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RESUMEN La Ética Protestante y el Espíritu Capitalista – max weber

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LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU CAPITALISTA – MAX WEBER

TESIS: La ética protestante tiene afinidades electivas con el espíritu del capitalismo >Argumenta que “el espíritu” que define las instituciones capitalistas tiene sus raíces in la Reforma Protestante (S XVI) INTRODUCIÓN o El capitalismo implica la búsqueda de la renovación constante del lucro, definido de esta manera capitalismo ha habido en todas partes del mundo o El capitalista aventurero se define como: irracional y especulativo o A dif del Marxismo (opina que la historia esta encaminada en un paso inevitable, y q’ el desarrollo del capitalista no estuvo sujeta al cambio cultural), Weber opina que el desarrollo occidental se debió a específicos desarrollo de eventos culturales o Dif entre el capitalismo occidental y oriental es la organización raional-capitalista del trabajo formalmente libre, y su desarrollo no hubiese sido posible sin: a. La separación de la econ domestica y la industria b. La consecuente contabilidad racional La índole racional del derecho y la administración, pues el moderno capitalismo industrial racional necesita tanto de los medios técnicos de cálculo de trabajo, como de un derecho previsible y una administración guiada por reglas formales; sin esto, es posible el capitalismo aventurero, comercial y especulador; y toda suerte de capitalismo político, pero es imposible la industria racional privada con capital fijo y cálculo seguro. Pues bien, sólo en Occidente ha puesto a disposición de la vida económica un derecho y una administración dotados de esta perfección formal técnico-jurídica. "Exact calculation--the basis of everything else --is only possible on the basis of free labor." CAPITULO 1 o Los Protestantes + envueltos que los Catolicos en las actividades capitalistas (argumento empirico, basado en su observación en Alemania) o Nota correlación entre el protestantismo ascético y el espiritu del capitalismo, se pregunta cual q’ podria explicar está similitud. o La religión tiene un poder generativo (cap. de engendrar), puede crear instituciones sociales no relacionadas con sus propios fines iniciales CAPITULO 2 o “El espiritu del capitalismo”: Weber no da una definición exacta de lo que es sino que presenta ejemplos (a través de las escrituras de Benjamin Franklin) y mediante ellas saca conclusiones de cuales son las características relevantes esté espiritu. o La actitud de Franklin illustra el ethos capitalista, ya que el escribe sobre como el dinero es $, que el credito es $, y que el $ puede generar más $. Franklin motiva a que la gente sea confidente con los otros, y que se presenten como confiables. Para Weber esta “filosofia de la avaricia” ve el incremento del capital como fin en si (la ganancia no es medio de satisfacion para las necesidades materiales del hombre):. la ética capitalista no abarca un estilo de vida hedonista o Es una ética, en la cual el individuo ve como un deber el prosperar economico. Es esté el espiritu moderno del capitalismo que no existio en lugares como China y India. o Ganar dinero refleja virtud y el profesionalismo es un llamado, la idea de que el deber de cada individuo es un llamado/beruf es la base de la ética capitalista

para aumentar productividad  tasa de pago: problema ya que reduce la productividad demuestra que por naturaleza el hombre simplemente quiere vivir como lo q’ esta acostumbrado ha. pero una relacion tradicional con el trabjo y con la interacción con los consumidores. valores que surgieron bajo la influencia de la situación econ. el espirito del capitalismo puede ser entendido como una adaptación. El espíritu capitalista moderno implica una actitud racional y sistemática de la búsqueda de ganancias. Aun así. el espiritu para el éxito de las act economicas no fue natural. quien ha decidido el destino de todos (no se puede cambiar) o Weber argumenta que el Cº tuvo un profundo impacto psicológico: sentimiento de soledad interior para cada individuo. o En nuestra soc actual. Esforzándose hacia las ganancias no es la única forma de act econ. el materialismo es una visión simplista CAPITULO 3 o La justificación moral de la actividad mundana fue la gran contribución de la Reforma protestante ( LUTERO) o Lutero era un tradicionalista:. ya que esta tan bien adecuado al capitalismo. o Según Weber. o Según Weber la civilización occidental emerge fuera de su tradicional feudalismo cuando embarca un nuevo set de valores. o La reforma cambio la concepción de que era bueno alejarse del mundo para servirle a dios (monasterios). o Según Weber el capitalismo prospera cuando la gente engloba y internalizar ciertos valores. Tal actitud encuentra su más adecuada expresión a través del capitalismo.lo + importante: ya q’ para la salvacion . hombre existe por la voluntad de dios. sino que quiere entender pq ciertar caracteristicas de la cultura moderna pueden ser trazadas a la Reforma. Quiere entender si es que y a que grado las fuerzas religiosas ayudaron al desarrollo y esparcimiento de del espíritu capitalista. Pero es necesario entender el origen de las ideas que hicieron que la gente sintiera q’ tenían un llamado ha generar dinero. ya que el trabajo tiene q’ representar un fin en si mismo. este tradicionalismo fue eliminado cuando hubo un cambio en el espiritu: las actitud ociosa fue reemplazada por la moderación. la importancia de las ideas y la cultura es importante en el desarrollo humano. uno tenia que participar en el (como con la econ ya que era lo q’ dios quería para cada individuo) CAPITULO 4 o Calvinismo: dogma predestinación. y ganar solo lo necesario para ello SOLUCION: reducir la tasa de pago. Por lo cual. representaba una organización capitalista racional. Son estos valores y no la naturaleza humana lo que hace el capitalismo posible. el llamado es consistente con el tradicionalismo. >Aun así el espirtu capitalista y las act economicas pueden ocurrir separada%: taller de trabajo (putting-out system). pero no completamente causada por ella:. sino se debe enfocar en el Calvinismo o Weber no esta tratando de evaluar las ideas de la reforma ni religioso o social%.o El gran rival de la etica capitalista ha sido el tradicionalismo: El empleador moderno paga al agricultor por la cantidad cosechada. ya que implica q una persona accepte su rol en la vida y no se esfuerce por nada más o Weber concluye que el desolló del capitalismo no puede ser derivado de la actitud de Lutero sobre las actitudes mundanas. ya que uno podria esforzarse hacia una vida tradicional.

y las sectas bautistas todas tienen en común la concepción de q’ el individuo sistematica% y metódicamente supervise su estado de gracia a través de la conducta y practicando el ascetismo: racional. Ascetismo se opuso a la espontaneidad y disfrute de la vida. >la suspicion de la ganancia como una tentación peligrosa. Ya que no habia empatia con los pecados de los vecinos sino odio: enemigos de dios. trabajos bn  salvacion pero si eran señal de ser los elegidos o Señala q’ el Cº esperaba un sistematico control propio. estando en la cuna del hombre económico moderno . sola% la actividad promueve la gloria de Dios:. la busqueda de riqueza era mala. y no creian en los elementos místicos del Lº (pensaban q’ eran un barco para ser llevado por dios). ya q’ mal encaminaban al ser humano lejos del llamado de dios b. Considerado un deber considerarse como salvado. ricos tmbn >todos tienen un llamado en el cual trabajar. pero son  racionales q’ el Cº ya que otorgan importancia a lo emocion y a parte del mundo magico o Las escrituras de Richard Baxter son un bn ejemplo de cómo traducir las ideas religiosa a la conducta diaria. metodistas. y no daba oportunidad para los debiles. ya q’ las escrituras de los ministros fueron fuente para la formación del carácter nacional. Ya q’ desear ser pobre es lo mismo q’ desear estar enfermo – inmoral CAPITULO 5 o Intento de clarificar como las ideas Puritanas del llamado y el ascetismo influenciaron en el desarrollo de la vida capitalista a. Perder el tiempo es el peor de los pecados pq significa que se pierde tiempo promoviendo la voluntad/llamado de dios >el trabajo es aceptable como técnica ascética de la vida occidental. Buscaban act que  la gloria de dios. pero su objeción moral es al relajo. evitar las tentaciones b. y tomar las oportunidades de las ganancias de dios es aprovechar parte de ese llamado. o Es importante notar como para Weber el Calvinismo representa lo max del racionalismo.eterna (+ imp) no se podia hacer nada más que encontrarse con su destino ya determinado (sin salvacion  sacramentos) o La relacion Cº con dios es de aislación espiritual. Este es un enfoque racional y sistemático de la vida. Actividades mundanas eran motivadas como medio para ganar confianza en si mismo o Creían que Dios trabaja mediante ellos. y se oponia a la idea de q’ la gente podia aprender de los otros: forzar los secretos de Dios:. Favorecían el desarrollo de la economía burguesa racional. a. ya q’ tiene una consistencia magnifica y motiva una vida sistemática libre de magia (sin sacramentos). excepto si era consecuencia del trabajo: signo bendición Dios:. Rechazaban gasto de $ para el entretenimiento. a la distracción de la búsqueda de una vida justa/digna >las posesiones son sólo objetables debido al ocio que producen. La gente para provar su fe tienen que hacer actividades mundanas relacionadas con el ascetismo. no servia para la gloria de dios: deber de guardar y  las posesiones fue el ascetismo protestante lo que dio las bases éticas de la actitud capitalista >ascetismo condenaba la dehonestidad y la codicia. la únicos vestigios de salvacion son basados en la virtud metódica de la vida o Pietismo.

y le aseguro que la desigualdad era parte del diseño de dios o "El puritano quería trabajar en una vocación. . Weber's belief that capitalism's development was contingente (puede succder) on historical circumstances such as the Reformation. la idea de deber en el llamado individual ya no se justifica. We see." La gente actual esta determinada por este mecanismo. y su apego por lo material se ha convertido en una jaula de hierro o el espiritu religioso del ascetismo se ha escapado de está jaula pero el capitalismo no lo necesita. We also see Weber's belief that culture and institutions play an important role in defining people's values and opportunities. They are trapped in a larger system of institutions and values that define their opportunities in life While capitalism needed ascetic Protestantism in order to become powerful. nosotros nos vimos obligados a hacerlo. then. once it gained that power it took on a life of its own.o El ascetismo tambien dio la base al hombre de industria/negicio. "iron cage" to describe the situation of individuals in the modern world.

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