BANGSO BATAK TOBA, KETURUNAN ISRAEL YANG HILANG

Bangsa Israel kuno terdiri dari 12 suku. Setelah raja Salomo wafat, negara Israel pecah menjadi dua bagian. Bagian Selatan terdiri dari dua suku yaitu Yehuda dan Benjamin yang kemudian dikenal dengan nama Yehuda, atau dikenal dengan nama Yahudi. Kerajaan Selatan ini disebut Yehudah, ibukotanya Yerusalem, dan daerahnya dinamai Yudea. Bagian utara terdiri dari 10 suku, disebut sebagai Kerajaan Israel. Dalam perjalanan sejarah, 10 suku tersebut kehilangan identitas kesukuan mereka. Kerajaan utara Israel tidak lama bertahan sebagai sebuah negara dan hilang dari sejarah. Konon ketika penaklukan bangsa Assyria, banyak orang Kerajaan Utara Israel yang ditawan dan dibawa ke sebelah selatan laut Hitam sebagai budak. Sebagian lagi lari meninggalkan asalnya untuk menghindari perbudakan. Sementara itu Kerajaan Yehudah tetap exist hingga kedatangan bangsa Romawi. Setelah pemusnahan Yerusalem pada tahun 70 oleh bala tentara Romawi yang dipimpin oleh jenderal Titus, orang-orang Yehudah pun banyak yang meninggalkan negerinya dan menetap di negara lain, terserak diseluruh dunia. Jauh sebelum itu, ketika masa pembuangan ke Babilon berakhir dan orang-orang Yehudah atau disebut Yahudi diijinkan kembali ke negerinya, dan sepuluh suku Israel dari Kerajaan utara memilih tidak pulang tetapi meneruskan petualangan kearah Timur. Demikian juga dengan mereka yang diperbudak di selatan laut Hitam, setelah masa perbudakan selesai, tidak diketahui kemana mereka pergi melanjutkan hidup. Dengan demikian banyak diantara bangsa Israel kuno kemudian kehilangan identitas mereka sebagai orang Israel. Ada sekelompok penduduk di daerah Tiongkok barat, diterima sebagai puak Cina, tetapi secara umum profil wajah mereka agak berbeda dengan penduduk Cina pada umumnya. Perawakan mereka lebih besar, hidung agak mancung, namun berkulit kuning dan bermata sipit. Mereka menyembah Allah yang bernama Yahwe. Sangat mungkin mereka adalah keturunan sepuluh suku Israel yang hilang yang telah kawin campur dengan penduduk lokal sehingga kulit dan mata menjadi seperti penduduk asli. Saya percaya banyak diantara para pembaca yang mengetahui bahwa di negeri Israel ada sekelompok kecil orang Israel yang berkulit hitam. Mereka adalah suku Falasha, yang sebelum berimigrasi ke Israel hidup di Etiopia selama ratusan generasi. Fisik mereka persis seperti

Itulah sebabnya mengapa ada Israel hitam. dan dengan bukti-bukti yang dimiliki. adalah juga keturunan bangsa Israel kuno yang hilang? Mungkin saja tidak. karena orang-orang Batak Toba sendiri banyak yang tidak mengetahuinya. tapi karena intermarriage dengan penduduk lokal ditempat mana mereka bermukim membuat orang Batak secara fisik menjadi seperti orang Melayu. Bahkan sebelum era Kekristenan pun sudah ada penganut Yudaisme disana. dan juga dengan catatan-catatan sejarah budaya lainnya diluar Alkitab. kecuali segelintir yang memberikan perhatian terhadap hal ini. guru besar di UI (Universitas In 782 donesia). dan merekalah yang menjaga dan memelihara Tabut Perjanjian yang konon ada disana. dan diperkuat oleh prof Ihromi. .Negro dengan segala spesifikasinya yaitu kulit hitam legam. bibir tebal. profesor Van Berben. Mereka mengklaim diri mereka sebagai keturunan Israel atau disebut Beta Israel. mereka mampu memenuhi seluruh kriteria yang dituntut oleh Pemerintah Israel yang merupakan syarat mutlak supaya diakui sebagai Israel perantauan. Pendapat itu didasarkan atas alasan yang kuat setelah membandingkan tradisi orang Tapanuli dengan catatan-catatan tradisi Israel dalam Alkitab yang terdapat pada sebahagian besar kitab Perjanjian Lama. Mereka seperti orang Negro karena intermarriage dengan perempuanperempuan lokal sejak kakek moyang mereka pergi ke Ethiopia. Kita tahu bahwa bahwa Ethiopia adalah salah satu negara yang penduduknya mayoritas Kristen yang paling tua didunia. Setelah memperoleh pengakuan sebagai keturunan Israel. rambut keriting. dll. bahwa tradisi etnik Tapanuli (Batak Toba) sangat mirip dengan tradisi bangsa Israel kuno. Seperti yang diungkapkan oleh seorang anthropolog dan juga pendeta dari Belanda.Walaupun banyak yang kembali. Ingat sida-sida yang dibaptis oleh Filipus dalam Kisah 8:26-40. sebagian dari mereka kembali ke Tanah Perjanjian sekitar 15 tahun lalu dengan transportasi yang disediakan oleh Pemerintah Israel. sebahagian lagi tetap memilih menetap di negeri itu. Beberapa peneliti dari etnis Tapanuli juga yakin bahwa Batak adalah keturunan Israel yang sudah lama terpisah dari induk bangsanya. Apakah ada diantara para pembaca yang pernah mendengar selentingan bahwa etnik Bangso Batak Toba.

Demikian pentingnya silsilah. dan menelusuri silsilah itu agar sempurna sama sulitnya dengan menyelam ke perut bumi. sehingga siapa yang tidak mengetahui garis keturunan kakek moyangnya hingga pada dirinya dianggap na lilu . yang keturunan Daud dan pihak ibuNya (Maria). termasuk silsilah Yesus Kristus yang ditelusuri dari pihak bapak(angkat)Nya Yusuf. Pemerintah Israel kemudian meminta agar kekurangannya dicari hingga dapat mencapai 100 persen supaya pengakuan atas etnis Batak sebagai orang Israel diperantauan dapat diberi.yang merupakan cacat kepribadian yang besar. Peneliti berharap suatu waktu pada masa depan. Bangsa Israel kuno juga memandang silsilah sebagai sesuatu yang sangat penting. Catatan: . Beberapa diantara kesamaan tradisi Batak Toba dengan tradisi Israel kuno adalah sebagai berikut: 1). dituntut harus mengetahui garis silsilahnya. Konon kekurangan itu terutama terletak pada silsilah yang banyak missing links-nya.Seorang Batak Toba. Setelah mendengar selentingan itu. sejak Perjanjian Lama hingga Perjanjian Baru sangat banyak memuat silsilah. Setelah merasa sudah cukup. terutama silsilah dari mereka yang menjadi figur penting. Tetapi tenyata data tersebut belum bisa memenuhi seluruh kriteria. berusaha mengumpulkan data-data untuk pembuktian. Alkitab. saya benar-benar menaruh minat untuk menyelidiki sejauh mana budaya Bangso Batak Toba dapat memberi bukti similaritasnya dengan tradisi Israel kuno. terutama laki-laki. Alkitab adalah buku yang prominent dan sangat layak serta absah sebagai kitab pedoman untuk mencari data budaya Israel kuno yang menyatu dengan unsur sejarah dan spiritual. dia mengajukannya ke pemerintah Israel yang waktu itu masih dipimpin oleh PM Yitzak Rabin. Pemeliharaan silsilah (Tarombo dan Marga) Semua orang Tapanuli. Pemerintah Israel bisa saja mengubah kriterianya dengan menjadi lebih lunak dan etnik Batak diterima sebagai bahagian yang terpisah dari mereka. yang sudah lebih dari 20 tahun tinggal di Israel dan menjadi warga negara.tidak tahu asal-usul .

Cukup report menerangkan hal ini dalam bahasa Indonesia karena bahasa ini tidak cukup kaya mengakomodasi sebutan hubungan perkerabatan dalam bahasa Batak. dari bahasa India (Sansekerta. tapi tidak sembarang hubungan sepupu. Dalam arti yang lain. KAUM YEHUDAH. berarti dia berasal dari KAUM TAMPUBOLON. TAROMBO adalah silsilah. kemungkinannya). Bila orang Batak berkenalan pertama kali. "Ito/boto" (kakak/adik). Yang menjadi pariban bagi laki-laki ialah boru ni tulang atau anak perempuan dari saudara laki-laki ibu. disebut marpariban. Marga bias berarti Warga. Hubungan sepupu yang diijinkan untuk suami-istri hanya satu bentuk. Dengan tarombo. asal-usul menurut garis keturunan ayah. seseorang mengetahui apakah ia harus memanggil "Namboru" (adik perempuan ayah/bibi). Sesama satu marga dilarang saling mengawini. ini adalah perkawinan ulang dari kedua belah pihak yang sebelumnya sudah . Perkawinan yang ber-pariban Ada perkawinan antar sepupu yang diijinkan oleh masyarakat Batak. PARIBAN atau BORU TULANG (putri dari saudara laki laki ibu) yang dapat kita jadikan istri. Marga. Menurut buku "Leluhur Marga Marga Batak". Sedangkan yang menjadi pariban bagi seorang gadis ialah anak ni namboru atau anak laki-laki dari saudara perempuan bapa. Hanya hubungan sepupu yang seperti itu yang boleh menjadi suamiisteri.Sistem kekerabatan patrilineal menentukan garis keturunan selalu dihubungkan dengan anak laki laki. jumlah seluruh Marga Batak sebanyak 416. dst. 2).MARGA adalah kelompok kekerabatan menurut garis keturunan ayah (patrilineal). Karena suku Batak penganut patriarch yang murni. "Bapatua/ Amanganggi/ Amanguda" (abang/adik ayah). Dengan tarombo seorang Batak mengetahui posisinya dalam marga. Bandingkan dengan KAUM LEWI. "Amangboru/Makela". Seorang ayah merasa hidupnya lengkap jika ia telah memiliki anak laki-laki yang meneruskan marganya.(suami dari adik ayah/Om). kalau ada orang Batak bermarga Tampubolon. biasanya mereka saling tanya Marga dan Tarombo. Catatan: Marga dalam kamus Inggris Hassan Shadily dan John Echols adalah CLAN. yakni Suku. dan sesama marga disebut dalam Dalihan Na Tolu disebut Dongan Tubu. Hal tersebut dilakukan untuk saling mengetahui apakah mereka saling "mardongan sabutuha" (semarga) dengan panggilan "ampara" atau "marhula-hula" dengan panggilan "lae/tulang". dan KAUM. termasuk marga suku Nias. Jadi. KAUM SIMEON dan lain-lain.

5). Mari kita bandingkan dengan Alkitab. ataupun sehelai ulos. sebatang tongkat. Yakub menikah dengan paribannya. atau apa yang ada pada dirinya sebagai surat jaminan hutang pada pihak yang mempiutangkan. setiap orang Batak. Laban adalah tulang dari Yakub. Lihat saja Yehuda yang menitipkan tongkat kepada Tamar sebagai jaminan janji (Kej. Misalnya. Kredibilitas Sebelum terkontaminasi dengan racun-racun pikiran jaman modern. dan banua toru (alam maut). ibu dari Yakub). 38). dan harus menebusnya suatu hari dengan merelealisasikan pembayaran hutang ataupun janjinya. sebaiknya menikah dengan saudara sepupu pertama dari mendiang yang dalam garis silsilah . jika seorang perempuan menjadi janda. seorang janda dari Simanjuntak sepatutnya menikah lagi adik laki -laki mendiang (bandingkan dengan Rut 1:11). Didunia ini sepanjang yang diketahui hanya orang Israel kuno dan orang Batak yang sekarang memegang tradisi hubungan perkawinan seperti itu. banua tonga (alam dimensi kita). Jika tidak ada adik laki-laki kandung. anak perempuan Laban yaitu Lea dan Rahel. Budaya Israel kuno juga demikian. 4). Ini dimaksudkan agar keturunan perempuan tsb dari suami yang pertama tetap linear dengan garis keturunan dari suami yang kedua. terutama orang tua.terjalin dengan perkawinan. ataupun jaminan janji pada orang yang diberi janji. 3). yaitu banua ginjang (alam sorgawi). Pola alam semesta Orang Batak membagi tiga besar pola alam semesta. maka lakilaki yang paling pantas untuk menikahinya ialah dari garis keturunan terdekat dari mendiang suaminya. Hierarki dalam pertalian semarga Dalam budaya Batak. Pada kitab Kejadian. cukup menitipkan sebuah tempat sirih (salapa atau gajut). Walaupun nilai ekonomis barang jaminan bisa saja sangat rendah tetapi barang tsb adalah manifestasi dari martabat penitip. (Saudara laki-laki dari Ribka. Bangsa Israel kuno juga membagi alam dengan pola yang sama.

Boas ingin menikahi Rut. Robeknya daun atau patahnya ranting dimaksudkan sebagai simbol kehancuran seterunya. Nuh dan bukit Ararat . (1 Sam. Oleh sebab itu dia mengumpulkan semua kerabat yang paling dekat dari mendiang suami Rut. kurang ajar.tergolong adik. Hal semacam ini diringkaskan dalam ungkapan orang Batak : "Mardakka do salohot. 7). Sai diripashon Debata ma au songon on molo so hudege. babi. Demikian seterusnya urut-urutannya. huripashon ho annon !!!". tapi ditinjau dari kedekatannya menurut garis silsilah. dll. bastard. hubasbas.. diantaranya serapah Daud pada Nabal. Boas bukan pihak yang paling berhak. Dia akan mengurungkan niatnya jika ada salah satu diantara mereka yang mau menggunakan hak adat-nya.. dicari lagi sepupu kedua. Kilyon. marnata do na sumolhot. Terjemahannya kira-kira begini:. dll yang tidak patut disebut disini. kuhabisi !!!". Pada suku Batak makian seperti itu juga ada. Orang Amerika terkenal dengan serapah: son of a bitch. sapi. Boas masih satu marga dengan mendiang suami Rut. Dalam sumpah serapahnya seorang Batak tak jarang memungut sehelai daun. 6). kulibas. marnampuna do ugasan". Dalam tradisi Israel kuno. Jika tidak ada sepupu pertama. perhatikan ayat 22 yang persis sama dengan sumpah serapah orang Batak). Suku-suku di Indonesia ini umumnya mengeluarkan makian dengan serapah : anjing. mulai dari pihak yang paling dekat hubungan keluarganya hingga yang paling jauh sebelum tiba pada urutan Boas sendiri. kita dapat membaca kisah janda Rut dan Boas. Tetapi caci maki dalam kemarahan berbedabeda pada tiap-tiap etnik. (Baca kitab Rut). Ya. 25. atau apa saja yang dapat diremuk dengan mudah. marnata do na sumolhot. Vulgarisme Setiap orang dapat marah. mardakka do salohot. Marbona do sakkalan. idiot. Orang-orang Israel kuno juga sangat terbiasa dengan sumpah serapah yang melibatkan Tuhan didalamnya. Maka sambil merobek daun atau mematahkan ranting yang dipungut/dicabik dari pohon dia mengeluarka 6ea n sumpah serapahnya:.Beginilah kiranya Tuhan menghukum aku kalau kamu tidak kuinjak. tetapi ada satu yang spesifik. atau ranting kecil. Vulgarisme seperti ini terdapat banyak dalam kitab Perjanjian Lama. dan mengutarakan maksudnya.

Bambu – dari mana kakek moyang keluar – menurut nalar mendarat di puncak gunung itu dan mereka keluar dari dalamnya setelah bambunya meledak hancur. mereka akan menceritakan mitos turun temurun yang mengisahkan kakek moyang orang Batak diyakini mapultak sian bulu di puncak bukit Pusuk Buhit. Pusuk Buhit adalah sebuah gunung tunggal yang tertinggi di Tapanuli Utara. Dapat dipahami mengapa jalan cerita menjadi seperti itu. tentu saja formatnya berbeda dengan kisah Alkitab. ilalang. Yang ada hanya tumbuhan perdu. Tiap etnik berbeda alur ceritanya tetapi polanya serupa. penggalian tulang belulang (eksumasi) dari kerabat yang masih satu dalam garis silsilah dan dikuburkan didaerah lain adalah praktek yang sangat umum hingga sekarang. Pada bangsa Israel kuno hal semacam adalah kebiasaan umum. 8). jelasnya tidak ada bambu disana. Apabila orang-orang yang sudah uzur ditanya tentang asal-usul suku Batak. Pusuk Buhit sendiri artinya adalah puncak gunung. dipinggiran danau Toba. Mengapa ada bambu pada puncak Pusuk Buhit yang tandus dan terjal? Tentu saja karena genangan air yang mengapungkannya. Etnik Tapanuli juga punya kisah tentang air bah. Alasan ini sangat praktis. narasi jadi berbeda. Pusuk Buhit tidak ditumbuhi pohon. karena setelah ribuan tahun terpisah dari induk bangsanya. Bahtera Nuh berubah menjadi sebentuk perahu bambu berbentuk pipa yang kedua ujungnya ditutup. dan rumput gunung. wajar jika tulangbelulang para almarhum/ah dipindahkan oleh pihak keluarga yang terkait. sekelompok masyarakat berniat memindahkan tulang belulang dari satu pekuburan (walaupun kemudian dihalangi oleh seorang nabi). Sering alasannya hanya untuk kepuasan batin belaka walaupun biayanya sangat mahal karena termasuk dalam kategori perhelatan besar. Juga dalam kitab lain dalam Perjanjian Lama. Bagi orang Tapanuli. yang tak lain adalah banjir besar. Sejarah sekuler menuturkan bahwa tulang belulang Yusuf dibawa dari Mesir ketika bangsa ini keluar dari sana. dan Bukit Ararat berubah menjadi Pusuk Buhit. .Ada beberapa etnik didunia ini yang mempunyai kisah banjir besar yang mirip dengan air bah dijaman Nuh. Mangokal Holi atau Eksumasi (Pemindahan tulang belulang) Jika Pemerintah mengubah fungsi lahan pekuburan.

sanak keluarganya membayar para peratap untuk mangandung. bahkan tidak dikenal oleh masyarakat setempat. dan juga yang lebih spesifik yaitu mengekspresikan seni mangandung itu. Setiap orang-tua yang pintar mangandung akan mendapat pujian dan sering diharapkan kehadirannya pada setiap ada kematian. Tak jarang pihak keluarga dari si mati memberi pasinapuran (ang pao) kalau si peratap tersebut pintar. sekedar menunjukkan rasa terima kasih.tidak mengherankan kalau seseorang orang yang tidak ada hubungan keluarga dengan orang yang meninggal. Kata-kata yang dilantukan dalam irama tangisan sangat menyentuh kalbu. peratap. Untuk memperoleh kepiawaian harus belajar. namun turut mangandung disisi mayat. Mangandung ialah menangis sambil melantunkan bait-bait syair kematian dan syair kesedihan hati. Bagaimana dengan bangsa Israel? Dari sejarah diketahui bahwa ketika Yusuf (perdana menteri Mesir) meninggal. Bahasa yang digunakan sangat klasik. Peratap-peratap dari luar ini sebenarnya tidak menangisi kepergian si mati yang tidak dikenalnya itu. kendati bukan pada acara kematian. Di desa-desa.Da disungguli ho ma sidangolonhi tu sibokka nahinan" Sibokka nahinan adalah anggota keluarga sipangandung yang sudah meninggal sebelumnya. Masyarakat mendukung hal seperti itu. bukan bahasa sehari-hari. Alasannya untuk turut meratap adalah semata-mata mengeluarkan kesedihan akibat kematian keluarga dekatnya sendiri pada waktu yang lalu. dan seseorang meratapinya. Meratap berbeda dengan menangis. Peratap Adalah wajar bagi jika satu keluarga menangis disekeliling anggota keluarga / kerabat yang meninggal dan terbujur kaku. Karena sepenuhnya terikat dengan komponen syair-sayir maka mangandung ad 676 alah satu bentuk seni yang menuntut keahlian. Kitab Ratapan yang ditulis oleh raja Salomo. . meratap. dalam praktek Israel kuno adalah syair-syair yang dilantunkan sambil mangandung.Tapanuli . Meratap dalam bahasa Tapanuli disebut mangandung. Mereka menangisi si mati.9). terutama di daerah leluhur .. Kitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru berkali-kali mencatat kata -kata ratapan. Selanjutnya dia akan lebih banyak berkisah tentang mendiang familinya itu. Ini sangat jelas dari ungkapan pertama sebelum melanjutkan andungandungnya :.

Mzm 16:8. posisi tertinggi diantara seluruh keturunan bapak/ibu ialah anak sulung. Pada zaman dulu. juga sebagai panutan bagi semua adik-adiknya. sambil mengangkat kaki memperlihatkan telapak kakinya pada seteru. Sebaliknya anggota tubuh yang paling rendah derajatnya ialah telapak kaki. Rasul Paulus dalam salah satu suratnya menyiratkan hierarki anggota tubuh ini. telapak kaki selalu diusahakan tidak nampak ketika duduk bersila. Juga baca Pengkhotbah 10:2. Ia selalu dikedepankan dalam memecahkan berbagai masalah. dalam setiap pertemuan. Mat 25:33.. 12). Dalam Alkitab banyak tercatat aktivitas sisi `kanan' yang melambangkan penghormatan atau kehormatan. Kis 7:55-56.10). bisa berakibat parah. 26:64 Mrk 14:62. kepala adalah anggota tubuh yang paling tinggi martabatnya. maka anak sulung yang sudah dewasa akan mengganti posisi sang ayah dalam hal tanggung jawab terhadap seluruh anggota keluarga seperti yang diungkapkan dalam umpasa : Pitu batu . Jika ayah (sudah) meninggal.Ditoru ni palak ni pathon do ho = Kau ada dibawah telapak kakiku ini". Pada bangsa-bangsa Semitik tertentu di Timur Tengah. Itupun harus disertai ucapan maaf. 1Pet 3:22. karena telapak kaki tetap dianggap anggota tubuh yang paling hina derajatnya. dll. 11). Menyentuh kepala seseorang dengan tidak disertai permintaan maaf yang sungguh-sungguh. Jangan sekali-kali berinteraksi dengan orang lain melalui tangan kiri jika tidak karena terpaksa. Adalah penghinaan besar jika seseorang berkata kepada seseorang lain:. Anak sulung Dalam hierarki keluarga. Tangan kanan dan sisi kanan Dalam budaya Tapanuli. tradisi semacam ini masih tetap dijaga hingga sekarang karena memperlihatkan telapak kaki pada orang lain adalah pelanggaran etika yang berat. Penghinaan seperti ini hanya dilontarkan oleh seseorang yang amarahnya sudah memuncak dan sudah siap berkelahi. sisi kanan dan tangan kanan berbeda tingkat kehormatannya dengan sisi kiri dan tangan kiri. Yusuf sang perdana menteri Mesir memprotes ayahnya Yakub yang menyilangkan tangannya ketika memberkati Manasye dan Efraim (baca Kejadian 48). Hierarki pada tubuh Dalam budaya Batak.

hingga ke Betlehem. menuju Timur Tengah. itu bukan karena posisinya yang penting tetapi hanya sebagai pelengkap namanama keturunan Yakub yang kemudian menurunkan seluruh bangsa Israel. Hos 9:20. tetapi nama perempuan tidak terdapat didalamnya kecuali jika muncul sebagai yang sangat penting seperti Rut dan Maria (ibu Yesus). emas dan mur. anak perempuan tidak dihitung sebagai bangsa. Im 27:26. tetapi anak laki-laki. 11:16. 34:20. Kol 1:15 dan 18. Dalam Tradisi Israel. alai sada do sitaon na dokdok. Kemenyan BATAK TOBA Ada cerita yang sangat dipercaya oleh masyarakat Tapanuli. Ada banyak silsilah dalam Alkitab. Mzm 89:28. (baca Kel 4:22. Lewat cerita turun-temurun. mendampingi dua persembahan lainnya. dll) 13). memberi karisma dan wibawa. Yer 31:9. Bil 3:13. Kebenarannya memang perlu diteliti. Hal yang sama terjadi pada bangsa Israel kuno . 13:12 dan 15. Alkitab ditulis dengan bahasa manusia. Cerita itu semakin bergulir mengingat sebagian besar penduduk Tapanuli beragama Kristen dan Katolik yang erat dengan cerita kelahiran Yesus Kristus. Ibr 1:6. tetapi setidaknya dari cerita itu bisa terlihat bahwa sampai sekarang pun getah harum bernama . Sitaon na dokdok itu adalah si anak sulung. 1Kor 15:20 dan 23. menjadi paniaran ni marga yang berbeda. red. bangsa ini tidak memasukkan anak perempuan dalam silsilah keluarga. Sumatera Utara. sehingga the term of the firstborn (istilah anak sulung) banyak terdapat dalam kitab tersebut. Salah satu persembahan yang dibawa tiga majuz atau cendekiawan dari timur untuk bayi Yesus yang baru dilahirkan di Betlehem itu berasal dari Tanah Tapanuli. Deskripsi tentang anak sulung pada bangsa ini sama seperti yang ada pada suku Batak yang sekarang. Karisma dan wibawa. Kalaupun nama Dina disebut juga dalam Alkitab. 13). Gender Hingga sekarang posisi perempuan dalam hubungan dengan pencatatan silsilah selamanya tidak disertakan karena perempuan dianggap milik orang lain. masyarakat Tapanuli percaya kemenyan itu dibawa dari Pelabuhan Barus. Persembahan itu berupa kemenyan.martindi-tindi. Yak 1:18. bangsa Israel kuno. Rom 8:23. Tanggung jawab itulah yang membuat dia besar. 8:17. Luk 2:27. itulah profil yang melekat pada anak sulung. yang dulu pernah menjadi pelabuhan besar.

Maha Kuasa. Tetapi tidak dapat dilihat. Standar itu dipakai terus oleh petani dan pengepul di Tapanuli: Satu kilogram kemenyan sama dengan satu gram emas.kemenyan. Bahwa Mulajadi na Bolon atau Tuhan itu wujud atau ada. TUHAN Ugamo malim menyebut Tuhan adalah Mulajadi na Bolon (Awal Mula Yang Besar. Kata Malim berasal dari bahasa Arab yang terdapat di kitabkitab suci. Mulajadi na Bolon adalah Tuhan Yang Maha Esa yang tidak bermula dan tidak berujung. Parmalim diistilah Batak berkembang ke dalam pengertian." tuturnya. orang-orang saleh berpakaian sorban putih. Dia dekat dan jauh dari alam ciptaannya. red). Agama Leluhur Bangso Batak Toba Parmalim. Saat itu harga satu kilogram kemenyan sama dengan satu gram emas. kaum minoritas yang tegar mempertahankan nilai leluhur batak. "Nenek saya pedagang kemenyan. Selain cerita tentang persembahan dari timur untuk Nabi Isa itu. Kuasa kasih dan kuasa murka. Dalam bahasa Arab Muallim merujuk kepada istilah orang suci yang menjadi pembimbing dan sokoguru. Demikianlah sifat-sifat Mulajadi Na Bolon. . Dan. itu begitu erat dengan kehidupan orang Tapanuli. pada tahun 1936 neneknya sudah mempunyai mobil untuk mengangkut kemenyan dari Tapanuli ke Pelabuhan Sibolga. getah harum itu ikut pula membesarkan namanya. Parmalim sudah ada sejak 497 Masehi atau 1450 tahun Batak. tak banyak orang tahu sejarah kemenyan di Tapanuli. Ia tahu persis. kemenyan pernah sangat menyejahterakan masyarakat Tapanuli. Dia adalah mutlak absolut. 14). Dia adalah kuasa yang menghukum dan kuasa mengampuni. Parmalim merupakan agama monotheis asli Bangso Batak Toba. Monoteisme Hamalimon – Parmalim – Ugamo Malim Hamalimon – Parmalim – Ugamo Malim. Tuhan yang satu bersadarkan Ugamo Malim. Kebanyakan warga menyebutkannya sebagai tanaman ajaib yang sudah ada ratusan tahun dan menghidupi masyarakat Tapanuli. yang berarti suci dan saleh dari asal kata Muallim. Satu kilogram kemenyan juga setara satu kaleng (16 kilogram) beras. Dia tidak bermula dan tidak mempunyai ujung. Kepala Badan Perencanaan dan Pembangunan Daerah (Bappeda) Sumatera Utara yang juga mantan Bupati Tapanuli Utara RE Nainggolan menjelaskan. yang dalam bahasa Batak disebut haminjon. Maha Agung dan tidak dapat dibandingkan. Maha Esa.

pen). Kelompok itu diperkirakan datang sekira tahun 600an Masehi dan mendirikan gereja pertama di Desa Pancuran. Surat AlAnbiya' 81. Melakim (Raja-raja). serta memohon ampun dari Tuhan Yang Maha Esa yang diikuti dengan bergiat melaksanakan kebaikan dan penghayatan semua aturan Ugamo Malim. Barus. menceritakan Raja Salomo dikenal dengan Nabi Sulaiman. tidak lekang oleh kikisan kurun waktu ribuan tahun. kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa karena tujuan akhir semua doa mereka tetap diarahkan kepada debata Mulajadi Nabolon (Tuhan Pencipta langit dan bumi). meyakini Tuhan Yang Maha Esa dengan sebutan Ompu Mulajadi Na Bolon (Parmalim atau Ugamo Malim. raja Tirus yang menjadi bawahan beliau. kota Tirus merupakan pusat pemasaran barang-barang dari Timur Jauh. Dalam melaksanakan ibadah. Tidak ada analisis yang dapat menerangkan itu jika tidak menghubungkannya dengan faham monoteisme Yudaisme bangsa Israel kuno yang terbawa melekat hingga sekarang. memerintahkan rakyatnya melakukan perdagangan dan membeli rempah-rempah hingga ke Ophir. Ini hal yang luar biasa uniknya. sekelompok penyebar ajaran Kristen Nestorian dari Persia yakni Iran. Ke-7 aturan tersebut adalah : . berlayar ke "tanah yang Kami berkati atasnya" (al-ardha l-lati barakNa fiha). Tambahan: Dalam kitab umat Yahudi.s. menerangkan bahwa kapal-kapal Nabi Sulaiman a. Selain itu. Dan banyak petualang Eropa pada abad ke15 dan ke-16 mencari emas ke Sumatera dengan anggapan bahwa di sanalah letak negeri Ophir-nya Nabi Sulaiman a.s. Di manakah gerangan letak negeri Ophir yang diberkati Allah itu? Banyak ahli sejarah yang berpendapat bahwa negeri Ophir itu terletak di Sumatera! Perlu dicatat. Parmalim melaksanakan upacara (ritual) Patik Ni Ugamo Malim untuk mengetahui kesalahan dan dosa. yang menjejakkan kakinya di Barus. seorang "Parmalim" wajib mengikuti 7 aturan Ugamo Malim dengan melakukan ritual (doa). Misalnya Ugamo Parmalim yang menjadi agama asli etnis Batak. Emas itu didapatkan dari negeri Ophir. Perkiraan itu punya jejak spiritual berbentuk kepercayaan monotheisme. Sejak lahir hingga ajal tiba. raja Israil menerima 420 talenta emas dari Hiram. Kitab Al-Qur'an. Secara "teologis" bisa dikatakan bahwa ugamo malim juga menganut paham monoteistik.Dalam Injil Perjanjian Lama.s. diterangkan bahwa Nabi Sulaiman a. Ophir patut diduga adalah Barus di Tapanuli. fasal 9. Ptolemaios pun menulis Geographike Hyphegesis berdasarkan informasi dari seorang pedagang Tirus yang bernama Marinus.

Mangan Mapaet (peribadatan memohon penghapusan dosa) 6. Bahkan. Diluar hal tersebut. menyantuni fakir miskin. sehingga Ia mengutus sewujud manusia sebagai perantaraannya (parhiteon). seorang "Parmalim" juga diharamkan memakan daging babi." jelas Marnangkok. dan lain sebagainya. Menurut beberapa pandangan ilmuwan sosial. seperti yang dikatakan Raja Marnakkok Naipospos selaku Ulu Punguan (pemimpin spiritual) Parmalim terbesar di Desa Hutatinggi Kecamatan Laguboti. serta darah. "Maka.1. berzinah. sebenarnya Ugamo Malim layak menjadi sebuah agama resmi. Sipaha Sade (peribadatan hari memperingati kelahiran Tuhan Simarimbulubosi) 7. Pasahat Tondi (kematian) 3. "Dan inilah yang menjadi bias negatif dari masyarakat terhadap Parmalim. Kabupaten Toba Samosir. baik sesama maupun kepada Pencipta. Oppu Mula Jadi Nabolon adalah Tuhan pencipta alam semesta yang tak berwujud. Sipaha Lima (peribadatan hari persembahan / kurban) Selain ke-7 aturan wajib di atas.-Kata bijak Ugamo Malim Secara implisit. seorang "Parmalim" harus menjunjung tinggi nilai – nilai kemanusiaan seperti menghormati dan mencintai sesama manusia. tidak boleh berbohong. ajaran Parmalim menuntut manusia agar hidup dalam kesucian. mencuri. daging anjing dan binatang liar lainnya. Mararisantu (peribadatan setiap hari sabtu) 4. Dan secara ilmu sosial tujuan ini mengandung nilai luhur." jelasnya kemudian menerangkan secara detail asal-muasal kata Parmalim yang berasal dari kata "malim"." Marnangkok kemudian menjelaskan. Alasannya ialah dalam ajaran aliran ini juga terdapat nilai-nilai religius yang bertujuan menata pola kehidupan manusia menuju keharmonisan. yakni ." katanya. Mardebata (peribadatan atas niat seseorang) 5. memiliki pengharapan kelak ia akan mendapat kehidupan roh suci nan kekal. memfitnah. inilah yang menjadi ajaran suci keyakinan Ugamo Malim atau lebih dikenal dengan Parmalim di Tanah Batak sejak turun temurun. Manusia yang mematuhi dan mengikuti ajaran Tuhan dan melakukannya dalam kehidupannya. Parmalim dengan demikian merupakan orang-orang mengutamakan kesucian dalam hidupnya. Malim berarti suci dan hidup untuk mengayomi sesama dan meluhurkan Oppu Mulajadi Nabolon atau Debata (Tuhan pencipta langit dan bumi). Martutuaek (kelahiran) 2. Yang kami puja tak lain adalah Oppu Mula Jadi Na Bolon bukan"begu" (roh jahat).

pemimpin Parmalim mengatakan: "Samisara itu hari ketujuh bagi orang Batak. Barangkali itu jugalah intisari dari pernyataan kata bijak Parmalim yang mengatakan: "Baen aha diakkui sude bangso on hita. juga terdapat berbagai kewajiban lainnya seperti Marari Sabtu atau ibadah rutin yang diadakan setiap Sabtu. Nasiak Bagi sendiri berarti ditakdirkan untuk hidup menderita." Mereka yakin Debata hanya akan memberkati orang yang menangis. Padahal Singa tidak ada di Tapanuli. Dengan demikian. bawalah kami dari kegelapan dunia ini dan berilah kejernihan dalam pikiran kami. Nah. " Untuk apa pengakuan dari setiap bangsa jika Tuhan sendiri tidak mengakui perbuatan kita di dunia ini?" Nampaknya. Tapi. Kalau dilihat dari makna simbolis alkitab. Dalam keterasingan itu juga mereka menyerahkan hidupnya pada "kemaliman" (kesucian). Raja Nasiak Bagi merupakan julukan terhadap kesucian (hamalimon) serta jasa-jasanya yang hingga akhir hidupnya tetap setia mengayomi Bangsa Batak. Parmalim meyakini bahwa Raja Sisingamangaraja dan utusan-utusannya mampu mengantarkan mereka (Bangsa Batak) kepada Debata. Diidentikkan dengan hari Sabtu. Para Datu atau Tua-Tua Batak Toba. Seperti apa yang kemudian dijelaskan Marnangkok. Hidup dalam kepasrahan. "Berilah kepada kami penghiburan yang menangis ini. "Parmalim adalah mereka yang menangis dan meratap. terdapat beberapa aturan dan larangan. Selain mengikuti 5 butir Patik ni Ugamo Malim (5 Titah Ugamo Malim). dibandingkan pengakuan Tuhan terhadap perilaku kita). pengikut Parmalim dilarang bekerja atau melakukan kegiatan apapun. harapan itu bukanlah berasal dari dunia. Ugamo Malim diyakini sebagian orang sudah ada sebelum ajaran Kristen dan Islam masuk ke daerah itu." (Tidakklah begitu berarti pengakuan semua bangsa terhadap kita. Selanjutnya ia mengucapkan kalimat dalam bahasa Batak. Dalam ritual Ugamo Parmalim sendiri. Dalam harapan itu. supaya berlaku untuk selamanya. Atau melakukan ucapan syukur dilakukan umat Parmalim setiap hari Sabtu. Catatan: Sisingamangaraja. adalah Singa yang merajai. dalam kepasrahan yang berpengharapan inilah mereka hidup. Karena kalau kita bertahan pada kalender Batak. yang muda ini bisa . perjuangan Ugamo Parmalim sudah berujung pada kepasrahan." katanya. ada pula ketaatan untuk selalu mempertahankan hidup suci. Marnakkok Naipospos. melainkan dari Oppu Mula Jadi Nabolon. Dalam menjelang hari Sabtu. ia anggo so diakkui Debata pangalahon ta. hanya Suku Yehuda yang dijuluki Singa Yehudah. yang ada hanyalah Harimau. Ia bukan raja yang kaya raya tetapi hidup sama miskin seperti rakyatnya. Dalam kepasrahan ini tentu saja masih ada harapan. menjuluki Singa bagi Hukum dan Singa bagi para raja.Raja Sisingamangaraja yang juga dikenal dengan Raja Nasiak Bagi.

"Ini merupakan tanda syukur kami kepada Debata yang telah memberikan kehidupan.bingung. Pasahat Tondi yaitu ritual sebulan setelah kematian. Selanjutnya. tradisi Semitik yang ada hingga sekarang. Catatan: Dalam Kitab Paramalim. Ritual-ritual besar Parmalim itu seperti Parningotan Hatutubu ni Tuhan (Sipaha Sada) dan Pameleon Bolon (Sipaha Lima). Memakan daging babi atau darah dianggap tidak malim (suci) di hadapan Debata. yang tentu akan mempertimbangkan semua aspek-aspek lain yang terkait kedalamnya. Raja Sisingamangaraja memiliki keturunan hingga 12 keturunan. Saya cukupkan saja dulu hingga disitu. yakni pemandian bayi yang diadakan sebulan setelah kelahiran. jika ingin menghaturkan pujian kepada Debata.000 bahkan bisa jadi lebih. Pardebataan. hal itu ." kata Marnangkok. terdapat kisah manusia pertama. simililaritasnya dengan tradisi bangsa Israel kuno dengan bukti autentik tertulis dalam Alkitab. serta kesamaan tradisi itu pada suku Batak setelah kurun waktu kurang lebih 3000 tahun. Ada pun larangan yang hingga kini masih tetap dipertahankan di antaranya adalah larangan untuk memakan daging babi dan darah hewan seperti yang lazim bagi umat Kristen. Tulisan ini tidak bermaksud menampilkan superioritas ras. Makanya kakek kita menentukan samisara ini hari Sabtu. yakni Tumbang Holing. Jika tulisan ini menimbulkan kesan seolah-olah menonjolkan superioritas suatu budaya tertentu. Jika data yang diatas itu saja dibawa kepada ahli statistik. informasi sejarah sekuler. Mangan na Paet dan Pangkaroan Hatutubu ni Tuhan. Inilah yang kemudian menjadi acuan pada acara atau ritual-ritual besar Ugamo Parmalim yang diadakan rutin setiap Sabtu dan setiap tahunnya. Ketika menghaturkan pelean (persembahan) kesucian juga dituntut agar Debata dan manusia dapat bersatu. angka perbandingan untuk mengatakan bahwa suku Batak Toba bukan keturunan Israel mungkin 1 : 1. Itu pun secara roh.000. manusia terlebih dahulu harus suci. termasuk indikasi-indikasi lemah yang banyak jumlahnya. Hal itu dalam istilah bahasa Batak Toba. Padahal dalam ajaran Parmalim sendiri dikatakan. Adam dan Hawa termasuk taman eden dimana hawa digoda si ular. karena terlalu letih untuk membeberkan semua. suku atau bangsa atau budaya tertentu. yang diadakan pertama pada bulan Maret dan yang kedua bulan Juli. Yang kedua diadakan secara besar-besaran pada acara ini para Parmalim menyembelih kurban kerbau atau lembu." Kewajiban lain di antaranya adalah Martutu Aek.

com/news. kebesaran suatu kebudayaan berkorelasi positif dengan banyaknya unsur asing yang diserap dan dikembangkan oleh komunitas budaya bersangkutan. telah dilakukan kontak dengan Barus.34 http://www.php?item. Tapanuli dengan Israel.ranesi. Persia. hubungan dagang tersebut sudah berlangsung beberapa abad sebelum masehi).html http://www.multiply. Arab. Sejarah justru mencatat. Cina.9738.com/2007/05/asal-usul-nama-sumatera.blogspot. 28 Desember 2007 Referensi: http://darwinsyah. Sejarah juga mencatat interaksi suatu komunitas budaya dengan komunitas budaya lain. Simanjuntak yang telah direvisi sekarang ini. Yunani dan Pakistan yang terjadi satu milenium sebelumnya.com/2007/10/lobu-tua. Jakarta. berjalan timbal balik. Mesir.harian-global.html http://bonapasogit2020. Tulisan ini mestilah dipahami sebagai upaya menampilkan kemungkinan terjadinya pertukaran nilai budaya dalam rentang waktu beberapa abad antara Timur dengan Barat.semata-mata terjadi karena topik yang berfokus pada peran suatu etnis atau Bangso Batak Toba.blogspot.net/2007/04/13/kemenyan-getah-magis-yang-dulusenilai-emas/ Dari berbagai Sumber: milis-milis kaum Batak seperti tulisan W.com/reviews/item/29 http://www. Penyerapan unsur asing ke dalam suatu budaya lokal tidak berarti menunjukkan inferioritas kebudayaan yang menyerapnya. tidak pernah searah saja.nl/arsipaktua/indonesia060905/agama_parmalim070419 http://irfananshory. India. . Pada jaman Raja-raja Israel dan Yehudah. Keberadaan unsur asing dalam kebudayaan suatu bangsa adalah sebuah kewajaran.silaban.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful