euer{?

f prqn€J lY €I€1snd

w

PTqMHV r\u) snd

qrlv rzpnur€Jp€uqv :esBquq

nuql qB1trrureJ ruelsJIntf)lrefs :qelo

L.l9lpsld ]9,!sB

JudulAsli, i}..,ylOliill__ll

$rA;

NasihahZahabiyahila Al Jama'aatAl (fatwafii attaahwalbai'ah) lslamiyah Penulis : lbnuTaimiyah Pentahqiq : Mansur Hasan Salman

EdisiIndonesia:

Risalah Bai'at
Penterjemah Muraja'ah Bahasa Editor LayOut Penerbit : : : : Ahmad Tarmudzi TaqdirArsyad Tlm Pustaka Tauhid At RoniRachmad Kurnia
Plaza Kuningan Menara Selatan 3 R.300 Lt. Jl. HR.Rasuna Said Kav C11-14 Jakarla12940 Telp. 0965(hunting) Fax.5229531 520 dan Website:wwv.tauhid.or. id E-mail pustaka@tauhid.or.id : Cetakan | : Agustus 2002lJumadilAwal1423H

:PustakaAtTauhid

Dilarang memperbanyaksebagian atau seluruh http://kampungsunnah.wordpress.com isi buku ini tanpa seizinpenerbit

LI q il

'z """" qplqv nuql?.&tl€c '1 """"'fsnly tg ledepua6 ffilqerusllpeq ueqnln?ua4 ureduep ledepuad rul uuEuep €ruqn l{s}€)lvtuetul rreprmdrln;1'3 tt " pstut{Vustuluepuedrln;'1 tI uep uudrln;1 utuelnledepusd lu,l€q reua8ueur u ausopraqullsnntr II uelleE8urllp Euu,{'uu1}etre,{stp eTf Sueroes p,lng :uruuuod u€q€s€uued qerydu r}rades Eue,{
L 9 g t Z 'P'!Dq """"" ue8uapqnffnq-rc9 slrpeq-slrpeq uep q€.Bruuf """" "'qe/(Iup uele.re8 e,(uqnqunlelntu I€,tV """ " q€lusuulrerqrp lnqasrelueueqeuad e4g """ " rl€^Al€p """"" sglllu ueEuele>1 rp rsdesreduup ueru€qeueduet?uqasussnJnled o """""' (eustleue;) qnsso,DJ JolIe;-rolIEC a

(uellquebuad raqulns Hlauad) bbbeqng relue6ued

rslreuecl

. Fat$'a ulamaterkemukadari kalanganTabi'in 19 . Kesimpulan............ 22 . Bai'at dalambagian-bagian agama .. 23 1. Contohpertama 24 2. Contohkedua: Bai'at{syah 25 PerkataanlmamAlQurthubi 3. 26 1. Haliful Fudlul ........... 28 5. PerjanjianHudzaifah dengankaum Musyrikin 30 6. Bai'atlmamAhmad binNashrkepada manusia untuk menentangpendapatAl Qu'ran adalah makhluk 32 . Persoalankedua: Apa yang dimaksud dengan 'Jama'ah" yang seseorangMuslim berdosa meninggalkannya?....... 42

Emas Menuju Islam Nasehat Jama'ah (Fatwa Keta'atan Bai'at) Tentang dan
. Keutamaan memanah (dalam peperangan) di jalan Allah 48 . Jihadadalah sebaik-baik amal........................... 64 . Perbedaankeutamaan antara amal dalam unsur 67 Jihad......... . Mempelajari jihad dan mengajarkannya kepada orang lain termasuk amal shalih 68

"""""' s0r
00I """"""" 66 96

""" quums rnln u€puernoIV :(uereuaqol IEIOI)ue4w

a

n6 T6 06 ig

rureule8ednlecuau Euef uurunl8uea a r{EIIV ueyeirp pe4f nluuquau In}un uDIIreqIp 8ue,,(esel nl€ns eueJel uere,{eq €rulJeuary """""' qelesn€13 reuaqueSuuqurgad nelu ue8uoloB eduel lellntu eruces(npra.rpur e p e d e 4 s e l r y u f o l ) . B I e A \d u l r s e , { u e 1 a c r a 1 " OELryf Euero) lesnred ue8ueprluel pqruu8ue6l " uuEuolo8 (qupqd -qepurd.leq elns) .lecuol nlnl, uleoral deTS "' uBls.Plal """""' lu?l€psnruq S?]Bq -Suer epedel (se1qe,( ) qDI D 14{ o1 tin Euero o uur.uuoq ""'uersueqal
a

euarel u€p upJeuaqol r.uBIep(ulaquaur qnlnnnyg uep Euoloueu 8ur1es'u€rue1;oq)

T,g

""""""'nueu

B,treqnele uuurl€qzel resep ueEuep eursrlsueJ nq) qnzzoqol e[t;lutelr-11 uep (ue8uolo8-EuoloE "" le.uufg uu8uep """""' 6L qencel uerunlnq ue{rJoquou urpJuH Eue,( rensas " (reueq)seleiEue,{ u?selu gL u€JuH eduel ue1 Euuro rqnsnrueu e,{uurn>1nq rnqnsnuJaq Ewlusu,{uueruq uup'e,lrrl€l 69 uup uu4feqel ruelepEuoyoueuEuolol ueqlferre;

E

nisalah Bai'at

Pengantar Muhagqiq
(PenelitiSumberPengambilan)
B i smi I Iahi r r ahmanirr ahi m esungguhnya segalapuji bagi Allah. kami senantiasa memuji, nremintapertolongandan memolnn ampun berlindungkepada-Nya hanya kepada-Nya,serta senrantiasa dari kejahatanjiwa dan dari keburukan perbuatankami. yang diberi petunjuk oleh Allatr maka tak ada Barangsiapa yangsanggup yang nrenyesatkannnya barangsiapa tersesat dan dari jalan yang benar maka tak ada yang sanggupnremberi petunjuk baeinya kecuali Allah. Saya bersaksi bahwa tiada llah yang berhak di ibadahi benaksi kecualihanyaAllah tak adasekutubagi-Nyadansaya bahwa Muharrrnad adalahharnbadan utusan-Nya. Risalah yang bermanfaatdan berhargaini ditulis oleh

epedel e$q pubry nete u€tnT-ln)Il euers{ e.{ueqn}I pep uprn{e,(el elnd upe tmumu'ueurele8ued uultedeptp epudal u?Irusepreq Eue,{uelndunse{u€p uuEuepued 'LrBIIuqaI e,{uuelup tp epe Euepuryal lnqesroluerulefe;1 uup ue8uepEunqeErsq Euuf r-r4>Te,{lp lodruolel qsnqes Jesup elsnrrutu {Bl" \ :Bluuiled lndurnl;eqelns 8uu,,{ uep Euureles qnp rD[EJaq e,{uqnEEunses :lsq?np rJEp '(qo1olne1e ne1e qpa{Bpge6euref r.relaaE {o6os)Sueloeses npns depeqrel etusll€uquuatuoueC lreqp 'tre8uoloE
(aursgeue;) qnsso, og ro]{eJ-ro1>feJ 'u1 :e[esn1ue1e,(uueqe,tref iutueln ered uup e,{uurelep pqepud qrps Suero 'errr1e1 Ip $p ep€ WS€ru sueuouaJ ueEuolo8otuslluu€J etuelsl leurn tuulep epu r-r4 qelEuereg uer8eqas qeryde ie, uel-e,{ueueqBceqtuad '1e.pe,(s uu8uep g€p{pp ue8uapnu}u nsJ€ue^\sq rBS€p 'udn1nule rrerepesalqnuad wEuep e,(uue1n4e1eru Euef elorar.uupedel ueln[n11p r{elespl'e,{uqelnrad-qulqued Frl n1elas{nlun ellos €nrues re8Eueleruleprl u€p 1e.{o1 'untnlsntutune>I lfuefreqn1q Ewroesesepedel owsrl€ueJ Eueluateffclqroq qe,u.tmfnles qsles depuqral aruslluu€J 'qe,(p4e1 nuql s€qqv nerlefl 1y nqv tu€lsl 1nqrye,(g

z

3l

RisalahBoi'ot

seseorangyangdiyakinimernhkifadhilahataukeutamaan tertentu. timbul adalahmereka Kedua: Watak selanjutnyayang akan menerima semua yang mereka dapatkan dari kelompok mereka dengan ridha dan sepenuhhati. Jika mereka menemui sesuatuyang berlawanandengan apa yang mereka dapatkan,maka dengankeras mereka akan menolaknyadan membelapendapatkelompoknya habishabisan.Bahkan merekaakan membantahpendapatyang berlawanan dengan cara menggunakan argumen yang terkadangbukan untuk mencari kebenaran. Kalau saja watak ini ada dalam diri manusia maka bisa dipastikan bahwa agama,aliran, dan golongan akan lenyapdari muka bumi. Dan kebenaranitu akan terwujud menjadi satu. Pelurusan Sebagian Pemahaman dan Persepsi di Kalangan Aktifis Dak\ /ah Ada beberapa kesalahan persepsi di kalangan para aktifis gerakan Islam dewasa ini yang harus dijelaskan dan diluruskan dengan gamblang. Kesalahan tersebut terkait dengan hal-hal sebagai berikut:

ueq 'nJnE ueEuap prJnu nele 'qe1 Sue, prmu ue8uap prJruunele 'wrllDnut ue8uapwtlf)nu BJulueueqrsqasred pefrel e;pl (rseurgu o4) r qEt s1n1 ue4epuEueue.,(uqrferrr, uelseEaueru e8nf qu,(nrn€J nuql 'u,{uqelesrrtuel€C 'qlqel ne}e€sop ue8uep 1urnlnqlp {Bpl} uup e,{uueqelusel 'e. uuu.reuaqe>1 tun>lnqp Suuroasas e88mleg Eueln renses '8uu;oasas Ilrloueru uep lacefluatu snJequr rdelal uE{V rurnlnqEuau tu€pp eEnf uup uuEuerel'qelurrad edrueq runE 4eq'e,{uueldecnrp 8ue,{ude ufesnlr8aq pquru8ueur Eueroesepedal lll€u€J 8uu,(eles udursrEuquulJeueqrp 'reueq Euef ueseye edue} uulunqrad uu8uep nelu {epll (uue1e,(u:ad) ueeleryadueEuepe,{u1r1u,{uatu urqsnu wp 'nelleq 8ue:oas rqnsnueru e,{uurnlnq tu€J€q lnJnuel4J 'su1e rp luod rrep u8r1e1 rrup €ruuuod Eue,{u€qel"seruJad uelsulsfueru ru e,{uqelesFurelep qe,{5u1e1nuql urelsl lnq4efg '(e>laraur uuEuolo8mnl Ip Eue,{) tnurlsnru umel qnJnlessnlels Euulual : 'ueleun8 eloJoru Eue,{rEolormruel edureqaquup rsesrueEro Euuluel : 'e{eJetu qemefEunEEueuod

uErlay unpey

uep urdrurued Eueluel :Bursped

v

Gl

a n i r o t o h o io t

dilarangpula untuk membela dan berpihak kepada yang jelas dan salah dari mereka tanpa pengetahuan hanya mengikuti hawa nafsu, baik yang terlibat itu pertentangan sahabatdekatnyaataupunbukan. Jika Pemahaman Tersebut Dibiarkan Salah yang kedua, Adapun yang terkait denganpermasalahan penjelasankami sebagaiberikut: Di kalangan para aktifis dakwah Islam saat ini ada beberapa pemahamanyang harus diluruskan dan dibetulkan. Karenaiika hal ini dibiarkan maka kesalahan dan penyakit itu akan semakinmengakarkuat dalam tubuh umat dan bisa melahirkanperpecahanhati. Efek lainnyaadalahkita tidak bisa mengambilmanfaat dari pengalamanpara aktifis Islam di dunia secara keseluruhan. Dalam hal ini ada dua pemahamanyang perlu diluruskan, yaitu: tentang bai'at, dan Pertama : Pemahaman tentang jama'ah. : Pemahaman Kedua bagian yang pertama: Ibnu Taimiyah menjelaskan

'ure1uel nelu uep IrsU uprnluag 'e,(ue,(upnq >lIlIIod uep tuelsl eruEeu u€l€nlel lteq 'e,(uu€l€n{aleleEes eleEas u,{uue1un1e1 w{Inppuaru Fs€qreq uaEeqas reseq 'e,{qeu;e1ul ue8ueplereg Tt}uol uep ue8ue>1€leqre}el 'ueqopoqe{ qniefral ut€lslelunpuTlex lucundru€lep
qpm{eq ue{erag e6uqnqurnJ eln4 Ie/rAV :lnlrJeq reEeqes lnqasJelueelefuredrrep ueselefue4 ,.'qellv uplurereqlp Eue,{ede ue4ueruqSuaru 'ef51-qeluuadsmues uol€upslelaru 'e,(511nseg uep uep qe11y epedel te€l nples {nlun lfueFoqe,fuequfuln4r8uad ered uep elerar.u u,tusnreqag'(leluoreqruad) rcq8nq 8ue.( uep ueEue}ueueq e,{uuuEuap uup qnsnu ruEeqes nftr}es8ue,{ e.{uueEuap uep erlas 1n>p8uad uutuel reEuqes nele .uetf>l sqEuel, Eue,(e'(usruefas Ermro deE8uuEuaur tut uu8uep erp efuepeq €pe >fel e,{uqnEEunses tgedes 'e.{rm{nsnutp 3ue,{Euero edetsEuereg IEqw{nTBIew Eue,{ 'e,{ue1eq1p 8ue,{ Euero €leqluelu 'uB{ulEul uep rqnsntuel'u erp Eue,(ede rln4rEuerunleles Inlun tfueFeq Euuroasas lnlunuorun€l€ €luruoru {nlun wrypnw emd nlrcf DIeJeIu uep undedasF"q (uqqeloqreqp {eUD {?qreq {EplL, 9

ll

nisatahBai'at

peradaban antarapihak Islamdan Barat meluluh-lantahkan eksistensi kaum N4uslimin. Pukulankerasterhadapumat Islam membangkitkankesadaransebagiankomponen yang sadarakan tanggung-jawab dakwah untuk kembali kepada Islam. Dengan kegigihan dan kesungguhannya m e r e k a b e r h a s i l m e m b a n g u n k e p e r c a y a a ny a n g sebelumnya tercabut dari hati dan pikiran umat kepada menanamkan agamanya, kepadaumat bahwaIslam adalah pegangan (wuy rf l(b) hidup yang sempurna Ber-hujjah Dengan Hadits-hadits Jama'ah dan Bai'at Gerakan dakwah disambutbaik oleh sebagianbesar kaum Muslimin yang sertamerta berkumpuldi sekeliling para pemimpindakrvahini. Gerakan ini lebih dikenal dengan "Gerakan Islam Kontemporer" yang kemudian menjehna dan mcwujud dalam bentuk organisasidakwah. organisasi M a k a w a j a r s a j a j i k a o r g a n i s a s i - o r g a n i s a stiu i menganjurkan baik secaralangsungatau tidak - agar dan berjuangbersama umat Islambergabung mereka.Dan agarajakantersebutefektif makadikuatkandengandalildalil tentangkewajibankerja samadalamkebaikanuntuk

'gp,urup uep' (se c1.' o1 I ry1ef ) lue1'uarugur t o, mq Jte11vLlreuq s€}gI}I€ Euef q€lep€ {uplsl uu>lureEred s1e1-s1e1 Eue.,( qel-slel uJpIrBIO Srnres Suef 1e.rre,(s ue>larn8rp ur€lep 'rnpuosntl r.{B,r{upuelere8 urelep up{Jlqelelu uele dnlnc usd rp rmEuedunf -ueEuedun,{ued uele u€Iuureqe) nurpII€Ieqlp eduel lw ue}unqred Eue,{ 'ue8uudul nluouol setlluerue8uapuunqeqepllel rp nele 'u,{uue8uep eueruI epu 8ue,{ qsnu ue1.Jn8nSSuau ]relrel SrnKqsounlesq€lpsuunqeqepllal euersl sellear luenqutlupllel eueJEI uerynEnSSueu leplt u,{upns>1utu ueryn8nSSueur e(uenpel rr€p ntes qulus (uu41e1equau:) '(e,(usleluol ue8uep unlnq urlSunur 1e1 uSSurqes wIlIeIIp snreq(ueEuedul erelue);eueque8uep uederaued selrlcor uep qsnu) lnqesrel Iuq pnpal u,(ulnfueleg 'ue8uedelrp (uee1e,(ua1) s d s€lr1ear epeqreluuesen8ued nEtlelas'qlqnqs Eue,(quuuns uep uern| IV uelreseptp Euu,{ }e.tre,{s uenduerue{ uu{qn}nqtuetu{el}nw ntulr u€€sun?uod rur ueehalad qeqag 'q€pnw ueluosrednluns up{ednraru Eue,( q€Fulnq Eursu Islpuol urel€pnlueual (qsnu) nfqe^ slat-s{el uuleunE8uau qel€puuelpnwal efuqelesery 'Tuqrel Euu,{qqepe u>lereru 'r€ueqq"pns Iq de{S qe>lEuey e^\qequpp luqsl IreTEqoI upnfnl-uanfnl rcdecuatu

a

Gl

Boi'at Risatah

yangbermakna Teks-teks syari'at seperti atassangat di yangpentinguntuk dipahami banyaksekali.Di antaranya adalah riwayat Muslim di dalamkitab Shahihmaknanya nyadari Ibnu Umar.Rasululatr bersaMa: *

'it:. d'al'"3yqt;; at :-a .etv:., t:i L e j | U, Q,
{IAG '^b tv
a,
ta

,

l. o,

Z u A i J -,t)P , l" l ' o t t n

.rt

o(.

VS

"Barangsiapa yang melepaskan'tangannya' dari ketaatan,dia aknn berjumpa denganAllah dengantanpa hujjoh (alasan membela diri). Barangsiapa yang mati, 'lehernya' belumada bai'at, makn dia mati sementoradi dalam keadaanj ahil iyah." Imam Muslim dalam Shahih-nya, Ahmad dalam kan M usnad- nya,dan An N asa'i dalamMuj ta ba nrenwayat 'dari Abu Hurairah. Rasulullah#Ebersabda: hadits marfu

-^utv tlJ
)..CzA

utLAt ,ttv't aitJ.it
a

4Afa

:nlre{'Etnlued unp rrpr{ulusuruJsd quilnqunl €I€tu s€}elp uEIeJnIJe( tu€lep Jesupueu lDwv lluuq€ruetu uelseEeueu Eue,{ Eue,{ueqeleserured-uBLI€lesetuJad tlrades qsnu-qsoN Eue. uep tut €u>Ielues u,{uue8uap .,'ntuun8uoloB wolnp InsDunt IopI I tlnsnuua|umlnq oIp mlDutnr{ut[unI nyDuop ntlunBuolo8 tpdauaru loptl Duas ululnur Sunto-8unn (uosnm) unyryoqtadwawlnryt unp tr[o.[ 8un{ uDp ltDq-qmq 8un(8un.to tSuntawawuolpnwill (qn,nwnI uop) nn1at1 Sunt nywwn lnp ndnrsBuotog 'qnfipqn[ Suon tpw ryadas o[ur1ou mpw 'Itnu Dtp uDtpnwill 'qn&qnqsy nryn' (un8uoloBawstpur{) qn&qnqsV Inrun qDffilopraq nDrc 'otapuaq qowoq ry Suntatlnq Dualm! qDrDLu t IlDu rT.tadas otupw Sunt ndots8unrog'qn&1ryo8uD"to 'ttDw Dtp uDrynwal qn,owof uo41o88utuaw uDp mlDu (wow1npndal uDtDDpl trDpnryill Sunt ndmsBuorDg,, 'nn Euereles r,owof

t.\f €**1f.f
t / / ,

/

-

c.nr
'

,f1 yf .t-. 'o io'
ol

/.

/

t

{.q {a{n iK t'nf zt\ ' ' 'i' .r)'
"t

'

i,f,4

3il

Risatah Bai'at

Permasalahan Pertama: Bai'at seperti apakah yang disyari'atkan, yang jika ditinggalkan seorang muslim akan berdosa? Apakah yang dimaksudkan di sini adalah ber-bai'at kepada seorangulama (syaikh)?, atau pemimpin sebuah jama'ah Islam? Bagaimanakahcaranya? Sedangkan ulama dan jama'ah Islam sangat banyak dan tidak terbilang jumlahnya! Ataukah kita ber-bai'at kepada pemimpin pemerintahanIslam yang menegakkansyariat Allah? Ada beberapakemungkinan dalam hal ini. Kaum Muslimin saatini belum memiliki pemerintahan yang layak diberikanbai'at syar'iyah. Lalu apakahdalam k o n d i s i s e p e r t i i n i s e o r a n g m u s l i m b e r d o s aj i k a meninggalkanbai'at? Atau mereka baru bisa dikatakan berdosajika sudah ada pemerintahanIslam yang tegak tapi merekaengganber-bai'at? Makna yang paling mendekati kebenaran menurut kami adalah dari banyaknya dalil bahwa bai'at yang disyariatkan adalah bai'ot kepada pemimpin siapa y angnulmpu kr - bai' at pemerintahanI slam.B arang maka dia akanberdosa. tetapi dia tidak melaksanakannya Tapi jika dia tidak mampu atau belum memenuhisyarat

'l€ualJel €Iuqn eJ€d

ede.reqeq uu4tedues 1urel lqs 1p uep l"depued ued11n1 u€p wqeleseuuodreEy eluur selefrn{uwesrrureueqe{ tD,loEIpua6ua1a1eureln ledepua6 pep uedgny 'n{€I Eue.{de>ps-de>11s rru>lrrgqeru uel€ uup qeles Euu,(uelupqstuodqelepe FI l{u,{,![Ipf epedel Euuro rleru ruedas ufurleu €I€tu u>leJeru ptlDq-req >ppll u€p lleu Eue'{ Euero uernlu.(a>1 ",{\q?q epe u€Igeq 'esop;aq e,,(uunlnq E{oJew rsesrueE.to ru€l?p totlDq-Jeg {Epl} Euef nele €{eJeru uesrreq ueutle.(e1 Jenl rp Eue,{errrqequ{eJeru uep uerEeqes u€Irrq€leu rur duryg 'e{erelu ueEuep EunqeEreq reEu urel Euero rqnru8ueduetu Inlun lnqasJal sUpeg -s{puq ueleunEEueu qs.trlsp rsesru?Ero uery,(ueqe1Ew,( ur€lep(uumseFel) !,outof lDuv qeluol tuelsl ue4ureE trrel€plnqes-lnqesp daal p1nq ue)ferueilaqEuef sgpeq -silFq ?uere>l'rur qeleseru seqe$uew {lJ€Uel rue) 'utDI,Dnq0u0/|4'Bsopreq Iel elp ?Isr.u

ZL

lEl

Bai'ot Risatah

Kutioan dari Imam Ahmad: oleh Beliaupernahditanya IshaqbinlbrahimbinHani': haditsberikutini?" "Apa malcna
,.tl

',
- l'

4.1

\t

kt, .:rl-. lt l 4JdS
a

t

.z

{..,

ll.

ci,

.

eV V

..

. '

"Barangsiapo yang mati sementara dia tidak memiliki imam (pemimpin) maka matinya seperti mati orang .iahiliyyah." Sebelum menjawab Imam Ahmad balik bertanya: "Apa yang knmu ketahuitentongimam (pemimpin)?Isl:mrq menjawab: Imqm (pemimpin) adalah orang yang memimpinsemuakaum muslimin. Imam Ahmad menjawab: Inilah makna pemimpin (yang harus dimiliki) dalam hadits tersebut." (kitab Masail lbnu Hani' no. 2011) Kutinan dari lmam Al Katsiri: Al Katsiri dalam kitab Faidhul Baari (4159) berkata: " Ketahuilah sesungguhnyo hadits tersebutmenuniukkon

lqeN sllPeH ueEuapUl etueln erpd IrePledePuad ueqn)ln8uad otu1nw mlDw(wnw1 Unw ,,'r4o,(/t!l!tlD[8unrc Utadas opodat)ptlDq-nq wnlaq uop uDu Zuo,(ndots8uorog,,
t-

'ffi

f.)e'.fl?Try

qo /'

t

ry, RsT? 'rt ..
a

sgpeq mdupy :q€l€p€ pnq€unp Euu,,{ 'uturlsnl4l tun€I €nruos rq€AleqtuetuEue,{uep unleq euorel '(Itq qe^\eq 1p F)t€lp Eue.(udumuod e.{uepe tn4raq s{peq upudrgedes)w,pq-nq>leplt Eue,{e>laraltl rEeq esoplu€ruecu?epe I€pIl nn Euere>1as l€es Inlun ue1;esepJeg:€l€Ireq e,{ug €Ieu lnqesral ueselelued ,,tDqolnw Zun,(utdwtwad uulnq ory mlou Sunto n7u nnp Dnp qap n,tunqp,!Dq-!p 8uo,{ urdwrwad opn Suo,toas nDpX 'tpbopm 1pq pMD qap p,pq-lp lapll wnrrysnilro{nw qalop,mq-p Sunr( Sutpd nnTV'utwrySnu (tnlo@ nqq nu Suortutdwtwadouqoq utdwtutadqrryDpD

VL

El

Risatah Bai'at

Kesimpulan di atas diambil berdasarkan sunnah Rasulullah 4E ketika memberikan anjuran kepada Huzdaifah bin Al Yaman untuk meninggalkan semua .firqah di saat tak ada Jama'atul Muslimin dan pemimpinnya. Bahkan Rasulullah # memerintahkan Huzdaifah tetap seperti itu walaupun dia hanya menggigit akar kayu dan mati dalam keadaan seperti itu. Apakah ini berarti beliau ff menganjurkan Hudzaifah untuk mati seperti matinya orang jahiliyyah (karena tidak mengikuti salah satu jama'ah dan pemimpin yang ada?) Sama sekali bukan! orang yang mewajibkanberSudahjelaslahkesalahan sampaipenjelasan danhujjah bai'at kepadaimam sebelum kepadanyadenganberpegangkepada hadits ini. Dari sini juga bisa disimpulkan bahwa Nabi &Etidak menuntut agar kaum Anshar mem-boi'ar-nya kecuali . sesudahdijelaskan kebenaran kepadanya P em-ba i' at an itu pun isinya adalah agar selalu beriman hanya kepada Allah M, istiqamah dengan moral dan akhlak mulia dan menjauhi segala kemungkaran. Sementara bai'at kedua dimaksudkan untuk memperkuat posisi hijrah, memperkokoh sikap kaum Anshar terhadap Rasulullah *E dan menciptakan situasi yang kondusif di

u€Euopuple{rJa}a{ €uas udurdrp Eue,{uep rndumued qeludy '1en1Euu,( Eueluels1rpuq-slp?q FI€puulms€preq {€pll Euet ,qnqt!qot, depeqrel tut efuntull senl ?ue,(eueln Eueroes seEalde>ps uep ErmEe ]€WInru?) 3uofundtadwaw umlnqas uotln ntns 'uDsDqDqwad trinwDqy Duatm! IDplt otutopunas 'Llowal p8uos ayaraw qpp uoyqDg 'tD)Dr nnp sodal lDplt lu! tlolDsDw dn88uD mpraw 8uo{ nnwag 'nu utadas wolDp 111op uotltofo8uaw 8un{ urpttsoy motopqy uop undnory 'ffi,qoryrynsof, !.tDplllDp opD 4op1to,tus nqDps lollupDd 'qoilV tnp qmlraq owrrauau dots t1ot4 toSo ut4nfn7ry '@,funtnZ unSuappunut 'olanw rut qoLlilqor firnuary Suonas uo1o4yalatl ,,r1nqqqor,,tlDllts! npo (g[nswnm) ulalau uoSunloq !p""'..:elwlJaq n€rleg ..'lJnSrune{ qqrgl Eueluelereclqreqneleg ue8uupl lp ,,qDqUqDl,,
.('DAUDWWAS

(r4ataw uryqrstaqwaw) ,.f..#, fr; Euetua 1e.{e lelu-nsln1q"pl rrrelep IV rusul

ffi
'w,,l\lsproq Inlrm qsulpew

9l

El

Risatah Boi'at

bqi'at sepertiyangtelahdijelaskan sebelumnya tersembunyi dari beliau,padahalhadits-hadits tentang bai'at ini sudah sangatmasyhur bahkan di kalangan pemula. Seandainya memangtersembunyidari beliau, apakah ulama sekelas Ibnu Taimiyah tidak mengetahuinya? Padahal tatkala beliaurahimahullah ditanya: Apakah bagi pemula (dalam mencariilrnu) dibolehkanberjanji kepada seorangguru untuk selalumentaatidalamkebenarandan kebatilan, memusuhi orang yang dimusuhinya dan mernbelaorang membelanya?Jawabanatas pertanyaan tersebut dijelaskandi dalam risalah ini. Dan beliau sama sekalitidakberhujj aft denganhadits-hadits tentangbai'at. Jika hadits-hadits itu tempatnya (sesuai dengan konteksnya)di dalammasalahbai'atini maka beliautidak asinglagi denganhadits-haditstersebut.Apalagi jika kita menelaah kitabnyaAs SiayasahAsyariyahfi Islahi Raai war Raiyaft (diterjemahkan dalam edisi Indonesia "PedomanIslam Bernegara",oleh: K.H. Firdaus A.N., Bulan Bintang, 1960-pent.-) Fatwa Ibnu Abidin: Ibnu Abidin rahimahullah ketika ditanya tentang

unp Dryl ,,'Dnwas opDdil!ournduas&uo{ bgfnoy qotoptt1 'pqas p4o uo&uap n8owag Drunrmluoylnqwaw I4DIIV uop DutrailpDsnvDpllDuas lD,uorkuosoloq "nrya43uo[ tut uDpsoLllDutwtq umpsnraT unuaq qDIDpD uoTDpuu totopltp Suotoasqa1on7undlp 7uo,(t1o{ndlt'tadas 'ouop qnlwn[asnlartuaw rryalawnruaualnplDw-npp+4 'otut4ownr mpnw unSuap umpw fil, Ip opnduo4t1oq 'ntn8taq 'o4alaupunw 'olataut D4DLI plqtuaw Sutps ryo{uaw{uo["taqIntun unndwandnap ppfqq wnml umftoplau uo7uapg[ns uo&uwsDlDlp mlanw uo8uog Sunt ody,,:Blnlreq(OeZtil sllDtlx wnay qap uayrulDqp pnurqel/{uleul Iy ulQ pv rlrelepPlqns sv q€113qx (tSZtt) nMDp! Ill rqlndnssV qelouolele{p edn.res 1eg !/ oH Ivv:ralep 'nnpatl Suo{ Duailn! rypg owDs-Dutos ,,'lllap uayrDsnpnq pylnt t1op1t o19,, :(ygg uo8uap nuw Dwoltaduotfuoftad p) qoprynqp nmnlnlpqtbuol uqep n€Iequ€q€.t{€f ne}eeureuedEuel lltedelp aenpel Eue.{ uelfuefre6'we1Euu,(runE ue8uap qe>leuuur sru€r{Etre.( ueEuep elp elndrluefpqure8ueu uelpiluel nrnEEuuroes gns lnueEuad Eueroas q€pnsEue,( epeslF"[ pqueEueur 8l

El

Risatoh Boi'at

Fatwa Ulama Terkemuka dari Kalangan Tobi'in Bukanhanya ulama-ulama yangmengingkari sekarang hal ini, tetapi ulamabesardari kalangantsbi'in yaitu Mutharrif bin Abdullah bin Asy Syakhir. Abu Naimdi dalarnAlHilyah (21204) Adz Dzahabi dan di dalamSiyar A'lam An Nubala (41192) menceritakan dengansanadshahih sampaikepadaMuthariif, dia berkata:"Kami mendatangi Zaid bin Shuhanlalu beliau berkata: "Wahai hambaAllah, berakhlakmulia dan berlaku baiklah,karenawasilah (perantara) seorang hambakepada Allah itu dua hal: Rasa takut dan yang besar. pengharapan " Zaid, sementara di Suatu hari sayamendatangi itu terdapatorang-orangsufi yang menulis sekelilingnya sebuahkalimat-kalimatindah yang bunyinyaseperti ini "Sesungguhnya Rabblmmi,Muhammad Allah nabi knmi, yang ikut dan Al Quranpemimpinkami. Barangsiapa juga aknn kamimalro kamiakon...... aknn...... dankami yang berbedadengan Don barangsiapo membelanyq. komi mako tangankami ada di atasnya(memusuhinya) itu disodorkan danlrami...... knmi......" tulisan kemudian yang hadir dan mengatakan: kepadamasing-masing

,psDndJaqSunpasntng,, :ew>vq prcz ID|DM UD4DW,, ..i@VZ {n1tm IIOoIuqIEEueQpmtnT !ot4o/^IlDluoyDW,( :?}e{req usurles Euelep pwz evl.leJ-,'Su?lnd ppz 'o{m1nyn qnrns uDp1pq 3ur1odSuortuotolnd uo4auay uDumlou uoryDn{,.:slDIJaquuuqus ,,'!uls lp opo lopll Dre(, :qellrefueu u,{rnr$l,i,p!oz Dt'tDW :e}elJeq llquss ), prc7 r?uelepueu EunsEuelund ueules u€p iueuleS 'e,(uepedol epedel ntl ellreq qepedules u€Ipntue) eEnf 3I u€p q€P€qlreq 3ue1epe.{uulsr eryf ulns >1ept1 Inlun nI tu?ptu nDIBr ueleunE erp Euu,(llerunl ruqstu tuepw epedrnplt lepll nellag 'esandleq>1e.(uequep durles t€luqs urfer Eue,{ EueroesqBIspBueqnqs qq pVZ 'tsu€Jo gg qeyunfreq 6ue,{pnqnz rlqe ered lr€p lrlpro} DIereI/{ 'undEueroes entuaS,,'t'lo V >1el €sISJel uuplErednpzq Euu.( ll umlo ynpq ntns umps opodatl n4 1[un[ umluaqruau uDIDp otos srlo rfutc[lqwoauaut nil DuaraY'o,(77-qo1p1 qDpt t1vlly n{uqnSSunsas :u,{es qetret (.LumloPI s elp e1eryaq nle'l'.(ru! ;n>1epede1 Sunr(ndV,, nwu4 ur&utr IDnD npndatl umlnpostp uDBuoTo,:ew1.tqprcZ nfniasnwml qerrnet ,,'I)il! lDutt tDI,lD$ ,JIDq1J*:e.(es e.{usnreles tlolDdv,,:?lelreq utq'qupeda>1mdues e8Eurg uerlltrrep ..LuDlnl lDtlDM n[ntas nntlSua qnt1nd7,, frq

oz

Eil

Risalah Bai'ot

Zuyaid danjangan disisakanatau agamomu yang akan berkurang, sesungguhnya seburuk-buruk cara berjalan odalahberjalannya orangyanglelah, atau sepertiunta yang membawa yang tidak mampu beban membawanya. Sesungguhnya matamu memilikihak,badanmu memiliki hakdanistrimumemilikihak.Karenaitu makonlahwahai Zuyaid." Maka Zaid, pun makan santapanitu dan I kelakuannya. meninggalkan Dari sini kita tahu sisipenentangan Mutharrif terhadap perbuatan Zaid,karena sebagainrana diketahuisaat Zaid itu adalahorang yang berlebih-lebihan dalam ketaatan, perbuatannya. walaupun akhirnya meninggalkan dia semua Muthamifjuga bukan seorangyang memisahkan diri yang darijama'ah.Sebagaimana dikatakannya dalamkitab Al Hilyah (21208): "Sayajauh lebih membutuhkan jamo'ah daripadajandacantikyangdudukdenganujung pakaiannya," juga orangyangselalu Beliau berpegang dengan syari'at Haruriyah danjauh dari atrli bid'ah. Tatkalaorang-orang nrereka nre4iawab," untuk dia Wahai nrengajakrrya mengikuti saya lralian,se(rndairrya memilikidua nyawa,maka salah
(81a39) l. Lihat TarikhAl Baghdad

p),DpqnN uy wDl,ytotts'(wllD pp,nsnuqlubnqoql $W't '2,

(s6r

'u.{uuqseEeueu qqe} lsud qqng sV nute qplqv nuql 'qe.ftune1 Euero e.(unluel u>I€tu ueeurssrad nuql u?osuras 'u,{utsuea>losuo{ ep€n{ w,lDq€npe{ ?r?lu€Ip €l"s u>1t1 I€g urelep speqreq nll |D,lDq €npe>l euer€) '(ururu1n141 epedel ln.rruy) ruelsl leun urdutrurad (q1p,{s)nrnE epedei ptlDq €reluustu€s to1DquuEuep 'Ir€reueqo{ grepqnef uep selelEue,( Wl{eplt n{ qeles qelupe'qeeuruf nelu Dillnueru rBS€p {€pl} Eue.{ledepued p Eue.( €trr€F'n;nEepede1- tlDq uelqrferyreru ledepue4
uepdu4my o,bs t1np11&unt nuotu runs ,,,'13nq-13nq 't3n7n,ns ostsnt uDp lYqluau nrtunqntos Suntos unw2N rn)uatl uuyDuDtlml opoda4w,1aq-raq qolat Suortrulnnortu mpw uDwsasill t'lzlopo t&uoSaduDilrry Suot( ndo ot11[ otos Sunt o,ttotu mpw rdol'lo,rcq-raq trnil uoyDuDqDt QpnV unp qnfunrad) unnuaqil! qDnqasqoppD 8un8ad uonrn! 8uo,{ odn nptutal mfiluoe 'unqq ntos uo4o do1a1 8o7n1nsSuor(unpuoqml npnda4ptlnq-raqumlo oturyns

ziz

Boi'or EEI Risatoh
Dan bai'at yang tidak sesuai dengan syariat ini tidak memiliki pengaruhdan tidak bisaditerima oleh akal sehat. Apa lagi bagi orang yang mengetahui denganbaik syar'iat Islam ini. Baiat Dalam Bagian-bagian Agama Bai'at dibolehkan dalam perkara-perkaraparsial (bagian)dari syari'at Islam3yang dilakukantanpapaksaan danjuga dilakukan dengansyarattidak adapengaruhdan konsekwensi terhadap bai'at kepada Amirul Mukminin. Baik perjanjian itu dengan diri sendiri untuk selalu taat denganperbuatantertentu yang syari'atkan, atau berjanji untuk melakukan perbuatan tertentu antara dia dengan
ulama mengecualikandibolehkannyabai al unhrk selalu 3. Sebagian setiasampaimati. Jenisbai'at ini khususdilakukan hanyakepada Rasulullah*. Ath Thahawi berkata dzlam Mwykil Al Atsar (l/80): "Menurut sebagianulama, kr -bai' qt untuk setiasampai mati adalahbai' at yang paling mulia dan dilakukankfiusushanyaurtuk Rasulullah*. Karena beliau ma'sum (terjaga dari perbuatankeji dan munkar) dan tidak mungkin boubah sikap, sonantara selain Rasulullah tidak dernikian adanya." 'al semacam ini tidak hanya terjadi pada Menurut saya bai RasulullahS sajaakantetapi terjadi padasejumlahorang. Lihat Al Al Ishabah (11454) Ma'rifah wa At Tarikh.

'(z8tI8' '(tOl 17'GttZ) tlo{DplH lt1)ruq8nyJ lt) pmy ff wDwltv ttbll qontlry (epuep) IC tv'(tLVlI) ttog ptpot tu€lep 6lspll nBlB eslq iu,{utledaueru {zptl uelpnue{ IJIpues qyfe,tr qe4edu e1p u€upeq:ed Euelue} EIUeln EueJo e,{u14p 1eq1 ln1unlfueleq 6ue,{ ' g ttl g pq pI' (tZO ) (tZO t) s1{n uy qo{t4o 1i1 t t Ggt ) 'OZO;Z)(Ottt) powqv wDwI pDusnry nqtotg 7otrs7o7ns1 lV 'ql{U uueln ered 'OSZ'Z7ZIZ) 1y 11utg 1ru4s2 gfolt4sotsnq leql1 rp ueEuelel l€usllp qeplpby 1y wp pqYty qeltlstueeunEEua4 )pprynDlpq ouDut ,,'nI lnq Sunruauaw 8uo,{ qap uo1do1a1ry lp 0e/gd ntuoryotwolop t7o,{1w1o1nuql Dqanaw qotlSuotog'!u! lDqDwlnuaul uo&uo8adtaq odo uo&uap uoBuappuo8rp ,,lD,lDq,, Dlanw uoq '(uotfuo{.rad) ,.pt1o,, '1ooluouttaqedop uo4do.tnqtruot1 Suot uo1nqatuadn1rc,( qo1a7 ryo1 Suot tfoqwtsrua w74lt Llongas svt1Suaw uop uoloyodasal Suotoas opoda4 otns otlotu't1t1tok nuauaq qo1a1 opodn4a"taw p,nq o{uopoSunuauaw Suot n4anw 3uo1ua1,,:Bir\slseqeu nellsg urBIBp eredepedolg 80il lVlI l le8Eue1e,{uquluslr slu>lJeq
.tD,lDg

ue4nqueppbt' usgqes ueSuaplrqasretp, mg stuaf uuleueuaur uelnsnu?{IJaquau zeg ulg tptls^S uu8uepe,{uludepued

€p€delgiuufraq u€rnb [V sc€queru de11es Intun fr0r{BIIV E.{uurBI€p 6Fulur€I}v slTnue} q€urednslleq ?.ll{q?q lp qq uubunl l IV qer€slelltr peqqv g€rEolqu€Ilnqe.{uetu Ir€Iplng IV tueurl Gttq rlqox tV qrynJ tv vlr-1.-p @sdlidtEd3; 'le.rJe.(s ELr?J€lJal Euero qelo Eu?fIeq€p€€du€loutel

vz

EEI

Risalah Bai'at

malam sebanyakseribuayat,jika dia tidak melakukannya maka dia akan berpuasapagi harinya. Di kemudian hari dia merasa berat denganjanjinya sendiri. Lalu beliau datang kepada Ibnu Sirin dan menceritakanmasalahnya ini. Ibnu Sirin berkata,"Saya tidok mengataknnqpq-apo kecuali bahwa hendaklah janji kepada Allah tersebut ditepati. " Al Hasan berkata: "Allah tidak membebani kepada seorong pun kecuali yang ia mampu, hendaklah ia menggant i (kaffar a t) j anj i nya, " Contoh kedua: Bai'at Aisvah Perkataan'Aisyah +, - kepadaIbnu Abi Saib (tukang cerita dari Madinah),"Tiga hal yang ktlian harus berbai'at kepadakuatau kolian akan soyaperangi dan saya musuhi. " Ibnu Saib bertanya: "Apa tiga hal itu? Sampaikandan saya akan ber -bai'at kepadomu wahai ummul mukminin, " Aisyah menjawab,"Tinggalkan bersajak dalam berdoa, karena Rasulullah W dan sahabotnyatidak pernah melakuknnnya, Isma'il yaitu guru dari Imam Ahmad dalam riwayat lain meriwayatkan dengan redaksi: Aisyah berkata:

'uBJnO u€iBlodr.ueru usp lV Jrle,rerplBua.rc1 e,{urselequnuqe,{sry 'y Eurpfuaquele Suero-8usJo

:wel qoluoJ

Iqnqilno lv rusurl usBlu)lred '>veqpDuDs tV (tgZte) MDqqDA nqwl tV uralep fUedes ue8uap,pDusnru vrcleppetuqv qelo uelJ€nla{p) lv,,
' q o f t r D J t q . t a q ' D l u l u a w m l a " t a Mo 4 t [ ' n t o t r q . t a q uDyV nruDrurwalumla"tawtndwos 'qo1n33un1 1dn1a1 'D4a,taw 8uo1owaw (nfus3uns8uo1) uuotDJt(lutad not18ua npl 'mlanw qDpsDul umlD"tD)tqwauSuopas Dlataul rur tDDSrp uosad uoqtodwotuaw Suopasnulml pqtpw ntos rndwns uoBuop v'nwm! uDtDtuDl @ntnfi 1V) Ut qDUy unBuap uDsoq DSDnw 8uo.to-8unto mdwns u LtnB op,,eEr Er.lm r1oqas uotlad oB!t mlDw uDp n qil! 1e1 7r' q$Dut tnil!'lpyas ua4ad onp pututw mlDM uDpraqa! p1[snwtp Suoto-8uo.to nwDy r,4l['Iayas lD,wnf dn11as opndatl uonfi tV !s! Suouat umlDtlra),, tlolo! onpaq Buet'o{uuaymloplu )toptt pqoqns ond uDpqonnpsDy ouatDy @tuuotlntlolaw IDptI qntun) n,fuloqoqnqs uDp qDilnlnsny opndaq 1luo{taq otns otuqnSSunsag*

9Z

EEI

Risatah Bai'at

(6133) ImamAl QurthubidalamTafsir-nya Perkataan suratAl Ma'idahayat l: ketikamenafsirkan

,#', r;"rft;[.'l,6U
" Wahaiorang y ang berimanp enuhiIahj anji -j anji knIian. " Zanaj berkata yang maknanya:"Penuhilah perjanjian Allah atas kolian dan perjanjian yang ada di antora kalian. " Ini berdasarknnpengambilan hukum secaro umum dan inilah yang benar." Rasulullah 48 bersabda:
c 1 c ll.

.c

'.cl

€sr
antara mereka.o'

*e

OJTJAI

crl,

"Orang-orang mukmin itu tergantung syarat-svorat
.lt . . c 4

-,tK 011 tp uvoK ei'';i,irt €',-; b'?',9
a..////t

"setiap syarat yang tidak berasal dari Al Quran mafui syarat itu tidak diterima walaupundenganseratussyarat."

q€urod8ue.{tuedas :ff q€flnlnsu5 qelo ue{Bt€>11p ,lnqpnl ryI1DH, lnqeslp uelpntual nlt uutfuufta4 'u€Tl€qtuelrp n1r u{erue;el Euero ryq-ryq e88rm{esueqEuenftaduetu uB{€ €{areu u€Tqeq 'qpplery Ip usuq€ze1 e,{rnpehal redues ue8uef qeEecueu nule ufetuerel Eue.{ Euero €laqruetu{n}un tfueFaqErnlesuloratu '-ufuueluuuoqal u€p u€unJnlol €ueJ€I- u€.pnf ulq qellnpqv qPulnr :elu{req beqsl nuql rp pdrunryaq,tsre"rnf nlns-n>lns6.

imiFE:riEiim
(lt0IOUal uolowo mlDut ruat1 @wo8n unp) uCIuntuu opo 4nprySunt uopnqtad un&uap puDraq Suot odors&uatog.. nI
'n

r.

t-t

c+1

toa

/

lf,tfef-le

'rylo{p sruBq uelerefsred nil :upqesroq g€lln1nsug # nll ue8ueluaileq uelerefsrad €Ieru uu"rn| 1y ueEuep ne}e q€ilV u>p1'e,{.p-erueEe uuEueprenses e1e.{urel qeq) uu8ueprenses qeleperqnuedrp qrieryl Eue,,( Eue,,( nele uelseEeuour qellnlns€U uelere,{sred tfuefe,uqeq ffi

a7

EEI

Risatah Bai'at
'.,zo.t c ),.e,
t c. .. c.t-',

.,r aJllJ..P ,lr j cl-I&| dttJ.* i;fi; 1?_: '.+\'{'-,}' C :r€!i'}t rJJr *> 44 clel>
,'.1.
t. . l'/'

ril

.91, tc t

V

J Ut

,n,(

"Saya ikut serta dalamperjanjian di rumah Abdullah bin Jud'an, dan ini lebih saya senangi daripada unta merah. Seandainyaperjanjian itu dalam Islam lalu saya diajok, maka akan sayapenuhi ajakan itu" Perjanjian semacamini yang pernah dikatakan Rasulullah*&; "Semuaperjanjian dalam masajahiliyah aknn semakin menambahkekuatanIslam." Dikarenakan perjanjian itu sesuai dengan syari'at Islam dalam hal membela orang teraniaya dan menghukumi orang yang zalim dengan hukum yang adil. Akan tetapi jika perjanjianmerekarusak dan batil dari sudut pandang syari'at yang bermuatankezhalimandan penyerangan terhadapsuku lain, maka hal itu tidak diakui oleh Islam. Alhamdulillah.s

5. Lihat Syarhu Rulatsiyat Musnad Al Imam Ahmad bin Hanbal (21 162.167-168\.

?IAJAU ue,^Aelelu uup Eueredreq slequietuffi qelnlnseg euesraq rypl1 {nIm o >prfsnur Suero-Euer ueEuep uerluef.reduelepeSuaru lr€snH 1y efuqu,(e uep qeJrezpnH :urul qofuoJ

ulrllr^sntrl runB>IusduaprIBJlBzpnH uul!uBlrad 'rn€snH epedal IrpBn{€lraq pHB,{A. e,{umrye 1y u€p rreqnz qq qellnpqv ueeleryedueEuepepuues e{aretulur.rueJ q€rupleqn uptulsnqq tnq ueqeleEuau lV 'qsru?rrp{ery ru.^d.srl/{ qg uuurquunpqv epedel ruduesn1r sl€I}€J 66'lnqosrel qeqtueulruep €Iu€sra9lteu Jeq?)l {eq w{1e$uoTp efupq eEErryes uel? ru€{ nstuIIpEuu8uap efueruesreq l4preq uep Eueped lqure efes uule e,{ecsru 'qelry uru?usele qedurnsreq n41u[eEueuurusnHe{lf rr€qnz qq qullnpqy 'ruLlpnl e,{esueg.. :1nqrue,{ueru plloH uerfueirod eped Euero-Euero >1e[eEueu uele 6qeilnFsug plfsuru lqpreq n1e1 uapnruel Eueped e.,{es Ip pqrue8ueuue{e u.{esnete n{Ep€da1ype snrsq nelEue 'qellv Brueusele qedwnsJeq €^,{u9,, :?}e{JequresnH 'e.(treusqrlelessruurul€p ulq 11V ulesnH upedel u4l€qz esenEued n€1"rnureqnE n{Blreg -rteurpel4tr rpefuewn1r leus Eue.(-qeqln qq pllqK [v(6 :elelreq beqslnuql

oe

3il

Risalah Bai'at

Imam Muslim dan Ahmad mengeluarkanhadits dari Hudzaifa[ dia berkata: Sayadan ayah sayaAl Husail tidak ikut serta dalam perang Badar. Waktu itu saya bersama ayahberangkat,tapi orang Quraisy menangkapkami dan mengatakan: "Apakah kalian ingin menemui Muhammail" Jawab kami: *Tidak, knmi hanya hanya ingin pergi ke Madinah." Kemudian mereka meminta kami berjanji atas ruuna Allah untuk pergi ke Madinah saja dan tidak akan berperang bersama Muhammad. Lantas kami bertemu dengan Muhammad dan kami beritahu apa yang terjadi dengan kami. Lalu Beliau berkata: "Pergilah knlian, kami akanpenuhijanji mereka dan kami meminta kepada Allah agar Dia memberiknn gan meIawan merekn." kemenan Ibnu Qayyim berkata di dalam kitab Al Huda (31139): Termasukdari petunjuk Rasulullah&E bahwajika musuhperjanjiandengan salahsatu dari musuhnyamengadakan kalangan shahabatnyayang isinya tidak membahayakan kaum muslimin, meski sebelumnya tanpa izin dari Rasulullah 48maka beliau gi menyetujuinya dan perjanjian kasusyang terjadi dengan itu harusditepati. Sebagaimana Hudzaifah dan ayahnya,yangisinya merekaberduatidak

snu€) tuulslue.{uuelere8 u€Euep ItZ unqulu€q,u,{S H e1erery rulnrrretu {nlun luledesrc1Dqlln4EueruErm.,( 'lnqesJel ruuqed ue,nneleu luses Euenlreq {n}tm rnrrrl qe,(ep.r,l IEq Hul-llel Eueroes Ip uep l€r€qqe.(ep.a,r. wlDqrrrevr neqeg 1pHul-H€l Eue;oes 'pepq8eg p"q >lnpnpuad 1prrrpuasrol ludual re,{undwau np n"rleq e8Eurqes ureqeddupuqreluuEuelueued u€In{uletu ue8usplequeH rnq peurqv tuurul ue>1era8 qolornr€r{€qredrp qolo{radrp nlr n1Dq u€rpntue) upp 'b1s1e16 ueqelur;eured IV €seru eped e,(uqeqnrau Inlun eEeual lenlos uup InHI€ru q€lep€uern| 1y uelulu8uaru uqesnroq Eue.{Euero Eue}ueueuu€p ue>1qe1e,{uou Inlun upedal ze^\rell{ Iv r6ezeq>{ ru€s}r€H ulq €rsnueru Iv IV urq rqs€N urq peurqv qBIIIpqVnqy prqu,{gsy TIeIN r€seq tuetulqeloueln{epp Euu.{ tD,log:mq qoluoJ {nlrptBI tr rIulBpY uBrno IY lBoupued duslueuatr{tr {nlun
Bpuoa{ rrIsBN urq psluqY ruBrrrJ BIsnuBtrAJ t4!o8 "u,{unfn1a,{ueru ffi nerleq uep m,qellnlns"U uru€sreq?ueredreqqeloq

ze

3E

Risatah Bai'at

memberi aba-abapukulan gendang. Akan tetapi pada malam Rabunya orang-orang yang bodoh mendahului mereka dengan memukul gendang sebelumwaktunya karena mereka menyangka malam itu malam kamis sehingga seorangpunyang memenuhiseruantersebut. tak Waktu itu Ishaq bin Ibrahim tidak beradadi Baghdad yaitu Muhammad bin tetapi dia diwakili oleh saudaranya Ibrahim. Dalam melakukangerakannya Ahmad binNashr tidak berhasil bahkan akhirnya dia dan pengikutnya ditangkap oleh Al Watsiq. Sementara Ahmad bin Abu Dawud -seperti yang disebutkan-tidak senangbila Ahmad bin Nashr dibunuh. Maka tatkala Ahmad binNashr diminta datang;Al Watsiq tidak menanyainyatentang apa yang dia dengar dari rencana pemberontakanterhadap pemerintahannya. Namun Al Watsiq hanya bertanya kepadanya: "Wahai tentangAl Quran?" Ahmad (binNashr),apapendapatmu Dijawab: "Al Quran adalah knlam (perkntaan)Allah dan Ahmad bin Nashr hanya meminta orang-orong untuk berperang knrenanya,dan dia telah berhasil melakukan itu dengan ikhlas." Kemudian ditanya lagi: "Menurut kamu apakah Al Quran itu makhluk?"

ndy,,:e(u?uqples 1p Eueroepedal €lu1req bts1e16 1y ..'m qoilnlnsD[ stlpaqSuoluauaw yoptl otp n&o orfuopndEnlpLlasDuuop ututwqnwIUIuD n !p qasDuaw ywun ru1npda1um{lotu!n u aw nwo4 inrfi ,,iftMnl qntntuaw Sunt beqsl o{og,o:uelse8ueu u€p nI uedecnueEuep1n1e1 JqsuNulq p€ur{V e1e4,,o{nsqntntuaw Sunt nwoy,, uo8uap ..inwuDolmltad 'nwml mpp)*:Pl€>lroq umlerql rnq beqsl gnq1Dq 'e,(uleqqeu ndureu Eueroqel€p€uil{ Br€}ueues ue>prlsed T€q-{€q Eue.,( ,,'ntu1nqt1aru umlo Topll u0lrr{ 'uopqwar wDlop umlosap4l0sapraq uDlL1IgtadasuDllmlqqDApqlput utrlD uDllDX,, rcqryaw

{r,r,':*,

f tf. {c.e. \ frf.Q, :ti
:w,qDnnpsDY

uop sIryDqDpo 'ulutublruu lntluto !DqDLl,,,:q3./l{3f
DIQ qo4odn (ZtDwDDl UDqlp pgllp DStq q n y nw ml lnlnu aw' nruqqD 3 utcua1nuow mB 9,, :u.(ue1t 7 p4 ,,'qD wD nrq,, ;qelvieft.q ilv

ve

EEI

Risatah Bai'at

pendapat kalian tentang dia (Ahmad bin Nashr)?" Abdurahman bin Ishaq -hakim wilayah barat Baghdad yang kemudian dipecat sementara Ahmad bin Nashr sangatmencintainya- berkata: " Darahnya hqlal." Sementara Abu Abdullah Al Armani, shahabat Ibnu Abi Dawud berkata: "Wahsi Amirul mukminin tumpahknnlah darahnya." Al Watsiq berkata: "Pembunuhan akan dilakukan sesuai dengan keinginanmu." Ibnu Abi Dawud berkata: "Wahai amirul mukminin, dia kafir tapi harus disuruh bertaubat, barangkali dia berubah pikiron. " -dia tidak suka Ahmad bin Nashr dibunuh karena sebabdia-. "Jika saya melakukannya makq jangan ada seorangpun yang bersamaku karena saya akan p menghi tung Iangkahku ke adanya." Al Watsiq kemudian meminta pedang tajam dengan tiga gergaji dan tikar kulit. Imam Ahmad bin Nashr diletakkan ditengahnya dengan kepala diikat tali dan dipenggal lehernyahingga hampir putus. Disebutkan dalam satu riwayat lain bahwa Bugha Asy Syarabi memenggalnya lagi. Kemudian Al Watsiq

ueryeleq8ueu ue8uep)e.(uqerup Inlun ue{snlnueu mmrr>Inl4InruTV nil €uer?) 'u€JgeIaI uIel"p delel uep 'n{ u, qlqtsnlWpuotuqlqolel unumu I€qEueluo} uepedel 'rEe1 t1e1eg q€let uruItuInIAI ue1e.(ueueru InrIuV 'e.(p-qezpe e{ e>lereu elp u€4>1ns€tuelu ueEuep q€lel Eue,(qe11y uule.re8a,tueu Tlr-urIfnd uleEag
'€lrfiJeuetu delal ep Idetet ue{V 'u€l€qneged n€ru {Bplt uep ueEEua q€pns eltes (qrqtsq n$ou) e,(5-1n1qryu ue,>IrB.^A€lIp uep (uern| 1y ueEuepqely ueedruafuad l€;rs uu>lg€uad Euuluel Irereuaqel b u€Inppletua4) uonfi 7n ytry1leqr.red 'uIunu>InIAI uep qnttnq u.,(uepedaluulselaftp qepnses IV Inrruv Eues qelyrq brs1e11 tuutul uu8uel Inl?leu 'TI€IAtr qq r{elly qelo qnunqlp Eue,(Euero {nsstura} slg 'tesas Euu,,( rqsuN tnq peurqv qel€pe etp 4r.(snru rgel e3qal tq eledel Wlupe ruL, sqnuel nlr e1eda1 Eue.ro '.rqs€N tnq peurqv elede;1,leduel ueEuep snsnLDI uerpnrua{Eue,('useEefued ruEeqas leue11p ludruel ue>llenqlp uelpruue>luup Jnunl qe,{epr,ra1 elnd e^\eqlp nlsl Ir€I{ udereqeqpepqEeg €lol t€r€q qu.{epm Ip le,{Ier upedol uelleqgredrp Inlun e/v\€qlpe.(ue1eda1 ereluetues 'wle>[ unp ueEuep1u>[p rlel ueEuapq{eslp uup e,(u8uepedEunln ue8uep nlt le.{eu lnred lnsnueu

9e

EEI

Risatoh Boi'at

hukum bunuh) dan melaknatnya." Al Watsiq lantas memerintahkan untuk mencari pengikut paham Ahmad bin Nashr untuk dimasukkanke dalam penjara. Sekitar 20 orang lebih ditangkap dan dimasukkan ke dalam penjarayang gelap dan merekatidak berhak menerimahak harta zakatyanglazimnya diterima oleh para narapidana. Parapenjengukjuga dilaranguntuk menemuimereka,bahkanmerekadiikat denganbesi.Abu Harun As Sarraj kemudia membawamereka ke Samira yang kemudian akhirnya dikembalikan ke penjara Baghdad. Seorang laki-laki berpostur pendek yang telah memberikan informasi tentang para pengikut Ahrnad bin Nashr ini kepada Ishaq bin Ibrahim bin Mushab.6 Dari kasusdi ataskita mengetahui bahwagerakanyang dilakukan oleh Ahmad bin Nashr bertambahluas sesudah beliau wafat. Meski beliau tidak berhasilsemasa hidupnya karena sebagianpihak yang tidak senang dengan cara dakwah sembunyi-sembunyidi awal pergerakannya.
lebihrinci masalah dalamTarikhAthThabari ini 6. Lihatpenjelasan (91135-139,190), A'lqm Nubala' (111166), Siyar Thabaqat Al As Hanabilqh (l/80-882), Thabaqat Syaf iyah (2151),Tarikh (51173-1760),Bidayahwa Nihayah (101303-307). Al An Baghdad

DwDSnq ryDps lwox-:u€{eleEuau {€pI} ?{eJeIAI 'ueq€/tllwfel u€p uelers{etuo{ 'e{oJolu uJe}u€Ip Euolouotu 'ueurluqzal r8u€Jeruetu ueleue-ueleures?1"Ip uep Euqesluades uBIlBIJudsIpEue,,( 'e,{51qnseg qqry upedeluuleetel tuq€p tp uep 1odtuo1e1 nluns ueleledese{ uep u€Blu€sJeqale,{urlseu lpef 'r{Bnuns elogwetuuep LlD,plqu" \€letu ueftrenlredqepp€ e,{uprrnru uep rqseN Lilq psurqv uelnlefueu Euea
4'JDSAq

Lppt Duaroy nDlpq !rcwqDraw 8un,(unnkaqaduotlruTnlaw qDilV o8owag,,:"]€IJeq ue8uep e.{ufnuatu I"qwH Lnq peruqv ruetul uerlr4eq'efte1eq qftE Euef, Euero teEuqas Ip e,{ueseur sureln 'qo,p!q !ruolnp qesrd.rel deE8ueEueu Euu,( rrrpues uesrJeq lenqtuotu nerlag 'u,(uue.nreleu {nlun arsnu?rutottoq-uJaruuep lu€lsl urdurued Eueroesuup uerelErmruel Euulueueu JqseNurq p€uJI{V urerul B^\qEquerele1ad {}ed estq sele Ip qusp{ IreC 'nlseN urq psurqv uer4rurad uep qelEuel lln4Euetu eues u.,{uueln{Bllp Eue,tede rrep leqnuileq rrupuer€ueqel epudel lnlnr brs1e71 u€{tleg [V 'pp{e^\elnht IV qolo rsdoperpe.{umDpEue. plel dnpg de1a1 ue4EuunlradrpEue,{ uereueqe{ relu-l€llN 'l€J€^\ unu€N n€qeq qupnsas s€nletu ng ueleraE e,(ureueqes

a8

EEI

Risalah Bai'at

dalam segala hal" atau"Kami berbai'at (berjanji setia) untuk selalu mendengardan taat dalam susahdan senang dan dolam segala ftal". Berkumpulnyaorang dalamsuatu kelompok didasari oleh syari'at atau untuk memerangi kemungkaran. Jika tidak demikian maka perkumpulan itu tak lebih seperti koalisi yang dilakukan oleh kaum musyrikin. Sebagian orang mungkin membantah pernyataan di atasdenganhaditsshahih dari Ubadahbin Shamit: " Kemi ber-bai'at kepada Rasulullah untuk mendengardan taat baik dalam kesempitandan kelonggaran." Jawabannya: Kami balik bertanya dengan pertanyaan Ibnul Jauzi, apakahada persyaratanyang diajukan imam (syaikh) kepadamuridnya untuk ber-bqi'at denganbai'at Islam yang harus dipenuhi? 7 Ibnul Qayyim Al Jauziyah menjelaskantipu daya syetan yang mempengaruhi kaum sufi. Syetan menyuruh mereka untuk memakai satu jenis dan bentuk pakaian khusus,cara berjalantertentu, guru tertentu, dan thariknt tertentu yang diada-adakan.Mereka mewajibkan semua yangfardhu. Mereka tidak akankeluar sesuatu itu sebagai
7. Talbislblishal:192

(1g :4sp1epn4 'S0) ,, tnpunu nnlon[ow N yDpuaqillnq&uo,tnwntDuo lp ndnrs8nq (nqnrQ,, uo4D

r.f nr.^C
| / '.L.

/,

o

te irnrJ ( A{
)' zz','gz ,6 /.,

,.

Eu€Iqeq :frFt{ellv usur4Jeueune8eqes e{ nel€ u€depe1 uqefteq nl€lesl}eq u?rnb IV urel€p 'n}uauel lef-erep qepnseuaJe{ epedrudrues e.{uruueqeg q€l"pe ({nbnu) I}uoqreq nI uernle ueEuep 1rcqegqede 'uelur8urrpEue,( Inrnq EurludEue.{ueepsal nl€ns uephaq€slq{€pll usp Insnq pef-uew l?nses edeue8uep €{le) uuEuep eleru nI u€rn}e e.{u1teq 1e{lJolEueroeses 'frfi qEIIVueEuep e,{u-leueqes eleretu lteq l8ueleq8ueul Eue,{uernlv 'IJIpuossleretu tenqlp Eue,((n}uelrel u€rnl€-uernle)sellleuroJ uep loquls-loqunsueEuep ureleptelel qlqelpyptDt'lIF{uqeqos'}€{DIeq EueEefueq uolnq uEnfrybg ryp eurusreq ueEuep qqeueEuoloE l€pll 'talplstl uep leue,{s 'n{s >1eqo[re1 uuTelsletu sIereIAI Ip u€p nlueual loquls-loquls u€p sullleruro;ue8uep 'n1ru?rnl€ rrup .ren1e>1 Euef 4nqrsEue,(I{BInllDIereI/{ IJ€p u€p €ues uerya1ef-1e1ef-ueut €lecuotu nI ueJn]€ Eue.ro O'E

Eil

Risatah Bai'ot

Jadi; tidak ada istilah berhenti di tengah jalan akan tetapi pergi dan datang atau pulang dan terlambat." 8 Karenaitu hendaklahparaaktifis Islamtetap komitmen dengantujuannyayang tinggi dan agung. Jauhkanlah diri dari ikatan dan aturanyang memberatkan sendiriyang diri pada akhirnya akan membawa diri terjatuh dalam penghalang dakwah (penyakit internal). Termasuk di antaranyaberprasangkaburuk kepadaorang lai& terutama kepadajuru dakwah, ts'assub (fanatisme)golonganyang mengakibatkangugurnya pahala. Naudzu billah min dzalik! Saya teringat dengan nasehat Ibnu Taimiyah dalam risalahnya kepada para penyeru dakwah: "Bersikap lembutlah kepada diri kalian, pelan-pelanlah kelian bekerja, ksrena dasar perjuangan kalian mulia, tujuan knlian agung, cita-cita tinggi, moral dan akhlakyang baik, hati yang terbuko dan sifat-sifat lain yang tidak dimiliki orang lain. Pada akhirnya knlianlah yang akan menang. Tapijika knlian di penghujungjalan ini lalai, orang yang ikhlaspun aknn malu. Orang-orangyangmencintaikalian

8. IghatsahAl Lahfan(1I 125-126)

uuetnleruedeuers) 'uqlsnhl utdunued Etruroesp,lDq -uoru nlusJaqEuef,.rmrnlsnhlIn]e6€Irr€f, qul€p€qe,uruef ueq pnsleu 'epe fluefi,LlsDu-I4sDu rJ€p J€ueq Eue.,( urdumued Eueroos aunlsnl4J wtlDq-unat nlESJeqEued qelep€ .uruqsnry Inle6?Ilref, qel€pe pnslerurp Eue,( nely alul le?s tu€lsI €Iunp Eue,(.quzulupue)pJeD, n€lu nrnlued lefueq Ip J€qesJel .rsusu?Ero, tIBIepequ.etuef ueEuap pnsleunp Euea

aefuu€qF66u1uaur Eueroas 6ue6,,,qe,etue[, ellq esopraque{e UJIISnIAI ueDuappns{eurtp 6ued edy :enpa{ ueleosrad
'rut qeps.t 'e.,{uue>lqnlnqruew }eEuesuellal ltq Ircq euere{ urel€p !p slnl e. us Eue.( ude qepelleue uepec?g 'uotnfn[at1 qnuaduo&uapuDIm! Dryday uo4nqn8uau uDpuDSDIlp[a4 'uonnSr uop uotlay Inrun uDrlm! tlopund yndauaw uDllml uotlur8unqwawunpSuopuaw sntnqotog' ps artuaw pnqwau usnd 8uo,t ouoBtowntol uowqlpuad wn1op tp Dpohq SuotoyasuDllDX 'uDlu! opnda4UD1NU! ryn[uaw

z?

EEI

Risatah Bai'at

jama'ah dalamnash sebagai organisasi memberipengaruh negatifpadatindakau sikap,dan emosionalsebagian besar orang yangterlibat dalamgerakandakwahIslam saatini.e. Pemahamanyang salah ini akan tampak ketika seseorangatau individu meninggalkan sebuahjama'ah tertentu. Akan muncul trauma kejiwaan dan sikap yang merusak. Menurut kami, sebenarnyaorganisasi, gerakan, dan jama'ah-jama'ah yang ada adalah jama'ah dari kaum muslimin bukanjama'atul muslimin yang mengumpulkan seluruh kaum muslimin yang ada. yang tidak tergabung dengan Otomatis seseorang

9. Pardapat ini dikuatkan oleh lmam Syaf i dalamAr Risalah(hal: 475): " J i kaj ama' ah merekLlterp ecah-pecah sangat banyak y ang tersebar di penjuru negeri mqka tidak ada satupun orqng yang mampu memastikan atau mengikuti salqh satu jama'ah abdan (badan). Sebabada perkumpul an yang bercampur qntqra orqng muslim, orang fasik, orang kafiri dan orang bertahta. Karena itu tqk ada artinya perkumpulan dengan orang secqra badan. Kec ual i j i ka p erkump ul an i t u di dasar kan untuk memperi uangkan halal haram (hukum Allah) dan komitmen untuk taat kepada hukumAllah Iersebut." Dari pernyataan tersebut maka sesuai dengan pernyataan kami bahwa semuajama'ah sebenarnya adalah bagian dari kaum Muslimin, bukan Jama'atul Muslimin.

Isuelofueq q ueEuoloEuep qBI€suelmqrod ue>In>Ielalu usp elsnuetu uueluryedepudel eueftI iuuEuoloE ersnuuru ueuiluol e,{usEqe EueEodreq {eplt tuelsl uemle ueEuep uep r€plrlqJel uep' qoQ qzn4 vefluecurdel-ueEuectndeq us{e rurelsl l€ru€ el€tu ue{n{ellp Euu.( rur e41 'mrDlnrrr Eue;oosedu1e,{q qDpwD,nw ue?uep 1de4qp 'qe.uuref mDln.l$ runl sru€q Ip net€ rnDlruN tuelep T€q 'sgpeq uep uem| N qsou-tlsnu qelo un1snrude8Euutp Euef Euero derles €>l€tuse1eIp uerusqeluedtreq 'nlueuel qB.&r;IBp ue4ereE uuErmqe8rapl n€l€ r{€(sruefnles qeps ueEuepe>loJelu n?tr€u€lr?{Ja}e{ ?uerc{ u€{nq nll u?€J€pn€sJod

(61 :rmfn11fV 'Sb) ,.'0topnusraq nl! uDwuaq Suor( 8un"to-8unton,tuqn33unsag,,

i:.r rrf"fe
r0.',tao J

-.'

ijo

or;

'ueusunalqelo rrsssprp (ulelsl qo&wnFl l,pmngn €.trqeq Isls16 qq usurepnssred) '(ffi qe1p1nse6 silp€qruulepn1e.{qqpEuef€uuunpEeqes) qufrpqef u€€pue{ tuel€p I}€w n€ls qu.eruufrrep ululsl uelera8 rsnlel lil"req uqnq nlueilel qeoetuelnele

w

EEl

RisatahBoi'at

dan benar,danjuga berpotensi menularkanpenyakit (yang amal Islam) ke tengah-tengah barisan bisa menggagalkan aktifis yang lain. Jika pemahamanini dipegang, maka tak ada istilah dari kultus individu atau pembenaran-pembenaran sikap dan perilaku merekayang keliru. Tak ada lagi ashabiyah dan fanatismegolonganatau individu tertentu yang hanya timbul ketika seseorangkehilangan akal sehatnyayang tidak bisa melihat kebenaranatau kehilangan tekadnya untuk selalu komitmen terhadap agamanya. Jika setiap orang meletakkan (memposisikan)segala permasalahanpada tempatnya dan menyadari bahwa setiaporang yang beramaldalamsebuahgerakandakwah adalahmanusiabiasa,maka tak ada lagi saling menuduh bahwa fasiq atau menuduhbid'ah. Tak adalagi anggapan orang yang menasehati, mengkritik, atau yang amor ma'ruf nahi munknr sebagaiupaya melaksanakan barisan. rongrongan, dan pemecahbelah penggoyangan, Jika hal ini dipahami denganbenar maka kita akanjauh dari keterpecahandan pemisahan golongan baru yang justru akan memecahkankonsentrasi, berkembangnya parsial, hilangnya persoalan dan persoalan-persoalan agendabesar, dan tidak stabilnya skala prioritas (mana

iuereuaqel ISISI{qruew ft,!oQ {elouoru Eue,( Euerg 'e,(uue4qeloqtueru Eue,(Euu.ronele Ptnq lelouaru Eue'{ rpelesrqlrereueqale,(uqnE8unsag Eueroepud4eqrdreq 'u€Jeuoqa{ uelsulaluau nueP u€p rnDle uep I€^\€ 1repfrp q€ilV Ir€p eleqed deruq8uotu 'qulesetu detles ueEuep u"In>l€l e.{us n}l snlues 'bfiqo1 ';e}ueEuad 'sqp€t{ eped ppnt-ppnf uep llqyq 'GZ-O6) ornnv! nwfnyi qulr{ Irup uu{qnqnqufes n1e1 'tut qelesr sqnueu efes 'e,(urq>1y IIqurB u,{es 8uu,,( 'eleJotu J€lDIas €p€ e,{uequrBIsIueleosredBiluas lp 'e[es n]ue]rel npIAIpu eped tmuecJet Jepelos €ueru Ip tuelsIueruqurcD'lualpel ue>Ie e8nfqnln €r€oos >luprl {upll $ilJIDIu wp nlss rpeilnpe-rndtuuc.req e8nfgrqnpord Eue.( uup ueninl n1tul€les ue,>le lepll eilnl (qopsn,n)ermms '6rmp.q tsesueEro ue{B L{e,/Y\{uP nlens ruqep u€luqrtrotel Ir€p I4p TrEueIu nup Emqefueq epedol uel}€ureplp Eue,(irnq-uel uep {upl} Erre,te>lorotu ',rlEI€I, '.Euedun,(uetu, ?uu,(, Ip IrBpeIU JnEnE nels .tIE1v\{Ep 'de4s IrBptre}Tept4} :ruedes Tuq {€pp (wotpiryt\tq-qul1}sl Irucueu epedtrupuqrulqp sele rr€reueqrued-ueruuaqrued uelurl8unueu qlqol u€Ie u€q"ruelel sISII€uV '(uerylnqeprp e,(usrueqes Eue.(

9,'

EEI

Risalah Bai'at

karenadia melihatbahwakonsekuensi-konsekuensi i' at ba itu harus diberikan kepada amirul mukminin (pemimpin kaum muslimin - dalam hal ini kepala negara),dan tidak boleh diberikan kepada syaikh, guru, atau jama'ahjama'ah tertentu. Orang yang membolehkan bai'at juga memiliki sisi kebenararl karena dia melihat bahwa bai'at adalah salah satujenis akad dan perjanjianyang masukdalammasalah yang didiamkan oleh syariat. Apalagi jika kondisi menuntut hal itu di mana orang Islam terlena dan malas memperjuangkan Islam, dan para pemimpin enggan menegakkansyari'at Islam. Intinya, semua pihak, baik para masyaikh (tokoh agama), raja, pemimpin negara, para guru (dosen), dan semua penuntut ilmu harus berupaya komitmen menegakkansyari'at Islam, tidak keluar darinya dalam kondisi apapun. Semua yang terkait dengan hukumhukum dalam masalah ini dijelaskan dengan sangat gamblangoleh Syaikh Ibnu Taimiyah.
(l)<l)(rt)

t

tcl

Ifrf.T,rr,{$

t.aa fln /n 'r5r f' 't4 f r t t r' )'r' n' o r -

nstfiy-

,4',f9t{,7-

f

:ledurel uErl 1p $Ke e?r] urelepledeprallnqesrolqululred 'u.{1q1nsea q€11y qeluueduelednreu uep uep 'lnsnuau urelup qely uepf rp ueEueradad 1nlntuetu 'quueue141 €lserues qq€UlenV 11lful eyeEag luBIB lfnd ffi qEIN uel€f p (ue6ueradadtueFp) qeueuald ueeuelnay qeurppebn6l

Qqpg uep usteele) 6ugtuel erqeJ)

!{vlsl HV,VhlVr

nrnNlhr svhlllrvHlsvN

av

EEI

nisatah eai'at
t..,zaf

tAJrjJl ./Fl

,.

?,..

.

6.

f

,f

"Apabila lamu bertemu dengan orong-orang ka/ir di medan peperangan maka pancunglah batang leher mereka. Sehingga apabila kamu telah mengalahkan merekn maka tawanlah merekn dan sesudah itu kamu boleh membebaskanmereka atau menerima tebusan sampoipeperangan selesai." (QS. Muhammad:4)

i6,r e

tj./rt 6&<ti rriyu oi

"... Makn penggallah merekadan pancunglah tiap-tiap ujungjari merel(a."(QS. Al Anfaal: 12)

{!r i ;n-A }t,EH rrhi'ut'' 6U 'e'€-6.,j ig;-;,,nnr +lr, &ii $t
"Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnyaAIIah alranmenguji lamu dengansesuatudari binatang buruon yang mudah didapat oleh tangan don tombahnu supaya

';l;ts uus u.6,3&t;; I

'e.(uute1 lnqesJal WKe ecaqtueru ffi qellnlnseg Eue,{ qBll{ uep uIlsnW LllqoqS w€le(

n{ntunry (99 :pguy fV 'Sb) ,,'(uory8nnp) dnlnc un8uapsopqry uolD yDpUnuml uup nwDpoday uotln otocslu 'qDIlVuo1o!npod uoqqry[ounwol Suot 'oturnqo1a8uaut qo11V Sunpas n{osodV 'nfumqola&uaw y Dplt n w m l S u ot ml a l a u u ID Ia s S u n to- 8unto uDp 'nwqnsnur'I,lDllVqnsnw uotltoyaSSuawnwoy ynrun 8un[) Suondtaq uo8uap rcquoltp (n11undo1snd nwml3uo{ ofosndn 7un,topry-opry UDpunp dnSSuDS uolorulaymlanw dopoq8ualulntun qopotldnrsUDC[,,

ryf.n',€.rl,we.
\fftqd
/ aa a

r,t{tn f.:? 4
a a / .

7o

{{O t

'.

n 5yC rn CorC} '( .'t{t. .Jg
)t )4 ;r'

C1{iQ
/.'.

.

A

cfdJ o
a

C,*C, 1.tJ nr'=q.,;J n d; f. ,n rqq rnt'f 'l .r' .) 'i | ( ," n t.' '
Sunt qozpootu8nq (y6 :qepreyrtr 'Sb) ,,'t1rpad fV odnrsBuong sawq n88unlaw Sunr( oyou 'w! qDpnsas 'o,(77-opndatl flIot 8un,( 8uo"romqola8uaw qoilV o!i

EE

Risatah Bai'at

di atas (QS. An Anfa} 60)dannrcngatakan:

Jltirart'yrf ;ltiir

oyrl ;ltiit

ortl

"Ketahuilah bahwa kekuatan adalah memanah! Ketahuilah balnva kehtatan adalah memanah!Ketahuilah bahwa lrehtatan adalah memanah!." to

artfi;'o(i 4';lri'i

lrrSlr6'ri

,'*yv';;1r&
oleh I 0. Haditsmarfu' dtriwayatkan Muslim di dalam ^9fta (3I ls hih (312/2051522no. 1917),Sa'idbin Mansurdalamls Sunan i A 206no. 2448),Ath Thabran dalam I Mu'j amulKabir (17I 330 (3113 2514),Ibnu no. no. 9ll), Abu Dawuddalamls Sunan no.28l3), lbnu Jarir dalamAt Majah dalamls Sunan(21940 Tafsir(10/30),Abu AwanahdalamAl Musnad(5/101-102), (41 I AhmaddalamAl Musnad I 57), Abu Ya'la dalam I Jani' (3I 283 no. 1743),Ath ThayalisidalamAl Musnad(no. 1010),At no. Al Tirmidzi dalam Jamf (51270 3083),Al Baghawidalam Al As Al Ma'alim At TanzilQ1646), Baihaqidalam Sunan Kubra ( 10/ I 3), Al Hakim dalamI I Mustadrak (4328), AlY.hatibdalam (1/100),Al QarrabdalamFadhluRamyi Talkhis Mutasyabih Al oleh:Ad Darimi dalamAs Sabilillah(10,l1).Dandikeluarkan rt dan Sunan(21402) Al QanabdalamFadhluRatnyiJiSobilillah (no.9) darganstatushadits marfu' dariUqbah Amir dengan bin dengan syarat BukharidanMuslim. sanadshahihsesuai

qnun ryos uo&uapo&ms wo1opaq Suoto o{u4onqwa1:rqouod (61 uuEuap :IS{epeJ o7tl uoqlnsoutawLlDllYo,fttqn33unsag,. '( 'ou)potff 19[ lDly, lsstory uloqty lY weqp rI{PsV nuql l6 ptqtog uelup rpedesuegqlHnuql '( Vll-Ell l) btt{oJ ltog 19) urulepqllstDl IV '(t-l 'ou) rV Dtt+ luof Iy unqnv qDqpDdLnll t fuott1 g sy ott prD uy w rtlrJ tuelsplrrn tV N' (w gtZ) 1 o1 1zu to N pteq8eg IV 'OVqZ'ou) (I8€i0l) tlouuns ty urllD,ol/[urelep snqtor(grrIBIspr,treqEug '(89€'61111)toslV p11t1{snyg IV r rrrel€p req€ql $V'(8le'V1l1l/01)otqny lTuouns sY arclep tul{?H lV '(ZV6-6t6 rbeqregN 'GGIZ)ID,tpDIsnW lrlr.1eP F ' ou)(Z? Jup I E'tVE'0yE LI) 4 qDXy wnI ny117 ure luurquq1q1V '0tttt)'pn'nnq nqyrDtlsDtlrynryurcleppnt\eq nqy le,{emu Iur epeda:1 sllpuq ue11llr.qslu-atu lrlzplm4 IV IdBl ureles {epll uV oqot{nwIy rffiteprEs€N '(Etsz'ou) (€tle) uDuns 1rr,91 pn s7 ruulup \EC nqv '(ZgOt 'ou) oboynyg lV IrrBlEp Pnr?f IV nuql'(S0Z-t0 uoungsf tueleplurlreq pV'( t I 8Z'ou) (0t6 717\ nuql '(r€9I 'ou) (nLlft) ,lwDf lV p) uoungsf tusl€p qBleIAI sY lzpluull lV'(gStZ :ou)(493-9971917)uoung wzleP ruBIBp qty'( ulq msueIAI plss '(9961'ou)pousnry welaptst1e.{eq1 IY qeuer nqy' (ZZZ' l' 9l l' yVI y0l- tOI I 9 p ousnWI V IuBIep 8V nyg p) poumyy1y weleppEuIt{V'(ZOS tllt.tDtJ ty ou t1ot1t, tZ) welepurrsssJ '(0s€-6t€ 1g)louuoqmw wevp qeqle(S ff IV v 'ov '(ZZSOy 0l7-61t/g)louuoqnry y rwlupbvvnA nV nuql 'l rnpqv :qelo ue{runlelrp nurv un Ipgbn 1lr.pnlrow sllpeH I u..'lwDl

uDEuopBInsownl uDynq Dtp upu otuuolodnlaw 'opn\ unrynwal qDuDuawn[Dpq &uo,todmsSuD.tDg Dpndlrop uDIry fioqryoq qqal I'lDuDwan Suossunuaw iDpry qDquo88unuau uop uDtlotl tloflouow?W,,

izg

EEI

Risatah Bai'at

Dalam riwayat lain:
t.-.,.

LArr+ *'.qT

r

-.2

c. .

i t.

< 6!

.

c61r .1..

o ..

t' €jt t,l,l

"Barangsiapa yang belajar memanah kemudian melupalrannya, menginglcarinilvnat." 12 dia

yang membuat dengan tujuan mencari kebaikan: yang menampakkannnya jalan Allah; yang melemparkannya di di jalan Allah. Karcnaitu memarnhlahkalian dan merumgganglah kuda.Kalian lebih baik memanah daripada menunggang kuda. Setiappermainan yang dilakukan oleh orang muhnin adolah bothil kecuali tiga hal: Panah yang ia lemparkan dengan busurnya;melatihkudanya;danpermainannyo denganistrinya. Tigahal tersebuttermasukkebenaran. Barangsiapayang tidak belajar memanqhsedangkandia mampuuntuk melakukanitu makasesungguhnya mengingkarinikmat " Hadits ini shohih. dia 12.Hadits berasal ini dari: yangdisebutkan awal. Pertama:Uqbahbin Amir seperti di Kedua:Abdullahbin Umar.Dikeluarkan olehAbu Nuaimdalam (2ll2l), Hilyatul Auliya (51249),lbnu DzikruAkhbariAsbahan Adiy dalamI I Kamil (6/2177\,Al Qarrabdalam FqdhluRamyi (no.6,31)dengan sanadlemah sekalikarena adaMuhammad bin MuhsinAl Asadi. Ketiga: Abu HurairahyangdikeluarkanAth Thabrani dzlamAsh (no. Shagir(11328) 543-dengan Raudh Dani),danAlAusath. Ad Al Bazzar denganMujma'ul Bahrain (lllz0/Ua') Mujma'uz hwaid (51269-27 Taryhib Ttrhib(2/172), Khatibdalam 0), wat Al (1216l),Muwadhah TarikhulBaghdad AuhamilJami wat Tafriq

{ uapunp4p 8uu{ beqslnuql u(wnynlqpogueyepqerref 1y Llelo pptlrs {nsuuuel pqp,nw pouos ve?ua1:Dulpy rrep (qeurel .ou)(0S€/?) rqrMnssV (62 rrqs) Fnucf lV ruelep (f efOt 'ou)qe1111qxu(utug qqWJ uepp quue| lV tplo u?Irenlaltp g Euu,{preg urq e,(qea IJup IusJnIupeues ueErnq:Toduaay eKu-pouos ulsleptp *'qnb1st rlqy qe.uruul uulEuepas'sllpeq 3uu,turulEuuro-Euero tedepret ttup slv qapw4lltotlp-rp tda'ute1Euz,( rmes.1 uupquq.nfgqalo unlup (947 Eue,( ue4-t1obtsl-1p .tqey ry qq sle| upeef,u-pnuos '(ZlI/d qqrDJ totut lV ,owtoy,1 urvlepBlslreq rtu€slluH tv 6) otttpouos tdol qqStDJ ty uDlop ltlzpunn y qap uoluosDqtP 'ou) nerlequ€p (OCO (tttt1| tott ,olunw !u! st!poH..:etelraq rrr4sHIqv nuql '(82 'ou\ r701111qo9 { t'tutoYnr'tpo.l IV trrzlep lgst{ unlepqurre| 1y '(ggg1E)umnfiqquol {utnool r}ztuul€p rV '(LEZlgl) popSogtlIttDJ ltoe uelep ruffep nuqt '(t8€/Z)

'(Oe'ou) qnmgoS

uDp 'Dpry qlppu 'qouDwaw tpnrat llqtoq Dpuasraq uDlnvDupSuot uourowrad do1ng,, Suptoasas ,lDlDpD

c4,i rtfr, (y,l,#, o.,f, tz .d f Y i,{{,f' r{il
a?
t

(,;?
v(

qglCn,
'.,

:?pq"sJeg # WIInlnseA L.uotlfl5 sV,, tu?l?p uellufuinrrtq

tli

EEI

Risatah Bai'at

gurou dengan istrinya, karena tiga hal itu termasuk kebenaran." 13

13.Hadits berasal ini dari: Uqbahbin Amir. Pertama: Kedua:Jabirbin Umairyangdikeluarkan olehAn Nasaidalam (4 As sunan,dalamkitab TuhfatulAsyraf (21 404),Nashburoyah I (2/2ll) (no. 1785), Mu'jamul Ausath 273), Ath Thabrani Al sepertiyang ada dalamMujma'ul Bahrain (lll220lba'), ltbu NuaimAhaditsAbul QasimAl Asham(lembar17-18),Ibnu (41274), Al Rohawaihdalam Musnad,seperti Nashburoyah Al (no. 1704),Ibnu Atsir Bazzar dalamAl Musnad(2/279-280) AsadulGhabah(11259), Qarrabdalam Al dalam FadhluRamyi (no. 4-5). Al Mundziri menganggap baik sanad-nya dalamAt dan Targhib wat Tarhib(21170) di-shahih-kan oleh lbnu Hajar Al dalantTqhdzibutTahdzib(2139\dan Al Ishabah (11215). Al Flaitsami berkatadalam Majma' (51269):"Perqwi haditsini adalahperawi dalam ShahihBukhari-Muslim,selain Abdul Wahhab Bukhtadalahtsiqaw'Lihat ls SilsilahAshqhihah bin no.3 l5 dalamhaditsini adatambahan:"Kecuali empathol (yang arkan berenang." keempat) adalah mengaj Ketiga: Abu HurairahyangdikeluarkanolehAl Flakim dalamAl Ath dalam Mustadrak(2/90), ThabranidalamAlAusalftseperti Majma'ulBahrain(lll20l ba'), Al Majma'uzZawaid(51269), i : QarrabdalamFadhluRamy no. 12.Al Hakimberkata" Hadits syarat Muslim." shqhihberdasarkan SuwaidbinAbdul Azizyang Mentrrutsaya dalamsanadnyaada Ahli Haditsdan ditinggalkanoleh olehmayoritas dilemahkan bin Ahmad.DalamsarwdAlQarrabadaUmarbinShabah Amran yangbodusta nama Nabir.LihatAl Majruhin(2188), Mizanul atas

ttru1 1vq11,,'t1o uoloun8tplnpu & tZtd t1o,htnqqso71 Dlp uoryo[nmuaw DIq 'pua+tal sttpDq oqow 'uotJrryas otus1tpot4 &uo{ 3uo.to tJDptolunw silparl uoltatpurtaw uDlttpuasDtp 'strru pDuDs ulp Inm-lom&uaw o1q,,:ue>pleEtbtu uupIst11WV qelo uultpurellp ru sllputl uePOele) pekTlu;rqrrrzprm4 IV y uqntfo7rg ulslupueqqlHnuql uep(AgZtil ,ow[o1tg wepp 1V e3nfuepqtosnY1YurelsP!p luerqeql rp ledeprelEuufruedas u}q lV qolo uelrenleTp Suuf fr qB$€rD{ rutun :uonqwdsaN
'lgtDl

'

ruupeuql IV pt€Sulq peuqv uup {?pll lespNuy pmmu Eue,{ leualtp 6Zt td uoztryF ureqp uullnqeslp3ue,{eueurtu8eqes sllit qelsp?qleqnHulq pB6?S mlrtDqp eKupouog {upq Eurl EuuJo '71 'ou tloltiltqDs ytruoy nHpDI ulel€p Ip quuu} IV qato { nelrunyelrpEue'{pq1e61veppsnu pouosrn?u4:undo4apay

'\rsnz
'\rsnT,

'ou .msue4ulq ples qelouqr€nlellP L1ZltlZ) tnuns sv ulr-lep Suefrrslu; nqy urqeKqul veppsrnu paunsueEueq:ryn{n1ay L,z/tlz) uounssv vmlzprnsuBNulq plss qeloualrBnle{Ip SueKpw7 ulq JIq€f uep psnu pDuos uu8uaq iuouaay 'ou

nqv lywevp Fplurrll lv qelouqrunle{rp Euu(uese11}qv ulq uetueg inulpy uutrrrlsgmpqv un q€llnpqv uW lDstttupDuos 8619'otJ,tutof Ip pqttlDtlsurEIBp leq 1 'qllrys VI sllPsH'E1'out(woy ryLlWf ruulupqu:.m| IV qalo ua1renle{ry Euu,(epruq nqy :Ddutaay

,lwor S,zlzlbl wsvz'ou

'wLz

pql'I '(ZOt1) pl tv tuulepB:ades uufezeX qo,btnqqsrl\rr 1y) eEn[ rv r{u,rnznqv uepurllsHrqv qalown-t1otQp-rp rut s]lpBH ' (tOV qrzWDJ (gOZt loptt,t tnqlzpt'tDJ' t) tD

99

EEI

Bai'at Risolah
,2 .2., ', t- ,f , 2.i, ) .c,r,

'€ij

fylir

rY\J

r.ftt -r"

^:irL.,fr_

*

"Bumi-bumi aknn dibukolmn bagi kalian dan Allah akan memberiknnkecukuponkepadal<nlian,knrena ituiangan kalian merqsa lemah dan putus asa dengan berlatih panah." 1a Mak-hul berkata: Umar bin Khattab ,s menulis surat kepadapenduduk Syamyang isinya:" Aj ar kan anak-anak 15 kolian memanahdan menunggongkuda." Dalam ShahihBukhari' Rasulullah4f bersabda:

rir, ,:rt AC:op,yA,I *1.rrl\r
kalian,wahai kiurun'on tr*oit, karena "Memonahlah
no. Shahih(211522 1918) 14. MuslimdalamAs (no. l5), Saidbin Mansurdalam FqdhluRanryi 15. Al Qarrabdalam KanzulIJmmal (3121172) jalan lain diriwayatkan dari As Sunan (no. 708), Kasyful Al Hasqnah Al (41467, 161584), Maqasid Khabir (4I 165). Khafq' (no. 1762),Talkhisul

tretplng'91 (6682'oul6lqqlqotls spzruel?p

qououaut no48uaDtDtuawas noryag,, ioyanw DurDSJaq 'Olalaul qnuo[ nDut twul DuDWtDSOg,, ,,7'I'lDl,tDltt?ut 'I,lDuowaul fiyt loplt ualDy odnuay,, :otmqaq nDtpg un38ua dnlay tlodwopl onp ,JDp nws ulolDsuotpnwill ,iuopt tuDg DwDStaqotos uDp uollml LlDlLlDuDuaW 'qounwad Suotoas qolopo uDtlDy Suntou yauau ouaru{ 'llorasl uDunJrua\ !DqDMuo!|ry qolqouowaw,,

nf

,f

. . ,'.f f,fr r f' 6 ' , 1Tr4.it l.d 4e.',ta, , ,.g

J

yrypreta,({
/ /

'-a

.4.

\y49?,

Jefqeq lrelpntue{ oqeuutuatu :BlB req ffi qu11nlnse1 Eue.d ueE8ue nulu u?€quopad ueln{eletu neur >1upr1 Euero lodruola>1asrl"ivreletu m qe11nlns€U leBSnlens uDUry &uo[ow lauau Suotoas I1DlDpD st ..'qouDtuad 89

EEI

Risalah Bai'at

berlrnta : " Sekarang ber Iombal ah kal i an memqnah karena sqta bersamaknlian semua." t7 Sa'ad bin Abi Waqqash "S berkata, Rasulullah 4€ memanahdi perang Uhud dan beliau berkata kepadaku:

r)u' * €t: q'','l
"Memanahlah wahai Sa'ad: demi avah dan ibuku."

,1.

1..2,.,lc.

c,

?1,

Ali bin Abi Thalib +S berkata: " Sayo t i dak pe r nah mendengar Rasul ul Iah menyebutkan ayah dan ibunya secaro bersamaan kecuali di depan Sa' ad ketika beliau mengatokan:" Memenaltlah wqhai Sa'od, demi ayah dan ibuku." t8 Dari Anas bin Malik *S Rasulullah *E bersabda:
-'.c

-Att u 7,-#t
4cz

o.?.

g..i e zzJb b:ia
.'.?: €l

/

no.2899) t 7 . Bukharidalamls Shahih(6191

r 8 .Bukharidalamls

Shahih(6/91no. 2905,4058,4059, 6184) hadits danMuslimls Shahihno.2412.Alllafidzmenyebutkan l0 ini sebanyak versi lebih, sepertiyang dikatakanoleh Adz SiyarA'lamuNubala'(l/100). Dzahabi dalam

'Qt-zt
'ou)t[wny nqpo.{ urelep qeue} lV'(eqlz1l nqwel)pousnTl stueH IV '@ZZttt) popqSogfqy!'tDJ tuslupqrl€tl) urelap Iv 'z0z 'ovpDusnw '68'oupoqtf wewp t lY lBreqnt\lnuql lv lv l:u;eqp urlleH IV uelep rpreunHIV'(tSt-Z9g1g) lY Tntporsnry '( '6SZZ'ou str lV I 992 IY ZgI16)D'tqnx uDuns ul€leprbuqreg 'ou v'reqSBA (29' VZL' n W snqto urulep r(g I lV' I 0tl0 I ) tlouuns -Ltttg) pnusnh{ wu'r.p otqny Bl.eAnqv'(gOS-SOSSIS) 17 lV pu.BS nugl .( I I 8l 'ou ftVl lil qlllnqssV nboqoql qtv wa1rrp qsryIDt'lpot' tullsn6'(gtg'eOeiZ) qoqDl{oqs uIBIBp O8Z' 997 'g0Z'SOyt)pousnry uretap p€tuqv '(tgOg)'( t tge) '(OggZ) ty '61 'jOOZ 'ou) (l9E '8(,yD'(eO'gflS)qlqDqs utelsprrBID{ng sX

atf 9-7 4

'qryltr;i)t,fr

:epqesregffi qelnlnsea 'IIl?lAtr s€uv uw'uouns strtuelep uullnqaslo '>le$uol nrq uep 'qeued 'rnsnq 'Eueped l1111tuew qeilnlnse5 ffi u, .'Eunpulad 'snqouad uep nurqefe,vr nlqulervr lpefuaw nurezntl lput-uaw 'npg[ o4nslrtu o,tt rrynqfo,nnm uep n4emrf) *Dbo,14 ryPl uelunilElau pqtuesqeuedJnsnquelsedalaur ntnuoo:rsrnd durs uep lnlnlJeq etp 'uerndualred uepelu Ip upeJeq €TlaI qeqes .."' ualnsDd nps IrDp lnq qryal nurTeq uotndwattad unpautry qoLlpqJ nqv Dfins qn8&ung,,

o9

EE

Risatah Boi'ot

9t
,

Jr" iJ Uts

|

-z

/

diLr

to !o.

"Barangsiapa yang melemparkan panahnya di jalan Allah, baik terkena musuh ataupun meleset, maka dia pahala seperti memerdekaknn mendapatknn budak." 20

20. Hadits dari Abu Najih (Amr bin Abash As Sulami) yang dikeluarkan oleh: (4129 3965),At Tirmidzidalam no. Abu Dawuddalam Sunan As (41 4 no. I 638) dandia berkata:"Ini hadits shahih", Al Jami' 17 (21 Al Ath Thayalisidalam Musnad 109-ll0), IbnuHibban dalam no. Al dalam$tarhw Sunrwh AsShahih(7165-66 4596), Baghawi (10/383), Baghawidalam Mo'alimutTarail(2/648), Nasai Al An As Al dalam Mujtaba (6126-27), Sunqn Kubra sepertiyang Al A Al adadalamTuhfatul syraf(8/I 63),Ahmaddalam Mwnad (41 113,384),Al BaihaqidalamDalailunNubtmah(5/159),Al As Al dalam Baihaqidalam Sunan Kubra(9ll6l),lbnul Mubarak Auhqmil Jami Al Jihad no.2l9, Al Khatib dalamMuwadhah Al wqt Tafriq(21284-285), QanabdalamFadhluRantyino. 18HakimdalamAl Mustqdrak(2/95) ia berkata: dan 19,22-26,41 "Ini hadits shahih berdosarkqn syarqt Bukhari Muslim, meski ini oleh olehkeduanya." Pernyataan disetujui tidakdikeluarkon AdzDzahabi. hanyasesuai dengansyaratMuslim Menurutsayasebenarnya karenadi dalamsanadsaja;Bukhari tidak mengeluarkannya Al Sementara Mundziridalam nyaadaMa'din bin Abu Thalhah. dzlamsanad-nya wat Taryhib TarhibQl 171)tidakmenyebutkan

'qruoLts uueqpeKuue4-wqs1r-au nuqlu€p sy uzqqrH e,(uqeuv Irue1. uuresJxl ueEueJeded EundoEuotu uelep ,,"'# qullnlnse5 €rp leqBr{eqs enp Euero :eleUeq @u€pllhirrec :ele)lreq uep erq

.u!,!qot '}?q?q?qsuB{nq ueplrw rlsl?pB 8r ?^\q€q lB{Bdessllpsq IIqv 8A\qeqrnrfipEuou {3p118}p BdBuo{t'loilnqowulor IJIZpunw IY

[f
o1

CqJCI
/ /- /(

t[t'

lm' fts'r' '( ,'\ a.' .

tfli'.r'.2.1[T.r
.4 :'! . .'.'
..1 . a, '.'

tr,F '|'.,..

r\

ntl4i*t,"fj
|

,( z,,zo
'

).f, ) f,) '?ri.nl'. tr,tT'A, a
c.ri6e r6nrq ri 1f:l
a a / / / / a a

4) te,i{, u {.nf: )*, n7:
ftt; \ygt
t

q*-l"'qq-+ , y
.' /( '( o J a ',

(

f
't ,

*-.-, re/o / r'6'f '. / ,'rr' (0
o / .

+ f1p'"a ;v z g
lt ./ )'/

ie lq 14 ir+
'$'TIeI

f.tq 16s i

rr?
'i a.

:€pqesreq nqleq ffi lmuungsV uqup Ip ueCI trwq ssuv usp Wsuru

z9

EE

Bai'at Risatah

-*ir'eLl'r<-;1r, a' d;1, J; ; tlta.;.'j
aC /

tL
tt

o !19..)

A-a'.>

,.
/

g#J

(tAJ"d t.Et.

or:j.tilt'-U)\1, ir 'i
tl

',rJJti

lt'

,te

t{", A+ d,lv*J

.

n l'l

,6.

.

OttblJ

,,t/ o,

'

u

leg

'r&t

,r/

lt qi 7l it- ^nr Lu{
a/

tiga orqng kp dalam "sesungguhnyaAllah memasukknn surga dalam satu anak panah: I. Yangmembuatpanah kebaikandi dalamnya, tersebutkarenainginmendapatlmn 2. Yangmelemparknnnya,dan 3. yang memberiknnnya kepada orang lein." 2l Yang demikian itu dikarenakan memanah itu bisa digolongkan dari salah satu persiapan dalam melaksanakanjihad, dan jihad termasuk amalan sunnah yang paling mulia. Bahkan lebih mulia daripada amalan sunnah haji atau yang lainnya. Ailah S#berfirmanyang artinya: "Apaknh (orang-orang) yang memberi minuman kepada orang-orang yang
sebelumnya. disebut 2l. Takhrijhaditssudah

Ypq Lllqat .;w! 2pDdltDp qDnv UDIDI potllr,,:€]e{req s qrlegJnqv ulq IIv tp
.jwDtDH IlpllsDw uo[rnuEDwaw wDlas WDISI{npzaaw qDpps lDtilDraquulD YDpllDiDSuDpInpad rypg otDs,,:ele{req .cU ptul-ptel Eueroese/rrquqW7DLIS tuslep ue{tngeslq IPI.uV{!eq-{Fqas qeFPe peqlr

'S0) ,,tosaq 8uo{ npt1nd QZ-AI :q?qn{ lV qDl-qDUV tsts tp ntuqnSSunsag'otuowol-otuCIps n(uwopp lp tmlq mpnry 'p4ill Suot uo?unuasaq ntuwnlnp ry qalotadwaw mlarau 'n7Jns uop 'u\Dr,lp il!' o,(unpn J dttDp tDwt4D um!ua qwaw un8uap u mlalaw uzyDilqutaSSuawoyalaw qqo['uo8uouawatl Suot Euoto-8un.toqDruil uop !qn11ytsts ua4todnpuaw 'a4araw Ulp uDp Dpuaq oLnq ry n,(u1ofotap83ur1 tllqal nltas t1o11y uoptrp pnt41[.raq qo[tq"taquDpuuwuaq uo&uap 'utlloz Suot wntq opnda4 &un,t Sunto-8untg 4n[un4ad umluaqwaw rypU q0ily uop :q0llv !s!s lp DuDSlDptl uDtpnwvy uDI1uDp ayanry iqDnv unlo[1ppnqlpaq oLtas -3unn uo&uap umlow Ds qo1 opod a1uowu aq Euot Eun.ro 1y nural 'utDtot4ltptfso7rusntn&uaw unp t[DLtuo4o[ta8uaw

v9

GEI

RisatahBai'at

(yang hadir di sitl, ed) berkata: Umar bin Khattab ,lsa "Jengon kerasknn suara kalian di mimbar Rasulullah. Jika kalian telah selesai melaksanakqn shalat, tanyakanlah hal ini kepada Rasulullah. Dan ketikn Ali bin Abi Thalib bertanya kepada beliau, turunlah oyat dalam surat At Taubah:l9-22." 22 Rasulullah &Emenjelaskan bahwa iman dan jihad lebih utama daripada memakmurkan Masjidil Haram, melaksanakan haji, umrah, thawaf, dan berbuat baik kepada jamaah haji dengan cara memberikan mereka minuman. Karena itu Abu Hurairah berkata: "Saya lebih mencintai berjaga semalam dalam jihad di jalan Allah daripada shalat lail pada malam lailatul qadar di sisi Hajar aswad. Karena itu berjaga-jaga di wilayah perbatasan lebih baik daripada lewat di Makkah atau Madinah. Melemparkan tombak dan panah denganbusurnya lebih

22. MuslimdalamAs Shahih(13/25), AhmaddalamAlMusnad( / (10195), At AbdurRazzaq Ibnu 269),IbnuJarir dalam Tafsir dan Abi Hatimsebagaimana disebutkan dalamTizfsir Katsir(21 lbnu 342\

pnrLpt4u4sol4 ttlDuory lo0{tqDqvlV (ZZt-lZtt) nqntso7,y urI{?HIV'(6SI ruebznef urelup ly ut?lep IV'(08/l)?Dtpo$nq -gSI'9 t -SI /6)D.qnX UDLwS prq sp''(t0S-€09' tollgnu out 1y sy ly ou urqeprbeqreg VZZ' qouuDf ptr S' (n rc) ntt 1ny1n {y11 to ln N' rrr?nNnqv '9€sI 'ou tpqnzznpto|DZumvp lza!\rel IV ruBlsp ' oW peuqv' fi 89I l) I noJ nut l D, Gt t' St t td pousnhtly rrrel?p ureleprmeqEeg '(0192 'ou LVt-gVgg1)qouungsnq.n(g IV qgeqs sV ulelsp UeWFB'tZ uulepnreq8e1lv'(EZyD'(OO1Z'ou) (gt :teq)ruil,{e} 1nuq1'4o'hsntng y qeq1ureleppsrurlv ruurulqolo ue{?le{lp Euef ruedesWI 'tZ

SuDt ry vzo,'DtN-nD1o{ pnql{"taq Sunn qnyn o{uumldniluau Lpllv lwnq uDptt8unl nnlun yotoPaq um18uo,( 4n{otap uo8uap n1os1ofotap oro]uv '(un1o43ut7) p[ntap snwl.tas n8.msry otuqnSSunsas., opo
//al

f q7"',,\'f W9r['rl-'lwtf *

il f \W ry:r.=t f ryc.t\fVc.:.t:
:epqesreq nqeq €.&qeq lq€N ffi uDqTngqlqol4sInBIso rr€p u€{lnqesrpwlrynw rlP-p 'qurruns e.,{ueleqed tq€qs ueEuep €z rrep eruusuuesrp eEehaqe{€ru qnsnu ueseleqrod 'qerrrms qnef Eue.{qe,tqpl mdupy }€pqs epedrrep 4eq 99

Bai'at GEI nisatoh
Perbedaan Keutamaan Antara Amal dalam Unsur Jihad Jihad memiliki amalan-amalan yang berbeda Ada amalan derajatnyasesuaidengankadar kesulitannya. yang lebih utama dari yang lain. Misalnya berbeda antara menghunus pedang ketika hendak membunuh musuh dengan menusuknya dari jarak dekat, atau memanah musuh dari jauh tanpa penghalang dengan memanah musuh dari balik tembok benteng, dan tentu saja menyerang sampai ke benteng musuh derajatnya jauh lebih tinggi daripada contoh-contoh sebelumnya. Semakin menantang perbuatan itu, semakin takut musuh yang diserang atau semakin banyak manfaatnya bagi kaum muslimin, maka semakinbesardan tinggi pula pahala keutamaannya.Ini semua tergantung kondisi musuh dan kondisi mujahidin. Bisa jadi memanahlebih bermanfaatdari yang lain,zs atau menusukdenganpedang

25. Ulama berbedapendapatmana yang lebih utama antara tombak?Menurut Malik; kuda dan melempar menunggang daripada kuda dalammenunggang lebihdisukai Berlomba-lomba pendapatnya di dalamkitabAt Tamhid ini Disebutkan melempar.

'(ttzl$ toqfiY pltoN qelTlP-ql-t ,;woLD nqoilD1t4 'DpD&uD[ tslpuo{ uDp otollat Nrpuol Sunwo8rat rut uoopaqhd 'wDlsl DtDual $oq wotuowaq uop qnsnw 8oq uuqtnlo{uaw 3u11od rydruop au[raqwaw Sutpd Suot ttDlopDownln &ur1od Suot nqoy'tg'tnqasrat pq Dnpat qDnJal outndwas rypU Dprul ung 'qndwo qlqal uop Tonluowaq qryal ndwalaw SuoSSunuaw 'unqnohaq 3ur1os t1otqd onpaq ny[ unwol1 'DwDfi oqow '4nmuaw Wqal qoppo npunw nfow lqwos opnq SuoSSunuaw uDpqaqal uop t3o1 potuowtaq Ltnal yoplt todwalaut oqow tnduroanq otuonpal mg[ unutDu 'qnof qnsnru qonf Lllqat .ndutalayg 'o,{uuto1Suot uo&uap qDnrnl nryf Tnotuoru"raq n[unps qops owndwas tlDplJ'n,(uuro1&uo{ uoqounduta(uaut Sutps nDp umplntnqwaw Sutps utnl 8un( un7uap nps otDrtD Dnqoq umppaqrp nDtoumylosrdrprytad lnqaaal pdopuad aqnd,, :uelelu8ueur ue8uep e,{uueseyafued Dnpaq D.tD uDDp tuD dnlnueu nerleq u€p 21-g 'pqo[1srunf lv vJelzpurr,t{e} 1nuq1 qelo ualnqasrp efudzlErcl qlqel lul r{€lessru ueselefrn4 'GStVt)

rrscuelu>lnlune,(uEq uu{lslr4p uT[ wleqs pwe ur{prJ peqrfnI errerrreE"q €de uuleyedure4l u"p ue>ledruotu

qlleqs leulv {nseuual urc-I 6uero uep epeday e6uuerpe[e6ua61 peqlf gefeladurat{
'Eueredreq eles "re{rad nluoJ'€,(usrueps usp qq Ew,{ rrep }e€jFrrsurJeq Eu€,{ Wqel Eue,{ Euero qalo rnqele{rp efueq rur

a9

RisalahBai'at

Allah $6 semata.Dan barangsiapa yang mengajarkanilmu ini kepadaorang lain maka dia mendapatkan pahalasama dengan orang yang berjihad (dengan ilmu yang dia ajarkan) tanpa mengurangi pahala orang yang berjihad itu sedikit pun. Hal ini samasepertiorang yang membaca Al Quran dan mengajarkannya kepadaorang lain. Orang yang mempelajari (ilmu tentang-ed.-) jihad harus mengikhlaskanniatnya semata-mata demi mencari ridha Allah lk. Begitu pula kepadayangmengajarkannya, harus ikhlas dan bersungguh-sungguhdalam mengajar. Sedangkan kewajiban seorangmurid harus menghormati dan berterimakasihkepada gurunya, karena barangsiapa yang tidak berterima kasih pada manusiasamasajatidak kepadaAllah S6.Hendaklahseorangmurid berterimakasih tidak melanggarhak-hak gurunya dan kebaikannya. Kewajiban Tolong Menolong dalam Kebajikan dan Takwa, dan Haramnya Saling Bermusuhan Para pengajar harus saling bekerjasamadan tolong menolong dalam kebajikan dan takwa, sebagaimana perintah Rasulullah 4E:

sY nuql'9892'ouqryDqs ul€lupIr€IDIng'lz uDwllYwelBptlspunl/{ 'l rsrun ulq qsllnpqv sllpeqIrBp(gOle tlouunssnqto(5 t) sfl ueluprzneqEes ( t 0Z't6l 9)otqny 1yunung tu8lsplbeqleg IV' '06IlZ o(1pV ptn,figq tuBIBp pousnry tuIBnNnqy 'rc17, tV 'gztl'ou,lwDr IzptuulJlv '€68t luslep lY lv urzvppsuqv 'ou uouns^str {u€l?pprLrs(l nqv '08s2 'ou qtqoqs sv urelpp 'q?rIErnH sY urlsnl/{ '1969'ztta'ou t(tqaqs Iudevp Fewlng nqv slrp€q Vep (Z6lq otqnx lV uouns sY ttraqp rbuqreg '09t'LLT,17, '(0€l/g) qDuuns snqtotguelep r,treq8u11lV IV p struIBIep ujllmhl'92 p?utiv' tgsz' ov t{qo'ls p€usnw urBlep IV

oslq T0pll uDpwnwap umlDSDJau |rull Lz..'Jnpu 'Iplos ttsDrau uqpDq opaauD ruDS qnqry qnrryas mlDM uDp qoloso4t[SuotLpqu nrcsundas aYanwuCIfiqwapY o wD 3uotn s q!sm! uDlDp uIMInw 3 uD,t -3uoJo uoD dwnl ad,,

w€ aflnf y,a{tl"rrid /. "ff { f.sd,r.nf, tW i:' I t,tf,rn
,, ,,'DtuntDuo8uaw qapq lDprt unp ntnqnq urolopotuuo4rDrywawqapq 4Dpll LlolDpowlFnw 8uotoag,, Suot 'otuurnl uusnw D,mpnos

ltTT;f vr Iiffi',\er,
l>r^

/

/1

.

/

OL

3E

Rirotoh Boi'at
(., 6 t
6. o'7t, ( t J .r " il_ i). , o.t*' ' / / ' -i.; .

4*)

*tu-

J>l , jr\ J \ - u t - ,i5

t

o.

g;Jl;
-z-Jl l)'.r Jo. l. .

.l'

,',', I

t

t,

-.--

'oDemi Dzat yang jiwaku

berada di tangan-Nya, salah

seorang dari kalian tidak dikatakan beriman hingga mencintoikebqilwn untuksaudaranya sepertiia mencintai 28 untuk dirinva."

no. 318-322, Hannaddalam Zuhd no. 1029.Ath Thayalisi Az dalam Musnadno.2048-2049 Al . Bahsyal dalamTarikhuWasith hal.201 Ahmad . dalam Musnad Al 41270,274,1bnu Hibban dalam As Shahihll228no.233, Baihaqi Al dalamAs Sunan Kubra Al Al 31353. Adab no. 40, Al Arbain As Shugrano. 122.Ar Ramahurmuzi dalamAl Amsalhal. 84-85,Al Qadhaidalam Musnadul Syihabno. 1366-1368, Abu Naim dalamDzikru (2162,74), KhatibdalamTarikh Baghdad AkhbariAsbahan Al Al

(t2/6s).

AI Mundziri berkata dalamkitabl I ArbainaHqditsunfisTinail di Makrufhal. 87: " MenurutThabranihadits ini shahih." As 28. Bukharidalam Shahih 13,Muslim dalam Shqhihno. no. As 45,At Tirmidzidalam Jami'no.2515, Darimidalam Al Ad ls Sunan2/307,lbnu Majah dalam Sunqnno.67 dari hadits As Anas bin Malik .*. An Nasai dalamAl Mujtaba (8/ll5), Al BaghawidalamSyarhus Sunnahno.3474,Al Ismaili seperti FathulBari (1157). HafidzlbnuFlajar dalarn Al berkata:"Al Khoir (kebaikan) adalahistilahyangmencokup ketaatan dan hal-hal

lv ltlertolDl,nwlY u?qqlH nuql 'sss 'ou rv'IzE'ouqryrys sruIElEp rznumqPtusu prBunHurq unpqv 't0s 'ou pousnwlY qorylDunw vJP-vp tY qtv'06'ou uoutJ rsrle{BqJ ruelsp 1y'(17111)pnusnyJ welmP 1y 'g1V'V1I1V) pDusnry urEeppeuqv qeqru,(g nuql (OOV tV IqV '19y9'outlouung mqntg vmlup vrreq8ug '€661'ou,uaDf IV lV IBSUN S8 Z uV' S rzpr rrl€l€p rurll ry'(08 -6tl ) oqo {n7,y y u.relsp 1 'ouqu4otls sxIUBI?p sYurslsp uIllsnl'I8t'ou tlltl04s }rBrp{ng'62 '(SS -tSt t) t.to pt4iD leqtl ..'dnlnc duE8uu Buar€{ tp I I slrpei{ruelepue{lnqesry {Bpll Iq s4a1,,'o{uuounllcuaqwaw npnsas dopoqtal uDDlwJaI umlsntoqBuaw Suotoasas 4npn 'o{uopodatl poftat rutuolrunqal tluaq otpouowroSoqas DUaDX ortuotopnosnpod tpoftal ?uo,( uDqnrnqill tcuaqwaw tlolDpououDw@! lnsDrutal..:rueruJs)yy uuelelreddtlnEueru ndocuaw 4ngn unwButal qDppDtnqasral nurleg ..'umllnqaq stlpotl wolDp uoDtutrax 'ffi tlDttv Suotoyp ?uo{ ynsow.ra1 uzynquop tDJltllo uop Drunpuosnln wDpp uo4qaloEp8un,(

,v|.oury * *ffJ:#Y"IXfiH.H, ;:; i;:; wewp t qots,,, ruqlruFrBcpv'68 'vqpswY #:; urzlBp

6z'DAUrtD!

rrD[ Dnuas umlwdryraw ffi qoplnsDA uotpnwax'ulDl Supt un8uap nps umlpn8uau Surps Sunt ununSunq ap nps umlmSoqntuum 1uilnpw uoSu 4mpw Suoto ag,,
/

,ff rf.n 4rre n'y.l t,n tnz n
atnt atA ,

t

UECI

7L

El

Risatah Bai'at

,t, sij.t:"t rr5Us \r r"awli rlt:al v ri'it arir.eri;',
"Janganlah kalian saling iri, saling memutuskan hubungan, saling marah, dan saling membelakangi. Jadilah kamu hamba Allah yang bersaudara." 30

30. Haditsdari jalan lbnu SyihabAzZuhri dari Anas dikeluarkan Al tanpalafal: "Jangan olehMalik dalam Muwatha(21907114) As kalian saling memutusksn hubungon" Bukhari dalam Shahih , Mufradno.298, AbuDawuddalwn Surwn no.6076,A1Adabul As dalam Shahih 5631,Al Baghawi ls no. no. 4910,IbnuHibban Abu Nuaim dalamHilyatul Auliya (31 dalamSyarhus Sunnah, ada kaliansalingmemutuskan." 374)di dalamnya lafal:"Jangan Namrnrlafr'l: "Jangankalian salingmemarahf'tidak adakarena (6l116)meriwayatkan hilang. IbnuAMil Ban di dalamTamhid bahwa di dalamnyaada lafal: "Jangan kalian saling yangmerupakan haditsdari Abu Hurairahseperti mengalahkan" yangkamijel askan Ahkamul dt Hajrfil Kitab Was Sunnoft I , no. dalammeriwayatkanhadits dariAz ini 3. Maliktidak sendirian yang Zuhri, namundiikuti olehSyuaib Abi Hamzahseperti bin diriwayatkan olehBukhari dalam Shahihno. 6065,Ahmad As (31225), Baihaqidalam Sunan Kubra Al Al As Al dalam Musnad (101232), Adabno. 300,Al ArbainAshShugra 136,dan Al no. kalau keduanya bertemusaling Ahmad menambahkan lain yang satu terbaik adalah marghalangi sama dan lang memulai

'1602'oupousnw uJelpp lY '(ZSZ-l9Zl9) pousnw ruBl€p nqv '(01I i t) €l.BA rsrle{eqJ tV WV peuqv 't\ll'oupousnw lY wzlmp pousnw ru8lBp lpl€runH lY '(e861/t)qlqot4s 'St6l 'ou ,twof lY urzlzprzprurrl lv IV 't Eue,{ sF'tu?l?p rurlsnwqelou€I}?,{8^durp rpur?,(nutq uu,Ens 8ut s ..'tlDJDut 1o uot1o4 untlotl uo8uo1,, umlsnuwaw8ur1os uep uo&ttoS,, ,,uo&unqnq ptzel 'bezeXrnpqv u?p plsunH ulq uulqeqrueuuu :IBJBI uep1,tarnz plze1 uelelrrep ulq pqv uupIU€Uulq pururueqnlN 'S1 'ouo8nqssyunqty turlsnh{ Ggetfth)qgoqs stl ursl€p stl rbeqreg '(661'S9l tV tv'GyElD otqnx ly uDuns tu€l€p 'ZZZ07'outouuoqsnyg trrv9p trrBlgp pEtuqv pousnTJ lY 1g) lY pt,(seX J€u{sl 'Z Eue,{ ulq bezzeaJnpqv qelo ue1le.{er'tutp opo wopq,,:(7g 8uot&uoto-&uo.to ofti-pouos ,,'puatlotnstloprt BlelreqruusleH ly'Qeql1gzly)utoqog ,otutoyy ruBIBp 19) 1y qlv lnnwtolrgrup[?pruerqeqJuep qpsnv ly walap IUBJqBqJ Eue,{ qeloueqle,{umrrrp uqnzzy lrepr€tun utqqelppqy uelei '(0gl rrBBlrpqv nuql uep rzprrurrJ tY l19)plLlwoJ utgl?p Irsp EueK lV qelo ue>11e.(e,turrp ut1n7zy uep {llBIAI IJBputBInC uelefrrepl?sereq uequqtuel ulq qpel IV rurenNnqv t€J€'l'l !u! Jour tltqnz zY IJBpEAuuE)llcas^al ruBIsp uGIJlpuas {Bpll q;en,{g e,tes lnrnuatrAI s .: LaD0 nqo l, ilDu'uo t"upua yDprt ulDl Suot(ototuawasuqnz zy Uop o{uuoqw[ouuaw (lont1 qtqal v1pot4 uo8uapunBuolualtaq utpuasEnn(g Duarml rltonnLpl Suot) zpnts 3uotr snuV stryDquop rut uDqDqwot 'unFnry-uoLplng Dnsasqtqoqsrut o{os 'unwo71 wnts uoBuap rypoq pouo :(961 ou"t1 v welepsts{req}ueqlv IV (.'tu€les 2), 5,, I

'wtFnw uep s{p€g?nlu3s rrDwlngqryoqsI'uulep l€dsprellnqesrel VL

EEI

Bai'at Rirolah

Rasulullah bersabda: Dalam sunon, As 4€

zi:rAt J ;:lbt u rt'u'#L. !;i ) ?Qt
.JI
€.tt

ll
l/

c

'j6 Libt J\,',p Ft tArbk lif Yay,e
c c.t,

t.}l)

,i , ,. 7.' )t *11

el5

lr-

dtr

Li*

"Maukah kalian saya beritahukon satu amalan yang derajatnya lebih utama daripada shalat, puasa, shadaqah. "Pare sahabat bertanya,"Mau, wahai Rasulullah!" "Amalan tersebut ialah mendamaikan dua pihak yang bertikai, karena orang yqng merusak hubungan baik ibarat pencukur, saya tidak nengatakannya mencukur rqmbut, topi mencukuragame." 3l

Al 3l. Abu Dawuddalamls Sunanno. 4919,At Tirmidzi dalam HibbandalanAs Shahihno. I 982,Ahmad Jami' no.2627 ,lbnu m . dari Al dalam Musnad(61444) haditsAbu Dardasecara arfi.r' ini ini Menurut saya hadits At Menurut Tirmidzihadits shqhih. Bukhari-Muslim; akantetapitidak adalafal: syarat memenuhi rambut..."tetapi itu hanyamerupakan memotong "Bukan haditstersebut dan menyebutkan dari komentar Tirmidzisetelah maus -kannya j alan hul Kemudianmedari men- hahi h-kannya. s AzZubair dariAz Zubairbin Al bin Yaisy al Waliddari budak

'11p 'oupottnq pqopv IuelepIrBtpFg '6t99 'Lt99 'ou IV tV 'ouqryoLls ur?lep sV unlsnll nuql'S9SZ qryotlssy ury?pueqqlH 'u,{uqe,{e nqv un IIBI{nS (Ll/1806lZ)oqtnunq uepWIUqS 17 Vep qelouo11e,{emutp t{srlernHnqv usp sllpeH 'Z€ Euu,{ ruulup ITIBIN '(Zttil qrytuo1 walzp1edep.ra1 ty otttunps uop uo8uap 3uo,{pouos rJrzpunlN uevle:4.nd..'IIoq IV lrlzpunhtr :Bl€IJeq lV.. lbotllDgtv rDzng lyqalo uo41o,{nutnq.. 'leue{lp EueK teqnTzy ?rp :ualeleEueur u€llrruepr{sahl rypll 'Qerct)w111 nl6zgt)tto!4nJ tyqer1l.rrr4up le{l'I {spnqsps€ue '.IUJBlu AV lue^& sJsJes tdupl uu>lv tut du8Euerp $1peq nppuraur

otuonpa4 o33utt7tut $'lDtaDpJaq zE 'lmpolnw ntod &un{&uoto Dnprynp uoyqn8&uDJ,, lmlryraq DpDdilluqrlop\lp ryDW ,,'otuDrqpnos DpDdn!uolruaqil! ',tlDllv uolnln4atuaw blllnuaw &uo{ SuntoasasIlDnJilt Ioplt 8uo,t Suoto Dnwas unundwn Uaqry uDqo uDp 'slw\x u\p uruas uolL dDqasnpnd o4nEp nStns nuld*

!*q."3i:nqt{,r,\f€-ryrt

[trqiryei1,.arnnr.f ttaw{,f,)tf r,f ff,r{,
zl

:epqBsJeq Lu€l€( ffi qullnlnseu E.t\q€q u€{lnqeslp qlq0qs ,sPZ 9L

lf,

nisatah Boi'ar
(

lry ox o'tob,l frl,z zl

e t

'J;7.Y
,'.. l,

!

'.4..

f.o.

r)\*]L -fiatt

l"t* g;-Ut L^,f-,

.1..,tr./,

lJ-o J.r,r--,rlJ,6 J.4:,

,, ,'.. Et 'i

nnot bagi seorang Muslim mendiamkan

saudaranyalebih dari tiga hari. Merekn bertemu nomun saling tidak menghiraukan.Dan yang paling baik di antara keduanya adalah yang memulai mengucapkan salom." 33
Al Ahmad dalamAl Musnad(21400,465), Baghawidalam Sunnah 3523,Al Baihaqidalam Adabno.304. no. Al Syarhus Malik diikutiolehAbu Dawud dalamls Sunanno. Periwayatan As At 4916,Muslim dalam Shahih(411987), Tirmidzi dalamAl qmi' no.2023, Abdur Razzaq AI Mushannafno.20226, dalam J AbuNaim dalam Al Sfatul Ahmaddalam Mwnad(21268,389), Thayalisi Al Musnadno.2403, no. Ath dalam Al Jannah 180, Al Al As Baihaqidalam Sunan Kubra (31346), Khatib dalam Tar khu Baghdad (l 4I 3 | 4). Lihat kitabAhkamul Hajr fi I Ki tab i no. hadits 13,14. Was Sunnah diriwayatkan Malik oleh dari 33. Hadits AbuAyyrbAl Anshariyang dari dariAtha' Al dalam Mtwtatha(21906,907113) lbnuSyihab bin Yazid Al Laitsi. Bukhari dalamAs Shahihno. 2560,Al Al Bukharidalam AdabulMufradno. 406,Muslim dalamls Ahmad Ibnu dalamAs Shohihno.5640, Shahihno.2560, Hibban l, Abu dalamAs Sunanno.49l Al dalam Mtsnad(51322), Dawud no. dalam Syarhus Sunnah 352l. Ath Thabrani awi Al Baeh dalam

'z'ou sIpBI{qouunss?ful qDilx t{ttoH lnwuqY '(g9y11finqoy y ur?lpp rLr€rq?qJ qelo q€lllteWT WV lnwo{,nq ruedes IJep Eue,{ ue41e{u,rup VWTZZV {?t{q uq ueluqurJnpqv n(uonpay"',, :lEJEa 3ut1os qolo ue1le.{EnrJlp,,Sutlodnq ' 'ou 188 rnelep qot4t(g,(mpousnry 1V l€t{pu} ly'(Vb|Iil 4qoy lnwo[n7lg

rs{rrBsn?l€ ueum{nq u€>IJeqlueluEuerellp 8ueroesaS (gg :qezqy 1y'Sb) ,,'nlo(tt Sunt nsop unp oyow uDSuoqoqil!lnqlwau qDpl DyarawotuqnSSunsas 'TnnqtadDyarau Suot unqopsa4 nduo7 tDululnw uDp urwlnw Suoto-8uoto t7tlotuaw Suot Suoto-8uoto uoq,,

5qr r4-{r
' .. v /t I

#j]n
a a v' t

'.,yf. f,1'.r.

l,nr;€,no{ t€,t'
'tn
(v'

I tfi;

:sFq€flv uelunc 'ruueq n€lp edueluulenqred usslu>lred Eue.{uusele 1n1ueq neluuq Euero rqnsnruetu ruel?p 4eq'e,(qq1e,{ueu {nlun (refeEuad run8) wtnnnu Eueroes r8eq Euerepq uep (reuag) selaf 6ue6 ueselv eduel u1r1 6uero rqnsnua6l eduurru{nH tuereH AL

Bai'at 15El Risatah
kepada orang lain yang tidak melakukan kesalahan, kezhalimandan tidak melampauibatas. \lemberikan sanksidan hukumankarenadidasarioleh hau'a nafsu saja,merupakankezhalimanyang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Dalarn hadits qudsi Allah Sgberfirman: " WahaihambaAku mengharamknnkezhalimanatas Ku, sesungguhnya Diri-Ku dan juga Aku haramknn kezhaliman di antara kalian, knrena itu janganlah kalian saling menzalimi." 3a Haram Memberikan Hukuman Kecuali yang Sesuai dengan Syari'at Jika seseorangmelakukan kesalahan atau tindakan kriminal, maka dia tidak boleh dihukum kecuali dengan dengansyari'at. Tidak boleh seorang hukumanyang sesuai mu'allim atau ustadz memberikansanksi sesuaidengan dan tidak boleh seorangpun menyetujuinya kemauannya atau menolongnya.

(51 (411994) I Ahmaddalam I Musnad As 34. Muslim dalam Shahih 160)dari Abu Dzar&^ 154.

llueslt?HlV 'lrDJoqD utulDH lY E) ,owtow lV wepp st?)U3q trep ppousnry lr€p (99/g)pousnryly weleq putuqv lefe,,rrtr 'rdu1 qalouelselafrp Suef1e3e1 '$7usqsnHulq luseroqEueru8rnd uururlusplrElqc v UIBISH IVSlpsqlrsp uqlleJz'|..'uDrDuaqal uufoqal wDlop otuot1 nil uDtDoiill o,(uqnSSunsag uop 'tlolty opodatl plvlDwraq wDpp DtsnuDur dopor4"ta| :l3J3lueEuap qlleqt nqv ulq llv uopopl DpD s lDp!J"", snw lY wzlBp pBurqv' 601'oupDu ltvp (V6I 0 pousnn I v IdJeIIe-p pn!\zcl nqv '(69t1 qtv '9zgz'ov uounssF'tuBIBp rsr1e,{eq1 Iretppg' Sg IuIIsny{'GtZt ti tltttotl sV l'lu;elry S rc) qqm.lssy ruslup

qp0dil! *,,'40llv DpnlDp!J,, lDr$lqutl\tl uolDpryrulDw DpDdilluDlDDIa[
,2

\17r{.?f
../J

*r|9ff

:?pq€sreqffi qeilnlnsuu opndatl ,,'n4npodal uollry uzwopy DpDIDt ayDu uIDIIV 'qoilV opodatlpq rulDDwDps tntsyDwpnqnq ryD ry{ ntlnpodal uotlnl tlDltDDJ.(:e,{u}eun epedel e}e>lroq guJlluq>l:S.' btppgS sV r€Iug nqv ffi qe11n1ns€U 'u,{u1rupEuad Bred depeq.ral lesasruru{ urdumlod upp 1pru;B lu€EssN umu>IIrBp €lapued ered u"tr?nqred eduel Etmroesas r. sruef>psuuua]Tq IrB]€nqJe4 refs ueselu uullrcnEuau nplu lo{Ioqueu {nlun e,(ulnlt8uad qnrn.{ueur u!ilD,nu Euetoes 'qoluoc teEeqeg

oa

Eil

Risatah Bai'at
tc ttl t

otlP)

-a )o 3l A?eb). e t't U

c.

,)...f

o.

" Barangsiapa yang memerintah kepada lmlian untuk maksiat kepada Allah, maka jongan kaliqn tqat kepadanya."36

Jika seorang muallim atau guru memerintah pengikutnya untuk memboikot,mengucilkan, menyiamenjauhkan seseorang, nyiakan,menjatuhkan, atau
haditsdengan lafal danAt beberapa 226): Ahmadmeriwayatkan Thabrani denganlafal lebih pendek,lafal yang tertera pada sanad: *Tidak ada ketaatankepadamakhluk dalam sebagian bermaksiatkepadaAl Khaliq (Allah). Orang-orangyang ada dalqm sanad Ahmad adalah shahih." Lihat jalan-jalan periwayatan haditsini di As SilsilahAshShahihah 179. no. As dalant 36. Bukharidalant Shohih(13/121,122),Muslim AsShahih (311469) Ibnu Umar.S dangan lafal: "Wajibatasseorsng dari perintah.Namun dontqat dalamsetiap Muslimuntukmendengar jika perintah itu dalam kemaksiatan makatak ada mendengar dan tak ada ketaatan." dari Abu Sa'id Al Khudri Hadits danganlafal pengarang As oleh Ibnu Majah dalam Sunanno. 2863,Ibnu diriwayatkan gan As Hibbandalam Shahih no.7I44 den sanad shahih. Seperti yangdikatakanolehAl Bushairi dalan, Misbahw Zujajah Ql Al periwayatan haditskepada Ahmad me-nisbat-kan 423)dengan dalamkeduaMusnad-nya. dan Ibnu Abi Syaibah

3uo1o7 3u11os ualyry uo&uofuop Dlnlol wopp Suolouaw 3uo1o7 wolDpuDilal qoltuo1ouaw uoC[,, uop umpfnqay

rgcff ,{,r.d,r,.V'f N c.rff.re ,f t
:ueturgreqfrEqelTv 'e^rlpt uep ueTfeqe{urelepEuolouetu-Euo1o1 'erleretu Eqps rruper?pnesreq srueqe>leretu e.{ury1eqag rp BJBIU? usrcueqel uep ueqnsnuJedue>1qeqa.{ueur qunqeseI {n$ur nlenses rru{n>lelatu ueEuoloE uup Eue,( EuerulrpwtilDnu ered {nlun ?rsnuerulnseqEuaur nsleN e/neH nelp ueruguza>l reseg ueDuap auslleueC uep (ue6uo1o6-6uolo6raq) qnzzDtlDl edutuerell 'rne1 Ewf new w!ilDnw Vepmdeder$ilmslreqlpqeloq{uprl eryru n3l3 rrsr{uJese{ ssoprrB{n)leletu 1epe,$lnmueur {Bpll "Ip 'undy{Ipes ueqeqtuelepu eduel }erre,(sueEuep ery1 runsasun{nqlp snJeqetp B{ew '1erre[suuEuepued elrqedy lnrnuatu esop ue{n{"letu n1r Eueroesas 'qnq"p qqelrel 1erl$psnrsq e{sru 'uq Euef up{Bpu}}

7a

EE

Boi'at Risalah

dosa dan permusuhan " (QS. Al Ma'idah: 2) Pa;a muallimin jugatidak boleh mengadakanperjanjian dengan seseorang untuk selalu mengikuti setiap keinginannya, membela orang yang dibelanya dan memusuhi orang yang dimusuhinya. Perbuatan ini sama 'Jenghis Khan' dan orang yang dengan perbuatan sepertinyayang menganggaporang yang patuh kepadanya sebagaiteman dan orang yang membangkankepadanya sebagai musuh dan Pembangkang. merekadan para pengikutnya harus Namun seharusnya selalu berpegangdenganjanji untuk selalu taat kepada Allah dan Rasul-Nya, melakukan apa yang diperintahkan kepada mereka, mengharamkan apa yang diharamkan Allah dan Rasul-Nya, dan menjaga hak-hak muallim sebagaimanayang diperintahkan Allah dan Rasul-Nya. Jika salah seorang ustadz dizalimi maka dia harus menolongnya. Sebaliknyajika dia melakukan kezhaliman maka harus dicegah dan tidak boleh membantunyadalam kezhaliman itu. SebagaimanasaMa Rasulullah W yang terdapat dalamAs shahih:
,',t

Ui dirlJ*'t

),

't

I t

,.',

U-#

-

,t

i.. o l' VtIh' Jl ,ul-b

of

.,..1

gL*l

eI

c,

rejl

'ff s?uv slrpsq uBp9l s€'ou I qouunssrq"o{g urElsp Aeq8utJlv'OOZ'6618)pDusnWwelry M gg77'ou,rwzf ty wepp FpFurlJ tV' VS;Z'ou tltt'toL'ls pBtr]rIV' sr qlsnN '2s69'Ebvz 'ov qtt'laqs luel?pITBIpFB'r€ stl uJel?p

'srrsru Eue,{ ryqrd Ip u?reueqe{ sqef qele}es{enco{ {BplJ 'pttntu edunles qEI?s Bloqureu qeloq 1epr1 Eueroosas 'wr1pnw ueEuep uqpnw nele optrnurue8uep pIJruu ue8uap wrilDnw ererue u€qlsllesred tpelre1 u>1t1 ppquraur ueJeuaqay eualE{ trpp uerPuaqay UTPFCI ' 6 u o l o u a u 6 u g 1 e s' u e u J a l r a q ) q D l D m n N uep qz ot d J' ,r,,' o,(unpo a4 nw uo8uo1 1 ad qo1ry o{uuo tut1o at1 qoSacuaw nutox,, :DpqDSnq qnllnpsDq,, iullloqz pnqlaq &uo,t twa4 DJDquDS Suolouaw rwml oununo8nq 1dq 1wptqzrp 8un,( ruo4 DlopnosSuolouautuoID tutox s :otuoltaq wqDr,lo Dtnd,,' lwlDqzlp i quilnlnsotr !Dr.lo6l,, Zun,{ nDw wrlDtlz Zun{ uotlDy DtDpnDSqn13uo1o1,,

rryiftm r{vii1 ry ffl grr g?, fft{t*
va

EEI

Bai'at Risatah

kebodohan salah satupihakdengan dasar bolehmembela persoalan dengan danhawanafsu.Dia harusmengetahui jelas dan utuh. Setelahmengetahui pihak yang benar, dia Dan orangnya harusmembelanya. sebaliknya siapapun pihak yang salahsiapapun dia tidak boleh membela tujuan pembelaan semata-mata itu orangnya.Sehingga kepada Rasul-Nya, dan kepada Allah saja,ketaatan ibadah dan mengikuti kebenaran keadilan. Allah Sd berfirman:

a3:"p' t^ ',;it{',i'tf}rii;rthi +ii' 6-',;

"Wahai orang-orangyang beriman,jadilah lmmu orang yang benar-benarpenegakkeadilan, menjadi saksikoreno Allah biarpun terhadap dirimu sendiri, atau ibu bapak dan lrnumkerabatmu.Jikn ia kaya ataupun miskin, mqka Al Iah Iebi h tohu kemasIahatannya. Makni anganlah knmu mengihtti hm,vanafsu karena ingin menyimpang dari

Eue,{ udersEuumq }e.e1 Iproq efN-lns?uuupqely epeda{ 'nsJ"u e.^eg uelnq 'e,{51-1nseg qellv u€p uuere) qelo u?ryurwp renses ef511nseg wp qe11v eqpu ueEuop qunsesqelepe e{oraruerelue1prleTetmnp Erma'uf51 Ew.,{ qul€pe elarelu ISIS {ns?Uuppr{ellv lelulclpBuefn}ensas 'u.,(51Jnss5 TIBIIV qelo u?{nFq€plp uup 1pl€lqqp Euea Euuf nlensosq€lepeuu{nlnqeprpEue,(uep e,(1q1nseg rrep efueq qel"pe uelEunEetp lre{eqnurp Eue,{ uepTIBIIV 'qEI?sEue,( uEEuqag ryryd w>lqeleEueu {nlun reueq 'e,'t511nseg Euef ryryd elequletunl€sreqsrueqe>IoTaIAI ueEuep un{nq usp renle>l qe,qp{ufun>1nq u"p uepqe1;V 'efureueq nele uep uJn{nr.{Joq relruetuq€la} erp eletu q€lesluqqou eduulEuu.ro Elaqtuatu Euu,{ udursEuerug 'nsrqEtre,{ uelefs reEeqes u€I}eJeqr Euu,{ rp rJEp rreJBueqe{ ru€rpn3}3 u€Jsueqeluery.'{unqwe,(ueu pD.t,l /tr pns{etu ueEEua) rlelepe(rs>1es rpefueur 'Euoqoq e$np€rsclqreq (e1u4-ep1 n€le r{elepe ue48uupeg nqouDDStT uP)Plrlsq-r€lnureur) llt|lotr D/^o7pnq€ntr (gg1:esp uy '5s) DqDIN qDppD nwa48uotodomqopSuary ,,'urynQatl '!$yos Dpw nnrc t4nttvotuqnSSunsas ryn{uawun8&ua q"ntnwaunwo4mil! uDe' uonuaqill (oto4-oqofl uorylqD

9a

EEI

nisatah Bai'ot

dan kebaikan.Dan dia telah mengikuti kebenaran yang maksiatkepadaAllah dan Rasul-Nya barangsiapa kecualiterhadap dirinya makadiatidak berbuatkerusakan sendiri. merekajadikan landasan Hal inilah yang seharusnya maka dalambersikap.Jikaini menyatudalamdiri mereka, tak akanterjadiperpecahan. Allah d* berfirman:

€gr-:i v,js'' e.:,;5tlt "\
z rc ./ ir ltofr.'t, c'. q.fril q1,4t;s , t : t s ! \ , , i' J!op;'t-\,,e

"Sesungguhnya orang-orang yong memecah belah agamanyo dan mereka (terpecah) menjadi beberapa golongan, tidak ada sedikitpun tanggung iawabmu terhadapmereko."(QS. Al An'am: 159)
a/ r l)JJ lz .lA

J!

.'v.

lr

"l'i*l q

t/

I

I

;1;

'*!n tjfu \j

JiLts

'Ccr:ift-4t

/'ivc

"Dan janganlah ksmu menyerupai orang-orang yang bercerai berai dan berselisih sesudahdatang keterangan

u?p lotlqll,, :?13{req nrnS erzd erclueIp {npnp In}un slnured q?ltpu urslslFrPlIufS leEeqes r8€quqqeloqp qDI€dV:lruIlreq rqepa6 '?1emu nrnS-nrn8 uee,{uuped epedel uelnfelp Eue,{ prrnurue8uule>1 tp (gns urnel ulnured) uB)F{BIlpEue,{ epede4 veurezIp ruqesJel nuql UTBISI uep qe,fturre1 1nfuepeq 1nq11u,(5 qelDl urBlspttlosol4 3 rur u??s?rqo{ \q?q (tss-gtslz) D1}LDpr p1qn5 utppn(tbBI '8 € sy pppotg wlnxg*l-uelrunqel ue4sulefuaru

uep wqnsruured esopruslBp 'uurfuefrad qeloq{upn e,ftnlqeqeg rm{ep€Eueru uerluefted e,{51 ueleue$lele]DIsrueqEue,{ ueluT epuedueltrndneletr qelu.ued ?^\{el uepue{lfuqe{ ue4edrueu r{BIIV Jns€ur.rBp 'trs{spelpedeEueu ur€pp EuolouauEuololeuore>l 1epr1 'u.tr1el ue4feqe>l ruel"p(euesefrel) Euolouau uep ul€tu nlt e>pfunlu€N elEuer LUBIBp uetfuefrad Euo1o1 'w1u,{sntu quuredEue.{ uetfuelrad qelo u€{Bperp wne>l tedruefueur uep Euero-Euero sruelue>1edrueu 'qu,{rmref 'ue1Euu,t epedal4eq epedalnelerunEEueroas €uer?) pppo,k) rylrt- er€ras epedel,rQllsom Euuroasas lqnted) qeloq{epll8uerooses uruIrBN >1nun ltuefreq Iqp le>IlEuew 'e.{uepedal qe1e1 Euef runE Eueroes nury ue>lrsfuEuaw ?urJeileqsrueqplmtu Eueroeg sB1e rre{reqe>l qlse>l ostys &unt. (gg1:wrw1{V 'S0) ,,praq Eun,t lodopuaw 'ayanw opodatlsnlaf &uo,( Sunn-&uo"totlopll oyarary

aa

EEI

Risalah Bai'ot

Seorangguru dilarang memintamuridnya untuk menjadipengikutnyadengancara yang tidak bersumpah tuntunansyariat(bid'ah). Seorang murid dengan sesuai jasa juga tidak boleh melanggar hak atau mengingkari guru tidak boleh guru pertamanya. Sedangkan seorang muridnyauntuk belajarkepadaguru yang lain. melarang Tidak boleh mengatakan kepada muridnya:

para perkumpulan orang-orong baik! Saya meminta kepada Allah dan meminta kepada kalian, agar salah satu guru menerima saya menjadi murid, atau temqn, atau saudara, atau yang semaknadengannya. Maks salah satu darijama'ahyang hadir berdiri dan mengambiljanji denganrya dan memberikan persyqratan sesini dengan keinginon guru tersebut. Lantqs diikat jari tengahnya dengan sapu tangan atauyang lain. Apakah hal ini diperbolehkan? Karena akan menimbulkan saling cinta dan fanatisme kepada salah satu grru (ustadz), dimana diq menjadi salah satu teman, saudara, pengikut, dan bagian dari golongannya yang selalu bersamanya baik dalam kebenaran atau kebatilan dan memusuhi orang yang dimusuhinya dan membela siapa saja orang yang dibelanya. " Syailtr IbnruTaimiyah tidak marjawab p€rnyataan penanya "Saya memintq kepada Allah dan kepada kalian, ini adalah salah kareno menyekutukan qntara nama Allah dengan nama selainNya." Kebiasaan ini berlanjut hingga setelah Ibnu Taimiyah meninggal dengantambahan-tambahanlain yang bertentangan dengan syari'at Islam. Lihat Fatawa As Subki.

..'{oq pSuDS nI aIDw rut uo\nyDpur Inun l{uz{.taq Surps uop pdwnqtaq '6[ Suotoqodwolaps oryf,,:(gggp)nunlDJ ulelepeplreq I{qnS sV

'r{elff uep u€qecad.rod lnfunlod pep qnef Eue.{nsJeu urel"p €.r\erlrlruI8uaur'quqp{ef alusllelmJ'ueur{eqza1 ulerel I Euuregp Euo1o1 usp eurese[re>1eq Euolouotu 'u€l"rs{?lue{ urelepu€{ng 'e,{5i1nsuauup qellv le}ulolp Euet ede 're4unru tuel"p u€p 'efuruuralEue,{ derles ryryd Euoloueur qeu Jru.uurreure'4teqtunqJeq telpee>1'uernfnfolurelep '€&\{E} ue4f"qe{ tu€pp Euolouaw trep EuoloueuEuo1o1 'u, wp Euololuepstussufta1eq u,{1q1nseA WIV epedel e{qndrunryeq ue]€elal e4Euerurslep e{ueq €>lorelu 'yndunryeqEuero qepepuoq lodulolales epe eT[ uele,elay selPfl tueFc srueH ueurgag 6uero-6uerg epeday (se1ry6ofl qD1lomn4 'u.(uepedel rrep daps eIusIl€ImJ uepwEuouluepefunrnE qepppueq Euepp Eue,(ueJrueqa{Iquru8ueurEueroases uo4sn1nd unrrreN ,;u!Dl&uo,(nn8 uop nwnl uoSunqnq uorlotl Ulp tmil uop qopunqn8ngo, unp nqopDda4

o6

EE

eai'at nisotah

perbedaan,atau dalamrangka mengikuti seseorangsecara mutlak dalam segala hal, dan untuk melanggar perintah Allah dan Rasul-Nya. Jika prinsip ini dijadikan landasan di dalam bersikap maka tidak akan ada orang yang loncat dari sebuah kelompok ke kelompok yang lain, dari satu guru ke guru lain yang sebelumnyadiambil janji setia. Tidak ada lagi guru yang menjelek-jelekkan guru lain dengan memberikan julukan-julukan yang tidak baik. Sikap merfelek-jelekkan guru yang lain biasanya lahir karena seorang guru menginginkan muridnya mengikuti semua kemauannya, memihak dan membela orang yang dibelanya dan memusuhi orang yang dimusuhinya secara mutlak. Dan perbuatan seperti ini tentu saja haram hukumnya. Tidak ada seorangpunyang punya hak dan wewenang untuk memerintah dan mengharuskan orang lain untuk Diperbolehkan dalam mengikutinya dalam segala hal.aO
memiliki sisi kebaikan dan keburukan, 40. Jika seseorang sunnahdanbid'ah,makadia berhak dan kemaksiatan ketaatan, mrwalah (hak dibeladan ditolong),dan pahala mendapatkan Sekaligusberhak mendapatkan sesuaidengankebaikannya. 'permusuhan' kejahatan (lawanmuwalah) dengan dmsiksasesuai

'uBleqElsetua)t uBduep qllsp qea{Bp uB{BreE erusrlsueJ ueEuolo8 InquJIl{Bprl BEEulqes '(697 Euu,{ uurypelrp e,{usrueqes qe1tu1 dtsur.rd sgrpp eredqayo 'e,{udnlnces 'g0zlgT,)oxn1og Euu,{ 1uq1 lwl/{ lnllsg ,nwfnyg Suopdtp B1r€q ueqrpe8n[rde]IJncueueuerel e,{uue8uul rJBp tgadag 'e,(uuu4eutqEuau snJegurlsrtu lrncuedSuuroes uEn[ uep u,{utleuuoq8uaru 1n1unEuero uu>lsnreq8uau 'e,{uuu1runqe1 qsedEuerossas'tpe1 uep Eue,{ 1eq-1uq l)t}lrr.relu

uell€t€qrualuue)F €Ip l€n>IWqel Auuf ulel u€rfueftad rdel 'nlns qenqos}nT8ued n{ns uslnlueuaruer 3>II}OI qefqrqeluseur qlos ue{B qedunsraq8ue;oeses 1pelueur ul runE qeputdreq eped'ulel Eue.,{ o>l lf,ueirelEru?uad "Tf outleqz deE8uetp uelpnluo) 'Eue{Euuqurad €Ip upp 'efirerlas pet-ueuueprunEEue;oes refeleq lrulr8ued Irup qelepeqe,{1pefue€selqe{qoluoJ e{r[ Euurooses ue6uoloC (t{epuld -qepurdrag p{ns) ,}ecuo-I nlny, elarral de{ls 'l?ls{Br.u u€p l"€} {qu IItIe :1odruo1e1 uolqesrdrpelsnuuursete Ip leq1"q IreO unp rpelueur 'e.(511nsea uep qefiv epede>1 ]€rslsru uep qo,plq ?r€{rod tuelep 'efplnsuA wp qeilV uDltpIrredlp Euu.{ ereryad {"plJ

z6

EEI

Risatah Boi'ot

dengan suku pertama dan berpindah ke suku kedua yang dianggapnya lebih kuat. Dalam Islam seseorangjuga dilarang mengikat diri dalam suatu kelompok dengan janji setia kemudian dibatalkandan berpindahke golongan lain dengantujuan untuk mempermainkan janji-janji itu dan tidak dalam rangka memenuhi janji dan agamaAllah dan Rasul-Nya. Allah $6 berfirman yang artinya: "Den tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan jangan kamu membatalkan sumpah-sumpah(mu)itu, sedangkamu menjadiknnAllah sesudahmeneguhknnnya, sabagai saksimu (terhadap sumpah-sumpah itu). Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat." Dan jangan kamu seperti seorangperempuan yang menguroikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat, menjadi cerai berai kembali, kamu menjadikan sumpah (perjanjian) itu sebagai alat penipu di antara kamu, disebabksn oleh satu golongan lebih banyak jumlahnya dengan golongan yang lain. Allah hanya menguji dengan hal itu. Dan Sesungguhnya di hari kiamat akan diielaskan-Nya kepada kamu apa yang dahulu kamu perselisihkan. Dan kalau Allah menghendaki,niscaya Dia menjadikan lmmu satu umat

ny enp Btues Euuro erelue uefuefraduuEuap BueJE)'e,{p-ue8uap 'qellv utlr"u paeeEErnqag qqly uap-ue ue4rpzfuaru uerfusfuad relu? uutfuefJed ueEmpynmsp Euw(uuresas qedumsraq uuEuap EurledEue,(uequluseurad ntre,{EurluodEurledu?p J€saq e.mces ueEuurel rqnueu ffi qellv'(reseq srreE) ueEuap 1eqo1E -ue8uereluep qelur.rad-qelupad ununs umlEualaul IUI lB,{V'tt

Eue,{ ueduret Eue,{ IIJa{ rytre) uDptuu'pco1 4uue1fer1 ug)lnryletllqns EuaffurlswzFnqroqqns Eue.( usl€nqred Eunqe8req Euzro-8uero 1e[e8uau{BplI'uere>lEuntue{ rrep qs8ecueuluep uB{IBqeI epsde{ usll"Eu8ueur Euur6 Eurlessnreq n1r Etuese[re1eq qepns Eue.,{ (leqef 6uet1;) {esruad ue6uaP iluef [qtue6ua61 'Sb) Sunt qozpo ..'rDsaq ,r(V6-I6:IqeNuV EuopqSuaw num! $nq uop :tlultv uolof unp Dwnuota nwoyrruaffiI @ynp p) uDtofipwarl umpffiraw numl uDp um1qnqa,tuaw qupns as'nwgmlrlru!1a8ta1 o,fin1n&a 7qoyorl Sunt nwny DrDtuotp ndruadw1n p8nqas nwqndwns -qndwns uqryof numl uo8unf uae 'uDzlDpa4 nwo4 &uo,todn Suo t otuollp uuIDnuay ntuqr88unsasUDQ rua 'n'tuqnpuaqatDKI &uo,(ndo1s npoda4 uaqutaw 4n[un4ad uDplynpualtq ol(I &up,t odors umltnsatuawrdol 'ofos t6

EEI

aisatah Bai'at

yang sukabersolek,orang-orang sedang beranjakdewasa)
itu dinyatakan:. "Dan tepatilah perjanjian dengan Allah." Ungkapan ini untuk menguatkan kewajiban tersebutdan betapa penting untuk dilakukan. Sebagianahli tafsir menyatakanbahwa perjanjian ini adalahbqi'at yangterjadi antarakaum muslimin ayattersebut, dengannabi * Meski hal inimenjadi sebabtunurnya diambil dari umumnya lafal tapi kesimpulan dan keberlakuannya ayat, bukan sebab yang khusus tersebut. Artinya, perintah menepatijanji mencakupsemuajanji yang diucapkanseseorang. Ketahuilah! Bahwa setiapjenisperjanjianmemiliki asalmakna dan hukum yang berdekatan,narnun berbedadalam tingkatannya. Perjanjian adalah persetujuanantara dua pihak untuk saling komitmen dengan saling percayasatu sama lainny4 sehingga menimbulkan ketanangandi dalam diri keduapihak. Biasanya perjanjian itu dikukuhkan dengan sumpah atasnama Allah atau persaksianAllah atasperbuatanmereka.Jenisperjanjianini yang disinggung dalam ayat tersebutdi atas,karana dinyatakandisana: "Jika kalian salingberjanji," yang memurjukkankewajibankarena tuntutan, bukan karena beban syari'at. Kemudian dilanjutkan dengan"Dan jangan kamu membatalkansumpah-sumpah(mu) itu sesudahkamu meneguhkannya, sedang kamu menjadikan Allah sebagaisaksimu (terhadap sumpah-sumpahitu)." Termasuk jenis perjanjian adalah "berjanji untuk melakukan berjanji untuk datang, berjanji untuk sesuatu".Seperti seseorang sesuatuyang bermanfaat, atau berjanji kepada memberikan untuk memecahkanmasalahnya.Ini merupakanjenis seseorang janji yang diberikan kepadaorang lain karena kedermawanannya, tapi wajib ditepati karena tuntutan keimanannya atau karena ia memberikan kepercayaan kepada temannya. Karena itu " "perjanjian" dan'Janj i" disebutsebagai bQi'ot" .

unwoN 'tttpuas nlt uDJouaqq Dlaqwau o\ulDuaqas nwDl 'uttqnsnwad uop DSop mlDut Dtos loqld lp uDtouaqill m!!f

un8unIunp Dayq unp urry1lnqa4 wrlDp Suolouaw-8uo1or 'qnUV lqnsnlaaw 8un,( Sunto wDlDp Suoysuaw-8uo1o1 aut, tqnsnualu'ntlglnsny uDptlDll v, 8uo1ou utip q aqwaw 'qoilV, t[uCI{uo8uap Dttas suDq vMDX.,:u,(uptrnu -e,(uprrnu epudel uelele8uau u{aJatu ufusnruqag 'uela(s er€lual rrep uerfleqqplepu tunel ureluel uep uer8eq €Ioratu u€Iqug 'uruIISnIAI lpeiuaru 4efe1 ryp1l u€p uqsnt\ ?r€lual wlnq sloretr4l '4' r{silV uelei rp uu{nq 'ue1e,(s u€luf 1p peqtireq Eue,{ srual qelo uulnlepp qeu.rad 8ue,{uurfuuirad reua1-us8ueq qelep€ tur uel€nqJedeqeru I€llnur eJecese,(utqnsnuaru Eue.,( Euu.ron{nsnr.ueuuep eloqrp Euu,{Euuro eleqruatu epedel lfuelaq Euu.{edersEuereg Inlun Sueroesas qeFs nele reuag ue6uequlya6 eduellelfnq eref,as (npppul nele eduelacnl ue6uolog epeday serye6o1) ,DIDlyl den{15 '1a1alpnsluur m,{undrueu EuB.,( Ermro-8uerormp Euero-Euuo e,{usure8e TBq {epu upp {runq {uyfiBroq Erm.,( 'laprefsuur qeEuol-qeEuat qeulg ueryeqa,(uauelns Eue,{ p

96

EEI

Risoloh Bai'at

jilra sayadi pihak kebathilonmaknjangan lamu membela kebathilan. Barangsiapayang komitmendenganprinsip ini maka ia termasuk mujahidin di jalan Allah yang menginginkan agar agama ini hanya milik Allah dan kalimat Allah adalah yang paling tinggi. az Dalam Shohih Bukhari dan Muslim diriwayatkan seoranglaki-laki bertanyakepada Rasulullah&E:

i;;
,' ,

'ot-a Jtt,; y}, ,ttLt-J
' . . ./ \ t 7

!;lr J;ru1z I | 'r.

etJr: Jui.lr .-.+ €d:uu,6-) J.6_:

o',l+ €'*[d' d o't5 rf!,'Jvy
"Ya Rasulullah!Ada orqngyong berperangkarenaingin disebutpemberani dan ada orang yang berperangkarcna kesombongandan ada pula seseorangyang berperang ksrena riya'. Manaknh di antara ketiga orang tersebut yang berperang di jalan Allah? " Rasulullah bersabda:

42. lni adalah pernyataan Ibnu Taimiyah yang jelas tentang di syari' atkannya " ba i o t j uz' iy a h" untuk m elakukan salah satu bagian dari syari'at Islam jika tidak mengandung bahaya menurut syari'at.

'S Pe'{sY '?061 'ou qtqPqssY lulepp IV BsnII nqv Irsp urel Euuf uep '0182'Ezl 'outltt'lDlls ur?l?p lr8{plng'€t sr urlsnl/{'\svL'gzle

'rr3rB{uruuo)t IrBp l{e8ecuetuuep uDIIeqe{ ep€de{ Ielucuotu q€$rJerualu'ef51-euerel rIBJBru'e.{51-eUele{ 'uellpee1 ue>ple8euery 'e,{N{nse5 uep qe[V eleqrueru 'ed511nseg uep s€ilTe.{ol e>leralrr u€p qery epede1e,(ueq uul"Ele{ 'q€[v T[uI €,(u€qruI €IusE€ue4pefueu I€ql'uel tuqsl ]€.us.(s ue8uep I€nses eEEurqes uep erol e>leJelu Euu.( lereq u€run{il{ us{}edepuetu {€qreq slerol4l 'tu"lsl l€.lJef,sIJ€pJenla{ Eue.(ruge; n$ e>Ietu ?uero>lnseuue}ut ume{ rrupnpuudEuef qu,{rp1uf edersEuereg ueles uunlnl-uenfnl ueEuapEuurefuaqEue.,( 'q€llv lsrull€{ ue48Euruew In}un ue4n[n1rp e1t[ rp e,(51-ue1ef n1r Euered duEEuuEuauefireq ffG I{EIIV 'frGI{e1JV uelef IP wlnq e,(uuulnlepp Euef Suered €1€ru ituereqrued ruEeqes nul€ Euero tfndlp utEu .u,(rrnele lnqasrpreEe Eueredreq ue8uoquose{ sueJEI Euerefueqpp{€fnurEue:oase1t1 *,, yDIIV unp[ 1pSuotadtaq qzpl Dt oyDw tSSuutai 8un{ ryntuau Llollv Pwllml n&n unn[n1 un&uap Sunndtaq Suot ndols8uotog,,

a6

EEI

RisalahBai'at

Menerima

Bayaran Karena Suatu Jasa yang

Diberikan untuk Membantu Jihad di Jalan Allah Para pelatih atau guru boleh meminta bayaran dari murid-muridnya.Merekajuga boleh mengambilupahdari muridnya lantaran pekerjaannyaitu. Mencari nafkah dari pekerjaan ini adalah sangat baik. Demikian pula muridmuridnya boleh memberi hadiah kepada gunrnya karena jasanya,baik karenamenangdalamperlombaanatau tidak, senjata.Bahkan atau karenaia memperolehperlengkapan syari'at membolehkan orang yang berlomba untuk mengambil hadiah yang berasaldari orang lain. Ulama bersepakat tentang dibolehkannya seorang pemimpin mengambil harta dari Baitul Maal untuk perlombaanmemanalr,berkud4 dan mengendaraiunta. aa

ijma'ulama(kesepakatan ulama) ulamamenyatakan 44. Beberapa IbnulMundzirdalam ljma'ha\. Al hal dalam ini. Di antaranya: l/ dalam I Mughni(lll127), Al Aini dalam I 62,IbnuQudamah i I ah i nay fi Syarhi Hi day (9/389),Al KhatibAs Syarbindalam ah B Muslim SyarhShahih MughnilMuhtaj (4l3ll), An Nawawidalam (l3ll4),Ibnu Abi Tsa'labdalam Abu Nailul Ma'arib (11437), Tharhu Tasyrib(71240),ZakariyaAl Zur'ah Al lraqi dalarn Syarhu Raudhath Thalib(41228). Anshari dalam

uq I rloppn ryoqra SuDtloutY..:eler{ltqqpe,{I Fqpnc rp DrDluD o[u1nwo (Z :{nY[ 1y'Sb) ,,'uDllm! 7uo,t nunw unnm! r[n&uawQonU) nrg toBV,,
rl

lnqnt

r*f ) , J , hr-^C.rJ116 ,.o 1 4,)o t..',
:usurgraq ffi qeilv 'qo,plq erec+rerueEuep {spl} uepuolleue'fttp elry :enpey qeqrua'{uau upede4 I{e1IV udu Eue.,( uuEuep irE8url €r{BItrEue qellV e,(ueq {PpIl 31D{:"ruuped epeda>1 Isnoel qequra,{ueur ur€l€puml8uerel nlr uureEy :leq "np ueurrul6ueg p1 eue6y dru1ecua616uea 'r88urlrel Eue,{rPelueru qellv l?lurlel reEe uep q?llv {lllul e'{ueq euteae reEee,{uueninlEuef qegy uelef rp p"t{lf n}u€qtuew dtsutr4 'ulultulnru e,{uresep rur ueequloped?ueJ€)t ruI runel rEeqreseqe,{uleu;ueru uuequropadeuere;1 'lnqesJelueeqlrlolJed 1n1une,(ueguqu?I€tuJepuotu eleqed ledepueu u?I€ tullsnu Eueroeg el e>11[

ool

frfr

Bai'at Risatah

yang paling ikhlas danpaling benar (menurutsyari' at)." Beliau ditanya yang dimaksud dengan oamalyang yang paling ikhlas dan paling benar'. Beliau menjawab: "Perbuatan yang ikhlos tapi tidak benar tidak akan diterima, dan jika amalan benar tapi tidak ikhlas maka amalannya juga tidok akan diterima. Amolqn yang diterima ialah amalanyangikhlas dan benar Amal yang ikhlas ialah yang dil akukankarenaAllah dan y ang benar adalah yang sesuaidengan sunnoh Rasululloh." Umar bin Khattab *s berkata dalam do'anya:

6v |#j

ta,: €Jv k'a*;ll',,*tJ'

W +F\.'yi;r,
"Ya Allah jadikan amalku semuonyashalih dan ikhlas lrorenamencari ridha-Mu danjangan jadikan di dalamnya malaud yang lain." Inilah hakikat agama Islam yang karenanya Allah tk mengutus para Rasul-Nya, menurunkan kitab-Nya. Yaitu menyerahkandiri sepenuhnyakepada Allah S6 semata. Barangsiapayang enggan menyerahkandiri kepada Allah d# maka ia termasuk orang yang menyornbongkan

'qe[V ppede{rpnce{ €.op rslrunp Euuf €p€ {upl} €pe{epll 't{€11V qely upedalr1enre{ teftuet Ie{€^\eueq 'q€llv IT€nreIguqtueslp upe lel rlunce{ I}n{u{p Eue,{ 'undn}€nses epu ueEuap IrBIn}nIasIp {sqreg Euu.{ {eplt qaloq {epl} EueKpzq qelepe gF qellv eueru) (97 :.es5iuV 'S0) ICIpUqDnVotuqnSSunsag,, ,J!!r!(s nsop runduro8uaw

1l'q\f, F ,{.ai
erp upedal uep lenqreq r.{elat eleru e.{1q-qeles 3'!,rlellv epedel urp uB{r{sra,{ueruEue.{ edersEupr€g (09 :r$eqD 'Sb) ,,'ou!pDuttluDDpoatl uoBuap wouoqnf mlolau Insout umlD oyalaw nx-qoqwatuaut uns unp u tp 3 uoqwo(u aw 3 uot 3 uoto -3unn o,(uqn88 a9,, '{l{fs

ic rrrf i-:i*rc *
"n')' zz v/1 ',,s

arf ryr,fc "+J ,i{tc
t'z..ot)', z.p. zl

:uEurrgreq I{BIIV fr0 'frFqeUVqequre,(uau Irep I{p Z, O J

frE

nisatah Boi'ot

Allah dri berfirman:
t

r*)v

c ,t,

c4) ill-t c t-.',a,I, (igl

..

19,

//e/// It.

C

/

at.

.

,/.

1.1t

l)U

ooMaka jika kamu telah selesai (dari suatu urusan), kerjakan dengan sungguh-sungguh(urusan) yang lain. Don hanya lrepadaRabb-muhendaknyakamu berharap." (QS. Alam Nasyrah:7-8)

;ri1 b:-';t tf :*: ,;*t, v1 Y
"Dan Rabbmu telah mewasiotknn ogar kolian jangan kecuali kepada-Nya."(QS. Al Isra': 23) menyembah

',;*,i *,r{ *.r ?n, ii;i kr p. j: e

;ts'frt

"Barangsiapayangtaat kepadaAllah dan Rasul-Nyadan takut kepoda Allah dan bertakwa, makn mereka adalah orang-orangyong menang."(QS. An Nur: 52)

;.r ed t(,(?, i ltkN *, l{, T,r
:ueuusreq frG-tl€llv '€ANlnseu
qetured ual8uepas 'ufes frFq€11V u:p Lip[V lrep IBsEreq :pede1 e.(uequeEunlueErelel'uudereq epdnltEag (69 :qeqneftV'S0) ttDllv npnday dnnqtaq Suot Sunto-3unto qDF)pD 'o,(11-psny (opd) uoDlrutapuDp :iunt1otut1nSSunsag t. i.S-oruntoy rtop unt8nqas twm! opodatl umluaqwaw :tn4o qDilv 'luml $oq qo11vqn\dnt1n3,,:Dtmlnq uzp Lllaraw opndal n,(p-psoy uDp uIDIIVuntptaqry Sunt ndn un7uap DLIqUqnSSuns-qn88unsmlaraw nDpylf,,

,q,.;tt*, h'f w t{ e, *,ry'Tr,,*.T
i{ o t# ,l
bt o

cdt nrn/ .L.titJ .'('

(

sv Cc.{p fnfr.*=r. l t'\ ., t z;t) | . r
lt

:rreurgreqfiF qqv 'e.,{plnsua u"p qqry epeds>1 ueleelel IpE[ e^\{€} uep tn{Bl '(sege,(o1) qe1u,(ueq ?OL

frE

Risatoh Boi'ot

"Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. dan apa yang dilarang bagimu maka tinggalkanlaft." (QS. Al Hasyr: 7) Mizan (Tolok Ukur Kebenaran): Al Quran dan Sunnah Perkarayang halal adalahyang dihalalkan oleh Allah, dan yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah. Agama ini adalah seperti yang disyari'atkan-Nya. Para masyaikh, raja, ulama, pemimpin, buruh, dan semua makhluk tidak boleh keluar dari batasantersebut. Sebaliknya semua makhluk -lebih khusus manusiaharus memeluk agama Allah yang karenanya Allah mengutus para Rasul-Nya. Mereka semua harus masuk dalam agama penutup para nabi, pemimpin keturunan Adam, pemimpin orang-orang bertakwa, orang yang paling baik dan paling mulia di sisi Allah yaitu Muhammmad &8.SemogaAllah $# mernberikan shalawat kepadanya. dan kesejahteraan Al Qurandan Sunnahharusdijadikantolok ukur segala itu Jika permasalah sesuaidengankeduanya permasalahan. maka harusditerima dan iikatidak maka ia harus di tolak.

'81I 'ou I 'L697,'ou 'st rurlsnl^l ttlttoqsstr urcvp lrer.Dlng tlt\rus rF-Lu?[Bp

_'i c

It/

'ry €,i, nd t f,i {trr1if
,aa,

'*'

rit ,6'"? rlrfr, t rqaf,r 1w flqa'fr' rfJr" r . Cff 'i 't9. , /)tJ liol .,.t,)

:rrsrurgreq q"lIV frF 'urutryonw eredueEuep euuunuEuq IEq rrn ruadesetuelnuup qTe,(seudepuqre] ?IIf '{eloIp u€p snruqBleru e.{111nseg rl€llv erurrelrpleprl €Ir[ leuuagpsrLrur{ uiuryleqes u>luru u,(511seg qellv qelo uep 'e,{y1ns€Uu€p u€p q"llv epedel eunrailpn{ I€q e41 nele 1n[un1ed uelrpquJelrpsnJegolusas ue4res€pJeq 'J€{unrun€l€ JnJ(€* n}l nlunsesqelede relruoru eurelnuep qrye,(seru ureduueleryeduep deTS rrrelup
sr K\Dloual m D{Dut luml ttDp qatut.tad npo yoptl Suot putotaq Suot ndnrsSuntog,,

a{.t6f.
9 (, t

'r;

t

I

ry f5f.tl

:urotlrq0qs str ruslep ffi gullnlnseg ualselefip Eue,{eueuneEeqeg

Bo, lIEl n,ro,o, o,

';-

g ut r\i i.f,r: i'ur;;4'i otJy')r: \:V i:tti

"Hai orang-orang yang beriman, to'atilah Allah dan ta'atilah Rasul-Nya dan ulil amri di antarq kamu. Kemudianjika knmu berlainanpendapat tentangsesuatu maka kembalikanlahia padaAllah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya),jiko kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kpmudian. Yangdemikian itu lebih utuma (bagimu)danlebih baik akibatnyo." (QS. An Nisaa': 59) , ),.) UP
,.:

.^ , 4t, 1r., ' . , .: :., r, dr!.,:.Jl dJJl \4r.9 oJ>l;

inl arl
',.f.

! ,dt, ', ,'.,_,f$l dlJ
t .rz

.)o,,'r.1,

#
. . J

f\*J
_ O C

L,:.*Jti l7l5Jl
.

.

,.,.i,

,'r..

o#

JllS
,/ -

..ilJ;--t

;i)I i_ilt Y! a* ;JLt 6: + rr.alLt _n6r 6j '.:
dJ0r,S+
.o.\,. 1, ,.: o"r^,,t.

+-1J4
-:.

t+

.rLlJl

,

,r.1,'rro'=...
'.i^,,.

'+rgrebL. J+ ,l tJ l3;rle ;y-.tJl
1,t,'.,i.

gJ41 altly dr!

-,r ql t_/L*l ,b.Jl

c.i,'

"L^1r,,

€t;

/aa/

bfr " jl,w_ ;i '

Eue,{ Euero-Euero '(ry qellnlnseU uereueqel upedal qn8ol Suuro) urbtpprqs ered 'tqeu e,{uuee,(ecredal 'tlullv ue1e1 ered n1re,{ l€tu{lu Ireqlp Eue.{Euero-Eueto 'snJnl Euef u.{51-ue1e[ tltuotu In]un e]I>leJupn€s€ntuas u€{Irequeu u€ua{req uep €lrl epudel u,{51-qu.{epq re8u r?Eurl €quntrEuea qe11yepedel uoqotuew €tI) (E17 qelr-beg IV 'g|) 'sz.lz7 - nlopuaqaq1p3 un,{3 unt o 4n[un1 d a 3 uo{ unp I opod a4n,(1tr 'nt71-yDpuaqilluo8uap lraquaul npps qoilV uog nil umlqrstlastadmpnw 8uo{ pq Sunuat uDrauaqay opodaq uowuaq Suot Suoto-8unn qnfun1adHaqwaw qlily DynW 't.upuas Dlaraw oroluD 143uap ouarml 'nptu Sunrt un7untala4-un8uonpl mlalala npndatl Zun|op qopps nlmt'qn1rq D4arawnpodatluo4Sunlnpry q D l a t 8 u n ( S u n t o u D y u t o l a r uu l q o t r y 3 u n r u a l qsqasraq qoHDplJ 'umlqtstpstado4anw 8uo{ rt.ttrytad Suouat olsnuow DtDtuDtp uosnlndatluaquaw InMn 'JDuaq umpntnuaw qDilV uo8uap qD#l ltyanw DwDSraq 'uoloBuuad uaqwad uop nnqwaS rDqm! uaqwad uop qonv mlow '(un7rct1astad m8nqas 'tqnu nnd snruSuaw 'nrcs Sunt rcwn ntt D!snuDn., Uqult qnlatas)

aor

|EEf

Risotah Bai'at

mati syahid orang-orang dan saleh. Merekaitulahteman yang sebaik-baiknya. Allahusubhanahu wata'alaa'lam.6 puji hanyamilik Allah. segala Selesai,
(r)<l)(r)

http://kampungsunnah.wordpress.com

46. Sayaselesaikan komentar,pengantar,dan takhrij hadits ini FlariKamis,26 sesudahwaktuAshar, Muhanam1409 Semoga H. Allah tkmenjadikan tulisanini merupakan hujjahh,gi kamidan kami. Semoga kami bisamengamalkan bukanhujjahatas katapula untuk kata kami dan seluruhkaum muslimin berusaha perselisihan antara dan mengamalkannya mendamaikan di Kami senantiasa mereka. bertawakal kepada Allah dgdan berdoa: "Ya Allah satukanbarisanpenyeru-penyeru-Mu yang ikhlas, bersatudalamkitab Tuhan hamba-Muyang merekadansunnah Allqh memberikan Nabi mereka, semoga shalowatkepadanya Alhamdulillah. dansemua utusen-Nya."

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful