You are on page 1of 2

Familia cretin cltorie spre Rai

O singur experien intens de iubire ne va duce mult mai departe i ne va pzi sufletele de ru mult mai sigur dect cea mai nfocat lupt mpotriva pcatului. (Pr. Alexander Yelchanicov) mi mrturisesc dintru nceput bucuria pe care am simit-o cnd Sfntul Sinod al Bisericii noastre a hotrt ca acest an s fie dedicat i Sfintei Taine a Cstoriei i, implicit, i familiei cretine. M-am gndit c se va nelege adevrul c prea mult spiritualitatea noastr s-a concentrat pe a lmuri aspecte privind cutarea lui Dumnezeu n mod individual, de unul singur. Majoritatea cretinilor triesc o via de familie i ar trebui s fie nvai nu att cum s l caute pe Dumnezeu n mod solitar ct mai ales n contextul vieii de familie. Sfnta Tain a Cstoriei i familia cretin care se ntemeiaz prin ea sunt un dar frumos i preios a lui Dumnezeu. Menirea pentru care El a zidit cstoria este una complex: pentru a nvinge singurtatea, pentru a crete copii, pentru a deveni mai eficieni, pentru a ne bucura de intimitatea unei relaii, pentru a fi fericii... dar i pentru mpreun-lucrare spre mntuire i sfinire. Familia e cadrul unde ne confruntm cu propriile probleme, cu egoismul, e locul unde cretem din punct de vedere spiritual nvnd s iubim necondiionat o persoan imperfect. Spunea cineva c pentru Adam i Eva familia (unirea dintre ei) este ceea ce le-a mai rmas dup ce au fost alungai din Rai. Cum este cstoria o cltorie de rentoarcere n Rai? Cstoria este o relaie chemat s duc la sfinenie aa cum este relaia dintre Hristos i Biserica Sa (Efeseni 5, 26-27). Partenerul de via i este un partener n sfinenie. Prin Sfnta Tain a Cununiei fiecare so devine sfnt pentru cellalt. Sfinirea unui obiect presupune afierosirea aceluia pentru un alt scop dect cel obinuit. De exemplu, cnd un vemnt liturgic este sfinit semnificaia gestului este de a-l afierosi, de a-l rndui pentru scopul folosirii la slujbele bisericeti. n acest sens sunt sfini lorui soul sau soia... sunt pui deoparte pentru un scop mre, nu mai sunt oameni obinuii ci sunt speciali i unici. O persoan care a devenit pentru tine sfnt deine n inima ta un loc pentru care nu mai rivalizeaz cu altceva sau altcineva. Ea devine o persoan aparte ce trebuie onorat, respectat, ludat, aprat Csnicia trebuie primit ca o coal a iubirii i a credinei. Putem nva s cretem prin iubirea fa de soul sau soia noastr. Iubirea din cadrul unei cstorii, de Dumnezeu binecuvntat, izvorte din iubirea lui Hristos i este o iubire care trebuie s poarte n sine smna unei nateri (sau renateri) spirituale. E drept! Cltoria cstoriei e lung. Pot fi foarte multe momente de apatie, rutate, egoism, trdare. Pot fi chiar rtciri de la drumul cel bun. i totui, n cele din urm, ea rmne o cltorie plin de profunde semnificaii. Dac vedem relaia din familie ca o ocazie i o provocare de a excela n iubire, nu vor conta neajunsurile amintite, nu va conta ct de dificil este persoana pe care suntem chemai s o iubim... nu va conta nici mcar dac iubirea noastr este mprtit. Trebuie doar ca fiecare so, n pofida ispitelor i cusururilor sale, s-i iubeasc partenerul de via (venic?) aa cum nimeni nu a putut-o face i nu a fcuto vreodat. Mai este un mare secret al acestei cltorii, i anume, acela c, n mod paradoxal, nu trebuie s i urmezi inima. Nu trebuie s o urmezi ci s i-o conduci. n relaia de cstorie nu i va veni ntotdeauna s iubeti. Este prea ideatic gndul c te poi nfiora n inima ta de fiecare dat cnd i petreci timpul cu soul sau soia ta. Dragostea adevrat tocmai de aceea este adevrat pentru c alege s iubeasc... are ochii larg deschii. Nu am putea ncheia acest irag de gnduri fr s amintim stlpul central care ntrete o familie plin de credincioie. Cu toii suntem influenai de urmrile cderii protoprinilor Adam i Eva. Doar cei cstorii tim de cte ori dragostea noastr a euat s ne mpiedice s reacionm exagerat, s ne mniem, s poftim, s gndim ru, s minim. Poate uneori dm dovad de buntate i lips de egoism ntr-o form sau alta, poate am nvat s fim mai plini de consideraie i s ne gndim la cellalt. Dar a iubi pe cineva necondiionat, cu sinceritate i fr egoism este o dragoste pe care inima noastr nu o poate produce. Dragostea care nu cade niciodat soii nu o vor gsi dac o vor cuta doar n ei. Trebuie s o caute n Cineva care poate s le ofere o astfel de dragoste. i numai Hristos ne poate oferi aceast iubire mai presus de cunotin, numai El poate s fac, prin puterea cea lucrtoare n noi, cu mult mai presus dect toate cte

cerem sau pricepem noi. (Efeseni 3, 19-20) Singur iubirea lui Dumnezeu care s-a vrsat n inimile noastre, prin Duhul Sfnt, Cel druit nou (Romani 5,5) ne poate oferi viaa venic i fericit. Pr. prof. Ionu-Marcel Pop