Bonsai Arte Viviente

BONSAI, Arte Viviente
BONSAI Arte Viviente
J. Carlos de la Concha Macas
Pgina 1 de 50
INDICE
TOMO I
Prologo PROLOGO A MODO DE EXPLICACIN CHINA Y EL BONSAI PUDO SER EGIPTO UN POCO DE HISTORIA PERIODOS HISTORICOS - CHINA Y JAPON o Dinastas Chinas. o Periodos de Japn. BONSAI Y SU IMPLANTACION DENTRO DEL ZEN WABI-SHABI SHIBUI-YUNGEN OTROS CONCEPTOS ZEN EN BONSAI VIRTUDES QUE SE REFUERZAN EN EL BONSAI LEYES DEL YINN Y YANG COMO EMPEZAR UN BONSAI ANTE EL 1er TRABAJO BASES PARA TRABAJAR UN RBOL ESCUELA LINEAL O YO ESCUELA LINEAL O CLASICA ESCUELA LINEAL DE RAMAS K1-K2-K3-K4-K5 ALGUNOS EJEMPLOS DE LA ESCUELA LINEAL BONSAI Y ARMONIA LAS LEYES DE JADE SECCION DORADA DEL DRAGON SECCION DORADA METODO ENCONTRAR VARIABLES DEL DRAGON PARA VER LA UBICACIN DE CADA RAMA TABLAS DEL OJO DORADO DEL DRAGON TABLAS DE LAS 5 SECCIONES DORADAS TABLA DE LAS 5 SECCIONES DE JADE
Pgina 2 de 50
Capitulo 1
Capitulo 2
Capitulo 3
Capitulo 4
Capitulo 5 Capitulo 6
Capitulo 7
Capitulo 8
Capitulo 9
TOMO II
Capitulo 10 VARIABLES DEL DRAGON ANCHO DE LA MACETA SEGN ALTURA FRENTE Y DORSO DE UN ARBOL TRIANGULARIDAD DE UN ARBOL TRIANGULARIDAD EN EL TOKONOMA ARMONIAS EL BONSAI DO Y LAS LEYES DE LA ARMONIA LEYES DE LA ARMONIA ELEMENTOS DE YO Y INN ANCHURA DEL ARBOL LEYES DE LA ARMONIA DIRECCIONAL LEYES DE LA ARMONIA DIRECCIONAL II COLOR Relacin color vasija segn tronco-follaje-vasija ELEMENTOS INTRISICOS DEL DISEO ESCUELA DE VOLUMENES ESCUELA LINEAL ALGUNOS EJEMPLOS DE LA ESCUELA LINEAL ESCUELA CONTEMPORANEA ESCUELA NEOCLASICA O DE VOLUMEN Y LINEA ESCUELAS AMERICANAS ANGULO DE LAS RAMAS NOMBRE DE LAS RAMAS SEGN LUGAR QUE OCUPAN RANGO DE CADA RAMA DENTRO DEL CONJUNTO RAMAS o Ramificacin o Que ayudan al diseo Las Yakuedas Las Imiedas o Muertas y concavidades ESTILOS DE LAS RAMAS o Dentro de los cinco elementos I o Dentro de los cinco elementos II o Dentro de los cinco elementos III LEYES DEL LARGO DE LAS RAMAS RAMAS o Estilos I o Estilos II
Capitulo 11
Capitulo 14
Capitulo 15
Capitulo 16
Capitulo 17
Pgina 3 de 50
Capitulo 18
EL TRONCO TIPOS DE TRONCOS DEFECTUOSOS TRONCOS MULTIPLES DE UNA SOLA RAIZ NEBARI NEBARI O RAICES NEJIME CORRECTORES ESTILOS DE BONSAI o De un solo tronco o Mltiples troncos en una sola raz o Mltiples troncos estilo bosque OTROS ESTILOS
Capitulo 19
Capitulo 20
TOMO III
Capitulo 21 BONSAI CLASIFICACION o Por poda o Por su estilo o Por su forma o Por su origen o Segn su tamao TAMAOS DE BONSAI OFICIAL OTROS TIPOS DE BONSAI MENOS CONOCIDOS BANKAN o NEJIKAN BOSQUES YOSE-UE BUNJIN o LITERATI CHOKKAN KENGAI HAN KENGAY FUKINAGASHI HOKI-ZUSUKI o HOKIDACHI ISHIZUKE o SEKIJOJU KABUDACHI KASA-ZUSUKI o SOMBRILLA KARA-EDA o KOSHI MOYO-GI o RECTO FORMAL NEAGARI o RAICES EXPUESTAS SHAKKAN o INCLINADO SHIDARE-ZUSUKI o LLORON SOKAN o DOBLE TRONCO TAKO-ZUSUKI o PULPO PLANTADO SOBRE LAJA MAMES
Pgina 4 de 50
Capitulo 22
Capitulo 23
MADERAS VIVAS MADERAS MUERTAS ELEMENTOS FUEGO-AGUA-TIERRA-METAL SEKIJUN JIN-SHARI-SABAMIKI-TENJIN ENVEJECIMIENTO ARTIFICIAL JIN-SHARI SABAMIKI I SABAMIKI II TRABAJOS JIN PASO A PASO JIN-SHARI-SABAMIKI ESTILOS DE TRABAJO EN MADERA FORMA Y TALLA DE LA MADERA INCLINACION DEL RBOL LA TALLA EN LOS RBOLES VIVOS MADERAS ENVOLVENTES MADERAS VENAS TALLAS DE MADERA TALLAS DE MADERA LAS CONSTANTES DE JADE TIERRAS ADITAMENTOS QUE SE PONEN EN LAS TIERRAS LOS SUELOS TIERRAS TIERRAS Y AKADAMA I TIERRAS Y AKADAMA II TIERRAS METODO NAKA-YASIMURA TIERRAS METODO YOSHIMURA CARACTERISTICAS DEL SUSTRATO ABONOS ABONOS ABONOS ORGANICOS ABONOS ORGANICOS MICROELEMENTOS LA CLOROFILA HUMUS LA FOTOSINTESIS P.D. DEFICIENCIAS NUTRITIVAS DESINFECTANTES FUNGICIDAS HORMONAS BOTANICA LAS MICORRIZAS LA GERMINACION ALGO DE BOTANICA LAS RAMAS LA RAIZ EL TRONCO GUIA DE SIEMBRA DE SEMILLAS
Pgina 5 de 50
Capitulo 24
Capitulo 25
Capitulo 26
TOMO IV
Capitulo 27 ESCUELAS o De Taiwn Y Formosa o De Tailandia o Chinas o Suzhow o De Yanzhow o De Shangai o De Taiwn o Chinas de Pengin TECNICA DE RECOLECCION EN TAILANDIA ESTILOS REGIONALES RECUPERACIONES RECOLECION INJERTOS INJERTOS - TSUGIKI INJERTO DE ESCUDETE DE CUA DE APROXIMACION - YOBIT-SUGI DE CORTEZA ENGROSAMIENTO DEL TRONCO ACODOS ACODO O TORIKI ACODO I ACODO II ACODO VARIANTES ACODO A TIERRA ACODO AEREO EL PINZADO EL PINZADO LA PODA EL ALAMBRADO LAS VASIJAS VASIJAS O MACETA, La gran desconocida YINN Y YANG EN VASIJAS VASIJAS SEGN LOS ESTILOS SEGN EL COLOR FUERTE - DBIL LAS VASIJAS BORDES O LABIOS CARAS O do ESQUINAS DRENAJES
Pgina 6 de 50
Capitulo 28
Capitulo 29
Capitulo 30
Capitulo 31
Capitulo 34
EXPOSICION CASUAL O SHO MESAS DE EXPOSICION MESAS DE EXPOSICION DIFERENTES NOMBRES DE MESAS PLANTAS DE ACOMPAAMIENTO PLANTAS DE ACOMPAAMIENTO MS ESPECIES LISTA DE PLANTAS FIGURAS DE ACOMPAAMIENTO FIGURAS DE ACOMPAAMIENTO MAMES MAMES O SHOIN
Capitulo 35
Capitulo 36
Capitulo 37
Capitulo 38
TOMO V
Capitulo 39 SUISEKI CLASIFICACION POR SUS DIBUJO I POR SUS DIBUJOS II POR SUS DIBUJOS III POR SUS DIBUJOS IV POR SU ORIGEN FORMAS DE PLANTAS FOTOS POR SU LUGAR DE ORIGEN POR SU FORMA I POR SU FORMA II POR SU FORMA III POR SU FORMA IV POR SU COLOR LAS PIEDRAS PAISAJES I LAS PIEDRAS PAISAJES II LAS PIEDRAS PAISAJES III LAS PIEDRAS PAISAJES IV LAS PIEDRAS PAISAJES V LAS PIEDRAS PAISAJES VI LAS PIEDRAS PAISAJES VII LAS PIEDRAS PAISAJES VIII LAS PIEDRAS PAISAJES IX LAS PIEDRAS PAISAJES X ARRECIFES BANCOS DE ARENA DESNIVELES LAGOS ORILLAS
Pgina 7 de 50
Capitulo 40
TUNELES CUEVAS ROCAS HORADADAS DISEO DE PAISAJES o ISHIZUKI o BONKEI o EN ROCA o DISEO DE PAISAJES o LAGO O ESTANQUE o PENJIN o CERCANO o DE MONTAA o DE MONTAAS Y RIOS o LEJANO o SOBRE LAJA IKEBANA ALGO SOBRE IKEDAMA ALGO SOBRE IKEBANA ESCUELAS DE IKEBANA BASE TRIANGULAR FORMAS BASICAS NORMA PARA EL TRABAJO DE LOS TALLOS NORMA PARA EL TRABAJO DE LOS TALLOS II COMBINACION DE FLORES MS CORRIENTES LA ESCUELA DE IKENOBO EL KANZAN COMO SUJETAR I COMO SUJETAR II TABLA 1 PLANTAS QUE NECESITAN TRATAMIENTO TABLA 1 PLANTAS QUE NECESITAN TRATAMIENTO II TABLA 1 PLANTAS QUE NECESITAN TRATAMIENTO III TABLA 2 PLANTAS QUE SE CORTAN EN AGUA RELACION DE RAMAS MS CORRIENTES RELACION DE RAMAS MAS CORRIENTES II BONSEKI BONSEKI BONSEKI I BONSEKI II BONSEKI III BONSEKI IV BONSEKI HERRAMIENTAS DIFERENTES ESCUELAS MS ESCUELAS MS EJEMPLOS OTROS EJEMPLOS
Capitulo 41
Capitulo 42
Pgina 8 de 50
Pgina 9 de 50
A MODO DE EXPLICACION
Con este libro solo pretendo influir, en todos aquellos que lo lean, tal y como en su da pas conmigo. Gracias a algunas personas y a la curiosidad, se despert en m la idea de recopilar, en base a: LECTURAS, VIDEOS, CONFERENCIAS, DEMOSTRACIONES, BIBLIOTECAS, ENCICLOPEDIAS, INTERNET, Y MILES DE TRADUCCIONES, todo lo que pude sobre el mundo del BONSAI, pero que nadie se atrevi a aglutinar o sintetizar. A travs de estas lecturas, conoceremos todo sobre el BONSAI, desde sus orgenes hasta las tcnicas ms modernas de la madera tallada, pasando por los varios estilos, escuelas, medidas, armonas, clasificaciones, etc. Sabremos de las diferencias entre los varios compuestos de tierras, la importancia del drenaje, las estratificaciones y la tierra milagro la AKADAMA. Diferenciaremos entre los abonos ORGNICOS y los INORGNICOS. Nos adentraremos en el casi desconocido mundo de las VASIJAS, con sus nombres, tipos, texturas y colores. Veremos la relacin directa, entre el BONSAI y la FILOSOFIA ZEN. Sabremos de la necesidad absoluta de conocer a fondo: LA PODA, PINZADO, ALAMBRADO Y DESFOLIADO. La espectacularidad de los envejecimientos artificiales, maderas muertas, aproximaciones etc. Aprenderemos a preparar nuestro BONSAI, para presentarlo en EXPOSICIONES, y las diferentes posibilidades, segn las ESCUELAS, y sus respectivas variantes. Mesas, soportes y plantas de acompaamiento, presentado en un TOKONOMA. La similitud, entre artes afines, como: SUISEKI e IKEBANA. Repasaremos algo aprendido, en nuestra niez, BOTANICA, sobre todo lo relativo a ACODOS, INJERTOS, Y TRASPLANTES. La necesidad de conocer, y si es posible, predecir, las enfermedades de nuestros rboles, con la importancia de los HONGOS, CAROS, Etc. Nos pondremos al da de la HERRAMIENTA necesaria. De los diferentes tipos de ALAMBRES. De los TENSORES. De la RAFIA.
Pgina 10 de 50
Y del resto de los materiales, para realizar bien nuestro trabajo. Si consigo, que uno solo de los que lean este libro se le despierte la curiosidad, y contine en el camino emprendido por mi, de investigar y aportar algo a lo aqu publicado, en este maravilloso mundo del BONSAI, y algn da lo d a conocer, como lo hago yo, para que sepamos todos un poco ms, con esto solo, me dara por satisfecho. Quiero agradecer a mis compaeros de la ASOCIACION BONSAI DE ALCOBENDAS, el primer empujn, sus primeros y someros informes, las primeras discusiones sobre ESCUELA LINEAL O LIBRE, la primera semilla de conocimiento que me trasmitieron; sin esa base, jams podra haber iniciado este camino Gracias tambin, a todos los especialistas, conocidos o desconocidos personalmente por m, de sus escritos, palabras, diseos e imgenes se nutre todo este DOSSIER.
S.S. de los Reyes, MADRID 2.004
J. Carlos de la Concha Macias
Pgina 11 de 50
CAPITULO I
PERIODOS HISTORICOS
CHINA Y JAPON
Pgina 12 de 50
CHINA Y EL BONSAI
DINASTA HAN 205 a. C. 220 d.C.
Pgina 13 de 50
PUDO SER EGIPTO EL PAIS DE ORIGEN DEL BONSAI

Durante el Mandato de La Reina HATSCHEPSUT (1.050 a.c.) se dio la orden de construir unos jardines en su palacio, en DER-EL-BAHRI, con grandes terrazas, plantadas con infinidad de plantas de vivos colores y espacios libres, con grandes figuras y fuentes dando as un nuevo impulso al arte. Hoy en da podemos ver en los Grabados de la pared del Templo, ubicado en el Valle de los Reinas. En estos grabados se observa que hay barcos cargados con rboles de distintas especies, posiblemente trados de otros pases, en macetas y cermicas. La reina se interes por la recuperacin de rboles pequeos, para el adorno de sus terrazas. Se especula que por la fecha de su reinado, de los lugares en que traan estos cargamentos, desde dentro del pas o de fuera, ya tenan conocimientos y tcnicas para conseguir que un rbol sobreviviera en una maceta, todo el tiempo del transporte.
Pgina 14 de 50
UN POCO DE HISTORIA
Los historiadores y escritores, especialistas en BONSAI, no se ponen muy de acuerdo, en la posible fecha de sus orgenes, pero algunos coinciden en que pudo ser en la DINASTIA CHINA TSIN (221-206 a.C.). Tampoco estn muy de acuerdo en: POR QUE EN UN MOMENTO DETERMINADO DE LA HISTORIA, LOS HOMBRES DECIDEN SACAR UN ARBOL DE SU HABITAT NATURAL Y PONERLO EN UNA MACETA. Y mucho menos se ponen de acuerdo en: PARA QUE Algunos teorizan con la posibilidad de que se intentaba tener en casa parte de la NATURALEZA. Y yo me hago esta pregunta POR QU ESA NECESIDAD, SI EL HOMBRE SE ENCONTRABA INMERSO, EN ESA MISMA NATURALEZA? Soy de la opinin, de que algo ms, empuj al hombre a plantar un rbol sobre una maceta o bandeja. Ahondando en alguna idea de algunos estudiosos e investigadores en HISTORIA ANTIGUA y empleando la lgica, HE LLEGADO A LA CONCLUSION DE QUE FUE POR UNA NECESIDAD PERENTORIA Y BASICA. No nos olvidemos que las batallas entre Tribus, Pueblos y Dinastas distintos, estaban a la orden del da, esta EPOCA se llam: EPOCA DE LOS REINOS COMBATIENTES. Estos tiempos fueron siglos de floreciente aspecto cultural, definindose en esta poca la forma del PENSAMIENTO, del ARTE, y se asiste al nacimiento de grandes hombres, LAO-TSE (604-) y CONFUCIO (551-?) A la vez se consigui la unificacin de CHINA en (221A.C.) CHIN-CHE-HUANG, instaur la DINASTIA CHIN, de cuyo nombre se deriva la actual CHINA. En esta misma DINASTIA, se emprendi la construccin de LA GRAN MURALLA en (215 a.C.) para defenderse de los ataques DE LOS UNOS. Del estudio de esta poca, se llega a la conclusin de que tantas guerras, tantas batallas, tanto herido por flechas, hachas, espadas o lanzas, tendran que ser trasladados a algn sitio para sus curas, y las ciudades o campamentos se encontraban lejos de los campos de batallas, normalmente situados en grandes explanadas, donde chocaban literalmente los ejrcitos. Recordemos que en esta poca la nica medicina que se conoca, se basaba en lo que hoy llamamos MEDICINA NATURAL. Esta medicina estaba y est basada en los principios activos de la NATURALEZA, de ella y de la BOTANICA, se extraa casi todos los remedios.
Pgina 15 de 50
PARA LAS HERIDAS: Musgo, barro, mezcla de hierbas y excremento de animales. PARA LOS DOLORES: Infusiones de hojas, races y corteza. PARA LAS FIEBRES E INFECCIONES: Bebedizos de bayas y hongos. No es de extraar que ante la imposibilidad de llevar a los heridos hasta la fuente de la medicina (LOS RBOLES), los cuales producan todo lo que su primitiva farmacia les demandaba, lleg un momento en que no les quedara ms remedio que conseguir la forma de transportar esos mismos rboles, en condiciones ptimas, vivos y con todas las garantas de poder usar de l todo lo que necesitaban. La idea seria: YA QUE NO PODEMOS LLEVAR EL HERIDO A LA FARMACIA, LLEVEMOS LA FARMACIA AL LADO DEL HERIDO. Tiempo despus se daran cuenta, de que transportar un rbol de tamao natural, posiblemente en parihuelas, a lomos de bestias o de hombres, con el trabajo aadido de los cuidados y riegos frecuentes seria un trabajo de COLOSOS, con el inconveniente que se tendra que distraer a muchos hombres, para su transporte y cuidado, y estos hombres eran ms necesarios en el frente. Puede que de esta NECESIDAD, surgieran las tcnicas de reducir los rboles, sin que por ello perdiera ninguna de sus propiedades y con la ventaja de poderlo transportar con un mnimo de esfuerzo. Sea como fuere, por necesidad o por adorno de interior de casas, los datos que han llegado a nosotros histricamente en el tiempo son: Parece ser que la primera referencia se debe a un POETA y FUNCIONARIO CHINO llamado GUENG-MING, que ya en el SIGLO IV d.C. al retirarse por vejez comenz a cultivar CRISANTEMOS en macetas por el ao (365-427D.C) Aproximadamente 200 aos despus, ya se vean grabados y pinturas en los que aparecan, pequeas macetas, con pinos, cipreses, ciruelos, caa de bamb etc.
Pgina 16 de 50
Observando estos dibujos y grabados antiqusimos se deduce que parecen rboles miniaturizados, con la misma forma que en la naturaleza y, en algunos casos, formados como paisajes Donde mejor se observa es en los grabados de la DINASTIA TANG (618-906) Otros estudiosos sitan la entrada del BONSAI en CHINA, de manos de un MONJE CEILANDES, llamado BODHIDHARMA.
En su origen CHINO, el BONSAI se llamo PEN-JIN y su traduccin sera algo as como IMITACION AL PAISAJE, ya que aparte del propio rbol, aadan figuras, agua, piedras, pagodas e incluso animales domsticos. Se supone que su paso a JAPON pudo ser a manos de los propios guerreros, como plantas medicinales y curativas, dado que el pueblo CHINO intent conquistar en varias ocasiones al JAPON.
Pgina 17 de 50
Lo que se est casi seguro, es que pudo ser en la DINASTIA YUAN (1.280-1.368) y de manos tanto de guerreros como de los propios sacerdotes chinos. Los ltimos datos, y posiblemente ms fidedignos, dan por seguro que el BONSAI se empez a trabajar en JAPON en el PERIODO KAMAMURA en los siglos XII al XIV. Existe un ROLLO de PERGAMINO con figuras de BONSAI del MONJE HONEN, estos pergaminos se sitan en el siglo XII. Otra referencia escrita que an perdura, pertenece al escritor SEAMI. Este escritor, autor de obras de teatro, en una de ellas cuenta la historia del POBRE TSUNEYO, este hombre posea tres BONSAI, que sacrific en el fuego una noche de crudo invierno, para que se calentara el regente de KAMAMURA, el poderoso magnnimo HOJO-TOKIYORI. Durante la DINASTIA MING (1.368 - 1.644) el BONSAI goz de una gran importancia siendo muy apreciado por la nobleza. En la DINASTIA TSING, posterior a la MING, el ARTE DEL BONSAI pas ya a manos del pueblo. Ya en la EPOCA EDO (1.615 - 1.867), el BONSAI se separ en dos categoras: BON-SAI: ARBOL SOBRE MACETA O VASIJA. BON-KEI: ARBOL SOBRE BANDEJA. Es durante la DINASTIA MEIJI (1.868 - 1.911), donde se lee por primera vez la palabra BONSAI, traducido literalmente de la palabra PUN-SAI. La primera exposicin de BONSAI registrada en los libros, fue la de KOKUFU, CELEBRADA EN EL AO 9 de la EPOCA SHOWA (1.934) En ella la mayora de los ESTILOS fueron los de la EPOCA: ISHI-TSUKI (rbol sobre roca) En la tercera Exposicin de KOKUFU en 1.935 se empez a ver ms rboles plantados EN ROCA que SOBRE ROCA. El PRIMER TRATADO EUROPEO sobre BONSAI, fue escrito en 1.889 por el francs J. VALLOT en el Boletn de la Sociedad Botnica de Francia. Ya a mediados del siglo XIX, se establece en JAPON los principios ESTETICOS, que fundamentan el ARTE DEL BONSAI, basndose en: EL EQUILIBRIO, LA SIMETRIA, LAS MEDIDAS Y LA REGLA DEL TRIANGULO ESCALENO.
Pgina 18 de 50
Su PRIMERA aparicin para el pblico en general fue en 1.878, en la EXPOSICION UNIVERSAL DE PARIS y ms tarde en la de LONDRES en 1.909
Pgina 19 de 50
CAPITULO 2
DINASTAS CHINAS
XIA 2.205-1.028 a.C SHANG 1.523-1.O28 EDAD DE BRONCE ZHOU O. 770-476 LA GRAN MURALLA HAN. OR. 220-265 1 TRMINO PUN-SAI BUDISMO
ZHOU OCC. 770-221
ZHOU 1.027-256 d.C. QUIN 255-202
HAN OCC. 229-265
HAN 206-220
PERIODO TRES REINOS 220-589 CHOU N. 265-420

YUAN-MING Poeta 365427 1a repres. Escrita.
WEI 222-264 CHIN 317-420 SUI 590-618
WU 220-280 CHIN O. 589-618

CONFUCIO 551-479 a.C.
CHIN OCC. 420-589
1 DIBUJO EN LA TUMBA PRINC. ZHANG DE UN BONSAI
TANG 618-906 SONG N. 960-1127 SONG S. 11271.279 YUAN MOGOLES 1.280-1.368 MING 1368-1644 QUING 1644-1912
BUDISMO Monje Honen 1 pintura pergamino INVENC. DEL PAPEL La imprenta. Con caracteres Mviles. Brjula - La plvora
LA IMPRENTA FIJA
Gengis-Kan 1206 conquista Pekn
Pasa el Bonsi al Japn. Lo lleva Chu-Shunsui, funcionario Chino SE RESTAURA GRAN MURALLA Gran import. Al Bonsi (Nobleza)
JAPON
El BONSAI pasa al pueblo
Pgina 20 de 50
Perodos de Japn
DESDE-CHINA
CHU-SHUM-SUI Huye de China a Japn Con libros sobre Bonsi
PINTURA PERGAMINO TAKAKANE TAKASHINA 1.309
NARA 710-784
Bodhidharma monje Pasa al JAPON 1 tcnica Filosofa ZEN
KAMAMURA 1192-1333
ROLLO SAIGYO MONOGATARI DE EMAKI 1.195
Rollo Kasuga Gong en Kenki De Tashina Takakane
MUROMACHI 1338-1573
Teatro, obra Hachi-no-K Autor, SEMAI 1368-1444
AZUCHI 1573-1603
Tsuneyo quema 3 bonsi. Se calienta el regente HojoTakiyori 1383
EDO 1603-1867 TOKOGAWA 1600-1868 Perfeccionamiento del BONSAI
MEIJI 1869-1912
III Exposicin Univ. Paris
Se reconoce como Arte
1.878
1.935
IV Exposicin Univ. Paris 1.889
V Exposicin Univ. Paris 1.900
J. Vallot escritor Francs Tratado sobre el BONSAI
Exp. De LONDRES 1.909
Pgina 21 de 50
CAPITULO 3
BONSAI Y SU IMPLANTACION DENTRO DEL ZEN

Un BONSAI es, en esencia, conseguir por medio de unas reglas y de unas tcnicas aplicadas, el reducir un rbol a tamao mucho menor que el que tiene en la naturaleza, pero manteniendo el mismo aspecto, naturaleza y proporciones. Es algo as como una reduccin a escala, pero respetando su naturalidad, simplicidad, simetra y armona. Por lo tanto no existen RBOLES BONSAI, solo existen las tcnicas para reducirlos, darle forma y alimentarlos. Esta TECNICA EN ORIENTE se rige por unas Reglas matemticas y de otras dentro de la Filosofa ZEN Esta filosofa impregna toda la vida de los piases Orientales, es una manera de vivir y pensar, es su religin, su todo, es su ZEN, o camino para su DO. Por lo tanto es este contexto, el BONSAI es un objeto religioso. Su contemplacin es un verdadero ejercicio de meditacin, y sus reglas, son oscurantistas, solo se trasmite de padres a hijos y muy pocos comprenden que esta filosofa, tan alejada y ajena a los Europeos, y distinta a nuestra manera de pensar Occidental, convierten al BONSAI en algo distinto. Para ellos es un camino, va o senda, que por medio de su contemplacin y meditando, se llega a la relajacin, descanso y equilibrio mental. Por medio de esa VIA, se llega al SER SUPREMO, pasando por los orgenes de uno mismo. Esta Filosofa BUDISTA hace, con sus disciplinas y tcnicas, que el HOMBRE retorne a la verdadera dimensin del ser HUMANO. Pero dejando aparte filosofas ajenas y lejanas a nosotros, lo que si es cierto, que trabajando y amando el BONSAI, nos iremos llenando, sin darnos cuenta, de unas virtudes casi perdidas. LA PACIENCIA LA HUMILDAD LA DISCIPLINA LA OBSERVACION LA MEDITACION EL ESTUDIO EL RESPETO A LA NATURALEZA Y EL RESPETO A NOSOTROS MISMOS Y A LOS DEMAS.
Pgina 22 de 50
Todo esto se resume en TRES PALABRAS del vocablo JAPONES, de muy difcil traduccin, ya que ms que palabras, son ideas o formas del pensamiento, y esto no es fcilmente traducible a nuestra Cultura Occidental, pero los que amamos el BONSAI, parece ser que sentimos con el tiempo algo parecido, estas palabras son: WABI Es algo as como los sentimientos de los monjes de claustro, disciplinados, obedientes, austeros, humildes, contemplativos, msticos, silenciosos, etreos, analistas y espirituales, muy cercanos al SER SUPREMO. SABI: Se parece mucho a la soledad absoluta, a la nada, al vaco, a saber estar con uno mismo, a mirarse por dentro, a la paciencia, a la adversidad. Esta sensacin lo trasmiten los rboles viejos, retorcidos por los aos, al borde de los precipicios. Estos rboles poseen carcter, se agarran a la vida y luchan contra una naturaleza, la mayora de las veces adversa. Dan la sensacin de poder, de majestuosidad. Solo sentirn algo parecido a SABI, aquellos que conviven con la paciencia, el saber, la observacin y los aos. SHIBUI: Esta virtud, completa la triloga. Es el mximo, el no va ms, la suprema elegancia, la naturalidad en su estado ms puro, la belleza subliminal. Es conseguir que uno mismo, y todo lo que le rodea, sea lo ms natural posible. An existe una CUARTA VIRTUD: YUNGEN: Es lo misterioso, lo extrao, lo incierto, lo inexplicable. Por todo esto, deduzco, que trabajar en un BONSAI, no solo implica TECNICA, ESTETICA, CONOCIMIENTO Y ARMONIA, sino que lleva consigo as mismo, una bsqueda espiritual, un sentimiento profundo, un estado de nimo, una manera de ser y de estar, en encontrase uno as mismo, para que de esta manera, estar mas cerca DEL TODO. WABI SABI SHIBUI
Pgina 23 de 50
CAPITULO 4
OTROS CONCEPTOS ZEN APLICADOS AL BONSAI
Dicen los Maestros que el Arte del BONSAI no tiene que ser un fin en si mismo, sino un medio para enriquecernos espiritual y culturalmente. De hecho, en cuanto queramos profundizar en estas Artes, tendremos que investigar e irremediablemente, volveremos a la Filosofa Zen, a multitud de trminos y vocablos Japoneses. De esta manera, aunque no tengamos la intencin de seguir las enseanzas Zen por la va del BONSAI, el solo hecho de interesarnos, nos elevar el espritu, invadindonos la PAZ.
Volvamos a otros conceptos Zen, apliqumoslos y esto nos ayudar a comprender su influencia en el BONSAI. Estos conceptos BONSAI son: KEI WA SEI JAKU KU aplicados al
Pgina 24 de 50
KEI Significa: REVERENCIA, AUTOCONTROL, RESPETO POR LOS DEMAS. Este respeto incluye a todos los seres vivos. KEI, se corresponde tambin con la palabra RAMA PRINCIPAL la ms importante en el diseo del rbol, la rama que da carcter al conjunto. El nombre por la que la conoceremos desde ahora ser SASHI-EDA. Esta rama tiene que estar en armona con las dems, ayudando a resaltar el resto del conjunto, pero sin ostentacin, sin aplastar a las dems ramas con su importancia, sin ahogarlas con su belleza. Ella ser la rama suprema, pero dejando que resalten tambin las dems. KEY, significa tambin la reverencia o venia del rbol hacia el observador (Inclinacin natural que todo BONSAI tiene que hacer hacia el frente) En las plantaciones en BOSQUE, la venia vendr dada por el rbol principal o ms importante del conjunto. WA Significa ARMONIA, la armona del propio rbol y tambin de su entorno. WA se corresponde con la segunda rama del rbol USHIRO-EDA. Esta rama es la que da profundidad al conjunto, algo as como la tridemensionalidad del diseo, sin esta rama, el conjunto quedara PLANO. En el conjunto esta rama sale hacia atrs. SEI Significa PUREZA, es la limpieza, tanto exterior como interior, mirndolo en el sentido moral, tico y religioso. SEI, se corresponde a la tercera rama o UKE -EDA. Esta rama es la que equilibra a SASHI-EDA, da pureza al diseo, al compensar los movimientos del resto de las ramas, sobre todo si est bien ubicada USHIRO-EDA JAKU Significa TRANQUILIDAD, es la ltima rama, de la 1 armona y su nombre es MAE-EDA. En el diseo va hacia delante, da PAZ, SOLEDAD Y CALMA al conjunto. KU Es el VACIO, este concepto es fundamental en todas las Artes. Hay espacios vacos en la pintura, la caligrafa, en la escultura, en los versos y en la prosa, en las partituras, en la danza y en el teatro, tambin, como no, en la NATURALEZA. Este vaco no es lo que entendemos en Occidente por la NADA, la ausencia de todo. En el ZEN, el vaco no es la falta absoluta de todo, el CAOS, es una forma especial que no es la NADA, es el VACIO QUE VA UNIDO A LA FORMA. DONDE NO HAY FORMA, NO HAY VACIO. En BONSAI, el VACIO es lo que hay ALREDEDOR Y DENTRO DE LA FORMA. Es precisamente por la FORMA, por lo que podemos ver el VACIO. Esta idea es fundamental en la ESCUELA LINEAL, y en la que mezcla LA LINEA Y EL VOLUMEN (ESCUELA NEOCLASICA)
Pgina 25 de 50
Dicen los MAESTROS que un BONSAI sin VACIO, NO ES BELLO. Este vaco importantsimo en todas las Artes, tiene que estar, sobre todo en BONSAI, presente en cada momento, en cada rama, en cada curva del tronco, en el frente del rbol, entre las ramas, en el nebari. En este vaco, los KAMI (Espritus del rbol), juegan y se recrean. Estos cinco conceptos generales, se pueden resumir, en los tres ya mencionados, con anterioridad. SABI WABI SHIBUI
Relacionados con el BONSAI, es algo as como; SABI Es la belleza sencilla, oculta, temerosa que se le tome por la belleza fastuosa, resplandeciente, es la belleza de la madurez, de la sabidura de los aos, en contra de la belleza exultante de la juventud. Todo lo de color, llamativo, ostentoso, suntuoso, fragante, oloroso, perfumado, brillante, ruidoso, NO ES SABI. BAWI Es ms difcil de entender, es puro ZEN, es lo incompleto, lo que no quiere parecer perfecto, es la pobreza asumida, es la falta de adornos. Se trabaja con lneas simples, con vasijas sencillas, sin adornos, monocolor, de acabado humilde y natural. SHIBUI Es un compendio de todo lo anterior, la belleza suprema, el acabado perfecto, lo mximo en hermosura
Pgina 26 de 50
VIRTUDES QUE SE REFUERZAN POR EL BONSAI

LA PACIENCIA: En BONSAI no se puede correr, todo es lento, casi ceremonioso, siempre estamos retocando y corrigiendo algo, el diseo siempre le vemos a falta deun no se que, pero que no nos acaba de gustar, las ramas no nacen donde queremos o donde nos hacen falta, los crecimientos son ms lentos de lo que quisiramos, los injertos no acaban de cuajar, los acodos parecen interminables, a la naturaleza no se la puede cambiar. Esta paciencia es el mejor antdoto contra las prisas y el estrs de hoy, que nos mata poco a poco. En el BONSAI, no puede haber prisas, cada cosa a su tiempo. LA HUMILDAD: En BONSAI, siempre se respeta al MAESTRO, y se tiene deferencia con los compaeros y alumnos. Nunca sabemos lo suficiente y siempre esperamos a alguien que sepa ms que nosotros, para informarnos y sobre todo APRENDER. Los rboles no siempre responden igual a lo que esperamos de ellos, y sobre todo, nos veremos siempre inferiores, ante la sabidura y LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA. LA DISCIPLINA: NADA EN BONSAI SALE POR CASUALIDAD, sus reglas son estrictas y severas, todo es matemtico y nada se deja al azar. Todo tiene un principio, un camino y si tenemos suerte, un buen fin. De nada vale correr y saltarse la disciplina. Existen unas reglas, que si no las seguimos, jams poseeremos un buen BONSAI. LA OBSERVACION: Para trabajar en BONSAI, tenemos que observar y estudiar detenidamente a la NATURALEZA. Ella es la mejor maestra. Observndola, veremos las formas, estilos y variedades, que luego reproduciremos en nuestros rboles. Estudiando y aprendiendo de la naturaleza, de sus reglas inmutables, aprenderemos tambin a comprender a los dems, sobre todo a nosotros mismos, junto a todo lo que nos rodea. LA MEDITACION: Antes de hacer nada a nuestros rboles, tenemos que meditar profundamente. Que es lo que queremos, que estilo se presta que le demos, si entra dentro de las normas el drselo. Su altura, sus ramas, la forma en la que estn colocadas, sus races, su sustrajo, que frente escoger, que tipo de alimento, su tamao total, que ramas le sobran e incluso, la forma y color de la vasija.
Pgina 27 de 50
CAPITULO 5
LEYES DEL YINN Y YANG
En el libro Chino de los Vaticinios YI-KING, compuesto sobre ocho tra gramas, formados por rectas y trozos quebrados, que representan las fuerzas csmicas, estn emprendidas las leyes del YINN Y YANG.
Esta es una de las Escuelas, ms destacadas en la historia de la Filosofa China. Su smbolo es UN CIRCULO DIVIDIDO EN DOS PARTES, POR UNA LINEA CURVA Y DE DOS COLORES DIFERENTES
Estos dos conceptos, son opuestos, pero a su vez complementarios. Sus principios son universales, se aplica a todo lo real y a la Naturaleza. Cuando tanto el YINN, como el YANG, estn equilibrados, es la ARMONIA, y esta se extiende por todo el UNIVERSO.
Pgina 28 de 50
EL YINN ES EL LADO DERECHO DE ESTE CIRCULO O LADO FEMENINO EL YANG ES EL LADO IZQUIERDO O LADO MASCULINO
YINN FRIO OSCURIDAD INTERNO MOJADO GRANDE FRAGIL BLANDO LARGO FLACO CUADRADO HOJA CADUCA COLORES CLAROS
YANG CALOR CLARIDAD EXTERNO SECO PEQUEO RESISTENTE DURO CORTO GORDO REDONDO HOJA PERENNE COLORES OSCUROS
Aadiendo a estos conceptos todo lo que se nos ocurra, veremos que por esa teora sabremos, cada rbol, el tipo de maceta o vasija le corresponde, que tamao, que coloque forma, que estilo. Como aclaracin Histrica, la filosofa ZEN viene de la palabra china CHAN, y sta a su vez de la Snscrita DHYYANA (meditacin) y nace en China en el primer tercio del siglo VI, fundada por el monje BADHIDHARMA
Pgina 29 de 50
La primera secta ZEN fue la RINZAI, fundada por EISAI en (1.141-1.215) La segunda en importancia fue la SOTO, fundada por DOGEN (1.000-1.253) La primera se basa en la ILUMINACION, por medio de la MEDITACION, llegando a la ARMONIA, entre el interior y el exterior, entre el YO Y DIOS En la segunda, desprecian la escritura, como forma de trasmitir el ZEN Segn sus criterios, la verdad, solo se puede transmitir por viva voz, y por la experiencia, solo el MAESTRO aconseja y adoctrina
Pgina 30 de 50
CAPITULO 6
COMO EMPEZAR UN BONSAI
Cuando empezamos a interesarnos un poco por el mundo del BONSAI, todos lo queremos rpido, nuestra cultura Europea no nos permite tener paciencia, no tenemos tiempo para el estudio, ni paciencia para el anlisis. En los viveros es donde mejor se descubre a los novatos en este Arte. Van intentando ver, en cada arbolito del vivero, su futuro BONSAI, su diseo soado. A otros se les ve con el BONSAI, recin regalado, preguntando sin parar, como se riega, cuando se trasplanta, cuando se poda etc. Y los menos, los ms avanzados, los vemos por viveros o por el campo, viendo que es lo que pueden recuperar, pero analizando detenidamente, los pros y los contras. Lo que si es cierto es que para todos, incluso para los nerviosos, tambin hay BONSAI. Los ms impacientes, aun sabiendo que hay UNAS LEYES, UNAS TECNICAS Y UNOS ESTILOS, por su propia impaciencia, no quieren saber nada de ellas. Estos compran o recuperan del campo, arbolistas muy poblados, esquejes, o hacen acodos y trabajan sobre ellos, dndole la forma que a su juicio les gusta ms, normalmente triangulaciones, sin cotas ni medidas, con alturas desproporcionadas, ramas en paralelo y mucho follaje. Los segundos se limitan a preguntar por la frecuencia de riego y recorte de ramas cuando son demasiado largas o se salen de la triangulacin. Se pasan el da regando y cortando los arbolistas que le han regalado y poco despus, estos mueren, casi siempre por exceso de agua y de mimo. Los ltimos (siempre hablando de aficionados) ya tienen alguna experiencia, han odo hablar de BONSAI, han asistido a algn cursillo o se han preocupado de leer sobre el tema. Ya saben qu encontrar en los viveros o en el campo, ya tienen alguna experiencia y son menos nerviosos. Escogen rboles muy poblados y van trabajando sobre ellos. Con el paso del tiempo y segn el rbol crece, van modificando a su gusto, cambian impresiones con otros aficionados, van dejando las ramas que a priori parecen intiles, segn su diseo predeterminado, cortan las ramas sobrantes, ven entre la amalgama de ramas y hojas, la belleza de su tronco, las posibilidades de las ramas principales, su frente, su altura aproximada y la situacin de las races, su sentido y su forma. Poco tiempo despus con algo de diseo ya, lo trasplanta a una vasija y Ya tiene un futuro BONSAI. Pero antes de llegar a esto y sobre todo antes de cortar nada, estamos obligados a visitar numerosas exposiciones, mediremos los BONSAIS DE LOS GRANDES MAESTROS, en las fotografas, libros, esquemas o, si es posible, del natural. Estudiaremos sus leyes, sus escuelas y diseos, observaremos los rboles en la Naturaleza y an as JAMAS RECUPERAREMOS UN ARBOL DEL CAMPO, sin la experiencia y con el permiso correspondiente, plantando otro en su lugar. Sin la experiencia y la paciencia suficiente, la prisa y la inexperiencia traer seguramente, la muerte del rbol, que intentamos recuperar.
J. Carlos de la Concha Macas Pgina 31 de 50
ANTE EL PRIMER TRABAJO

Al encontrarnos ante un plantn o un rbol recuperado que queremos trabajar, nos encontramos ante una serie de preguntas que tenemos que respondernos a nosotros mismos, o bien preguntar a los ms expertos. Estas preguntas son: Qu especie de rbol tengo? En cuales de las diferentes Escuelas de BONSAI, quiero o debo disearlo, dependiendo del aspecto, de su estilo en la naturaleza y de su especie? Qu tipo de tronco tiene o si tiene varios troncos? Dependiendo de su forma le daremos el estilo final. Qu forma, talla y estructura, tiene la madera? De esta manera sabremos si se puede dejar madera muerta, jin, shari, sabamiki, etc. Qu forma y donde irn las ramas?, sobre todo la rama principal y la ubicacin del resto de ellas, para que formen el conjunto del diseo.
Pgina 32 de 50
LA SECCION DORADA OJO DEL DRAGON.

Esto es bsico tenerlo en cuenta. Esta seccin nos dar el punto donde se centrar la vista, de este punto depende la ARMONIA y por tanto la belleza del rbol
Que frente le tendremos que dar, dependiendo de las caractersticas, sobre todo del tronco, races y venia, TENIENDO EN CUENTA QUE DE ESTE FRENTE, DEPENDER CASI TODA LA BELLEZA DEL ARBOL. Tendremos mucho cuidado en respetar las leyes de VACIO-VOLUMEN. Donde situaremos el pice, de la colocacin de este depender la altura del rbol. Ojo con la relacin (grueso del tronco - Altura del rbol). Que correctores debemos de utilizar, estos pequeos trucos, nos valen para tapar o disimular, cualquier defecto del tronco, ramas o nebari.
J. Carlos de la Concha Macas Pgina 33 de 50
Que Alambrado nos conviene ms, segn el diseo que queramos darle, si se alambra solo el tronco o si necesitamos alambrar el conjunto.
No nos olvidemos de la eleccin de la vasija, esta ser solo el soporte para el rbol, nunca deber competir con el en la belleza. Escogeremos el color apropiado, forma y tamao.
Pgina 34 de 50
BASES PARA TRABAJAR UN ARBOL

1. LA ESCUELA Antes de nada, analizaremos en que Escuela, por las caractersticas del rbol, puedo trabajarlo, reconstruirlo o disearlo. EL ESTILO Tendremos que determinar el estilo dominante del tronco, o de los troncos. LA MADERA Que posibilidades de talla tiene o tendr despus de diseado. ESTILO DE RAMAS Antes de empezar a podar, tendremos claro el estilo y forma que daremos a las ramas. PUNTOS DORADOS Mediremos y ubicaremos de antemano el lugar de los Puntos Dorados, dependiendo de la Escuela en que disearemos. FRENTE Y RAMA PRINCIPAL Analizaremos y estudiaremos el rbol, hasta encontrar su frente u OMOTE y la ubicacin de SASHIEDA. UKE-USHIRO-MAE-EDA Despus de conocida la ubicacin de SASHIEDA, no nos queda ms que estudiar la posicin de estas, antes de cortar ninguna rama. APICE Y OTRAS ARMONIAS Disearemos el APICE y veremos si hay que aadir al diseo, ramas acompaantes u otra armona. NEJIME Y JIN Veremos si el NEBARI O EL TACHIAGARI ocultan algn defecto y lo disimularemos con algn NEJIME. MODELADO Alambraremos tanto el tronco como las ramas, con alambres de distintos grosores, para darle al rbol, la forma y el diseo. ELECCION DE LA VASIJA Sabiendo las caractersticas de estas, escogeremos una, que segn las normas, sea la adecuada para ese diseo.
2. 3. 4. 5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
Pgina 35 de 50
12.
PREPARACION DEL SUELO Ya tendremos preparado, el sustrato que utilizaremos, con la textura de granos de tierras diferentes, la AKADAMA, las rejillas para el drenaje, el alambre para sujetar el rbol y las herramientas necesarias. Tengamos la arena del sustrato ya cribada y separada por tamaos de los granos. Esta tiene como misin no solo sujetar el rbol, tambin es la base de su alimento. Consideremos la porosidad, la capilaridad, las mezclas de tierra y si es posible aadiremos AKADAMA Ya solo nos queda el PLANTADO.
13.
PLANTADO Ya con todo dispuesto, pondremos el rbol, despus de cortadas las races 1/3 de su volumen, en su vasija, lo ataremos con el alambre dejada aparte para este fin. Llenaremos la vasija del sustrato preparado y con un palillo iremos compactando ste, intentando que no nos queden bolsas de aire y ninguna raz fuera de la tierra. Daremos la inclinacin o venia al rbol. Tendremos sumo cuidado en dejar bien centrado el frente. En un poco de agua, disolveremos una ampolla de BENERVA. Esta agua la mezclaremos con la que vamos a utilizar para el riego. Regaremos con profusin. Dejaremos el rbol unos das a la sombra, antes de pasarlo a un sitio mas soleado.
Todos los pasos anteriores nos llevan solo a conseguir, que despus de trabajado convenientemente, recortando sus races y con el sustrato adecuado, quede plantado y sujeto en la vasija escogida, para que su belleza sea admirado por todos
Pgina 36 de 50
Pgina 37 de 50
CAPITULO 7
ESCUELA LINEAL O YO
Estas Escuelas, llamadas tambin del OJO DEL DRAGON o LINEA DORADA, se caracteriza por tener la madera, muy presente en el diseo, madera muy a la vista, troncos muy despejados, con pocas ramas y por unos puntos llamados K o tambin VARIABLES DEL DRAGON. Estos puntos son CINCO, y se distribuyen armnicamente, por unas constantes, que se encuentran entre EL APICE Y EL NEBARI. EN ESTA ESCUELA PREDOMINA LA LINEA
REPRESENTACIONES GRAFICAS
LA LINEA REPRESENTA
EL VOLUMEN REPRESENTA
LA MEZCLA REPRESENTA
Pgina 38 de 50
ESCUELA LINEAL O CLASICA
Es la Escuela ms refinada, tambin la ms antigua, se cree que data del siglo XVI, Surge entre los monjes, nobles y eruditos. Esta Escuela, es la ms refinada requiere unos grandes conocimientos de las reglas del DISEO juega con LA ARMONIA, y las LEYES DEL VACIO. Se intentar buscar la mxima perfeccin en el DISEO, ya que cualquier elemento no bien colocado, se notar enseguida. Filosficamente se encuentra bajo el signo de YO (YANG en CHINA), o signo masculino, que se representa por: La madera Lo seco Lo fuerte
Para dominar bien esta Escuela, se exige un conocimiento profundo de las Escalas, para as poder colocar sus ramas en los lugares exactos. La longitud y el grosor de las ramas son imprescindibles, as como la distancia entre ellas. Tambin es fundamental la relacin existente entre ALTURA DEL DISEO y el resto de los elementos. Al ser un Estilo, tan sobrio cualquier elemento colocado en un sitio, que no sea el adecuado, se notar a la vista, por las pocas ramas con que cuenta esta Escuela, en los diseos. Esta Escuela solo consta DE CUATRO RAMAS, MAS EL APICE, POR ARMONIA En JAPON y en su filosofa, est bajo el signo de YO. Este signo es masculino y se distingue por, lo fuerte, lo seco, la madera. Las conferas, por su diseo natural casi definido, son los rboles que se adaptan mejor a este estilo. Pero cualquier otro rbol, con las adaptaciones correspondientes, tambin se puede disear a este estilo. Los ms difciles de adaptar, son los caducifolios, por sus brotaciones imprevistas, que en un momento dado, nos puede estropear el diseo. Ests reglas estn como todas en BONSAI, enmarcadas en unas leyes y tablas y regidas por la filosofa ZEN, TAOISTA, SHINTOISTA etc.
Pgina 39 de 50
ESCUELA LINEAL RAMAS
FORMAS DE LAS DIFERENTES ESCUELAS

ESCUELA LINEAL En las ramas, la constante se llama de PINO Las variables se llaman de CIRUELO Las ramas se miden como si fuera un rbol independiente Las medidas de las ramas ser: LA SUMA DEL LARGO DE DOS DE SUS RAMAS (Jams ser mayor que K5) El largo de las ramas ser: Se encuentra la altura del rbol Se mira en las tablas los K de esta altura El K4 dar el largo de SASHIEDA El K5 ser el largo de UKE-EDA Para el resto de las ramas: Se mide con las tablas SASHIEDA, como si fuera un rbol El K5 ser la medida de MA-EDA El K4 ser la medida de USHIRO-EDA En la Escuela de volumen: Se encuentra de igual manera en las tablas, correspondiente a la Escuela Lineal Pero invirtiendo los K
Pgina 40 de 50
K1
K2
K3 NOMBRE
K4
K5
SASHI-EDA
USHIRO-EDA
UKE-EDA
MAE-EDA
JUSIN
LEYES DEL BONSAI DO KEI Armona WA Profundidad SEI Equilibrio JAKU Frontal SHIN Punto ms alto
LEYES DE PRODUCCION Y DESTRUCCION METAL AGUA PLANETAS VENUS 9 MERCURIO 6 MADERA CINCO ELEMENTOS JUPITER 8 SATURNO 5 TIERRA FUEGO ESPACIO MARTE 7
ENERGIA Sequedad Otoo Oeste COLORES Blanco Ocaso Pulmones Fro Invierno Norte MOVIMIENTOS Negro Act. Mnima Riones
ESTACIONES Viento Primavera Este Humedad
ESPACIO Calor
Fin de verano Centro Sur ORGANOS Amarillo Equilibrio cent inmutable Bazo Rojo Activ. Min Corazn
ENERGETICOS Verde Nacimiento Crecimiento Hgado
Pgina 41 de 50
CAPITULO 8
BONSAI Y ARMONIA
Las leyes de ARMONIA del BONSAI, se basan en los siguientes puntos
CONSTANTE DE DRAGON VARIABLE DE FENIX
CONSTANTE DE PINO VARIABLE DE CIRUELO Y CEREZO
CONSTANTE DE CRISANTEMO VARIABLE DE GRULLA
CONSTANTE DE BAMBU VARIABLE DE CIRUELO CEREZO
CONSTANTE DE DRAGON CRISANTEMO VARIANTE FENIX GRULLA
CONSTANTE PINO Y BAMBU VARIANTE CEREZO Y CIRUELO
CONSTANTE DE JADE VARIABLE DE JADE
LINEA DE JADE LINEA DE MADERA
Pgina 42 de 50
LAS LEYES DE JADE

Las leyes de JADE, se conocen por J J de K O J de Q Seala desplazamiento, posicin de un rbol respecto al siguiente, seala maderas muertas, cadas hacia alguno de los lados, ancho de las maderas muertas etc. Altura de las maderas muertas Profundidad de maderas muertas Cada de rboles vivos Inclinacin de rboles vivos PARALELAS DE JADE DE DRAGON DE CRISANTEMO
Las paralelas se obtienen de las Secciones Doradas de LA LINEA DOMINANTE, una de estas secciones ser EL ANCHO EN LOS BOSQUES, la PROFUNDIDAD, SER UNA SECCION DORADA, MENOS QUE SU ANCHURA. Las leyes de JADE, sealan generalmente, posiciones de la madera muerta, salvo raras excepciones, propias de los NEOCLASICOS. Nunca sealan FOLLAJE VIVO. Esta ley no se aplica a las Secciones Doradas, las cuales pueden sealar en un Diseo MADERAS VIVAS O MUERTAS. Esta ley se puede resumir as: LO VIVO, CON LO VIVO LO MUERTO, CON LO MUERTO Esta ley la violan los NEOCLASICOS J1 J2 J3 J4 J5 0,14 0,47 0,67 0,79 0,87
Se multiplicar cada JADE, por la altura del rbol
Pgina 43 de 50
SECC. DORADA DEL DRAGN

SECCION DORADA DEL ESPIRITU
CIELO
SECCION DORADA DEL
HOMBRE
SECCION DORADA DE
LA TIERRA
SECCION NEUTRA DEL NEBARI
SECC. DORADA DE LA SERPIENTE

SECCION DORADA DE LA LA TIERRA
SECCION DORADA DEL
HOMBRE
SECCION DORADA DEL
ESPIRITU CIELO
Pgina 44 de 50
SECCION DORADA
Se llama tambin OJO DE DRAGON, este es un punto en el rbol, que se encuentra de forma matemtica, pertenece a la Escuela Clsica Lineal. Es el punto que va a centrar la vista del espectador Por eso tiene que ser, el PUNTO MAS BELLO DEL ARBOL. Esta tcnica est estudiada, tambin en las leyes de la ARMONIA y sus secuencias matemticas, se basan en las LEYES DE FIBONACCI (1.170-1.240) La SECCION DORADA-OJO DORADO DE DRAGON, se encuentra en cualquier rbol, multiplicando la altura de este por 0,381
Pgina 45 de 50
METODO PARA ENCONTRAR LAS VARIABLES DEL DRAGON

ESCUELA LINEAL PARA UN ARBOL ALTURA DE 1METRO
K1=
A X OJO DEL DRAGON
= 38,10
PRIMERA RAMA
SASHI-EDA
K2=
100-38,10 61,90X0.381 23,58+38,10
= 61,90 = 23,58 = 61,68
SEGUNDA RAMA
USHIRO-EDA
K3=
100-61,68 38,32X0.381 14,59+61,68
= 38,32 = 14,59 = 76,27
TERCERA RAMA
UKE-EDA
K4=
100-76,27 23,73X0.381 9,04+76,27 100-85,31 14,69X0.381 5,59+85,31
= 23,73 = 9,04 = 85,31 = 14,69 = 5,59 = 90,9
CUARTA RAMA
MAE-EDA
K5=
APICE
JUSHIN
Para encontrar los puntos K de cualquier rbol, se multiplica esa altura, por cada una de las constantes subrayadas
Pgina 46 de 50
PARA VER LA UBICACIN DE CADA RAMA
APICE K5
90,9
K4
85,31
K3 K2 76,27 61,68
K1 38,10
ALTURA 100
Pgina 47 de 50
CAPITULO 9
EL OJO DORADO DEL DRAGN
OJO ALTURA DRAGON ALTURA OJO DRAGON ALTURA OJO DRAGON ALTURA OJO DRAGON
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
0,381 0,762 1,143 1,524 1,905 2,286 2,667 3,048 3,429 3,81 4,191 4,572 4,953 5,334 5,715 6,096 6,477 6,858 7,239 7,62 8,001 8,382 8,763 9,144 9,525
26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
9,906 10,287 10,668 11,049 11,430 11,811 12,192 12,573 12,954 13,335 13,716 14,097 14,478 14,859 15,240 15,621 16,002 16,383 16,764 17,145 17,526 17,907 18,288 18,669 19,050
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
19,431 19,812 20,193 20,574 20,955 21,336 21,717 22,098 22,479 22,860 23,241 23,622 24,003 24,384 24,765 25,146 25,527 25,908 26,289 26,670 27,051 27,432 27,813 28,194 28,575
76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
28,956 29,337 29,718 30,099 30,480 30,861 31,242 31,623 32,004 32,385 32,766 33,147 33,528 33,909 34,290 34,671 35,052 35,433 35,814 36,195 36,576 36,957 37,338 37,719 38,100
Pgina 48 de 50
TABLA DE LAS 5 SECC. DORADAS

DRAGON-FENIX ESCUELA LINEAL 1 RAMA
SASHI-EDA
ALTURA EN C.C K1- 0,38
2 RAMA
USHIRO-EDA
K2- 0,62
3 RAMA
UKE-EDA
K3- 0,76
4 RAMA
MA-EDA
K4- 0,85
APICE
SHIN
K5- 0,91
10,00 10,50 11,00 11,50 12,00 12,50 13,00 13,50 14,00 14,50 15,00 15,50 16,00 16,50 17,00 17,50 18,00 18,50 19,00 19,50 20,00 20,50 21,00 21,50 22,00 22,50 23,00
3,81 4,00 4,19 4,38 4,57 4,76 4,95 5,14 5,33 5,52 5,72 5,91 6,10 6,29 6,48 6,67 6,86 7,05 7,24 7,43 7,62 7,81 8,00 8,19 8,38 8,57 8,76
6,16 6,47 6,78 7,08 7,39 7,70 8,01 8,32 8,62 8,93 9,24 9,55 9,86 10,16 10,47 10,78 11,09 11,40 11,70 12,01 12,32 12,63 12,94 13,24 13,55 13,86 14,17
7,62 8,00 8,38 8,76 9,14 9,53 9,91 10,29 10,67 11,05 11,43 11,81 12,19 12,57 12,95 13,34 13,72 14,10 14,48 14,86 15,24 15,62 16,00 16,38 16,76 17,15 17,53
8,53 8,96 9,38 9,81 10,24 10,66 11,09 11,52 11,94 12,37 12,80 13,22 13,65 14,07 14,50 14,93 15,35 15,78 16,21 16,63 17,06 17,49 17,91 18,34 18,77 19,19 19,62
9,09 9,54 10,00 10,45 10,91 11,36 11,82 12,27 12,73 13,18 13,64 14,09 14,54 15,00 15,45 15,91 16,36 16,82 17,27 17,73 18,18 18,63 19,09 19,54 20,00 20,45 20,91
Pgina 49 de 50
TABLA DE LAS 5 SECC. JADE

TALLA DE MADERA ESCUELA LINEAL 1 RAMA
SASHI-EDA
ALTURA EN C.C J-K1- 0,14
2 RAMA
USHIRO-EDA
J-K2- 0,47
3 RAMA
UKE-EDA
J-K3- 0,67
4 RAMA
MA-EDA
J-K4- 0,79
APICE
SHIN
J-K5- 0,87
10,00 10,50 11,00 11,50 12,00 12,50 13,00 13,50 14,00 14,50 15,00 15,50 16,00 16,50 17,00 17,50 18,00 18,50 19,00 19,50 20,00 20,50 21,00 21,50 22,00 22,50 23,00
1,40 1,47 1,54 1,61 1,68 1,75 1,82 1,89 1,96 2,03 2,10 2,17 2,24 2,31 2,38 2,45 2,52 2,59 2,66 2,73 2,80 2,87 2,94 3,01 3,08 3,15 3,22
4,70 4,94 5,17 5,41 5,64 5,88 6,11 6,35 6,58 6,82 7,05 7,29 7,52 7,16 7,99 8,23 8,46 8,70 8,93 9,17 9,40 9,64 9,87 10,10 10,34 10,58 10,81
6,70 7,04 7,37 7,71 8,04 8,38 8,71 9,05 9,38 9,72 10,05 10,39 10,72 11,06 11,39 11,73 12,06 12,40 12,73 13,07 13,40 13,74 14,07 14,41 14,74 15,08 15,41
7,90 8,30 8,69 9,09 9,48 9,88 10,27 10,67 11,06 11,46 11,85 12,25 12,64 13,04 13,43 13,83 14,22 14,62 15,01 15,41 15,80 16,20 16,59 16,99 17,38 17,78 18,17
8,70 9,14 9,57 10,01 10,44 10,88 11,31 11,75 12,18 12,62 13,05 13,49 13,92 14,36 14,79 15,23 15,66 16,10 16,53 16,97 17,40 17,84 18,27 18,71 19,14 19,58 20,01
Pgina 50 de 50
TOMO II
Tomo II, Pag. 1 de 56
CAPITULO 10
VARIABLES DE DRAGON VARIABLE DE GRULLA O FENIX
Cuando se aaden a los cinco puntos fundamentales, algn punto ms, se llama VARIABLE DE GRULLA O FENIX. Esta nueva variable, es otro punto denominado F que se localiza entre DOS PUNTOS K , pero nunca en su centro geomtrico, siempre desplazado algo de este centro, bien hacia arriba o hacia abajo Cuando el rbol es en forma de cascada , sus puntos se llaman CONSTANTE DE SERPIENTE
Cada Punto Dorado es as mismo una de las CINCO K La constante por la que hay que multiplicar, para encontrar los puntos K es =0,381 OJO.- Llamamos altura del rbol a la distancia entre el APICE y el NEBARI, no a su longitud total
Cuando un rbol es ms ANCHO QUE ALTO, el largo de la maceta o vasija, ser 273 DE LA MEDIDA ENTRE LAS RAMAS sashi-eda y uke-eda
La suma de los puntos entre el NEBARI Y SASHI-EDA y el NEBARI Y UKE.EDA es la MITAD DE LA ALTURA DEL ARBOL
El ANCHO de la maceta, ser igual o menos a la suma, entre las puntas de SASHI-EDA Y UKE-EDA
El ANCHO de la maceta, ser igual o menos, a la suma entre las puntas de SASHI-EDA Y UKE-EDA
FRENTE Y DORSO DE UN ARBOL
Como en toda Obra Tridimensional, el BONSAI, tiene tambin un frente y una parte trasera.
OMOTE El OMOTE es la parte delantera o frente de un BONSAI, pero no es el frente exactamente, es el lado ms hermoso del rbol, pero sin mostrar lo ms bello, si lo hiciera as, sera vulgar. La belleza tiende a ser discreta en todas partes, si se pasara de unos parmetros, seria grotesca. EL OMOTE ES EL LADO MS HERMOSO DEL ARBOL, PERO NO EL MS BELLO.
URA Es la parte dorsal o trasera del BONSAI, es la profundidad y suele ser la parte con ms follaje.
CAPITULO 11
TRIANGULARIDAD
CIELO TIERRA HOMBRE
CAPITULO 12
ARMONIAS
ARMONIA TRIANGULAR
ARMONIA SOL Y SOMBRAS
ARMONIA YO
ARMONIA DIA Y NOCHE
ARMONIA CIELO-HOMBRE-TIERRA
ARMONIA LIBRE
ARMONIA YINN Y YANG
5 ARMONIA
YU-YON-NO-EDA YU-GO-NO-EDA YU-ROKU-NO-EDA YU-NANA-NO-EDA
ESCUELA AMERICANA 1 ARMONIA

ICHI-NO-EDA USHIRO-EDA NI-NO-EDA MAE-EDA SAN-NO-EDA SHIN
CAPITULO 13
EL BONSAI DO Y LAS LEYES DE LA ARMONIA
En el BONSAI, DO, cada rama tiene una correspondencia con las leyes del DO, dentro del SHIBUI CONCEPTO KEY WA SEI JAKU RAMA SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MA-EDA
ELEMENTOS DE YO e INN
APARTE DEL RESTO DE ELEMENTOS YA EXPLICADOS, SE TENDR QUE AADIR OTROS DOS, A SABER:
YO Se refiere a lo que significa LUZ, CLARIDAD, ELEMENTO DE LA NATURALEZA (viento, lluvia, tempestad, rayo, nieve etc.) a todo, tambin que no corresponda al elemento Tierra, como las maderas muertas o vivas. Estas maderas muertas, que el sol blanque, que los vientos y la lluvia han descortezado, en todo lo concerniente al interior (concentracin, densidad, pequeez, dureza, convexo, circular) INN Este elemento equilibra al YO corresponde al elemento TIERRA Es signo de oscuridad, de la noche, de la tierra, del sustrajo, de la savia, de lo hmedo. Los dos elementos se equilibran, ninguno domina sobre el otro y entre los dos completan LA ARMONIA Y LA BELLEZA. Es tambin sombra, negatividad, feminidad, follaje
ANCHURA DEL ARBOL

A = SASHI-EDA B = UKE-EDA A + B = MITAD O MENOS QUE LA ALTURA DEL ARBOL
ALTURA La altura del rbol ser, el ancho del tronco, multiplicado por SEIS A <0 C x 6
CAPITULO 14
LEYES DE LA ARMONIA
La altura de un BONSAI, ser la de SEIS veces, el dimetro de la base del tronco
La VASIJA, tendr igual PROFUNDIDAD, que el DIAMETRO DEL TRONCO en SU BASE
El largo Mximo de la VASIJA ser igual a 2/3 de la ALTURA EL ARBOL
LEYES DE LA ARMONIA DIRECCIONAL

Se cree que esta ley se empez a usar entre los siglos XVII al XVIII Se llama tambin LEY DORADA DEL TIEMPO y se supone que a partir de que los JESUITAS, llegaron a JAPON y los japoneses pudieron controlar el tiempo por los relojes
XII
IX
III
VI
LEYES DE LA ARMONIA DIRECCIONAL II

Se cree que esta ley se empez a usar entre los siglos XVII al XVIII Se llama tambin LEY DORADA DEL TIEMPO y se supone que a partir de que los JESUITAS, llegaron a JAPON y los japoneses pudieron controlar el tiempo por los relojes.
ELEMENTOS INTRINSICOS DEL DISEO

En la ARMONIA de un Diseo, no solo interviene el rbol, hay tambin otros elementos subliminales, con los que tenemos que contar, para que esta obra, sea una verdadera OBRA DE ARTE. Estos elementos son:
Espacio Color Balance Ritmo Carcter Singularidad

Espacio: Uno de los elementos ms importantes en la ESCUELA LINEAL, ya que solo se trabaja con UNA ARMONIA, o como mucho, aadindole unas variables, es esta Escuela de pocas ramas recordemos( SOLO CUATRO), casi todo es EL VACIO / ESPACIO, aunque este VACIO, es Parte integrante del DISEO. Para que sea ms bello, se acompaar con elementos de volumen. En la ESCUELA DE VOLUMENES, el espacio ms importante es el que rodea al rbol. Se acompaar para su exposicin, con elementos lineales y en espacios amplios Color: Est en relacin a los tonos de color del TRONCO-FOLLAJE-VASIJA.Tanto en la Escuela Lineal, como en la de Volmenes, se tiende a situar los rboles de hojas perennes, en vasijas de color TIERRA, o en tono de la gama de los AZULES OSCUROS, pero esmaltados. A los de hoja caduca, se les acompaa, de vasijas de colores claros.
Balance: Cuando todos los elementos estn equilibrados, dan al BONSAI, una impronta de balance, de armona y por efecto, de que todos sus elementos estn colocados segn un criterio lgico, resulta que lo est tambin su conjunto.
Ritmo: Cuando un conjunto, tiene las determinantes artsticas en la misma proporcin, y el conjunto parece que tiene VIDA, que se quiere salir del marco que lo protege y que a nuestros ojos se magnifica, se dice que ese conjunto tiene RITMO.
Carcter: Un elemento imprescindible en el DISEO, es la IMPRONTA del artista. Es como si plasmara su personalidad en la obra. El carcter es la idea del artista, su fuerza y su personalidad, trasmitida a la obra. Es como UN FLASH QUE HACE QUE SE VUELVA LA VISTA HACIA UN SITIO DETERMINADO Y NOS FIJEMOS EN ALGO, QUE UN SEGUNDO ANTES, SE NOS PASO INAVERTIDO. Singularidad: Como ya expliqu, el BONSAI es nico, irrepetible, todos sus elementos, son bellos y ninguna Obra de Arte se le iguala, es ARTE, ES NATURALEZA VIVA Y LA UNICA OBRA QUE NOS PREMIA CON SUS FRUTOS EN PRIMAVERA
CAPITULO 15
ESCUELA CLASICA DE VOLUMENES
Esta es una Escuela surgida en el siglo XVIII ENTRE los monjes de los monasterios budistas Estos por compasin hacia el rbol, no lo podaban tan drsticamente como en la Escuela Lineal, y se le da mucha ms importancia al VOLUMEN, en menosprecio al VACIO y a la LINEA Para este Estilo se conservan casi todas las ramas, formando una masa de vegetacin, consiguiendo as, un volumen general importante. Este Diseo se empieza, por que la rama principal se site muy cerca del NEBARI, no dejando casi nada del tronco a la vista, dando un aspecto de rbol bajo y achaparrado. En la Escuela Japonesa su signo es INN, (YIN en CHINA) elemento asociado a la figura FEMENINA, frondosa, hmedo, envolvente En este estilo, es muy difcil conseguir un buen trabajo, ya que se requiere de un constante cuidado, por que un crecimiento sin control tanto horizontal como verticalmente, nos har perder fcilmente la triangulacin, necesaria en este tipo de Escuela. Las medidas de las Secciones Doradas se aplicarn las mismas que para la Escuela Lineal pero INVIRTIENDO LOD VALORES DE K El valor mximo cerca del nebari y el mnimo en el pice
ESCUELA LINEAL O CLASICA

LEYES PARA UNA RAMA CREADORA DE BELLEZA
Cuando una Rama Creadora de Diseo, surge en uno de los Puntos Dorados, o cerca de uno de ellos, se aplicarn estos conceptos: 1.- Puede nacer ms de una rama en un Punto Dorado, pero solo una de ellas, la ms fuerte o bella, ser creadora de Diseo 2.- Las ramas aunque surjan exactamente de un Punto Dorado, acompaarn en su movimiento a la rama principal. 3.- Cuando la rama principal nazca en un punto K, distinto al que nos conviene en el Diseo, dicha rama bajar, hasta encontrar un Punto Dorado, situndose frente a l, como si de un volumen se tratara.
4.- Las ramas Creadoras de Diseo, son LIBRES, pueden surgir en ngulo recto, caer en el espacio o subir ligeramente.
5.- En el caso de que las ramas se desplacen por el espacio, cada una de ellas, se ubicar, lo ms cercano a los Puntos Dorados6.- La composicin se puede realizar CON LINEAS Y VOLUMENES (MIXTA) 7.- La composicin se puede realizar solo con VOLUMENES (volumen) 8.- La composicin se puede realizar solo con LINEAS (lineal) 9.- La belleza de cada punto ser esplndida, cuando se realza las ramas auxiliares. 10.- Cuando no exista una rama K, se puede sustituir por un JIN 11.- El rbol y las ramas que lo componen, se deben inclinar, ligeramente hacia el espectador. 12.- Para embellecer al conjunto, encontraremos entre dos K, un punto FENIX. Este punto nos crear ms profundidad en el diseo y nos aportar la tercera Dimensin, tan necesaria en esta Escuela Regla dorada Si un rbol lo diseamos, para que salga una rama en cada Punto Dorado, al darle forma al tronco, (en cualquiera de los Estilos), los Puntos debern de encontrarse en los mismos K, por ser una constante del Universo, si no se hace as, el efecto ptico, nos dir, que en ese lugar de la composicin HAY UN DEFECTO DE ARMONIA
ALGUNOS EJEMPLOS ESCUELAS CONTEMPORANEAS
ESCUELA CONTEMPORANEA
Esta es la Escuela, que se est poniendo de moda entre los jvenes Maestros. Es una Escuela para audaces, para gente con ideas propias, que no se quieren someter a unas leyes estrictas Con esta Escuela se puede romper con todos los moldes establecidos y con todas las reglas bsicas. Es una Escuela para inconformistas, con proyectos nuevos. Se puede trabajar con absoluta libertad. Es la regla DE CASI TODO VALE, SI EL RESULTADO ES BELLO. Esta regla parece a simple vista la ms fcil, por que te deja crear. Es una Escuela para Anrquicos. Para mezclar Estilos y crear nuevos. Pero esta facilidad solo es aparente, aunque no tenga reglas fijas, hay UNA, que es inviolable, LA ARMONIA. Hay otras DOS, que es bueno respetarlas EL VOLUMEN Y EL VACIO.Al romper con todas las reglas, se permite todo, desde cruzar ramas a ngulos inverosmiles. Desde plantar CASCADAS en LAJA a plantar rboles jvenes en vasijas antiqusimas. Se pueden aadir plantas de acompaamiento o acento en cualquier estilo de BONSAI. Con esta libertad puedes exteriorizar T ARTE y TUS SENTIMIENTOS, es como EL CUBISMO o LO ABSTRACTO, es poner t propio YO, tu ESTILO, TU FIRMA.
ESCUELA NEOCLASICA O DE VOLUMEN Y LINEA

Como su nombre indica, esta es una Escuela, mezcla de las dos anteriores la LINEAL Y LA DE VOLUMEN. Se empez a trabajar a finales del siglo, XIX pero su clasificacin total, se obtuvo a principios del siglo XX, en el periodo ENTRE GUERRAS. Es una Escuela muy extendida, casi todos los rboles que veremos en Exposiciones, pertenecen a esta Escuela. Combina los dos Elementos ya descritos el INN y el YO (YIN-YANG) Se caracteriza por tener el TACHIAGARI (distancia entre el NEBARI Y LA PRIMERA RAMA), completamente limpio de ramas en su primer tercio y el resto lo forma la vegetacin, muy densa y formada por los diferentes volmenes de masa de follaje Los volmenes en un solo grupo significan TRIANGULARIDAD, entre TIERRA-HOMBRE-CIELO, en la segunda dualidad (INN-YO) Dos volmenes significan la DUALIDAD entre el INN y el YO Tres volmenes, es la TRIOLOGIA, con la suma de HOMBRE-TIERRA-CIELO Para su medida se emplea tanto las constantes de K o de Q Solo que veremos en el diseo, la escuela predominante y esta ser la que domine sobre el trabajo
ESCUELAS AMERICANAS
CAPITULO 16
TRONCO DEL ARBOL
ANGULO DE LAS RAMAS Todas las ramas, seguirn el mismo ngulo que el marcado por la primera rama de diseo
LARGO DE LAS RAMAS Se reducir progresivamente, la longitud de las ramas, segn estas, estn ms cercanas al pice Se trazarn dos lneas imaginarias La primera del APICE a la primera rama La segunda del pice a UKE-EDA DENTRO DE ESTAS LENEAS IMAGINARIAS, SE ACOPLARAN EL RESTO DE LAS RAMAS
NOMBRE DE LAS RAMAS, DEPENDIENDO DE LA ARMONIA QUE OCUPEN

1 ARMONIA SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MAE-EDA JUSHIN / APICE / SHIN 2 ARMONIA ICHI-NO-EDA NI-NO-EDA SAN-NO-EDA YON-NO-EDA 3 ARMONIA GO-NO-EDA ROKU-NO-EDA NANA-NO-EDA HACHI-NO-EDA 4 ARMONIA YU-SHI-NO-EDA YU-NI-NO-EDA YU-SAN-NO-EDA YU-GO-NO-EDA
RANGO DE CADA RAMA DENTRO DEL CONJUNTO
KEI / SASHI- EDA El concepto KEI, corresponde siempre a la RAMA CREADORA DE DISEO. Esta rama se integrar en el diseo, armnicamente, apenas sin que se la note, como si pasara desapercibida, dentro de la espectacularidad del rbol, pero sin ostentacin, escondiendo su belleza
en el resto del diseo.
SIENDO LA RAMA MS BELLA DEL ARBOL, resaltar a las dems ramas, sin ocultarlas, disimulndose en el conjunto. WA / USHIRO-EDA Esta rama es la que se encarga, de dar profundidad al diseo, se le de la parte trasera del rbol y es el toque del DISEO como LA TERCERA DIMENSION, dentro de la Armona.
SEI / UKE- EDA

Rama importantsima, es la que se encarga en el conjunto de dar BALANCE A LA RAMA PRINCIPAL, equilibrando as el conjunto. JACU / MAE- EDA Esta rama es la ms cercana al espectador, es la FRONTAL, y su misin es, dar la sensacin de tranquilidad, de apacibilidad. En esta rama termina LA PRIMERA ARMONIA
CAPITULO 17
RAMAS - RAMIFICACION
Consiste en aadir ramas cada vez ms finas para dar al rbol la sensacin de un gran rbol.
Hay TRES TECNICAS principales para mejorar la forma del BONSAI: LA PODA EL PINZADO EL ALAMBRADO
RAMAS QUE AYUDAN AL DISEO

LAS YAKU-EDA Cuando escogemos un plantn para, a partir de l disear un futuro BONSAI, nos encontramos con ramas por todos lados. Tenemos que distinguir las que nos sobran o no, para el diseo
En principio, existen dos tipos de ramas, a saber:

LAS YAKU EDA Ramas dbiles o nuevas, que con el tiempo pueden crear diseo. Al ser jvenes pueden ser alambradas, se les puede formar y dar forma Estas ramas son las que podemos dejar y aprovechar para el diseo En la Escuela Clsica se las denomina: SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MAE-EDA JUSHIN (SHIN ) O APICE (URA-EDA )
* La posicin de SASHIEDA, como directriz del diseo, es variable
RAMAS QUE AYUDAN AL DISEO

LAS IMI-EDA
Las IMI-EDA, son ramas tambin jvenes, pero que no nos valen para el diseo, por lo tanto lo primero que debemos de hacer es, quitarlas del conjunto del rbol, as tendremos ms vista para el diseo, al dejarnos ms despejado el tronco, quitaremos follaje y el trabajo ser ms fcil. Como vamos a dejar solo las YUKU-EDA, estas las marcaremos con pintura, con un lazo o con pinzas, con lo que se nos ocurra, para no cortarlas al limpiar el follaje de las IMI-EDA
LOS NOMBRES MS CONOCIDOS DE LAS IMI-EDA SON:

KARE-EDA KASANARI-EDA KASANE-EDA HAN-NUKI-EDA KUROMATA-EDA FUTUKARE-EDA KUTISIKI-EDA ACHI-EDA KURUMA- EDA KARUMA-EDA KASAN-EDA KAN-NUKI-EDA KOSA-EDA KAEN-MATA-EDA METSUKI-EDA TSUKIDASHI-EDA Rama muerta Ramas paralelas Ramas que salen de un mismo punto Ramas opuestas Ramas formando una V Ramas que se meten por encima Ramas que se meten por debajo Ramas colgantes de SASHI-EDA Rama en forma de radios de rueda de bicicleta Ramas que en principio no valen Ramas que nacen en un mismo punto Ramas opuestas en un mismo nivel Ramas que se cruzan Ramas que salen hacia arriba Ramas que salen hacia delante (pincha-ojos) Ramas hacia el frente o hacia abajo
GYUKE-EDA GYAKU-BOSARI-EDA SHINHIRE-EDA SHINNASHI-EDA SAKASA-EDA HARA-EDA HANEN-EDA FUTUMATA-EDA MIKKIRI-EDA TACHI-EDA FUTUKORO-EDA HIJI-TSUKI-EDA SAGARI-EDA MIKIRI-EDA KARAMI-EDA
Ramas que se vuelven hacia el tronco Ramas a partir de un engrosamiento Ramas que salen de un tocn Sin pice Ramas que se vuelven hacia atrs Ramas que salen de una curva interior Ramas en crculo Ramas en forma de lengua de serpiente Ramas que se cruzan por delante del tronco Ramas que crecen por encima de la principal Ramas que pueden valer o no al diseo Ramas acodadas con ngulo Ramas hacia abajo en ngulo Ramas en forma de ovillo Ramas que no estn en su sitio
RAMAS MUERTAS Y CONCAVIDADES
TEN-JIN EDA-JIN YIN SHARI-MIKI SABA-MIKI URO-MIKI AMAYADORI
pice muerto Rama muerta Tocn pequeo Porcin de corteza pelada, en rama o tronco Es un SHARI-MIKI, pero con la corteza trabajada Es un ahuecamiento del tronco Ahuecamiento mayor de un tronco, casi una Caverna.
ESTILO DE LAS RAMAS DENTRO DE LOS CINCO ELEMENTOS
EL ELEMENTO MADERA
TACO SUKURI Esta es una rama que da ms de dos vueltas y media, acompaando a un rbol con varias curvas.
COLA DE DRAGON CORTA Se caracteriza, por ser ramas, muy largas, macizas y de mucho volumen COLA DE DRAGON LARGA Ramas enormes, largas y macizas, follaje en continuidad, ramas clsicas de la Escuela de Volumen

EL ELEMENTO TIERRA
VUELO DE LOS PAJAROS Son unas ramas delgadas, propias de la Escuela Lineal, peladas en su mayor parte, y se concentra el diseo en la punta de estas, se usa en rboles de flor, fruto y de follaje.
PECHO DE PALOMA Es clsica en la Escuela de Volmenes, es lo ms parecido a la forma del cuerpo de un erizo, es propia de los PINOS, con puntas en el Follaje y no deja casi ver las ramas que la sostienen Se trabaja en la Escuela China y en la Neoclsica
PAGODA O CABEZA DE BUDA Follaje en forma de MOO DE BUDA , es tpico de la Escuela China, el follaje de las ramas, forma como bolas, se trabaja tambin en la Neoclsica SAMURAI Tiene forma de MOO de Samurai, clsica en rboles rectos, cortos y macizos. Tpica de la escuela de VOLUMENES

EL ELEMENTO METAL
PUNTA DE FLECHA Se ve perfectamente a las ramas que sostienen a las hojas
PUNTA DE DIAMANTE Tambin se ve a las ramas, y como la palabra indica su estructura tiene forma de diamante
PUNTA PLANA O HIRA-EDA Sus ramas son planas, su punto ms lejano o pice es plano, se parece a un disco, casi sin volumen MANO DE BUDA Llamada tambin MUDRAS, o posiciones de los DEDOS DE LA MANO DE BUDA, que a su vez mueve los CHAKRAS, situados en la espina dorsal. Su follaje es una forma de mano invertida, tpica de las escuelas Chinas.
FIGURATIVAS Diseo forzado de las ramas, para que formen figuras decorativas o de animales
SIMBOLICAS Ramas muy trabajadas, para que simbolicen cosas como: Atletismo, alegra. Tristeza etc. O tambin anagramas como: El elefante sagrado o en la Escuela Tailandesa, Los Dragones.
MITICAS Forman estas ramas, leyendas o signos y tambin letras. En algunos casos, tambin FORMAS como: escaleras, diversas tallas siempre relacionado con algo sagrado
LEYES DEL LARGO DE LAS RAMAS

LEYES PARALELAS
En la ESCUELA LINEAL, la anchura mxima que tendr un rbol, ser:
MAXIMA ANCHURA= La suma de la totalidad De sus SECCIONES DORADAS MINIMO DE ANCHO= La SECCION DORADA ms pequea Cuando todos los puntos son armnicos, la composicin total es armnica Los PUNTOS DE BELLEZA, laterales, saldrn del resultado, de los puntos de belleza verticales. Si es una composicin, hay anchos diversos, estos tendern a ser iguales a la longitud de una de LAS SECCIONES DORADAS o de varias de ellas. En la ESCUELA LINEAL, entre dos PUNTOS DORADOS, se dejan variables de JADE. En la escuela de VOLUMEN, no se dejar ningn punto de JADE Una K o una Q , pueden sealar maderas vivas o muertas Los puntos de JADE, solo sealarn MADERAS MUERTAS No es normal encontrar ni JIN ni SHARI, en las escuelas de VOLUMENES En la escuela de VOLUMENES, variar la Lnea dominante, es decir: el ancho, marcar el Diseo, por lo tanto la altura, ser la Seccin Dorada de alguna de sus partes, o la suma total de todas ellas Siempre se medir el Volumen en la lnea dominante
RAMAS
ALGUNOS ESTILOS
Conocido el Estilo que tendr el rbol, con relacin al tipo de tronco, an nos queda conocer, la forma que daremos a las ramas, otro captulo importante. Estos estilos, lo mismo que con los troncos, deben ir, segn que es lo queramos conseguir y dependiendo de las caractersticas del rbol. LOS ESTILOS MAS CONOCIDOS SON:
PUNTA DE FLECHA
PUNTA DE DIAMANTE
PECHO DE PALOMA
SAMURAI
RAMAS
MAS ESTILOS
NUBES
VUELO DE PAJAROS
CAPITULO 18
EL TRONCO
El tronco es el que marca carcter en el BONSAI, en el confluyen el OJO DEL DRAGON, de l salen las ramas y de su parte inferior las races para soportarlo y alimentarlo.
La mejor tcnica para que tengamos el tronco que deseamos es: DEJA CRECER Y CORTA.
TIPOS DE TRONCOS DEFECTUOSOS
PECHO DE PICHON - HATOMUNO
ARCO - YUMI-KAN
CAON DE REVOLVER - TEPPO-MIKI
FIGURA INVERTIDA - SAKASA-MIKI
CURVA EN ZIG-ZAG - GIKKURI-MAGARI
TRONCOS MULTIPLES DE UNA SOLA RAIZ
SOKAN KABADUCHI KORABUKI IKADABUKI NETSUNAGARI
TRONCO DOBLE TRONCO AGRUPADOS EN UNA SOLA RAIZ PLANTACION EN FORMA CAPARAZON TORTUGA EN FORMA DE BALSA REPTANTE, BROTE EN RAIZ
TRONCO MULTIPLE BOSQUES
SOJU SAMBON-YOSE GAHON-YOSE NANAHON-YOSE KYUHON-YOSE YOSE-UE YAMADORI TSUKANI-YOSE
PLANTACION DE DOS TRONCOS PLANTACION DE TRES TRONCOS PLANTACION CINCO TRONCOS PLANTACION SIETE TRONCOS PLANTACION NUEVE TRONCOS MULTIPLES TRONCOS AGRUPACION NATURAL TRONCOS MULTIPLES DEL MISMO TOCON
CAPITULO 19
NEBARI
NEBARI O RAICES
Se denomina NEBARI, a las races del rbol, el electo que lo ancla, o la parte que divide el rbol en dos secciones. Una que profundiza en la tierra, otra que se eleva hacia el cielo El centro de estas dos partes o ZONA MUERTA, es el NEBARI Hay tres tipos de races bsicas en la belleza.
SHIO-HAPPO-NEBARI
BANKAN
KATA-NEBARI
NEJIME CORRECTORES
Los defectos de las races, se pueden corregir con unos correctores, estos pueden ser naturales o artificiales Estos pueden ser: Hierbas-Plantones vivos y muertos, madera muerta, etc.
HIERBAS
PIEDRA
INJERTO DE RAICESCON O SIN PLANTON
CAPITULO 20
ESTILOS DE BONSAI
ESTILOS UN SOLO TRONCO
BANKAN
HOKIDACHI
SABAMIKI
SHARIMIKI
NEAGARI
SEKIJOJU
ISHITSUKI
NEJICAN
TOKOZUKURI
BONSAI DE UN SOLO TRONCO

DIBUJO NOMBRE CHOKKAN NOMBRE COMUN VERTICAL FORMAL
SHAKKAN
INCLINADO
KENGAI
CASCADA
BANKAN
TRONCO RETORCIDO
DIBUJO
NOMBRE TACHIKI
NOMBRE COMUN VERTICAL INFORMAL
HAN- KENGAI
SEMICASCADA
BUNJINJI
LITERATI
HOKIDACHI
ESCOBA
DIBUJO
NOMBRE
NOMBRE COMUN
SHARIMIKI
ROTO POR EL RAYO
SABAMIKI
HERIDO POR EL RAYO
FUKINAHASHI
AZOTADO POR EL VIENTO
NEAGARI
RAICES EXPUESTAS
DIBUJO
NOMBRE SEKIJOJU
NOMBRE COMUN RAICES SOBRE ROCA
ISHITSUKI
PLANTADO SOBRE ROCA
NEJICAN
RETORCIDO
TAKOZUKURI
ESTILO PULPO
ESTILOS DE BONSAI
BONSAI DE TRONCOS MULTIPLE EN UNA SOLA RAIZ
DIBUJO NOMBRE NOMBRE COMUN
SOKAN
DOBLE TONCO
KABUDACHI
MISMA RAIZ
KORABUKI
CAPARAZON
NETSUNAGARI
RAIZ RAPTANTE
BONSAI DE TRONCOS MULTIPLE EN ESTILO BOSQUE

DIBUJO NOMBRE NOMBRE COMUN
SOJU
DOS TRONCOS
SAMBON-YOSE
TRIPLE TRONCO
GOHON-YOSE
CINCO TRONCOS
NANAHON-YOSE
SIETE TRONCOS
DIBUJO
NOMBRE
NOMBRE COMUN
KYUHON-YOSE
NUEVE TRONCOS
YOSE-UE
DE MULTIPLES TRONCOS
ESTILOS DE BONSAI
BONSAI OTROS ESTILOS VARIADOS
DIBUJO NOMBRE SHIDARE-ZUKURI NOMBRE COMUN LLORON
SAIKEI
PAISAJE
MAME-BONSAI
MINIATURA DE BONSAI
KATADE-MOCHI
BONSAI PEQUEO
DIBUJO
NOMBRE CHUMONO
NOMBRE COMUN BONSAI MEDIO
OMONO BONSAI
BONSAI GRANDE
TOMO III
Tomo III, Pag. 1 de 97
CAPITULO 21
DIFERENTES NOMBRES DE BONSAI
POR SU PODA
MATSU ZUKURI TAMA ROSOKU KASA HOSHO SHIZEN KOBUKU HOKE
Estilo Pino Estilo bola Estilo vela Estilo paraguas Estilo de MATZU Estilo natural Estilo muchos brotes o hijos Estilo escoba

POR SU ESTILO
UN SOLO TRONCO
CHOKKAN SHAKAN KENGAI BANKAN MOYOGI HAN-KENGAI BUNJIN HOKIDACHI SABAMIKI SHARIMIKI FUKINAGASHI NEAGARI SEKIJOJU ISHITSUKI NEJIKAN TAKOZUKURI
Tronco recto-vertical formal Tronco inclinado Estilo cascada Tronco nudoso o retorcido Vertical informal Semicascada Abstracto, estilo libre - literatiI Con forma de escoba Roto, desquebrajado Partido por el rayo Azotado por el viento Races expuestas Races sobre roca Agarrado a roca Tronco retorcido Estilo pulpo

POR SU FORMA
CHOKKAN SHAKAN MOYO-GI FUKINAGASHI BUNJIN KENGAI HAN KENGAI SOKAN SANKAN KABUDACHI NETSURANARI IKADABUCHI YOSE-UE ISHITSUKI HOKI-DACHI 0 HOKI-ZUKURI
Tronco recto vertical formal Tronco inclinado Erecto informal Vertical formal Azotado por el viento Literati Abstracto forma libre Cascada Semicascada Doble tronco Triple tronco Retoo o tronco mltiple Forma reptante - Brote en raz Estilo Balsa Bosque Plantacin en grupo Estilo agarrado a roca
Forma de escoba
NOMBRES DE UN BONSAI
POR SU ORIGEN
MISHO YAMADORI TSUGIKI TORIKI SASHIKI ARAKI
rbol a partir de semilla rbol a partir de un plantn rbol a partir de un injerto rbol a partir de un acodo areo rbol a partir de un esqueje o estaca rbol a partir de una recuperacin
POR SU TAMAO
MINIATURA KESHI-TSUBU BONSAI (MAME) PEQUEO SHOIN BONSAI KOMONO BONSAI SHO BONSAI UNA SOLA MANO KATADE MOCHI MEDIANO CHUMONO GRANDE OOMONO DAI GRANDISIMO HACHY UYE NIVA GI ms de 130cm. ms de 150cm. 45 a 90cm. 90 a 100cm. 38 a 45cm. 18 a 38cm. 5 a 13cm. 13 a 18cm. 18cm. 1 a 5cm.
POR SU TAMAO
CHUI BONSAI CHUCHIN BONSAI CHUMONO BONSAI DAI YOSE GAFU BONSAI GOHON YOSE GOKAN HACHI-UYE KATATE MOCHI KIFU BONSAI KOMONO BONSAI KYUHON YOSE KYUKAN MAME MINI BONSAI NANAHON YOSE NANAKAN OMONO SAMON YOSE SANKAN SHITO SHOHIN BONSAI SOJU SOKAN TANKAN YOSE-UE
Altura entre 30 y 60cm. Tamao medio Entre 60 y 30cm. Mediano entre 45 y 90cm. Altura no superior a 60cm. tamao entre 25 y 13cm. CINCO rboles en una maceta (bosque) rbol con CINCO TRONCOS Bonsi de jardn mayor de 130 cm. Altura entre 20 y 45cm. Tamao entre 35 y 25cm. Tamao de 18 a 12cm. NUEVE rboles en una maceta (bosque) rbol con NUEVE o ms troncos Altura desde 7 o ms bajo Tamao entre 10 y 7,1cm rbol con SIETE rboles en una maceta (bosque) rbol con SIETE troncos Tamao grande mximo 130cm. TRES rboles en una maceta rbol con TRES troncos Altura no superior a 7,5cm. Tamao entre 25 y 13cm. DOS rboles en una maceta rbol con DOS troncos rbol con UN solo tronco rbol con ms de NUEVE rboles en una maceta
OTROS TIPOS DE BONSAI MENOS CONOCIDOS

BONJU TOACHI-GI SHO-SHAKAN CHU-SHAKAN DAI-SHAKAN SABAKAN KOBUKAN SHARIKAN DAI-KENGAI GAITO-KENGAI HO-KENGAI MATZU-ZUKURI TAMA-SUKURI ROSOKU-ZUKURI KASA-ZUKURI HOSHO-ZUKURI YAMA-GATA SHIMA-ISHI DANGAI-ISHI TAKI-ISHI IWA-YHAMA ARA-ISO INSHO-GATA-ISHI GUSHO-GATA-ISHI NEKU HORAI SHIZEN-ZUKURI KOBUKU SHIDARE-ZUKURI KABU-BUKI Cualquier rbol BONSAI rbol erecto Inclinado, mnima inclinacin Inclinado, media inclinacin Inclinado, gran inclinacin Tronco vaciado Tronco abultado Tronco con corteza pelada Cascada casi vertical Cascada encima de un acantilado Ramas en forma de ovillo Forma tradicional del pino Ramas en forma de pelota o huevo Ramas en forma de vela o llama Ramas en forma de sombrilla Forma exagerada de MATZU-ZUKURI Agarrado a montaa Agarrado a piedra Agarrado sobre piedra en precipicio Agarrado a piedra sobre una cascada Agarrado a montaa rocosa Agarrado a costas rocosas Agarrado a piedra en forma impresionante Agarrado a piedra de forma decorativa Raz area La raz es parte del tronco (FUJI-YAMA) inmortal Forma natural sin arreglos rbol nacido desde un tronco viejo Llorn Retoo de un mismo rbol vertical
SANKAN GOKAN SHICHIKAN KU TSUKAMIUYE SHINGI SHOEGI HANADASHIGI ASHIRAIGHIGI KINKEI CHUKEI ENKEI BONKEI SAIKEI KUSAMONO SHITUKASA SUISEKI
Plantacin de TRES troncos, versin antigua Plantacin de CINCO troncos, versin antigua Plantacin de SIETE troncos, versin antigua No se plantarn NUEVE troncos (mala suerte) Plantacin DOCE troncos, versin antigua El rbol ms alto en el bosque El siguiente en importancia El tercero en importancia Los menores Vista cercana del estilo balsa Vista media o central Vista lejana Paisaje Paisajes completos Plantacin de hierbas Plantacin de hierbas y bulbos Piedras
CAPITULO 22
BANKAN - NEJIKAN
En este Estilo manda la gentica del rbol o causas derivadas del medio ambiente.
Se retuerce de una manera natural, como un tirabuzn, gira sobre su mismo eje y de una manera inverosmil.
Este retorcimiento se puede formar de una manera artificial.
Se obtiene plantando, ms de un mismo esqueje, unindolos entre s y obligndoles a retorcerse de forma no natural con alambres, cintas, rabia o cualquier material apropiado.
Pasado el tiempo, el CAMBIUN del rbol se ir uniendo progresivamente, solo nos quedar el saber separar las ramas en los sentidos y direcciones que deseemos, el tiempo y la paciencia, nos dar un rbol precioso, de forma retorcida, con apariencia de sufrimiento, caracterstica de esta variedad.
BOSQUES
Para disear un bosque, partiremos de que existen varias escuelas para su Diseo. Las ms conocidas son: HAN SHU OMILLA KIOTO Los bosque tambin se trabajan tanto en estilo Lineal, como en Volumen En diseo Lineal es cuando existe una separacin, llamativa, entre rboles con un punto de Fuga muy definido El diseo de Volumen, es cuando los rboles estn ms compactados. Los Bosque tambin tienen unos elementos de composicin, que nos marca su estructura y diseo. SHIN-GI SOE-GI HACHI-DACHI HANE-DACHI rbol que nos marca el Diseo rbol que acompaa y equilibra el Diseo Nos marca el frente y el fondo Es el rbol central o pice
La separacin entre rboles nos viene marcada por los puntos JADE
YOSE-UYE EL BOSQUE
Para el plantado de un bosque, hay que seguir unas reglas simples. Todos los rboles tienen que tener unas condiciones similares y semejantes de la Naturaleza, color, humedad, nutricin, calor y especie, que respondan a un ciclo de vida parecido, es decir, que muden a la vez y que asimismo florezcan, en la misma longitud de tiempo. Si en este bosque, queremos diferentes tipos de rboles, estos los seleccionaremos y los pondremos juntos, agrupados por especies, respetando el sistema, de su reproduccin natural. Tambin respetaremos los grosores diferentes de los rboles y tamaos de estos. Respetaremos la costumbre de no plantarlos EN NUMEROS PARES. 7-11-13-17, son los nmeros idneos. Recordemos que el n 4 es sinnimo de MUERTE, en la costumbre oriental, as nunca pondremos ni CUATRO rboles, ni CUETRO piedras. El n 9 tambin est vetado, significa sufrimiento y mala suerte. Los soportes ideales son bandejas planas y grandes o una laja de piedra, dndole el toque artstico, para que no pierda la sensacin de profundidad, perspectiva, variedad y ritmo. Tambin se disear en forma de tringulo equiltero, dejando la zona menos cargada en la correspondiente al rbol, ms pequeo. Gradualmente los rboles sern de mayor altura y se irn juntando, para dar mayor sensacin de profundidad.
Dos variedades de perspectiva se consigue con los rboles mayores delante y los ms pequeos detrs. Tambin al contrario de esta modalidad.
SURGERENCIAS DE PLANTADO:
BUNJIN - LITERATI
DERIVACIONES DE LOS CINCO ESTILOS CLASICOS
Ya sabemos cuales son los CINCO ESTILOS CLASICOS del BONSAI, pero los aficionados a este noble Arte, deben conocer este estilo se llama BUNJIN O LITERATI BUNJIN. Son los BONSAI, que han hecho los BUNJIN, es decir, los literatos de la poca. No es un estilo propiamente dicho es un sentido esttico TOTAL, por esta circunstancia cualquier estilo, cabe en el diseo BUNJIN. Los LITERATOS y Escritores Japoneses, en contra de los BONSAI CHINOS, gordos ms parecidos al estilo PULPO , que al estilo que hoy conocemos empezaron a estilizar sus rboles, fijndose ms en la Naturaleza y sobre todo en los trazos del pincel con la tinta china de pintores como HIROSHIGE ANDO (1.799-1.858) o HOKUSAI KATSUSHIKA (1.760-1.849) Estos rboles ya empezaron a exhibirse, dentro de las casas, como si de Arte se tratara, ya que fueron muy apreciados por la Aristocracia. De esta manera, intentaban, con esos movimientos Culturales distintos, separarse de la cultura China, que an los influenciaba. Este Estilo sintoniza perfectamente con la caligrafa, la poesa y la pintura Budista. Se caracterizan estos rboles por tener un tronco delgado, alargado, muy fino. Casi un 80% del tronco est sin ramas, encontrndose estas agrupadas, en el ltimo tercio del rbol. Es un Estilo en que se saltan prcticamente todas las reglas, siendo un rbol muy elegante, dando la sensacin de religiosidad, filosofa y vena artstica. Por ser tan libre su composicin, no sigue ninguna de las caractersticas propias de otros Estilos, como: POSICION-LONGITUD-DIRECCION DE LAS RAMAS. Dentro del pensamiento y cultura oriental, es el Estilo que mejor la representa. Tiene muy pocas reglas, es difcil de comprender, para los principiantes, por que no concuerda, con ninguna de las leyes, con nada de lo estudiado, con anterioridad. Poco a poco va gustando y al final casi entusiasma, parece mentira que de un Estilo aparentemente tan simple, con tan pocas ramas, pueda caber tanta ARMONIA y tanta BELLEZA.
Al poco de estudiarlo nos llega a cautivar. Aparte de que el tronco debe de estar libre de ramas en un 60% y un 80%, del que este mismo tronco nunca ser recto del todo, tiene que tener alguna curva, pero muy suave, cambiando de direccin, casi en cada tramo. Las ramas libre de leyes, pueden tomar la direccin que quieran, incluso cruzarse delate o por detrs del rbol. Las macetas o vasijas de este estilo, son tambin clsicas, no suelen ser muy profundas, casi nunca superior al 25% de la altura del rbol. Son macetas pequeas, casi siempre redondas, de colores suaves, para dejar que se manifieste la belleza SIN NORMAS Este estilo ha pasado por TRES ETAPAS. 1 PERIODO.- EN LA EPOCA EDO 2 PERIODO.- Al principio de la era MEIJI y a travs de la TAISHO, hasta el principio de la poca SHOWA 3 Al final de la II GUERRA MUNDIAL, y aun continua con variantes constantes, hasta nuestros das
CHOKKAN - RECTO FORMAL

Este estilo se caracteriza por que su tronco es completamente recto, no tiene ni una sola curva Si dejramos caer una perpendicular desde el pice, esta caera en el mismo centro de la superficie de apoyo. No puede salir ninguna de sus races, directamente al frente del rbol. Su ALTURA, ser la de multiplicar EL ANCHO DE LA BASE DEL TROCO POR SEIS. El mximo permitido por las reglas es la de multiplicar por DIEZ. NORMALMENTE TIENE EL PRIMER TERCIO DEL TRONCO SIN RAMAS. En el segundo tercio, SALDRAN LAS DOS RAMAS LATERALES Y LA TRASERA. En el tercer tercio, SALDRA LA RAMA DELANTERA Y SE FORMARA EL APICE. La silueta del rbol formar un TRIANGULO ESCALENO La composicin de las ramas, tendr la misma forma (tringulo escalone) El plantado se realizar, desplazando un poco el conjunto del centro de la vasija, generalmente hacia el lado izquierdo y un poco hacia delante. La belleza de este estilo, est en el tronco, los problemas nos surgirn, al ubicar las races. Simboliza, la fuerza y el desafo constante a las fuerzas de la Naturaleza. Es un diseo ideal para ZELKOVAS Y OLMOS
KENGAI - CASCADA
La diferencia entre la cascada y la semicascada, solo se aprecia, en la semicascada, el borde del pice, no sobrepasa el borde de la vasija. Sin embargo en la cascada, el pice, si rebasa el borde de la vasija, en multitud de casos, y en la mayora el borde inferior. La cascada cae con una inclinacin de hasta 180 grados La semiacabada cae con una inclinacin de 90 grados Este es uno de los Estilos ms difciles de realizar. Es un estilo sobrecogedor, dramtico, es la lucha del rbol por sobrevivir en cualquier medio. Este estilo en la Naturaleza, es clsico en las costas, rboles en piedra, luchando con los vientos, con muy poco sitio, en donde anclar sus races y con sus ramas, cayendo hacia el precipicio. Normalmente, en este estilo, salen dos ramas del tronco, uno hacia arriba para formar el pice, esta rama se tratar en el diseo como si fuera ella misma UN RECTO FORMAL. La otra rama, cae inexorablemente hacia abajo, formando una cascada de ramas y follaje. Esta rama se compondr de otras terciarias y secundarias, con nacimiento hacia ambos lados y hacia atrs. Solo tendr ramas hacia delante en casos de tener que dar mucha profundidad. Pueden trabajarse cascadas con varios troncos, siempre el tronco ms grueso, tendr que ir hacia delante y los restantes atrs. Se mantendrn las variaciones de inclinaciones de los ngulos de cada de las diferentes ramas, para evitar as, posibles paralelismos. La curva del tronco, en su nacimiento, tendr que ser de forma natural, evitando esa media luna, ya clsica. Nunca se ocultar esta curva, ella es la que dar naturalidad y personalidad al rbol y trasmitir su fuerza. Las races son muy importantes en este estilo, las ms fuertes y bellas, estarn al lado contrario a la cascada, dando la sensacin de que soportan todo el peso del rbol y anulando la fuerza de la inclinacin, evitando que caiga al vaco, por falta de equilibrio.
Las ramas saldrn de la parte CONVEXSA del tronco y no de la parte cncava. Las masas de follaje, caern de ms densas a menos tupidas, segn nos acerquemos a la parte baja del diseo. Se montarn en recipientes o vasijas, muy altas y profundas. Las vasijas pueden ser de forma cuadrada o hexagonal Nunca el tronco rozar la vasija. Tanto la vasija como la mesa de exposicin, debern ser discretas, para no enturbiar la belleza de este conjunto. Dentro de este estilo hay CINCO diferentes formas, segn la inclinacin o cada de las ramas. DAI KENGAI TOKI KENGAI ITO KENGAI TAKEN KENGAI GAITO - KENGAI
HAN KENGAI SEMICASCADA

DIFERENTES ESTILOS DE CASCADA
ESTILOS DE CASCADA II
FUKINAGASHI
BARRIDO POR EL VIENTO
En estos rboles el estilo es inconfundible, tienen todas sus ramas, en un mismo lado, el tronco inclinado, aparenta que mantiene una lucha sin cuartel, con el aire huracanado Es un estilo clsico de los rboles nacidos en la orilla del mar o en acantilados barridos por los vientos permanentemente. Dependiendo de los vientos y del tiempo tan diferente, estos rboles pueden tener varias formas. RECTO RECTO INFORMAL MOYOGI RETORCIDO CASCADAS SEMICASCADAS BUNJIN Pero en ningn caso el tronco estar completamente horizontal. Es un diseo, tpico y clsico, de la lucha contra los medios naturales, de un rbol. Plantados en estilo bosque, su dramatismo es algo fuera de lo comn Se debe disear de forma igual a los de la Lnea Clsica, con la diferencia, de que al ser el viento, el verdadero diseador, las ramas pueden cruzar el tronco, por delante o por atrs
HOKI-ZUSUKI O HOKIDACHI - ESCOBA

Este estilo va muy bien a los principiantes, en el mundo del BONSAI. Es muy simple y en la Naturaleza, se ven mltiples y variados ejemplos, sobre todo en rboles caducifolios. En algunos tratados, dan como origen de este estilo a la popular ZELKOVA. Se trabaja con troncos bellsimos y fuertes, las ramas salen aproximadamente de la mitad o de una tercera parte del tronco. Estas ramas se bifurcan repetidamente, siendo los nudos cada vez ms pequeos, para dar esa idea de volumen. Su diseo es COMO EL DE UNA ESCOBA INVERTIDA
ISHIZUKE O SEKIJOJU PLANTADO EN PIEDRA
En este estilo hay DOS FORMAS DE PLANTACIN. ISHI-TSUKI rbol plantado aprovechando una hendidura de la roca.
NEAGARI-ISHI rbol sentado sobre una roca, con las races colgando, hacia tierra. En el primer caso, la misma roca hace las veces de vasija o maceta, la cavidad se cubre con tierra, se intenta un drenaje, y se sujeta el rbol, por medio de alambre atado a pivotes metidos con taladro en la piedra.
En el segundo caso la cosa es ms difcil, necesitamos un rbol, con races muy largas dciles y extendidas. Buscaremos la mejor vista, tanto del rbol como de la piedra, para ponedla delante, se sentar el rbol sobre la piedra, se extendern las races y se sujetarn a la piedra, por medio de rafia o tiras de goma.
Las puntas de las races debern estar completamente enterradas en la tierra de la maceta y solo poco a poco, ao tras ao, iremos descubriendo esta, hasta el punto que deseemos. Para este estilo son apropiados los FICUS-MALPHIGIAS-CHIMIMANGOS, y algunas conferas. Pero el rey por naturaleza es el CRISANTEMO, este en poco tiempo, nos dar, las races deseadas Algunos plantados en roca o piedra, llegan incluso a la categora de SAIKEI
KABUDACHI
VARIOS TRONCOS CON EL MISMO SISTEMA RADICULAR
En este estilo, la similitud con la Naturaleza, es tambin ejemplar. Semeja un rbol o parte de l, cado en tierra, por efecto de la Naturaleza. Este tronco tirado en el suelo, de forma horizontal, empieza a echar races al contacto con el suelo, por esta razn, empezar a dar ramas en el lado contrario y races en el que da con el suelo. Estas ramas se trabajarn como rboles individuales. Siendo ramas del mismo rbol, tendrn frutos iguales, al mismo tiempo y con hojas y ramas de crecimientos iguales. Las hojas caen y nacen al mismo tiempo. Normalmente se trabaja, como si de un bosque se tratara, dndole la profundidad deseada, con las ramas de ms grosor, delante y buscando la triangularidad, tanto en la forma como en la altura.
KASA ZUSUKI - SOMBRILLA

Es sin disimulos, un estilo derivado de la escoba, se diferencia solamente en que los brazos o ramas, salen alternativamente del tronco y las ramificaciones, no salen muy cerca del punto de nacimiento, de la principal Es un estilo tpico y se observa en los sitios de clima caliente. Algunas especies son: EL CARBONERO, CHIMIMANGO, SAMN Y EL TRUPILLO. Al tener las ramas menos ramificadas y de mayor longitud, su follaje es menos tupido y da ms facilidad a la penetracin de la luz, el sol y el viento. Es la sombra en que vemos descansar al viajante, al pi del rbol
KARA EDA KOSHI

J. Carlos de la Concha Macas Tomo III, Pag. 26 de 97
Es una talla para dar efecto. Se pela alguna rama o se pegan algunas ramas peladas, es una especie de disfraz o maquillaje.
OJO DE BUITRE Son tallas en formas redondeadas RYU-NO-ME OJO DE DRAGON Tallas en formas ovaladas JA-NO-ME JAGAN O OJO DE SERPIENTE Tallas en forma de espirales concntricas, con el centro dorado TAKA-NOME O YOGAN O OJO DE ALCON Son tallas en crculo, que no traspasa la madera WASHI-NO-MO SHUGAN OJO DE AGUILA Tallas que traspasan la madera EL TRABAJO EN MADERA SIEMPRE ES DEL MISMO ARBOL LA APROXIMACION, ES UN TRUCO, PARA LOGRARLO ANTES, CON LA PARTE SECA DE OTRO ARBOL EL ARBOL SECO, ES EL TUTOR CUANDO LAS LINEAS DE LA APROXIMACION, NO SIGUEN LAS LINEAS DEL ARBOL APROXIMADO, HAY SEPARACIONES ENTRE AMBOS Y FISURAS, QUE LOS SEPARAN
MOYO-GI - RECTO FORMAL

Tiene las mismas caractersticas que el CHOKKAN, lo nico que le diferencia es que puede tener UNA O MS CURVAS, que sern menos pronunciadas a medida que se acerquen al APICE La inclinacin no deber exceder de 25 grados, por que si fuera mayor, se convertira en ESTILO INCLINADO Las ramas, tambin saldrn como en el CHOKKAN, pero significando que la rama principal, saldr del lado de fuera de una curva del tronco, con esto lograremos un buen balance. Imaginariamente desde el APICE hasta la vasija, una lnea perpendicular, deber pasar por la base del tronco
NEAGARI
RAICES EXPUESTAS
Esta es una propiedad casi exclusivamente de las conferas, ya que estos rboles crecen en sitios en que la erosin, bien por vientos o lluvias, es de valores muy altos. Por esta circunstancia, estos rboles mantienen parte de sus races al aire, en algunos casos representan, casi un 50% de la totalidad de sus races. La manera artificial de obtener este diseo es la de ir desenterrando las races, poco a poco, de manera natural y as estas se llegan a confundir con el mismo tronco. Este desenterramiento tiene que ser natural, ya que de lo contrario, el rbol tendr poca elegancia y aparecer fuera de contexto y por ello, grotesco. Los estilos ms aconsejables son: EL INCLINADO LA SEMICASCADA
SHAKAN - INCLINADO
Este estilo, puede tener el tronco recto o bien con ligeras curvas. El pice no cae en el centro perpendicular al tronco, se desplazara, fuera de este centro. Se necesitan dos ramas mayores, en tamao, que el resto Estas dos ramas, darn una el balance y la otra la profundidad. La inclinacin del tronco, se iniciar desde la misma base HAY TRES TIPOS DE SHAKAN
SHO-SHAKAN CHU- SHAKAN DAI- SHAKAN
Inclinacin mnima 30 grados Inclinacin mnima 45 grados Inclinacin mnima + de 45 grados
Se diferencia del FUKI-NAGASHI, en que las ramas crecen a ambos lados del tronco Su forma pueda ser en tringulo o redonda
SHIDARE ZUSUKI - LLORON

En este estilo, la parte fundamental, no es el tronco, si no las ramas, estas caen hacia abajo. Es un estilo en que se pueden combinar los cinco ESTILOS BASICOS Se obtiene alambrando el pice de forma que todas sus ramas se orientan, hacia abajo, formando un arco y eliminando todas las que crezcan hacia arriba, no as las yemas que dejaremos, las que se inicien hacia arriba, dado que estas al crecer y alambrar nos dar ramas en el sentido que queremos, hacia abajo. Las ramas pueden caer, hasta el mismo borde de la vasija y en muchos casos, incluso rebasar el borde de la mesa. Si este estilo se disea en cascada o semicascada, las ramas pueden bajar incluso mucho ms. La vasija para este estilo, ser muy plana, con un soporte para permitir la cada libre de sus ramas
SOKAN DOBLE TRONCO
Es un estilo difcil de disear, se necesita un material muy especial tanto en la unin entre los dos rboles, como en su relacin de grosor, tambin en sus diferentes alturas Es un rbol en que de la misma base del tronco, se divide en dos. La proporcin entre los dos troncos debe ser igual a la mitad del mayor. Esta proporcin, ser igualmente, tanto en grosor como en altura. El tronco ms pequeo, tiene que ser como una versin del mayor, pero en miniatura. A efectos de diseo, se trabajarn los dos rboles, como si de uno solo se tratase, teniendo en cuenta, que la rama ms baja, necesariamente, saldr del rbol ms pequeo y que la rama ms baja del rbol mayor, quedar un poco ms abajo del pice del rbol pequeo. EL CENTRO DE LOS DOS RBOLES, QUEDARA LIBRE DE RAMAS Y CON EL RESTO, SE FORMARA, LA TRIANGULARIDAD, DANDO ARMONIA Y PROFUNDIDAD. Este es un estilo clsico de la bipolaridad - HOMBRE-MUJER - PADRE-HIJO - MARIDO-ESPOSA - MAESTRO-ALUMNO - NOVIO-NOVIA
TAKO ZUSUKI - PULPO

Estilo de una dificultad extrema, Es derivado de la inquietud, de los antiguos SAMURAIS, por encontrar nuevas formas y estilos. Tienen aparte de una dificultad intrnseca, el que necesita un gran tamao, por esto est muy poco visto en BONSAI. Se trabaja a partir de unas ramas muy largas, que salen de un tronco muy corto, formando curvas superpuestas, en su camino hacia el pice. En algunas formas recuerda al APINADO y un poco de pasada al estilo SOMBRILLA. En este diseo se puede aplicar perfectamente la forma LINEAL. Las macetas sern normalmente planas, ovaladas o rectangulares. Estilo ideal para AZALEAS Y MAPLES
PLANTADO SOBRE LAJA MAME

PLANTADO SOBRE LAJA
Este es el clsico ejemplo de naturaleza viva. Se planta en forma en forma de bosque (YOSE-UE) pero no en una maceta, ni en vasija, se disea sobre una laja de piedra, de diferentes formas y tamaos. Se aprovecha cualquier hueco de esta y si no existen se forman montculos imitando a islotes, playas, caones, ras y llanuras, todo vale con tal de dar la impresin de un trozo de paisaje realista. Tambin para producir este efecto, se pueden aadir, puentes y piedras a diferentes niveles o aadirle todo lo necesario para darle vida.
MAMES - SHOIN
CAPITULO 23
ELEMENTO FUEGO
SHARI-MIKI SOYOKAZE O BIHU HAGESHI- KAZE O REPPU ELEMENTO AGUA YAMA-AI-NO-SASERAGI TANIMA-N-SERYU OGAWA TAKI NAGI-NO-UME HOERU UMI CHICA-NO-SUIMYAKU ELEMENTO TIERRA AHUECAMIENTO TALLA MADERA HABAZEMA-NO-WAREME HABAHIRO-NO-WAREME RENZOKU-NO-WAREME SABA-MIKI HATSUKAN AMAYADORI URO-MIKI SHONYUSEKI SEKIJUN NAGARERU-KI-RYUBOKU TADAYU-KI O HYOBOKU Fisura delgada Fisura ancha Fisura en secuencia Tronco partido Cueva o caverna Un poco tallado Estalactita, tallar hacia abajo Estalagmita, talla raz-arriba Maderas flotantes (tallado sobre otra madera) Maderas flotantes en el aire (parece que flota en un ro Ro de montaa, impetuoso y rpido Ro de valle, ms anchos y suaves Riachuelo, delgado y fino Cascada, la forman los rpidos Mar serena, olas pequeas Mar rugiente, olas bravas Venas o corrientes subterrneas Tronco ahuecado Viento suave Viento impetuoso
ELEMENTO METAL
DRAGON Parece que la cabeza del DRAGON tiene JIN CUELLO DE DRAGON Con maderas muertas y JIN en el TACHIAGARI, y muchos ms JIN, en forma de cresta, en lo que parece la nuca. CABEZA DE DRAGON.- RYU-NO-ATAMA RYUTO Con cuernos y cresta de JIN, se asemeja a una cabeza perfecta, tallada en madera COLA DE DRAGON Esta aparece erizada de pas COLA DE DRAGON ASCENDENTE.- NOBORI-RYU-NOO SHORUBI Se ve solo la cola, subiendo de la vasija, hacia arriba, esta es la mejor talla en madera, es la perfeccin. Tiene unos movimientos sinuosos, como los de un Dragn andando. COLA DE DRAGON DESCENDIENTE.- KUDARI-RYU-NOO KORYUBI
COLA DE DRAGON ENRROLLADA.- YOGOSHA SOEGI SHICHU Esta es una talla, que necesita tutor
ENVEJECIMIENTO ARTIFICIAL
JIN.Este es un mtodo para aprovechar las ramas rotas o muertas de un rbol y que pueden influir en el diseo y en aspecto general del rbol se trabaja, quitndole la corteza alrededor del trozo de la rama rota, dejando la madera a la vista, luego se lija y se pule esta madera y se impregna de cido ctrico o con blanqueadores de madera, empleados para muebles con esto evitamos la entrada de cualquier agente putrefacto.
Los rboles apropiados para este sistema son, las confieras y algunos frondosos. Es un trabajo, para dar la sensacin de rama o tronco muerto SHARI El trabajo se realizar lo mismo en ramas como en tronco e incluso en algunas races. Se trata de un estrecho corte en sentido ARRIBA-ABAJO, desprendiendo esa estrecha tira de corteza, luego se trata como un JIN LA RAMA O EL TRONCO NO ESTAN MUERTOS DEL TODO COMO EN EL JIN
SABAMIKI
Este hermoso trabajo, significa TRONCO-HUECO o TRONCO PARTIDO. Los rboles ideales son los albaricoques, olivos y enebros Con este trabajo se consigue un aspecto impresionante de rboles muy viejos normalmente se aprovecha un hueco del rbol o se desprende una rama gorda que nos estorbe. Este hueco se ir profundizando con una GUBIA, hasta conseguir el efecto deseado, y luego se tratar con blanqueador Es un trabajo para el VERANO, es esta estacin las heridas secan ms rpidamente Este proceso se realizar cada 2 aos, para evitar la putrefaccin y conservar el color claro.
TEN-JIN
El TEN-JIN es cuando el pice del rbol est muerto, se trabaja lo mismo que el JIN, y su longitud total, tendr como mnimo un JADE. NISHIUOKA, fue el primero que trabaj la madera muerta, en los templos sintostas de HORYUJI Para esta tcnica se emplea: Escalpelo, gubias, tenazas de jin, taladros, fresas, cepillos metlicos de nylon-liquido de jin, acuarelas, cera de injertos, cola blanca de carpintero, cuprinol, papel de lija, hoz, garfios, serrn, llave de fontanero para aproximar la madera.
ESTILOS DE TRABAJO EN MADERA

ESTILO CORRESPONDIENTE A MADERA
En este estilo, es la madera, la que domina el diseo
Si trabajamos, rboles femeninos (hoja caduca) la talla de la madera se completa, pintndola de color de color oscuro y si tiene un JIN, normalmente, stos se pintan de negro. Si trabajamos en la talla de rboles masculinos (hoja perenne) las tallas se pintarn de color blanco. El dominante en el rbol, ser el mismo que la Escuela, que predomine el diseo, tanto en K, como en Q. PEN-JIN Es pelar el APICE. Se usa como corrector de defectos en el pice o para adelgazarlo a la vista del rbol, no se utiliza en rboles CADUCOS.
MADERAS ENVOLVENTES MISUKARA MAKIKOMU-KI ONORE KARAMASERO Ramas ms activas Ramas ms activas
Estas ramas son retorcidas y resaltadas su belleza natural por la mano del hombre
FORMA Y TALLA DE LA MADERA
Hay unas formas establecidas, para el trabajo en madera, estas normas o leyes, estn tambin, como no, regidas por la tradicin y la filosofa ZEN. Estos estilos, tambin llevan nombres alusivos al significado de lo que representan, estos son: RIO DE MONTAA MAR RUGIENTE VIENTOS CASCADAS FISURAS VENAS DANZA DE DRAGON COLAS DE DRAGON ESTALACTITAS
Con relacin al menor o mayor ahuecamiento del tronco, los nombres cambian y se traducen en: SABA-MIKI URO-MIKI AMAYADORI
INCLINACION DEL ARBOL
A la altura de JADE 1 y (con esta misma medida), se encontrar un punto paralelo al rbol, hacia fuera. Por este punto imaginario, pasar, la nueva perpendicular del tronco.
LEYES DE LOS CORTES Si se desea hacer un corte en un rbol vivo, las ramas cercanas a este punto morirn (Las superiores) Los antiguos dedujeron leyes, para evitar la muerte de las ramas. Los cortes se PODRAN HACER, en los lugares existentes ENTRE DOS CONSTANTES, a las cuales, se le ha sacado de nuevo la Seccin Dorada, pues por DEBAJO DE ESTA SECCION PODR CORTARSE, sin que peligren las ramas superiores.
LA TALLA EN LOS RBOLES VIVOS

Esta modalidad, solo debe ser trabajada, cuando se ha practicado mucho la talla en MADERA MUERTA. La talla en general tiene las variaciones siguientes. RBOLES DE MADERA TOTALMENTE VIVAS A LAS CUALES EN NUESTRO DISEO LE CREAMOS PARTES DE MADERA MUERTA DE CUALQUIER TIPO. RBOLES CON MADERA VIVA PARCIAL, PERO QUE POSEEN RAMAS DE MADERAS MUERTAS. UN ARBOL VIVO AL CUAL SE LE INJERTA, POR APROXIMACION OTRO ARBOL VIVO UN ARBOL MUERTO A CUYA MADERA APROXIMAMOS UN ARBOL VIVO UN ARBOL VIVO PERO QUE EN SU DISEO, INTEGRAMOS, PARTES MUERTAS, QUE NO SON LAS PROPIAS. UN ARBOL VIVO AL CUAL LE CREAMOS MADERAS MUERTAS O LE INJERTAMOS MATERIAL, VIVO O MUERTO. UN ARBOL VIVO, AL CUAL LE INJERTAMOS RAMAS DE OTRO ARBOL VIVO RBOLES VIVOS A LOS CUALES LES INJERTAMOS, FOLLAJE. ARBOL VIVO AL CUAL LE INJERTAMOS, VARIOS RBOLES VIVOS. ARBOL VIVO AL CUAL LE INJERTAMOS RAICES VIVAS O PLANTONES. ARBOL VIVO AL CUAL SE LE INJERTA UN PEN-JIN, MUERTO ARBOL VIVO AL CUAL APROXIMAMOS RAICES MUERTAS
MADERAS ENVOLVENTES POR APROXIMACION

TA-NI-KARAMU-KI
Este es un estilo tpico Budista, ellos dan la oportunidad a UN ARBOL SECO, para acompaar y ser admirado de nuevo por la APROXIMACION A UN ARBOL JOVEN
MADERAS PULIDAS
MIGAKI-AGETA-KI Son ramas tan extraordinariamente bellas, que se dejan como estn, solo se pulen para refinarlas
MADERAS VENAS
MOKUME
Se deja una parte viva del rbol, como una vena o veta que sigue el tronco, se pinta con colores slidos de tierras y aceite de Linaza.
MADERA MUERTA ENVOLVIENDO A MADERA VIVA
Para conseguir este aspecto, se alambrar fuertemente al rbol con alambres gruesos para que con el paso del tiempo, se claven, hasta matar la CORTEZA Y EL CAMBIUN El rbol encontrar otra va de savia nueva, normalmente paralela a la anterior. Se asegurar que antes de quitar el alambre, no exista vida, despus se quitar la corteza. Luego se pintar con DAINSULFUR, para madera muerta, mezclndolo con pintura de acuarela, tinta china etc., hasta conseguir el color deseado
TALLAS DE MADERA
MADERA FUEGO TIERRA METAL AGUA
Envolvente Sobre si
Danza del Dragn
Fisuras delgadas
Cuello de Dragn
Ro de montaa
Envolvente Sobre otros
Danza
Fisuras
Cabeza de de Dragn
Ro de Valle
Pulidas
Rayo
Fisuras en Secuencia
Cola de Dragn Ascendente
Riachuelo
Maderas Venas
pice
Saba-Miki
Cola de Dragn Descendente
Cascada
Rama muerta
Tronco tallado poco
Tutor o rodrign
Mar rugiente
JIN Ojo de buitre
Refugio de la Estalactitas
Mar serena Venas corrientes Subterrneas
Ojo de Drag Ojo de serpiente Tronco color hueso Viento suave Viento impetuoso
Estalagmitas Maderas flotantes Maderas flotantes
TALLAS DE MADERA
Para la talla en madera, se determina primero las zonas muertas, dando preferencia a las ramas delgadas del diseo para dejarlas vivas. Una vez quitada la corteza, se debe (en los rboles de corteza blanda) cicatrizar inmediatamente, pero antes se pasar una fresa de punta redonda, justo en el labio donde la madera viva comienza, haremos un canal de 2 a 5 Mm. dependiendo del grueso de la madera, se pondr al sol, si la superficie es muy grande y se empezar a tallar cuando la madera est ya seca. Una vez determinado el sitio de la talla, se empezar por lo dbil y se continuar con lo fuerte. Despus de tallar se le tratar, con cidos protectores, color y aceite.
ESTILOS CORRESPONDIENTES A FUEGO

RYUBU O DANZA DEL DRAGON La talla es parecida a un DRAGON y el OJO, se ge perfectamente, ubicado en la cabeza. MAI O DANZA Tiene su origen en los KIMONOS y trajes largos de la corte, sobre todo de los utilizados en KIOTO, la talla es como si existieran pliegues, en la madera. Estos PLIEGUES, son parecidos A LOS DE LAS LARGAS VESTIMENTAS Y A LOS DE LAS MANGAS DE LOS KIMONOS, formados por los movimientos al andar. INAZUMA O RAYO Este tipo de talla es igual a cuando un RAYO, cae y quema al rbol en sentido vertical. La madera queda pelada, hasta casi la raz, hasta el mismo NEBARI. TEN-JIN O APICE MUERTO Esta talla es una variable del RAYO, pero en este caso, solo es la punta del APICE, la que sufri la quemadura, sin tocar el resto
LAS CONSTANTES DE JADE

LA LINEA VERDE, EN LA TALLA DE RBOLES VIVOS En todo BONSAI que contenga talla de madera, hay que dejar una LINEA VIVA ininterrumpida, desde el NEBARI AL APICE O A LA RAMA MAS LEJANA
LA CONSTANTE DE JADE
En esta talla de madera viva, la superficie mnima que debe de quedar para que el rbol y las ramas que conforman el Diseo se desarrollen, normalmente, ser siempre igual su ancho a: LA MEDIDA DEL PERIMETRO DE LA CIRCUNFERENCIA DE LA RAMA MAS GRUESA, QUE SE QUIERE CONSERVAR Y ADELGAZAR EN LA MISMA PROPORCIN, QUE ADELGAZE DICHO PERIMETRO.
LEY DE JADE
En el NEBARI, la lnea de JADE, tendr generalmente un ancho igual al permetro de la rama ms ancha, ms el permetro de su rama ms pequea. Cuando en este Diseo, no exista una rama particularmente gruesa, LA BASE O EL ANCHO DE LA LINEA DE JADE DEL PERIMETRO, SERA IGUAL AL PERIMETRO DEL TRONCO EN LA POSICION DE MAE-EDA. Cuando en el NEBARI, la LINEA de JADE, se divide en varias secciones que se unirn ms arriba, LA SUMA DE CADA PARTE, SER IGUAL, AL RESULTADO DE EMPLEAR LA LEY PRIMERA. La LINEA DE JADE es como una cinta de seda , que se puede pegar al tronco, envolverlo, lo que no se puede es INTERRUMPIR SU MOVIMIENTO VITAL. Cuando se quiere cambiar EL CURSO DE LA LINEA DE JADE, basta que cierre en forma de TUBO (dejando un anillo) en la distancia que hay entre DOS PUNTOS DE JADE, a partir de all, se puede cambiar la direccin sin que el rbol sufra.
Cuando se desee un buen desarrollo de ramas, se deja UNA LINEA VIVA, del tamao aproximado del que queramos, para el futuro de esta rama o para el tronco, en el diseo. Si se quiere engordar ms la rama, se dejar esta lnea ms ancha Es ARMONICO, el dejar ver un trozo de la LINEA DE JADE, en su recorrido. La LINEA DE JADE PODRA COMPRIMIRSE PERO NO EXPANDIRSE EL DIAMETRO DE LA RAMA, CUANDO ES UNICA, PODRA TENER IGUAL ANCHURA EN LA LINEA DE JADE La LINEA DE JADE es la que: SOPORTA Y MANTIENE EL DISEO ES LA PORCION VIVA DEL ARBOL
LA LINEA DE MADERA Se denomina as a LA LINEA OPUESTA A JADE, crea, disea y hace posible, el sostn de la LINEA DE JADE y es esta LINEA DE MADERA, la que se TALLA, PULE, PINTA Etc.
CAPITULO 24
TIERRAS
ADITAMENTOS QUE SE PONEN EN LAS TIERRAS

HORMONAS
Se hacen unos taladros en el rbol y con un palillo o un pincel fino, se introduce las hormonas.
DRENAJES
Estos se dividen en: FRIOS.-Se utilizan en rboles, que no pierden las hojas (conferas) NEUTROS.- Son materiales que varan con la temperatura, lava, musgo, estropajo etc. Su composicin los hace clidos en inviernos y fros en verano Se utilizan en rboles de hoja caduca CALIENTES.-Son propios para rboles de ambientes clidos y hmedas (tropicales) Cermica molida, vidrio molido, arcilla, piedras. MIXTOS.- Se utilizan para variaciones climticas, no controladas, ms un drenaje Clido, MUZGOS ESPALMUS (turba rubia) CALIDOS Y HUMEDOS.- Un poco de vidrio molido y un material neutro. EXTREMOS Y CALIENTES.- En MADRID (ESPAA) un drenaje fro, aadido a la mezcla, de carbn mineral y teja molida
LOS SUELOS
El suelo en una de las partes fundamentales en el cultivo del BONSAI, pues es el medio en el que se desarrolla el rbol. Contiene la mayor parte de la humedad para el crecimiento, los elementos minerales para su alimentacin, la oxigenacin para las races y es el medio para fijar la planta. Por esto el suelo es algo muy importante en el mundo del BONSAI. Es imprescindible conocer la mezcla idnea para nuestros BONSAI. No hay formulas milagrosas, cada rbol tiene unas necesidades influyendo, el sitio donde est situado, la sombra el sol y el aire. Tenemos que tener en cuenta tres constantes importantes. EL DRENAJE EL CRIBADO LAS MEZCLAS DRENAJE.- Es fundamental, ningn rbol puede vivir largo tiempo con las races encharcadas (asfixia radicular). Ser el primer elemento a incorporar en la mezcla
TIERRAS
La tierra est formada por el deslave de las rocas, esto provee a las plantas de los minerales y del agua necesaria para su crecimiento, dndole tambin soporte y estabilidad, sosteniendo sus races.
COMPOSICION DE LA TIERRA
Esta compuesta por: MATERIAL INORGANICO O MINERALES MATERIA ORGANICA O HUMUS AGUA AIRE 45% 5% 30% 20%
ARENA MONTAA.- Sus granos son pequeos y angulares, muy porosa, con buen drenaje y mezclada con ARCILLA ROJA, previene el endurecimiento de la tierra. ARENA DE RIO.- Es ms fina que la de montaa, su drenaje bueno, pero pobre en minerales y material orgnico ARCILLA.- Este es de consistencia muy pegajosa, til solo en la plantacin en roca GUIJARROS.- Son rocas en la cercana del agua, de apariencia casi redonda, muy tiles para el drenaje del fondo. ARCILLA ROJA.- Esta formada por el lavado continuo de rocas gneas, su dureza est entre la arena y la arcilla normal. Estando hmeda se disuelve con facilidad y en seco es muy dura, con una gran capacidad de absorcin de agua y buen drenaje. Tiene pocos elementos nutritivos, pero gran capacidad de retencin de nutrieres. MUSGO DE PANTANO.- Es un tipo de planta que crece en los ros y pantanos, absorbe el agua muy rpidamente, se emplea para cubrir las races y as mantenerlas hmedas. CORTEZA DE PINO.- Se usa mezclndolo con la tierra y fibras de corteza, son tiles por la absorcin de agua. Buen drenaje y suficientes nutrientes
TIERRAS Y AKADAMA
AKADAMA.- Este material es arcilla japonesa, literalmente AKADAMA significa TIERRA ROJA. Esta tierra arcillosa se obtiene en excavaciones a cielo abierto en algunas canteras del Japn, siendo la ms conocida la instalada cerca de las montaas de AGAGI-YAMA. Esta arcilla es de color rojo-anaranjado y est localizada en diferentes capas, entre un primer estrato de mantillo y otro ms bajo de arenas. La primera capa, la de mantillo, se embolsa y se vende para plantas de flor La segunda capa, LA AKADAMA, se deja secar en invernadero, luego se cribar, separando los granos finos de los gruesos. Los granos finos tienen un calibre de 1 a 2mm. Los granos gruesos tienen un calibre de 2.5 a 6mm. Esta es una tierra sin complicaciones de PH, es casi NEUTRA de 6.5 a 6.9 (el PH neutro es 7) Generalmente en Japn los sustratos de los BONSI, son totalmente de AKADAMA o en su defecto por 8 partes de arcilla y 2 de arena. Esto demuestra el gran poder de porosidad y a su vez el gran poder de retencin de agua de esta arcilla y nos garantiza una salud a prueba de podredumbre de races. Otra capacidad es la facilidad de esta arcilla a intercambiar IONES, gracias a estos intercambios se retiene mayor cantidad de nutrientes para liberarlos en el intercambio. Es tambin un amortiguador para los intercambios bruscos de PH. Los PH. Se miden con mtodos colorimetritos (muy usados en acuarios) Y que se regulan aadiendo componentes cidos o componentes alcalinos. Estos aadidos se tienen que hacer muy poco a poco para no daar las races, con un cambio repentino. Con sta arcilla y un abono liquido, es casi lo nico que necesita un BONSI, para estar en perfecta forma de salud. El PH es importantsimo y el regularlo es de vital importancia PH de 7.5 PH de 9 Pocas plantas pueden vivir Ninguna sobrevive
Los granos superiores a 6mm. Se pueden guardar para poner en el fondo de las vasijas. Los granos inferiores a 0,5mm. Se tirarn, jams se usar este calibre dado que, lo nico que conseguiremos ser, BARRO.
Solamente en vasijas muy profundas y en las que se ubican cascadas o semicascadas, las partculas las podremos dividir con un sistema llamado ESTRATIFICACION. En este sistema no se mezclan los diferentes tamaos de partculas, sino que mezclaremos todos los componentes del suelo y una vez mezclados los cribaremos, obteniendo varios tamaos para efectuar el replante. En la maceta los incorporaremos de mayor a menor, en capas diferenciadas, sin mezclarlas
Menos de 0,75 mm. De 0,75 a 1,5 mm. De 1,5 a 3 mm De 3 a 6 mm
TEXTURAS, METODO YOSHIMURA

1..8,00mm 2. 6,00mm 3 3,00mm 4. 2,00mm 5. 1,5mm 6. 1,00mm 7. 0,5mm EXTRATIFICACION TAMAO DE LA MACETA N DE TEXTURAS
PROFUNDIDAD LONGITUD DIAMETRO
- DE 5 CM. DE 5 A 12,5 17,5 A 22,5 SOBRE 22,5 - DE 5 CM. SOBRE 5 CM SOBRE 5 CM SOBRE 5 CM
SUELO FONDO
5 4 2-3-4 1-2-3-4
SUELO PRINCIPAL
5-6 5 5 5
SUELO SUPERIOR
6 6 6 5
El suelo del fondo o drenaje, ser ineludiblemente, dependiendo del tipo de rbol El suelo principal es donde el rbol vive y come, es la capa ms importante, dependiendo de ella, tendr buena o mala salud - La materia orgnica y la AKADAMA, su grosor ser de 3 a 0,50 - La arena de ri su grosor ser de 6 a 3
TIPOS DE SUELOS De 0,50 a 0,75 De 0,75 a 1,5 De 1,5 a 3 De 3 a 6 suelo superior suelo principal Suelo de fondo drenaje
CARACTERISTICAS DEL SUSTRATO

En el sustrato, van a vivir las races del rbol y estas tienen que respirar, tienen que estar fuertes para sujetar el rbol, tienen que absorber los alimentos Tenemos que conseguir que cada vez que reguemos un rbol, el agua se marche por el agujero, para que pueda entrar el aire con su aporte de oxigeno y constantemente. Por lo tanto el sustrato tiene que ser poroso, esto significa que las partculas que forma este sustrato, deben de ser, de un tamao parecido para que existan huecos entre los grnulos de tierra y as los granos pequeos, no se entremezclen entre los grandes, tapando as la bajada del agua y la subida de aire A esto se le llama ESPACIO POROSO
Para que el agua circule libremente hasta las races y que al circular de arriba-abajo por el sustrajo, arrastrando el aire viejo-viciado, y lo sustituya por aire nuevo. No olvidemos que el agua es el transporte natural de los nutrieres
Gracias a las propiedades fsicas del agua, de quedarse adherida en la superficie de las cosas, al regar parte se va por el agujero del drenaje y parte se queda pegada en la superficie de los granos de arena y esta agua es la que despus aprovecharn las races. Cuanta ms superficie mas agua queda en depsito
Tendremos que equilibrar estas partculas para que no sean muy pequeas y nos hagan tapn con el agua adherida, la entrada de aire
Con partculas grandes tendremos Gran capacidad de Aire y poca capacidad de agua. Con partculas pequeas nos sucede lo contrario. La mayor parte de los rboles se cran bien en: 50% espacio poroso 25% capacidad de agua 25% capacidad de aire Tengamos en cuenta tambin que el poder de retener el agua, depende tambin del tipo de material que usemos, no es lo mismo la arcilla que El cuarzo
CAPITULO 25
ABONOS
ABONOS
En el siglo XIX, JUSTUS VON LIEBEG, descubri TRES ELEMENTOS QUIMICOS EL NITROGENO EL FOSFORO EL POTASIO En principio estos descubrimientos no tuvieron resonancia en los cultivos, por que en el campo se usaba (ABONOS ORGANICOS) el estircol de animales. Este estircol es gratis y sobraba, por que todas las faenas del campo se hacia con animales (ganado, caballos, vacas etc.) toda la traccin y la carga era animal. Poco despus, por comodidad y avances tecnolgicos, se cambi este sistema por otro ms rpido, fuerte y limpio LA TRACCION MECANICA. El ganado dej de ser tan frecuente y el estircol empez a escasear. Fue a principios del siglo XIX cuando se empez a utilizar el abono inorgnico o qumico. Empezaron las plagas y se consider el uso de insecticidas y fungicidas. Esto nos trae a la conclusin de que: ABONO ORGANICO = planta sana Las plantas se alimentan de: MACROELEMENTOS MICROELEMENTOS De MACROELEMENTOS consume DOS PARTES (constantemente y a diario) N.- NITROGENO P.- FODFORO K.- POTASIO La DOSIS de MACROELEMENTOS es: N 8 P 4 K 2
ABONOS ORGANICOS
N P K Mg. Ca. Slice Materia Orgnica Oligoel. Influencia en el P.H
Harina Cuerno Torta Ricino
9-14 4-5
80 a 85 %
Pobre
Neutra
2,5
1,5
70 a 80 %
Medio
Neutra
Gallinaza 1,5 Estircol 0,5 Vaca Guano DePeru Harina 7
1,5 0,3
1 0,4
3 0,2
30 a 35 % 30 %
Rico Medio
Neutra Neutra
11
2,5
12
50 %
Rico
Neutra
3,5
21
0,2
30
30 %
Medio
Alcalino
ABONO INORGANICOS
Ceniza Lea 2a4 6a10 30a35 Rico Alcalino
Escoria 16a20 1a1 1a4 Basalto Polvo 0,9 0,6 3,8 12,5 75
45 a 50
Rico Rico
Alcalino Alcalino
Rocas 0,2 Polvo Donatus Rocas Polvo Magnesiadas
2,7
0,7
8,3
4,9
Rico
Alcalino
0,8
6,4
22
39
Rico
Acidifica
ABONOS ORGANICOS
DE MARZO A JUNIO
SANGRE SECA HARINA DE HUESO HARINA DE PESCADO CENIZAS DE LEA ALGAS SECAS UREA ESTIERCOL
NITROGENO NITROGENO Y POTASIO NITROGENO-POTASIO-FODFORO FOSFORO Y POTASIO (poco) FOSFORO Y NITROGENO SALES MINERALES TODOS LOS ELEMENTOS
DE MICROELEMENTOS CONSUME UNA PARTE

Estos elementos son: MAGNESIO ZINC AZUFRE MANGANESO MOLIBDENO HIERRO BORO CALCIO COBRE EL NITROGENO QUIMICO Provoca un desarrollo exuberante de la planta y el alargamiento de sus brotes y PROPORCIONA EL COLOR VERDE OSCURO a la planta. En su contra est, que debilita la planta contra enfermedades y heladas. En la tierra se crean BACTERIAS NITRIFICANTES. Estas bacterias usan el Nitrgeno del aire y lo fijan en los suelos orgnicos. El Nitrgeno Qumico, destruye estas bacteria, dejndolas inactivas Las fuentes orgnicas de nitrgeno son: *Musgo de Pantano *Guano *Estircol de caballo *Estircol de vaca *Estircol de cordero o cabra
02 - 0 - 0 11 -15 - 0 7 - 25 - 55 6 - 15 - 45 0,95 35 -1,0
Todos estos elementos se emplearn como mnimo con un ao de antigedad, los de gallina y cordero, se usarn mezclados con tierra y preferentemente molidos Para abonar con nitrgeno se usa: *UREA 46 0 - 0 *SULFATO DE AMONIO 20 0 - 0 *NITROGENO CALCICO, suelos calcreos *NITRATO DE SOSA, suelos cidos 16 0 - 0
FOSFORO
Es un estimulante para las races, ayuda a su crecimiento, promueve el desarrollo de flores y frutos y en exceso no es perjudicial, las plantas solo absorben lo que necesitan.
POTASIO
Tambin favorece el desarrollo de races, aumenta la resistencia a las plagas, ayuda a la FUNCION CLOROFILICA, est presente en todos los suelos arcillosos en grandes cantidades y madura bien la madera. Para abonar con POTASIO se usa: ORGANICO.- LA CENIZA DE MADERA NO LAVADA INORGANICO.- SULFATO DE POTASIO
Otro elemento que a veces se olvida es LA CAL Es importante saber la dosis exacta, por que puede neutralizar la acidez del suelo. En los suelos arcillosos, mejora su estructura agrupando la arcilla en granos ms gruesos, libera EL POTASIO Y EL FOSFORO, que se encuentra en los suelos cidos y modifica el PH, alcalinizando La CAL modifica tambin el exceso de micro elementos, entre ellos el MANGANESO Si se usa en demasa, neutraliza el FOSFORO, MANGANESO, CING Y BORO EL ABONO FOLIAR, es una manera de alimentar a la planta por las hojas
% DE MACROELEMENTOS EN ABONOS ORGANICOS

N
HARINA DE HUESO HARINA DE PESCADO SANGRE SECA CUERNOS Y PEZUAS ALGAS HELECHOS SECOS HOJAS DE TE POZOS DE CAF CENIZAS DE LEA ESTIERCOL DE GRANJA ESTIERCOL DE CABALLO ESTIERCOL DE GALLINA HENO SECO DEL PRADO 2-4 7-8 13 13-14 O,6 1,4 4,2 2,1 0,5 0,7 1,5 1,5
P
22-2 4-8 0,8 2 0,2 0,2 0,6 0,3 1,5 0,1 0,3 1,2 0,6
2 2 0,4 0,3 7 0,5 0,6 0,7 2
LA CLOROFILA
La clorofila se halla localizada en los cloroplastos de las clulas eucariotas vegetales. Su actividad biolgica es importantsima ya que es la que hace posible la funcin cloroflica. Bsicamente podemos definir la clorofila, como la encargada de absorber la luz necesaria para que la fotosntesis pueda ser llevada a cabo, proceso que culmina con la transformacin de la energa lumnica en energa qumica. Las plantas absorben agua del suelo y dixido de carbono de la atmsfera, formando sustancias orgnicas energticas como la glucosa. El motor de todo este mecanismo es la luz solar, el proceso culmina finalmente con la transformacin de la energa luminosa en energa qumica
LOS TIPOS DE CLOROFILA

Existen varios tipos de clorofila A, B, C, D, y la bacterioclorofila, cada cual con su correspondiente franja de longitudes de onda (Ancho que ocupa dentro del espectro luminoso) que les confiere propiedades de absorcin diferentes en base a las tambin diferentes estructuras moleculares de cada clorofila Los tipos ms comunes son las clorofilas A, B, las dems no tienen tanta importancia funcional. La de tipo A supone dentro de las plantas verdes alrededor del 75% de todas las clorofilas, capturan la energa luminosa dentro del espectro ROJO Y VIOLETA Por su parte la clorofila de tipo B es un pigmento de menor entidad, que no absorbe la luz dentro de la longitud de onda ms comn, pero que tiene la propiedad de transferir la energa recibida a la clorofila de tipo A, las cuales finalmente si convierten esa energa luminosa en energa qumica.
REACCION LUMINICA Y RECCION EN LA OSCURIDAD

La fotosntesis se realiza en dos fases o etapas: *La reaccin lumnica *La reaccin en la oscuridad
HUMUS
HUMUS.-Si representa el 5% de nuestra tierra, esta se considera muy rica, es la materia orgnica. Es muy fcil de reconocer la tierra que lo contiene. Se toma un puado, con los dedos de la otra mano lo desmoronamos, y el material negro que quede entre los dedos, es el Humus. A ms material, ms humus tiene la tierra. Es el alimento de la bacteria, esencial en las tierras. MATERIA ORGANICA.-Es cualquier elemento de origen vegetal o animal, como desperdicios de animales, sangre, hueso, basura, hojas secas, recortes de pasto, o todo lo que ha dejado de tener vida.
LA FOTOSINTESIS
La Fotosntesis, es un conjunto de reacciones que realizan todas las plantas verdes (que poseen clorofila) las cianofceas y alguna bacteria, y a travs de las cuales se sintetizan glcidos o hidratos de carbono por accin de la luz en presencia de la citada clorofila y otros pigmentos y con el concurso del dixido de carbono y el agua. En resumen la fotosntesis es la transformacin de la energa luminosa en energa qumica. Su importancia no es de ndole menor, pues prcticamente toda la energa consumida por la vida de la biosfera terrestre procede de la fotosntesis
1.- LA CLOROFILA
La fotosntesis es posible gracias a una sustancia, denominada clorofila Se trata de un pigmento de color verde que se encuentra en las plantas y procariotas que realizan la funcin cloroflica
La reaccin lumnica, acta en presencia de la luz, con independencia de la temperatura reinante (siempre que esta no sobrepase determinados lmites) Por su parte la reaccin en la oscuridad, tiene lugar con independencia de la luz pero no de la temperatura, aunque esta ltima debe mantenerse igualmente dentro de unos lmites para que sea efectiva. Se inicia la fotosntesis con la absorcin de los fotones (energa luminosa) A nivel de los pigmentos activos, estos trasladan a la clorofila, la energa que se suma a la absorbida por las mismas. Aqu la clorofila realiza su labor ms importante y esencial en todo el proceso, capturando la energa de las diferentes longitudes de onda, principalmente del espectro ROJO Y VIOLETA, que corresponden a las Clorofila del tipo A. Estas reacciones ocurren en los cloroplastos que se encuentran dentro de las clulas, y donde estn contenidas las citadas clorofila y otra serie de compuestos, todos ellos parte activa en la funcin cloroflica en mayor o menor medida. La reaccin en la oscuridad por su parte, permite que se siga capturando permanentemente alimento en forma de glucosa En resumen, el balance total o efecto neto de la fotosntesis queda establecido como glucosa, a travs de un gasto energtico de luz solar, es decir, el dixido de carbono ms agua proporciona oxigeno y glucosa
P.H.
Cuanta ms cida es la mezcla, ms rpida es la descomposicin qumica El HUMUS, se forma con ms facilidad en PH de 5 y 7 Hasta un P.H. de 7, aumenta la actividad de los seres vivos. A ms acidez disminuye esta actividad Cuanto ms cida es la tierra, con ms dificultad se liberan las sustancias nutritivas EL FOSFORO Y EL BORO, se da, con facilidad en PH. de 6 7 Con tierras cidas se asimila ms difcilmente el HIERRO, COBRE, MANGANESO Y CINC Cuanta ms acidez, menos MODLITENO hay disponible Las lluvias cidas, disminuyen el PH. La turba cida disminuye el PH. El CALCIO, sube el PH. LAS RAICES DAADAS, se pueden curar sumergindolas en una decoccin de COLA DE CABALLO (esta es una hierba) diluyndola en: 55 % de LINO 33 % de Estircol de vaca 6 % de algas en polvo 6 % de cenizas en polvo LA DECOCION ES: 150 g. de cola de caballo 10 litros de agua 1 % de silicato sdico Hervir de 30 o 35 minutos, aadiendo agua en 1/5 Esto que resulta, nos vale como FUNGICIDA
DEFICIENCIAS NUTRITIVAS
NITROGENO Falta de vigor general, poco follaje, hojas amarillas
FOSFORO
rbol raqutico, races atrofiadas, pocas flores y fruto, borde de las hojas secas
POTASIO
Hojas blanquecinas, amarillas, pardo-rojizas, desarrollo lento
MAGNESIO
Punta de las hojas amarillas, nervios del mismo color
CALCIO
En las hojas nuevas, las puntas deformadas, manchas amarillas y pardas en los bordes, deformacin de races. Hojas amarillas, desarrollo lento
AZUFRE
CING
Hojas moteadas y plidas, poco desarrolladas, palidez en las hojas viejas.
BORO
Hojas superiores retorcidas, sequedad en las hojas, fragilidad se caen los pecolos.
COBRE
Hojas superiores marchitas y no cambian el color
MANGANESIO
Hojas opacas, moteado amarillo, nervadura verde
HIERRO
Perdida del color verde, pero los nervios conservan el color
MODLITENO
Perdida del color verde, lento desarrollo general
DESINFECTANTES
Modo de accin de los productos Se utilizan dos tipos de productos 1.-Los productos de contacto (directos sobre el parsito de la enfermedad) para su ingesta, normalmente en aerosol o por el producto disuelto en agua 2.- Los productos sistemticos que la planta absorbe a travs de hojas y races y trasportados por la savia. Se aplican o bien en grnulos o pulverizaciones Estos son los ms conocidos HIBITANE ( ICI ) MESS-BO MESS-FERRERO-QUELATADO CURAPLAN
Para desinfectar herramientas Vitalizante para hojas, ecolgico Reverdecedor, anticlorosis Ayuda para plantes enfermas
FUNGICIDAS
BROMURO DE METILO Fusiriosis Sairon Montedison Desinfectantes de tierra CAPTAN Fusariosis Podredumbe Podredumbre de tierras CAPTOSAN Podredumbre DAZOMET Verticiliosis Basamid ZINER Mildia Benzing MANEB Mildia Maneb KARATANE Oidio Karatane Hongos BENOMILO Oidio Benlate FOLPET Antreanosis Ortho Phaltan ERT
CAPTAN BAYER
CONDOR
BASF
SHELL
Aragonesas Abono mineral nitrogenado
Dupont
Foliar
Agroeros
HORMONAS
MESS-HORMON A-2 A-3
Para enraizamientos
CICATRIZANTES
LAC-BALSAM LAC-BALSAM-WUND LAC-BALSAM-SAFF Corteza artificial Desinfectante de heridas Paralizante de savia
CAPITULO 26
BOTANICA
ALGO DE BOTANICA
Las plantas tienen una capacidad, por ser seres auttrofos, que es la de poder liberar oxigeno a la atmsfera. El resto de los seres vivos, dependemos de este oxigeno para nuestra propia existencia, sin el no existira la vida. Por esta propiedad (auttrofos) los vegetales son capaces de sintetizar de la nada, los compuestos orgnicos, necesarios para su subsistencia El rbol adulto, por muy grande y maravilloso que sea, tiene un nacimiento de algo tan pequeo, como es, la semilla Este germen de vida consta de dos elementos diferenciados
CAPA DE PROTECCION El primer elemento y el ms externo es LA CAPA DE PROTECCION, que a su vez consta de dos partes diferenciadas: LA PIEL EL ALBUMEN TUGUMENTO O PIEL, protege a la semilla de agentes externos ALBUMEN, capa de sustancias nutritivas que alimentan al embrin en su etapa de vida incipiente
EL EMBRION En si es la nueva planta, esta en estado de yema o gmula y se divide en: RAIZ (SUPERFICIAL O PROFUNDA) TALLO HOJAS
Los COTILEDONES, no son hojas propiamente, su funcin es alimentar de sustancias nutritivas, a la planta recin nacida.
LA RAIZ La raz es un rgano vegetativo que no contiene cloroplastos, crece en direccin contraria al tallo, no tiene hojas, ni nudos, ni yemas y casi siempre crece por debajo de la superficie del sustrato. Es la encargada de sujetar y fijar al rbol en la tierra y absorbe la humedad y los minerales solubles Para estudiar las RAICES, las dividiremos en: RAICES PIVOTANTES o HALORRIZAS = RAIZ AXOMORFA RAICES ADVENTICIAS o HOMORRIZAS = RAIZ FASCICULADA LA RAIZ PIVOTANTE es aquella, que emergi desde la semilla, por eso es la mas fuerte y la mas antigua, las raicillas que nacen de ella, son las adventicias y poseen la misma estructura
En la mayora de los rboles en principio, todos nacen con raz pivotante, pero en las especies de raz superficiales, esta raz muere, dando lugar a un mayor crecimiento de las ADVENTICIAS
Si cortamos una raz observaremos que esta consta de varias partes
La COFIA: Esta es como una autentica punta de lanza blindada, tiene por misin el penetrar en el sustrato, segn el crecimiento de la planta, como si de un taladro se tratara, hundindose poco a poco.
La zona del crecimiento o MARISTEMA es la encargada de que por medio de sucesivas capas de cedulas, que se van aadiendo, engordar y alargar la raz Por encima aparecen las races CILARES esta parte es la nica que cumple con la misin de alimentar a la planta, por absorcin extrayendo de la tierra el agua, los productos alimenticios y nutritivos que necesita
Estas races al crecer son las que se convierten en races ADVENTICIAS El milagro de convertir por absorcin, las materias inorgnicas, en materias orgnicas, se llama OSMOSIS Como se ve de todas las races solo las CILIARES, son las encargadas de alimentar a la planta, el resto de las races tiene como misin, el que la planta se mantenga erguida, sujetndose en el suelo Casi todos los elementos qumicos, que la planta necesita para vivir, se encuentran en el sustrato. Si en este suelo existen todos los alimentos nutritivos, se denominara SUELO FERTIL Estos elementos son: NITROGENO FOSFORO POTASIO HIDROGENO OXIGENO CALCIO MAGNESIO Y en pequeas cantidades HIERRO ZING COBRE MLIBDENO MANGANESO
La planta absorbe el HIDROGENO Y EL OXIGENO, descomponiendo as molculas del agua (H20), y el resto de los nutrientes que casi todos estn ya disueltos en el agua Otro elemento imprescindible es el BIOXIDO DE CARBONO Si las races encuentran un suelo rico en nutrientes, se produce el cambio biolgico, de que al tener menos nutrientes en el interior, deja que se abran una serie de poros o puertas, dejando entrar en su interior los alimentos de que escasea Cuando se consigue que las dos concentraciones sean iguales, tanto exterior como interior Equilibrndose los nutrientes, a este proceso se le denomina OSMOSIS Tanto el tallo como las races, crecen por el amontonamiento de cedulas ocupando el espacios dejado por las viejas o muertas. Segn va creciendo el tallo necesita mas nutrientes, tiene mayor consumo de energa y por este mecanismo simple, la raz tiene que engordar y crecer buscando nuevos alimentos
Las races crecen por dos razones fundamentales. Esta crecida se le llama RITMO DE CRECIMIENTO 1.- Al ir creciendo la raz abarca mas y mayor superficie en el sustrato y por tanto le es ms fcil encontrar nuevas sustancias nutritivas 2.- Como solo en una zona (la parte de las rices ciliares) se produce la absorcin, tiene que crecer para proveerse de mas y mas races, cada vez mas finas y en mayor cantidad para alimentarse EN BONSAI ALGO PRIMORDIAL, ES ELIMINAR LAS RAICES MAS GRUESAS, PARA PROVOCAR, EL CRECIMIENTO DE UNA MARAA DE RAICILLAS, CILIARES El momento idneo para cortar las races ms gruesas y largas, es aproximadamente dos semanas antes de la brotacin Por tanto en cuanto se perciba que la planta se empieza a despertar de su aletargamiento, es el momento oportuno y adecuado, para podar las races, teniendo todo un ao vegetativo, para que se reproduzcan nuevas raicillas.
EL TALLO Es la parte area de la planta, tiene como misin el transportar los nutrientes y de ser el soporte para las ramas, hojas y rganos de reproduccin. Es un camino o va para el transporte del agua y los nutrientes minerales, desde las races hasta las hojas, como as mismo la conduccin de alimentos, hormonas y otros metabolitos de una zona a otra de la planta Las funciones principales del TALLO son: CONDUCCIN SOPORTE ALMACEN RESPIRACION FOTOSINTESIS
PARTES DEL TALLO NUDO.- Es la regin del tallo a la cual se inserta las hojas ENTRENUDO.- Es la parte comprendida entre dos nudos YEMAS.- Se encuentran en los nudos y su funcin es formar las ramas CLASIFICACION DE LOS TALLOS Por su consistencia Duracin Situacin Consistencia.Herbceos: son tiernos y flexibles Leosos: Rgidos y Semileosos: De dureza intermedia Duracin.Anuales: Un ao aproximadamente Bianuales: Viven dos aos Perennes: Viven mas de dos aos
LAS YEMAS Es un rgano puntiagudo o redondeado recubierto de escamas. Esta formada por el conjunto del MERISTEMO y el CATAFILO que la protegen Cuando la YEMA se desarrolla da lugar a un TALLO o a una FLOR Clasificacin Segn la posicin que ocupan en el tallo las YEMAS se clasifican: TERMINALES.- Situadas en el extremo de un brote AXILARES.- En las axilas de las hojas ADVENTICIAS.- Se forman sobre maderas viejas, donde se acumula gran cantidad de savia Segn su desarrollo una vez formadas: YEMAS DE MADERA.- Yemas pequeas y puntiagudas que originan brotes YEMAS DE FLOR.- Formas redondeadas de menor tamaa y dan lugar a una o varias flores
LAS MICORRIZAS
Hace ms de un siglo que Frank (1.877) y Bary (1.888) utilizaron por primera vez el trmino symbiotismus (simbiosis) este trmino ha evolucionado en su definicin siendo en la actualidad las ms comunes:
SIMBIOSIS PARASITARIA SIMBIOSIS MUTUALISTA La micorriza entra en esta ltima asociacin o simbiosis mutualista entre: UN HONGO Y LAS RAICES de una planta El 85% de las plantas vasculares estn implicadas en esta asociacin con los hongos de tipo BASIDIOMICETAS ASCOMICETAS ZIGIMICETAS De esta asociacin la planta recibe elementos minerales mientras que el hongo obtiene compuestos De carbono, derivados, de la fotosntesis. De esta manera la planta tiene acceso a una mayor cantidad de agua y de elementos minerales del suelo necesarios para su nutricin La micorriza ayuda a la planta a aumentar su crecimiento y desarrollo, mejorando tambin la resistencia al estrs, bitico y abiticos
En resumen beneficio de los hongos mico ricios para las plantas verdes 1.- Incrementa al rea fisiolgicamente, activa en las races 2.- Incrementa la captacin de agua y nutrientes como fsforo, nitrgeno, potasio y calcio, gracias a la maraa de hifas que se forma alrededor de la raz se puede calcular un metro de MA por cm. cuadrado de raz 3.-Incrementa la tolerancia de las plantas a las temperaturas del suelo y acidez externa causada por el aluminio, magnesio y azufre 4.- protege a la planta contra ciertos hongos patgenos y nemetodes 5.- Provocan relaciones hormonales que consiguen que las races alimentadora permanezcan fisiolgicamente activas, por perodos mayores que las no micorrizadas Los dos tipos ms comunes de micorriza son: ECTOMICORRIZAS ENDOMICORRIZAS Ectomicorrizas, formadas por la asociacin de basidiomicetos y ascomicetos con pinos, hayas, quercineas, abetos, abedules, sauces, olmos etc. en este caso el micelio invade la raz sin entrar en el interior de las cedulas, creciendo en los espacios intercelulares de la parte externa de la raz, formando un grueso manto de tejido alrededor de la raz. La red de HARTING, forma los lugares de intercambio de los nutrientes que aporta el hongo por carbohidratos Endomicorrizas. O micorrizas arbuscularers (MA) formadas por la asociacin de zigomiceto microscpicos. Crece dentro de las clulas corticales. No forma un manto externo, por eso no se detectan a simple vista, aunque tambin extienden sus HIFAS. En el suelo cercano (Glomeromicetos) en prcticamente el 80% de las plantas, en forma resumida se denominan VAM en las que se incluyen las herbceas y arbustivas. En este caso el micelio invade la raz, inicialmente es intercelular, pero luego penetra en el interior de las cedulas radicales desde la rizo dermis hasta las cedulas corticales
Esquema de la colonizacin de la raz por parte de una ENDOMICORRIZA
ENDOMICORRIZAS Las hifas de los hongos, penetran en el tejido cortical de la raz provocando una infeccin progresiva de las clulas. La micorriza- vesiculo-arbuscular MVA produce en las clulas de la corteza hifas ramificadas que actan en calidad de rganos nutritivos, as se da lugar al metabolismo simbitico entre hongo y planta
ECTOMICORRIZA Las Hifas de los hongos envuelven las races, penetran intercelularmente en el paranquime de la corteza sin infectar las clulas Se desarrolla sobre todo en especies forestales
Esquema de los distintos tipos de micorrizas

Estos son los 7 tipos de minorizas segn criterios estructurales y funcionales ECTOMICORRIZAS ENDOMICORRIZAS (MA) ECTENDOMICORRIZAS ARBUTOIDE MONOTREPOIDES ERICOIDES ORQUIDIOIDES
LA GERMINACION
Al proceso, por el cual, los distintos elementos de la planta, pasan del estado de LETARGO al de VIDA, comenzando esta a actuar y realizar sus funciones, adaptndose al medio ambiente exterior, se llama: GERMINACION Para que esto ocurra es imprescindible, que los factores ambientales tanto internos como externos, sean FAVORABLES. Estas condiciones ambientales favorables como: Un sustrato hmedo, disponibilidad de oxigeno, temperatura adecuada. La absorcin del agua por la semilla desencadena una secuencia metablica que incluye: La respiracin, la sntesis proteica, y movilizar las reservas. En el proceso de germinacin se distingue tres fases
FASE DE HIDRATACION Se produce una intensa absorcin de agua por parte de los elementos que componen la semilla FASE DE GERMINACION En esta fase se producen todas las transformaciones metablicas, para el correcto desarrollo de la planta. La absorcin de agua se reduce drsticamente, en algn momento casi se detiene FASE DE CRECIMIENTO La ultima fase del proceso donde emerge la radcala, aumenta la absorcin de agua y de la fase respiratoria Dentro de los factores internos, estn los distintos elementos de la semilla, el tiempo transcurrido desde su formacin.
Feldmann redefini dicho concepto como sigue: Generacin es una etapa del desarrollo de un ser vivo (organismo, rgano o conjunto de clulas), que comienza por una clula reproductora (espora o zigoto) y termina, despus de una marcada actividad vegetativa, con la produccin de otras clulas reproductoras (esporas o gametos) diferentes o no de las que han producido la etapa de desarrollo considerada
FACTORES QUE AFECTAN A LA GERMINACION Se pueden dividir en dos: FACTORES INTERNOS FACTORES EXTERNOS Factores internos 1.- MADUREZ DE LA SEMILLA Una semilla es madura, cuando ha alcanzado su completo desarrollo estructural 2.- VIAVILIDAD Es el periodo en que la semilla conserva su capacidad para germinar Este periodo es variable, dependiendo del tipo de semilla, hay semillas que pueden germinar dentro de centenares de aos. Otras germinan a los pocos das o meses como las de Arce, sauces, y chopos que pierden esa capacidad en una semana Las de los Olmos pueden tardar varios meses Generalizando la vida media de una semilla es desde 5 a 25 aos
Factores externos 1.- LA HUMEDAD El agua reblandecer todas las partes de la semilla, comenzando por la piel o tegumento. Luego el poder penetrador, humedecer el ALBUMEN, que al absorber el agua, aumentara de volumen, disolviendo las sustancias nutritivas. Estas pasaran a los Cotiledones, que son los encargados de distribuir el alimento a todas las partes de la planta. De este modo la raz empezara a crecer, emergiendo de la semilla y penetrando en el suelo. Desde este momento, la raz, no parar de crecer, encontrando en su camino las sustancias nutritivas. Poco despus crece el tallo y la consiguiente formacin de hoja. Cuando las nuevas hojas empiezan a realizar el milagro de la fotosntesis, los cotiledones se secaran y caern posteriormente Desde este momento ya podremos hablar de que ha nacido una nueva planta y esta comenzara su vida autnomamente La absorcin de agua es fundamental y tiene lugar durante la germinacin, para que la semilla recupere su metabolismo, tiene que rehidratar sus tejidos. El agua pasa al interior de la semilla a travs de las paredes celulares de la cubierta seminal 2.- TEMPERATURA Tiene por misin despertar a la semilla Este es un factor decisivo en el proceso de germinacin, dado que influye sobre las encimas que regulan la velocidad de las reacciones bioqumicas, que ocurren despus de la deshidratacin. Si la temperatura es muy alta o muy baja, la germinacin no tiene lugar aunque se mantengan favorables las dems condiciones 3.- GASES El Aire es imprescindible para todo ser vivo, nos aporta oxigeno La mayor parte de las plantas necesitan suficiente O2 y CO2 as el embrin obtiene la energa imprescindible para su metabolismo
EL TRONCO
Esta compuesto de dos partes:
DURAMEN El duramen, es el lugar donde la planta va almacenando las sustancias de deshecho, se convierte en la zona muerta del rbol ALBURA Es la parte viva del rbol y su tamao es muy variable. Debido a la fuerza de rotacin de la tierra, su excentricidad es variable En las ramas y el tronco la compresin de la madera esta dada por la gravedad de la tierra y por lo tanto excntricos
El Angulo de una rama nos dice su va a producir Hojas o frutos Cuando alcanza ngulos cercanos o mayores a los 90, produce frutos Cuando son menores produce hojas Cuando hay ndices de POTASIO en el suelo, este ayuda a mantener las flores
El DURAMEN en el tronco posee un color ms oscuro, lo producen LOS TANINOS. Estos dan adems sabor, dureza y color Junto al DURAMEN se encuentra el XILEMA, es el que se encarga del transporte de la SAVIA elaborada desde las partes superiores a las inferiores
Las separaciones medulares tienen como funcin tiene al almacenamiento de sustancias de reserva Almidones sobre todo Las separaciones medulares son lneas de cedulas de pocos Mm. A varios cm. de grosor
LAS HOJAS
Son las fbricas capaces de convertir la savia bruta en savia elaborada. Este cambio se produce por algo que todos los seres vivos necesitamos: LA RESPIRACION La llegada de los elementos nutritivos sin elaborar, a las hojas desde la raz, se produce por tres procedimientos bsicos: PRESION Esta hace que todos los elementos qumicos en la Raz produce un movimiento ascendente de la savia CAPILARIDAD Es la capacidad de que todos los lquidos, tienden a ascender, si estn contenidos en un tubo lo suficientemente estrecho ASPIRACION Este movimiento se produce por vaci, al transpirar las hojas, este vaco es inmediatamente relleno de nuevo, con mas savia Las plantas verdes solo respiran en ausencia de luz solar, es decir por las noches, en este momento las plantas obtienen un elemento imprescindible el BIOXIDO DE CARBONO (CO2) Este carbono se encuentra solo en la formacin de compuestos qumicos ORGANICOS y deja de aparecer en los inorgnicos Para romper los elementos qumicos absorbidos por la raz ya situados en las hojas, la planta necesita gastar energa y por lo tanto poderla recuperar tambin Esta energa la contiene el SOL, es por esto el color verde de las plantas. Absorben la energa ms poderosas y variable del espectro solar, la luz Roja: A este fenmeno se la denomina FONTOSINTESIS
La HOJA es un rgano de crecimiento lateral y externo a la axila del TALLO, la encargada de la FOTOSINTESIS y como segunda funcin La transpiracin Se caracteriza por tener color verde y por tanto contiene clorofila, en ella se sintetizan los elementos Orgnicos a partir de los inorgnicos Los productos de la FOTOSINTESIS son: GLUCOSA OXIGENO El OXIGENO despus de la fotosntesis es devuelto al aire Aparte de este oxigeno pero en una cantidad menor que el produce la planta, lo aprovechan para quemar la glucosa que se almacena en forma de almidn en la raz, para aprovecharlo en el momento de la brotacin.
En el momento de los primeros rayos de sol intenso y por lo tanto de calor, las clulas de la raz, se despiertan y comienza a repartir los almidones almacenados No todas las zonas se activan a la vez, primero lo hacen las zonas mas cercanas a la corteza, donde se encuentran los vasos liberianos y el cambium, estos se dilatan y mandan la savia almacenada a los nuevos brotes que permanecan dormidos, durante el invierno. Al aparecer nuevas hojas es cuando el rbol empieza a sintetizar nueva energa Ya con las primeras hojas empieza a realizar la fotosntesis y al final el pecolo reaccionara con una sustancia, que promueve el crecimiento de una nueva hoja: Es el cido 3-IDOLACETICO
Toda la energa producida por las hojas, se reparte por el rbol de una forma determinada: Las ramas inferiores alimentaran a la raz Las ramas medias alimentarn a las zonas inferiores Las ramas superiores se encargan de alimentar a los brotes de crecimiento de sus extremos y en el pice
PARTE DE UNA HOJA Casi todas las hojas tienen nervaduras para el soporte y la conduccin y un tejido que contiene los cloroplastos. Las hojas de las monocotiledneas se componen des dos partes nervaduras en muchos sentidos y el pecolo normalmente mas grande y grueso. Mientras las monocotiledneas las nervaduras ven en solo sentido sin formar red
Las lminas de las hojas o limbo constituyen grandes superficies para la absorcin del bixido de carbono necesario para la fotosntesis
Las caractersticas externas de las lminas son en general, pice. Margen y base
La YEMA es la parte del rbol que cubre las hojas La VAINA es la parte de la hoja que une a la YEMA El pecolo Sirve como enlace entre el LIMBO y el TALLO de las hojas Tiene haces fibrovasculares, nervadura central y varias nervaduras mas pequeas La hoja cuenta con una estructura que la soporta y la inserta en el Tallo cuando tiene Pecolo y se denomina SESIL O SENTADA
ABSORCION DE LUZ SOLAR POR FOTOSINTESIS ULTRAVIOLETAS VIOLETAS AZUL VERDE AMARILLO ROJO INFRAROJO
Captacin para los frutos Captacin de este color por las plantas Captacin para el crecimiento de las plantas
MODIFICACIONES DE LAS HOJAS En funcin de la necesidad de la fotosntesis las hojas pueden cambiar de su forma. Algunas plantas usan alcaloides para defenderse COTILEDON.- Hoja modificada situada junto al embrin, proporciona nutrientes en los primeros estadios de la vida de la planta. Es la primera que hace la fotosntesis en forma de almidn o aceites ESPINA.- Hoja modificada de plantas xerfilas ZARCILLOS.- Hojas modificadas para ayudar a la planta a trepar
GUIA DE SIEMBRA DE SEMILLAS

SEMILLAS DEL ARBOL HACER AESCULUS ARBUTUS BERBERIS BETULA BUXUS CARPINUS CASTANEA CATALPA CEDRUS CERCIS CHAENOMELES COTONEASTER CRATAEGUS CRYPTOMERIA CUPRESSUS FAGUS FRAXINUS GINKGO ILEX JUGLANS JUNIPERUS LABURNUM LARIX LIQUIDAMBAR LIRIODENDRON MALUS NOTHOFAGUS PODOCARPUS PRUNUS PSEUDOTSUGA PYRACANTHA QUERCUS RHODODENDRON RHUS ROBINIA SEQUOIA SORBUS STUARTIA SYRINGA TAXODIUM TAXUS TILIA ULMUS WISTERIA ZELKOVA ARCE CASTAO DE INDIAS MADROO AGRACEJO ABEDUL BOJ CARPE CASTAO DE INDIAS CATALPA CEDRO ARB. DE JUDAS MEMBRILLERO COTONEASTER ESPINO CRIPTOMERIA CIPRES HAYA FRESNO GINKGO ACEBO NOGAL ENEBRO LABURNO ALARCE LIQUIDAMBAR TULIPIFERA MANZANO HAYA EMISF.SUR PODOCARPO CEREZO DOUGLASIA PYRACANTHA ROBLE AZALEA ARB. DEL BARNIZ FALSA ACACIA SECUOYA ROJA SERBAL FALSA CAMELIA LILA TAXODIO TEJO TILA OLMO GLICINA ZELKOVA X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X MARZO/ABRIL X X X X X SEPT./OCTUBRE EXTE BAJO X
TOMO IV
BONSAI Arte viviente
Tomo IV Pag. 1 de 63
CAPITULO 27
VARIAS ESCUELAS
BONSAI DE TAIWAN Y FORMOSA
Este es un Estilo muy NUEVO, en el predomina la belleza de GRANDES NEBARIS Tejen, trabaja, e injertan las races para formar grandes volmenes con ellas, prcticamente las races las convierten en troncos. La elegancia de las vasijas, pasa a segundo plano, generalmente usan vasijas con diseo, para llamar la atencin, con contrastes y colores vivos, en estas vasijas VALE TODO, dibujos, anagramas, picotearas y colores jams empleados en otras escuelas, como el negro y el blanco. Son capaces de tallar los rboles de hoja caduca Cada vena, las tallan y las pintan, con colores distintos, en ocres, blancos o negros Se empieza trabajando grandes troncos, con remitas muy finas, perdindose as la importancia de la diferencia de grosores de ramas, en otras Escuelas. Estos rboles estn creados, casi en su totalidad para el mercado Occidental Existen una cantidad inmensa de Estilos, de formas improvisadas, dependiendo casi exclusivamente de la forma del rbol recolectado La Escuela se puede aproximar a la Neoclsica, pero introduciendo formas y colores no usuales No existe diferencia entre BONSAI y BONKEY, YA QUE SE PERMITE EL USO DE FIGURITAS, tanto en uno como en el otro, de acompaantes y piedras de diferente formas y tamaos Se usa mucho la vista panormica, con efecto para los ojos como, puentes, pueblos, pagados y hasta rebao de animales Las ramas se trabajan en volmenes
ESCUELA DE TAILANDIA
En este pas el BONSAI, no se expone en TOKONOMA (especie de altar) y su lugar de contemplacin, es en el jardn. Los que llegan a Europa, generalmente adornados con figuras decorativas, de animales y pagados. Mezclan volmenes y vacos, las ramas son largas y sinuosas y terminan generalmente en formas circulares, variacin de la ya clsica CABEZA DE BUDA. En la Escuela China, se trabajan los Volmenes en forma de DISCOS PLANOS En la Escuela de Japn se trabaja en forma de media CIRCUNFERENCIA En la Escuela Tailandesa, se trabaja en forma de CIRCUNFERENCIA ENTERA La relacin Vasija-rbol, es casi opuesta: RBOLES PEQUEOS-VASIJAS GRANDES de gran volumen, anchas y pesadas, decoradas con animales y plantas y con toda la superficie del sustrato, lleno de csped y pequeas plantas que hay que podar como un seto. Incluso en algunos casos se han visto elementos mecnicos, como norias, que dejan correr el agua y as regar las plantas de adorno. En este pas, predomina el Estilo Japons, pero se da preferencia al tronco, estos son grandes. Los BONSAI, llegan a medir normalmente, cerca de un metro. Su Diseo es el estilo NEOCLASICO. Se blanquea y talla la madera, siguiendo estilos clsicos japoneses
ESCUELAS CHINAS
Este es un estilo muy refinado y controvertido, muy poco usual en Occidente. Es un derivado de los antiqusimos PEN-JIN, de la EPOCA SONG (960-1.280), poca de floreciente crecimiento del BONSAI Se cuenta que el Prncipe SAN-GUI de la poca TANG (618-907) mand pintar en su tumba funeraria, murales en los que aparecan esclavos o siervos, transportando BONSAI en sus manos. En la poca HAN del (206-220) el Mago HIAN-PENG, ya fabricaba jardines en miniatura.
LAS ESCUELAS MS CONOCIDAS SON:

ESCUELA DE LIGNAN: LI Se caracteriza por tener unos troncos muy fuertes y gruesos, unas ramas que ellos dejan crecer y engordar a base de (podar-dejar crecer-podar) Casi no alambran, ya que dejan crecer a los rboles, casi como en la Naturaleza, libres de ataduras.
ESCUELA DE SHANGAI
AL Es una Escuela parecida a la anterior, pero en este caso si usan el alambrado para dar formas a las ramas, se nota la mano del Artista y los esfuerzos por crear belleza.
ESCUELA SUZHOW
ZHOW Generalmente se usan troncos viejos, gordos, nudosos, trabajando con ramas muy finas, frondosas, verdes. Se encuentran viejas races de rbol y troncos gordos y se trabaja su estructura. Se alambra el follaje en forma de disco y visto desde arriba, parece una flor de nueve hojas y nueve ramas.
ESCUELA DE YANZHOY
YAN Sus troncos son gruesos, en forma de V, muy contorsionados, lo mismo que las ramas, el follaje denso, espeso, algunos con las ramas en forma de disco, vistos desde arriba, son parecidos al enrejado de una silla.
ESCUELA SICHUAN
SI Es la ms artstica, se trabaja con una base de rboles muy jvenes. Los entrenan, atando sus ramas principales, con fibra de palmera, para crear un esquema determinado, generalmente en forma de escalera o de serpiente. Tiene CINCO CURVAS HACIA ARRIBA Tiene DIEZ RAMAS PRINCIPALES, en parejas de dos en dos Toman como base UN TUTOR IMAGINARIO Todas sus ramas son HORIZONTALES, e inclinadas al espectador. Sus RAICES SON ENTRELAZADAS Todas las curvas del tronco son REGULARES
ESCUELA DE TAIWAN
Esta Escuela se caracteriza por sus rboles de troncos muy gruesos, casi deformados, con una base muy ancha y un pice muy fino, acompaados por unas ramas finsimas y cortas. Todas las vasijas son de arcilla y casi carecen de colores en cualquiera de las gamas Son rboles tambin masificados, casi todos parecen lo mismo Su venta es principalmente en Occidente
ESCUELAS CHINAS DE PENJING
ESCUELAS NORTEAS SU ESCUELAS DEL ESTE DE SU

YANGZHOU: Los estilos incluyen: Plataforma Nube ingeniosa o delicada Pagoda Tres-Bobina TUNG: Los estilos incluyen: Arroll el Dragn Dragn que bailaba ESCUELAS OCCIDENTALES DE SU SUZHOU Los estilos incluyen: Seis plataformas, tres bases y una tapa Ramas del rbol que sobresalen por un acantilado Parten el tronco Pantalla Siguiendo el viento Oblicuamente y supino Erija con follaje que se separa Phoenix y gra en Pavillon y Pagoda SHANGAI NANTONG ZHEJIANG Los estilos incluyen: Tronco alto Bosque HUNAN Los estilos incluyen: Acantilado que cuelga HUBEI Los estilos incluyen: Con tapa llana
HENAN Los estilos incluyen: Con tapa llana SHANDONG LIAONING JILIN
ESCUELA DE SICHUAN (CHUAN) Los estilos incluyen: Derecho De descanso De inclinacin del tronco Acantilado que cuelga Gusano
ESCUELAS MERIDIONALES LIGNAN Los estilos incluyen: rbol antiguo rbol general militar rbol grande rbol alto rbol elevado Cinco-rbol
FUJIAN GUANGXI LOS PENJING SE HAN DIVIDIDO TRADICIONALMENTE EN DOS CATEGORIAS SHANSUI Es la montaa de agua o el paisaje penjing, que ofrece sobre todo, rocas y representan escenas de la montaa. Los rboles pueden o nov aparecer, si son incluidos, desempean una labor de menor importancia en el conjunto.
SHUMU O el rbol Penjing Son los hermanos del BONSAI Japons, dominan en la composicin. Se intenta con ello la variacin, generando los contrarios Verticales contra inclinacin Slidos contra el vaci Denso contra escaso Las seis formas clsicas Chinas son: TRONCO RECTO TRONCO INCLINADO TRONCO CURVADO TENSO VID Y ESTILOS DEL BOSQUE
ESTILOS REGIONALES O ESCUELAS
LA ESCUELA DE SU NORTEA rea de YANGTZE. Predomina las confieras LA ESCUELA DE SU DEL ESTE Escuela de YANGZHOU (ciudad principal) Expertos en la torsin del tronco, usando la fibra de la Palma. LOS TRONCOS SE TUERCEN EN ESPIRAL LA ESCUELA DE TUNG LA ESCUELA DE SUZHOU Tiene un total de seis curvas
TECNICA DE RECOLECCION DE RBOLES EN TAILANDIA.
Estos son grandes troncos. La manera de traerlos de la montaa y que en el transporte no se sequen, para posteriormente trasplantarlo es as: Dejan una raz natural y larga al extraerlo del suelo, procurando que no se rompa, y enrollndola en trapos, la mantienen hmeda y as realizan el transporte. Esta raz, ser la de alimentacin Se procurar, plantar el rbol, en una vasija grande, evitando en lo posible, quitar mucho repeln. Con mucho cuidado para no romperla, desenrollaremos las raz de alimentacin, la envolveremos en un plstico lleno de sustrajo y abonos orgnicos y se enterrar en un agujero en tierra, el rbol se plantar en este agujero, lleno de sustrajo, con este sistema y el suelo, para desarrollarse, el agarre est garantizado. Cuando ya se desarrollen races secundarias, en cantidad suficiente para mantener el rbol, se CORTARA LA RAIZ que nos vali para alimentarle, hasta que crecieran nuevas races. Si la raz principal es nica en origen (raz pilotaste) se plantar en una maceta, en la que con anterioridad hicimos un agujero grande en el fondo, capas de que pase por este la raz pivotante, prepararemos esta raz como en el caso anterior y luego con el tiempo y despus de nacer races secundarias, cortaremos la pilotaste. Esta Tcnica es casi exclusiva de Tailandia, posteriormente al plantado, cubren la tierra con abono orgnico, en tiempo de lluvias y se deja as unos TRES MESES. Luego se le quita todo el ABONO y se le deja descansar otros TRES MESES, luego vuelta a ABONAR y vuelta a descansar, siguiendo el ciclo hasta que el rbol, tenga suficientes races secundarias
ESCUELA DE VOLUMENES
LEYES PARA UNA RAMA CREADORA DE BELLEZA
1.- Las ramas nacen en los puntos Dorados, invertidos, siendo Q5, Q4, Q3, el lugar ideal para SASHIEDA, pero solo una rama, con su volumen, ser la creadora de Diseo. 2.- Las dems ramas, acompaarn, con sus respectivos volmenes, ala rama principal. 3.- Cuando una rama nace en Q diferente al deseado, dicha rama bajar en el diseo, hasta encontrarse frente a uno de los Puntos Dorados. 4.- Las vasijas para contener este tipo de composiciones, son algo ms HONDAS Y PESADAS que en las composiciones lineales. 5.- Es una Escuela muy estricta en los JIME (correctores, ya que no los permite en la Seccin Dorada del Nebari, pero s los correctores de injertos vivos. 6.- En raras ocasiones se mezclar VOLUMEN con MADERAS MUERTAS. 7.- La composicin ser creada exclusivamente por volmenes, no permitiendo las lneas, solo se admite EL VOLUMEN TOTAL. - EN LA ESCUELA CHINA EL VOLUMEN ES UN TODO COMPACTO - EN LA ESCUELA JAPONESA, LOS VOLUMENES SE SEPARAN, AUNQUE MUY SUTILMENTE.
8.- La belleza de cada punto es perfecta, cuando con esta se resalta, el volumen principal, con los volmenes que le acompaan 9.- El rbol en su totalidad, har una reverencia al espectador (VENIA) 10.- Entre dos puntos de belleza se encuentra el punto de GRULLA
CAPITULO 28
RECUPERACIONES
RECOLECCION
Una de las formas, de obtener un BONSAI, es RECOLECTNDOLO en el campo, normalmente son rboles pequeos, enraizados en roca y poco desarrollados. La mejor fecha para la recoleccin es OCTUBRE y NOVIEMBRE. Para recuperar un rbol es necesario, paciencia y algunas herramientas: Una pala pequea Unas tijeras de podar Un serrucho pequeo Bolsas de plstico Cuerdas Agua (para que no se sequen las races extradas)
Se cavar una zanja alrededor del rbol, aproximadamente del dimetro de su copa. Tendremos mucho cuidado en que el repeln, no se desmorone. Se cortarn las races que sobresalgan Sanaremos las heridas producidas por los cortes, con un desinfectante. Si el rbol es caducifolio, nos lo perdemos llevar inmediatamente, solo tendremos que envolver el repeln con musgo, trapos, o rafia hmeda. Meteremos la parte del repeln en una bolsa de plstico, la ataremos alrededor del tronco y la trasladaremos al lugar donde lo trabajaremos
Uno de los pasos ms importantes es que al ir reduciendo el repeln, tendremos que cortar la raz pivotante. Veremos los pasos, uno a uno: En el supuesto que el rbol sea una confera, envolveremos el repeln con musgo sin arrancarlo del suelo
Taparemos la zanja con humus y esperaremos a Febrero para su traslado.
Una vez en el lugar de trabajo, lo plantaremos en una maceta de su medida, y lo guardaremos en un rincn, abrigado del aire, y resguardado del sol. Pasado como un mes, lo iremos acercando a un lugar soleado y lo regaremos todas las idas. As lo mantendremos hasta el invierno siguiente, en la misma maceta. En este momento se reducir el repeln 1/3 y se volver a replantar en una maceta ms pequea y as pasar un invierno ms
Al tercer invierno, se realizar la misma operacin de reducir el repeln, otro tercio del volumen que tenga y ya lo plantaremos en una vasija de BONSAI
CAPITULO 29
INJERTOS
INJERTAR en las plantas es la manera de unir, diferentes partes de estas, de forma que vivan en este conjunto nuevo Consiste en unir una planta joven, de unos dos aos (llamada injerto) a otra planta de mayor edad, generalmente de la misma especie, llamada (base o patrn). La base es la encargada de la alimentacin, por las races. El injerto es el que aporta el tronco, las ramas, las hojas y la copa del rbol. LOS INJERTOS MAS CONOCIDOS SON: DE ESCUDO DE CUA DE CORTEZA DE APROXIMACION DE CONTACTO LATERAL DE PUA CENTRAL EL POR QUE DE LOS INJERTOS Los muchos aos del hombre trabajando y estudiando a los BONSAI nos han demostrado, que se puede mejorar el crecimiento de algunos, cambiar su aspecto, as como su armona, reparar races, nuevas ramas y mezclar, en algunos casos diferentes especies. Uno de los casos ms clsicos en BONSAI es el injerto entre, Pino Parviflora, con Pino Negro de Japn. Otro caso es mejorar los frutos, injertando de otro de buena calidad Para injertar Coniferas o de hoja perenne, esperaremos hasta el mes de Febrero, como lmite, y se cortar la rama que se injertar en el momento anterior a realizar este injerto. Para injertar Frondosas, esperaremos al descanso del ciclo vegetativo Otoo-invierno, cortaremos la rama, la mantendremos en arena hmeda, con temperatura fresca y en los meses de Febrero y Marzo, se realizar el injerto.
INJERTOS - TSUGIKI TECNICAS

En los BONSAI, aunque el injerto fue una tcnica rechazada durante mucho tiempo, hoy es ms frecuente y se usa sobre todo, cuando no existe una rama en donde la necesitamos. Tambin se usa el injerto de races. INJERTO INGLES O DE LENGETA Es un injerto excelente para material pequeo de 0,5 a 1,5 cm. De dimetro, se suelda con fuerza y es un sistema rpido. Los cortes que se hacen deben ser exactamente iguales que los del injerto base. Primero se hace un corte inclinado y limpio de 3 a 6 cm. de largo, cuidando que ambas superficies estn lisas configurando una lengeta. Se inserta patrn e injerto, con las lengetas entrelazadas. Es muy importante que las cortezas y las capas de cambium de los dos pares coincidan
INJERTO DE ESCUDETE
Para este sistema se corta o desprende un trozo de corteza que contenga una yema bien desarrollada. Se hace una incisin en el patrn y se incrusta, se sujeta con rafia Este procedimiento se emplea en los meses de Julio y Agosto, siendo las yemas a injertar del mismo ao. Es un recurso para conseguir ramas en sitios que nos faltan
INJERTO DE CUA
Se practicar un corte en el PATRON, longitudinalmente, de unos 3 cm. de profundidad, se injerta posteriormente la PUA, de unos 5cm. de largo con la punta en forma de cua
INJERTO DE APROXIMACION O YOBIT-SUGI

En este sistema, tendremos en cuenta, el no separar el injerto de la planta madre, hasta que este no est bien soldado en el PATRON. Se raspar ambas partes, quitando unos 3cm- de corteza Se injerta en PRIMAVERA y la unin final, se producir a finales del otoo siguiente, en esta fecha se separar el injerto.
INJERTO DE CORTEZA
Es un buen sistema para crear troncos mltiples y remodelar rboles grandes, bien enraizados que tengan la copa defectuosa. En este caso, se quitar el pice que no nos sirve y se injertarn nuevas ramas
ENGROSAMIENTO DE TRONCO O TRAMAS

Si un tronco es demasiado delgado, con relacin a su pice, se puede realizar un engrosamiento. Es fundamental no cortar las ramas inferiores a la rama a engordar Para su engrosamiento se la dejara crecer con todas sus ramas secundarias y todos los brotes Cuanto mayor, mas larga y ms follaje tenga, con ms posibilidades ganara en dimetro, por efecto del intercambio de sustancias nutritivas. Para engrosar solo el tronco se proceder a anillar el rbol, justo por debajo de la superficie donde sale al exterior Esto se efectuara en primavera Ya en otoo, retiraremos el anillo, despus de observar su engorde, para no estrangular el rbol
CAPITULO 30
ACODO O TORIKI
Una de las mejores pocas para el acodo, son los meses de MARZO Y ABRIL y para cortar estos ACODOS los de OCTUBRE Y NOVIEMBRE El acodo se basa en la propiedad que tienen la mayora de los rboles, de producir races en zonas del tronco o ramas que han quedado enterradas. En BONSAI se utiliza una variante del ACODO llamado acodo areo. En el acodo areo, acercamos la tierra, hasta la zona del tronco, que nos interesa que produzca races. Se trabaja as: - En la zona inferior mas cercana en donde queremos que salgan las races, pelaremos un anillo de corteza de mas o menos 1cm. de anchura, dependiendo del grosor de la zona a acodar y que llegue al cambium. - Posteriormente se espolvorea la zona pelada con hormonas de enraizamiento. - Rodeamos con musgo de fibra larga o con tierra - Envolvemos todo con plstico, tela o una redecilla. - Con una jeringuilla, traspasaremos la envoltura de cuando en cuando para infiltrarle agua y mantenerlo hmedo. - Dentro de unos meses, dependiendo de la especie, tendremos races suficientes como para poder cortar, separndolo del tronco. - Antes de plantarlo como si de un nuevo rbol se tratara, nos aseguraremos de que tiene suficientes races, como para alimentarse, nutrirse y sobrevivir. Si tenemos dudas es mejor dejarlo unos meses ms sin cortar
ACODO O TORIKI
Es conveniente cambiar la postura de la planta para que el sol le d por todos los lados (En las plantas en vasijas o macetas) SALIENDO ASI LAS RAICES EN TODOS LOS SENTIDOS. La misin del ACODO es solo, producir races en sitios determinados del rbol, bien por que les falten o para crear rboles nuevos con partes aprovechables de rboles ya viejos. Se recomienda ACODAR ramas de 3 a 5 cm. de gruesas. Las plantas ms APTAS para este sistema son: ARCES, AZALEAS, HAYAS, FORSILIAS, CAMELIAS, MEMBRILLEROS, RODODENDROS, OLMOS, ENEBROS, SAUCES Y ZELCOVAS.
ACODO ENTERRADO Para obtener un BONSAI por medio de este acodo se necesita un rbol con ramas colgantes y muy flexibles, o en su defecto ramas muy bajas, como LOS MAGNOLIOS, PINOS, FORSITIAS, WEIGELIAS Y AMENLANCHIER. Tambin es un sistema prctico para casi todos los arbustos 1.- CASO Mediante APORCADO de tierra o turba Se consigue la ramificacin de races, luego se separan de la planta madre en Otoo, despus de la cada de la hoja o antes de que vuelvan a brotar en Primavera, luego el retoo nuevo se trasplanta.
ACODO O TORIKI
2 CASO En el caso B el vstago se coloca horizontalmente y enterrado en el suelo, las plantas jvenes nos producirn races de terminacin recta. En el caso A el vstago se entierra en el suelo y se sujeta con una horquilla al terreno y se dirige el extremo de la rama hacia arriba
ACODOS VARIENTES
ACODO A TIERRA
Mediante aporcado de tierra o turba
2 caso
ACODO AEREO
PASO A PASO
CAPITULO 31
EL PINZADO
Es la operacin de cortar brotes nuevos, que van saliendo y que deforman la silueta y el diseo del rbol. El objetivo del pinzado es corregir y realzar el diseo del BONSAI. Consiguiendo una mejor ramificacin y densidad, delimitando o acelerando a la vez el crecimiento. Con ello conseguiremos: - Limitar su crecimiento para mantener el diseo - Corregir e igualar su fuerza, aumentando su ramificacin - El reducir el tamao de las hojas Esta medida se efecta segn el rbol va creciendo, durante toda su poca activa, desde la primavera hasta el principio del otoo. Segn la especie, el pinzado ser de una manera distinta
CAPITULO 32
EL ALAMBRADO
EL ALAMBRADO
El propsito del ALAMBRADO es, cambiar la posicin y forma de las ramas y tronco, Consiguiendo de esta manera ajustar los rboles a un diseo ya previsto. Si en un principio, con una PODA, podemos controlar y acondicionar un rbol a un estilo predeterminado y con unas proporciones ajustadas, esto no es suficiente, para corregir pequeos defectos de tronco o ramas y mucho menos, para su diseo definitivo. No siempre se ha modelado con alambre, desde los primeros das de este Arte, se han utilizado, diversos mtodos y tcnicas. Al principio solo se diseaba con PODA y algunos recortes. Mas adelante se vio, que esto no bastaba para un modelado completo y hacia finales del siglo XVIII, algunos cultivadores Chinos, empezaron a utilizar tiras de plomo, con estas tiras envolvan las ramas en forma de tubo, de esta manera al doblarlas no rompan las ramas, quedando en la posicin que ellos deseaban. Tambin se intent el variar la postura de las ramas, con pesos que colgaban de ella, pero este sistema solo permite, cambiar el sentido en el plano vertical y solo en un punto determinado. Los pesos tenan tambin un handicat, el tener que saber el peso exacto, para no quebrar esta rama y tambin la imposibilidad de doblar en sentido horizontal
Este mtodo se utiliz profusamente en Japn durante la Dinasta MEIJI (1.867-1.912) Luego se pas al mtodo de GUIAS O TUTORES Este sistema consiste en ir atando el rbol, segn su crecimiento, con estas guas y Ayudados aun por los pesos y tensores, se consegua dar formas a las ramas. Fue en 1.910, (segn un libre fechado en este ao), llamado SAANYU-EN-BONSAI-DAN (Historia sobre el BONSAI del vivero SANYU), cuando se empez a utilizar el alambre, sustituyendo todos los mtodos utilizados hasta la fecha Los primeros intentos de alambrado se hicieron con alambre de hierro, ms adelante y por su ductilidad, se us el cobre y con el avance de la tcnica, hoy en ida se usa alambre de aluminio.
CAPITULO 33
VASIJAS O MACETAS
LA GRAN DESCONOCIDA
La traduccin literal de BONSAI es: ARBOL PLANTADO EN MACETA Si partimos de este binomio, ningn BONSAI, estara completo, si le faltara cualquiera, de los dos elementos de que se compone, es decir ARBOL y MACETA. Por esta razn, los dos elementos estn indisolublemente unidos por necesidad, los dos forman la unidad, los dos son complementarios, en lo que es la belleza del rbol. La vasija o maceta, sirve para contener el medio de cultivo, el drenaje, el alimento y a la vez, como el marco adecuado para encuadrar una Gran Obra de ARTE VIVIENTE. Ya sabemos que las dificultades de importar vasijas de China o Japn Hasta hace muy poco, y dado que los fabricantes de nuestro entorno, dejaban mucho que desear, los aficionados, nos preocupbamos, mucho ms del rbol y dejbamos en segundo lugar la importancia esttica de la maceta o vasija, dndonos lo mismo el color, tamao, tipo, diseo o textura. De esta manera, los rboles aunque en algunos casos tenan gran calidad, perdan parte de su belleza, al no estar contenidos, en el marco, que por esttica le corresponda. Las vasijas para contener BONSAI, nacieron en China, siendo tan buenos los productos empleados en aquellos lejanos das, que incluso hoy, con la tecnologa que disponemos, nos vemos incapaces de fabricar con tanta calidad. Las vasijas en su origen Chino se llamaron HACHI, se adelantan a las Japonesas en varios siglos, llamndose en este Pas (Japn) TOKI. La primera referencia que encontr de las vasijas Japonesas, viene de que en 1.520, un sbdito Japons llamado GORODAYO GOSHONZUI, estudi en China durante cinco aos, (en las Manufactura Imperial de KINGTE CHEN) la manera de trabajar la PORCELANA, este producto no se conoca en Japn De vuelta a su pas, mont una fbrica en ARITA (JAPON) importando de la China el CAOLIN (producto necesario para la fabricacin de PORCELANA Ms adelante, un prisionero Coreano, careciste y en manos de las tropas Japonesas, descubre en la ciudad de IZUMY WAMA, otro producto importante, EL SILICATO. Las fbricas ms importantes de aquella poca fueron las de: HIZEN, KIOTO, SATSUMA, KUTANI, OMARI, BIZEN, TOKATORI, BANC, IZUMO, ATSUSHIRO
Existen muchas maneras de diferenciar las vasijas. La ms bsica es agruparlas en TRES GRUPOS. ESTOS GRUPOS SON MUY DIFERENCIADOS -POR EL MATERIAL EMPLEADO -POR SU FORMATO -POR SU GRADO DE TEXTURA
1 GRUPO POR EL MATERIAL EMPLEADO MACETAS NO VIDRIADAS o macetas DAIMONO MACETAS SI VIDRIADAS o macetas KUSURI-MONO 2 GRUPO POR SU FORMATO = BUCHI RECTANGULAR, OVAL, OCTOGONAL, REDONDA, EXAGONAL, PARA FLORES, EN FORMA DE MONEDA, TRIANGULAR, PARA UNA CASCADA, ETC EN JAPONES CHOHO, BACHI, DA EN BACHI, HANKAKU, MARU BACHI, ROKKAKU, MOKKO GATA, KOBAN GATA, KEN MOKKO GATA, RINKA SHIKI, FUKORO SHIKI, GAHO BACHI, SANKAKU BACHI, OMOTO BACHI, SUIBAN, ETC.
3 GRUPO POR SU TEXTURA. RIHI o NASHIKAWA HIBI YAKI NANBAN HADA Grado poco rugoso Grado medio rugoso Grado muy rugoso
De entre la variedad de macetas o vasijas a escoger, entre diseo, colores, bordes, caras, patas, estilos, alturas etc. lo nico que tenemos que tener en cuenta, es que EL ESPIRITU DEL BON, nunca puede ser distrado o ser ms influyente que el SAI, siempre estarn en concordancia, la VASIJA con el ARBOL, con el tronco, con las ramas, con los colores de sus flores, por sus frutos, con su altura, su diseo y si es masculino o femenino YIN Y YANG En las diferentes maneras de trabajar la porcelana, en los dos piases China y Japn, viene la diferencia de calidad de las vasijas.
Los chinos, solo usan un molde inferior, sobre l presionan la mezcla y las caras exteriores, la fabrican a mano. El mtodo Japons se diferencia, en que se presiona las dos caras a la vez. Esta al parecer simple diferencia, a la cual casi no le damos importancia, es lo que da las diferentes texturas. El BARRO, para estos productos se divide en TRES CATEGORIAS. TARRACOTA GRES PORCELANA Los barnices para la coloracin de estas vasijas, se consigue con metales y cenizas de madera. EL COBALTO, nos dar los tonos AZULES EL COBRE, ser para los VERDES, si el horno es OXIDANTE ser para los ROJOS, si el horno es REDUCTORAS EL HIERRO, ser para los colores que van desde el CUERO VIEJO, hasta el NEGRO, Pasando por los MARRONES. Si la atmsfera es reductora, se consigue el maravilloso color CELADON (Desde un VERDE-GRIS, hasta el VERDE-AZUL) Las macetas o vasijas JAPONESAS se diferencian, de las CHINAS, en varias apreciaciones. TIENEN MENOS TECTICA QUE LAS CHINAS TIENEN MEJOR DECORACION TIENEN MEJORES COLORES PALIDOS TIENEN MEJOR VARIEDAD CROMATICA TIENEN PERO TACTO TIENEN PEOR ESPECTO TIENEN PEOR TEXTURA En los ltimos aos, las fbricas con mayor renombre son: MIGAWA-SHOZAN TAKEMOTO HAYATA KATO TOMOJIRO HIGUCHI HARUZANE KATO MASUKICHI GHIDA YASUKYO SEIFU YOHEY En la ciudad de OTA En la ciudad de TOKIO En la ciudad de TOKIO En la ciudad de HIRADO En la ciudad de SETO En la ciudad de KAGA En la ciudad de KIOTO
YINN Y YANG EN VASIJAS
FUERTE FORMAL Rectangular o cuadrada, recta, con caras Perpendiculares. Lneas rectas tanto en la superficie como En el fondo de la maceta De ngulos rectos, particularmente para Estilos de lea seca. Con los bordes superiores marcados. Cantos redondeados. Esquinas invertidas o redondeadas. Patas en forma de V o rectas pero muy marcadas INFORMAL Rectangular, cuadrada o en forma de Ptalos o flor Hexagonales, octogonales, redondas, Ovaladas. Caras convexas ligeramente abombadas
DEBIL
Ovaladas o redonda De lados inclinados hacia fuera Patas poco sobresalientes
Ovalada, redonda, forma libre Cncavas, pero sobresaliendo De la parte superior de la maceta
Base estrecha
VASIJAS Y MACETAS
SEGN LOS ESTILOS
ESTILO ERECTO FORMAL
MACETA COMUN Rectangular, plana o Medio plana. Ovalada plana o Medio plana
OCASIONAL Redonda plana Cuadrada o irregular Oval, irregular, plana
RECTO INFORMAL
Plana o medio plana Rectangular u Ovalada Irregular, Ovalada plana.
Muy plana, redonda o Redonda irregular Hexagonal, Octogonal Cuadrada
INCLINADO
Rectangular o Oval plana O medio plana Oval irregular Plana redonda Irregular redonda
Plana hexagonal Hexagonal Cuadrada
SEMI-CASCADA
Redonda, Cuadrada Octogonal, Hexagonal Semiprofunda
Semi prof. Redonda Irregular. Redonda profunda Cuadrada
CASCADA
Hexagonal profunda Octogonal Cuadrada
Plana irregular Oval semiprofunda
BARRIDO
Laja en forma plana Plana forma libre Plana, rectang. U oval
Redonda plana Cuadrada Hexagonal Octogonal
BUNJIN
Plana redonda Plana libre
Plana oval Rectangular
DOBLE TRONCO
Plana Media plana Oval o Rectangular Losa de roca
Plana Media plana Redonda Cuadrada
MULTIPLE TRONCO
Plana o medio plana Cuadrada, Hexagonal Octogonal, Ptalo Losa de roca Plana,Rectang. Oval
Redonda medio prof. Cuadrada Hexagonal
BALSA
Plana, Oval, Rectang. Libre Losa de roca
BOSQUE
Plana, Oval, Rectang. Libre Losa de roca
SOBRE ROCA O EN ROCA
Plana, Oval, Rectang. Libre, Losa de roca
SAIKEI
Plana, Oval, Rectangular
VASIJAS
COLOR DEL ARBOL COLOR DE LA VASIJA
BLANCO
Amarillo paste,, verde, celadn, rojo mate Azul oscuro, Azul claro, Blanco, colores oscuro Verde oscuro, oscuro sin barniz, Azul Celadn, Color hueso Azul pastel, Azul oscuro, Verde, Blanco viejo
AMARILLO
ROJO
NARANJA
Marrn oscuro, verde con o sin barniz
ROSA
Azul, Verde, Blanco hueso
AZUL
Rojo, Amarillo mate, Blanco hueso, gris metlico
HOJAS VARIEGADAS O BLANCAS CONIFERAS DE HOJAS PERENNES
Negro o Verde oscuro
Marrn rojizo, Gris sin barniz, negro o blanco mate
JUNIPEROS DE HOJA VERDE BRILLANTE LEA SECA DE HOJA CADUCA
Terracota sin barniz
Gris suave, con o sin barniz
FUERTE
Caras rectas o inclinadas Ligeramente hacia fuera Caras cncavas
DEBIL
Patas pocos marcadas
Patas saliendo hacia fuera Con o sin diseo
Cantos redondeados Patas evidentes, en forma de nubes Y muy adornadas.
LAS VASIJAS BORDES
TETSU-HACHI-FUCHI
NAWA-BUCHI Borde trabajado
THE HINERI-FUCHI En forma de tirabuzn
LAS VASIJAS BORDES

Las vasijas se componen de: BORDE O LABIO CUERPO O CARAS ESQUINAS PATAS AGUJERO DE DRENAJE TEXTURA COLOR BORDE O LABIOS Al borde o labio se le llama FUCHI o BUCHI MACETAS CON BORDES HACIA FUERA ( SOTO-FUCHI o SOTO-BUCHI )
MACETAS CON BORDES EN EL INTERIOR UCHI-FUCHI o UCHI-BUCHI
TEMA-BUCHI
CARAS O DO OBI-IRI
GAKU-IRI GAKU-MEN
TANJYAKU-IRI
TAIKO-DO
SORI-DO
TO-O-SHI-BORI
MOYO-IRI
RAIMON-IRI
Los diseos muy vistosos, son normalmente para pequeas vasijas de plantas de acompaamiento.
LAS VASIJAS
ESQUINAS
SUMI KATA KIRI NADE-KAKO NADE-KATA Esquina Hombro redondo, suave Cortado, tallado, canto vivo Esquina suave redondeada
KITTACHI KITTATE
Esquina angular
SUMI-IRI SUMI-KIRI
LAS VASIJAS
DRENAJES, AGUJEROS SALIDA AGUA
MANGETSU- GATA Agujeros redondos
MIKAZUKI GATA Agujeros ovalados
CAPITULO 34
COMO EXPONER UN BONSAI
HAY TRES FORMAS DE EXPONER UN BONSAI FORMAL O SHIN INFORMAL O GYO CASUAL O SHO FORMAL O SHI
Es una forma austera de exponer, tambin es una forma meditativa. En este estilo, se expone normalmente CONIFERAS y van acompaadas con un KAKEMONO El lugar de la TIERRA, o el punto ms bajo de la composicin, lo ocupa una ROCA o un KOODO (incenciario)
INFORMAL O GYO
Esta es una forma libre, pero no exagerada, se utiliza normalmente para la HOJA CADUCA, se expone tambin con KAKEMONO, y se acompaa de HIERBAS, PASTOS, FIGURAS DE CASAS, ANIMALES, O PAJAROS.
CASUAL O SHO
En este estilo se exponen, otros elementos, pero NO RBOLES, se presentas, plantas, rocas etc. de una manera flexible. La influencia viene dada por EL BAMBU O LAS PALMERAS. Es una forma tambin libre e informal, haciendo hincapi en LA PIEDRA, acompaada de HIERBAS
Este rollo de papel de arroz, pintado a mano, con pincel especial para tinta china, simboliza EL CIELO. Las macetas de acompaamiento o ACENTO, descansan sobre unas caas de Bamb, en forma de alfombra, llamadas TAKE-DAI, estas tienen unas formas y un atado especiales
CAPITULO 35
MESAS DE EXPOSICIN
SHIZEN-TAKU O EN-JOKU Mesa muy original, fabricada, con races de rboles, sus patas estn formadas, por la misma raz entrelazada
JIBAN Es el redondel que queda al cortar un rbol, en sentido horizontal, aun despus de barnizado, se les debe notar los anillos que denotan la edad del rbol.
FUTA-HITA Lo mismo que la entreoir, pero de madera antiqusima
SHOIN-DANA Mesita diminuta para exponer MAMES
TAKE-DAI Para exponer plantas delicadas
DIFERENTES NOMBRES Y FORMAS DE MESA

KOTAKU Mesas muy altas para rboles en cascada
CHU-TAKU Mesa de altura media
HIRA-TAKU O HIRA- DAI Mesa exageradamente baja, normalmente en ella se expone un SUSEKI
MAKI-DAI Mesa tambin muy baja, para plantas de acompaamiento o acento
CAPITULO 36
PLANTAS DE ACOMPAAMIENTO
PLANTAS DE ACOMPAAMIENTO I
KOKU-RYU SAKISHO I GUSA FUCHISO HIME-TOKUSA TOKANCHA SUSUKI BENI CHIGAYA MURASAKI SUSUKI SHIMA SUGE KAYA TSURI GUSA COBAKO FUIRI KOBANSO SAGI SHO KIKYO RINDO TAMPOPO BAMBU MOSO CHIKU MA DAKE HA CHIKU KURO CHIKU HOTEI CHIKU
PLANTAS DE ACOMPAAMIENTO I-1
Como su nombre indica, estas plantas son para embellecer y acompaar un conjunto completo, en una exposicin. Simboliza, lo corto de la vida, lo efmero, la muerte, la belleza perecedera. Son las bellsimas plantas del campo, las que todos pisamos sin fijarnos en ella y nadie respetamos. HAY DOS TIPOS DE HIERBAS DE ACOMPAAMIENTO -LAS KUSAMONOS -LAS SHITAKUSAS LAS CUSAMONOS.- Son hierbas de flor, de viveros o de jardn LAS SHITAKUSAS.- Son pastos y malezas silvestres
PLANTAS DE ACOMPAAMIENTO, BAMBU

KOKU-RYU SEKISHO I GUSA FUCHISO HIME-TOKUSA TOKANOHA SUZUKI BENI CHICAYA MURASAKI SUZUKI SHIMA SUGE KAYA TSURI GUSA OOBAKO FUIRI KOBANSO SAGI SHO EQUISETUM MUSU-CHIKU MA-DAKE HA CHIKU KURO-CHIKU HOTEI CHIKU
PLANTA DE ACOMPAAMIENTO, MAS ESPECIES
CAPITULO 37
FIGURAS DE ACOMPAAMIENTO
FIGURAS DE ACOMPAAMIENTO
Estas figuras que acompaan la mayora de las veces, a las composiciones Se llaman: OKIMONO SUE MONO
CAPITULO 38
MAMES SHOIN
MAME - SHOIN
El termino MAME y SHOIN, son palabras Japonesas significa rboles pequeos. Aun en su forma diminuta, debe representar a un rbol o arbusto, de su especie, bien desarrollados, deben representar carcter y edad. En su diseo, cabe cualquiera de los estilos del BONSAI.
1 a 3 Miniatura
4 a 6 mame
7 a 9 shoin
La proporcin entre la altura del rbol, dimetro del tronco, ramas, hojas, flores y frutas, es importantsima, como as mismo entre rbol y tiesto.
Bonsi Arte Viviente
TOMO V
Tomo V Pag. 1 de 60
Bonsi Arte Viviente
CAPITULO 39
SUISEKI
CLASIFICACIN DE LOS SUISEKI
POR SUS DIBUJOS DE PLANTAS KAGATA-ISHI En la piedra se encuentran dibujos de plantas o parte de plantas DE FLORES Rastro o signo de flores HANAGATA-ISHI
CRISANTEMOS KIKUMON- SEKI Son muy apreciadas, por ser el crisantemo la flor nacional, smbolo de la inmortalidad CIRUELOS EN FLOR No confundir con otros frutos DIBUJOS DE FRUTAS Otras frutas diferentes a la anterior DIBUJOS DE HOJAS Hojas o follajes de rboles DIBUJOS DE HIERBAS Variedad en los tipos de hierbas o bamb DIBUJOS CELESTIALES Existen tres categoras a saber: LUNAS SOLES ESTRELLAS DIBUJOS ACUATICOS Existen tres categoras a saber: LLUVIA NEVADA RAYOS BAIKA- SEKI
MAGATA- ISHI
HAGATA- ISHI
KUSAGATA- ISHI
GENSHO- SEKI
TSUKIGATA- ISHI HAGATA-ISHI HOSHIGATA- ISHI TENKI-SEKI
AMAGATA- ISHI YUKIGATA- ISHI RAYKO- ISHI
DIBUJOS ABSTRACTOS
CHUSO- SEKI
Abstractos pero relacionados con animales o naturaleza
Tomo V Pag. 2 de 60
Bonsi Arte Viviente
CLASIFICACION DE LOS SUISEKI

POR SUS DIBUJOS DIBUJOS DE PLANTAS DIBUJOS DE FLORES CRISANTEMOS CIRUELOS EN FLOR DIBUJOS DE FRUTAS DIBUJOS DE HOJAS DIBUJOS DE HIERBAS DIBUJOS CELESTIALES LUNAS SOLES ESTRELLAS DIBUJOS ACUATICOS LLUVIA NEVADA RAYOS DIBUJOS ABSTRACTOS RAYAS DE TIGRE REDES ENRROLLADAS HOYUELOS SERPIENTES DE PLANTAS KAGATA- ISHI HANAGATA- ISHI KIKUNON- SEKI BAIKA- SEKI MIGATA- ISHI HAGATA- ISHI KUSAGATA- ISHI GENSHO- SEKI TSUJIGATA- ISHI HIGATA- ISHI HOSHIGATA- ISHI TENKI- SEKI AMAGATA- ISHI YUKIGATA- ISHI RAIKO- SEKI CHUSO- SEKI TORA- ISHI ITOMAKI- ISHI SUDACHI JAGURE KIGATA- ISHI
En la piedra se encuentran dibujos de plantas o partes de plantas
Tomo V Pag. 3 de 60
Bonsi Arte Viviente
DE FLORES Rastros o signos de flores
HANAGATA- ISHI
CRISANTEMOS
KIKUMON- SEKI
Son muy apreciados, por ser el crisantemo la flor nacional de Japn, smbolo de la inmortalidad
CIRUELOS EN FLOR No confundir con otros frutos
BAIKA- SEKI
Tomo V Pag. 4 de 60
Bonsi Arte Viviente

EN FORMA DE OBJETOS
EN FORMA DE CASA YAGATA- ISHI
Se asemeja a casas o chozas, generalmente de techo de paja, llamadas (KUZUYA-ISHI) en algunos casos pueden semejar a ermitas
EN FORMA DE BARCA Tiene parecido con embarcaciones
FUNAGATA- ISHI
EN FORMA DE PUENTE
HASHI- ISHI
Es una imitacin a cualquier tipo de puentes rsticos, tanto en piedra como en madera
EN FORMA DE ANIMAL
DOBUTSU- ISHI
Tienen la forma de algunos animales, como, serpientes, vacas, tigres, dragones, gallinas, elefantes etc.
EN FORMA DE PJARO
TORIGATA- ISHI
Caben toda clases de pjaros, incluyendo los mitolgicos como el AVE FENIX
EN FORMA DE INSECTO
MUSHIGATA- ISHI
Toda la variedad de insectos, con preferencia, mariposas
EN FORMA DE PEZ
UOGATA- ISHI
La ms variada clase de peces con especialidad los de colores
EN FORMA HUMANA
SUGATA- ISHI
Budas, pescadores, granjeros, guerreros y toda parte del cuerpo humano
Tomo V Pag. 5 de 60
Bonsi Arte Viviente
CLASIFICACION DE LOS SUISEKI

POR SU LUGAR DE ORIGEN
DEL RIO KAMOGAWA DEL RIO KURAMA DEL RIO KIBUNE DEL RIO SETAGAWA DEL RIO NACHIGURO DEL RIO KAMUIKOTAN ROJAS DE SADO DEL RIO IBIGAWA DEL RIO SAJIGOWA DE FURUYA DE SEIGAKU DE NOADAMI
KAMOGAWA- ISHI KURAMA- ISHI KIBUNE- ISHI SETAGAWA- ISHI NACHIGURO- ISHI KAMUIKOTAN-ISHI SADO-AKADAMA-ISHI IBIGAWA- ISHI SAGIGOWA- ISHI FURUYA- ISHI SEIGAKU- ISHI NOADAMI- ISHI
Tomo V Pag. 6 de 60
Bonsi Arte Viviente

CLASIFICACION POR SU FORMA
PIEDRAS PAISAJES CATARATAS ANCHAS NUNODAKI- ISHI Igual a la anterior, pero con ros algo ms caudalosos CATARATAS SECAS KAREDAKI- ISHI Como si el agua dejara de manar, solo pliegues en la piedra, el cauce del ri, seco MONTAA CON AGUA KEIRYU- SEKI Parece como si circulara un ri de aguas lentas, pero en sentido diagonal a la piedra, dirigindose a un valle. MESETA DAN-SEKI Especie de varias mesetas, en forma de escalera, subiendo hacia la cumbre. Los peldaos o mesetas, ser como mnimo el de tres y aumentarn en anchura segn bajen hacia el plano inferior ISLAS SHIMAGATA- ISHI Es lo ms parecido a una isla solitaria en el mar o en un lago. Para que la impresin sea mayor, se colocar siempre en un SUIBN, con agua o arena. Las ms bonitas son las que tienen recovecos, simulando calas o pequeas playas DESNIVELES DOHA-SEKI Parecidas a una colina de lneas muy suaves, con curvas en ngulos cncavos ORILLAS ISOGATA-ISHI Se utiliza en SUIBN y es parecido a una roca desprendida de un acantilado y moldeada por el mar ARRECIFES ARAISO- ISHI La idea es un arrecife, batido por grandes olas, incluso se ver el blanco de la espuma de la ola al romper BANCOS DE ARENA HIRASU-ISHI Olas rompiendo, suaves en una idlica playa o pequeos bancos de arena, entre el arrecife y la playa LAGOS MIZZUYAMARI Piedras con muchos agujeros, horadadas por el agua, que formarn en su montaje una isla con varios lagos o pequeas lagunas. Estos agujeros se llenarn de agua para permitir esta sensacin Una de las ms apreciadas es aquella con un solo lago rodeado de montaas
Tomo V Pag. 7 de 60
Bonsi Arte Viviente

CLASIFICACION POR SU FORMA
PIEDRAS PAISAJES
ROCAS COSTERAS
IWAGATA- ISHI
Piedras entre el acantilado y el mar, si sube la marea se queda dentro del agua, si baja la marea las olas baten contra ellas
ROCAS HORADADAS
DOKUYSU- ISHI
Piedra con agujeros en su parte frontal, como una isla con una gran caverna o una gruta muy profunda CUEVAS AMAYADORI
Piedra en forma de cueva cncava, se va estrechando segn se avance en la cueva, de esta forma no se ver el fondo, dando la sensacin de tener una gran profundidad
TUNELES
DOMON-ISHI
Esta roca est horadada, simulando un tnel entre dos puertos, este atravesar la roca completamente
Tomo V Pag. 8 de 60
Bonsi Arte Viviente
CLASIFICACION POR SU COLOR

PIEDRAS PAISAJES NEGRO NEGRO AZABACHE ROJO AZULES PRPURA DORADO-AMARILLO AMARILLO-ROJO CINCO COLORES KURO-ISHI MAGURO- ISHI AKA- ISHI AO- ISHI MURASAKI- ISHI OGON- SEKI KINKO- SEKI GOSHIKI- ISHI
Tomo V Pag. 9 de 60
Bonsi Arte Viviente
SUISEKI LAS PIEDRAS PAISAJES

LA PALABRA SUISEKI SIGNIFICA: Es un derivado de la palabra en diminutivo SANSUI KEI SEKI Literalmente sera: SAN SUI KEI SEKI MONTAA AGUA PAISAJE PIEDRA
Existen DOCE maneras de clasificaciones. A una piedra de pequeo tamao, formada de manera natural, de una gran belleza y un poder de sugerir una escena natural, o un objeto relacionado directamente con la NATURALEZA, se le llama SUISEKI. Los ltimos estudios realizados, en torno a este ARTE, dan a entender que esta CULTURA se origin hace DOS MIL AOS EN CHINA, relacionndose con la cultura BUDISTA y la Filosofa TAOISTA, de colocar piedras en los altares, representando islas o montaas. Par los budistas, la piedra, tiene connotaciones, con el monte SHI-MI y segn ellos este monte est situado en el mismo centro del universo. Para la Filosofa Taosta, estas piedras simbolizan el PARAISO HORAI
Para la Filosofa ZEN con su binomio YINN-YANG, este conjunto simboliza las dos fuerzas que rigen el mundo La piedra simboliza el YANG (dura, slida, seca, caliente, fuerte, brillante, spera, penetrante) El agua simboliza el YINN (suave, huidiza, hmeda, fra, oscura, misteriosa, dbil, pasiva, delicada, sensitiva, receptiva) Aparte de los sentimientos RELIGIOSOS-FILISOFICOS, estas piedras han calado muy hondo entre los aficionados al BONSAI y se coleccionan
Tomo V Pag. 10 de 60
Bonsi Arte Viviente

Muchos aficionados tambin, intentan conocer los secretos que encierran estas piedras, la manera de trabajarlas y el sistema para darle esos brillos y esa textura. Histricamente estas piedras paisajes son mucho anteriores al BONSAI, se sabe que ya en la dinasta: HIA HSIA (2.200 al 1.700ac.) CHANG YIN (1.700 AL 1.200ac.) CHOU CHEU (1.200 AL 221ac.) Se formaban colinas de piedra, como suplemento a la jardinera. El jardn ms famoso de aquella poca fue el del NOBLE YUEN-KWANG-HANG, que contena montaas, cascadas, de una gran belleza y grandiosidad. La EMPERATRIZ DE JAPON SUIKO, trajo de CHINA como regalo dado por los mandatarios chinos, PIEDRAS PAISAJES EN MINIATURA (592-628ac.) Posteriormente en el siglo VI dc. Alguna de estas piedras paisajes lleg a Japn y mucho ms tarde han llegado a nosotros. En el LIBRO SAKUTEIKI, se hablaba tambin de ellas y sirvi de base para un posterior refinamiento. Hay DOS FORMAS de contemplar y exponer estas piedras. 1.- Para su exposicin estas piedras se sustentan en unas EN UNA BASE O PEANA QUE SE ADAPTA A SU CONTORNO, NORMALMENTE DE MADERA llamadas DAI
2.-Cuando se sustentan SOBRE UNA BANDEJA MUY PLANA CON ARENA MUY FINA O AGUA, A ESTA BANDEJA SE LE LLAMA SUIBAN
Tanto las peanas como las bandejas, jams nos distraern con su belleza o colorido De la verdadera OBRA DE ARTE que es EL SUISEKI Los colores del DAI, son normalmente NEGRO o MARRON OSCURO Para el SUIBAN, los colores son PASTEL o algunos tonos GRISES muy suaves
Bonsi Arte Viviente

Tendremos que contemplar algunas cosas, dada su importancia para el coleccionismo de estas piedras. EL TAMAO LA DUREZA EL COLOR LA FORMA EL EQUILIBRIO EL DIBUJO SU LUGAR DE ORIGEN 1.- EL TAMAO.- Consiste en encontrar piedras que digan algo, pero no menores que un colgante, pero no tan grandes que necesiten de un gran esfuerzo para levantarlas. 2.-LA DUREZA.- Es necesaria par aquellas que tengan que representar firmeza. 3.- EL COLOR.- Se clasifica por la profundidad de este color y por lo que sugiere, tal como, ocaso, noche o estaciones del ao. Los colores ms apropiados son aquellos de tonos sombros u oscuros. La gema puede ir desde el negro hasta los grises o los tonos ms oscuros del verde, marrn, azul o rojo. 4.- LA FORMA..- Es el sistema mas usado de clasificacin y tiene dos subdivisiones: PIEDRAS PAISAJES PIEDRAS OBJETOS CLASIFICACION POR SU FORMA MONTAAS MONTAAS LEJANAS MONTAAS CERCANAS CATARATAS CATARATAS CON RIOS FINOS CATARATAS ANCHAS CATARATAS SECAS MONTAAS CON AGUA MESETAS ISLAS DESNIVELES ORILLAS ARRECIFES BANCOS DE ARENA LAGOS ROCAS COSTERAS ROCAS HORADADAS CUEVAS TUNELES 5.- EL EQUILIBRIO Es un elemento esencial en estas piedras AL SER UNA FORMA TRIDIMENSIONAL, tiene seis caras (derecha, izquierda, delante, detrs, arriba, abajo) hay que encontrar elementos no simtricos, intentando con la suma de todos los contrastes un equilibrio armnico.
YAMAGATA-ISHI TOYAMA-ISHI KINZAN-SEKI TAKI-ISHI ITODAKI-ISHI NUNODAKI-ISHI KAREDAKI-ISHI KEIRYU-SEKI DAN-SEKI SHIMAGATA-ISHI DOHA-SEKI ISOGATA-ISHI ARAISO-ISHI HIRASU.ISHI MIZZUTAMARI-ISHI IWAGATA-ISHI DOKUTSU-ISHI AMAYADORI DOMON-ISHI
Bonsi Arte Viviente
Una buena formacin del SUSEIKI, ES AQUEL EN QUE TODOS LOS ELEMENTOS ASIMETRICOS, SE COMBINAN PARA FORMAR UN TODO CON LA SUMA DE TODAS LAS ASIMETRIAS. El EQUILIBRIO es una suma o un contraste entre los siguientes elementos, contrarios u opuestos: ALTO-BAJO GRANDE-PEQUEO VERTICAL-HORIZONTAL CONCAVO-CONVEXO DURO-BLANDO RECTO-CURVO ASPERO-SUAVE OSCURO-CLARO MOVIMIENTO-QUIETUD Si todos los elementos se combinan en un TODO INTEGRADO Si todas sus partes estn armnicamente proporcionadas Si se encuentra variedad en todas sus zonas Si sus picos son impares Si su poder de sugestin es tal, que nos imaginamos lo que queremos ver. Si capta la esencia del paisaje Es entonces cuando poseemos un SUISEKI Hoy en da se usan piedras volcnicas o sedimentarias, estas estn ganando en popularidad TODA LA BELLEZA DE ESTAS PIEDRAS, CONSISTE EN EL PODER DE SURGERIR UNA ESCENA O UN OBJETO DETERMINADO. 6.-DIBUJO Se clasifican por las marcas o dibujos labrados en su superficie y por la textura de la piedra. Los dibujos formados por lneas, minerales incrustados etc. nos pueden sugerir: PLANTAS FLORES FRUTAS HOJAS PLANETAS SOLES ESTRELLAS NIEVE LLUVIA RAYOS 7.- LUGAR DE ORIGEN Este es un sistema difcil de definir, por que aunque hay muchas maneras de que por el sustrato, saber la procedencia, la verdad es que el nico, que sabe la verdadera procedencia, es el que la encontr. Hay sitios en JAPON, famosos por encontrarse en ellos bellos SUISEKI
Bonsi Arte Viviente

MONTAAS YAMAGATA-ISHI.
Forma de montaa o de varias montaas o cordillera. El 70% de su masa ser las cumbres, mientras el 30% restante ser la base. Se procurar que el nmero de picos sea IMPAR. Las ms consideradas son las que tienen manchas blancas, semejando, nieve, agua o nubes
CON UN SOLO PICO CON DOS PICOS CON TRES PICOS CORDILLERAS
KOHO-SEKI SOHO-SEKI SAMPO-SEKI REMPO-SEKI
Bonsi Arte Viviente

MONTAAS LEJANAS TOYOMA-ISHI
Se parece a una cordillera de lomas a la distancia, se procurar que los picos sean asimtricos (fuera del centro del SUSEKI). Tendr los picos desiguales en forma y tamao
Bonsi Arte Viviente

MONTAAS CERCANAS KINZAN-SEKI
Con diferencia al anterior, son cordilleras de montaa ms cercanas a la vista, casi en primer plano.
Bonsi Arte Viviente

CATARATAS TAKI-ISHI
Figura una montaa con una o varias cascadas o cataratas. Las vetas normales son de cuarzo, calcita u otro mineral blanco transparente. A falta de estas vetas y si la piedra merece la pena, se crear una catarata usando pigmento blanco. Las ms extraas son las de color negro o gris.
Bonsi Arte Viviente

CATARATAS CON RIOS FINOS ITODAKI-ISHI
Se forma la catarata con varios ros finsimos, solo en el frontal de la piedra
Bonsi Arte Viviente

CATARATAS ANCHAS NUNODAKI-ISHI
Igual que la anterior pero con ros mas caudalosos
ISLAS
SHIMAGATA-ISHI
Es lo ms parecido a una isla solitaria en el mar o en un lago. Para que la impresin sea mayor, siempre se coloca en un SUIBAN, con agua o arena Las ms bonitas son las que tienen recovecos, simulando calas o playas.
Bonsi Arte Viviente
ARRECIFES
ARAISO-ISHI
La idea es un arrecife, abatido por grandes olas, incluso el blanco de la espuma del mar al romper, ayudar a esta impresin
BANCOS DE ARENA
HIRASU-ISHI
Olas rompiendo suaves en una idlica playa o pequeos bancos de arena entre el arrecife y la playa
Bonsi Arte Viviente
DESNIVELES
DOHA-SEKI
Parecidas a unas colinas de lneas muy suaves, con curvas en ngulos cncavos
Bonsi Arte Viviente
LAGOS
MIZZUTAMARI-ISHI
Piedra con numerosos agujeros, horadada por el agua, que forma como una isla con varios lagos pequeos o lagunas (estos agujeros se llenan de agua, para trasmitir esta sensacin). Una de las ms apreciadas, es aquella con un solo lago rodeado de montaas
ORILLAS
ISOGATA-ISHI
Se utiliza en SUIBAN y es parecido a una roca desprendida de un acantilado y moldeada por el mar.
Bonsi Arte Viviente
TUNELES
DOMON-ISHI
Estas rocas estn horadadas, simulando un tnel entre dos puertos, este tnel atravesar la roca completamente
CUEVAS
AMAYADORI
Piedra en forma de cueva, cncava, estrechndose segn avance la cueva, de esta forma no se ver el fondo, dando la sensacin DE UNA GRAN PROFUNDIDAD
Bonsi Arte Viviente
ROCAS HORADADAS
DOKUTSU-ISHI
Piedras con agujeros en su parte frontal, como una isla con cavernas o grutas muy profundas
Bonsi Arte Viviente
CAPITULO 40
Diseo de paisajes
Si trabajamos con distintos tamaos de rboles, montados en un espacio mayor, se crea ms PROFUNDIDAD OPTICA, de esta manera, apreciaremos con ms facilidad la perspectiva en los paisajes Hay que tener muy en cuenta la perspectiva, al trabajar un paisaje, lo mismo que trabajemos en vasija, como en losa. Se pueda conseguir perspectivas, tanto lejanas como cercanas
PERSPECTIVA CERCANA
PERSPECTIVA LEJANA
Bonsi Arte Viviente
DISEO DE PAISAJES
Aqu jugamos con tres elementos. EL ARBOL LA PIEDRA LA VASIJA
ISHIZUKI
Por lo general, se representan desfiladeros, una caada, precipicios, montaas en el mar o a veces una isla solitaria.
Bonsi Arte Viviente
PAISAJES
BONKEI
Los paisajes creados con materia o materiales muertos, o bien una mezcla de rboles vivos y plantas vivas y muertas, nos ensea, que de este diseo se crea EL MUNDO DEL BONKEI No nos tenemos que limitar a copiar paisajes, literalmente, tomando ejemplos de la Naturaleza o de fotografas, esto nos vale, pero tenemos que tener la sensacin de propiedad al crearlos nosotros mismos
Bonsi Arte Viviente
PAISAJES EN ROCA
Los paisajes en roca, representan en miniatura escenas naturales de la Naturaleza, de las montaas, ros, paisajes marinos con rocas emergiendo del mar. Ambos producen relajacin Para la construccin se empezar por las piedras, seleccionndolas, por sus formas, grietas. Las colocaremos estratgicamente, poniendo todo nuestro buen gusto, y lo que sepamos de diseo en ello
Bonsi Arte Viviente
PAISAJE LAGO O ESTANQUE

En este trabajo, las rocas se colocarn por encima del agua
PAISAJE
PENJING
Por medio del arte, del trabajo artstico, del cultivo de los rboles, la preparacin y diseo de las rocas y piedras, se crean los paisajes naturales, conocidos en China, como la poesa silenciosa o la pintura tridimensional A esta forma de hacer paisaje, se le llamo tambin PENJING
Bonsi Arte Viviente
PAISAJE CERCANO
Si queremos dar la sensacin de cercana, seleccionaremos los rboles en tres grupos. Los mayores y ms gruesos, en la parte delantera Los medianos, en la parte central del diseo Los pequeos en un grupo, los mas lejano posible, con respecto al primer grupo.
Bonsi Arte Viviente
PAISAJE DE MONTAA
PAISAJE DE MONTAAS Y RIOS

En este tipo de paisaje, en los que se representan montaas y ros, estos elementos deben de acompaar al diseo, y debe de contener los dos elementos, AGUA, TIERRA.
Bonsi Arte Viviente
PAISAJE LEJANO
En esta combinacin los rboles pequeos se colocarn en primer plano delante del Diseo. Detrs los rboles medianos En la parte de atrs irn los rboles ms grandes y gruesos los ms lejano posible a la primera lnea del diseo
PLANTADO SOBRE LAJA

Este es el clsico ejemplo de Naturaleza viva. Se planta en forma de Bosque, pero no en maceta ni en vasija, se Disea sobre una LAJA de Piedra, de diferentes formas y tamaos. Se aprovecha cualquier hueco de esta y si no existen se forman muros, formando, islotes, playas, caones, ras y llanuras, todo vale con tal de dar la impresin, de un trozo de paisaje realista. Tambin para producir este efecto, se puede aadir, puentes y piedras, a diferentes niveles o aadirle todo lo necesario para darle VIDA , incluso agua.
Bonsi Arte Viviente
CAPITULO 41
IKEBANA
Bonsi Arte Viviente
ALGO SOBRE IKEBANA EL IKEBANA, entr en Japn, como casi todas las Artes, desde China y Corea, en el siglo VI. Los primeros estilos de poner flores en los jarrones o vasijas se llam RIKKA y fue por el periodo AZUCHI MOMOYAMA (1.573-1.600) Los primeros datos los encontramos en las pinturas que adornaban los jarrones de la antigedad y en algunos grabados que no han llegado del siglo XIV Los primeros textos escritos datan de finales del siglo XV Se cre que el primer maestro, que dicto alguna norma o ley para este ARTE, fue un diplomtico Chino en el siglo VII, el Sr. ONNOHIMOKO, este seor se retir y se marcho de sacerdote al templo ROKAKUDO. Aos despus, cambia su nombre por el de SENMU y se retira a una cabaa, construida por l, en un lago cerca del Monasterio. En su soledad, practica el IKEBANA y obtiene un estilo muy personal. A este estilo en recuerdo de su tranquilo y relajante lago, le denomina IKE-NO-BO Y aun hoy, es uno de los estilos ms practicados, por su simpleza u austeridad. Con el tiempo se crea el estilo CHABANA, es muy parecido al anterior pero con plantas de ocasin, sin olor y en recipientes naturales, de materiales cogidos de la Naturaleza, como EL BAMBU, LAS CALABAZAS. LOS CESTOS DE MIMBRES y mucho ms tarde LA CERAMICA. Este estilo es el que se emplea en la Ceremonia del T, por su naturalidad. Ya muy adelantado el siglo XVIII, casi en sus postrimeras, se crea la Escuela SEIKA (SHOKA) formada por las dos Escuelas anteriores la NEGEIRE Y LA RIKKA Esta nueva Escuela, tiene un diseo. Casi vertical y sus caractersticas principal, es que dispone de TRES maneras de exponer SHIN GYO SO ESTILO FORMAL ESTILO SEMIFORMAL INFORMAL
Estos TRES ESTILOS se exponen sobre una mesa y debajo del recipiente coloca un SHIKIITA o base de bamb o de madera plana El primer nombre de este Arte Japons fue; KADO camino de flores
Bonsi Arte Viviente
ALGO SOBRE IKEBANA II

Tambin como en BONSAI, el DO es el camino y se basa en la triangularidad csmica, su origen es chino y pas al Japn en los siglos VI y VII. Luego pasado los aos tom el nombre de IKEBANA que sale de: IKIRO HANA VIVIR FLORES VIVAS
En el gobierno de SHOGUN en la poca EDO (1.603-1.867) dado el hermetismo de las clases sociales, este ARTE, no prosper mucho y mucho menos su divulgacin. Aos despus se crea la Escuela RIKKA y se da a conocer sus reglas.Poco despus se funda la Escuela IKENOBO y de esta Escuela, nacen los estilos Se cuenta que en el ao 1.521 al 1.591 el Gran Maestro del T SEN-NO-RIKKYO, acompaaba con mucha frecuencia a un amigo lder militar el Sr. HIDEYOSHI. Lleg un da que al invitarle su buen amigo (como de costumbre) a una taza de te, observ, que en la habitacin, no haba una sola planta de IKEBANA como se acostumbraba. Sin pensarlo dos veces, pidi el sable a su amigo militar y de un solo tajo, corto en el jardn, dos o tres trozos de BAMB, cort otras plantas de otros certeros tajos, encontr una vasija y colocando los trozos de BAMBU, coloc las flores en un arreglo inesperado, luego lo puso encima de la mesa. Fue la primera composicin de este nuevo estilo y la llam NEGUEIRE NEGUE IRE ARROJAR DENTRO
Este nuevo estilo result primitivo, natural y se convirti en un clsico, es la antitesis del estilo RIKKA Se aprovecha la reforma de la Ceremonia del TE, para introducir en el nuevo estilo, recipientes altos, cilndricos. De boca estrecha y se deja de usar EL ESPIN. En los ltimos tiempos, ya en la era moderna, surge un nuevo estilo, sus creadores son los maestros SOFFU TESIGAHARA y el escultor HOGUN O HARA, en los aos 1.895 aproximadamente y denominan a este nuevo estilo Con el nombre de MORIBANA MORO BANA ACOPIO FLORES
Esto se produce en la poca MEIJI, dominan los recipientes bajos, de boca ancha y solo se ocupa una parte de la vasija, con flores agrupadas y sujetas con el KENZAN o ESPIN
Bonsi Arte Viviente
El IKEBANA, se trabaja tambin (como, no) basndose en la filosofa ZEN, esta filosofa fue introducida, junto con el Budismo en Japn por el monje EISAI en el ao 1.191 a.c. En el ZEN, no se usan rituales, ni las formas, ni las palabras, se usa la tcnica y el pensamiento libre, sin ataduras y se necesita como mnimo estas tres concepciones: IUTSHO KAKU DO Habilidad fsica Teora y conocimiento de la historia Filosofa o camino
LA verdadera revolucin o innovaciones de este ARTE se produjo, en la Escuela de ROKAKUDO en KIOTO
Bonsi Arte Viviente
ESCUELAS DE IKEBANA
ESCUELAS ANTIGUAS KIOTO OSAKA EDO (TOKIO) ESCUELAS MODERNAS Estas escuelas, estaban dirigidas por un Maestro o IEMOTO y siempre fueron impartidas las clases y trabajadas las composiciones, por hombres, hasta casi nuestros das, la mujer, no ha entrado a formar parte de este ARTE ENSHU KORYU MISHO KOODO ESCUELAS CONTEMPORANEAS SOGETSU ADACHI Fundada por SOFU TESHIGAHARA Fundada por CHOKA ADACHI Esta escuela fue la primera en dar cursos por correspondencia Imparte clases en Japn y fuera del pas
ICHIYO
En el estilo RIKKA (paisajes) se llama tambin SUNANOMONO y se realiza en un SUNABACHI
Bonsi Arte Viviente
BASE TRIANGULAR DEL ARREGLO

TRIANGULARIDAD COSMICA
Consiste en disponer TRES TALLOS de forma que, uniendo sus extremos por lneas imaginarias consigamos una PIRAMIDE TRIANGULAR INVERTIDA. Este es el elemento fundamental del IKEBANA, el resto de los adornos y plantas, solo contribuyen a la ARMONIA del conjunto, para dar color y profundidad
SHIKIBANA UKIBANA
Son flores dejadas directamente sobre una mesa o una tela Es una composicin de flores flotantes
Bonsi Arte Viviente
FORMAS BASICAS
1.- Cielo 2.- Hombre 3.- tierra 4.- Suplemento superior del cielo 5.- Soporte del tallo mediano 6.-Suplemento del cielo 7.- Suplemento de la tierra 8.- Retoo 9.- Suplemento superior del cielo 10.- Suplemento extra del cielo 11.- Suplemento extra del hombre 12.- Suplemento extra de la tierra
SHIN Rama alta SO Rama mediana GYO Rama baja SHIN URA NO SOE DO A DAKI SHIN NO SOE GYO NO SOE SUSHO SHIN URANO SOE SHIN NO SOE SO NO SOE GYO NO SOE OKU EDA
Bonsi Arte Viviente
NORMAS FUNDAMENTALES PARA EL TRABAJO DE LOS TALLOS

METODO NATURAL
MIZUKIRI Se cortan los tallos dentro del agua, de esta manera se evitar que entre aire en el corte, as las flores, nos durarn mucho ms tiempo Se cambiar el agua cada dos das en invierno y cada DIA en verano
METODO ARTIFICIAL
SHOKUEN-JO USO DE LA SAL
Se aplicar sal al extremo del tallo, principalmente a las flores de verano, de esta manera, absorber menos agua
NETTO-JO
USO DEL AGUA HIRVIENDO
Se sumergen TRES CENTIMETROS DEL TALLO, en agua hirviendo, durante 2 o 3 minutos, cuando las puntas se pongan en un tono blanquecino, se cambia inmediatamente a agua fra.
MENSYO-YO
QUEMA DE LA PUNTA DE LOS TALLOS
En las plantas de tallo duro, se quemar la punta del tallo, y una vez ennegrecido, se sumerge en agua fra, de esta manera, impulsaremos el aire caliente, estimulando as su capacidad de absorcin.
JAKKAABURA-JO
ACEITE DE MENTA
Los tallos blandos, se sumergen en ACEITE DE MENTA, 2 o 3 segundos, despus los sacaremos y se introduce en agua, es muy indicado para las ROSAS
Bonsi Arte Viviente
NORMAS FUNDAMENTALES PARA EL TRABAJO DE LOS TALLOS II

METODO NATURAL
ALCOHOL-JO USO DEL ALCOHOL
Para plantas corrientes, se cortan dentro del agua, se secan y se introducen en alcohol 2 o 3 segundos, luego se vuelven a introducir en el agua.
SUKUSAN-JO
VINAGRE A ACCIDO ACETICO
Se sumerge en vinagre o cido actico, durante 2 o 3 segundos, luego pasan al florero con agua POMPU-JO AGUA DE TABACO
Se usa para plantas acuticas, se rompen dos o tres cigarrillos y se envuelven en un trapo, que se sumerge en agua, cuando esta tiene bastante color, se extrae con una jeringuilla y se inyecta en el tallo. Vigoriza las cedulas y prolonga la vida de las flores y plantas
Bonsi Arte Viviente
COMBINACIONES DE FLORES MS CORRIENTES

PINO con SALIX CAPREA con CIRUELO EN FLOR con CEREZO EN FLOR con ARCE JAPONS con ESPIREA con CAMELIA con NANDINA con FORSYTHIA con AZALEA con MEMBRILLERO EN FLOR con EUCALIPTUS con Crisantemo, Camelia, Clavel Crisantemo, Alel, Clavel, Gerbera Narciso, Orqudea, Camelia Mimosa, Margarita, Tulipn Dalia, Tulipn, Anmona, Aster Iris, Lirio, Boca de Dragn, Maravilla Lirio, Crisantemo, Narciso Narciso, Crisantemo, Lirio, Cala Iris, Crisantemo Brezo, Retama, Dalia Rosa, garbeara, iris, aster Alel, campnula, clematis, lupino
Bonsi Arte Viviente
LA ESCUELA DE IKENOBO
Dentro de esta Escuela, se trabajan los estilos siguientes
RIKKA SHOKA SHOFUTAI SHIMPUTAI ISSHU IKE KORYU SEIKA IN-YO-IKE HANA-MAI MORIMONO RIMPA OHARA SOGETSU De un solo material XVIII Composicin DIA Y NOCHE Flores danzantes Composicin con frutas y verduras Inspirado en pinturas de Biombos Fundada en 1.926 Moderno Informal
El soporte o mesita para exponer IKEDAMA se denomina KADAI Los soportes para composiciones NEGUEIRE se denomina KUBARI Los guijarros decorativos pueden ser de igual color o de distintas tonalidades Una de sus misiones es ocultar el ESPIN
Bonsi Arte Viviente
DIFERENTES ESTILOS Y FORMAS KENZAN
Bonsi Arte Viviente
Horizontal Se ata un tallo a una varita o SO EGI DOME, introducindola en el jarrn, as se evita que se caiga el tallo por su propio peso.
TRIPODE Para la sujecin de las ramas, se colocar una a modo de bola de alambre finsimo (parecido al estropajo de aluminio) dentro del jarrn, las flores se atarn en forma de trpode y se introducen en el jarrn sujetndolas con el ovillo de alambre.
Bonsi Arte Viviente
TABLA 1 PLANTAS QUE NECESITAN TRATAMIENTO ESPECIAL

NOMBRE COMUN
ACACIA ALHELI AMAPOLA AMARILIS ARCE JAPONS ASTER AULAGA AZAFRAN AZALEA BAMB O CAA BEGONIA BERZA BOCA DE DRAGN BUNGAVILLA CALA CALADIO CAMPANA CANNA CARDO CICLAMEN CIRUELO CLAVEL CLAVELLINA
NOMBRE CIENTIFICO
ACAEIA MOTTHIOLA PAPAVER HIPPEASTRUM ACER JAPONIEUN ASTER GENISTA CROEUS RHODEDENDRON J. BAMBUSA O ARUNDO BEGONIA BRASSICA OLERACEN ANTIRRHINUN BOUGAINVILLEA
TRATAMIENTO
Vinagre o aceite de menta Alcohol Aceite de menta o alcohol Aceite de menta Sal de quemar o alcohol Alcohol o aceite de menta Alcohol Alcohol Alcohol de quemar Vinagre Sal o alcohol Alcohol Aceite de menta Aceite de menta
ZANTEDESAHIA AETHIOPICA Sal o aceite de menta CALADIUN FORSYTHIA CANNA CARDUUS CYCLAMEN PRUNUS GRADULOSA DIANTHUS CARTHUSEANORUN Sal. Vinagre o alcohol Agua hirviendo, quemar o sal Aceite de menta o alcohol Alcohol o aceite de menta Alcohol o agua hirviendo Aceite de menta Alcohol Ceniza
Bonsi Arte Viviente
CLEMATIDE COSMOS CRESTA DE GALLO CRISANTEMO CROTON DALIA DEUTZIA DON DIEGO DE DIA DON DIEGO DE NOCHE ESPINO BLANCO ESPIREA ESTARLICIA FAROLILLO FENIX FORSYTHIA FLOR DE PASCUA FUCSIA GARDENIA GERANIO GERBERA GIPSOFILA GIRASOL GLADIOLO GLICINA HELIOPTROPO HIBISCO HIEDRA
CLEMATIS COSMOS SULPHUREUS CELOSIA CHRYSANTHEMON CODIAEUN DAHLIA DEUTZIA IPOMOEA TRICOL MIRABILIS JALAPA CRATEAGUS AXYACANTHA SPIREA STRELIZIA CAMPANULA PHOENIX FORSYTHIA EUPHORBIA FUEHSIA GARDENIA GERANIUN GERBERA GYPSOPHILA HELIANTHUS GLADIOLUS WISTERIA HELIOTROPIUN HIBISCUS HEDERA
Aceite de menta Sal o agua hirviendo Sal Quemar Alcohol o quemar Agua hirviendo o sal Aceite de menta Sal o aceite de menta Sal o aceite de menta Alcohol Aceite de menta Quemar Sal Ceniza Agua hirviendo, quemar o sal Agua hirviendo, quemar o sal Sal o quemar Alcohol Aceite de menta o quemar Alcohol o aceite de menta Alcohol Agua hir. o aceite de menta Aceite de menta Alcohol ceniza Alcohol Alumbre
Bonsi Arte Viviente
HINOJO HORTENSIA JASMIN JUNCO LILA LIRIO LIRIO AMARILLO LISIMAQUIA LOTO LUPINO MADRESELVA MALVA REAL MIMOSA COMUN NARCISO NENUFAR ORQUIDEA OSMUNDA PEONIA PETUNIA PINPINELA REDODENDRO ROSA SALVIA TORVISCO VERVENA ZINIA
FOENICULUM HYDRAGEA JASMINUN JUNEACEAE SYRINGA IRIS PSEUDACOROS LISIMACHIA NELUMBO NEUEIFERA LUPINUS LONICERA ALTHAEA ACACIA NAREISSUS NYMPHAEA OREHIS OSMUNDA PEONIA PETUNIA HYBRIDA PINPINELLA RHODODENDRO ROSA ROSAE SALVIA DAFFNE VERVENA ZINNIA ELEGANS
Agua hirviendo Quemar, a. de menta, alcohol Aceite de menta Vinagre Alcohol Ceniza Agua de tabaco Alcohol Agua de tabaco Sal Aceite de menta Aceite de menta Vinagre Quemar y alcohol Agua de tabaco Alcohol Quemar Quemar Alcohol Aceite de menta o alcohol Alcohol Quemar Quemar y alcohol Aceite de menta Alumbre Ceniza
Bonsi Arte Viviente
TABLA 2 PLANTAS QUE SE CORTAN EN AGUA SIN TRATAMIENTO ESPECIAL

NOMBRE COMUN AFRICANAS AJO-CEBOLLA ANEA ESPADAA ANEMONA ANTURIO AQUILEA ARANDANO AZUCENA BONETERO DE JAPON CEREZO CLEMATIDE CLIVIA DRACENA ERICA BREZO ESPARRAGUERA FILADELFO FRAMBUESO FRITILARIA GLORIOSA GUISANTE DE OLOR HAMAMELIS HIGUERA LIRIO NOMBRE CIENTIFICO REESIA LLIUN HYPA ANEMONE NTHURIUN CHILLEA ACCINIUN ILIUN CANDIUN VONYMUS JAPONICUS RUNUS AVIUN LEMATIS CLIVIA RACAENA ERICA ASPARAGUS PHILADELPHUS RUBUS FRITILLARIA GLORIOSA LATHYRUS ODORATUS HAMAMELIS FICUS IRIS
Bonsi Arte Viviente
MAGNOLIA MARTANTA MARGARITA MELOCOTONERO EN FLOR MILENREMA COMUN NISPERO PIMIENTO EN FLOR PENSAMIENTO RANUNCULO RETAMA SESAMO TAMARISCO CHINO TULIPAN
MAGNOLIA MARANTHA CHISANTHEMUN LEACANTHEMUN PRUNUS PERSICA MILLENFOLIUN ERIOBOTRYA CAPSICUMANNUN VIOLA RANUNCULUS SPARTIUN JUNCEUN SESAMUN TAMARIX TULIPA
Bonsi Arte Viviente
TABLA 3 RELACION DE RAMAS MAS CORRIENTES

RAMAS FLEXIBLES
ARANDANO CAMELIA CEREZO CIRUELO CORNEJO ERICA BREZO GLIZINA WISTERIA HAMAMELIS JAPONICA HINIESTA RETAMA LILA MELOCOTONERO EN FLOR MEMBRILLO JAPONES MIMOSA SCIRPUS SAUCE CASPICO CIRUELO
VACCHINIUN CAMELLIA PRUNUS AVIUN PRUNUS ESPINOSA CORNUS ERICA WISTERIA HAMAMELIS JAPONICA SPARTIUN JUNCEUN SYRINGA PRUNUS PERSICA CHAENOMELES Japnica ACACIA TABERNOMONTANI SALIX ACUTIFOLIA PRUNUS GLADULOSA
Bonsi Arte Viviente
TABLA 4 RELACION DE RAMAS MAS CORRIENTES

RAMAS NO FLEXIBLES
ARCE AZALEA BONATERO DEL JAPON DEUTZIA ESPIREA ESTERLICIA FRANBUESO FORSYTHIA HORTENSIA HIGUERA JASMIN MAGNOLIA NISPERO DEL JAPON PINO RODODENDRO
ACER RHODEDENDROM EVONYMUS JAPONICUS DEUTZIA SPYREA STRELIZIA RUBUS FORSYTHIA HYDRAGES FICUS JASMINUN MAGNOLIA ERIOBOTRYA PINUS RHODODENDRO
Bonsi Arte Viviente
CAPITULO 42
BONSEKI
Bonsi Arte Viviente
BONSEKI
Escuela UKIYOE en la era EDO
La historia nos dice, que algunos de los jardines ms famosos de KYOTO, primero fueron diseados en miniatura y en algunos casos en BONSEKI, aproximadamente en el siglo XV Las Artes que se consideraban ms conocidas y practicadas eran y son BONSEKI SADO KADO BONSAI Arte pictrico con arena y piedras sobre bandeja Ceremonia del TE Arreglo de la Flor rboles en Bandeja
Uno de los principales valedores del BONSEKI fue SENSOR-RIKYU en el siglo XVI, persona muy importante
Bonsi Arte Viviente
Los BONSEKI son paisajes, creados en bandejas, sobre texturas generadas por arenas y piedras de diversos tamaos La composicin si bien se emplean elementos que dan volmenes, no deja de ser pictrica Los temas son generalmente, paisajes, jardines y marinas. Son cuadros, para colgar en la pared o apoyar en un atril y as nos dedicaremos a su contemplacin La herramienta mas importante, son granos de arena y los adhesivos los tamices, que separan diferentes tamaos de
Su escuela principal y la ms antigua es la de KIYOHARA, del tiempo del Emperador TENMUS 673-686 AC Se cree que uno de sus discpulos el Prncipe SANSAI HOSOKAWA, fue el que desarrollo, las tcnicas que aun hoy se utilizan en las escuelas que continan con su nombre HOSOKAWA El BONSEKI goz de un gran renombre durante la Era de EDO (1603-1867) poco despus de la restauracin MEIJI de 1.868, sufri una decadencia, por culpa de la influencia Occidental
Bonsi Arte Viviente
Las bandejas usadas en BONSEKI, son rectangulares o elpticas dependiendo del tema del paisaje Las herramientas pequeas como la pluma muesca, escobas pequeas tamices, embudos, cuas de madera, pinceles etc. Se utilizan para crear las majestuosas montaas, las olas y las costas o playas A veces las casas, los barcos y los puentes minsculos se incorporan despus de la escena
Bonsi Arte Viviente
Estos aadidos son normalmente de cobre pintado
Las escenas de BONSEKI, son temporales, aunque su diseo, trabajo y culminacin, necesitan muchas horas de trabajo. La tranquilidad, la paz interior y la paciencia, son pilares fundamentales para la culminacin de este bello Arte. Lo ms llamativo del BONSEKI, es que es efmero, su poca esperanza de vida. El pegamento y la goma se utilizan con poca frecuencia. La exposicin ser por un tiempo muy corto, generalmente como decoracin del TOKONOMA, o como ornamento, en una ceremonia especial.
Bonsi Arte Viviente
En el principio, las montaas de BONSEKI, fueron plasmadas para simbolizar la isla de HORAISAN, sitio especial del TAOISMO y monte sagrado. En el periodo EDO, fue considerado como Arte y las familias lo adoptaron, como una forma de refinamiento. Las tres escuelas ms influyentes de esta poca, fueron: ENZAN HOSOKOWA SEKISHU CHIKUAN HINO
No se necesitan muchas herramientas, para este Arte, diferentes tipos de arena y algunos utensilios A continuacin veremos las ms importantes y la forma de guardarlas
Bonsi Arte Viviente
EJEMPLOS DE DIFERENTES ESCUELAS
ESCUELA AME
ESCUELA BOSATSU
ESCUELA CAPPADOKIA
Bonsi Arte Viviente
MS ESCUELAS Y EJEMPLOS

Bonsai Arte Viviente

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Bonsai Arte Viviente

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

BONSAI, Arte Viviente