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Manual de Meditacion

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EN ESTA VIDA

Manual de Meditación laica y Auto-liberación Natural
Diciembre de 2010

DESPIERTA

Por Alejandro Serrano

todo es siempre nuevo • El sabor y color del despertar • Transmisión de conciencia despierta a cada célula • Nudos energéticos Práctica: cómo deshacer nudos energéticos Conclusión daimonpath. desposesión. no con tensión Capítulo cuatro: rendición • No somos nuestra experiencia • Los fuegos artificiales: transformación de mente y cuerpo • Cambio de perspectiva: considera todo como un objeto más • ¿Qué soy entonces? • Desapego no es rechazar Práctica: cambio de perspectiva (entrega. estar ahora Práctica: cultivo de quietud y presencia de conciencia • La jungla de distracciones • Como una roca: concentración inamovible • Presencia de conciencia Capítulo tres: expansión • El pegamento que todo lo une • Ejemplo de suma de objetos • Una sola pieza multi-sensorial Práctica: expansión de presencia de conciencia • Visión panorámica • Practica con naturalidad. desapego) • Entrega de voluntad: fin de la neurosis Práctica: entrega de voluntad e identidad • “Yo” no haré nada Capítulo cinco: el despertar espiritual • La cosecha: sin paciencia no hay despertar • Las Tres Características de la realidad fenoménica • Otra perspectiva: Todo es uno.Índice Introducción Capítulo uno: motivación para meditar • La fantasía y el discurso sin fin • Sistema operativo fuera de control Práctica: Observación previa a la meditación Capítulo dos: quietud • La sanidad de los objetos • Condiciones propicias para meditar • Estar aquí. rendición.com .

no lo usa. tiene la capacidad de taparse los ojos. lo más valioso de todo es emprender el sendero hacia el despertar. las adicciones o los desastres naturales) son un obstáculo. Es su privilegio. Que mis palabras sean de ayuda para los interesados en la iluminación. No pasar por este es igual a permanecer como orugas. las creencias fanáticas. sin embargo. ¿qué es un despertar espiritual? Es descubrir que existe una realidad libre de sufrimiento anímico. la violencia. la ignorancia . práctica y resultados obtenidos. si las condiciones nos lo permiten. Aquí menciono cada técnica y etapa que he usado para despertar. Y.el prejuicio. evadir la realidad es un obstáculo. me apoyé en el desarrollo de honestidad que se fomenta en los grupos de autoayuda. sin saber que podemos volar como mariposas. Ello dificulta el despertar. También hay muchas personas que están libres de las limitantes mencionadas y poseen la posibilidad de despertar en esta vida y. miles de anhelos y sueños sin fundamento son obstáculos. de angustia y. Meditación para mí es justamente eso: honestidad. Este libro lo escribí para los interesados y para los que desean que la humanidad trascienda su condición actual. El despertar espiritual es un suceso real. De hecho. Pero. y muchos mueren sin saber que existe dicha posibilidad. Específicamente. Sin embargo. lograr lo que se tenga que lograr por puro orgullo es un obstáculo. No exagero. No hay razón válida para tal desperdicio. libre de egocentrismo. Actualmente existen muchas desviaciones que nos alejan de dicho suceso: sufrir por sufrir es un obstáculo. Meditación para mí es justamente eso: honestidad. la guerra. A partir de este descubrimiento. realizable. No porque no quiera. las convenciones sociales. desperdician la oportunidad. Pero así como hay quienes no tienen el mínimo interés en despertar.Introducción El ser humano posee la capacidad de despertar. Y vaya que es una gran meta. sino porque el ser humano también tiene la capacidad de crear prisiones mentales. Cada una de estas técnicas proviene de mis estudios. velos. constatable. Un despertar espiritual es la transformación que le corresponde a nuestra especie. distraerse en placeres efímeros es un obstáculo. llegar a la iluminación: libertad total de la condición egocéntrica para el beneficio de todos los seres. el dogma incuestionable. análisis y contemplación ecuánime . lo oculta. el ser humano puede aprender a disolver todos los hábitos nocivos que rigen su mente. libre de miedo. suceda o no ese objetivo. ¿Cómo? Por medio del estudio y la práctica de la meditación. hay quienes sí tienen esa meta en su vida. a pesar de tener este privilegio. etc. Por supuesto. cuerpo y habla. las circunstancias fuera del control de uno (como el hambre. experimentable. investigación y contemplación ecuánime. no importa. sobre todo. en la investigación que uno cultiva en las sesiones psicoanalíticas y en la contemplación que se enseña y practica en el Budismo Theravada y el Budismo Tibetano.

deseos compulsivos. No siempre será así de grave el problema. Tenemos que estar llenos de actividad mental. recuerdos. “Quiero Sistema operativo fuera de control ¿Cuál es el objetivo de esta observación previa a la meditación formal? Observar el movimiento o ruido mental y. Al constatar este suceso. sin duda vamos a escuchar muchos pensamientos obsesivos. No se trata de generar concentración. en el pensamiento obsesionado con ser feliz y en el rechazo a las adversidades cotidianas y repentinas. El trabajo es escucharnos. pero sí hablamos y pensamos como locos. “No quiero ir al supermercado o hacer el ‘quehacer’”. de angustia. Todo el tiempo. “No quiero ir atrabajar”. Vivimos en el eterno discurso que genera angustia. de neurosis. O tal vez nos hacen sentir muy bien. a que no te rindas tan fácilmente ante la planicie de la quietud. preocupaciones. En esta fase aún no estamos hablando de alivio o de cura. “Quiero irme de vacaciones”. El trabajo consiste en sentarnos y contemplar. etc. No vamos a poder dejar de pensar en frases como: “Necesito conseguir dinero porque si no mañana me cortan la luz”. tiempo poco a poco. pero seguro encontraremos algo muy parecido a lo que describo. que nuestra mente hace lo que se le da la gana. gracias a esto. de compulsión u obsesión. lo más recomendable es hacer tus prácticas de 15 a 20 minutos y subir el 1 Capítulo uno: motivación para meditar que esa persona sea mi pareja”. para que no se lleve a los niños”. Vamos a descubrir que hay algo dentro de nosotros que imagina narrativas sin cesar. nos daremos cuenta de que nos hacen sentir muy mal. podremos ser testigos de que repetimos con insistencia las mismas historias. entender que no tenemos dominio sobre ella y que por lo mismo nuestro estrés . de enamoramiento. notar que tenemos pensamientos adictivos y patrones muy recurrentes. frases como: “Quiero conocer a alguien”. Esta fase previa te ayudará a que puedas meditar más tiempo. Cuando hay una neurosis o un problema emocional fuerte en nuestro interior. pero sin importar lo que hagamos. Pero gran parte de nuestra actividad mental genera sufrimiento para uno mismo y. Lo más probable es que encontremos historias. Incluso en nuestros sueños creamos más historietas. Al observarlas con atención. observar lo que conforma nuestra vida. pero me parece que si realmente deseas cambiar patrones mentales de forma sustancial. En un principio no estamos dispuestos a pasar mucho tiempo en meditación. no siempre estamos angustiados. “Tengo que ir a hablar con mi pareja para que no me deje. emocional o mental. Por ello nos contamos nuevas historias. de esperanzas. problemas.La fantasía y discurso sin fin Esta es una fase anterior a la meditación. Creo que es necesario llevarla a cabo para que la práctica meditativa que viene después tenga mayor fuerza. nos resulta evidente que nosotros mismos somos la causa de nuestra fatiga anímica. esa felicidad siempre termina. de deseo. angustias. de euforia. que hay historietas visuales que surgen una y otra vez. etc. También descubriremos que hay algo que se la pasa hable y hable. “Detesto mucho mi trabajo”. sino más bien de escuchar y mirar qué hay dentro de nosotros. para los demás. de miedo. Nos damos cuenta de que no sabemos parar. algunos sugieren comenzar con cinco o diez minutos al día. buscamos experiencias para llenarnos. en ocasiones. nuestra mente. No siempre sufrimos. el objetivo es nada más ver qué hay dentro de nosotros. para que no nos desmotivemos tan fácilmente. Sin cesar. Por supuesto no todo lo que pensamos produce efectos nocivos. “Odio que ronque”. notar que estamos en un estado de paranoia. “A ver a qué hora llega este chamaco de la fiesta”. física y emocionalmente. tan rápidamente. darnos cuenta de que hay en nosotros acciones mentales y emocionales más allá de nuestro control. sin descanso.

Admitir esto al 100% es una bendición. no voy a tener ganas de ser disciplinado ni de ser constante en el cultivo de estabilidad o quietud. observa las imágenes que aparecen. el trágico. se abre una posibilidad: puede que ya esté dispuesto a hacer algo. ayuda o una práctica de meditación. no ha sido suficiente. como por ejemplo: el controlador. Sin miedo y sin juicios descubre los personajes que encarnas. Pero hay ocasiones en las que los ajustes de comportamiento no son posibles porque la fuerza de nuestros patrones perjudiciales nos abruma. primero debemos observar nuestra mente. Cómo te ha ido en el trabajo. mi práctica no tiene una razón de ser. obsesiva. si no veo que mi mente es inestable y que está todo el tiempo piense y piense. Piensa en lo que has hecho en el pasado reciente. pareja y amigos. órdenes y sumisiones que se contradicen y se enredan una y otra vez. Conocer el estado emocional en el que se encuentra tu cuerpo. El primer paso es darse cuenta de que La mente es inestable. . recuerdos. además de proporcionar un espacio de sanación. dispersa y compleja Si no me doy cuenta de mis patrones obsesivos. Sin duda alguna la ayuda profesional proporciona mucho alivio. Parece muy obvio. Si no me doy cuenta de que tengo un problema. dejaremos que haga lo que quiera y nos daremos cuenta de que en realidad hace lo que desea. Identifica qué emociones experimentas mientras percibes tu ruido mental. etc. pero es importante darse cuenta de que no hay gobernabilidad mental o emocional para que nos den ganas de hacer algo al respecto. mi meditación no avanzará. en lugar de tratar de modificarlos a la fuerza. El tratamiento psicoanalítico o psicoterapéutico. miedos. revela toda clase de comportamientos sanos y nocivos. reconoce las historias. Práctica Observación previa a la meditación Instrucciones: Busca un lugar cómodo y tranquilo donde puedas sentarte a observar y escuchar tu mente y cuerpo. Lo es porque reconocer que no tenemos el control de todo lo que ocurre dentro Objetivos Conocer el movimiento actual de tu mente. anhelos. es humildad genuina. Ahora sí tendré ganas de sentarme a meditar porque me doy cuenta de que estoy loco: mi mente es un remolino de deseos. con la familia. la víctima.1•Motivación para meditar surge en cualquier momento. el verdugo. el chistoso. Escucha tu voz mental. ponle atención a tus pensamientos. Pero antes de eso. Si me doy cuenta de eso. escuela. Determinar si poseemos o no el control de todo lo que ocurre en nuestra mente y emociones. Justificar o no una práctica de meditación sentada. fantasías y frases que surgen una y otra vez. el introvertido. narrativas. el temeroso. el perfeccionista. Es ahí cuando la práctica sentada de meditación tiene una razón de ser: ahora sí nos interesa aprender a soltar todos nuestros patrones nocivos. destruye la ilusión de que somos dueños de nosotros mismos. Tal libertad es un mito y saberlo es el primer paso hacia la libertad genuina. ya puedo buscar algún método. el interesante. Otra razón para meditar es darnos cuenta de que todo lo que hemos hecho en el pasado para estar bien. de nosotros. rumiando palabras e imágenes.

es muy probable que haya un problema de adicciones. con confianza. libre del caos. en el bosque o en cualquier sitio que te parezca tranquilo.La sanidad de los objetos Gracias a la exploración previa. parado o caminando. familiares o pareja también nos ayuda mucho a recobrar la calma. laboral y familiar. las distracciones de este tipo impedirán que tengamos una práctica estable y sustancial. Si te da mucho sueño. Solo es necesario percatarnos que cuando somos principiantes. debemos esforzarnos en recuperar esos instantes de tranquilidad que nos permitan nutrir nuestra práctica de meditación. en especial si eres principiante. las piedras. Debemos encontrar entonces la estabilidad en algo más fundamental que nosotros mismos y que nuestras neurosis: debemos conseguir una medicina más esencial. Una vez que estés libre de distracciones emocionales. el florero frente a nosotros. ¿debe uno abandonarlo todo? Si se ha vuelto un problema. adelante. En cambio nuestra mente sí duda de todo. Medita sin miedo. Sobran las investigaciones que evidencian lo anterior. Esto no quiere decir que no debes sentir. Hazlo con presencia.Una vez que estés en el lugar y la posición que te permitan meditar y respirar libremente. el presente. Por eso. por lo cual es recomendable buscar ayuda profesional. Si no nos es posible cambiar nuestra condición en este momento. y mientras estoy aquí pongo atención. en este lugar. por lo que recomiendo una buena . Si las circunstancias nos impiden tener un momento de calma. Evita estar encorvado o apachurrado. a la primera oportunidad debemos buscar una zona pacífica. sin duda alguna recomiendo complementar la práctica de meditación con ayuda terapéutica (como el psicoanálisis o la psicoterapia). nuestra respiración. desveladas diarias. es inestable las 24 horas del día. Es como si dijeras: aquí estoy. puedes comenzar. el suelo. Tal vez uno pueda mejorar la calidad de vida e incluso eliminar los enervantes pero. a una presencia consciente. pero si lo quieres hacer así. como por ejemplo en una ciudad en donde el crimen y la violencia sean el pan de cada día. Capítulo DOS: QUIETUD alimentación y hacer ejercicio. Por otra parte. Tal vez no sea muy recomendable estar en un lugar lleno de gente que esté hablando. Si lo anterior afecta nuestra salud física. estar ahora Lo primero que debes hacer en esta fase es cultivar estabilidad. las montañas o incluso el océano (ya que puede ser una quietud dinámica como la del oleaje). sí. tranquilidad o quietud en este momento. Se trata de algo muy cercano a la ecuanimidad. en un inicio es importante que no haya distracciones emocionales que arroyen por completo tu práctica. en la playa. las emociones nocivas (ira. entonces sembremos las semillas que nos permitan hacerlo después. Platicar con amigos. sin estados alterados. nos referimos a una estabilidad y a una calma como la que tienen las rocas. Necesitas un cuerpo que te permita cultivar la contemplación. Si nos encontramos en una zona de conflicto. Por ejemplo: las peleas. Puedes meditar en casa. En términos saludables. este tipo de objetos son superiores a nosotros porque la respiración es constante. el florero es mil veces más quieto 2 mejor momento para comenzar a practicar es cuando no hay conflictos o aflicciones. no hablamos todavía de alivio o de alguna medicina. Estar aquí. impaciencia) y las eufóricas (como el enamoramiento y entusiasmo desmedido). El objetivo de mantener una postura correcta es llegar a un estado alerta pero relajado. ¿Y cuál es ese remedio? El ahora. pero no encorvado. necesitas encontrar un lugar físico sin tanto ruido. una vida con excesos será un gran obstáculo: fiestas cada tres días. Por ello. La posición es importante: puedes meditar mientras estás sentado. Hablo de una Condiciones propicias para meditar ¿Qué necesitas para empezar? Necesitas una mente sin sustancias dañinas. duerme y luego medita. el siguiente paso lógico es buscar algo que nos ayude a recuperar el bienestar. porque el florero no brinca hacia los lados ni duda de sí. fumar o tomar café sin control provocarán toda clase de desbalances químicos en nuestro cuerpo y emociones. lo cual se logra más fácilmente cuando se está de pie o sentado con la espalda derecha. con dignidad y tranquilidad. el que nuestra mente. consumo de alcohol desmedido. consumo de drogas. angustia. Nunca debemos reprimir nuestras emociones. la mesa que lo sostiene. porque en realidad el suelo es mil veces más estable que nuestra mente. En ese caso el objeto de atención puede ser el mismo barullo. Pero no hablo de una estabilidad que anestesie. De esta forma permites que tu respiración suceda de forma natural y que tu energía vital fluya sin obstrucciones. Una espalda derecha y relajada te permite estar despierto. A pesar de que la meditación es la práctica que te permite concentrarte y no distraerte. el ámbito social. titubea de manera constante.

Objetivos Llegar a un estado sin distracciones Cultivar quietud mental Cultivar presencia de conciencia en el aquí y ahora . lo que se debe hacer para cultivar quietud. mucha paciencia. Para contemplar necesitas estar quieto. regresa tu atención al objeto con tranquilidad. cada imagen. 2) Mantén tu atención en el objeto. 3) Te distraerás. Si el agua está agitada. es mantener la atención en el objeto. el suelo o una estatuilla. una palabra o visualizaciones. es decir. Esto sucederá sin que te des cuenta. la atención a un objeto que se encuentre en el ahora. Perseverancia en la práctica. 4) Cuando descubras que te distrajiste. una oración. Eso es el ancla. No hay razón para juzgarte. Entonces. Descansa tu atención en el objeto. como un ancla que no se mueve a pesar de la tormenta. Todo es una distracción. En la mente todo puede ser una distracción: cada pensamiento. sueño. Regresa tu atención suavemente. cada voz mental. Muchos meditadores usan un mantra. No lo harás de forma consciente. o un objeto dinámico que muestre constancia (como la respiración o el ir y venir de las olas). cada historieta.2•QUIETUD presencia bien plantada. para observar con claridad uno usa la atención. es difícil ver qué hay en el interior del lago. El punto es que sea un objeto quieto. Y PRESENCIA DE CONCIENCIA Requisitos Instrucciones 1) Coloca tu atención en el objeto elegido. Paciencia. En el budismo se usa la respiración como objeto de atención. para permanecer inamovible en el aquí y el ahora. Con ella podremos contemplar qué hay dentro del agua. Saber que no hay quietud. No hay quietud. Hazlo todas las veces que te distraigas. Esta quietud es la primera fase de la meditación. fantasía. disciplina o estabilidad mental y/o emocional. cada tarea por realizar en el día. pero también se puede usar un objeto externo: un florero. Un lugar que nos permita practicar meditación. como si esta “tocara” el objeto ligeramente. Luego de elegir el objeto. Te distraerás muchas veces. Práctica CULTIVO DE QUIETUD Cuerpo y mente sanos.

como si se tratara de una bola de nieve que crece mientras cae por la pendiente. Para muchos es poco. es decir. semanas. Debemos enseñarle a sentarse y permanecer quieta. escapar de los animales. practicarlo y aprender a no desesperarse. Por consiguiente. con nuestros familiares. Pero cuando llegas a la playa y te metes al océano. Sin embargo. Es una fase donde uno se aburre. Por eso mantenemos nuestra atención en un objeto que se encuentre en el ahora. la comezón. Entonces esta bola de nieve. pero fue mi sed de conocer esa quietud que los maestros espirituales describían lo que me ayudó a continuar neceando. Cualquier suceso del futuro no es real. Solo es real la presencia que ocurre en este momento. no se trata del mundo real. podremos cimentar una presencia auténtica en el ahora. dos horas. Así pude mantener mi atención en el objeto y llegar a una concentración natural. el calor que surge al caminar y caminar. Nuestra mente es como un perrito que se mueve para todos lados. a no juzgarse ni regañarse a uno mismo. cualquier suceso del pasado ya no es real tampoco. para llegar a la concentración. como si fueras un microscopio con una lente que se ajusta y se sincroniza de forma exacta con el objeto de tu atención. todo de forma muy natural. Nadie puede aprender a tocar el piano en un día o en un mes. soportar a los insectos que nos pican. Lo que importa es intentarlo. Si estamos en una isla y queremos llegar al océano. si ese suceso no está ocurriendo en este momento. aquí hay observación. el dolor de piernas. pareja o amigos. Tal vez sepamos tocar el piano después de un año de práctica. natural. primero hay que atravesar la maleza. Aunque lo que pensemos sea un suceso con personajes reales. un día. Nuestra mente es experta en generar mundos diferentes a este. no excesiva. se desespera. a no tirar la toalla. meses o años. esta acumulación de atención tranquila. El objetivo es cruzar la selva primero para llegar al espacio abierto. Estar sin hacer nada puede ser la cosa más horrible para muchos de nosotros. Lo que importa es que es posible atravesar esta etapa. saltar los hoyos. Es lo que nos permite romper con la neurosis o las fantasías. No estamos en otro lado. a pesar de que oigas ruidos. No queremos estar en otra narrativa más que la que sucede en este instante. para muchos es largo. uno debe atravesar la zona de obstáculos. Debemos ser implacables con las fantasías y diligentes en nuestro cultivo de presencia de conciencia. Lo esencial es saber que cualquiera puede atravesar esta fase que parece no tener fin. a pesar de que oigas los pensamientos. Sin duda para mí lo fue. Conforme regreses y regreses al objeto. Y ahí. Repite los pasos una y otra vez. Necedad es la palabra correcta. falsedad o historieta más.2•QUIETUD Como una roca: concentración inamovible es necesario cruzar esta tierra de distracciones. El resultado es presencia de conciencia: la navaja que corta la neurosis. El momento te jalará. La jungla de distracciones Para lograr los objetivos mencionados. no estamos en otra historia más que en la que ocurre en el presente. logras ver con claridad el horizonte. esperanza. generar mundos diferentes a este. Presencia de conciencia Gracias a la concentración. Gracias a esta concentración. el espacio abierto de tu mente. no te costará trabajo permanecer atento al objeto. Así de simple. aquí hay percepción. Sin esta presencia. hacer a un lado las ramas que hay en el camino. se harta y hasta se quiere aventar por la ventana. el cual representa la quietud. Le gusta pasear y escaparse. te llevará a un estado de concentración sin esfuerzo. Luego de un tiempo. ¿Cuánto tiempo dura esta etapa de brincos? Pueden ser diez minutos. Es perseverancia. vas a ir acumulando concentración natural. la atención se quedará en un solo lugar en el tiempo y el espacio. sientes alivio. el cultivo de quietud va acompañado de un cultivo de presencia en la realidad que ocurre en el ahora. Serán una fantasía. el resto de las etapas de la meditación serán un engaño más. Así es la primera etapa de la meditación: es una friega. Nuestra mente es experta en . A la mente le gusta pasear. Podemos constatar que aquí hay conciencia. no importa. La presencia de conciencia es sumamente importante. Lo mismo pasa con la meditación. uno realmente puede avanzar en la meditación. ya no vas a brincar de objeto en objeto. Esta necedad es saludable.

Siempre lo ha sido. • Percibo campo visual. Lo importante es reconocernos como una parte más del conjunto que conforma el presente. percibo florero y mesa al mismo tiempo.) y se forma una conciencia multi-sensorial. Es justamente esta estabilidad la que nos permite contemplar nuestro alrededor con nuestros 3 Nuestro objetivo aquí es unir la presencia interna y la externa por medio de la suma de objetos. el auditivo con los oídos. • Percibo campo visual. suelo. hay conciencia táctil. • Sin mover mis ojos. Se va sumando cada objeto. se incluyen la mesa donde está colocado el florero. Es una conciencia que unifica todo lo que percibe y expande la presencia de nuestra conciencia. recuerdos. Conforme vayamos realizando la suma de objetos con la conciencia. Se van incorporando más elementos a nuestra atención además del objeto primario. es decir.) al mismo tiempo. Al estar conscientes del exterior. Sumamos las conciencias de cada sentido (la táctil. el objeto de percepción y el contacto entre el sentido y el objeto de percepción tienen como resultado la conciencia. etc. Si el florero es nuestro objeto primario. sonidos. sentidos. piernas. y el olfativo y gustativo con los demás sentidos. Lo mismo ocurre con la conciencia interior. voces. torso. • Percibo florero. La suma del sentido. • Al igual que en el paso anterior. suelo y habitación al mismo tiempo. Sin quitar los ojos del florero y sin esfuerzo. nos percibimos como un objeto (compuesto de varias partes) alrededor del florero y dentro de la habitación. en meditación. concentración y presencia de conciencia. Esto se hace mediante una suma de objetos. El objetivo es darnos cuenta de que todo es una sola pieza en este instante. etc. Cuando llegas a la concentración natural. hasta que nosotros seamos parte de todo el momento y el lugar. el suelo donde descansa la mesa. la habitación donde está el suelo. una conciencia de una sola pieza. auditiva. gustativa. Por lo mismo. nuestra quietud y presencia irán expandiéndose. olfativa. olfativa. mental y aquello que percibe todo lo anterior (observador) al mismo tiempo. mesa. La quietud permanece. cada suceso. auditivo. mesa y suelo al mismo tiempo. Esto se hace en dos etapas: Genero una presencia estable y luego me doy cuenta de lo que hay adentro y afuera (al mismo tiempo) con mis sentidos y mi mente. visual y mental. Durante esta fase de la meditación se realiza una contemplación de lo que hay a nuestro alrededor y en nuestro interior.El pegamento que todo lo une ¿Qué se expande? Todo lo anterior: quietud. mesa. táctil. La conciencia es como el vehículo que transporta nuestra presencia. ello implica que estaremos presentes en el exterior. Solo tengo que darme cuenta de lo que está alrededor del florero. etc. Una sola pieza multi-sensorial De esta forma comenzamos a sumar las partes de nuestro cuerpo: brazos. En ese instante nuestra presencia de conciencia está dentro y fuera. Capítulo tres: expansión Comenzamos a cultivar conocimiento de nuestro cuerpo y conciencia de forma simultánea. seis sentidos (la mente es el sexto). auditivo (sonidos) y táctil (sensaciones físicas) al mismo tiempo. Es importante señalar que la conciencia mental permea el resto de los sentidos. Por lo mismo. te será posible observar el ahora y sus componentes. • Percibo florero. a la presencia sin esfuerzo. percibo florero. sensaciones internas. gustativa. habitación y los sonidos al mismo tiempo. . la presencia sigue aquí. Ejemplo de suma de objetos • Percibo florero. táctil y mental (imágenes. respiración. me percato de que debajo de este hay una mesa. Observamos el campo visual con los ojos. todo el cuerpo es mente. auditivo. • Percibo campo visual. el campo táctil con el cuerpo.

Para que mi “observar” sea realmente panorámico. auditivo. por lo mismo. no con tensión La conciencia de una sola pieza puede percibirse sin esfuerzo. En este momento hay muchas cosas más además de nuestra angustia.3•expansión Práctica Expansión de Requisitos Quietud Concentración Ausencia de distracciones Visión panorámica Esta contemplación es como el océano. Nuestra suma de objetos sucede sin que nosotros tengamos que hacer algo para que surja. “Quiero comerme un pastel” o “Quisiera poder viajar”. táctil. Nos sentamos a que suceda la realidad fenoménica. veo que estoy en un lugar abierto. ¿Qué es lo contrario de la meditación de una sola pieza? Una meditación angosta. Date cuenta de que tu conciencia se expande y. Practica con naturalidad. Esto significa que en este momento hay muchas cosas más además de nuestra angustia. Entonces dejamos de querer ver y al hacer esto se revela todo lo observable de forma natural y sin esfuerzo. aburrimiento o indiferencia. Solo nos damos cuenta de nuestro hablar compulsivo. porque estamos presentes en el horizonte. Realiza la suma de objetos como se presentó en el ejemplo. bienestar o hastío. este no debe ser selectivo: además de notar mis deseos y preocupaciones. Hay más sensaciones que la sensación de querer un pastel. Solo tenemos que sentarnos. felicidad. comienza a percibir lo que se encuentra alrededor del objeto primario de atención. el cual es extenso y panorámico. olfativo. nuestras preocupaciones o frases como: “Tengo que terminar el trabajo”. la de los músculos tensos. sensaciones como las de mis piernas. felicidad. Uno simplemente “deja ser”. está presente en todo lo que percibes. Hay más ruidos que mi ruido mental. No hay nada en medio que nos distraiga y podemos ver muy lejos en el horizonte. Hay una visión más amplia y genuina. Nuestro “querer contemplar todo” es el obstáculo. la del peso de mi cuerpo. ¿Qué dejamos ser? El campo visual. Esta visión panorámica nos permite romper el cascarón. . que estoy presente en ese lugar abierto y que hay más elementos además de mis deseos. PRESENCIA DE CONCIENCIA Instrucciones Una vez que hayas establecido quietud y presencia de conciencia en el ahora. dejar ser y contemplar. una meditación fragmentada en la cual solo le ponemos atención a nuestra voz interna. Todo lo anterior es estrecho. bienestar. etc. percibo que estoy aquí.

los brazos. nos percibimos como un suceso más del ahora y. regalar o entregar esa presencia expandida. el torso. Todo se desvanece. lo que escucha. Entonces. en ese momento. Evidentemente la alfombra no la consideramos una parte de nuestro cuerpo. todo lo que soy se convierte en un objeto. significa que no soy eso que observo. la cabeza. como dos objetos más. Más adelante hablaremos de cómo deshacer los nudos energéticos. 4 tipo de vivencias. Cambio de perspectiva: considera todo como un objeto más La entrega. Optamos por esta ecuanimidad para evitar caer en nuevos Capítulo cuatro: rendición Los fuegos artificiales: transformación de mente y cuerpo Supongamos que no hay sufrimiento que nos abrume y nos distraiga. También se revelarán los nudos energéticos de nuestro ser. esta se vuelve un objeto. Ahora nos daremos cuenta que podemos soltar. lo que huele. la conciencia auditiva. Pero no hay nada de qué preocuparse: con la práctica constante de meditación. Si nos aferramos al gozo que surge a partir de la rendición. Estos fenómenos deben verse como otros elementos de contemplación. Puede que esto sea muy obvio si hablamos de objetos como el suelo. Supongamos que cultivamos la quietud. todo es temporal. Una aflicción está compuesta de pensamientos. nuestra experiencia cambia. expandimos nuestra conciencia. poco a poco se desvanecerán. . o quizás descubramos todos los músculos del cuerpo que tensionamos sin darnos cuenta. Cuando entregamos cada componente de nuestro ser (la conciencia táctil. Si no hay nada que oler o nada que probar. etc. No los debemos considerar especiales o rechazables. con los sonidos y las imágenes mentales (aunque éstas no sean físicas las percibimos como un objeto). Al estar consciente de mi presencia expandida. todo termina. No somos el piso. Seguimos de la misma forma con la espinilla. la respiración. neurosis y angustias. entonces ahí sí es difícil no considerarlos como nuestra identidad. y esa nada es igualmente un objeto.No somos nuestra experiencia ¿Por qué querríamos darnos cuenta de que no somos nuestra experiencia? Porque es así como soltamos nuestros problemas. al final. Nos rendimos. ya la entregamos. gracias al cambio de perspectiva. visual. Algunos serán ligeros. cuerpo. Incluso. Eso es libertad. Es indispensable usar los seis sentidos. el muslo. por ejemplo. Podemos empezar con el pie. cada tensión y nudo pueden deshacerse. poco a poco nos frustraremos cuando la dicha comience a desaparecer. ver que no somos todo eso que creemos que somos.). Es posible que surjan manifestaciones sensoriales distintas a las de nuestra vida convencional: sensaciones de bienestar sin razón alguna. otros serán dolorosos. el desapego y el soltar en realidad son simplemente un cambio de perspectiva. nos damos cuenta que no somos eso que contemplamos con el sentido del tacto. Además. la energía vital. Por último. Constatamos que el sufrimiento es opcional en muchas ocasiones. entregar y rendirnos. podremos concientizar el alivio mismo y dejarlo ir para no depender de este. damos el salto más grande y percibimos a lo que observa también como un objeto: la conciencia táctil. es posible que el apego sea luego la causa de otro nudo energético. evitamos también aferrarnos a la conciencia expandida. descubriremos que surge alivio poco a poco. evitamos crear una identidad nueva de todo lo que observamos y. pues olemos nada y probamos nada. Si soltamos esos componentes. la conciencia mental se vuelven objetos. En este punto debemos contemplar nuestras piernas o nuestros pensamientos. hormigueo en la piel. discurso y voluntad. por lo tanto. De esta forma eliminamos el riesgo de asumir que somos todo eso que percibimos. Al hacerlo. Saber que no somos nuestra experiencia puede que sea atemorizante. auditiva. colores brillantes. los latidos. no como una posesión. En la práctica anterior expandimos nuestra presencia por medio de la suma de objetos. Pero al vivirlo en carne propia nos damos cuenta de que hemos cargado equipaje que no es necesario llevar. pero cuando hablamos de nuestro cuerpo y de nuestra mente. lo que observa. nos da la pauta para soltar. cuando nuestra práctica sea más avanzada. todas esas sensaciones nuevas de placer o dolor energético deben ser objetos que se sumen al resto. El objetivo de esta etapa de la meditación es soltar lo que creemos que somos: mente. Lo contemplamos con nuestro sen- tido del tacto y. de sensaciones físicas y de emociones. Gracias a la ausencia de angustia y a una entrega profunda al presente. experimentaremos otro apegos. En ese momento estaremos probando los terrenos de una unión genuina con el ahora. de dicha o placer muy grandes. soltamos esa conciencia multi-sensorial de una sola pieza. Si observo algo. al hacer esto.

táctil. y al observarlas sé que no soy estas. vientre. Pero recordemos que anteriormente nuestra presencia estaba expandida gracias a la suma de objetos. Instrucciones . un placer que cambia de tonalidades. Si me quitan una mano. desapego) Requisitos Quietud Concentración natural Expansión de presencia de conciencia ¿Qué soy entonces? Soy apertura. es entregado al ser observado. La meditación revelará que nuestra mente y cuerpo son sucesos como todo lo demás. significa que no eres esta. se experimenta bienestar. una luz de sabiduría. Desapego no es rechazar No hay que empujar nada. frescura. Es en este punto donde posiblemente las manifestaciones sensoriales cambien aún más: se sienten más hormigueos. Está bien. desposesión. todo lo anterior es normal. auditiva. Es parte del proceso del despertar espiritual. genitales.). pureza. Este cambio de perspectiva nos revela la desposesión del cuerpo y de la mente. esta ya es un objeto y yo no soy mi voz. interior de la cabeza. Ese es el punto: podemos llegar a contemplar las partes de lo que somos como objetos. olfativa. otros sienten gozo. Si escucho mi voz mental y estoy consciente de ella. imaginen que alguien me corta una costilla. Por lo mismo hablamos de una desposesión expandida. espacio abierto que no tiene principio ni fin. rendición. empieza a surgir una luz que no es física. al percibirse como una sola pieza. Lo que observa está presente en cada 1) Genera presencia de conciencia expandida. 3) Reconoce como objeto cada sentido que percibe los sucesos 4) Reconoce como objeto las seis conciencias (visual. sino más profunda. más sutil. 6) Reconoce esta conciencia multi-sensorial como un objeto. lo que observa no posee nada. pero las siento. se revelan más nudos energéticos o acumulaciones de energía vital en diferentes partes del cuerpo (espalda. Tal vez no pueda ver mis costillas. 5) Considera a las seis conciencias como una sola conciencia multi-sensorial de una sola pieza. se observa sintiéndose y de esta forma se entrega a sí misma. se distingue la claridad de las cosas. Lo anterior sólo es posible cuando ya no hay distracciones. no hay que hacerse para atrás. etc.4•rendición Práctica cosa que observa. sigo aquí. cambia un poco la visión. pero al mismo tiempo. Cambio de perspectiva (entrega. yo no soy la mano. por eso es indispensable practicar constantemente las etapas anteriores de la meditación. no hay que aventar nada. solamente con tener conciencia de algo ya lo soltamos. ni siquiera se posee a sí mismo. Se revelan las tensiones musculares. están ahí. gustativa. El ahora. columna. Si estás conciente de la conciencia misma. no soy eso que observo). cuello. aún sin costilla yo sigo aquí. Para que la idea quede más clara. mental). 2) Reconoce como objeto cada suceso percibido por los seis sentidos (si lo observo. por eso necesitamos la concentración. Al llegar a este punto de contemplación se da la unión con el ahora y al mismo tiempo la observación misma se reconoce como tal. porque yo no soy la costilla. estómago.

Estamos convencidos de que somos eso que hacemos. El objetivo de este ejercicio es reconocer lo que estamos haciendo para darnos cuenta de que nuestra acción es el obstáculo a la entrega total. En raras ocasiones dejamos de querer o no querer. debemos entregar hasta nuestra idea de que tenemos que hacer algo para entregarnos. de renuncia. Si hacemos algo. en mi mente puedo estar observando. seguirá siendo voluntad. La lista de acciones no tiene fin. Por lo regular queremos hacer lo siguiente: • Descubrir la fórmula de la meditación perfecta • Calificar nuestra práctica (eso está bien. En otras ocasiones. Entonces. Obviamente. qué eres. el depresivo. Aceptamos o rechazamos. Pero. obsérvalo. el pesimista. en la vida misma). admitimos o empujamos de forma constante. tratando de evitar que me distraiga. ¿Por qué queremos hacer siempre algo? Porque creemos que es la única forma de avanzar. podremos reconocerla como un objeto más. el fracasado. el analizador. el interesante. Si entregamos nuestra voluntad. creencias. hazte las preguntas mencionadas. Cada personaje está compuesto de pensamientos. el que vigila qué está bien y qué está mal. significa que no lo somos. Pero entregar la voluntad no es cosa sencilla. el misterioso. Nos hemos identificado con la acción mental. “Yo” no haré nada Este es uno de los descubrimientos más reveladores en la práctica. el feliz. Una vez más. Porque la verdad es que no. eso está mal) • Simplemente “ver qué pasa” • Reflexionar • Hablar con nosotros mismos sobre lo que reflexionamos • Controlar el despertar espiritual • Provocar el despertar espiritual . analizando. ¿Qué estoy haciendo? Mientras medito. hablando. etc. Mientras observas lo que eres cambia de perspectiva (si lo observo. el común y corriente. pensando. una vez más interrumpimos nuestra entrega y concentración. hay personajes de nuestro pasado que están presentes todo el tiempo: el perfecto. el raro. Cuando estamos libres de ello. no tenemos que hacer nada. Cuando disciernas qué eres. Práctica Requisitos Quietud Concentración Presencia de conciencia expandida Cambio de perspectiva (considerar todo como objeto) Entrega de voluntad e identidad Instrucciones Una vez que hayas establecido las fases anteriores de meditación. comenzaremos a probar la ecuanimidad. el chistoso. etc. ¿Quién soy? Cuando meditamos encarnamos muchos personajes: el meditador. si contemplamos todo eso. mejor aún. Permite que las preguntas revelen quién o. Esta pregunta nos ayuda a contemplar todas las actividades físicas y mentales que perpetuamos. lenguajes y protocolos de comportamiento. Incluso meditar o simplemente “existir” puede ser voluntad. Por lo regular esa ausencia de querer o no querer sucede solo cuando todo está bien. Cuando estamos en esta etapa de entrega. el que deshace nudos. al reconocer la acción y observarla a detalle y sin juicios. lo que tenemos que hacer es aprender a dejar de hacer. actitudes. el colorido. el normal. Entregar la voluntad es lo que nos permite vislumbrar un espacio abierto y libre de querer o no querer. el reflexivo. si optamos por “no meditar” o “no existir” (sea lo que sea eso). el incrédulo. imágenes. el aburrido. emociones. el optimista. la paz comienza a impregnarnos. no soy eso que observo). el que resuelve problemas.4•rendición Entrega de voluntad: fin de la neurosis Queremos o no queremos todo el tiempo. Todo se resume a reconocer los tres movimientos de la voluntad: • Querer (Deseo) • No querer (Aversión) • Ignorar (Inconciencia) A continuación presento varias preguntas que nos pueden ayudar a reconocer y entregar nuestra voluntad. Esta actividad volitiva es uno de los principales causantes de bloqueos en nuestra práctica de meditación (y ya que estamos en esto. el juez.

¿Será esta la verdad? Solo hay una forma de averiguarlo: meditación. después de muchos intentos. de repente. • Ningún fenómeno es para siempre • Ningún fenómeno posee existencia inherente El descubrimiento de esto le permitió llegar a la libertad total. apegarse. Si esto ocurre. Al principio no sabemos cosechar. Escogí el lenguaje budista ya que me permite hablar de la naturaleza pura y sagrada del ahora sin caer en palabras de índole religiosa. con paciencia. ¿Por qué tantas veces? Porque debemos fallar en muchas ocasiones. También uno se da cuenta de que la humanidad posee el potencial para cambiar el curso de su historia gracias a esta conciencia abierta . Si nada posee existencia inherente o independiente. Sin un buen clima no florecerá nada. al llegar a la iluminación. Gracias a lo anterior conoció el alivio. notó también que nada posee existencia. Seguimos regando nuestro sembradío y luego las flores surgirán. Solo creamos las condiciones propicias para conocer la realidad. Al mismo tiempo. dos veces. De esta forma evitamos una perspectiva basada en creencias. Al hacer esto. completamente puro e incesante. ello implica que todo siempre es infinitamente nuevo. Puede que haya algunas características que todos los seres humanos comparten. sin obligar a las plantas a que se desarrollen más rápido y. sabiduría y maestría. De hecho. entonces buscamos las instrucciones (como este libro por ejemplo). circunstancias o sucesos (tangibles o intangibles). darán frutos. conoció el alivio. permanencia y existencia de las cosas. con la práctica y la acumulación de sabiduría proveniente de la práctica. ninguna palabra puede describir la verdad al 100%. Uno discierne que el amor es ser genuino que no tiene principio ni fin. pudo constatar que cada fenómeno muestra tres características: • Ningún fenómeno satisface periencia. el sufrimiento y la adicción a una felicidad convencional que siempre resulta efímera. Buscamos el lugar correcto. Después llevamos a cabo las instrucciones una vez. Conoceremos el alivio que no tiene principio y no tiene fin. El fallar una y otra vez en nuestra cosecha nos prepara. abierto. dejó de identificarse. expansión y rendición (renuncia) Siddhartha despertó y se volvió el Iluminado. hace 2500 años. concentración. Continuamos nutriendo. Por lo mismo. Al percatarse de que nada satisface y de que nada es permanente. Al mismo tiempo. presencia de conciencia. estrictamente hablando. tendremos paciencia y seremos constantes en nuestra práctica. Por lo mismo. nos da ex- El sabor y color del despertar La primera vez que tenemos un vistazo de la verdadera naturaleza de la realidad fenoménica. pronto abandonaremos la meditación y caeremos de nuevo en el drama. se liberó para siempre del sufrimiento. constató que nada permanece y. mil veces. respetuoso. la postura correcta y la salud corporal correcta que nos permitan cosechar miles de veces. las plantas saldrán. todo es siempre nuevo Si nada es permanente. Al renunciar a la satisfacción. nunca es igual para todos. dejó de esforzarse en perpetuar las cosas (incluyendo su propia existencia). Pero esto no significa que lo estemos forzando. Siddhartha Gautama. Uno descubre que es espacio primordial (no físico). tres veces. Para cada persona es diferente. es probable que nos impacientemos y comencemos a desesperarnos. Otra perspectiva: Todo es uno. pero aún así. colgarse o agarrarse de cada suceso en la realidad. el despertar espiritual sucederá. La realidad entonces es siempre nueva. cualquier persona que lo constate se da cuenta de que el amor no es un concepto. el cual es libre de condiciones. unificada y nunca requiere de satisfacción sensorial. más que deprimirse por ello. Se dio cuenta de que mantener la satisfacción por medio de un objeto o suceso es inútil. Si mantenemos esta perspectiva.La cosecha: sin paciencia no hay despertar Cada una de las prácticas preliminares anteriores “siembra” una semilla. Lo que sí es un hecho es que al ocurrir un despertar espiritual genuino. nunca lo olvidamos. dejó de hacerlo y así conoció el alivio. significa que cualquier intento de llenarnos nos hará sufrir. significa que todo está unido. Con el tiempo. toma tiempo. habla y mente. Logró esto a través de la meditación: al cultivar quietud. Capítulo cinco: el despertar espiritual La renuncia la llevó hasta los niveles más sutiles y fundamentales de su cuerpo. debemos estar pendientes del clima. Si nada satisface. Si nos olvidamos de que estamos cosechando un despertar y que por lo mismo esto 5 Las Tres Características de la realidad fenoménica Cada tradición espiritual tiene su propio lenguaje cuando se trata de describir la realidad fenoménica. pero tampoco es una emoción física. De repente.

Al constatar en carne propia la conciencia no dual. Lo importante aquí es saber que estos nudos se pueden deshacer. la presencia de conciencia. Además de ese nudo. Cuando la conciencia despierta se topa con un nudo. es común que uno comience a comunicar el descubrimiento. Uno nudo se . es común crear otros en la cabeza. poco a poco empieza a recorrer nuestra mente y cuerpo. espalda. por lo menos durante unos segundos. sabor. o sea. el despertar cambia de color. Por lo mismo. hay muchas partes de nuestro cuerpo y mente que todavía no despiertan. estómago. la energía vital de nuestro cuerpo se estanca. El nudo más común ya lo conocemos: el nudo en la garganta. pero conforme pasa el tiempo. Otro nudo común es el de la frente o “tercer ojo”. una perspectiva dual. Por eso se continúa la práctica de meditación. Este impregna toda nuestra vida y comprendemos que debemos continuar nuestra práctica: así como hay muchas personas que desconocen esta verdad. “aquí” y “allá”. Este se hace evidente. se incrementará y puede doler un poco. Aquí se comienza un nuevo sendero: el de la purificación. y propaga la verdad sin ser invasiva. Nudos energéticos Hemos pasado nuestra vida entera sin una conciencia despierta. Sentiremos una presión y esta poco a poco comenzará a molestarnos. Esta. pecho. por lo regular. como por ejemplo el del pecho. la paciencia y la contemplación correcta de las tres características. descubrimos que nuestros conflictos surgen de la perspectiva dual o egocéntrica. Esto es lo esperado. Comenzaremos a sentir una presión que. Transmisión de conciencia despierta a cada célula Con el tiempo. este se hará evidente. manos. Por el momento podemos quedarnos con la metáfora del mensajero: nuestra conciencia hace el trabajo de comunicar. cuando estamos muy tristes o cuando algo nos duele mucho y no queremos admitirlo. la quijada. La forma de difundir esta sabiduría a cada milímetro de nuestro cuerpo. “sujeto” y “objeto”. Antes de meditar. la transmisión de esta conciencia debe ocurrir a través de la práctica. en un principio puede que no sea molesta. vientre y genitales. Tal vez haya personas afortunadas que no pasen por ninguna molestia física. en el entrecejo.5•el despertar espiritual e infinita. El objetivo ahora es comunicar la nueva perspectiva. la conciencia despierta llegará a un área en la frente en donde se atorará. Por lo mismo. Todos estos dolores son normales. mente y corazón es un tema demasiado grande para discutirlo en el presente libro. lo único que conocemos es una realidad fragmentada. En cada tradición espiritual se habla de entregarse por completo a lo divino. cualidad y profundidad. “yo” y “ellos”. notamos que la perspectiva antigua está impregnada en cada célula de nuestro ser. se atrofia y se acumula en algunas partes de nuestro cuerpo. El objetivo ahora es comenzar a limpiar nuestro cuerpo. en el cuello. los hábitos que asumen la perspectiva previa a un despertar. habla y mente de los hábitos confundidos. Ello se logra mediante la práctica. En meditación. Conforme pasa el tiempo. “adentro” y “afuera”. Por lo mismo. Es una visión que se basa en “esto” y “aquello”.

Recordemos que la conciencia despierta es la que discierne las Tres Características: nada satisface. existe un cuerpo mental que se apega al cuerpo físico. En otras palabras. Deja de luchar con el nudo. Considera como objetos al nudo y a las sensaciones en donde no hay nudos. Instrucciones Establece las fases anteriores de meditación (quietud. la energía vital se atora. La solución es. permite que la conciencia despierta penetre el nudo. Ese cuerpo mental es solo una idea. Se crean costumbres mentales tridimensionales. Percibe la presencia del nudo y la ausencia de nudos alrededor. Percibe la presencia del nudo (dolor. tranquilidad y comprensión. El nudo surge de una creencia de que eres tu experiencia. etc. Entrega toda voluntad. ¿Por qué se atora? Porque la mente tridimensional se ensimisma. identidad y creencia de que eres tu experiencia sensorial. nada permanece y nada posee existencia inherente. Toma tiempo. como en las prácticas anteriores. Pero al apegarnos a esta idea tridimensional. lo cual produce una acumulación de energía.5•el despertar espiritual Práctica Cómo deshacer nudos energéticos Requisitos Quietud Presencia de conciencia Expansión Cambio de perspectiva (considerar como objeto) Paciencia Ecuanimidad forma debido a que nuestra mente se ensimisma en las diferentes partes del cuerpo. . Tal vez en ese momento se expanda la energía o la presión. acumulación de energía) sin luchar con este. tensión.). emociones y confusiones. presencia. concentración. Estos hábitos tridimensionales que viven en el cuerpo se alimentan de las identificaciones con las sensaciones. Con mucha paciencia. pero poco a poco el nudo se volverá transparente. soltar y permitir que la conciencia despierta penetre los nudos. El simple contacto sutil y cariñoso entre un nudo y la conciencia despierta es suficiente. Está bien.

Cuando un suceso pasa de la inconciencia a la conciencia. presencia de conciencia. expansión y. visual. olfativa y mental) y debe llegar hasta la voluntad misma (deseos y aversiones). daimonpath. es realizable. No tienes que hacer exactamente lo que presento aquí. El proceso anterior debe realizarse de forma multi-sensorial (con la conciencia táctil. Este es un sendero más y es el que me ha funcionado hasta ahora. su meditación es sin instrucciones. entrégate y despierta en esta vida. Hay quienes ni siquiera practican alguna de las técnicas que menciono. Es posible. seguida del cultivo de quietud. Anímate: medita.com . caminarlo es otra y constatarlo sin duda supera lo anterior. gustativa. repentinamente. Con el tiempo. la práctica de meditación nos mostrará todas las áreas de nuestro cuerpo y mente que han estado fuera de la luz de la conciencia. es un suceso al alcance de cualquier persona que posea las condiciones propicias. Comienza con una investigación previa que nos permite sustentar nuestra práctica. Cada persona es diferente y por lo mismo la práctica de meditación será distinta para cada quien.conclusión El despertar espiritual que ocurre a través del estudio y la práctica de la meditación. Hay quienes ni siquiera se sientan a meditar y. concentración. Estas instrucciones me las transmitieron a mí en persona y por medio de libros. este debe atravesar por el proceso transformativo de la meditación. perseveré y constaté las verdades. Hay quienes primero disciernen las Tres Características y luego cultivan quietud y expansión. Mi misión es tan solo proporcionar las herramientas que me han sido útiles. pero sin duda alguna sugiero que hagas ajustes de acuerdo a tu experiencia. Espero incluso que se mejore este libro y se presente una forma más clara de despertar. las llevé luego a la práctica. despiertan. ¿Es el camino que presento la única forma de despertar? Por supuesto que no. auditiva. finalmente rendición. Hablar de ello es una cosa.

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