ANDREI PLEU, MINIMA MORALIA. ELEMENTE PENTRU O ETIC A INTERVALULUI, HUMANITAS, 1994.

ANDREIPLEUNscutla23august1948,nBucureti.AbsolventalAcademieide Arte Frumoase, secia Istoria i Teoria Artei (1971). Doctorat n istoria artei (1980). Cercettor la Institutul de Istorie a Artei (19711979; 19841989). Lector universitar n domeniul arta romneasc modern i istoria criticii de art (19801982). Profesor la FacultateadeFilozofie(din1992). SCRIERI: Cltorie n lumea formelor (Meridiane, 1974), Pitoresc i melancolie (Univers,1980;Humanitas,1992),FrancescoGuardi(Meridiane,1981),Ochiulilucrurile (Meridiane, 1986), Minima moralia (Cartea Romneasc, 1988), Jurnalul de la Tescani (Humanitas, 1993), Limba psrilor (Humanitas, 1994) precum i numeroase articole n revistedinaristrintate.

ANDREIPLEU

MINIMAMORALIA ELEMENTEPENTRUOETICA INTERVALULUI

Ediiaadoua

HUMANITAS

CopertaIOANADRAGOMIRESCUMARDARE FotoCATHERINEBERINDEI EdiiantiaacesteicriaaprutlaCarteaRomneasc,Bucureti,1988. Humanitas,1994 ISBN9732805242

LuiCONSTANTINNOICA. Dacnul aficunoscut,n afiputut scrieaceastcarte.Dacl afiascultat, n afiscris o.

CTEVAPRECAUIIILMURIRI
1.Nuoferimcititorului,nceleceurmeaz,untratat,fieiminimal,deetic.Cidoaro suitdeobservaiirapide,nscutenmarginileunuiteritoriuncareautorulafostadusnu prinpricepereprofesionalsauprintrunneutruinteresteoretic,ciprinmprejurrile,detot soiul,alevieiizilnice:exasperriieuforii,zelintelectualiconfuziesufleteasc,ntlniri cuprieteniicuneprieteni,furii,iubiri,perplexitiisperane.Launmomentdat,am resimitdreptindispensabilidentificareauneiminimecoerenenacestvrtejalpluralitii care e spectacolul fiecrei viei, dar pe care neam obinuit, tocmai pentru c e att de comun,sllsmlavoiantmplrii,capeopenumbrsubneleas.Nisaatrasatenia, pedeoparte,crecuperareaordiniieticeeiluzoriesauprezumioas,i,pedealtparte,c imediateeaeticuluiididacticismulnormelorsaleianuleazdemnitateaspeculativ.Am acceptatc,ntradevr,nusntemnsituaiadeaformularitosocompactcriteriologie moral,daramrmaslaideeac,naintedeafintroasemeneautopicsituaie, trebuie totui s gsim o ordine a cutrii ordinii, o tehnic a ateptrii rspunsului. Intervaluldintreobnubilaremoraliedificarenupoatefistrbtutnsuspensiaoricrei exigene.Trebuiesexisteoconduitadrumuluictre,chiardacadevrataconduitnuse poatentemeiadectdinperspectivadrumuluincheiat.Anlocuiarbitrarulintervaluluicuo preordine,iatcenisaprutcputemncerca.Rostitbrutal,ntrebareacareneansoit mereuafostaceasta:cumsnutesminteti,atuncicndnaigsitncreperulcumineniei? Cumsesupravieuiete,decent,ninterval?nceledinurm,amajunsscredemcetica nici nu e altceva dect o disciplin a intervalului, c ea nu e acas dect n spaiul de dinaintea opiunii ultime. n spaiul propriuzis al unei asemenea opiuni, preocuparea moralnceteazamaiaveaobiect:normeledevinsursuri,disciplinadevinegraie.Orice demerseticbinecondustinde,firesc,sprepropriasadizolvare. Ct despre lipsa de puritate speculativ a eticului, neo asumm cu relativ dezinvoltur.Amputeaculpabiliza,larndulnostru,textelespeculativepentrulipsalorde impuritateetic,adicpentrufelullordeaplanastncosdeasupraabisurilorncare ntrzie dezbaterea moral a fiecruia. Repetm, nam pornit la drum mpini de o

interogativitateabstract,constituitnspaiirarefiate.Ampornitdejos,delaautobiografie, de la cotidianul cel mai nendurtor, de la o nevoie acut de consolidare mental, de justificareinterioarideorientare.Namcutatdecisoluiiteoretice,cisprijinconcret, lmuririimediateficiente.Alttipdediscurspursauimpurnuneastatnvedere. Ctevapreciziunisuplimentareprivindtitlulacesteicrisevorgsinalnouleaei capitol(Minimalismetic). 2.Cititorulvaconstata,frecvent,oanumitdisproporientreanverguraproblemelor atacateitratarealorlaconic,dacnu,adesea,expeditiv.Scriscuunconstantsentimental urgenei,textulsecomplace,tottimpul,nsugestieiebo,rmnnd,nuodat,lastadiul dedegrosaj,laconsemnareamaselormari,nefinisate,aletemei.Ansamblulemaicurndo indicaredeaxeidelimitrielementaredectoexpuneresistematiciadncit.Lalimit, neam fi putut mulumi cu publicarea sumarului, neles ca un inventar de probleme nuanabilelainfinit.Totuleefortdepriminstan,tonaldiapazonului,dinainteaunei orchestre(deocamdat)absente.Refuzm,prinurmare,cutoatenergia,posturatiutorului caredeinereetedeviailepoatelivra,lacerere. 3.Mulumimoameniloricircumstanelorcarenultimiianiaupututfiprilejuri aleacestorpagini.Eternuluifeminin,nprimulrnd,prinalecruintruchiprieticulintri iesedinlume,caorespirarefrsfrit.Deasemenea,ctorvaprieteniicititorimrinimoi, dispuisneredeschidoricnd,impeniteni,creditnalb.nsfrit,celorpotrivnicicare, prinndrjirileloragresivesauascunse,auntreinut,nadnculnostru,aceairitarefertil,de careavemntotdeaunanevoiepentruanemobiliza. Nunultimulrnd,mulumimrevisteiViaaRomneascpentrupublicareamultoradin texteleacesteicriiIleneiMlncioiu,nspecial,fralecreisolicitriimperativeneam fioprit,probabil,dupobiceiullocului,lajumtatededrum. ValeaVinului,august1987

COMPETENAMORAL
Competena moral singura pe care nimeni nu i o contest Falsa autoritate moral:judecataisfatulCompetenamoralaspecialistuluiAezareaparadoxala eticiicatiinSimuleticisimulcomunIrelevanamoralaomuluiireproabil Insuficienamoralcafenomenoriginaraleticii Oameniisnt,adesea,maimodetidectpar.Orgoliulare,uneori,subtilitateadeale ngdui si declare, fr sfial, incompetena, pn i n teritorii n care nu e tocmai mgulitorsfiiincompetent.Adevenit,depild,untitludedistincieinterioar,unsemnde onestitateintelectualspoiadmitecncutaredomeniunuecazulstepronuni,cnu pricepimatematic,artmodern,lingvisticstructuralsauoricealtdisciplin,maimult sau mai puin sibilinic. Exist nenumrai critici literari care par aproape mulumii s proclamecfilozofianuetreabalor,dupcumexistmetafizicienicaresemndrescdeanu frecventaartele.Toiacceptmdealtfel,nretoricazilnicaconversaiei,cunelelucrurine rmn inaccesibile. La limit, sntem chiardispui srecunoatem, n rare momente ale uitriidesine,c,ndefinitiv,existioamenimaiinteligenidectnoisau,noricecaz,mai nvaidectnoi.Cualtecuvinte,toitim,dincndncnd,sadmirm,sprivimctreun altuldejosnsus,proiectndulpecerulexaltantalpropriilornoastre,neatinse,idealuri. Suportmsspunemi,larigoare,snisespuncnusntemdestuldeharnici,destulde iscusii,destuldetiutori,destuldendemnatici.Ceeacenuputemtoleraesspunemi, maicuseam,snisespuncsntemmoralmenteprecari,csntemcorupi,necinstii, discutabilidinunghietic.Uncaragialescpersonajluntricegatanencetatsiatribuie toatedefectele,cucondiiasiserecunoascnunanimitatemcarocalitate:inutamoral. Aceastanunseamncnesocotim,ntoateepisoadelevieiinoastre,ireproabili,cnune cunoatemcderile,turpitudinile,mizeriainterioar.Socotimnsc,oriceamfaceiorice am fi fcut, substana noastr fundamental rmne pozitiv, inalterabil. Culpa etic e

expediatntermeniiuneitolerabilegreeliomeneti,distinctedenaturanoastradevrat caree,malgrtout,onorabil. Pescurt,singuraautoritatepecarecontiinaindividualnuiopuneniciodatsau aproapeniciodatlandoialeautoritateamoral.Capacitateadeadistingentrebineiru, ntreviciuivirtute,dreptateinedreptatepareafilandemnatuturor.nmateriedeetic, funcionmconstantprintronedemolabilautocomplezen.Trimntroinflaiebaroca competenei morale, ntro lume a crei principal dezordine risc s fie faptul c toi membrii ei se simt moralmente n ordine sau c toi resimt dezordinea proprie drept neglijabil.Lenfercestlesautrespremaconcedecutoii.Prinurmare,leparadiscest nousmmes. ncrederea fiecruia n propria autoritate moral nu exprim nici mcar ncrederea ntro incoruptibil smn de bine existent dincolo de accidentele destinului individualnadnculoricruiexemplaruman.nacestcaz,eaarfiacceptabilnnumele unei antropologii optimiste, pentru care pcatul originar a putut compromite armonia funcional a firii omeneti, fr a infecta totui nobleea ei esenial. Dar abuzul de autoritatecarearedreptrezultatabuzulcompeteneimoraleemultmaipuindectatt:e sentimentuldifuzalproprieindreptiri,alinfinitelorjustificripecarechiaractelenoastre vinovatelepotcpta,printrorafinatioarbcazuistic.Asumareacompeteneieticeeun gesttipicalobtuzitiispirituale:enceputulderiveietice.nimediatulcotidian,eaaredou formespecificedemanifestare:tendinadeajudecatranantlumeaioameniiiaplecarea irepresibildeadasfaturi,invocnd,dreptargument,propriacalitatemoral,laolaltcuo prezumioasexperiendevia.Nuencmomentulsdiscutmtermeniincarese pun,nmodcorect,problemajudeciimoraleiaceeaasftuirii.Deocamdat,reinem pericolulcaelescadnpurvanitateetic.Oricum,ijudecataisfatulsnt,prinnatura lor,inferioareactuluietic.Elesntpracticate,deregul,tocmaicasubstitutalactului,ca eludarealui,camodalitidearefuzasiajuisemenii,mimndprindiscursajutorul nsui. Judecata etic e o specie a dezimplicrii, dup cum sfatul firete ntotdeauna bun e o specie a suficienei. Amndou penduleaz ntre rigorism fad i ipocrizie infatuatiinstituienplaneticomortalsterilitate.

Existtotuicompeteneticreal?idacda,cineontruchipeaz?Este,depild, specialistulnproblemedeistorieiteorieaeticiiocompetennmaterie?Rspunsule elementariprompt:nudeviioautoritatemoralntructiaicititpeAristotel,peSpinoza saupeKant.Erudiiaeticnedublatdevocaieeticeunadincelemairidicoleforme de erudiie: cci n nici un domeniu simpla tiin de carte nu e mai inoperant, mai inconsistent,maivinovat.Ajuniaci,samintim,ntreact,minimaladistincientreetic imoral,odistinciedecarenoinine,nrnduriledemaisus,naminut,riguros,seama: etica are conotaia unei rubrici academice i, ca atare, poate face obiectul unei profesionalizri savante. Morala e aspectul circumstanial al eticii, etic particular, prelucraresubiectivamoralitiigenerice(Sittlichkeit)decareseocupetica.Petemeiul acesteidistincii,vomsfriprinaspunecspecialistulneticpoateaveacompetenetic, darnuare,nchipnecesar,autoritateicompetenmoral.Or,penoinuneintereseaz dect aceasta din urm. Competena moral nu se dobndete prin lectur i prin hermeneuticistoric.Eanusepreteazlasistematicaseveratiinei.Lsnddeschis disputasocraticdinjurulposibilitiideanvavirtutea,nevomrefugia,deocamdat,n pacea disciplinat a conceptelor aristotelice pentru a spune c fapta moral nu poate fi obiectuluneicunoateriexacte,ntructeanuenecesar,nuarelocmereunacelaifel.Pe dealtparte,faptamoralnueniciaccidental,nasemeneamsurnctsnudeanicio ansraiuniiinvestigatoare.Eafacepartedincategoriafaptelorgenerale,adicafaptelor careaulocdecelemaimulteorinacelaifel.Decelemaimulteori,darnuntotdeauna. Faptele morale circumscriu un domeniu al nuanei, al varietii, al relativitii, a crui bogienupoateficadastratinginerete.Eticansieotiinoarecumparadoxal,un amestec neobinuit de contingen i universalitate, viznd mai curnd nelepciunea (phrnesis)dect tiina propriuzis.neticnu se poategeometriza. Discursulei ezit ameitorntrefebraaspravieiiiefortulordonatoralcontiinei,ntreimprevizibili ordine,ntrenemijlocireaimperativaactuluiimedierearbdtoareareflectriisale.Etica neconfruntnencetatcuuncomplicatamestecallegiicunelegiferabilul.Micareaeiunete ntrosingurtraiectoriespiritulcriticcuiertarea,sentinareceaabsolutuluicuouniversal adieredetoleran.Maimultdectoricealtdomeniu,eticastsubmisteruldestinului:n perimetrulei,surpriza,rsturnriledesituaie,surpareaneateptataevidenelorivictoria

perpetuaimprobabiluluisntfenomeneconstante.Nimicnuemaistrindesimulcomun dectetica.Eticancepeacoloundesimulcomunintrncriz,constatndcniciunadin regulilepecarelengnmecanicnnumeleiluzorieisalecompetenemoralenumaieste valabil.Dramaeticapare,deaceea,dinpunctuldevederealsimuluicomun,drepto formdenevroz,dreptoneregulcareitulburhabitudinile.Simuleticefadesimul comun ceea ce e insomnia fa de somnambulism: o neadormire contemplativ, opus adormiriiactivedinjur.Ordineamoral,carezultatalveghiimorale,espredeosebirede ordineacomunoordinedetippatetic,oordinecarenuseasociazcuconfortulicu securitatealuntric;eoordinealctuitdinsuferinirisc,oordinecugradminimde previzibilitate. Incompatibil cu priceperea etic a specialistului academic i cu placiditatea didacticasimuluicomun,competenamorale,ntrunanumesens,incompatibilicu existenaneprihnitaomuluiireproabil.Nuvomspunecomulireproabil(erouletic, sfntul,ascetulsaucumvremsispunem)e,nplanetic,incompetent,darvomspunec ceeacesepoatenumicompetenasaeirelevantetic.Omulireproabil,nmsurancare exist,edincolodeetic,ntrunspaiuncaredeliberareaeticencheiat.Staticasiluetei sale,imaculareaprezeneisalefacdinacesterourarisimunimpozantexemplum,darmai puinunrepereficace.Ascetuleunsimbolalcaptuluidedrum.Drumulpropriuzisrmne n urma sa, ca un vehicul abandonat dup atingerea intei. Or, etica e o strategie a vehiculului.Dinunghiulcaptuluidedrum,eanceteazsmaifieoproblem,devenind substanaspontanavieii,expresiaeifireasc,nereflectat.Eabsurdsvorbetidespreo moralangerilor.Naturaangelicemetaetic.Eanupoateprivisferaeticuluidectcu uimitacandoarecucarezpadaarprivifocul.Efoarteimportantsnelegemc,dela nlimeaabsolutului,moralaeuninutexotic.nacestexotismfeericsesitueazdezbaterea moralpecareoavemnvedere. Absolutulnupoatecoborpnlamruntadsclealdecarearenevoieinarticularea noastr pentru a evolua. Dar noi nu putem aproxima absolutul dac nu trim cu vehemenpnnconcretulultimmisterulobnubilriilui.Iareticanue,nfond,dect efortuldeagsirigoareanormativaactuluiuman,ncondiiileuneicronicecarenede absolut.Normaeticnsnupoateaveaaltcriteriulegitimdectabsolutul.iatuncieticae

tentativaeroicdearecompuneabsolutuldinfragmenteletceriisale,deagsilegean numelecreiasepoatetricudemnitateocultarealegiiadevrate.Eticaedisciplinanscut prinndeprtareadeabsolut,eunmoddeaadministraaceastndeprtare.nproximitatea absolutului,eadevinecaduc,asemeneauneileciidenotpentruamfibii...Dezbatereaetic nuenecesaracoloundeeaedelasineneleas.Eadevinensnecesaracoloundeexist crizmoral,defectmoral,cdere.Despretoateacestea,ngeriiauncetatdemultsmai tieceva.Iarascetultindehalucinatspreaceeaisublimignoran.Deaceeaspunemc autoritateasamoraledeoirelevantsplendoare. Relevanteticnupoatefidectexperienanemijlocitaeticului,iaraceastexperien i atinge intensitatea maxim n patologia culpei morale. Competena moral adevrat ncepe,aadar,cueeculmoral,maiexact,cuasumareaeecului:cineurmeaz,nliter, codulmoraleicurentepoatetripnlaadncibtrneiavndaeruldeafirespectabil,dar moarefrafitritncnetic.Numaicineatritimprudentfascinaiatranscenderii codului,numaicinearesimitrelativitateaoricruicodi,nacelaitimp,indispensabilalui autoritate a ajuns la hotarul experienei morale. Competena moral adevrat se capt exactnpunctulncareetipecaledeaopierde.Altfelspus,nupoateintracundreptire n dezbaterea etic dect fiul risipitor, al crui chip e definitiv stigmatizat de pericolul rtcirii. Caracteristica, ntructva derutant, a competenei morale ar consta deci n mprejurarea c, spre deosebire de orice alt tip de competen, ea se ntemeiaz pe o insuficien,peolips.Epregtitsmeditezelaoeticcelcaretiecniciodatnuemai aproapedeporileeicaatuncicndstsingurdinaintealor,caunstrindinainteapropriei salestrinti.Adevratacompetenmoralncepecuoexperienneipohondravinii,cu sentimentul incompetenei morale, al excomunicrii de sine. nseamn aceasta c nu intuietesensullegiimoraledectcineocalc?Nuneaprat.Ceeaceniseparensevident ecnunelegebineolegecinenasimitniciodatnadnculsuispitadeaocontestasau, mcar,neputinadeaisesupune.

Adaos

COMPETENMORAL,IERTAREIPROGRESMORAL
Faptuldearesimiocultareaabsolutuluinuedoarmediuldeconstituireaeticului:e paradigma nsi a vinoviei morale. Defeciunea moral e reductibil, ntotdeauna, indiferentdechipuleiconcret,laontreruperedecircuit,latergereaurmeicareleag contiinaindividualdeabsolut.Culpamoralechivaleaz,aadar,cupierdereasimuluide orientare,cudispariiasubiectivanordului.Cndaceastdispariieeignoratde cel care o sufer, culpa i e siei opac i nu poate fi temeiul nici unui demers etic. Vinoviamoraldesprecarespunemcefenomenuloriginaraleticiienumaiaceean care vinovatul e simultan dezorientat i contient de dezorientarea sa. Perimetrul competeneimoralesestratific,atunci,dupcumurmeaz: a)competenamoralaomuluiireproabil,irelevantetic,ntructposesiuneasimului deorientaresemanifestcaonsuirefireasci,caatare,netransmisibil; b)competenamoralasimuluicomun,carelegifereaznchipmecanic,neputnd avansa n lipsa simului de orientare dect pe drumuri dinainte marcate (prin convenien,tradiie,reflexsocialetc.); c)competenamoralpropriuzis,definitprincontiinadezorientriii,nacelai timp,prinincapacitateadeaconsimiunormarcajeprestabilite; d)incompetenamoralpropriuzis,echivalentcudezorientareaincontientdesine, nereflectati,nconsecin,inaptasepercepesubspeciaculpei. Dinpunctulnostrudevedere,eticanupoateluafiindectlanivelulcalcompetenei morale, ca experien a rtciriiasumate, ca alergare tulbure sub un cer noros, al crui albastruentrezritrarsaudoarbnuit. Se nate, firete, ntrebarea cum poi ti c ai pierdut ceva pe care nu lai avut niciodat.Cumpoiticetidezorientat,nabsenareperuluiorientativ?Dareontrebare strictlogic,dintrecelecucareeticanulucreaz.iniciviaacurent.npdure,tiicteai rtcitnuneapratpentrucaitiut,mainti,drumul:poifoartebinesnulfigsitnc. Ceeacetiiecundrumtrebuiesexiste,cmicareanuaresensdectcatentativdea

ajungeundeva,deaatingeoint.Crizamoralepresentimentulpunctuluifinal,dublatde incompetena traseului optim. Contiina moral ncepe cu recunoaterea acestei incompeteneinucuntrzierispeculativeasupraexistenei(saunonexistenei)captuluide drum.Edreptcceulscopuluie,netic,attdelegatdecumulcii,nct,nuodat,el aparecaosimplmbobocirefinal,caexcrescenultimauneicreteripreformaten vedereaflorii.Caleaiintasntcoextensivefrca,prinaceasta,caleassedestramen cuprinsul intei sau inta s se risipeasc n dinamismul cii. Calea i inta alctuiesc, mpreuncufiguramobilacltorului,corpulunitaritreimicalcutriimorale,limitaei iinfinitaeidiversificareposibilnuntrulacesteilimitedate. * Dac ns competena moral e culpabilitate contient de sine, iar culpa care se autoignoresemnulincompeteneimorale,atunciiertareaacordatcelorcarenutiuce face,npriminstan,inacceptabil.Numaicpcatulcomisfrcontiinapcatuluie distinctdepcatulcomiscucontiinacorectitudinii,respectivandreptiriisale.Trebuie, cualtecuvinte,sdeosebimntrepcatulinocentipcatulcareseiadreptvirtute.Celdinti nutiecepcat:elpoatefiiertat,ccilaslocdeschisuneiiluminricorective.Celdeal doileatiecnuepcat:stdecisubameninareaincorigibiluluiie,nconsecin,de neiertat. Iertarea celor care nu tiu ce fac urmeaz a fi, aadar, coroborat fr contradicieculaudacelorcaretiucefacsaucaretiucnufacceedefcut.Esensul unuifragmentapocrif,emannddinaceeaisurscutextuliertrii:Omule,fericitetidac tiicefaci.Dardacnutiicefaci,etiblestematistrictordelege. Eticacircumscrieunspaiuriscant,ncaretotulsauaproapetotulpoatefiiertat,darn carecontiinamoralautenticlasmereudeopartesoluiaiertrii,capeosoluiecarenu ine de sfera eticului, ci i se adaug compensator, asemenea unei rezolvri niciodat garantateairezolvabilului.Iertareaapare,cualtecuvinte,cnddezbatereaeticdevinede necontinuatntermenistrictetici.Chiarpracticatlaniveluleticiicurente,delaomlaom, iertarea poart, n structura ei, o arom transomeneasc: ea e efectul stuporii cu care absolutul contempl lumea, e nsi aceast stupoare, transformat, pe nesimite, n ngduin... *

Odataproximat,competenamoralnuasigur,cunecesitate,progresulmoral.A trieticulnueadevenidincencemaibun,cidincencemaiatentlaregistrulbineluiila evoluiaaccidentatasineluipropriunraportcuel.nclipancarecrezicaidevenitmai bun,aidevenitmairu.Progresulmoraldacprogresesteesemnalat,maicurnd,de modificareaperceperiicelorlali,dectdenregistrareaproprieiperformane.Etimaibun cndncepisivezipeceilalimaibunidectiapreaunainteipetinemaidiscutabil ncomparaiecuei.Cuprivirelasine,trebuiesfiiplindesperan,dar,nacelaitimp,cu totullipsitdeiluzii.Nimeninuajungelacaptuldrumuluicualtsetdedeterminaiidectcel cucareapornit.Determinaiilennscutealefiecruiasntmateriaconstantamicriisale etice,problemapecarefiecareoarederezolvat.Iararezolvaaceastproblem,nlimitele condiieiumane,eaiadugaoluciditatedefiecareclipiunefortdefiecareclip.Restul eneprogramabil.Siguredoaralternanazilnicacderiicuredresarea,aputeriinesperate cuoincredibilubrezenie,aunuiposibilmereuoferitimereuneatins,cuunimposibil care se dovedete, uneori, n chip miraculos, realizabil. Sfrim cu limitele cu care am nceput.Putemdoarsperasleidentificm,latimp,calimiteisnepregtim,nuntrul lor,pentruoinvazie,oricndplauzibil,anelimitatului.

II

LEGEAMORAL
SpaiulmoralConduitacaformsuperioaralocuiriiIndividualulcaobiectal legiimoraleAdpostireilocuireLegeamoralnupoatefiobinutinductivJ. M. Guyauiipotezamoral ngrecete,termenulthosdincaresaalctuitdenumireatrzieaeticiinsemna, ntrealtele,locuin.Componentaspaialiarhitecturalpecareacesttermenoimplice esenial,dinpunctulnostrudevedere,pentrunelegereaadecvatalegiimorale.Ccilegea moraleabordatnchippotrivitcndeprivitnucaoverticalunidimensionalsaucaun reperpunctual,cicadesfurareaverticaleisaucairadiereapunctului.Legeamoralnuse nate din confruntarea static a omului individual cu imperativul categoric al ordinii supreme.Enevoiecaordineasupremsintrenmicare,sproduc,prinalunecareaei pestelume,unspaiuelastic,fadecarelegeassecomportesimultancaaxicahotar limitativ: acesta e spaiul dezbaterii etice. i e mai important s resimi eticul ca pe o ntinderencarestepoinscrieprintroliberevoluie,dectcapeunordinjuridiccarete fixeazntropursupunere.Legeamoraleteritoriulncuprinsulcruiaomulncearcs se adapteze la absolut, ntrun efort simetric cu tentativa absolutului de a se adapta la umanitate.ntreoumanitatemrginitlapropriaeicondiieiunabsolutinflexibilnuse poate nate spaiul moral, ca spaiu al minimei acomodri existeniale. Spaiulacesta e, aadar, o colaborare a maximei aspiraii umane cu maxima ngduin a absolutului. El unetecelmainaltpunctallumiicucelmaidejospunctalgeografiilorsuperioare.Numai nzonadecontactdintreacestedoupunctelumeapoatefi,cuadevrat,locuit.Iareticae amenajarealumiinvederealocuiriiei,entemeiereaunuispaiuncaresufletulssepoat simicaicumarfiacas.Conduitamoralnue,nacestcontext,dectformasuperioara aceleilocuiri(Wohnen),ncareHeideggervedeadestinulpmntescalomului.

Dacnslocuireaeolegeaspeciei,calitatealocuiriiinedelibertateaei.Deaceea, neleascalocuire,eticae,inevitabil,undomeniuneomogen,policrom,ncareseexprim mai curnd creativitatea omului dect docilitatea lui. Firete, nu oricine e liber si construiascpropriulcodmoral,aacumiarconstruiocaspegustulsu.i,dealtfel, chiarnacestdinurmcaz,trebuierespectatetehnicaifinalitateauniversalaconstruciei, aanctcasaobinutsnumeargcuoriginalitateapnlaprbuire.Darnuntrulunei discipline acceptate, fiecare e dator s dea msura propriei sale confruntri cu arta construciei,culegea.Legeamoralnupoatefiosoluiegeneric,datcaatareipreluabil ca atare n configuraia specific a oricrei existene individuale. Ea trebuie s fie, dimpotriv,spaiulderezolvarealfiecreiecuaiiindividualenparte,riscnd,altfel,s devinunplatmoddentrebuinarepentruocategorienelimitatdemecanisme.Legea moraleculoareapecareocaptabsolutulnmediulunuidestinindividualanumit.Eo rezultantmaimultdectopremis:eooperindividual,olucrareneobositaomului, impregnatdepersonalitateasa,dedramasa,detraiectoriasairepetabil.Omulindividual nuipoatedaunmainaltconinutdeviadectaceladeareflectaasupracombinatoricii posibiledintredatelesaleindividualeiorganismulmegaliticalabsolutului.Cualtecuvinte, fiecare individ uman trebuie si gndeasc lotul genetic propriu i propriul proiect existenialcapeontrebareformulatdeabsolutdinainteacontiineisale.Cumsepoate integraexpresiacaracteristicafiecreisilueteumanenmareledansaluniversalului,fr aipierdecontururile?iatoformulareposibilantrebriietice.Cumpoateunoms devinstatuie,pstrnduiaccidentulfizionomiccapensimenireasa?Omulindividuale sareaabsolutului.iatunci,mplinirealegiimoraleechivaleazcuadagustbunreetei cosmice,eliberndodeentropiaunuilegalismdietetic.Legeamoralspredeosebirede legileoricruialtdistrictalcunoateriinuaspirlaimpersonalitate.Eanuvreasfieo lege a categoriei, ci una a individualului, a excepiei. Altfel spus, individul uman nu e chematpurisimplusilustrezelegeanmodstatistic.Elconstituiemaidegrabcriteriulei devaliditate, substana eivie, agentulcareo modeleaz, instana careo confirm. Fr participareacontiineiindividuale,apigmentuluisolitardinadnculfiecruiadinnoi,legea moral nu e nimic. Nimic dect ordine sepulcral, delir juridic al unei instituii care se ncpneazsiimpunrigorilentrunpustiu...

Legeamoralcarenuseformuleazcalegeaindividualului,maiexactcainterpretare individual a rigorii morale, nceteaz s mai aparin unei etici a locuirii, cznd n mediocritatea pragmatic a unei rudimentare adpostiri. Adpostirea e doar un chip al locuirii.Estrictuleinecesar.Respectultimoratfadeuncanoneticnenduplecatreuete sfereasccontiina dedisoluiemoralgrav,totastfelcumaezareaslbaticuluisub arcadauneipeterilprotejeazdeimpactuldirectalfurtunii.Darautonomianraportcu furtuna, paceadomestic, rgazulsublimrilor de totsoiul, pe scurt, fora de a locui n mijlocul ostilitii, suspendndo i asimilndo n loc de a o evita umil printrun reflex biologic primar, toate acestea snt posibile numai cnd gestul aproape animal al adpostiriiemplinitprininventivitatealocuirii.Majoritateasistemelormoralenureuesc, dinpcate,maimultdectslpunpeomlaadpostfadevacarmulsuluntricifade conveniilecetii.Edereflectatlaomoralmaiofensiv,omoralncareomulsepropune lumii,nvndslocuiascsuverannsineasa,nlocdeaseadpostidesine.Cinese adpostetedesinepierdecontactulcudaimonulsuetic.Cinesedecideslocuiascn sine,numbrainluminasa,afl,ncetncet,cevadespreordineauniversal.Daimonul ncepesvorbeasc. Deosebireafundamentaldintreadpostireilocuiresereduce,pnlaurm,lafaptul cceadintipoateficonceputcaoimitatioanaturii,nvremeceadouaaducenspaiul naturiicevanou.Adpostireapoteneazingeniosundejadat:coroanadeasaunuicopac, concavitateaunuiperetestncos,denivelrileuneipajiti.Locuireaeradicalmentecreatoare: ea se elibereaz de datul conjunctural pn la ai impune legea ei proprie, distinct de imanenaterenului.Totastfel,legeamoralvinenlumecuonoutatecarenupoatefi obinutinductiv,dinchiarelementeleconstitutivealelumii.Eacolaboreazculumea,dar nnumeleunuipostulatcareotranscende. Bunulsimesuficientpentruademonstraimposibilitateauneieticiindusedinpeisajul umancurent.nacestpeisaj,desvrireaeticnuedeidentificatniciunde.Existdoaro sum pestri de ncercri i eecuri care, laolalt, vorbesc, n cel mai bun caz, despre urgenauneipreocuprietice,fraoferinsorientareaeioptimal.Efortuldeainduceo eticdinregistrulcontingentalvieiiseamncuefortulaceluiartistdinvechimedeaobine reprezentareafrumosuluiideallunddelafiecaremodelstudiatparteasaceamaibun.

Rezultatulefatalmentecompozit,factice,ojuxtapuneredefragmentedisparatecarerezum tendenios realul, n loc de ai furniza o norm, un spaiu de emulaie estetic. Prin comparaie, vomspunecun spaiual emulaiei etice nu poate fi derivat dinsubstana existenialcomun:eltrebuiededusdintrunprincipiucare,fadeaceastsubstan,apare canou:pentruagsiordineaeticalumiitrebuiesvenimasupraeidesus,sneaezm, ipotetic,ntrunaltcevaalei,ntrometalume.naparennecontrazicem.Cci,pedeo parte,vorbimdecoloraturaindividualpecaretrebuiesocapetelegeamoral,iarpede alta,deimposibilitateadeprincipiuauneieticiinduse,adicauneieticicaresiextrag normaporninddelabogiaimediatului.nrealitate,ceidoipoliaidemonstraieinoastre sntcomplementari.Legeamoraltrebuiesexprimedestinulindividual,neavndsensca formul vid, ca obligaie abstract, impus nedifereniat tuturora, dar, n acelai timp, aspiraiaeticaindividuluiumannusepoatenscrieneconomiaconfuzacotidianului,ci numainzona de elecieaunei ordiniderivate dinipotezaabsolutului.Legeamorale rezultatuluneintlniri:ntlnireacazuluiindividualcuarhetipurilecomportamentaleale spirituluiuniversal.Legeamoraleurmalsatpepmntdepasulcuivacareumbln conformitatecuunrepersideral.Sarspune,parafrazndoformulcelebr,clegeamoral e goal fr omul individual, dar individul uman e orb fr intuiia unei ordini transindividuale. Ctdeanostideformatoarepoatefiomoralbazatpenemijlocireaexperimental a vieii o demonstreaz cartea unui talentat gnditor de la sfritul secolului trecut, incapabilnsaseridicadeasupraticurilorpozitivistealeepocii.Evorbadesquissedune morale sans obligation ni sanction, publicat la Paris, n 1885, de J.M. Guyau. Pentru Guyau,moralatrebuientemeiatpeceeacetim,nupeceeaceprejudecm.Eatrebuie conceput,prinurmare,caotiinavnddreptobiectmijloacelenecesareconservriii dezvoltriivieiimaterialeiintelectuale.Legileeisntidenticecucelealevieiinsei,iar nteoremeleeicelemaigenerale,eaevalabilpentrutoatefiinelevii.Dardacelul dezvoltriieticeeformulareaunorteoremecaresconsolidezeisamplificeimpulsul vitalalfiecruia,atunciorecunoateGuyaunsuimoralasfreteprinafiunsoide igienlrgit.Obligaiamoralnuexprim,nacestcaz,dectimanenaforeivitalea individului:stnputereameascomitactuletic,decitrebuieslcomit(Jepuis,doncje

dois).Iarsanciuneamoralnuedectconsecinamecanicaactuluicomis,bundacactul evalabiletic,readacactuledeficitaretic.Moralaeosubramurabiologieigenerale.Ea regleaz,pecalenatural,raporturiledintreinstinctiraiune,aanctdeciziaeticnue obiectul unei reflexiuni libere, ci recunoaterea i acceptarea legilor vieii, nscrise n structura noastr cea mai intim. Dac aa stau lucrurile, atunci natura moral cea mai coerent e natura animal, iar instinctul de conservare e cea mai nalt norm comportamental a fiinelor vii. Guyau ncearc, e drept, s nuaneze lucrurile, s caracterizeze,depild,sacrificiuldesinecafiindefectulparadoxalalextremeivitalitisau s propun o teorie a riscului moral, ca form de manifestare a libertii umane. Dar concedndnecesitatearisculuinudoarnplanpractic,ciinplanspeculativGuyau refuz totui s plaseze legea moral dincolo de spontaneitatea natural a vieii, n teritoriulriscant,maimultbnuitdecttiut,aluneiordinisuperioare.Nusepoatederivao legeporninddelaoipotezspuneel.Darstudiindfapteleimediatepentruaderivadin elelegea,procedmtotnvirtuteauneiipoteze:ipotezansialegitiilor.Conceptullegii e,nsine,opresupoziie,ointuiieaprioric:nuamcutaodacnuamfigsito...Iarlegea morale,prinexcelen,desfurareapragmaticauneiipoteze:ipotezaordiniiuniversalei arostuluispecificpecareindividulumanlarenuntrulacesteiordini. nintroducereacriisale,Guyausecomplacenaevitaantinomiiletezeisaleprintro metafor:Cndurciunmuntespuneelajungi,launmomentdat,sfiinconjuratde noricareascundvrful:etipierdutnntuneric.Lafelepenlimilegndirii:opartea moraleipoatermnepentrutotdeaunaascunsnnori,dartrebuiecaeasaibcelpuino temeliesolid,scunoatemcupreciziepunctuldincolodecareomulsevaresemnasintre n nori. Metafora lui Guyau e foarte expresiv; dar rmnnd n termenii ei vom adugacmoralaeodisciplinacreitemeliesolidedincolodeplafonulnorilor.Sub norienumaitrmulaplicabilitiiei.i,noricecaz,cnd,aflatnpreajmapiscului,nul poipercepedincauzanorilor,nurezultdinaceastacnoriiexist,iarpisculnu.

Adaos

LEGILECAFPTURI
ProsopopeealegilordinCritonasfritprinafianulat,nefectulei,dendatceo stereotippedagogielicealapreluatofacil,capeometaforeducativoarecare:printrun artificiuretoricobosit,legileprindcorpivorbesccanitefiineaievea.Dardincolode acesttrucsocratic, Platonlasssentrevadunadevrmaigravdect celsesizabilla suprafa:legiledinCritonnusntattpersonificrialebineluipublic,ctpersoane,fpturi autonome,vii,acrorautoritatevinedintocmaifaptulcelenuaudoarlitermoart,de codjuridic,ci,deopotriv,sufletispirit,asemeneaunorvietintregi,desinestttoare. Daceticuleunmoddeadialogaculegeamoral,atuncieobligatoriucalegeamorals poatintrandialog,sfie,adic,unorganismviu.Legeamoralpoatedasocotealde individualnumainmsurancarepoartcusinealturideprestanaeigeneric structuransiaindividualului. Nusimplulfaptcaparndialogulplatonician,canitefantoevorbitoare,dlegilor personalitate,cifaptulcelesemanifestprintruncomportamentcomplexidifereniat, nfunciedepartenerulcucareaudeaface(nspeSocrate).ntreSocrateileginueo relaieadministrativ,unmecanismorbalsupuneriinecondiionate;ntreSocrateilegi, ntre omul individual i normele ordinii universale e o nelegere, un acord, o homologiaspunetextulgrecesc(Criton,52afine).Aadar,ocomunicare.Legeamoral nueolegedecareasculi,ciunacucarecomunici,caretiesteasculte.naintedeacere obediena,legilesntdispuseaselsapusendiscuiei,eventual,nduplecate:noinu impunemnimnuicubrutalitate(agros)hotrrilenoastre,cidoarilepropunem,lsndui libertateasaleagntreanenduplecaprinpersuasiunesauanedaascultare(52a). Respectarealegiimoralenuaresensdectdaceprecedatdeoopiuneintim,delibera recunoatere a validitii i supremaiei ei. Legitim e doar legea pe care o alegi n cunotindecauz;iarpentruafieligibil,eatrebuie,pedeoparte,sisefacplcut (51d:oriceatenianestelibercadupceaintratnrndulcetenilorineacunoscutpe noi,Legile,precumirnduielilecetiispleceoriunde,cutotceare,dacnuisntem

peplacs.n.,A.P.),iarpedealtparte,silasedreptuluneialtealegeri(Niciunadin noi,Legile,nustncaleanimnui...).Obedienaadevrateulterioaralegeriii,caatare, nu mai are aspectul unui gest dificil, dictat prin constrngere. Obediena adevrat e omologieprofundntreomilege,eoglindirealegiinomiaomuluinlege.Situaia ideal a moralitii e aceea n care persoana e normal (de la norm) i norma e personal. Omul individual ar spune Kant (vezi prima seciune din ntemeierea metafiziciimoravurilor)trebuiesfieexempluluneilegi.Darnudevineastfelilegea expresiageneralizabilaunuidestinomenesc?Aacionanaafelnctnormapropries fie o lege universal nu e doar a te pierde n universalul legii, dar i a furniza universaluluiuntrup:afiviaauneilegi,aotransformadinsentinnfptur. SepoateobiectaclegiledinCritonsntmaicurndlegiciviledectmorale.Dardac legilestatuluiaunevoiedentruchipare(cf.G.W.Fr.Hegel,Principiilefilozofieidreptului, parteaaIIIa,seciuneaaIIIa,paragraful269:Statulesteorganism,adicdezvoltarea Ideiindistinciileei...;imaideparte:Cupredicate,principiietc.nuajungemdeparten judecareastatului...),atuncicuattmaimultlegeamoralvaaveauncaracterpersonal, vafi,cualtecuvinte,emanaiauneiinstaneviiinuauneiinstituii.Nupoitrieticuldect imitndtraiulacceptatcaregulaluneifiineetice.Nupoifptuicujusteemoral, dectcontemplndjusteeamoralauneifpturi.Moralitateanue,aadar,oboedientia,ci imitatio:participarelaolegeorganic,laolegedevenitbiografie.Legeanntregulei (nomothesia) spune Philon despre Therapeuii iudei din Egipt pare a fi, pentru oameniiacetia,unfeldefiinvie(zon).Iatoprelungirealexandrinlaprosopopeea legilordinCriton.Origen,nDeprincipiis,vamergeimaideparte:elvapercepeatributele vieiinudoarnLegeasuprem,ciintextulcareoconsemneaz:textulacestaarecorp (sensliteral),suflet(sensalegoric)ispirit(sensesoteric).SimetriadintreLgosiZon esteperfect:literalegiinuevalabildectdacecarneauneifpturiplenare;fraceast plenitudine, legea rmne o prescripie vid, un reziduum defunct, un pretext al nregimentrii,frtemeirealifrorizont.

III

ORDINE,LIBERTATE,TIMP
...utomniasintordinatissima (Augustin, Deliberoarbitrio,I,6,15) Lege i model Dimensiunea speculativ a eticii Un concept al ordinii totale ConotaiatemporalaordiniiRulcahipostaziereaepisodiculuiObsesiailimitele libertiiJudecatamoraliproblematimpului Etica tradiional alunec, adesea, ntrun delir al generalizrii. Ea i construiete normativitateapegenulproximalindividualitiiumane,trecnd,totalitarist,pestetotcee diferenspecific.Or,nplanmoral,cainpatologiamedical,nuexistboli,cibolnavi. Arecomandaunorpacienidiferiiacelaimedicament,nacelaidozaj,pronosticndacelai tipdevindecare,naceeaiunitatedetimp,eungestterapeuticrudimentarchiardacboala diagnosticat e, teoretic, aceeai ichiardac, uneori, procedeul d rezultate. Adevrata terapeuticecapacitateadeaadaptatiinageneralaremediilorlasingularitateacazului.A vindecaeaavansaprintroneobositdifereniere.Lafel,netic,normatrebuiesgseasc tonul potrivit i pogormintele necesare pentru a vorbi dramei individuale i nu unei umanitiabstracte,guvernabilprinstatuteimpersonale.Aceastaafostmareaintuiiea cretinismului originar, nerespectat, din pcate, de cretinismul instituionalizat de mai trziu:anlocuieficacitateagenericalegiiprinpatosulunuimodelpersonal;anlocui porunca prin pild. Se recupera, astfel, sensul dinti al latinului norma: acela de exemplu,dentruchipareconcretaregulii.Epocalareformulareaeticuluiprovocatprin trecereadelarigoareauneisentinelamrturiaimartirajuluneibiografiiparticulare nuafostasumatcumsecuvinedemoralasistematicafilozofilor.Valoareamorala

individualuluisaafirmatmaicurndnteritoriidistinctedegndire,nliteraturdepild,la DostoevskisaulaIbsen.Dintrefilozofi,puiniauscpattentaieideageometriza.Cu ctevaexcepii(Kierkegaard,Nietzsche,MaxScheler,Soloviov,Berdiaev),eidiscuteticul cu o obtuz morg categorial, inapi sl identifice i sl neleag n slbatica lui nemijlocire. DacnscumpretindeBerdiaev(Deladestinationdelhomme.Essaidthique paradoxale) avem dreptate s atribuim individualului demnitatea etic suprem, imperativul moralabsolut fiind:nva s fii tunsui, atunci apareriscul amendat promptdefilozofiaspeculativcaeticascadnreetarcontingent,npreceptistic provincial.Programaticaplicativ,constituitcasoluieindividualdevia,eticapierde dinnlime,tinzndseuezeundevalaperiferiaspiritului.Sepunedecintrebareadac orientatcumestespreindividualeticaipoateconservatotuidimensiuneaspeculativ. nceleceurmeaz,vomncercasdemonstrmc,binecondus,discursuleticevit,fr efort,pericolulmarginalizrii.Princelpuintreidintemelesale,elintersecteazdecisiv sfera ontologiei fundamentale; e vorba de tema ordinii, a timpului i de reflexul lor antropologic:temalibertii. Legeamoralnuaresensdectntrolumeaordiniiperfecte.Hazardulnupoatefi administrat.Pentruavenincuprinsulrealuluicuunsetdecomandamentelegitime,trebuie, mainti,spostulezicoerenaluideprincipiu.Dacrealulearbitrar,ntmpltor,haotic,el nupoatevalidaniciolegeinuarenevoiedelege.Numaintreptrundereaobiectiva tuturora cu toate, numai coincidena neabtut dintre existen i sens ngduie o regie comportamental consecvent. Pe scurt, nu poi propune legea dect ntrun teritoriu al legiferabilului.Rigoareamoralnuedeimaginatdectdacadmitemcnemicmntrun universncarenueposibildectnecesarul.Trebuiescredem,caaltdatLaplace,ntro ecuaieintegralalumii,pentruanepuneproblemauneievoluiicorectencmpulei.Cci cea mai mic dezordine ontic arunc n aer tot edificiul, justificnd orice dezordine axiologic.Cualtecuvinte,ordinea,dace,nupoatefidecttotal.CoextensivcuFiinai, nfond,nimicaltcevadectunaltnumealei.Aspuneclumeaeunamestecdeordinei haosetotunacuaspuneclumeaehaos,ccinusepoatesusineordineaunuiansambluale

crui pri snt n afar de ordine. Dac exist fie i cel mai mrunt coeficient de ntmplare,atuncitotuleposibil;totulnafardelege. Dar tocmai pentru c e total, ordinea adevrat a legii e capabil de o nesfrit toleran. Cci de la nlimea incoruptibil a anvergurii sale, ea ngduie jocul liber al prilor.Numaifalsaordineedictatorial:easetieattdeubred,nctpoatefirsturnat decelmai nensemnat act de indisciplin. Ordinea real e,dimpotriv,attde temeinic articulat,nctabsoarbenarmoniaeitoatestridenele,integreaztot,echilibreaztot.Ca unorganismsntosncareoricedeviereeadus,printrospontanreacie,laomogenitate funcional.Cndordineaeadncconstituit,libertateaeposibil.Cndordineaeprecar, aadaraparent,eanuaredectansadeadevenitiranic.Ctordinelatent,attalibertate nact.Cthaoslatent,attasamavolnicielegislativ. Etimologic vorbind, conceptul de ordine areo conotaie temporal. El trimite la ideea de ornduial, niruire, succesiune. Pe acest fond e de neles o sugestie a Fericitului Augustin (Confesiuni, cartea a IVa, cap. 11), din care rezult c lumea, n ntregulei,eofrazncursderostire,oordinecaretocmaiseformuleaz.icnupoi nelegesensulfrazeinaintedeaoascultapnlacapt.nct,oridecteorineartm contrariai de un fragment sau altul al frazei universale, nenelegndui sensul sau atribuinduiunsensstrmb,pctuimprinnerbdaremental,printrogreitraportarela structuransiaordinii.Ordineaeaansamblului,nuaepisodului.Maiexact,episodulnu iaflsemnificaiaadevratdectnuntruluneisintaxecareldepete.Ordinealumiinu se poate percepe dect pe intervale temporale mari sau, la limit, la sfritul tuturor intervalelor,nclipancarefrazalumiisencheiei,odatcuea,timpulnsui.nregistrarea dezordinii,adicaprezeneiruluinuntrulordiniiuniversale,echivaleaz,ndefinitiv,cu unviciudeperspectiv:eoformdeblocajnaccidental,ofixarenepisodic,oincapacitate cronicdeadepistazaimediatului,pentruagndiprocesual,ascultndmacrorespiraia dihanieicosmice.Exasperareadinaintearului(dublatdeunvotdenencrederelaadresa ordiniiuniversale)nuatestnimicaltcevadectundefectdeintonaie:sepunepunctacolo undenuedectvirgul,seiadreptncheiereceeaceecontinuitate,desfurare,perpetu redeschidere.Aperceperuleanupricepemersullumii,putereaeidearsturnaefectelen cauze,treaptaatinsnpunctdepornire,rezultateledobnditenmaterialdeprelucrat.Rul

etelescopareaunuifragmentdinbiografiabinelui,ehipostaziereaarbitraradetaliuluipe socotealantregului.Iatcumsunacestgndnformulareacolocviallimpedealui Augustin: ...dac cineva ar avea vederea att de scurt nct privind un paviment mozaicatnarcuprindedintroochiredectdesenulunuisingurptrel,laracuzape lucrtor c ignor ordinea i compoziia; el iar imagina c bucile de mozaic sau amestecatntreeleicdincauzaaceastanusepotpercepedintrodatdiverselelinii, menitessecompletezereciprocpentruaalctuiunsingurtablou.Nualtfelsentmplcu oamenii necultivai: nefiind n stare, datorit slbiciunii spiritului lor, s cuprind i s neleag adaptarea reciproc, concertul tuturor fiinelor din univers, ei i nchipuie, de ndatcesntcontrariaidecevacare,nochiilor,trecedreptfoarteimportant,cnnatur domneteomaredezordine(Deordine,I,2).Exprimatprintrometaforspaial,can acestfragment,sauprintrunatemporalcanConfesiuniordineaaparemereucao iradiereaglobalului,caoarmonieindivizibil.Dezordinea,nsperul,edimpotriv divizareafacticeaindivizibilului,pulverizareaunitiintromultiplicitateisteric,ntro legiunedeparticulecarenuirealizeazcoparticiparealantreg. Odat admis, axioma ordinii universale ridic, necesarmente, grava problem a libertii. Cci dac totul e predeterminat, ca sensul unei fraze n curs de rostire, dac jocurile snt dinainte fcute, cum se va mai nscrie liber, n aceast ordine, destinul individual? S constatm, mai nti, clumea modern, ceaeuropeanmai cu seam, e marcatdeotenaceiimaturobsesiealibertii,deunfeldepanicvanitoasdinaintea unuieventualexcesaldeterminrii.Exploziatitanicavoineiindividuale,aspiraiactreun absolutalneatrnrii,ctreanuaveaaltstpnnafararaiuniipropriicaptuneori,dela Renaterencoace,otentuormaniacal:libertateadevineunscopnsine,cndnuepur demagogiesociologic.Dinunghiulacesteiepidemiiaemanciprii,nueliberniciZeul nsui cci el nu poate schimba, de la o zi la alta, legea lumii pe care a creato, dect renunnd la atributul nelepciunii. Zeii au toate libertile, mai puin aceea de ai contrazicesacralitatea. Libertateae,pentru muli,dreptulconstructoruluideaisurpaconstrucia,dreptul peteluideaieipeuscat.Anelegeastfellucrurileealuanecesaruldreptconstrngtor, ordineadreptoprivaiune.Simplulfaptdeatrieresimit,nacestcaz,dreptofatalitate

jignitoare,dreptostarededetenie,contrarnevoiideopiuneapersonalitii.Darstn naturaopiuniisnuoperezenvid.Nupoioptadectdacexistalternativ.Iaralternativa eunchipalordinii,decarenusepoatefaceabstracie.Singuralibertatepecareoavemede aalegentreailustraordineaprinconsimirelaea,sauprinnclcareaei.Libertateadeatri caicndordineanarexistanuenimnuidat.Poidecide,nmodliber,sfiiagentul ordiniiuniversale,colaboratorulei,sausfiimateriaprimaordiniiuniversale,excrescena pecareeaomodeleaz,oaplatizeaz,oreaducelasine.Pentruaidentificaordinea,omului iedatlibertateadeaocuta,deagndiorientatspreea,iarpentruaaveacurajulscaute nlinite,iedatlibertateasspere.ndrznealavirilagndiriiicombustibilultonical speranei snt nsemnele cele mai caracteristice ale libertii umane. Dar, nc o dat, libertateadeatriindependentdeordinesaudeainventaoordineproprie,oriceordine, aceastlibertatenuexist. Posibilitateadeaalegebinelenuorbete,subunacefalteleghidajangelic,cindeplin convingere,nclaraluminacontiineiemareledarfcutumanitii,noroculiprivilegiul ei. Darul acesta se pltete prin posibilitatea de a alege greit. Etica nu e altceva dect pelerinajul cutremurtor al sufletului ntre polul plus i polul minus al alegerii, ntre realizareadesinenuntrulordiniisaustrigareadesinempotrivaei.Ceeacensnuerade ateptat:aderenalaordineauniversalconservchipulindividual,nvremecerefuzulei desfigureaz i dizolv individualitatea ca pe o iluzie oarecare. Preioasa unicitate a individualuluinu e, cum sar crede, contrarie ordiniiglobale, cie un epifenomen alei, oglindireaeimicrocosmic. n Retorica sa, Aristotel vorbete de trei genuri oratorice, corespunznd celor trei modalitialetimpului:genulepidictic,caresepronunprinlaudsaublamasupra unor mprejurri prezente, genul judiciar, care se pronun prin acuz sau aprare asupraunormprejurritrecute,igenuldeliberativ,caresepronunprinsftuiresau disuadareasupraunormprejurriviitoare.mprumutndterminologiaaristotelic,vom spune c etica tradiional ntrzie nepermis de mult n epidictic i judiciar, abuznd de retorica blamului i a acuzrii, n loc s zboveasc ntre nuanele infinitezimale ale deliberrii,pentruaobineojudecatcaresnuinseamadeconjuncturiletrecutesau prezente, ci de deschiderea individualului spre o desvrire n curs de formulare, ca i

desvrirealumii.Atrinrazaeticuluinunseamnareflectacumaifosticumeti judecat, ci cum vei fi judecat, dintro perspectiv care i las mereu deschis evoluia. Naturamoralsedefineteprindimensiuneancrederiinposibilitateaperfecionriidesine. Pentruea,totulencdefcut.Nuireversibilulgreeliitrecutesauprezenteopreocup,ci intervaluldeautoreglarepecarelarenfapnlaojudecatviitoare,suspendatnc. Elanulveniceirenceperi,aluneinentreruptennoiriinterioare,prinraportarenulauncod moral pietrificat, ci la o finalitate moral vie acestea snt datele adevrateidezbateri morale.Temaei(inepuizabil)sepoateformulaastfel:ailustraliberordinealegii,privind prezentulsineluipropriudinunghiulanseiluiviitoare,adicdinunghiulcauzeiluifinale.

Excurs

FALSTAFFITIMPULSUBLUNAR
LuiFLORINMIHESCU BanishplumpJackandbanishalltheworld.* (Shakespeare,HenricalIVlea, parteaI,actII,scena4) Binedispuspnlanesimire,fanfaron,pofticios,chefliu,iutedegurigatadeotii, greoiiuuratic,pescurtgras,grasderangcosmic,Falstaffpare,laopriviresuperficial, unpersonajsolarijupiterian,onaturdiurnprinexcelen,frcomplexitiimistere. DelaMauriceMorgann(EssayontheDramaticCharacterofFalstaff,1777)laColeridgei Hazlitt,veselulcavaler,bufonulznaticmanevratdeShakespearenHenricalIVleain Nevestele vesele din Windsor, ia gsit nenumrai avocai, tocmai pe linia firii lui norocoase, plin de umor, de exuberana jocului, simpatic la superlativ, chiar dac surprins,adesea,ncelmaiflagrantdefectmoral.DarcndFalstaffnsuivorbetedespre sine,laprimaluiapariienscen,nuoanalogiesolaristlandemn.Dimpotriv: Noitiacareavemmnacamlungnecluzimmaidegrabduplun[...]Sntem cavalerii nopii (squires of the nights body). Hitai deai Dianei, slujitori ai umbrei (gentlemenoftheshade),rsfaiailunii(minionsofthemoon)...;caimarea,sntem stpniideneprihnitaimndranoastrdomniluna...(trad.DanDuescu).Griicu tlcobservtnrulHenric,ncbuncamaradalluiFalstaffccisoartanoastrde oameniailunii(thefortuneofusthatarethemoonsmen)are,caimarea,fluxireflux... Falstaffnuedeciceparesfie.Ospune,dealtfel,apsat,Halnsui,lasfritulprimeipri din Henric al IVlea. Om ciudat ca el nai mai vzut adaug prinul, adresnduse frateluisu,JohndeLancaster.UnFalstaffciudat(thestrangestfellow)iselenariese, aadar,laiveal,dincolodespumaglumelorsale:unFalstaffambiguu,asemeneamareelor, un crai de CurteaVeche: Paadia, Pantazi i Pirgu adunai laolalt ntro singur ntruchipare;nobleedegenerescentidezmplebeu.Osstrlucescpelngvoi,aa cumstrlucetelunaplinnpuzderiastelelordeclam,gascon,btrnulobez(Henrical

IVlea, partea II, act IV, scena 3), confirmndui, o dat mai mult, ascendena lunar. FalstaffensoitorulnocturnalprinuluiHenric(care,caHenricalVlea,ivadezvlui resurselesolare).Regalitateaesolar;bufonuleselenar,engeruleinoptatic(illangel HenricalIVlea,parteaII,actI,scena2)*,melancoliaei. Noapteaimelancoliaiunaicealalttemetipiclunaresntatributerecurente aleluiFalstaff.Sntmelancoliccauncotoinprlitspuneel(cotoiule,deasemenea,o emblem nocturn). Sau ca miasma mlatinii Moor Ditch (the melancholy of Moor Ditch)ntregete,batjocoritor,Hal.Mltinosul,umidul,informulflascnsoescmaicu seamapariiileultimealeluiFalstaff,nNevesteleveseledinWindsor.Pentrudoamna Ford,pletoriculeicurtezanenchipnesntosjilav(unwholesomehumidity).Elnsuise declaramanofcontinualdissolutionandthaw(unomnnecontenitsubiereitopire trad.V.Brna),unmuntedecear(amountainofmummy).Pentruabuzurilesalevafi azvrlitnTamisa.Vaficonstrns,apoi,ssetravesteascnfemeie(grsanadinBrentford) pentruaevitafuriadluiFord.Apaifeminitateanperfectacordcusimbolismullunii(ca icoarnelepecareFalstafflepoartnfarsafinaldinNevestelevesele...)sntmaterialui nevzut,substratulascunsalnaturiisale.Apa,feminitateaintunericul.Omallunii, eroule,inevitabil,omalnopii.ntlnireaunuiprietendetineree(ShallowHenrical IVlea,parteaII,actIII,scena2)eprilejderememorareaunornesfritepetreceri:nuo datamauzitclopoteledelamiezulnopii.Ceidoicraiiamintescideofemeie,unsoi deArnoteancbritanic,alcreinumee,firete,Nightwork,JaneNightwork.Noapteaei mediullegturiidintreFalstaffiprinulHenric.Calitileviitoruluiregedospescnpntecul nopiifalstaffienecumcrescierburiledevar,maimultntimpulnopii,pefuri(Henric alVlea,actI,scena1).PevenireanopiiconteazFalstaffcndsevederepudiatdeprinul proasptncoronat:Mvachemadinnou,dendatcesevannopta(atnight).Pntecul uriaalluiFalstaffnueasimilabilattformeiperfecteasferei,ctabisuluinocturn,haosului. n Henric al Vlea se vorbete, undeva, de the foul womb of night. Indistincia beznei viscerale,aspectuldevoratoralpnteculuitrimitnemijlocitlaoriginarulnopii,lafebreleei germinative (cf. JeanMarie Maguin, La nuit dans le thtre de Shakespeare et de ses prdcesseurs,Lille,1980).DoamnaFordlcompar,nuntmpltor,peFalstaffcuobalen. nmruntaielelui,caIonanmruntaielechitului,prinulHaltreceprintrosupremprob

iniiatic:moareirenvie.Falstaffe,aadar,prilejulispaiulunuicopiosprocesluntric. Dupcumlumeansi,culumesculei,euniculprilejispaiulprivilegiatalaventurii moraleaomului. * Personajlunar,nocturn,devorator,Falstaffentrorelaiespecialiculegiletimpului. Ccinvreme cesoarele emereu egalcu sine, lunaeunastruritmic,ilustrnd,prin cretereaidescreterealui,undestinpatetic,operpetudevenire(cf.MirceaEliade, Traitdhistoiredesreligions,cap.IV).Periodicitateaistorieilunare,mersuleiciclic,cu efectpalpabilasupramriloriasuprafertilitiivegetaleianimale,predispunselenaritatea la un raport nemijlocit cu fiziologia timpului terestru. Fazele lunii spune Mircea Eliadeaurevelatomuluitimpulconcret,distinctdetimpulastronomic,care,desigur,na fostdescoperitdectulterior. npreajmaluiFalstaff,Shakespeareinstituieoadevratobsesieatimpului.Eroulintr nscenntrebnd,abrupt,cteceasul?(Whattimeofthedayisit?).Ceorazilei este?suntextulenglezesc,pentruasugeranoctambulismulntrebtorului,nedeprins, parc,amsuraspaiuldiurn.Cteceasurisfie?ntreabipungaulGadshill,lacea dintiapariieasa.PniHal,contaminatdeduhullunaticaltovarilorsidenoapte, ntreab brusc, la un moment dat: Cte ceasuri snt? ntrebarea e aproape o parol a grupului, semnul fatalei lui angajri n vrtejul vertiginos al timpului. Snt grbit... spuneFalstafflanceputulultimuluiactdinNevestelevesele...Masivitatealuicaiaceea antregiilumisedovedeteinstabil,inconsistent,fugace.Cinetrietentimpstsub micarea accelerat a timpului: sub ntmplare (chance), alterare (the cup of alteration), moarte.Dar,deopotriv,suboanumitregularitate,caregaranteaz,larstimpuri,eterna rentoarcereavieii.Sevorbetemereu,nteatrulshakespearian,despreoordinanceof times,olegeporuncitoareatimpului,caidespretherevolutionofthetimes:traseulciclic al vremii, care face cu putin repetiia i previzibilitatea. Exist rotten times, vremuri deucheate, cnd anotimpurile i schimb firea, i exist o mplinire a vremilor (a perfectnessoftime),cndomulnceteazamaifitimessubject,pentruaintra,prinpoarta ceastrmtaclipeiatemporale,ntrocondiieetern.*Drumulctreaceastcondiieetern aumanitiitrecens,necesarmente,princondiiaeitemporal.Drumulspreauritagrij

(goldencare)aregalitiitreceprinprecipitareadezordonatalipseidegrij,artcirii sublunare.Cualtecuvinte,pentruaajungeHenricalVlea,prinulHaltrebuiesfie,mai nti,uceniculluiFalstaff: Cpunacrete adeseasuburzici. Seminelordesoilemergebine Cndsntvecinecuvreoburuian. Subvlulneastmprului,prinul Ascunsu i alucrareaminiilui... (HenricalVlea,actI,scena1,trad.IonVinea) Sarpreadeciclumea enaafelalctuit, nct, n limiteleei, nu poiobine claritateailiniteadectlacaptulunuiocolcetrecepesubvlulslbticiei(theveilof wildness). Ocolul acesta este trmul eticului. Pentru a iei deasupra timpului, trebuie neapratsintri,mainti,njoacalui.Weplayfoolswiththetime,neinemdeagcu timpulrecunoateHaliarduhurilenelepciuniistaunnoriiirddenoi.Situaia aceastanueideal,nue,poate,nicifireasc,darenecesar.Eaerezultatuluneistrvechi cderiaomuluinregistrultemporalitii.Snereamintimcuvintelerostite,nainteamorii, de agitatul Hotspur (replic n sfera lui Marte a soarelui eclipsat pe care l ntruchipeazHal): ...viaaepaiaatimpului(timesfool) itimpulcareemsuralumii Sevacurmacndva(time...musthaveastop). Regulavieiie,prinurmare,temporalitatea,darregulatemporalitiiesuspendarea finalatimpului.Timpul,cufluxulirefluxulsu,cucircularitatealuilunar,cuameitorul subalansntreextreme,e,prindefiniie,oinstantemporar:areunnceputiunsfrit. nceputultimpuluicztorestepotrivittradiieipostdiluvian.Ctvafipmntul,nu vancetasemnatuliseceratul,frigulicldura,varaiiarna,ziuainoaptea(Gen.8,22). Iarsfritulpoatesurvenioricnd,dendatcenalternanaaceastadecontrariiintervineo bre, o nire pe vertical. Ct vreme alternana subzist, aadar ct vreme trim n intervalul dintre nceputul timpului i sfritul lui, emblema noastr e Falstaff: lunarul, umbrosul, grbitul Falstaff. Falstaff e parabola absolut a lumii: corporalitate

supraabundent(ammaimultcarnedectoricine...),supralicitareapntecului(myportly belly,mywomb,mywomb...)cucorolaruldecrepitudiniiialmorii(pntecelemducela pierzare),derivmereurepetat,urmatdeomereurepetatcin(MonsieurRemorse e,pentruPoins,oposibilporeclaluiFalstaff),ocultareajusteintrebriiaorientriispre adevr(nicinumaitiisntrebiceeaceaidorisaflicuadevrat),inflaianecesitiipe socotealaactuluiliber(miamascunsonoareasubmantianevoii),excesulmusturilor trupeti(gravy,gravy,gravy...),dezbinulinterior,babiloniaumorilor(nburtaastaameae o babilonie de limbi...), pe scurt, o structural discontinuitate, de aceeai natur cu a timpuluinsui.Eticulcanfruntareaeroriicurecuperarealuntricnuejustificat dect prin efectul cderii sub timp, al succesiunii perpetue ntre fluxul vital i refluxul discernmntului. A trece pragul eticului e, n prim instan, a deveni contient de caracterul falstaffian al contingenelor i al sinelui propriu: realizezi, dintro dat, c plenitudinea vieii imanente poate coincide cu disoluia existenial, cu o alunecare imperceptibilnjoculsecundalvisului,nextazuluneisolaritifalse,demprumut,ca aceeaalunii.Viaaimanentpoatefisomnolentiexsangu,tocmaiatuncicndsearat mai sanguin i mai trepidant. ntrun fel, tocmai ceea ce trece drept strlucirea imediatului i atenueaz transparena i adncimea. Imediatul e perceput corect cnd e perceputnucaluminos,caavndnsinesursaexisteneisale,cicndeperceputcaluminat, capriminduijustificareadinafar,delaniveluluneiinstanesuperioare,dttoaredesens. Imediatuleluminmediat,efectdeecleraj,iarnucentrudeiradiereluminoas.CaLuna fadeSoare. EticuleimpulsultreziriidinvegheaaparentauneilumicarecaiFalstaffse complacearmnebtrniprofan(cf.HenricalIVlea,parteaII,actV,scena4),gata oricndsrspundcontiineicuoglumdebufon.Primulgestalcontiineimoralee,de aceea, citirea lumii n negativ: strlucirile devin obscure, iar palorile luminoase. SolaritatealuiFalstaffeperceput,deodat,nselenaritateaei.Solare,dimpotriv,efortul (luiHal)deaselepdadevivacitateacompactatovarilorsidedevergondaj.Ceeace trebuiesreinem,oricum,pentrutemacarenepreocupecnusepoateimaginaoetic ntrununiversalluminiiomogene.Eticulnsoeteluminadeficient:eepifenomenulunei lumiumbrite,e,aadar,oteorieaclarobscurului.Celedoumarginintrecaresemic

Falstaff,pungaulvulgariregeletriumftor,rmnnafarasfereietice.NumaiFalstaffe nsctordeproblematicmoral,dedisput,deovirentrebineiru,ntreziinoapte, ntrefluxireflux.iatuncinunemaimirmcnd,nNevesteleveseledinWindsor,aflm codaiasadelaHanulJartiereiezugrvit,dejurmprejur,cuparabolafiuluirisipitor (actIV,scena5).Zugrvealaeproasptinouspunetextul,pentruanulsanicio ndoialcealeasdeFalstaffinumotenitntmpltordelaunaltlocatar.Nuedoaro aluzielaprinulHalunfiurisipitorlapropriu.Falstaffnsuiiodatcuelntreaga umanitatestsubaceeailegend.Eticaendreptarulfiuluirisipitor,unndreptarinactual pentrupctosulnerecuperabil,iinutilpentrufiulcuminte,rmasacas. * Hotspurnciudatonusuluisuvitalesteielunpersonajlunar;caatare,vaiei dinscen,mort,peumerii,boltiicacerulnopii,ailuiFalstaff.Unastrurecesfrete rstignit pe trupul nsui al lumii. tiuse, nc din timpul vieii, c a fi n lume e a fi, nencetat,ncentruluneirscruci:astantrepericolisalvare,arspundeaxeiorizontalea primejdieicuaxaverticalacurajului(cf.HenricalIVlea,parteaI,actI,scena3:Send dangerfromtheeastuntothewest/Sohonourcrossitfromthenorthtosouth).Nicio victorienuedatfrnfrngereiniciocderenuedatfrsperan.Paceasentretaie, mereu, cu rzboiul, dup cum istoria Angliei se ntretaie, mereu, cu mica istorie a derbedeilordinjurulluiFalstaff.Aceaststructuralumiifacecuputinetica.Iaretica,la rndulei,sentoarceblndasupralumii,pentruaondrepti:eanesftuietesacceptm limbajultemporalitii(towelcometheconditionofthetimecf.HenricalIVlea,partea II,actV,scena2)cafiindsingurulncaresepoateformulaadecvatdramaomului.Lettime shapespune,launmomentdat,Falstaff:slsmtimpulslucreze,simplineasc rostul modelator; virtutea va aprea, la urm, aa cum a aprut prinului Henric: nu ca mpotrivirelaru,cicadistilarearului,caidentificareasensuluilui: Thereissomesoulofgoodnessinthingsevil Wouldmenobservinglydistilitout. (nchiarcelereleeunprincipiudebuntate, Numaistimcums lextragem.) (HenricalVlea,actIV,scena1)

Demonulnuvafidecianatemizatsuperstiios,cidomesticit,asimilat,caungraistrin, caolimbbarbar(prinulispuneWarwickluiHenricalIVleanvasicunoasc nsoitoriilumeti,adicpeceideteapaluiFalstaff,ntocmaicumnveiungraistrin,a strangetongue).Etica nici nu ealtcevadect tocmai efortulspirituluide anva limba strinalumii,efortulsenintiideanelegelacrimile. * Eticanusedistingeprinaceeacanuleazlumea,ci,dimpotriv,prinfaptulcd lumiioans.LumeaecaiFalstaffdulceiamar,adevratifals,viteazila. Ca i Falstaff, e simpatic. Foarte simpatic. i totui, ca i Falstaff, e, prin definiie, trdtoare.Numaicinetiectedetrdtoaresepoatebucuranemrginitdefarmeculeifr margini.Adalumiioansnseamnanvasatepi,mpreuncuea,theperfectnessof time,ceeaceetotunacuanvasatepiisntlnetisfritul.Totul,ntradevr,poate omulspreiadelazei:toatviaaluipoatefioimitatiodeorum.Darlamisterulmorii,zeii nuauaccesdectprintroechivalentimitatiohominum.Falstaff,orictdeviu,nuarecum nelegeviuldectprivinddincolodeplafonulvieiisale,ninfiniturilelumiitranscendente. DarlamoartealuiFalstaffcai,naltfel,laaceeaaluiHamletasistcusiguran stoluridengerinmrmurii,contrariai,oclip,npalidaloreternitate.Soascultmpe btrnahangidinEastcheap(HenricalVlea,actII,scena3):Ah!firetecnueniad.E nsnulluiArthur,dacaajunsunomvreodatpeacolo.Aavutomoartefrumoasisa stinscauncopilaabiabotezat;iadatsufletulntredousprezeceiunu,chiarcndmarea seretrgea.Ceudaclvzuimototolindcearafurileijucndusecunitefloriizmbind cuochiilaburiceledegetelor,amsocotitcnumaienimicdefcut;cnasulieraascuitca opanitotbolboroseacevadesprelanurinverzite.Cumimerge,sirJohn?ziseieu. Ei,omule,ineifirea.Daelstrig:Doamne,Doamne,Doamnedevreotreipatru ori...(trad.IonVinea).Urmrcireaprogresivamembrelorisfritul.Totulnaceast scenesemnificativ:inocenacopilreascrecuperatfulgurantnultimulceasalvieii, florile, adevrate explozii ornamentale ale lumii create, buricele degetelor, care, pentru astrologii de pe vremea lui Falstaff, ntruchipau sferele planetare, premoniia lanurilor nverzitedinafaratimpuluiistrigtulfinal,legndperiferiavieiiindividualedeunrost supraindividual,cuvaloaredecentru.ImportanteioramoriiluiFalstaff,consemnatcu

unscrupulneateptat:ntredousprezeceiunu,lanceputulrefluxului.Evorba,separe,de amiazazilei(entremidietuneheuretraduceFr.V.Hugo).tim,dinaltpasaj,oranaterii luiFalstaff:treidupamiaza(HenricalIVlea,parteaII,actI,scena2).Neputemimagina, aadar, viaa eroului ca fiind cuprins integral n intervalul unei zile complete: naterii postmeridieneiurmeazoviapetrecut,preponderent,ncursulnopiiiunsfritn apoteoz,lamijloculzileiurmtoare.Falstaffemereunacordcupropriasanatur.Era firesccaviaaluinocturnssencheiecuuntransfernregistruldiurn.Rsfatallunii, elsevareintegra,odatcurefluxul,cicluluilunar,caunulpecaremiezulzileilucide.Pe dealtparte,sfritulsue,caaltuturora,orsturnareavieiisale:unsaltanagogic,o nlarepeaxalumii,accesibil,depepmnt,oridecteorisoareletrecelazenit.Falstaffe salvat.Fieinceasulaldoisprezecelea,fieiprininterveniaradicalamorii.Pentrucum atrit,elmerita,poate,surghiunul.Darpentrucumatiutsmoar,elmeritomagiul melancolicalntregiiumaniti:Falstaffisdead/Andwemustearntherefore(Falstaffe mort.Secadesljelim).MoartealuiFalstaffe,pentruetic,unfaptinaugural:eangduie privirilor noastre s se ridice, o clip, de la pajitea sublunar a imediatului ctre firmamentulstelelorfixe.

NOT
Clipacasoluieatimpuluiealtcevadectbucuriaavaraclipeicontingente.Eanue totunacuacelanon,anon,repetatpapagalicetedeosptraulFrancis(HenricalIVlea, partea I, act II, scena 4). Cnd vorbim despre clip, avem n vedere nu supralicitarea momentului,cidetemporizarealui:schemaconvenionalcareaazmereuprezentuln relaiecunostalgiazileideieriicuutopiazileidemine,privndul,astfel,deprezenasa (cf. sfritul actului nti dinHenric al IVlea, parteaII) eanulat;ieimdin fluiditatea timpuluiprinurecheadeacaunuiinstantaneuiluminativ.Savurareaclipeicontingentenu ducelaexperienafrdeterminaiiaeternitii,cidoarlaentropiauneiperpetuiticu ounicdeterminaie.Diferenadintreceledouaccepiunialeclipeiediferenavzutde Boeiuntrenuncstans,casimptomalsuprimriitimpului,inuncfluens,canchidere ntrunacumtemporal.Firete,asemeneanuane,constituindproblemacheieaoricrui

scenariuiniiatic,sntgreudeasimilatintuitiv.Clipaadevrat(nuceaauneisimplesenzaii dilatate)eatemporal,dupcumpunctuleaspaial.Ctevasugestii,naceastprivin,ne potvenidinfizicamodern:nuexistnspaiuaproape,departe,aici,acolo etc.,dectdinperspectivaunuisubiectprecisamplasatspaial.Lafel,nuexistnaintei dup,dectdinpunctuldevederealcuivarigurossituattemporal.Frprezenaunui asemenea subiect, lumea e nonlocal i nontemporal; nu implic noiunea distanei (spaialesautemporale):oricepunctdinspaiuesimultanaproapeideparte(saunuenici una,nicialta),dupcumoricemomentdintimpenraportdesimultaneitatecuoricare altul.Pentruunsubiectcarenueamplasatspaialinuesituattemporal,toateaspectele spaiuluiitimpuluisntcoprezente.Aproapeleidepartele,trecutuliviitorulsecontopesc ntro omogenitate fr fragmente, discontinuiti i sincope. Exist ns un asemenea subiect?Dacda,elnupoatefidectabsolutulnsui.Elsingurvedelumeaneternitatea einonlocal,noncircumstanial,curatdefalsadiversitateidepitoresculneltoral istoriei.Aieidintimpeareuiscontemplilumeadinpunctuldevederealabsolutului. Daraieidintimpeaieidinproblemaeticii... Ovariantmundanaieiriidintimpesteinvestigaiaastronomic.Prinsimplulfapt deaprivicerul,astronomiisntcontemporanicutrecutulplanetei.Trecutulmigreazprin spaii, devenind mereu prezentul privirii care l ntlnete. Sideralitatea e expresia macrocosmicainstantaneitii,unfeldechipmaterialalluinuncstans.(Vezi,pentrutoate acestea,AnandaK.Coomaraswamy,Letempsetlternit,Paris,DervyLivres,1976.)

IV

DINAMICAPRINCIPIILORNEUTRE
UtopiamaniheistavirtuiiiviciuluiSurprizamoralPrecaritateavirtuiica medientreexceseOteorieaprincipiilorneutreVirtuteacabunadministrareaunui principiuneutruExemplulblndeiiialgenerozitiiCoduleticheteiicodulmoral Patologiavirtuii Problema moral poate fi i este, adeseori eludat printro diafan teorie a virtuii.Tragiculopiunii,efortulmodelriidesine,alternanancrederiicudezabuzarea,a cderiicureabilitareatoateparspleascdinainteauneiprocesiunidevaloriinflexibile, care danseaz exemplarn faa contiinelornoastre umilite. O latent erezie maniheist comprim nencetat drama imediat a vieii, sistematizndo dup un binom didactic: absolutismulvirtuiipedeoparte,abisulviciuluipedealta.Totuldevine,astfel,neadevrat desimplu:bunavieuireconstdinunghieticnpracticareavirtuiiinanihilarea viciilor.Realitateaestensinfinitmaiconfuz.Nemicmpermanentntrunplanncare nimicdeordinulabsolutuluinusubzistfrundenshalouderelativitate.Lumeaeexpresia aplicativaabsolutului,tentativaluideaiconfirmastaticaprinexperienamobilitii.Iar experienamobilitiiemateriatuturorrelativismelor.Categoriialepracticiimoralecurente, virtuileiviciiletrebuiesfieieleperceputenmicarealorvie,inuntrosteril, imuabilabstraciune.Virtuilenusntbinelensui,sntmanifestrialelui,ntruchipriale bineluinteritoriulimpregnatderelativitatealvieiizilnice.Virtuileiviciilesnt fapteisuferinealebinelui,lafelcumsntculoriledupGoethefapteisuferineale luminii. Facubogiaplindeneprevzutalumii,uniformitateacolaracategoriilor moraletradiionaleneaparecasimplificatoare.Eticulesteprindefiniieunteritoriual surprizei;eldovedetecnunumaitlhariisepotpierde,ciiapostoliiicnunumai

apostoliisepotmntui,ciitlharii,calturidesfinisepotnla,uneori,prostituatele,iar alturideprostituatepotcdeasfinii.Iovelovitnciudavirtuilorsaleivameiisnt iertai, n ciuda pcatelor lor. Crima poate deveni un Damasc al nelepciunii i cumineniaodemonicmediocritate.Nimicnuedefinitivpierdutinimicnuedefinitiv ctigat. ntrun asemenea nfricoat context, viciul cel mai grav e tocmai fanatismul definitivatului.Preamultasperanipreamultadisperareiatceledoufeealeerorii morale.Cumaratpeacestfundalproblemavirtuii? Alctuirea concret a eticului ne ndreptete, credem, s afirmm c virtuile n variantalorsomptuar,imaculat,instalateornamentalncontiinaumanitiicaarmelepe opanoplievirtuilepurenuexistdectprintrunabuzteoretic.Maiexact,nuexist virtutecaresnuconinunriscinvolutiv,unviciusubteran,rezultatdinexcesulsaudin anemiaei.Lafel,nuexistviciucaresnusepoatrsturnancontrariullui.Ceeace numim,deobicei,virtuinusnt,defapt,dectniteprincipiineutre,nitedisponibiliti luntricenedeterminate,aptensacptaodeterminaremoralvalidabilcavirtutesau unaimoral,validabilcaviciu.Totceeacenumim,deobicei,virtutee,aadar,unprincipiu neutrucareiateaptmodelarea.Curajul,blndeea,generozitatea,prudena,cumptareai celelaltenusntdectunposibilalvirtuii.Pentruadeveniadevratevirtui,eletrebuiesfie bineprofesate.(Nuntmpltor,sensulpresocraticalvirtuiieaceladeeupraxiaaciune binecondus,duslabunuleicapt.)Darvirtuilepotfiprostprofesate.iatunci,alturide viciilerezultatedincontrarierea(nplussaunminus)avirtuii,aparoseriedealtevicii, rezultatedinnsisubstanaei,dinmanipulareaeideficient.Definiiaaristotelicavirtuii camedientredouexcesepareailustransiaceastelasticitateavaloriimorale.Curajule omedientretemeritateilaitate,blndeeaeomedientreirascibilitateiindiferen, sfiala ntre timiditate i neruinare etc. Numai c aceast situare median a valorii sfrete prin aidiminua vigoarea. Extremele au mult mai multcaracter, sntmult mai precisedectmedia.Temeritateaareunprofiluordecupabil,cailaitatea.Curajulns, definitcaunpunctdeechilibruntreceledou,sepierdenvag,ntroprecartehnica dozajuluisauntruncldicelfrpersonalitate.Aristotelnsuiobservcschemapecare acreatosepreteazlabrutaleanamorfoze:privitdinspretemeritate,curajulparelaitate, dupcumprivitdinsprelaitate,elparetemerar.iapoimedianuechiarmijloc.Curajul

pentruarmnelaacelaiexempluemaiaproapedetemeritatedectdelaitate.nsfrit, extrematemeritiiepreferabilaceleiaalaitii.ncetncet,liniileseterginloculunor repereclareapareorumoareconceptualdifuz.Flancatdevicii,practicareavirtuiidevine oechilibristicezitant,ocrispatsuspensienspaiulincertdintredoupericole.Multmai fertilnplanulaciuniimoraleestenelegereamedieiaristotelicenucaepisodpozitivntre dounegaii,cicaprincipiuneutru,carepoatecptasemnulplussausemnulminusn funciedemicareapecareioimprimunsubiectmoraldat1.Virtuteaprivitcaoculme ntredoudepresiuniemonumentaliinabordabil.Virtuteaprivitcapozitivareaunui principiuneutrue,nschimb,unstimulentesenialalenergieimoraleidevine,caatare, practicabil. Spaiul etic e spaiul existenial nscut prin dinamica principiilor neutre. Principiulneutrueomateriemoralnruditcuhabitusultomist:eoorientareposibil,o predispoziiencneactualizatafiriiindividuale.Cudeosebireachabitusulimplico anumitnclinarenativ(sprebinesauru),ntimpceprincipiulneutrueneutralitatea nsi.Slumctevaexemple:privitcavirtutensensaristoteliccurajuleexcluderea adouexcesecontrarii:temeritateailaitatea;privitcaprincipiuneutru,curajulelatena contrariilor,sursaposibilaoricruiadinele.Altfelspus,virtuteaeabsenaexceselor,iar principiulneutruprezenalorvirtual,simultaneitatealor.Iatexpresiagraficaacestei deosebiri:

VIRTUTE VIRTUTE PRINCIPIUNEUTRU EXCES (Viciu) a. EXCES+ (Viciu) VICIU b.

Potrivitvarianteiaristoteliceamodeluluietic(a)blndeea,szicem,eceeacese obinepstrndodistanrezonabilntreirascibilitateiindiferen.Dinunghiulceluilalt modeletic(b),blndeeanue,nsine,nicibun,nicirea:edoarunprincipiuneutrucare

poate fi practicat n mod adecvatsau nu. Virtutea ebuna administrare aunui principiu neutru.1Deosebireaenormntreacestedoumodelesevedelimpedenclipancarese constatcblndeeasepoatemanifestaicairascibilitateicaindiferen,cucondiiasi aleag,pentruaceasta,circumstanelepotrivite.Aizgonicubiciulnegustorimeadintemplu eunactdeirascibilitate,dardeirascibilitatebinepracticat.Arspundeagresiuniiprin nonvioleneunactdevoitindiferen,dardeindiferenbinepracticat.Acelaipersonaj poate fi irascibiln numele blndeii, i pasivtotn numele ei. Pe scurt, blndeea ca principiu neutru poate colora, n chip virtuos, ambele excese pe care le presupune. Cu condiiajusteialegeriamprejurrilor.Toatecelelaltevirtuipotfiregndite,nacelaimod, caprincipiineutre.E,depild,nesemnificativ,dinpunctdevedereetic,sspuicafi generoseovirtuteaezatntreafizgrcitiafirisipitor.Sntmomentecndvirtutea eatecheltuifroprelitiialtelecndvirtuteaeaacumulaiaeconomisi.Materialuldin careseconstituiezgrceniairisipaeunprincipiuneutru,nuovirtutensine.Virtuteapoate rmnevirtuteinuneleformedeexces.CndeosimplmediecalaAristotelea nceteaz s mai fie o categorie moral, pentru a deveni o regul de etichet. Morala aristotelice,nrealitate,unfoartebinearticulatcodsocial.Nuunuletic.Ccinlumee binestepori,ntradevr,dupcriteriulevitriiextremelor:snufiiniciiritabil,nici placid,nicipreasperios,nicipreandrzne,nicipreadarnic,nicipreahapsn.nlumea eticuluins,aceastaureamediocritasemaicurndunsemndeamorealdectunulde virtute.Eosoluiedeminimrezisten,unfeldeanureacionalanimic.Comportamentul moralnueochestiunededozaj,ciunadeopiune.ngrond,nlimitetolerabile,lucrurile, amspunecactuleticnustngsireamedieiconvenabiledintreexcese,cinpracticarea convenabilaexcesului,nalegereajustaexcesuluinecesarpentrucorectareasuficienelor detotsoiul,acomoditii,acldicelului.Viciulnuesteunpreamult,sauunprea puinalvirtuii.Elnusereferlacantitatea,cilacalitateaei.Viciuleproastavalorificarea unui principiu neutru i nu simpla contrazicere a unei virtui. Desfrul e contrazicerea castitii.Dar,pentruaceasta,castitateanuencovirtute.Eunprincipiuneutrucare,bine practicat,conducelavirtutei,prostpracticat,lasminteal.Existnfrnrisrcitoare,dup cumexistrisipirisporitoare.Viciulpoateapreadeciilanivelulexcesuluiprinlipsila nivelulexcesuluiprinadaos,darilanivelulvirtuiinsei calips a excesului. Se pot

practicaaberanttoatevirtuile.Moralacurent,concentratvictorianasupraviciilor,uit adesea aceast seciune a spaiului moral pe care am puteao numi patologia virtuii. nuntrul acestei patologii, dihotomia viciuvirtute nu mai funcioneaz: e nevoie de conceptulordonatoralprincipiilorneutrepentruagsimecanismulisoluiaderiveimorale: cci nu exist numai deriva infernal a valorilor; exist i o deriv sublim, un delir ascendent, simetric delirului descendent al viciului. ntre pcatele cobortoare (vicii) i pcateleurctoare(virtuiprostpracticate),principiileneutresntsingurulrepercert.Bine prelucrateetic,eledevinarmonie,prostprelucratedevindezacord.Viciileivirtuile derivdinele,nfunciedecheiancaresntintonate.Principiileneutrescutescvirtuile deasepierdengriularistotelic,ngduindulesdevinfierbini,dacaudecompensat viciialeextremeirceli,iglaciale,dacaudecompensatviciialeextremeinfierbntri.La mijlocnuedectmateriaprimiinstrumentarul.Desvrireaentotdeaunaoextrem, ultimulpunctatins,piscul.

INTELIGENITALENTMORAL
Pentru o etic circumstanial Critica performanei etice Adevrul trit ca substanaeticiiVirtuilentrevoiniintelectReabilitareavirtuilorintelectuale TalentulmoralmpotrivadatorieimoraleConduitaparadoxalaadevratuluisftuitor Aspunecvirtuilenaccepiunealortradiionalnusntdectunnumepripit datunorcalitincnedeterminateetic,aspunedecicelenuexistcavaloricristalinece trebuieexercitatepurisimplu,cidoarcanitecalificriposibilealecontiineicetrebuie actualizateprinjustapracticareaunorprincipiineutrepoatesparotentativde relativizareavirtuilor.Ceeaceurmrimnrealitateestesituareadezbateriimoralentrun teritoriu ferit de utopie i solemnitate, un teritoriu n care aspiraia etic e discutat circumstanial, iar nu n vidul unei scheme apriorice. Nu de relativizare e vorba, ci de pruden,denuanare,desimulrealitii.Apostulacaelcumptareanue,depild,din punctulnostrudevedere,dectunproiectabstract,ncnecoloratetic.norizontulcrei opiunicauicumptareaictfiresc,ctarmonie,ctgraierezultdinpracticareaei iatcumsepune,cuadevrat,aceastproblem,dinperspectivmoral.Dealtfel,nchiar practica nemijlocit a modelrii de sine nu se pornete bine cnd se atac direct piscul virtuii.nceputultrebuiesseadresezemaicurndobstacolelorcareblocheazdrumul. ntreacesteobstacole,foartefrecventenenelegerearostuluipropriuzisalefortuluimoral, aezareaimaturnraportculumeascopuriloriaidealurilor.Deaceea,naintedeai propunesdeviicumptat,trebuiesreflecteziasupramotivaieidecizieitale,precumi asupra sensului spiritual al cumptrii. Iar tehnic vorbind, nu realizezi cumptarea instalndute dea dreptul n ea, ci evitnd necumptarea, eliminnd condiiile care o favorizeaz, rezistnd tentaiilor centrifugale sau transfigurndule.* Atacul frontal,

precipitareanepregtitsprenlimienacestplancainaltelesemnuljuvenilitii, al zelului necopt, al diletantismului etic. Etica nu e o disciplin sportiv, nu vizeaz performanansine.Aciuneamoralnueoformdepentatlon,careceredoartenacitate competitiviinvestiieenergeticmaxim.Aciuneamoraline,maidegrab,desfera artelor mariale: e rzboi, cu tot ce e implicaie de pericol i de strategie n experiena rzboiului. Calitile pe care o asemenea experien le valorific snt: curajul, tactul, discernmntul,rbdarea,ndrznealaichiaroanumitformdeviclenie(asupracreia vomreveni). Darpentruadizolvavirtualitateavirtuii,transformndonrealitatepozitive,mai nti,nevoiesatingiplenitudineaunuiadevrtrit.Unadevr,adicunspordecunoatere, omaibunnelegerealumii.Darunadevrtrit,adicnuotiinneangajat,abstract,ci unadevenitcrez.Nuunadevrpecarelaiprinexerciiulliberalintelectului,ciun adevrcucareetimpreun,cucareteidentifici:unadevralintelectuluiadusninim. RaionalispuneaAntoniecelMaresntnumaiaceiacareausufletulraional.Numai aceiadecilacarefacultilecognitivelucreaznmediulfierbintealuneipsychdeveniteea nsiinstrumentdecunoatere.Dincolodesentimentalismullamentabilalsufletuluirmas singur i de sterilitatea cinic a intelectului rmas singur trebuie realizat, prin urmare, raionalitateasufletuluiinteligent.Dinunghiulacesteinoicalitisufleteti,nunevainteresa nici o etic a cerebralitii speculative cum obin filozofii, dar nici o etic a emotivitii decerebrate cum obin, uneori, religiile atinse de degenerescen sau o anumiteseisticliteraturizant.Eticaadevruluitrit(careeunadevralopiuniiinuunul alraionamentului)eoeticncarevirtuileintelectualesentreptrundcuvirtuilemorale, aanctnicirigoareaconceptelorsnudivaghezefadeconcretul,greuclasificabil,al vieii,darniciproliferareaconcretului,aafectelor,aimediatuluisnuntunecedreapta cugetare.Tindem,astfel,ctreoeticaluminiicalde,distinctdeeticahibernal,culumini reci,afilozofiiloruniversitare. Contribuia elementului cunoatere o cunoatere care, e drept, nu e strict mentallaalegereauneiconduitemoralevalabileconferactuluieticoaltiradieredect ceacomun.Cci,deobicei,actuleticeplasatlanivelvolitiv,caunrezultataldominriide sineialsupuneriilanorm.Ceeaceprimeazedisciplina;nuadevruluneidoctrine,ci

exactitatea unei indicaii de comportament. Fr a pune n umbr necesitatea faptei neezitanteiarespectuluifadelegeamoral,socotimtotuicbunapracticareavirtuiinu aredectdectigatdepeurmareflexivitiiinteligente.Amspunechiarcceadintidintre virtuilecaretrebuiedobnditeeaceeaanelegerii.Caleadesvririimoralencepecu intuiia progresiv articulat a unui adevr transfigurator. Orice fapt virtuoas se definetecaatare,nmsurancaresebizuiepeoteorieaperfecteiordiniuniversaleia rolului pe care fiina individual l are de jucat nuntrul acestei ordini. Omul i afl umanitatea n gestul liberei sale participri la armonia necesar a lumii. Iar etica e o metodologieaacesteiparticipri.Pescurt,chiardacetiplindebunvoinidetria voinei,nutepoimicabinentrunteritoriuacruialctuireiscap.Imoralitateanue doarconsecinaunuicaracterslab,dar,adesea,iaceeaauneiminileneesauubrede. Principiile neutre se degradeaz n vicii cnd snt practicate de naturi lipsite de vlag volitiv,darvirtuilenseledevindevierialevirtuiicndsntpracticatedespiritemediocre. n contextul eticii greceti sau n acela al eticii medievale, nar fi fost nevoie s nsistmattasupradefiniriiactuluieticcaactdecunoatere.Virtuilemoraleeraun ambelecazuridublatedeseverevirtuiintelectuale.Iardintrevirtuilecardinale,numai treieraupropriuzismorale(Cumptarea,Curajul,Dreptatea),pentrucaceadeapatra nelepciunea (sau Prudena, phrnesis) s aduc n discuie o facultate din spea intelectului. Aceast a patra virtute era reperul, grila de control, ordonatorul legitim al celorlalte. Fapta moral fiind, necesarmente, expresia unei deliberri, a unei cntriri prealabile alucrurilor,eadepindea, ntrofoartemaremsur,deputereade judecata fptuitorului.Erafiresc,prinurmare,capracticareavirtuilorsaibnevoiedeelaborarea masivainteligenei,frdecarejustalorcumpnarfifostnpericol.Anuavansan cunoaterefrcortegiulnsoitoralmoralitii,daranuacionaeticfrinstrumentarul corectivalcunoateriiacestaeprincipiuleticiiprerenascentiste.nlumeamodernns aproapenimeninumaiasociazconceptulvirtuiicuacelaalinteligenei.Aproapenimeni numaivorbetedesprevirtuiintelectuale;dimpotriv,sntcurenterechizitoriileproferate dinunghiulvirtuiilaadresandeletnicirilorstrictcontemplative.Ctvremeaceste rechizitorii atrag atenia asupra tendinei de a neglija orice rigoare comportamental de dragulunuiefortcognitivpracticatnsine,cuooarbhrniciemental,elesnt,desigur,

ndreptite. Dar,de regul, se mergemultmai departe: searunc asupra cunoateriin generalunimpurvoaldemefieniseamendeazcuncpnarendrznelileei,presupuse afiereziilatente.Intelectuldevinedinvirtuteunsoidepcat,iarreflexivitateaeluat dreptpurarogan.Pescurt,exaltriilucifericeagndiriiiresponsabileiserspundecu fanatismulrvneinereflectate.Gndiriifrcriteriiisntpreferatecriteriilefrgndire,ca icumsoluiaoricreicrizemoralearfioculpabilizaresistematicainteligenei. Sntnsmprejurrincareniciverticalitateavirtuii,nicinlimeainteligeneinusnt suficientepentruatraversacorectunimpasexistenial.Enevoiedeocalitatesuplimentar, pecare,nlipsaunuialttermen,ovomnumitalentmoral.Eaceacalitateacreiinsuficien facecaireproabilulsnufientotdeaunaocategorieeticpozitiv.Poiascultadetoate normeleetice,poindeplinicuinteligenritualulcuminenieimoralecurenteis rmitotuilaperiferiaeticuluisauabianzoneleluiinferioare.Cultivareavirtuilorare nevoie de har, de inspiraie, de o nzestrare specific, asemntoare nzestrrii artistice. Numaiabsenaacesteinzestrrifaceposibili,dealtfel,necesarmorala,detip kantian,adatoriei.Moraladatorieieunschematismetic,decareaunevoiefirilefrdotaie eticpentruafuncionactdectonorabil.Cndnuiubetinmodspontanbinele,isecere, mcar,slrespeci.Cndtalentulnuteajutsgsetiexpresiaoptimalaconduiteintro situaiedat,iseoferreetarulei.Simuldatorieieformulademinimrezistenafaptei morale:teporicumtrebuienupentructiidece,cipentrucaasecade;pentrucede datoriatasofaci,conformunuicodprejudecat,pecarenureuetislinteriorizezidect pecaleasupunerii.Iradiereaunuifaptpornitdinsimpldatorie,fadeaceeaaunuifapt hrnitdevocaieetic,edeocaracteristicrceal.Unsechaloudeindiferennconjoar gestulndeplinitdinzeldisciplinar,nvremeceacelaigestndeplinitcuentuziasmulunei dedicaiimoralelibereecaldpnlaincandescen.Moraladatorieiemoraldestilgrafic, linearitatemonoton,suprafamoral.Moralavocaiei,aiubirii,atalentuluimorale princontrastaductoaredespaiuideculoare:eomoralnacelaitimppicturali plastic,omoraldearmoniiriscantedarvii,oplindevirtuozitatealternandeclari obscur,devervstrlucitoareidensitatemat,decuminenieitemeritate. Precizia, aproape mecanic, a unei morale a datoriei e valabil ct vreme ntre inventarulnormeloreiievantaiulsituaiilordeviaposibileeoperfectsimetrie.Darde

ndatceaceastsimetriesedezechilibreaznfavoareavieii(ceeacee,maintotdeauna, cazul)normeledatorieidevininutilizabile.iatunciabiaidovedeterostulfanteziamoral (conceptcareacirculat,launmomentdat,nmediulgermanalsfrituluidesecolXIX)i talentul moral. Talentul moral e capacitatea de a transforma interdicia etic n comportamentliber,daradecvat.Etrecereadelanegativitateastrictadecalogului(cesnu faci!)laactuleticafirmativ,adaptatunormprejurriparticulare.Talentulmoraleabilitatea de a valorifica dinamica principiilor neutre n contextul, infinit variabil, al dezbaterii moralecotidiene.Aaveatalentmoraleaaveaintuiiaconcretuluietic,distinctdevaliditatea genericalegilor:atrda,eventual,literalegii,pentruarmnecredinciosspirituluiei. Reacialaimediatanaturiieticelipsitedetalentmorale,ntructva,stereotip:laoanumit problem,eanupoateaveadectunsingurrspuns,indiferentdecircumstanelespecificen care ea se pune. Cel dotat cu fantezie i cu talent moral va reui s gseasc aceleiai problemenenumratetipuridesoluii,nfunciededeterminrileeiindividuale.Sepoate ntmpla,depild,caacelaiomsrecomandesemenilorsiexerciiideconduitnunumai diferite,darchiarcontrare:elpoatendemnalamoderaientruncaz,laintensitatentraltul; ntroanumitambian,elpoatevorbidesprelcomiecadespreviciulsuprem,naltaca despreunulsecundineglijabil.Viclenia(amintitlanceputulacestuitext)deamuta duposuperioarstrategieaccenteledepeunprincipiueticpealtul,tiinasubtildea exalta,cndecazul,oanumitregiuneaeticului,adumbrindalta,pentrucaapoi,nalt context,idinainteaaltuiauditoriu,sadumbreticeeaceexaltaseiisexaliceeace adumbriseitoateacesteapotfialtcevadectinconsecvensauoportunismetic.Potfi talentmoralnaciune.Dinaceastperspectiv,pentruasftuipecinevanmodfericit, trebuiesevolueziimprevizibilpeouriaclaviaturdeposibiliti,inndmereuseamde irepetabilulcazuluipecarelaidinainte.Unbunsftuitorecelcarevorbetedesfrnatului despreabstinencuacelaitactcucarevorbeteceluinesimitoriacrudespreplceri.Un bun sftuitor nu are convingeri normative imuabile: el rspunde ntotdeauna potrivit cu chipulceluicarentreab.Elaretalentuldeaalegetonul,tezaiargumentulcucelemai multeansedeptrunderenintimitateaceluilalt:elvafisuccesivobtuziplindeumor, drasticitolerant,tenace,neglijent,naiv,locvace,tcut,tandru,sngeros,precaut,temerar, ptima i abstras, complice i inflexibil, tatonant, categoric, discret, indiscret, logic,

delirant, glume cu cele grave i grav cu cele frivole, nelept ca erpii i curat ca porumbeii.Iararttorulsunusevanlaniciodatpedantdinainteaoamenilor,artnd sprecerurinemiloase,sauimairusprepropriasa,uscatifals,exemplaritate.

Excurs1

TALENTINELEPCIUNE
ntoateprivinelefiecevorbadeexerciiulgndirii,deexperienacurentavieii, deodecizieavoineisaudeopiunileafectivitiicrizamalefic,rul,semanifestca patologieadiscernmntului:ncepisvezideosebiriacoloundeesenialesntasemnrile i ncepi s vezi continuiti acolo unde esenial e discontinuitatea, ruptura. A dezbina mentalceeaceprinnaturinelaolaltiaomogenizaceeaceprinnature distinct, iat devierile posibile ale discernmntului bolnav. El va ajunge, de pild, s diferenieze pedant, cu o neinhibat verv analitic, feluritele specii ale binelui, dar va descoperitranziiisubtile,coereneascunse,nrudiriamgitoare(ijustificative)ntrebinei ru.Discernmntulbolnavconciliazteritoriiireconciliabileispulberunitateaoridecte oriontlnete. Nuavemdefiniiiultimepentrutalentipentrunelepciune.i,dealtfel,nue sigurctiinddefiniialucrurilortimlucrurilensele.Dareunfaptc,nlumeaculturii, talentulinelepciuneasauceeacesubnelegemprineleausfritprinacptao nelegitimautonomiereciproc.nelepciuneasesimtepericlitatdegraianonalanta talentului,talentulsesimteincomodatdecriteriilerigidealenelepciunii.Auaprut,cualte cuvinte, dou categorii umane care gsesc incompatibilitate acolo unde ar trebui s fie armonie complementar: avem, pe de o parte, neleptul acru, care vede n nzestrarea artisticoispit,unriscdendrcire,onclinaie(vinovat)deamutaaccentuldepe adevratigravpebineticluitifrivol;iavem,pedealtparte,omuldetalent,care trateaz rigorile sapieniale dreptngrdirea propriei liberti, dreptmoarte termic a entuziasmului i a frumuseii. Exist, ntradevr, riscul ca talentul s ntoarc spatele nelepciunii,adormindnviduldegustriidesine,iarnelepciuneasipiardseducia,s renune la expresivitate, pentru a se ndeprta mereu mai palid de patosul lumii. Realitateaacesteisituaiiedenecontestat;ceeaceputempunendiscuieenormalitateaei. Or,nuenormalcatalentulinelepciuneasintrendisjuncie.Talentulcarenueorientat sprenelepciunenuetalentadevrat,ciominorjubilaieornamental.nelepciuneacare

nutiesfarmeceisconvingnuenelepciuneadevrat,cisuficiendogmatic,cod abstractdeprescripiifrvlag. Dardece,ndefinitiv,araveatalentulnevoiesfieorientatctrealtcevadectctre propriasasplendoare,idecenelepciunea,prindefiniieautarhic,sferic,ndestulat,ar aveanevoiedefastulunormanevreelectorale?Pentructalentulnuedectunealtpuri, caatare,nuaresensdectdactreceprobafuncionalitii;ipentrucnelepciunea arentrenoteledesvririisalepeaceeaagenerozitii,adeschiderii,salvatoare,spre ceilali.Talentularenevoiedefinalitate,iarnelepciuneaarenevoiedeinstrumentar.Exist un ridicol al talentului gol, al muchiulaturii nelucrtoare, dup cum exist o tristee a nelepciunii care nu comunic i nu contamineaz. De o parte seducie fr obiect, persuasiunefrsubstan,decealaltadevrfrstrlucire,didacticismobosit,sentin seac,sufocatdeplictiseal.Firete,nusentmplaantotdeauna:talentultie,uneori,s slujeasc,iarnelepciuneagsetencresursedeacuceri. Pentru a sluji, talentul trebuie si aminteasc despre sine cteva date elementare, ctevaplatitudini:mainti,srenveesfiala.Talentulnueunmerit,ciundarinexplicabil, caretrebuieonorat.iedenenelescumputemdistribuiconstatareaobiectivatalentului capeodecoraie,capeunomagiu,decarecelomagiatsesimte,pedeasupra,mndru.E caicumaifelicitapecinevacareochialbatri.Talentulnueachiziietrudnic,beneficiu rscumpratprincinetiecevirtui:enaturprivilegiat,creditnalb,cadoucptatprin miracolgeneticchiardeziuanaterii.Talentuleuntalantcarenuiaparineinraport cucarepoidevenimerituosnumaicucondiiaslmultiplici.Eleadmirabil,desigur,cum admirabilisntiochiialbatri.Daradmiraiailaudanusnttotunainuconvin,nmod necesar,aceluiaiobiect.Admiraiaseadreseaz,depild,CapeleiMedici,pecndlaudai revine lui Michelangelo. Admirm frumuseea lumii, dar nu putem luda lumea pentru frumuseeaei.Lafel,admirmtalentul,darnulludmpeceltalentatcapeunindivid meritoriu,deinnddedreptceeacedeine.Retoricalatintiaastacndfolosea,pentrua indica talentul, termenul ingenium. Compus din in i gigno (a nate, a produce), el desemneazstrictnnscutul:oabilitatenatural,ocapacitatenativ,unsimplufeldea fi.Cafeldeafi,ingeniumullatinseapropiedeunuldinsensurilethosuluigrecesc,cel

referitorlaopasivpredispoziie.Darsentmplchiarca,laCiceroiQuintiliancaila trziul Isidor din Sevilla, ingenium s fie dac nu o traducere, mcar o echivalen plauzibilagrecesculuiphysis(natur),devremecetriadaclasicingenium,disciplinaet usus(laIsidor:natura,doctrina,usus)pareareproduceteorialuiProtagoras(secolulal Vlea a.Chr.) despre physis, epistme, skesis cele trei calificri necesare oricrei ntreprinderireuite(v.J.J.Pollitt,TheAncientViewofGreekArt:Criticism,Historyand Terminology, Yale Univ. Press, 1974, pp. 382389). Din chiar aceste triade rezult c ingeniumulsingureinsuficient:elnuedectoposibilitatecare,pentruaseactualiza,are nevoie de adaosul exersrii asidue i de corolarul unui adevr bine asimilat. Abia prin exerciiu(skesis),talentul(ingenium)devinefacilitas,uurin,fluen.Facilitateae,n acest caz, mai mult dect talentul, cci se obine prin efort repetat, prin vocaliz, prin administrareaharnicanzestrriinative.Pentrufacilitaspoiludaunartist.Pentrutalent, nu nc. Dar ludabil cu adevrat, artistul nu devine nainte de a da dexteritii sale o direcie,oorientaredoctrinar.Talentului(ingenium)trebuiesiseadaugenvtura (traditio)vaproclamantregulEvMediupnlaCenninoCennini.Arssinescientianihil est.Aptitudineaartistic,vaspunelarndulluiDrer,nuedectknnen,putin.Putina (latent)devineputere(Gewalt)abiaprinexercitareaeiconstant(Brauch)iprinidee luntric.Talentuldeplinnueniciodat,pentruunmareartist,ofacultatesolitar,izolat desferacunoaterii,auneiangajrispiritualesolide.Talentuldeplinenelepciunenact. Unii observ Erasmus, ntro pagin celebr nu au vrut s numeasc art, ci nelepciune darul de a vorbi frumos. Cicero nsui, n dialogurile sale, definea n chip elegantelocinadreptnelepciunebogatvorbitoare.Careesteizvorulelocineiciceroniene? Sufletulinstruitdinbelugprincunoatereavariatatuturorlucrurilor[]Laaceastase adaugbunulsimfiresc,nelepciuneaiprudena(consilium)...Maintitrebuiesavem grijcumgndimiapoisnepotrivimcuvintelecuraionamenteleinuinvers.itotui potrivireacuvintelor,caiaceeaaculorilorsauasunetelor,aevoluat,delaovreme,ctre o riscant specializare. Iar cnd talentul se desparte de cunoatere, arta alunec n artizanat. Artistul devine un meteugar oarecare, lipsit ns de nobila umilitate a meteugului.Eliiadarulcongenitaldreptunpedigreedeelitisemulumetesl expun,feminoid,lacerere,capeunvemntdeparad.Talentullipsitdeconvingeriide

preocuprinalte,talentulcarepoatespuneoricepentrucnuarenimicdespusen artceeaceesofisticanfilozofie:oeuforiedenestpnitamijloacelor.Cuoasemenea ntngeuforieserfuieteSocratencdelanceputulprocesuluisu:VjurpeZeus, ceteni ai Atenei, c nu vei auzi vorbe nfrumuseate i mpodobite cu ntorsturi meteugiteicuvintealese[]Binemiarsta,laaniimei,svinnfaavoastrcuvorbe ticluite, ca un tinerel (Apologia, 17 bc). Talentul fr dragoste de adevr, talentul nenelept,narcisiac,decorativ,talentulnsineeparescreadSocrateoforma juvenilitii,odovaddeimaturitate.Oarecumscuzabilnaniidebutului,cnddescoperice poi,frstiicevrei,eledenetoleratcndsupravieuieteproprieisalevrste. Dacnsnelepciuneaaredreptulsexcomunicetalentulnedirecionat,lovitdebeia mulumirii de sine, talentul are i el din cnd n cnd motive s pun n discuie nelepciuneainexpresiv,ceapentrucareadevruleneapratmorocnosiintranzitiv, uscatpnlanearticulare,maicurndfiorosdectatrgtor,pescurt,baricadatntretceri precaute,umilitisolemneimurmuresibilinice.Elafeldegravcndadevrulipierde farmecul,cnddesfurarealuielipsitdegraie,pectestedegravcndneadevrulsearat cuceritor,saucndsimplajonglerieformalaresucces... Prinnelepciunenunelegem,aici,performanasinguraticianonimaacelora careiauabsolutulpecontpropriuiserzboiescnintimitatecuimperfeciunealori alumii.nelepciuneaanahoretuluiedincolodecomentariuidincolodeoriceexigene lumeti. Ceea ce avem n vedere e ns nelepciunea care accept condiia comunitii mundane i de care comunitatea are nevoie: nelepciunea carevrea s iradieze nu prin simplprezen,ciprindiscursiprinaciunepublic.Aceastanupoatearboraabstragerea anahorezei fr asecontrazice pe sine. Eficacitateacomunitar nu sepoate obine fr colaborarea inteligenei tiutoare, a construciei angajate, a formulrii memorabile. nelepciunea care se adreseaz oamenilorare nevoie de talent, de strategia discret dar consecventauneipermanentecaptatio:eatrebuiesslujeascevidenapriningeniozitate, sfiecapabiladesfuraamplearmatealeseduciei.Cndrulcanenelepciunetie s fietentant, cu att mai tentant trebuie sfie nelepciunea; ea vaopune deciispitei coruptoareolafeldevieispitarecuperrii.Talentulnuenicierimaibineplasatdectn perimetrul nelepciunii i, ntrun anumit sens, nelepciunea nici nu e dect un bun

amplasamentaltalentului,aldarurilornnscute.Nuedemirare,atunci,cnlimbavechea Greciei,ceancarediscernmntulbolnavdemaitrziunuoperasenc,sophiaitchne, nelepciuneaiarta(nsenslarg),eraustrnsnrudite.Homernuezitsdefineasc,laun momentdat,ndemnareadulgheruluidreptsophia.IarAristotel,nEticanicomahicnc pomenete aceast accepiune a termenului (reuit suprem ntro art particular), adumbritulterior.Cciabiadupcetchneafostnetseparatdeepistme(cunoatere, tiin), sophia a nceput s fie trecut nregistrul celei dea doua, mai curnd dect n acelamaimodestalceleidinti.nelepciunea(sophia)aevoluat,astfel,totmaihotrt, ctresublimitateolimpian,lsndpmntenilordoarexerciiulsubstitutivalphilosophiei sau al unor virtui mai aplicate, de tip phrnesis sau sophrosyne. Abia n amurgul antichitiisapututrecuperanchipviolentimisterioscorporalitatea,imediateea sophiei.Cualtecuvinte,abiaatuncinelepciuneaanelesscoboarencarneaistoriei, refuzndamaidefilamustrtor,peuncerdistant,inaccesibil.ntrupat,cufundatadicn propria sa antitez, nelepciunea a ales s ajute prin participare, iar nu printro static emulaie.nacestcontext,talentul(caaptitudinedeaseduce)poateapreadrepttentativa nelepciuniideastrpungecarcasaopac,nesimitoare,auneiumanitipecareadevrul enunatmonodicnuomaiconvinge.Talentulbinefolositeoadaptareatranscendeneila frontuldificil,laharaconfuzaimanentului:eunnarcotic,uneuforizant,anesteziculsub care se poate administra leacul nelepciunii. Talentul e privilegiul minim, arma strict necesaranelepciuniicarevreasconverteasclumea:etrupulei(alnelepciunii),dup cumnelepciuneaensufleirealui. Dacarfisdefinimrapidinepreteniosnelepciunea,amspuneceaeexpresia suprem a sntii, adugnd pe urmele lui Socrate din Charmides c sntatea adevrat e rezultatul unei perfecte acomodri ntre spirit i corp. nelepciunea e, prin urmare,ovirtuteaintegralitii:ecapacitateaspirituluidealocuiclipdeclipfiecareparte a corpului i disponibilitatea corpului de a se lsa locuit fr intermiten de un principiusuperior.Perfectacoereniierarhientreregistreledistinctealefiinei,aceastae sntateapecareonumimnelepciune.PentruaontreinespuneSocrate,ndialogul amintittrebuieprocedatdesusnjos,delasufletsprecorp,delantreglaparte.Iar sufletulsengrijetecuanumedescntece(epodai)idescnteceleacesteanusntaltceva

dectrostirilefrumoase.Dinasemenearostiriseiscnsufletenelepciunea;iarodatce aceastaieselaivealistruiennoi,ielesnesdeschidcaleasntiiictrecapi ctretrupultot(Charmides,157afine).Rareorisascrismaiconvingtordesprefora vindectoareafrumuseiiidespremagialatentanelepciunii.Platonspunencuvinte puineceeacemultelenoastrepaginincearc,greoi,saproximeze:talentulnuenelept dect dac tie s vindece, iar nelepciunea nu e eficient dect dac tie s descnte... nelepciuneaeinta,talentulemiestriatrageriicuarcul.idacuneorisentmplca dinainteainteisnuseaezeniciunarca,dupcumalteorisentmplca,aplecatasupra arculuintins,arcaulsnumaivadinta,devinediscernmntulacelabolnavcarevede asemnriacoloundeesenialesntdeosebirileisencpneazadezbinaceeaceefcut sinlaolalt.

Excurs2

SENSULCULTURIINLUMEACONTEMPORAN*
Subiectulpecarelamaleseattdepreteniosidecuprinztor,nctnupotsperasl acoprsingurcumsecuvine.Potsperadoarsrezolvlucrurilenuvenindcuunrspuns,ci punnd justa ntrebare. Sar putea ca aceasta s fie condiia contemporan a oricrui intelectual,dacnucondiiaintelectualuluidintotdeauna:aformulantrebrileoptime,n ndejdeacbunalorformulareechivaleazcuunrspuns. Vreaudecissupunreflecieidumneavoastrproblemaculturiingenereiasensului culturiinepocanoastr.nsine,aceastproblemnueoproblemcultural,cciodat cetesocotetiomdeculturntrebareacaresepuneecumstrieticuoasemenea calitate,cestatutexistenialpoicptacaomdecultur,cumteveimicanlumeataca purttoralacesteietichete.Nevomntreba,cualtecuvintepeurmeleluiMontesquieu care,caeuropean,semira,cuveacurinurm,cumpoatecinevasfiepersan,nevom ntreba,aadar,cumpoatecinevasfieomdecultur.Nuaajunscumvaculturasfieunsoi deAsiealumiicontemporane,ununiversexotic,greudetransferatnviaazilnic? Cumpoatecinevasfieomdeculturastzi? ntrebareapleac,desigur,dintroinsatisfacielatent,dinsentimentulcefoartegreu, ce,uneori,imposibilsfiiomdecultur,maiexact,cdinvalorileculturiinupoiextrage suficientefore,suficientdoctrincaspoifacefaonorabilsituaiilorcurentedeviai cuattmaipuinunorsituaiilimit. Doulucruriampututconstatacaidumneavoastrprobabildealungulvremii: mainti,sentmplca,nsituaiilelimit,culturasnuteajute:treciprintrunmoment greuitetrezetictotceaicititnupoatesioferenicioproptea,clecturiletaledevin purbibliografie,raftplindecrifrnicioeficacitateexistenial:nutepoisprijinipe niciunautor.Siminevoiauneialteinstanecarestesusin;siminevoiasiextragi dintrunaltdomeniuchiarienergiadeacontinuasfacicultur.Exist,prinurmare,o precaritateaculturiinfaasituaiilorlimit.Cndamvenitncoace*,miamdatntlnire,n GaradeNord,cuprieteniicucareamcltoritmpreun.Ogaraglomerateunlocfoarte

bunpentruameditalaproblemaculturii.Instinctulvitalbrut,urgenaimediatuluisntmai prezenteacolocanicieri.ntrunasemenealoc,ipoidafoartebineseamaceubrede cultura,cediafannsensprostpoatesaparea,ncontrastcuvitalitateagregara unuiperonplin,pecareseagitpatetic,purtaidenevoiacute,sutedeoamenicuochiila ceasilabagaje...Sigur,tepoiconsolaspunnduic,lipsitdeoriceansnimediat, culturactigbtliipetermenmailung:ceaareanseabsolutenumainperimetrul Absolutului;pnlaurmnsaceastconsolaresedovedeteeansidescurajant. Aldoilealucrupecarecaidumneavoastrprobabillamconstatatntimpe, poate,imaigrav:culturanupresupune,nmodnecesar,rigoaremoral;dinculturnuse poatededuceuncodmoral.ntlnim,deaceea,dinpcate,nenumraioamenidecultur admirabiliprincunotinelelor,darpecare,omenetevorbind,nudaidoibani:eplin lumeadeleprecultivate,decrturariinsalubri,deautoritiintelectualelipsitedeorice autoritatemoral.Dacaastaulucrurileiaastau!atunciculturasefacevinovatde aidaopreamarelibertate:libertateadeateocupadeorice,noricecondiii. Eibine,dacunsprijinconcretnuedeateptatdelacultur,dupcumnuedeateptat delaeaodogmmoral,caresntatuncibeneficiileei,careierostul?Eontrebarepecare miopunnecontenit,pecarecucivaprieteniamntorsopetoateprileaacum veififcutnrepetaternduriidumneavoastr.Odat,amdiscutatpeaceasttemcu ConstantinNoica.Amsrezum,ncontinuare,opiniilelui,ngduindumismdistanez deeleacoloundemsimtnstare;aceastanupentrucmipotpermitespolemizezcu Noica,cipentrucelreprezintnasemeneamsurculturansi,nctcinevacaretriete ocrizaculturiiintrautomat,launmomentdat,ntrodivergencuConstantinNoica. Amntrebatdeci:cumpoatecinevasfieomdecultur?Noicaaavuturmtoarele rspunsuri.Azisaa:sntcelpuinpatrumotivepentrucaremeritsfacicultur,pentru careculturaaredreptulafisocotitovaloaresuprem,singurapecaretepoisprijinintro viadeom: 1.ntispuneaNoicaculturaestesingurasurscertauneibucuriipermanente. Dacexistunteritoriuallumiincarepoicunoatedeplintateabucuriei,acestteritoriunu poatefidectcultura.Firete,bucuriaealtcevadectplcerea;spredeosebiredeaceastadin urm, ea poate prelua i tristeile omului, salvndule din perspectiva spiritului. Cultura

salveaztotulprincomentariu.Pnibucuriilesenzorialesntbucuriinmsurancare sfrescncontemplativitateacomentariului,trecnd,astfel,ntrocondiiesuprasenzorial. Culturaedeciosatisfacieperpetu,frriscuri,frdezamgiri,osatisfaciepecareopoi aveafrsdepinzidealii. Dou obiecii se pot face acestei frumoase definiii: mai nti, bucuria culturii culmineaz,uneori,cuoobnubilanteuforieaculturii,iaraceasteuforieepericuloasn msurancaretepunendisonancuimediatul,tefaceneatentladrameleproximitii. Divagaia(sauevaziunea)culturaleunuldinriscurileculturiiprostpracticate,e,nuodat, ridicolul i stridena ei. Apoi, exist oameni care nu au organul bucuriei, oameni structuralmente incapabili s identifice sensul vieii cu experimentarea nentrerupt a bucuriei,inumaiaei.Nueunlucrudoveditcrostulomuluiesaparnscen,strag unzmbetsatisfcutisseretrag,apoi,mulumit,nneantuldincareavenit.Bucuria, bucuriapurisimpl,poatefibun,poatefidezirabil,darnuesingurulconinutdevia posibili,nniciuncaz,nueneapratcelmainobil. 2. Cultura spunea n continuare Noica e adevrata form de maturitate a spiritului.Eascoatelumeadinminoratulcareoameninuneori,nvestindtotul,prinsimpl atingere,cupropriaeisplendoare.Culturaeunfeldearspundedetot,unfeldeada socotealdeoameni,demprejurri,decri,deistorie,pescurt,unfeldeaaducetotul ntro ordine mai nalt. Cultura trage totul n sus, salveaz cu graie aparenele. Expresiaastaasalvaapareneleaaprutnliteraturaplatoniciancusensuldea gsi justificarea aparenelor. n sine, aparenele par inconsistente i atunci, ca s le salvezi,caslefacispersiste,sidezvluierostul,trebuiesleaezintroierarhie justificativ.Astafaceculturacutotceexist:eanulasnimicnplatitudineancareseafl nmodobinuit,cimuttotulntrogeografiemaipur. Nucumvanseamutadesealucruriledinfirescullor?Nuaduceeanlumeprea multmediere? 3.CulturamaiestespuneaNoicamaidepartesingurullocncarelibertateaela eaacas.Culturaeinstanafunciarmenteeliberatoare.Eaidtoatedezlegrile.Daram vzutodejainflaiaaceastaalibertiipoatefiocapcan.Eaechivaleazcususpensia rigoriimoralei,lalimit,cudezordineaetic.Caisntateabiologic,libertateanueun

nsine;eovaloarerelativ,uninstrumentcareidovedetendreptireanumaiprin scopulpecareepusslslujeasc.Libertateasejustificprinorientareaceised.Or,dac eadevratcprinculturieidesubtotsoiuldedeterminristnjenitoare,reuindatemica libernluntrullumiitaledecriideidei,nuemaipuinadevratcuniversulculturii asigurndfastullibertiinuigaranteazbunaorientare.Etipus,cualtecuvinte,n posesiaunuimagnificinstrument,darnutiintotdeaunabinecesfacicuel. 4.nsfrit,ultimullucrupecarelspuneanaceastprivinNoicaicucarenu putem fi dect de acord e c disciplina culturii e o form foarte eficient de igien a spiritului. Aa cum exist o igien pentru corp, o splare elementar care ine de civilizaie,existioigien pentruminte, careestecultura.Unomnecultivateun om nesplat,unomlipsitdecondiiaminimalamicriiluinsocial.Omuledatorstreac princurireaoferitdecultur,dacvreasionorezeumanitatea. Laacestepatrumotivaii,Noicaaadugat,cualtprilej,treicodicile.Maieceva spuneael:culturaface sprimezeposibilulasupra realului. Nuetimulumitcurealul, plonjezinposibiliintrinordine.Secontureazastfeltemaculturiiconsolatoareimam miratsovdformulattocmaideNoica,fiindcatuncicndevorbadefilozofie,elnu suporttonuliproblematicaconsolrii.CaiHegel,Noicanungduiespeculativuluis alunecespreedificator.CulturaofacensidedataaceastaNoicaparesvadn alunecarea cu pricina o calitate. E drept c multe personaje importante ale culturii europeneaupracticatculturacapeoformdecompensare.irmnesnentrebmdac poifacebineunlucruporninddelaoinsuficien.MulioamenideculturaiEuropeisnt oameni care au ales cultura dintro caren vital. E ceea ce Noica nsui numea odat culturadetipesopic:indivizicuundefectconstitutivsaualtulserefugiazntrecri, incapabilidetriredeplin:rezultoculturresentimentarsau,noricecaz,oculturde evaziune. nccevacontinuaNoica:culturaesingurazonacunoateriicontemporanencare tepoibaricadampotriva matematicilorcarecuceresctotul. Cultura faceposibil, nc, rezistenalamatematici.Matematicilesntfoartebune,darnupotexplica(inicinuio propun)individualul.Or,culturadsocotealdeindividual,iarpeliniaaceastaeapoate furnizanclumiimoderneomathesisnematematic,ocunoaterenematematic.

Surprinztor este ns al treilea codicilal lui Noica: culturae singurul teritoriu n cuprinsul cruia te poi baricada mpotriva iubirii! Iubirea e o tem care te urmrete pretutindeninvia;doarblindatnspaiulculturiipoiaveaaerulcoeludezi,copoi uita.Exist,ntradevr,formedeculturcaresuferdeoanumitglacialitate.Culturase poatefacelatemperaturisczute,cubriciuluneiminireci,strinedeoricepatos.Existun limfatismimplicitalomuluidecultur,oscderedepotenialcarelfacespoatamna indefinit experienele eseniale ale vieii. Deaici i incapacitatea culturii de a statua o moral:omoralnueposibildectcadedusdintroexperienaiubirii,dintroangajare, dinaderenalauncrez,laodoctrin,launom,launzeu. Dintotceamspuspnacumrmne,cred,npicioareorezervdeprincipiufade cultur:eaentroanumitinadecvarefadereal,fiecplonjeaznposibil,fiecedetip consolator,fiecaducecusineoprealarglibertate,fiecedoarobaricadmpotriva matematismuluigeneralizatsaumpotrivapatosuluizilnic.Evorba,oricum,deoinadecvare: onobil,foartenobilspeainadecvrii,datoritcreiansculturanunepoateajutan problemeleeseniale,nmomentelecheiealevieii.Eclarceanueundomeniuautonom: maitrebuiecevadincolodecultur,cevacaresosusinicaresnesusinpenoinine odatcuea.Altfel,culturaintrntrunprocesdedegenerescen,curezultatedestulde grave.Ontruchiparedegradataculturiie,depild,culturalul,omuldeculturdeproast calitate,carecaptdiferitechipuri:unuldineleeomullivresc,omulcaretrieteprin delegaie,care,neavndnimicdespus,rspundelaoricentrebareprintruncitat.Eoform catastrofal a culturii, o form care depersonalizeaz i care substituie inteligena prin memorie.Eaare,desigur,nimbulerudiiei,darnamnelesniciodatcumpoateficineva admiratpentruerudiie,caicumeunlucrunemaipomenitsiimintendevlmietot feluldedrciidecarenainevoie.Oaltdegradareaculturiiesteestetismuldeunanumit tip.Existospeciedeintelectuali,foartegraioi,pentrucaretotultrebuiepreluatnsfera culturii;eiauunfeldeareduceoricelafasonulsalonardalunuimicbungustcultural.Snt oamenipecareirecunotidupfelulncareirecolteazcitatul.Lapersonajullivrescne suprcantitateacitatului,lacetilalinesupriresponsabilitateautilizriiluiiototal lipsdecriteriinselecionareacitatului.Sntoamenicarentrosingurfraz,depild,i citeazcuoentropicsimpatiepeMallarm,peMarxipeOrigen.Unomdecultur

care nu simte c aceti trei autori nu pot fi citai ntro singur fraz, ca nite simple ornamenteretorice,eunomdeculturratat,unomfrinstinctcultural.Elomogenizeaz, prinlipsaluidediscernmnt,tocmaiceeacee,prindefiniie,neomogenizabil. Sfimunpicpedaniisfacemniicetimologie.Cciculturaare,poate,oevoluie proastipentrucareoorigine,szicem,discutabil.Catermen,culturaaaprutn ambianalatin.Greciinaveauuncuvntpentruculturiepcatcnaveau,ccidacarfi avut,altfelarfiartat,poate,culturalumii.Exista,ngrecete,termenulpaidia,care nseamnmaicurndeducaiesaucevadegenulsta,referinduselaformaiaglobala omului,delagimnasticimuzicpnlafilozofie.Darnueraculturnsensuloarecum administrativpecarelacptatcuvntullaRoma.SeparecCiceroafolositceldinti cuvntulculturnsensulncarelfolosiminoiastzi,derivnduldintrunverblatin,din co60le60re,carensemnaacultivapmntul.CulturaeralaRomaospuncuoarecare maliiozitateoformdeagricultur,unfeldeangrijivaloridejaexistente.Cultulzeilor nsemnaacelailucru:acultivasanctuarulncareseoficia,acultivadogmansi.Or,ideea astaaculturiinelesecaadministraredevaloridejaexistentesugereaz,delabunnceput, sterilitateaculturii.Dealtfel,culturaromanafostunfeldeafaceagriculturpeogorul grecesc.Nuntmpltor,aadar,cuvntulacestasanscutlaRoma:romaniicamastaau fcut,celpuinpnlaunpunct:auadministratvalorilealtora.iastzi,nc,afacecultur nseamnnuodatamanipulavaloricarenuiaparin,cucarenuteidentificiintegral,cu care nu comunici n mod autentic, dei manipularea lor i d un suspect sentiment al proprieicompetene. Vorbeamdespreproastaevoluieaculturii.Unistoricalfilozofieipresocraticecred cFelixCleveafcutofoarteexpresivmprireafilozofieintreicategorii.Ancerca sleaplic,trecnduledintipologienistorieiaspune:celetreitipuridesprecare vorbete elenistul cu pricina se potrivesc cu trei etape parcurse succesiv de cultura european:culturaanceputprinafiunmodalcunoateriidetaate,neutre,alumiiia naturii: o cultur de tip theorogonic (de la theoria care nseamn viziune, vz, prin extrapolare,cunoatere).Sapornitdecideladescifrareaicatalogarearealului.Nicimai mult,darnicimaipuin.Aurmatapoi,nistoriaspirituluieuropean,unepisodpathogonic (de la pathos suferin). Interesul oamenilor sa deplasat de la cunoaterea lumii la

suportareaei.Delavreaustiusatrecutlavreausmmntui,vreaustransfigurez cudemnitatesuferinalumii.Amndouacestevariantedecultursntlegitimei,aspune, benefice.Daraaprut,delaovreme,oatreiavariant.ntermeniisavantuluinostru,easar numiculturadetipglossogonic,adicoculturpreocupat nprimulrnd de problema limbajului. Problema cunoaterii i problema fericirii fac loc unei probleme insolite: problemaenunuluioricreiprobleme.Asistmlahipertrofiaformalismuluilogic,laoampl analiticadiscursului,pescurt,laoenormspeculaienjurullimbajului,independentde ceeaceacellimbajcomunic.Problemaformulriidevoreazsavantconinutulformulrii. Epictet, n Manualul su, a presimit n chip spectaculos aceast evoluie a spiritului european.Iattextul:Primaiceamainecesarparteafilozofieiesteaceeaafolosirii preceptelorfilozofice;aadepild:snumini.Ceadeadouaoconstituiedemonstraia deexemplu,dincecauznutrebuiesmini.Atreiaesteceacarentemeiazirnduiete diferitelecategoriispreexemplu,cumestedemonstraia,ceestedemonstraia,ceesteo consecin,ceesteoopoziie,ceesteadevraticeestefals.Aadar,ceadeatreiaparteeste necesardincauzaceleideadoua,iarceadeadouapartedincauzaceleidinti.Or,noi facemdimpotriv.Ccistruimfoartemultlaceldealtreileaelement,cruiaidruimtot zelulipreocupareanoastr,iarpeceldintilneglijmcudesvrire.Aadar,cutoatecpe deoparteminim,pedealtpartesntemtotdeaunagatasdemonstrmdecenutrebuies minim. Aceastdeplasareapreocuprilornoastredelaconinutlaform,delasensullucrului laexpresialuiesteunadinfatalitileepociicontemporaneiunuldinsemneleproastei evoluiiaculturii.itocmaiaceastmaniealexandrinaveniceidisecriaenunurilor,cu ocultareacrescndasensurilor,nefacedincencemaiubrezicaoamenidecultur. ...itotui,frculturnusepoate!ncefelurmeazatuncisointegrmvieii noastre,depinduiiluziileilimitele? Credcpotncercaoprimformderspunsplecnddelabunulsim.Toatlumea acceptc,uneori,sntlucrurimaiimportantedectcultura.Pentruomulcomun,depild, maiimportantdectculturaeviaaimediat.Elplaseazdeciundincolodeculturla nivelul empiriei zilnice. Exist apoi omul politic care spune: e bun cultura, dar mai importantepragmaticapolitic,ccieaseocupdefurireafericiriilumii.Culturaeo

valoare secund, de suprastructur. Exist, n fine, omul religios care spune: exist un dincolodeculturcaretrebuieplasatlanivelulsacrului.ntrebareaestedac,admind rndperndfiecaredinacestedincolouri,drumulspreelenueoptimcndtreceprin cultur.idac,atunci,culturanuecumvacelmaibundrumctrealtcevadectea,medierea optim,caleaceamaibunaproprieitranscenderi.Vreausspuncntredoiartitilafelde talentai,subliniezasta:lafeldetalentai(ccinimicnupoatenlocuitalentul),areanses fiemaibuncelcareesteicultivat.ntredoimonahiculafeldeintensvocaiespiritual (cciculturanupoateinelocdevocaie),e,poate,maibuncelcarenpluseiunomde cultur.Totastfel,ntredoipoliticienicuegaleficacitatepolitic,encmaieficaceacela careedublatdeunomdecultur.Culturanutrebuieneleas,aadar,cauncaptdedrum, caunabsolut:eapoatefinsomodalitatefoartepotrivitdeavizaabsolutul.Sarspune, prinurmare,cceeacenumimcultureceamaibunmijlocireatuncicndilipsete nemijlocirea. Fiindc exist i acestcaz. Exist, de pild, oameni care pot plonja direct ntrundincoloparacultural;astaeoanspecarenuoaretoatlumeai,evident,cndo ai,cnddeiinemijlocireaaceasta,tepoidispensademijlocireaculturii.Dardacnuoai, culturaaparecasoluiepreferabil.Osoluiefoartepotrivitdealtfelcondiieiumanen general.Umanitateaeospecieaintervalului:nuenicisubputereainstinctului,carerezolv lucrurilecusimplitateanaturii,darnicisubincidenasacrului,caredeasemenearezolv lucrurilesimplu,cusimplitateaharului.Umanitateaentrostareintermediar,elamijloc. Easaruptdeinstinctinuencnsanctitate.naceastcondiieechivoc,nimicnuo reprezintmaibinedectcultura.Culturaeceamaiadecvatmodalitatedeasubzistan condiiaintervalului;ecelmaibunmoddeaateptaosoluiepecarenuoainc.Culturae ceamaidecentformdescepticism.Cinegndetecumtrebuie,nusepoatecomplace multvremencenuiulscepticismului.Darctvremetraverseziocrizdescepticism,e binecaeasaibmcarprestanaunuifaptdecultur.Culturanudsoluii,nudreetede via(dectfirilorbovarice),darfacesuportabilabsenasoluiei.ngeneral,culturaface totulsuportabilimaialesfacesuportabilinsuportabilullipseideconvingerincaretrim uneori. Poate c, n aceast accepie a ei, cultura este o component fatal a lumii moderne.Am,uneori,sentimentulccerulselastotmaijosiccelmainaltcerpe carelvedemnoiastziecultura.Snticerurideasupraei,darnulemaipercepem.Ceva

deacestordinasimitprobabilMirceaEliadecnd,launmomentdat,ntrocartedediscuii cuunziaristfrancez,spuneaaa:...sntdeprerecnoi,caprodusealelumiimoderne, sntem condamnai s primim orice revelaie prin intermediul culturii. Numai prin intermediulformeloristructurilorculturalenemaiputemntoarcelasurse,numaincri maiputemncgsispiritul.Odatmaimult,culturaaparecaomediere,singuraformde medierecredeEliadecareneamairmas.Opresupusinstandedincolodecultur estesensulnsuialculturii.Chiaronaturculturalcume,pnlaurm,MirceaEliade simteastacndfaceomrturisirecaaceasta:...decndamfostnIndiamsusinen permanenungnd,ianumecoricesarntmpla,exist,undeva,opeter,ogrotn Himalaia,caremateapt.Dacfaciculturcugndullaunasemenealocdedincolode ea,ai,cred,obuninstalarencultur.EinteresantcnfrazaluiEliadeevorbadeogrot, decideoadncime,aezatpeunmunte,peunlocnalt.Obunaezarenculturarputea fi tocmai asta: a tri simultan adncurile i nlimea, a te instala cu cultur cu tot n profunzimeadedeasupraei...

VI

JUDECATAMORALIPROBLEMADESTINULUI
EticaoteoriegeneraladestinuluiDestinulcaexpresieaordiniiindividuale StructuridestinalespecificeImposibilitateadeprincipiuajudeciimoraleProblema atenieieticeDestinulicomponentanocturnavieiiClipailoculdestinului Traiectoriaeticafiecruiomluatnparteeexpresiamoduluisudeaseraportalaun conceptalordinii,tritnextensiuneuniversal.Conceptulordiniiuniversaleapareastfelca punctuldefuginevitabilalperspectiveieticeindividuale,reperuleiconstantiintaei ultim.Amconstatatns,pedealtparte,cacestorizontalordiniinutrebuienelescaun spaiu de disoluie a tuturor cazurilor particulare. Ordinea adevrat nu e totalitarist i entropic.Easehrnetedinsubstanainfinitdiversificataindividualului,dinacelaparent neantalsingularitii,decarevorbeteHegelundeva,nFenomenologiaspiritului.Un aparent neant, cci, dei mbrac vemntul accidentalului sau al amorfului, e substratul nutritivalFiinei,materiantrupriiei,ansaeiderealizare.Eticule,aadar,orscruce: verticalaordiniicadeperpendicularpeorizontalafenomenelorindividuale.ntlnireadintre legeicaz,expresialocalalegiisau,altfelspus,smbureledeuniversalitatealcazului iatobiectulpropriuzisaleticii.nplanexistenial,aceastcuplarentructvamisterioas dintrerealitatealegiiiposibilitateaactuluilibernuntruleisecheamdestin.Exist, prinurmare,oafinitateesenialntresferaeticuluiiaceeaadestinului:destinuldcorp,n imediatul vieii, structuriipe careeticul o ntruchipeaz nimediatul reflexivitii. Etica poate fi neleas, n definitiv, ca o teorie general a destinului: ea caut s identifice componentateleologicalibertiiumane,dacnuchiarjustificareaeiescatologic.Ecu att mai curios c problema destinului e rareori luat ca atare n discuie de eticile tradiionale.Elecautsaproximezeoobiectivitatealegiimorale,carefaceabstraciede obiectivitateasubiectuluimoral.Rezultatulcelmaisuprtoralacesteiomisiuniecum

vom vedea ignorarea sensului real al judecii morale, degenerarea ei ntrun verdict ngust,scrupulosndetaliuineglijentnansamblu. Simplainvocareadestinuluintruntextteoreticaajunsnsssunesuspect.Georg Simmel se plngea pe bun dreptate n 1913 (Das Problem des Schicksals) c destinuladisprut,caproblem,dintrepreocuprilefilozofilor,nciudapregnanteisale semnificaiiantropologice.Cciastasubdestineunsemnalomenescului!Animalitateae nafaradestinului,prinabsenauneiinteniipropriidevia.(Doarspeciaarenacest regn o anumit intenionalitate, niciodat individul izolat.) La fel, zeii cad n afara destinuluiprinlibertatealorrectiliniar,scutitdeopiuneideghimpelenecesitii. ntropriminstan,aspunedesprecinevacaredestinnuealtcevadectaspune cviaaluiareostructurspecific.Frdestin,arfi,nacestcaz,biografiileanonime, dezarticulate, informe, simple rebuturi a ceea ce ar fi putut i sar fi cuvenit s fie. n realitate, nu exist ns oameni fr destin. Exist doar oameni care nu au sentimentul destinuluisaualcrordestineparazitatdeunbalastcotidiannemistuit,dehipertrofia necontrolataaccesoriului;pescurt,existoamenicarenuipercepsaunuionoreaz destinul.Destinulstnsasupralor,caunproiectimobil,caorspundere,delacarenuse poate dezerta nepedepsit. Destinul st asupra omului ca cerul asupra lumii: chiar nenregistrat de privirea anagogic, el acoper i determin totul cu ntinderea lui imperativ. A susine c nu exist destin e totuna cu a susine c individualul e nesemnificativicviaaomuluieontmplarefrrost. Firete, cndspunem c destinuldetermin totul, nu avem nvedere o mecanic existenialdetipfatalist,carereducelazeroiniiativauman;deasemenea,nuvedemn destin cauza vieii noastre i nu confundm destinul cu providena. Determin totul nseamn,maicurnd,eprezentpestetot.Destinulpropriunueceeaceneedat,ciceeace edatodatcunoi,ceeaceneeconsubstanial,geamn,coexistent:destinulnupreexist identitiinoastre;elestedoarexpresiaeisubtil,modelul,formalizareaei.Destinule suma datelor noastre particulare, la care se adaug suma tribulaiilor noastre zilnice: e conformaianoastrnativ,laolaltcuambianancareeaeobligatssemanifeste:cualte cuvinte,destinulecontinuitateadintreceeaceetiiceeaceisentmpl.ntextulcitat adineaori, Simmel invoc, n treact, jocul de activitate i pasivitate pe care viaa

fiecruia l presupune. ntradevr, a fi n bune raporturi cu destinul nseamn a avea instinctulproporieiidealentreceeaceaidentreprinsiceeaceaidesuportat,ntrece depindedetineicenu,ntreofensivirecul.Sntdesemnalat,naceastprivin,unele predeterminri,dependentedepsihologiacolectiv:nOrient,depild,omulenclinats abuzezedepasivitate,nvremecenEuropa,elepnditdeexceseleactivitii,devenite simplu activism, agitaie exterioar, necugetare. Problema este, aadar, pentru fiecare, a aduceiapstranechilibrufaptainefapta,agsimomentulparticipriiipeacelaal neparticiprii.ndrznealaactuluie,uneori,futil,dupcumcumineniarezerveipoatefi strictlaitate.Numaintruncontextdestinalresimitcuprecizie,ndrznealairezervai aflsensulijustificarea.Nusepoatecerenaturiloractiveszboveascindefinitntro speculativitate inert i nu se poate cere naturilor contemplative si petreac viaa pe baricade. Suferina lui Hamlet e a unui dubitativ, constrns de isteria mprejurrilor s acioneze.SuferinaluiOthelloe,dimpotriv,aceeaafiriiactiveaduse,printroperfid deviere, n condiia improprie a dubiului. n genere, nimic nu e mai ridicol dect pragmaticaunuireflexividectreflexivitateaunuipragmatic.Judecatamoraltrebuiesse formuleze, ntotdeauna, n conformitate cu asemenea consideraii, mereu atent la proliferareanuanelor,lasemnificaiaunuiactanumit,nansambluluneistructuriumane dateialunuicontextanumit. Darcumpoatecinevasrecunoasclatimpifrgreealalctuireaglobalaunei personalitiiaunuicontext?Cumpoatecinevasdevincontientdedestinulaltuia,sau depropriuldestin,bamaimult,deceeaceSimmelnumeterelaiatangenialaunui destinparticularcumersullumii?Lucidvorbind,lucruleimposibillanivelulcontiinei individualenormale.ideaceea,judecatamoralnsie,practic,laacestnivel,imposibil. Eanupoatefidectpunctual,momentan,lipsitdelrgimeadeunghipecarenumai perceperea integral a unui destin o poate da. Teoretic, un om nu poate fi judecat moralmentenaintedeaifincheiatexistena,naintedeafidatdestinuluisurotunjimea ultimamorii.Atunciabia,cndbuclasenchide,cndtoatefragmenteleseaazdefinitiv ntroimaginestabil,creianimicnuisemaipoateluasauaduga,atunciabiasepoate formula,asuprasubiectuluimoral,ojudecatrelativvalabil.Rscumprrilesntposibile pnnultimaclip,cairatarea.naintedeaifidatduhul,niciunomviunupoatefi

judecatdealtomviu.Peacestfundal,interdiciajudecriiceluilaltnueointerdiciepur sentimental,inicioformoarecaredeumilitate.Esterezultatuluneinelegeriadecvatea eticului,nnemijlocitaluilegturcuproblemadestinului.Oricaredinfaptelenoastrese scald ntonul general alfinalitiinoastre, nc netiute.Orice fapt areculoarea unui destin irepetabil. Judecata moral curent pctuiete amestecnd culorile, suprapunnd destinuljudectoruluipeacelaaljudecatului. Imposibilitateauneiriguroasediagnosticriacomponenteidestinaleavieiinutrebuie satenuezensorientareacontinuaatenieictreoasemeneadiagnosticare.Afiatent, nesfrit de atent, la fiecare detaliu al vieii zilnice, la fiecare ntlnire, la fiecare accidentorictdearbitrarnapareniatoinvestiiespiritualcarenupoatefidect profitabil.Cuctcinevasesimtenconjuratdemaimultntmplarefrsemnificaie,cu ctsesimtemaiasaltatdeneesenial,deplatitudineicontingen,cuattemaidepartede aiidentificaimplinidestinul.mprejurrilepecarenulemaiputemciticaavndsens, situaiilepecaretraversndulenuleputeminterpretaiasumasnttotatteaeecuri existeniale, tot attea srciri ale destinului propriu. Cine nu triete cu sentimentul c fiecarecentimetrudeexperien,chipulabiazritalunuitrector,ofereastrcaretocmaise nchide,ofrnturdefrazauzitinvoluntar,ploaiadeieri,visuldeasnoapte,unstrigt,o mireasm sau un surs snt, toate, semne i apeluri ale destinului, acela va constata, ntruntrziu,ciapierdutchipulicsufletulsusamutatdelasine,rtcindanodin ntrun univers indiferent. A avea contiina destinului e, dimpotriv, a simi c totul te privete.Nuceticentrullumii,darcntinevorbaluiEminescuolumeiface ncercarea. Frspretindemaobineeficienaunivocauneireete,vomspunetotuicexisto calemaipotrivitdectaltelepentruadeschideinteligenactresunetulpreiosal destinului: atenia la obstacol, atitudinea corect fa de ceea ce ni se opune. Faptul c destinul se descoper pe sine preponderent n negativitatea existenei, n partea ei nocturn,umbroaseointuiievecheaumanitii.Ogsimlimpedeformulatntextele homerice(cf.WalterOtto,DieGtterGriechenlands,6,Auflage,Frankfurt,1970).Totce poatefaceunomspunacestetextevinedelazei.Totcenupoatefaceeintervenie adestinului.Zeiisntpentrugrecienergiialeexpansiuniivitale,ntimpcedestinuleo

energie limitativ. Reuita e un tipic simbol olimpian, eecul o emblem a sorii, o ntruchipareaforelorcarerezistasaltuluiuman.Bucuriilesntdelazei.Tragiculexistenei nseoperadaimonicadestinului.Pentruantlni,aadar,destinul,trebuieslumn considerare mai cu seam momentele de fractur ale vieii, sincopele ei, suferinele, loviturile,catastrofa.Tipuldepiedicicarenentmpin,opoziiilecarenecontrariaz, coincidenelenefasteitotceneamobinuitscalificmdreptparteadenefericirea vieii noastre acestea snt epifaniile reale ale destinului, cele care definesc alctuirea ascunsafiecruia.ioimportantseciuneaeticiidepindedebunanoastrsituarefade asemeneafenomene,decapacitateanoastrdealeaccepta,nsplendidalor,iluminativ, ntunecime.Nuevorbaacuta,cuunfeldesumbrobstinaie,drama(eae,nfond,aceea carenecaut):evorbansaotricndseproducenucapeonchidere,capeunefect lamentabilalconjuncturilor,cicapeocauz,capeunnceput,dincarepoatedecurgetotul, ca pe o ocazie. Aspectul prilejuitor al destinului, autoritatea lui formativ fac din negativitatealuiunprivilegiudecaretrebuiestepoindrgosti.Destinulalegedinseria experienelornoastredeviapeaceleacareauansadeadeveniexperienedecunoatere: negativitatealuietrezitoare,transfiguratoare,metanoietic.Clipaimpactuluicudestinule clipancarenupoictigadectattactetidispusspierzi.Loculdestinuluieloculncare sepetreceacestimpact:loculuneipaniidecisive,aluneialegeriradicale,aluneirenvieri. Clipa destinului nu se uit i locul destinului nu se prsete. Cci clipa aceea singur ndreptete ntreaga ta fiin i numai n locul acela eti bine plasat. A fi bine plasat nseamnastasubtirulasprualdestinului:numaicinestnmijloculinteivedefactre fablndancruntturatrgtorului...Aagndea,probabil,MirceaVulcnescu,cndse adresastudenilorsiastfel:ntmplrile,bunesaurele,alevoastresnt.Snuleocolii, niciuita...Lumeavoastrestenoroculvostru.Nusepoatesnuliubii.Cuelvveipetrece nnenoroculistorieinoastre. Unul din semnele eseniale ale ntlnirii cu destinul este realizarea unei perfecte omogenitintredatelepecareleai,loculncareteafli,itimpulncaretrieti.Aavea nostalgiauneialtestructuri,aunuialtspaiuiaunuialtmomenteadormitaanemicla periferiadestinului,arezolvafalseprobleme.nHenricalVlea,Shakespearelfacepe regeleAnglieisspunnainteauneiaprigeluptesoldailorsi:...iatcenseamn

pentrumineunrege:unomcarenudoretesfiealtundevadectacoloundeeste.Aceasta este,ntradevr,condiiaregalaspiritului:saleaglibersituaiapentrucareafostales, s fac din destinul propriu materia prim, singura posibil i singura real a tuturor eforturilorsale.Eticulnuintrndiscuiedectdelapariulacestansus.

VII

(ETICALUIROBINSON2)

Peinsuleraattdecald,nctnuaveamnevoiedehaine,totuinumamdeprinscu gnduldeaumblagol,cutoateceramsingurpeacestemeleaguri. (DanielDefoe,RobinsonCrusoe,cap.IX) SingurtateacatrmconstitutivaleticiiContiiniursitInstinctulmoral Cin i recunotin Locuire i con locuire Insula, omul singur i moartea Re cunoaterea ca surs a recunotinei Vineri i recuperarea alteritii Lecia lui Robinson:discernmntulisentimentuldependenei Laprimavedere,eticaeosumdepreceptecareregleazntlnireacucellalt:eae denedesprit,nacestcaz,desociologiepedeoparte,detiinelejuridicepedealta,i paresapuncaproblemntrununiversncareidentitateasubiectuluimoralnuse confruntcuoomniprezentalteritate.Darestentradevraa?Estesingurtateaosituaie caresuspendtemaeticului?Nuexist,cumva,oeticarecluziuniiiasihstriei?Oetica lui Robinson Crusoe? Recitirea romanului lui Daniel Defoe va aduce acestor ntrebri ndreptirineateptateinevaobliga,credem,launrspunsplindeconsecine:nunumai cexistoeticasingurtii,dareaestetrmulconstitutivaleticii,nsuiprincipiulei:nu sepoateajungelaunbundialogcuceilalinaintedeafidialogatnsingurtatecu cellaltdinuntrultu,precumicuoipostazaalteritii,carenuenicinuntrultu, nicinafar,cinspaiulnespaial,misteriosiimperativalposibilului. PovestealuiRobinsonCrusoeepovesteacuivacaresevedeconstrnssreflecteze asupraeticului,ncondiiaabseneiluicellalt:elvadescoperic,lipsitdesocietatea oamenilor,nupoateieitotuidinperimetruldezbateriimorale,ci,dimpotriv,eobligatso

ia,pentruntiaoar,nserios.Drumulsuvafilungichinuitor:vapornideladezndejdea izolriitotale,vacontinuacuintuiiauneialteriticarenudepindedealteritateasemenilor si, i va sfri prin a reintegra din perspectiva acestei alteriti supreme alteritateacurentasemenilor.ntlnireacucellalttrece,aadar,printroprealabilntlnire cuuncutotulaltceva(einGanzAnderes)dectcellalt:cuunaltcevacareedincolode ins, dar i dincolo de comunitate. Acesta va fi altcevaul constitutiv al eticului. Dar s refacem,pernd,etapele. TnrulRobinsonncepenromanulluiDefoeprinasesimialergiclaceilali:la casaprinteasc,lamoravurilepturiimijlociincaresenscuse,lahotareleorauluisu i ale riisale. E cuprins de un aprigi smintitdorde duc. Nici micul tribunal al alteritii luntrice contiina nu mai are, pentru el, autoritate: ...contiina ma ndemnatdectevaorismntorcacas,nsursitamampinsmereunainte*.Celpuin doumodelemiticeparssesuprapunnacestepisod:Adam,celizgonit,prinpropriulsu pcat,dingrdinaTatlui(miafostdatsajungnfptuitorulproprieimelenenorociri spune Robinson) i Fiul Risipitor, incapabil s se adapteze cumineniei domestice, confortuluigatafcutaluneinateriprivilegiate.Oaltinstandectcontiinapares conteze,nasemeneacazuri:ursita.Iarcuursitaintrdejanjocunalttipdealteritate;cci, nvremececontiinaeunorganismaldezbateriiialdecizieiindividuale,ursitapoartn eaodecizieauniversalului.Cinesesupunecontiineisalesimtecseautodetermin.Cine se las dus de ursit, accept o determinare de alt ordin, obiectiv i imprevizibil. Contiinaegloriaindependeneidesine.Ursitaenumelensuialdependenei,alunui proiectlacareparticipicapacientdeterminatinucaagentdeterminator. SntemnclinaisatribuimdoruldeducalluiRobinsonimizaluipeursitunui fericit instinct moral. Cci a avea instinct moral e, ntro prim instan, a tinde, somnambulicaproape,ctremprejurricareidezmintstatutulicare,caatare,tepot desfiina.Etotunacuaacceptacinstinctulmoralcaut,prinnsuirostulsu,aventura moral,criza.Fiindcrostulsuesiducsubiectulctreomoralvie,nscutlaborios insngerat,iarnuctredisciplinaaprioricauneilegalitimotenite.TnrulRobinson, caretiadespresinecniciodatnufcuseceeacesecuvenea,pareafineles,delabun nceput,cceeacesecuvinenueceeacetietoatlumea,ceeacesedobndeteprin

educaiastandardizatasocietii.Ceeacesecuvinetrebuiesafli,sobiiprincutare irisc,printrotemporarsuspensieaconvenieipublice.Ceeacesecuvineelasfritul povetii,nulanceputulei. Dar,naparen,sfritulinceputulcoincid.Robinsonschimb,nfond,oinsulcu alta:insulacivilizataMariiBritaniicuInsulaDezndejdii,ialteritateaorizontalaeticii convenionalecualteritateaverticalaursitei.Doruldeducaltnruluiedoruldeoalt alteritatedectceacarelnconjoar:unacaresiseimpundinuntruinudinafarsau care,veninddinafar,spoatfiacceptatdecontiin,dupuncriteriuallibertiiinu alsupunerii. Totceurmeaz,pnsprejumtatearomanului,eexperieneticdeplin,pur,fr stimululraportriilaalii.Descoperindinsula,Robinsondescoper,ncetncet,sferaunei moraliti fr legtur cu aceea a pturii mijlocii pe care o abandonase. Dou snt beneficiilemoralecelemaitimpuriialesingurtii:cinapentrutoatgreealatrecuti recunotinafadeansasalvriiprezente.Unsolitarcaresecietenuvafi,pentrunimeni, lucrudemirare.Darunsolitar(incunnaufragiat)caresesimterecunosctoredin unghiul simului comun mai puin plauzibil. Cci recunotina e un gest votiv: ea postuleazoalteritategeneroas,denatursdizolveefectulsingurtii.Cinesesimte recunosctorcaunicsupravieuitorpeoinsulpustieancetatsmaifiesingur.Maimult: singurtateansicarezultataluneimiraculoasesalvridevineargumentuluneilafel demiraculoaseprezeneprotectoare.Robinsonsentreabcumecuputincazececamarazi s dispar, n vreme ce el, al unsprezecelea, scap. Am fost ales dintre toi spre a fi mntuitvaficoncluziasa.Dezastrulisalvareasntsimultane.Dacpleacspusese tatlsucontrariatvaficelmainpstuitomdincisaunscutvreodat.IarRobinson sesimte,ntradevr,celmainpstuitdintreoameni.Doarcnpastavieiiluilface,pe nesimite,ssegndeasclabuntateaceruluiisdeclare,nfinal:...povesteameaeste un ir nesfrit de minuni. Norocos n plin neans, ajutat de chiar neajutorarea sa, Robinsonvadescoperi,uimit,camrciunearecluziuniisaleeplindedaruriicn dezordineadestinuluisueoordinemaiadnc.Dinclipancareamnelesasta,mam linititiamrenunatsmaistaulapndperm,pentruazrivreocorabienlarg.Insula ieste,deacumnainte,suficientsiei:dinlocalrtcirii,devineunulalntemeierii.

Robinsonafl,prinurmare,ceticul,surprinsnclipaconstituiriisale,eticuloriginare,prin excelen,ntemeietor:elinstituieunmoddecomportamentcarenuelegitimdacesimpl regie a conlocuirii. ntlnim, cu aceasta, una din temele paginilor anterioare: eticul e, fundamental, locuire: nu tehnic a conlocuirii, nu acord convenabil cu ceilali, ci o robinsonad,unfructalsingurtii.Ceilali,cupripanevoiilordeacomodare,stingheresc, ntroprim etap,natereacompetenei morale.Imperativuldrastic alconlocuiriipune adesea ntre paranteze exigenele mai complicate, dar mai discrete, ale simplei locuiri. Deprindereabuneilocuirisinguratice,abiaeafaceposibilarmoniasaumcarsolidaritatea locuiriilaolaltaoamenilor.i,nuntmpltor,oameniicaretiussteasinguri,ceicaretiu si locuiasc, n echilibru, singurtatea, snt i cei mai sociabili, cei mai echilibrai convieuitori... Singurtatea e pregtirea optim pentru viaa n lume: nu evaziune, nu dezadaptare cum se crede ci propedeutic, exerciiu, skesis. Drumul spre euforia paradiziac a comuniunii cu ceilali nu e dect exaltare utopic, dac nu trece prin experiena, radical formativ, a pustiei. E lecia strveche a egipteanului Macarie i a ponticuluiEvagrie,acetiRobinsoniaiRsritului,peacrorinsularitatesauputut sprijinicontinente.O,fericitpustietate!strigRobinsonCrusoecnd,ntimpulunei expediiidecoastpemicasaambarcaiuneimprovizat,realizeazcarputeafidusde curentnlarg,pierzndcontactul,acumvital,cuinsula.CapitolulalIXleaalromanului(al IXleadindouzeci,aadarfinalulprimeipriapovetii)eunconcentratbilanetical contiineiinsulare,ncercatedeapstoareafericireapustietii. Bilanul acesta are drept ax o fraz caracteristic: Priveam lumea drept ceva ndeprtat[]Priveamlumeacaicndafitrecutnviaadeapoiimafiuitatndrt spre locul unde vieuisem i din care plecasem de mult. Experiena pustiei este ntemeietoarede etictocmaipentrucncurajeazoasemeneaperspectiv rsturnat asupra vieii: ea judec viaa din unghiul sfritului ei, aadar din unghiul alteritii ei absolute(caicndafitrecutnviaadeapoi):reperulfapteimoralenumaieste,atunci, concordanaeicuunoarecareprincipiuvitalsausocial,cisemnificaiapecareeaocapt dinainteacertitudiniimorii.OsimiseiAristotelnEticanicomahic(carteaI,cap.11), cnd,cadinntmplare, socotisepotrivitscupleze tema fericiriicuaceea amorii. Ce rmnedinlume,cndoprivetidelacellaltpolaleiicermnedinnormaeticcndo

gndetinucadatoriefadeceilali,nucaigienaomuluisocial,cicarspunderea omuluimuritor.AnahorezaluiRobinsoncuacestaspectaleticuluiseconfrunt:ninsul, lumea, omul i moartea snt date laolalt, n cosmica lor elementaritate. Insula e lume minimal,reduslaesenial,Robinsoneomulgeneric,reduslastrictulnecesaralumanitii sale,iarmoarteaeoposibilitateconstant,nemijlocit.nacestpeisaj,deosrciefatidic, eticulicaptreliefuladevrat:elpornete,sarspune,delapuintatealumiiiaomului idelanevoiadeajustificaimpliniaceastpuintate.Eticuloriginarnueattmodelator, educativ,normativ,ctrestaurator,mbogitor,transfigurator.Puinedoarlumeasingur. Pentruasesusine,eaarenevoiedecomplementulntregitoraluneimetalumi.Puine omulcarenaumblatniciodatprinsingurtateasasaucareserezumladialogulfuncional cuuncellaltdinacelairegistrucuel(derAndere).CndnsderAndereenlocuitcuun cellaltdinaltregistru,cudasGanzAndere,omulpoatermnesingurframaifin puintate. EticaluiRobinsonecriteriologiemoralgnditdinpunctuldevederealunuiGanz Anderes(acelAliudvaldeaugustinian):eanucautcomportamentuljustfadesemeni, dectdacacestaeracordatlaceeaceJeanAnouilh,nBecket,numealHonneurdeDieu.E vorba,nfond,agsiunprincipiumoral,caresnuiextragvaliditateadintroadecvare promptlanevoileceluilaltialeproprieisociabiliti,cidintrosursabsolutavaliditii, osursferm,imuabil,autonom,aceeacarelmpiedicpeRobinsonsumblegolpe insul,deiesingur. Privitdeladistanaunuialiudabsolut,indigenalumiiserotunjeteisecoloreaz,ca opodoabsubeclerajoptim.OmulnspeRobinsonnelege,acum,cposibilul ruluieoricummaiampludectrealitatealui,cexistmotivdebucurienplincatastrof, celocoriundeinoricecondiiipentrufastetic.Simeam,adesea,attamulumire,ctnu sepoatespuneprincuvintedeclar,ncuprinsulcapitoluluialIXleaalromanului, tragicul su erou. Dar marea lui descoperire va fi alta: haosul vieii sale e strbtut de potrivelidezilestranii:ziuafugiideacascoincidecuaceea,maitrzie,acderiinrobie; dataieiriidesubameninareaprimuluinaufragiueaceeaipesteanicudataevadrii dinSale;nsfrit,ziuanateriiseaniverseazexactnziuancareRobinsonatingermul InsuleiDezndejdii.Astfelcattviaameadefrdelegi,caiviaadepustnicaunceput

naceeaizi.Peinsul,Robinsonvastaaproximativ28deani(depatruoricteapte),iar din Anglia va lipsi cu totul 35 (de cinci ori apte). Aventura are deci o structur, imprevizibilulrespectosecretlegitate:pescurt,lumeadinclipancareoprivetidela odistan suficient capt, n ciuda puintii ei, consisten: nimicnu e pentru Robinsonlavoiantmplrii,totul,pniaceaneateptatncolireaorzului(frafi fostsemnatanume)e,pentruanahoretulbritanic,providenial.iabianasemenea condiii,ordineaeticuluidevineposibil.Eadecurgedintrorecunoatereaordiniiprealabile alumii.Iaraceastrecunoatereesubstanarecunotinei.(Recunotinanuennscutn om va reflecta Robinson, temtor de rentlnirea cu semenii si, n capitolul al XVIIlea.)Pentrucrecunoateordineadeplinalumii,Robinsonpoatetrecelamica ordinearbojului,ansemnrilorzilnice,ampririitimpului.Pentructotulareunrost, arerostirbdareaovirtuteacreinsemntatee,pentruel,totmaievident;arerostio etic adresat regnurilor inferioare (domesticire, cultivare, protecie), precum i rgazul contemplativ, liber fa de imperiul att de aspru totui al necesitii. Robinson descoperfrumuseealoculuiundeseafl,miracolulpinii,savoarearitmuluiprimordial nscutdinalternanamunciicuodihna.Instruit,prinasemeneasubtileachiziii,Robinson sufer o adevrat prefacere de fire cum zice primul lui traductor n romnete, serdarulVasileDrghici(1817!).Emomentulcndreapare,terifiant(capitolulalXIlea, nceputulceleideadouajumtiacrii),spectruluitatalluicellalt,urmadeperm. Amrmastrsnit,caicndafivzutunstrigoi!Pentrucineareluateticuldelacellalt capt, pe temeiul lui das Ganz Andere, vechea alteritate a semenilor e, la nceput, un orizontalterorii.Cndaparecellalt,RobinsonsesimteprsitdeDumnezeu,prsitde Altcevaultrudnicdescoperitnsingurtate.Survinngrijorarea,nesigurana,gnduluciderii. AdamsedividenAbeliCain:comunitarul,frpatronajuluneialteritiabsolute,epur slbticie.Dacceilalisntosimplmultiplicareasineluipropriu,simpliparteneriai unuieventualcontractetic,totctigulinsularitiisesurp.Eticulreintrncerculvicios, n orizontalitatea repetitiv, din care voise s scape. Robinson vrea din nou s plece (capitolulalXIVlea).AtunciapareVineri. Darcefeldecellalteacestnouvenit?Esteelunechivalentalluicellaltlsat acas,odatcueticapturiimijlocii?Sneamintimpovestea.Vinerieunslbaticurmrit

de ali slbatici i salvat, n ultima clip, de Robinson. Nu e, aadar, un cellalt convenional,datprinmecanicasocialobinuit;euncellaltrecuperat,asumat,obinut printrungestdeofensivntmpinare.EnglezulRobinsonarfiavutnevoielanceputul vieiisalepeinsuldeuncellaltcaresreprezinte,pentruel,lumeacivilizat.Iau trebuit25deanidesingurtatepentrucanunevoiasasdecidntlnireacucellalt,ci nevoiaceluilalt:nevoialuiVinerideafisalvatdeRobinson.Cndetipregtitsrspunzi nevoilorceluilalt, etipregtitsrentlneti alteritateasemenilor ti nu n limitele unui schimb negustoresc, mutilant pentru toi, ci n limitele unei comune raportri recunosctoarelaotranscendenaursitei,launaliudlafeldendeprtatilafelde apropiat de fiecare. Marile ntlniri nu snt ntlniri ntre dou identiti care se resimt, reciproc,dreptalteritate,ciaceleancaredouidentitidistinctesesimtidenticennumele uneiatreia,careapare,astfel,dreptalteritateacareleunific... SavorbitmultimediocruasupraeducaieicolonialistepecareRobinsono facenouluisuasociat:...lamnvatsmizicstpneiacestaarmasnumelemeu deatunci.Deasemenea,lamnvatsspundainuicerostauacestenoiuni. Suficienimperialsaspus.Gndiredetraficantdesclavi.Umilirenelegitima semenului.nrealitate,RobinsonnufacedectsitransmitluiVinericeeacenvaseel nsui,peinsul,ncei25deanidetotalsingurtate.Ccilaattsereducea,nfond, nvturasa:omaiclarintuiieabineluiirului,capacitateadearspundemaifiresci maintemeiatdasaunudinainteamariloralternativealesufletuluii,pedealtparte, capacitatea de a decreta dreptstpnitoare o instan mai adnc dect aceea asinelui propriu. Discernmntul i un reconfortant sentiment al dependenei iat luminile proiectate de das Ganz Andere asupra contiinei insulare. A te simi dependent nu e ntotdeaunacumsecredeoformafragilitii.Atesimidependentpoatefireflexul uneirelaiideinterdependen.Ceeacetefacesfiidependentdepinde,deasemenea,de tine.InterdependenadintreomulsingurialteritateaseniorialaOrdiniiabsoluteemodelul nsui al dialogului i al asistenei mutuale. Cel care se cunoate pe sine, i cunoate stpnuleosentincelebrnmediulislamic.IbnArabinumetecolaborareadintre fiecare individ i stpnul su subtil (rabb) misterul condiiei senioriale (sirr

alrobbya),tainadeafistpnpeputereacaretestpnete.Robinsonnuiputeatransmite luiVinerionvturmaiadncimaiiubitoare.

VIII

DARULLACRIMILOR

(ETICALUIROBINSON2) RobinsonitrepteleplnsuluiRegreticinLacrimileminiiTitusAndronicusi lacrimilecasolventalmineralitiiPlnsulfierbinteiplnsulrcorosSolveetcoagula RsulcopilrieiilacrimilematuritiiJoiiVineri Cel ce cltorete n plnsul nencetat iat numele pe care i lar fi dat Ioan ScrarulluiRobinsonCrusoe.nmaimulternduri,Robinsonplnge,ntradevr,culacrimi cndbunecndrele,darmereugarantatenautenticitatealordencercareasingurtii. Eroulplnge,uneori,frjudecat,darnuplngeniciodatcuvicleug.idaces facemoordine(inevitabilmeschin)npustiullacrimilorsale,vomconstataceleauo evoluie, o cretere semnificativ, de la un firesc aproape biologic spre o motivaie suprafireasc.Treaptaceamaidejosaplnsuluicaptchipundeva,ncapitolulalIVleaal romanului,iesteexpresiastrictacomptimiriidesine:Lacrimilemicurgeauiroaie cndmgndeamlasoartameadeclar,inocentdarimpur,naufragiatul. Inocent, cci rmne n limitele unei emotiviti naturale pe care, de altfel, o mrturisetecinstit.Impur,ccinchisnimediatuldrameisale,eldlacrimiloruncircuitde suprafa,monoton,ncaresursaidestinaiacoincid:Robinsoncelnpstuitlplngepe Robinsoncelnpstuit,nnumelefericiriisalepierdute,aadarnnumeleunuiRobinson posibil,mainorocos.Ecerculviciosaltuturorsentimentalismelor.ilucrulcelmaigreu cndplngisaucndvorbetidespreplnsesteplasezinafarasentimentalismului.Te pndesc la col imprudena i oftatul lutresc avertizeaz, pe drept cuvnt, Vasile Lovinescu,ntruntextncnepublicat(Suntlacrimaererum).Citmmaideparte:...lacrima

adevenitunsimbolinversat.Numaireflecteazazurul:eobulboanceseurclasuprafaa mlatinii, ca ochiul unei broate; ea merge mn n mn i face bun tovrie cu neruinarea i vicreala. Dostoevski spune despre Feodor Karamazov, matca tuturor rutilor[],ceraruisentimentalicplngeauor.Nuficaceicarengroap morii... spune i Ioan Scrarul, pe aaptea treapt a Scrii sale, un adevrat tratat despre plns, din care extragem tot ceea ce, n rndurile urmtoare, st fr alt meniunentresemnelecitrii.Lamentaia,nduioareacomplezentfadeneputinele proprii,durerea intimist ilacrima amarcareacompaniaz obligatoriumetabolismul curent al regretului snt tot attea fundturi ale contiinei, secreii anodine ale unei afectivitiperiferice(ntoatesensurile). Evident, regretele nu trebuie confundate cu cina. Regretul e iritare vanitoas dinainteagreelii,nemulumiredesinerezultatdinraportareaeuluilaunalteregoidealizat. Cinancepeprinaintuividuleului:eaelivrareagreeliictreoinstanabsoluta judecii,ctreuntribunalfrreaciidirectcalculabile.Cndplngecugndullasoartasa trist,Robinsonregretceva,darnutiencsseciasc.Abiamaitrziuvadescoperi tristeea bucuroas a plnsului fericit, lacrima dulce, iubitoare, curitoare. Deocamdat,lacrimasaeprematur,cavinulstorsdecurnddinteascuri:elacrimfr neles, proprie firii necuvnttoare. Proprie firii cuvnttoare dup experiena Scraruluielacrimanscutcafiicagndului,ceacaresubiazmateriacorpului, fcndomaiuordestpnit. Legmpreauorplnsuldespontaneitateauneidecerebratedecepiisau,invers,de exaltareanereflectatdinainteauneisatisfaciiconjuncturale.Plnsuladevrateoisprav paradoxalaminii:emetanoia,adicsaltulminiidincolodesine,naltplanalnelegerii. EceeaceisentmplluiRobinsonncapitolulalVlea,cndplnsulnumaiedurere orfelin,cistupoareintelectualfadeinexplicabilulanseiiderealitateadenesperatului: ntrun col de ograd au rsrit, pe neateptate, zece sau dousprezece spice de orz. Robinsonnuiamintete,lanceput,cnloculcupricinascuturaseneglijent,cuolunn urm,unsaccugrune,pentruaidaaltutilizare.iecuattmaiuimitsdescopere nfiriparearecoltei.Darchiarcndmirabilacretereaorzuluiiaflexplicaia,Robinson ncareunmotivdestupoare:inteligibilitateasporetemisterul,chiardac,ntroprim

etap,parealfisuprimat.Erantradevrcevaprovidenialpentru minecantrenite gruneroasedeoarecismairmnzecedousprezeceseminebune,carepreauczute dincer,iareuslearunctocmainloculacela,unde,aflnduselaumbramariistnci,au pututrsrindat.Daclearuncamnoricarealtparte,atunciarfifostarsedesoareisar fiprpdit.Robinsoneuimitiplnge.Darnumaispune,caprimadat,lacrimilemi curgeauiroaie,cigndul(s.n.)mianduioatpuininimaiochiimisauumplutde lacrimi. Lacrimi fr durere, luminoase, sferice, ca iraguri de perle. Nu lacrimi disperate,cilacrimileminiicunosctoareirecunosctoare,lacrimicaredesfacsufletulde custurasacusinensui,pentrualprindenesturauneiriguroasensufleiriuniversale. DespreastfeldelacrimispuneIoanScrarulcsntacdeaur.IarRobinsonnusepoate socotisalvatnaintedeafinvatsplngcujudecat,corectndapelehaoticeale furtuniicarelzvrlisepeInsulaDezndejdii,prinapaclar,vie,nutritiv,alacrimilor. Lacrimilesntcurcubeuldeduppotop,prismecristalinecareanalizeazlumina.nnumele lor,Robinsonsepoatentoarcenlume,pentruaociviliza... * Civilizaiilesnt,uneori,nglorioasalorsuficien,modalitideanupricepeplnsul. Roma,depild,pareunblocimpasibilntrelacrimilegrecetialeluiOedipialeAntigonei icultulnlcrimatrezervatpatimilordeEvulMediu.Romaesteunimpozantepisodmineral al umanitii: piatr i legi. Avea nevoie, n finalul ei, de intervenia lichefiant i lichidatoareaunuiRobinson.Ospune,ntrealii,Shakespeare,nTitusAndronicus,opies cititdeobiceinprip,cauneecscuzabil.Sntpreamulimorisespunenpiesa aceasta;epreamultsnge.Darsngelenetefiresccaoexasperarepefondulunei umanitilafeldempietritecapuzderiadestatuicareopopuleaz.Shakespeareinvoc mereu, cu o discret eficien, spectrul nvrtorii. Tamora, rzbuntoarea principes a goilor,edenecltinatcndLaviniaicere,plngnd,ajutorul.Inimaeirezistlacrimilor, cumrezistcremeneadurlacdereaploii(asunrelentingflinttodropsofrain).Duritatea setransmitedelamamlaprogenitur,delaTamoractreDemetriusiChiron.Caicum laptelematernsarfipreschimbatnmarmur(Themilkthousuckdstfromherdidturnto marble).Nufimpietrit!strigzadarnicLavinianurecheasurdaprigonitoareisale: Be not obdurate! mpietrii snt i tribunii Romei, cnd Titus Andronicus cere cu

lacrimiizbvireafiilorsi,penedreptbnuiideomor.Piatransiparedecearfade mpietrirea tribunilor (A stone is soft as wax: tribunes more hard than stones). Aaron, maurul,stpnitdecruzimecadeoiubit,espuneShakespeareunsclavcuochii zidii (walleyd slave). Mineralizarea, zidirea, pietrificarea snt decorul permanent al acesteipiese,acreiprimreplicerostitdeSaturninus,plumburiuinoroscansui patronulnumeluisu.Attacoagularenusepoatedinamitadectprintroechivalentinvazie lichid. Piatra se mblnzete cu snge i cu lacrimi. De aceea, despre snge i lacrimi vorbeteTitusAndronicus,lanceputulactuluiIII,dinainteaunuisenatdebronz.Logosul lacrimilor(Mytearsarenowprevailingorators)ncearcsmoaiepmntulsecetossau nzpezitaluneicetianchilozate: Pminte!te oicinsticuploimaimulte Dinnegurileochilorbtrni, DectAprilceltnrcupotoape. De isecet,eutotivoidastropi, iiarna ivoitopiculacrimineaua, i nprimvarvenicte oiine... (trad.DanDuescu) Iarnscenaultim,totulparesserscumpereprinlacrimileunuicopil.MiculLucius, nepotulluiAndronicus,nvassetopeasc(tomeltinshowers)ntrunregeneratorplns torenial. Lacrimacaretopeteabuzuloricreisolidificri(eansinefiindaltcevadectsare dizolvatnap,aadarmineralitateadusnstaresolubil)ecunoscut,caatare,iluiIoan Scrarul: Precum focul topete trestia, aa lacrima topete toat ntinciunea vzut i gndit. Lacrima topete i spal. De asemenea, precum ploaia intrnd n pmnt, ea fertilizeaz. n sfrit n alt ntruchipare a ei lacrima stinge: Precum apa, adugnduse cte puin n foc, schimb vpaia cu desvrire, aa i lacrima plnsului adevratstingetoatvpaiamnieiiaiuimii.Exist,aadar,unaspectfierbinte,nfocati scnteietoralplnsului,iunaspectrcoros,dezalterant,potolitor.Celdintiimplico imaginenegativaumiditii:umiditateacaindistinciesentimental,cafluiditateconfuz

care trebuie secat, uscat, volatilizat. n al doilea caz, umiditatea e, dimpotriv, valorificatbenefic;easemnificpunereanmicareangheuluiluntric,subierea excesuluidecorporalitate,reanimareamaterieipasive.Sntemnplinsimbolismalchimic. Seteavinovat,superflu,aumorilornoastreapoaseestinsdelacrimicare,nacelai timp,aprindoaltsete,eliberatoarededataaceasta,seteadedemineralizareacorpului.E vorba,nfond,deoredirecionareaprincipiuluidorinei.Dorineidescendente,carefixeaz obsesiv,pnlaconglomeratsalin,apetiturilesufletului,plnsuliopunedorinaascendent, topireasrii,disoluiafixaieilimitative.Lacrimaesimultansolveicoagula.Edizolvarea srii,inflamareaapelorinferior(NicolasFlamelvorbeadespreohumiditasignea)i transmutaieasriinperl.Potrivituneitradiiihinduse,perlasenatedinlacrimilezeului Lunii(v.MirceaEliade,Imagesetsymboles,1952,pp.190198).Lunaguverneazcircuitul universal al fluidelor i, n consecin, transsubstanierea lor. Perla spune o alt tradiieeunfructalfulgeruluicareintrnscoic.Foculiapasentreptrund,aadar,n structuraei,cainaceeaalacrimii,deopotrivfierbinteircoritoare.Apadizolv,focul clete: apa lacrimilor transform fixitatea inerial n subtilitate, iar focul lor fixeaz subtilitateaastfelobinutnmaterianobilamrgritarului:sareadevinecristal. * ntrovariantmodernaromanuluiluiDefoe(Vendredi,ouleslimbesduPacifique), MichelTournierconfirmevoluialuiRobinsondelamineralitateopacspretransparen. Ataat, mainti, ordinii administrative, care i apare drept singurul antidot al smintelii, personajulluiTourniernlocuiete,treptat,alteritateasemenilorcualteritateacosmic aInsuleiiidepetedatoritluiVinericondiiadehomoeconomicus(marcatde geotropismiegolatrie),pentruadeveniobiectuluneiiniierisolare,aluneispectaculoase convertirieoliene.TeluriculRobinsondevineuranian.Agricultorulareintuiiazborului atemporal i prinde gustul imponderabilitii. La sfrit, el se simte mai tnr dect n momentulnaufragiului:nutnrdeotinereebiologic,putrescibilipurtndneaunfel deelanspredecrepitudine.Eratnrdeotineree mineral, divin, solar (trad.Ileana Vulpescu). Ca n alchimie, mineralitatea se pstreaz: dar din plumb vulgar, ea se transform n piatr filozofal, n diamant ceresc. Transformarea aceasta (un fel de perlare a srii) se obinea pe vremea lui Defoe prin apa de mprosptare a

lacrimilor.Scriitorulcontemporanatribuieacelaiefectcontactuluicursulicusursul copilrescalvenusianuluiVineri.Inocenae,ntradevr,singurultrmncarersulare aceeaiputerepurificatoarecalacrima.Darpentruaipstrarsulnevinovat,noulRobinson sedecidesnumaiprseascinsula:caicumarsimicntorsnlumeacivilizat arpierdevirtuteaaceastavital.VarmnedecinpustietateaPacificului,nsoitdeunmic estonian,carevaprimi,caurmaalluiVineri,numeleJoi.EziualuiJoe,zeulCerului.ie, totodat, ziua duminical a copiilor. Rsul nu e valabil dect ca soluie regresiv, ca ntoarcere spre copilrie. Soluia vrstelor care au pierdut candoarea nu poate fi dect lacrima.IarziualacrimiloreVineri...

IX

MINIMALISMETIC
Minimamoraliaopre eticProblemamediocritiimoraleDouexemple: ipocriziamoralicarenaspontaneitiimoraleActeticireacieeticDesprenaivitate Dreptuldeavorbidesprecenutiinc Dece,ndefinitiv,minimamoralia?Mainti,dintrorespectuoasantipatiefade Aristotel.Respectuoas:nuputemndrznisneaezmntradiiainauguratdeelcu MagnaMoralia,dectnposturadiscretaunuiautorminor.Antipatie:sntemalergicila maximalismul aristotelic, la competena lui nengrdit, exact, netulburat. Apoi, minimamoraliapentrucnisarpreanecinstitsneplasmdiscursullaaltscardect aceeaalimitelorpropriiiarelativismuluicontemporan.Defapt,nudeeticevorban paginileacestea,cideopreetic,deotatonantaciunepregtitoare,acreisingurambiie estimulareapreocupriietice,iarnuconstruciasistematic.Nentrebm,pedealtparte, dacoeticscrispoatefialtcevadectomicetic.Eticilemarisntcelecareprind corp n intricaia spectaculoas a cte unui destin uman irepetabil: ele se triesc, nu se comenteaz.Ctdespreadevrateleproblememorale,elenusntaceleapecareilepui cucreionulnmn,ndestindereaorictderesponsabilareflexivitii,ciaceleacare isepun,caresurvinimprevizibil,cuviolenaultimativafaptelordeviacurente.Pe temeiulacestorconsideraii,nuputemdasatisfaciecititoruluiaviddepreceptisticlimpede, desoluieeticinfailibil.Nevoiadeghidaje,nuodat,nevoiedeatriprindelegaie,dea transferaasupraaltuiarspundereaproprieitaleviei.Ceeaceputemfaceesaproximm descriptivgeografiaeticului,contururilelui,termeniiesenialincareareasedesfura dezbatereaetic.idacespropunemonorm,unasingurepemsurarealainteniilor noastre:aieidintoropealaetic,dinmecanicaeigregar,aluacunotindefaptul decisiv,presant,nelinititorceticulexist.

Darsendoietecinevadeasta?Nueeticuloreferinconstantafiecruia?Socotim cnu:c,ngenere,nunregistrmexistenaeticuluidectarareori,nsituaiilimit,cndel niseimpunecuunfelde(nedorit)obligativitate.nrest,lumdreptordineeticstricta convenionalitateamoravurilor,stereotipiasocialceamaifad.Nupercepemimoralitatea dectdelanivelulscandalosuluinsus.Pnlaacestnivel,totulnisepareoarecumn reguli,caatare,nafaraoricruiinteresiaoricreidiscuii.Aastndlucrurile,neapare cu att mai nimerit un anumit minimalism etic, neles ca o analitic a mediocritii morale, distinct de fenomenologia catastrofei morale, a culpelor supreme, de care sar ocupa,szicem,mareaetic. Statisticvorbind,derivamoraldefiecarezinuconstntroacumularedementde pcate strigtoare la cer. Nu omuciderea, asuprirea pruncilor i sodomia snt materia primaeticuluicotidian;iarcndsepottotuisemnala,acesteasntdeoradicalitate,deo evidencaredesfidoriceteoretizare.Pcatelestrigtoarelacertindchiar,adesea,sse nscriemaicurndnsferapatologiculuidectnaceeaaviniimoraleobinuite.Crimalui Raskolnikov plutete ca mai toate crimele dostoevskiene undeva ntre morbid i religiosi,deaceea,abiadacpoatefimsuratcuinstrumentarulpropriuzisaleticii.Mult maielocventdinunghieticnisepareimoralitateapersonajelorluiGogol,demonismullor plat, monstruozitatea incolor a sufletelor lor adormite. Acesta e teritoriul cu adevrat revelator al eticului: somnolena diurn, cuminenia irespirabil a atitudinii, cenuiul valorilor.Pescurt,placiditateaeticaomuluimediocru.Privitdeladistan,elnucomite nimicgrav:tocmaiacestaepcatulluidemoarte,celcarelscutetedeataculcomunitiii detresrireacontiineiproprii.Caracterizatmaimultprinceeaceomitedectprinfaptul comis, linitit n inexpresivitatea sa, invulnerabil din perspectiva marii morale, cci, repetm,elnufacenimiccaresfiebrutalreprobabil,omulmediocruedepozitarulcelmai perfidalmizerieimorale.ielexistnfiecaredinnoi,sustrgnduseoricruiprocesprin tocmaicrasaluibanalitate.Mareavinoviemoral,dezastrulmoralparaproapeparadiziace pelngviguroasaanesteziemoralaomuluimediocru.Pcatulluinuecspunemari minciuni, ci c nu evit cea mai evitabil mic minciun; nu c amn marele gest de autenticitate, ci c nu face nici mcar gestica minimei decene. Acest nici mcar e problema central, culpa capital a minimalismului etic. El circumscrie incapacitatea

comundearezolvanudilemamoraldeproporiimonumentale,cistrictulnecesaral moralitii.Marcatdeaceastincapacitate,omulsefacevinovatnuattpentrurullacaree constrns(demprejurriaspre,spaimenecontrolateialteleasemenea),cipentrurulla careconsimteneconstrns,lacarearputeadeci,frriscuri,snuconsimt.Nusfac imposibilulisarcere,cisfacpuinulcarestnputerilesale.ipuinulacestarmne nefcut,nvirtuteauneiineriicareinfecteaz,caootravrezidual,atmosferamoraldin jur. Imperativulcomportamentalpropusdeminimalismuleticpecarelavemnvedere nue,aadar,unulaleforturilormajore,ntreprinsesubregiacosmicadecalogului.Evorba maimultdedetaliuletic,deostilisticaderizoriului,aopiunilornuneapratfundamentale, darsemnificative.Evorbaanufacedintemaeticuluiotemsrbtoreasc,invocabildoar ntensiuneamarilorncercri,amarilorocaziietice:ntroviadeom,asemeneaocazii potsnicinuapar.iatunci,problemaestesfacidinmruntaresponsabilitatezilnic mareaocazie. Oanalizspectralamediocritiimoralearputeaconstitui,singur,obiectulunui text amplu. Ne vom mrgini s rezumm, cu titlu de mostr, dou din manifestrile ei caracteristice:ipocriziaicarenaspontaneitiimorale. Sarputeacaipocriziamoralsfiemaladiaceamairspnditaspeciei,unfelde grip generalizat, a crei malignitate, dei tocit prin chiar comuna ei frecven, e capabil,larstimpuri,deviruleneneateptate.Eomaladiedinrndulaceloradecarenuse moare,dar de care nusescap pn la sfritul vieii. Un obiect ideal destudiupentru minimalismul etic, care, n definitiv, nu se ocup de bolile mortale, ci de suferinele cronice. Ipocritulconfundmoralacudiscreia.Dramaluinuecsesimtemereundemnats greeasc,cicnuipoatecamuflaperfectgreeala,cnuipoateineturpitudinilelao convenabildistandeguralumii.Nuactulblamabileruinos,cieventualaluipublicitate. Ipocritul e un campion al salvrii aparenelor. Valorile lui extreme par a fi demnitatea personal,bunacuviin,civilizaiaraporturilorcuceilali.Pentruaoblojiacestevalori,nici un pre nu e prea mare. n asta const patosul unui astfel de personaj: el are cultul formalalproprieiimagini,dar,nacelaitimp,oviziunedistorsionatamijloacelor

optimeprincareaceastimaginetrebuiemenajat:dominriidesine,elipreferambalajul cochetalsinelui,asigurareauneieficienteexterioritideprotocol.Ipocritulnuiregret relele:sejeneazdoardeexistenalorimaialesdeecoullorposibilncontiinaaltora. Soluia e disimularea. i n paralel un interminabil i complicat demers al autondreptirii.Ipocritulcarenusfretentrototalnvoialcusine,nuitareaigienica oricrei vinovii, e un ipocrit de duzin. Ipocritul de anvergur nu se mulumete ai falsificaportretulnochiicelorlali:marealuireuitesilfalsificenchiarochiisi;el ipliveteperiodicmemoriadetoateimpuritile,deoricesmnderemucare,deorice accidentcompromitor.Esincermiratdesuspiciunilecelordinpreajm:eovictim,un om de isprav hituit de un univers rutcios, de prieteni neiubitori, de o familie nenelegtoare.Virtuozitateaceamaistrlucitoareaipocrituluieconfecionareauneipoze adecvate:elisupravegheazconduitadupmodelul(utopic)alstiluluilacareaspir:eun portretidealizatnmicare:respectabil,solemn,distins,strindeoricevulgaritate.Sub calota lui vajnic pot musti cele mai baroce obsceniti, dar auzul unei njurturi l oripileaz.Daceinteligentare,pentruasta,explicaiictsepoatederezonabile:vavorbi desprecesecadeicenusecade,desprenobleeacareoblig,despresfialineruinare. Clip de clip, ipocritul e ilustraia unui drastic fragmentarism existenial, a acelui discernmntsuspectdupcareunaeviaasocial,unaeceaprivat,unaecegndeti,unae cespui,unaecefacicndetintreintimi,altaecefacicndetipescen,ntreoameni fini sau ntre admiratori, mai mult saumai puininoceni. La limit,ipocrizia devine ridicolnchipgrandios:alunecnfiziologic;ipocritulajungesseruinezedepropriullui corp;arpreferasiconsumeinstinctelensemintunericuriprotectoare,dincaresiasdin cndncndsedat,pentruadefilareprezentativnfaauneiasistenecareaplaud. Ceeacefacedinfiguraipocrituluiunsubiectpredilectalminimalismuluieticeste c,deregul,elsesimtemoralmenteinatacabil,devremecenchestiunileeseniale celecareindemareamoralfuncioneazfrgre.Disimulrilesalenarfidectun feldeaiscutipeceilalidespectacolulmicilorluislbiciuni.iastfel,laadpostulunei garaniimoraleipotetice,alunuicreditdobnditprineludareacrizeimoraleviolente,eli cultivimpenitentprecaritatea,capefiresculnsui.

Lafelsentmplcuspontaneitateamoral.Eaepecalededispariietotpentrucpare ocategorieperiferic,unornamentteoreticfacultativ,deoimportannetinferioarfade importana normelorde comportament tradiionale. Dar pentru a vorbi de spontaneitate, avemnevoie,mainti,deoelementardistincie:distinciadintreactuleticireaciaetic. Actul etic e domeniul iniiativei individuale, urmnd unei decizii lucide i unei atente considerria conjuncturilor. Etica nusereduce ns la act etic. Jumtate din ea epur reactivitate,adicrspunsdatdecontiinaindividualunormprejurripecarenuleaales inuleaprovocat.Actuleticeexpresiaintervenieiumanenimediatullumii;edecio specieaofensiveimorale.Reaciaetice,dimpotriv,rezultatuluneiinterveniialumii asupraomului,aadaromanevrdeapraredinainteauneiagresivitineprevzute.Viciul cel mai frecvent al actului etic e impulsivitatea. Iar viciul reaciei etice e lipsa de spontaneitate(aceastanefiinddectoform,maipuintemperamental,aimpulsivitii). Sar spune c exist o nclinaie natural a subiectului moral de a inversa lucrurile: el procedeazprecipitatoridecteorisarimpuneprecauiadeliberativ,cntrireajusta situaiei,istpegnduricndceeaceisecereereflexulmoralnemijlocit,dinamismulrapid alinstinctului.Tendinadeadeveniactivnplanetic,dealuahotrrirevoluionarenumai nclipeledeexaltaresaunevroz,lafuriesauladisperareeunsimptomdedegenerescen moral, ca i tendina de a hamletiza indefinit n faa unor solicitri exterioare, a cror evidentrebuierecunoscutdirect,frabuzdespiritanaliticidesubtilitate.Deliberaren aciuneispontaneitatenreacieiatstrategiamoralceamaipotrivit.Sntmomenten carenuedefcutdectceeaceaisimitdinprimaclipctrebuiesfaci.Oricetergiversare suspend iremediabil impulsul moral sntos. Excesul inteligenei, rafinamentele psihanalitice,deprindereadeagsijustificripentruorice,deanelegetotuldialectic, talentul, n sfrit, de a vedea relativitate acolo unde un discernmnt nativ separ, fr dificultate, binele de ru toate acestea snt premise certe ale pierderii spontaneitii morale.Fenomenuletipicmodern.ErichNeumann,unfoarteonorabildiscipolalluiJung, lanumitWertunsicherheit(nesiguranavalorilor),neputindeaperceperulcarui deaiteopunefrezitare.OmulmodernspuneNeumann(Tiefenpsychologieundneue Ethik, 1984, p.10) a pierdut naivitatea lupttorului, iar ntrebarea secret care i submineazfermitateainterioareste:Cineluptcontracui,ceseopunelace?.Proliferarea

tumoralaexplicaiilornesfritdecomplexe,stingereasimuluipentruabsolut,haosul criteriilorcontribuientromsurnsemnatlaadumbrireaaceleinaivitifrdecare eticuleueaznperplexitateiinhibiie. Pentruminimalismuletic,conceptulnaivitiieste,dealtfel,foarteimportant,dacl nelegemcaintuiieauneimoralitioriginare.Oeticmaximaliste,ngenere,oetic hiperelaborati,deaceea,crispat,frnaturalee,frhar.idacvorbinddespre virtuiamatrasateniaasupranecesitiidealereabilitapeceleintelectuale,negrbim sadugmcinteligenacarenutiesfie,latimpulcuvenit,naiv,setransform,pe nesimite,ntroarborescenmentalinutilizabil,ntrospasmodicdivagaiecerebral, incapabilsfacpasulsalutardelanelegerelanfptuire. * Maiexistunmotivpentrucareampreferatsnedefinimncercareantermeniiunei moraleminime.Minim,pentrucnuemoralaunuiedificat.Nuvorbimdespredrum, dinunghiulpunctuluidesosire.Vorbimdinmers,nsoiideoboseala,deincertitudinea,dar idetenacitateamersului.Iardacsevaspunecnimeninuaredreptulsvorbeascdespre ceeacenuposednc,vomrspundec,ntrziulacestuiveac,simplaorientarectreemai indicatdectoprireapelocnateptareaunuiadevrindubitabil,caresngduieuntraseu linear,frriscuri.Prinrnduriledefanelegemsateptmnmicare,sproclamm, prinnsiagitaianoastr,cateptmceva.Laoadic,neputemretragesubautoritatea unormoralitinotorii.IatcespuneaTertulian,lanceputulsecoluluialIIIlea,ntrun mictratatdesprerbdare:Astfel,dupcumaducemngierediscuiadespreunlucrude carenuneputembucuraasemenibolnavilorcare,fiindclelipsetesntatea,vorbesc mereu despre binefacerile ei la fel eu, preanefericitul, ntotdeauna bolnav de patima nerbdrii,nmodnecesarsuspin,chemimrogpentrusntatearbdriipecarenuo posed.Minimamoraliaeosuspinare,ochemareiorugarepentrusntateamoral careilipsetencautorului.

CUPRINS
CTEVAPRECAUIIILMURIRI7 I.COMPETENAMORAL.Competenamoralsingurapecarenimeninuio contest.Falsaautoritatemoral:judecataisfatul.Competenamoralaspecialistului. Aezareaparadoxalaeticiicatiin.Simuleticisimulcomun.Irelevanamorala omuluiireproabil.Insuficienamoralcafenomenoriginaraleticii11 ADAOS:Competenmoral,iertareiprogresmoral20 II. LEGEA MORAL. Spaiul moral. Conduita ca form superioar a locuirii. Individualul ca obiect al legii morale. Adpostire i locuire. Legea moral nu poate fi obinutinductiv.J.M.Guyauiipotezamoral25 ADAOS:Legilecafpturi34 III.ORDINE,LIBERTATE,TIMP.Legeimodel.Dimensiuneaspeculativaeticii. Un concept al ordinii totale. Conotaia temporal a ordinii. Rul ca hipostaziere a episodicului.Obsesiailimitelelibertii.Judecatamoraliproblematimpului38 EXCURS:Falstaffitimpulsublunar47 IV.DINAMICAPRINCIPIILORNEUTRE.Utopiamaniheistavirtuiiiviciului. Surprizamoral.Precaritateavirtuiicamedientreexcese.Oteorieaprincipiilorneutre. Virtuteacabunadministrareaunuiprincipiuneutru.Exemplulblndeiiialgenerozitii. Coduleticheteiicodulmoral.Patologiavirtuii64 V. INTELIGEN I TALENT MORAL. Pentru o etic circumstanial. Critica performaneietice.Adevrultritcasubstanaeticii.Virtuilentrevoiniintelect. Reabilitarea virtuilor intelectuale. Talentul moral mpotriva datoriei morale. Conduita paradoxalaadevratuluisftuitor73 EXCURS1:Talentinelepciune83 EXCURS2:Sensulculturiinlumeacontemporan93 VI.JUDECATAMORALIPROBLEMADESTINULUI.Eticaoteoriegeneral a destinului. Destinul ca expresie a ordinii individuale. Structuri destinale specifice.

Imposibilitatea de principiu a judecii morale. Problema ateniei etice. Destinul i componentanocturnavieii.Clipailoculdestinului110 VII.ETICALUIROBINSON(1).Singurtateacatrmconstitutivaleticii.Contiin iursit.Instinctulmoral.Cinirecunotin.Locuireiconlocuire.Insula,omulsingur imoartea.Recunoatereacasursarecunotinei.Vineriirecuperareaalteritii.Lecia luiRobinson:discernmntulisentimentuldependenei120 VIII.DARULLACRIMILOR(ETICALUIROBINSON2).Robinsonitreptele plnsului. Regret i cin. Lacrimile minii. Titus Andronicus i lacrimile ca solvent al mineralitii. Plnsul fierbinte i plnsul rcoros. Solve et coagula. Rsul copilriei i lacrimilematuritii:JoiiVineri133 IX.MINIMALISMETIC.Minimamoraliaopreetic.Problemamediocritii morale.Douexemple:ipocriziamoralicarenaspontaneitiimorale.Acteticireacie etic.Desprenaivitate.Dreptuldeavorbidesprecenutiinc143

CulegereipaginareHUMANITAS ConversienformatWinword2.0IBMPC: IoanLucianMUNTEAN(muntean@physics.pub.ro).