You are on page 1of 3

DUMINICA DIN OCTAVA CRCIUNULUI: SF. FAMILIE: ISUS, MARIA I IOSIF Gen 15,1-6;21,1-3, Ps 104, Evr 11,8.11-12.

17-19, Lc 2,22-40 Sfnta Biseric i ncepe unul din imnurile srbtorii de azi cu urmtoarele cuvinte: O, sfnt csu din Nazaret care ai adpostit sub sub acoperiul tu tot ceea ce lumea a avut mai minunat i mai scump. Soarele care nconjoar pmntul cu lumina sa de aur nicicnd nu a vzut n drumul su ceva mai sfnt i mai frumos dect aceast cas. S aruncm n ziua de astzi o privire pe fereastra csuei pe care sfnta Biseric o cnt n imnul su, s-i cercetm pe cei dinuntru i s vedem dac familiile noastre se aseamn cel puin pe departe cu Sfnta Familie din Nazaret, modelul tuturor familiilor cretine. Mai nti l vom gsi acolo pe un brbat muncitor cu numele de Iosif. Un muncitor harnic, un lemnar cu minile crpate i bttorite de munc. Nu lenevete, este prins de dimineaa i pn seara de munca sa, e un meseria serios care i ine cuvntul dat i nu ia trei preuri pe munca sa... Uneori muncete greu, se lovete la mn, se taie, dar din gura sa nu ies Dumnezei i Cristos, tie s-i pstreze cumptul i s fie calm. Evanghelia nu ne relateaz nici mcar un cuvnt ieit din gura sa; tcea i muncea; banul ctigat nu-l ducea la crm, dar cu banii i hrnea soia i copilul. Era un om evlavios, avea dese convorbiri cu ngerii lui Dumnezeu. Se ruga dimineaa i seara, se ducea n fiecare smbt la sinagog. n fiecare an fcea 140 de km pn la Ierusalim de Pati ca s se nchine n templu. De aceea pe drept cuvnt l numete evanghelistul Matei om drept, adic om sfnt, evlavios. Era un so exemplu; unde s-a pomenit vreodat ca s o certe pe soia sa, s ipe la ea, s o acuze pe nedrept, sau s o loveasc? Era un tat plin de dragoste fa de copilul Isus: Cu ct dragoste muncea pentru el. L-a nvat i pe el meserie. Cu tt grij l-a cutat cnd l-a pierdut la Ierusalim. Mai era alturi de Iosif n acea cas Maria, soia lui. O femeie harnic i vrednic; fcea mncare, mtura, torcea, esea, spla, pentru ca soul ei i Isus s fie mulumii i s se simt bine; n-o vedeai toat ziua la vecine i la cumtre la brf, aruncnd veninul vorbirii de ru asupra tuturor sau murdrindu-i buzele cu vorbe i glume josnice. Soie delicat, atent, plin de dragoste fa de soul ei. Cum tia ea cu zmbetul ei s nsenineze faa, s descreeasc fruntea soului ei cnd acesta se ntorcea obosit de la munc! Cu aceeai dragoste i iubea copilul. Nu se lsa ntrecut n evlavie de ctre Iosif. ngerul Gabriel a gsit-o rugndu-se atunci cnd la Bunavestire a mers la ea i i-a adus porunca Domnului. Dei nu era obligat n fiecare an mergea cu Iosif, soul ei la Ierusalim la templu. Ct grij avea fa de copilul Isus! i mai era n acea cas Isus, bun, asculttor, cuminte, supus prinilor si. El nu i-a vzut niciodat prinii bei, sau certndu-se i btndu-se sau vorbind ce nu trebuie. Att de bine s-a simit n casa prinilor si nct nu a prsit-o pn la vrsta de 30 de ani. n acea csu domnea mereu pacea, armonia, bucuria, castitatea desvrit. Nicicnd acea cas nu a fost atins de acel viciu care pngrete attea familii i le transform n adevrate cuiburi de desfru. De aceea aceast csu atrgea mereu privirea lui Dumnezeu i admiraia ngerilor asupra ei. Dar acum iubii credincioi s ne ndreptm privirile asupra familiilor noastre. Oare domnete aceeai evlavie care domnea n familia sfnt din Nazaret? Oare ci dintre brbaii i femeile acestui sat s-au spovedit la Crciun? Un sfert, jumtate? Poate! Ca s nu mai spun c o bun parte din tineret i dintre copii nu s-au spovedit. Despre ce evlavie se poate vorbi la aceia care nu ascult sfnta Liturghie, nu vin la biseric nici mcar la Pati sau la Crciun? Sunt atia pe care nu i-am vzut mcar o dat la spovad sau mprtanie. Degeaba m-am chinuit cu ei. Muncesc toat sptmna, vin acas, trag cte o beie i nici vorb de biseric. Apoi iar munc. Pentru ce oare triesc oamenii acetia* E drept c mai fac poate cte o cruce din cnd n cnd, in icoane pe perei, dar aceasta este numai o spoial de evlavie. n Italia poliia a prins un bandit cu numele Mosolino. i ce credei? La gtul lui au fost gsite medalii sfinte. Bandit i totui evlavios. Nimic mai ridicol! Nu credei? Ce folos c se roag toat dimineaa, c in icoane pe

perei dac toat ziua njur pe Dumnezeu crucea tot ce-i mai sfnt. A njura pe Dumnezeu sau lucrurile sfinte este un pcat mai mare dect a jefui la drumul mare. Oare aceeai pace, armonie, nelegere este i n familiile noastre ca n sfnta Familie din nazaret? Observai c m oprete de multe ori miliianul. Ce credei c-mi spune? Printe, mai predicai n biseric, spunei lumii s nu mai bea att de mult. Brbaii care se mbat, i alung femeile, le bat, lucruri care nu se ntmpl n alt parte. Sincer v spun c a prefera s-mi dea cteva palme sau s-mi pun amend cteva sute de lei dect s-mi spun lucrurile acestea. Oare cum pot fi prinii att de cruzi nct s aduc pe lume copii i apoi s-i lase flmnzi i goi cci banii se duc pe butur? Lucruri monstruoase se ntmpl la petreceri, la nunile din satul nostru. Am auzit c unii nu se mulumesc s se mbete o singur dat, dar se mbat de mai multe ori dac nunta ine mai multe zile. Muli merg cu gndul acesta: Cel puin dac dau un ban s nu-mi par ru. Este un semn de mare napoiere, de revenire la pgnism. n casele pgnilor romani era o ncpere numit vomitarium. Cnd fceau ospeele lor, dup ce se ghiftuiau, mergeau n acea ncpere, se gdilau n gt cu o pan de flamingo, vomau i dup aceea luau cheful de la capt. Ce deosebire este ntre acei pgni i cretinii notri care renun la orice demnitate i sim omenesc, se mbat, nici nu se trezesc bine i iari se apuc de but. Ce s mai spun despre scandalul, exemplul ru pe care l dau prinii copiilor lor mai ales la beie. i aici s fac o parantez; o ntmplare din noaptea de Crciun. Srbtoarea Crciunului este cea mai frumoas, cea mai plin de farmec nu numai pentru copiii care se bucur de brduul mpodobit i care l ateapt pe Mo Crciun s le aduc daruri, dar i pentru cei mari, i pentru preot. Duminica trecut n noaptea de Crciun deci, dup ce sttusem cteva ore n scaunul de spovad m ndreptam spre parohie. Dei eram degerat de frig, m bucuramn din toat inima de farmecul nopii de Crciun. Era o srbtoare ncnttoare. Totul era pace, calm, armonie; copacii erau mbrcai n hain alb de chiciur, cerul era senin, stelele scipeau pe cer; mi se prea c n nlimi aud corurile ngerilor cntnd Pruncuorului Isus venit pe lume. Eram aproape de marginea satului cnd iat c n loc de cntece ngereti aud nite porcrii omeneti; m uit spre stnga i vd c un huligan beat striga spre mine cu cuvinte murdare i m njura. Mai erau civa tineri care se plimbau pe osea. Cnd i s-a spus c e preotul, a continuat s m njure murdar. n acel moment s-a dus pentru mine tot farmecul i vraja nopii de Crciun. S-a ntmplat exact cum ar pi un om care mnnc cu poft o mncare foarte gustoas. Deodat d la fundul farfuriei peste un oarece mort; imediat i se face grea i arunc mncarea ct colo. Aa m-a indispus faptul acesta c nici nu-mi venea s mai vin la miezul nopii s fac Liturghia. Dar m-am gndit c nu trebuie s sufere un sat ntreg pentru un huligan. De cnd sunt preot, am fost n multe locuri, am fost i la ora i nu s-a ntmplat ca la ora unde sunt atia vagabonzi i mahalagii s strige vreunul dup mine cu unjurturi sau cuvinte murdare. Numai catolicii l pot trata pe preotul lor cu atta huliganism. Dar s lsm acest lucru la o parte i s ne gndim puin. Oare acest individ ca i toi aceia care i beau minile nu aceleai murdrii i njurturi le profereaz i acas n faa copiilor? Cu siguran c da. i atunci? Mai bine ar fi pentru ei dac i-ar lega un pietroi de gt i s-ar arunca n fntn ca s se nece. N-o spun eu ci Cristos. El pentru cei care l schingiuiau s-a rugat; negustorilor care spurcau casa tatlui su le-a croit spinarea cu biciul. Lui Iuda care l-a vndut, i-a spus: Mai bine nu s-ar fi nscut omul acesta; mai greu dect toi ceilali l amenin pe cel care d scandal: Vai de cel prin care vine scandalul i Dect s dai scandal unuia dintre acetia mai mici mai bine i-ar fi ie s-i legi o piatr de moar de gt i s te arunci n mare s te neci. S ne mai mirm c din asemenea prini se aleg nite copii neasculttori, care ajung la rndul lor nite beivi, stricai, huligani, concubinari? Nici nu se poate altfel. Ce au vzut la prini cnd au fost mici, aceea vor face cnd cresc mari. Noi cu toii dorim s avem pace, mulumire, fericire n familie. Noi singuri ne facem fericirea ori iadul. De vrem fericirea, privirile noastre s fie ndreptate permanent spre sfnta Familie din nazaret. Cci n acea cas unde

brbatul e ca Iosif, femeia e ca Maria, acolo i copiii vor fi buni i cumini ca isus, n acea cas va fi paradisul. Amin. Pr. Claudiu Dumea