la formación de una tradición de imparcialidad. y b) la que nace de los efectos automáticos de una distribución desigual de la riqueza a través del sistema de los precios (relativo a la economía). dejando de lado otras situaciones propias de algunos países Europeos que contaban con Estados totalitarios en los cuales algunos derechos sociales importantes extinguían los . El autor establece que existe un problema sobre la tesis sociológica de A. Dentro de los constantes problemas que tenían relación con la desigualdad el autor observa dos barreras entre el derecho (en mayor parte civil) y las estrategias de reparación de la desigualdad. ¿dónde está el límite? También critica el hecho que los argumentos de Marshall surjan de la experiencia de Gran Bretaña (como una sociedad homogénea). de la escala de distribución de la renta. a) la basada en la jerarquía de estatus en donde no existen derechos compartidos por todos. y c) el enriquecimiento del estatus universal de ciudadanía combinado con el reconocimiento y estabilización de ciertas diferencias de estatus a través de los vínculos que unen los sistemas de educación y la ocupación (cabe mencionar que en el texto no profundiza mayormente en estos elementos). Para él existen dos tipos de clase social. a) en primera instancia la que nace del prejuicio y la parcialidad de clase. Uno de las preguntas que intenta resolver es cuánto del gasto público se debe emplear en bienestar para que sea justo y llegue a todos los ciudadanos que requieren de estos beneficios. b) la gran extensión del área de la cultura y las experiencias compartidas. y b) la basada en el estatus social que es producto secundario de otras instituciones. Para disminuir los efectos de la miseria se traspasa a entidades privadas las tareas relacionadas con la caridad (cuyo objetivo era disminuir las consecuencias de esta desigualdad necesaria en aquellos individuos o grupos vulnerables). pero su exceso es negativa. puesto que son fuerzas que en distintas instancias tienden a ser contrapuestas. puesto que actúa como un agente que se opone y lucha en pro de la igualdad que no es absoluta. Además se parte de la base que la igualdad de estatus es más importante que la igualdad de renta. Ve la pobreza como una fuerza impulsora para el desarrollo de otros. a ambos extremos. a) la comprensión.sistema de desigualdad.

Tampoco considera las diferencias de género. políticos y especialmente los sociales. sin embargo la constante lucha con las ideas del capitalismo han llevado a que la “desigualdad necesaria” de la visión económica defina el estatus de pobre desde una visión económica y no como se pretendía establecer desde lo moral. esto provoca un rechazo y desprecio respecto de la pertenencia a tal condición.derechos civiles y políticos. Bottomore en sus argumentos enfatiza la diferencia entre ciudadanía formal y ciudadanía sustantiva. El autor plantea que los problemas en este aspecto se dan por el choque de clases y no como decía Marshall por el choque entre principios opuestos. Es así como surgirían concepciones intermedias del tipo “economía mixta” o “economía social de mercado” en donde. se mixturan las concepciones clásicas con el producto surgido como consecuencia de la convivencia entre el choque de clases propio del capitalismo. elemento relevante ya que la adquisición de derechos y deberes fue desigual para hombres (quienes se vieron beneficiados) y mujeres. La primera es la pertenencia al estado-nación y la segunda se relaciona con los derechos civiles. ni consideró las diferencias étnico-culturales que se dan al interior de una misma sociedad. Respecto del estatus de ciudadano argumenta que está dado por una caracterización moral. situándolos en una categoría de ciudadanos de segunda. sobre todo en el periodo de posguerra y en el caso de tenerla se enfrentan a un problemas de lealtades propio de la doble ciudadanía. además adhiere a la idea de que el entendimiento de clases y las doctrinas deben ser entendidas desde de un proceso histórico y considerando el contexto en el cual se presentan dichas clases y se aplican dichas doctrinas ya que existe un proceso de acoplamiento y transformación (como ocurrió con el desarrollo de los derechos sociales y el Estado de bienestar a la par en que se venía desarrollando el capitalismo). lo que se contrapone a la idea de Marshall acerca de que los derechos sociales progresaban a partir de los derechos civiles y políticos. .los extranjeros muchas veces no contaron con el estatus de ciudadano. Marshall en sus ideas no aborda sustantivamente la ciudadanía formal. por lo que tampoco responde a las paradojas dadas por los procesos migratorios pues -tal como argumenta Bottomore.

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