REINO VISIGODO: Organización política e instituciones de la España visigoda Los órganos de poder que se establecen son: Una monarquía

electiva por parte de una asamblea de nobles. Según la tradición germánica, el rey debía ser elegido, aunque esta tradición decae y muchos lo son por herencia. Muchos usurpan el trono, por lo que las guerras entre nobles para ocupar el poder son frecuentes. Esta debilidad interna de los visigodos será aprovechada por los musulmanes. Para intentar regularizar la situación se utilizaron dos sistemas: • El de la asociación: un rey asocia a su hijo o a algún familiar en el trono con la esperanza de que le suceda pacíficamente, y da a su hijo ciertas funciones y representaciones. • En el IV Concilio de Toledo (633) se establece, quizás por inspiración de San Isidoro, que los reyes tenían que ser elegidos por los obispos y magnates. Fracasó el sistema y la Iglesia intentó imponer la unción que los reyes recibían de los obispos, lo que les confería carácter sagrado. Pero la anarquía en la sucesión continuó. El poder del rey era teóricamente absoluto por influencia del Bajo Imperio, del que los visigodos eran continuadores. Pero la Iglesia tenía mucho poder y deseaba que se diese la sumisión del poder temporal al espiritual. Debemos citar también a los Concilios como órganos de poder porque en ellos se discutían asuntos religiosos y políticos. Hay, por tanto, una importante influencia de la Iglesia en la dirección política del Estado. El Oficio Palatino tenía funciones de alta burocracia y formado por nobles. El Aula Regia, órgano asesor formado por miembros de la nobleza y obispos. La unión de la Iglesia y el Estado es, pues, total en tiempos de los visigodos, hasta el punto de que las disposiciones de los concilios de Toledo - capital del reino visigodo -, a los que asisten obispos y nobles, tienen fuerza de ley. Respecto a la división provincial, los visigodos respetan la división en provincias del Bajo Imperio, añadiendo la Septimania. Al frente de ellas había un duque nombrado por el rey, con atribuciones militares y judiciales. Pero las provincias visigodas perdieron la importancia administrativa que habían tenido con Roma, ya que se fragmentaron en otros distritos más pequeños. Economía y sociedad en la Hispania visigoda Economía La España visigoda ha sido denominada prefeudal. Tanto desde el punto de vista económico y social como político, se acentuaron aquellos rasgos que habían hecho su aparición en el Bajo Imperio romano y que más tarde fueron característicos de la Europa feudal. Esos rasgos prefeudales son: • Ruralización creciente • Régimen de colonato en el trabajo del campo • Incremento de los lazos de dependencia personal • Dominio exclusivo del poder político por las clases altas de la sociedad² (si bien esto no es un dato económico sino social o político). • Predominio de las actividades agrícola-ganaderas • Concentración de la propiedad de la tierra en manos de la élite militar visigoda, nobleza hispanorromana e Iglesia, con lo que hay un aumento del latifundismo. • Escasa importancia de las ciudades, de las actividades artesanales, del comercio y de la circulación monetaria, lo que supone una economía de autoconsumo, con la excepción de la importación de productos de lujo para los grupos pudientes: nobleza e Iglesia. • La unidad de explotación era la villa, o gran latifundio dividido en reserva y mansos, trabajada fundamentalmente por colonos. Los visigodos no hicieron aportaciones agrícolas, tal vez en la ganadería con el desarrollo de sistemas de transhumancia a la Meseta. Si bien la economía del país no era nada boyante, los recursos de los reyes eran inmensos. Recuérdese el famoso “tesoro de los visigodos”, resultado del saqueo de Roma por Alarico, que después de una serie de aventuras fue a parar a Toledo.

Esta polarización social³ origina revueltas campesinas y otras tensiones sociales. pero los visigodos aportan otros tipos de relaciones de dependencia personal de carácter militar (clientelas). se encuentra la nobleza goda y la hispanorromana. la aplicación de este sistema no supuso una variación fundamental de la estructura agraria ni limitó la extensión de los grandes latifundia. En general. Teodorico había previsto un gobierno de base dualista donde coexistiesen godos y romanos. Estas revueltas campesinas. por lo general. Se intensifica el desarrollo de los vínculos de dependencia personal: encomendación. que eliminó Recesvinto con las promulgación del Liber Iudiciorum en el 654. que incluso siguieron administrados por los villici y técnicos italorromanos. en el sector dominante de una sociedad rural. de alguna forma. Sin embargo. de hecho. Fue en la Italia o. el rey pretendía una pacífica convivencia y no una utópica unificación que. junto a la Iglesia Católica tras el Concilio de Toledo. La barrera de las leyes distintas para comunidad. dicha parte era llamada sors y. sólo a los godos quedó reservada la facultad de llevar armas. por otra parte. Para conseguir la plena fusión de hispanorromanos y visigodos había que vencer tres barreras: 1. los grandes possessores romanos cedieron la tercera parte de su dominio. La barrera religiosa. depositada en una caja pública. gozando de administraciones paralelas pero separadas. que es el grupo privilegiado con poder económico (latifundios). esta porción. etc. fueron unidas a movimientos heréticos como el priscilianismo y el donatismo. Esta situación provocó una auténtica segregación social entre los dos pueblos. Dos grupos de encomendados típicos de los visigodos son los gardingos (vasallos directos del rey) y bucelarios (vasallos de un noble). por lo que prestarán ayuda a los musulmanes en su conquista de España. El feudalismo está ya a las puertas. militar y eclesiástico (altos cargos). Fue encargado de esta misión el pretor Liberio y un cierto número de técnicos italorromanos llamados delegatores. ya que los visigodos eran anteriormente arrianos 3. que autorizó Leovigildo 2. . concesión de beneficios en forma de tierra. El reparto de las tierras entre los o. Hay que citar también a los judíos. Es decir: Durante la España visigoda sigue existiendo el régimen de colonato típico de la España romana. y los italorromanos se hizo según el sistema tradicional de la hospitalidad. La tercera parte de las tierras de los grandes dominios (tertia) fue entregada en usufructo a los godos. estuvo muy lejos de lograr. En Rávena existía la llamada civitas barbarica alrededor de las seis iglesias arrianas. puede decirse que la economía rural no sufrió cambios con la ocupación o. en este sentido. continuación de las anteriores revueltas bagaudas del Bajo Imperio Romano. que fueron objetos de persecución a partir de la conversión de Recaredo. el romano y el godo se designaban consortes. pero también los que no eran propietarios de tierras tuvieron que entregar el tercio de sus rentas. La unidad territorial la consiguió Leovigildo (573-58) incorporando Galicia al reino visigodo tras vencer a los suevos y a los territorios bizantinos⁴. Se concedía una cierta primacía a la libertas civil romana pero. servía para el pago de las soldadas.Sociedad La nobleza visigoda sustituye en cuanto a influencia y poder a la hispanorromana y se convierte. En el grupo de los humiliores se hallan los campesinos (colonos y pequeños campesinos libres). Continúa la división entre honestiores y humiliores. En el primer grupo. el reino se apoyaba sobre la fuerza militar goda y. La prohibición de matrimonios mixtos. barrios particulares. en este sentido. En las ciudades.com/Visigodos+(tema) REINO OSTROGODO: Aspectos socio-económicos de la Italia ostrogoda. político. que eliminó Recaredo al convertirse al Catolicismo (589). http://redul.wikispaces. sino que continuó la evolución iniciada ya en el Bajo Imperio.. Profundizó también en el control de los vascones fundando Vitoria. los godos se agrupaban en torno a sus iglesias arrianas formando. Con ello. donde este régimen de hospitalidad se administró de forma más perfecta.

rey de los visigodos de la Galia (453-466). Del mismo modo. cuando Símaco se encontraba en Rímini. Es dentro de esta política de represión contra el orden senatorial y contra los potentes donde hay que situar la ejecución de los senadores Boecio (v.Instituciones y Derecho. como a sí mismo se llamaba Casiodoro. En el seno de la sociedad goda existían las típicas instituciones germánicas (comitatus o séquito militar y aristocrático del rey). se retiró a los 60 años al monasterio de Vivarium con la misión consciente de trabajar allí para la conservación de la cultura antigua. se produjo la primera intervención del poder civil en el nombramiento de un Papa. las Institutiones divinarum rerum. Vismara). hoy perdida pero que conocemos por el resumen que de ella haría Jordanés. cuando Teodorico designó para sucederle a Félix IV (526). se regía por el Senado tradicional constituido por los potentes y los individuos pertenecientes al orden senatorial. Dominando por igual el campo de la política y de la cultura. etc. cuya segunda . aparece la figura de Flavio Magno Casiodoro (v. Al final de su reinado. las órdenes del rey les eran transmitidas por los saiones. fue perdiendo importancia a medida que aumentaba el poder central del rey y del prefecto del pretorio. que podría haber actuado como elemento aglutinante entre los dos pueblos. Dividido en 154 artículos. lo hizo abiertamente cuando. sin ninguna prerrogativa jurídica. A la muerte de este pontífice y tras 58 días de interregno. Por tanto. La institución típica de los o. las principales figuras de la Italia o. juicios de primera instancia. hay razones suficientes para pensar que el Edictum no pertenece a Teodorico. fiel representante de las antiguas escuelas de retórica que nos ha dejado un Eucaristicum de vita sua inspirado en las Confesiones agustinianas. después de las investigaciones de diversos historiadores del Derecho (especialmente el prof. el propio Teodorico había jurado ante el Senado romano guardar el Derecho emanado del Emperador. era la única fuente de Derecho. durante su estancia en Panonia. vi. Si el rey no intervino durante los pontificados de Gelasio y Anastasio II. comprendiendo lo vano de su intento. Quiso adaptar la mentalidad del mundo germánico a la ya decadente civilización romana pero. Teodorico le hizo comparecer ante el comitatus pero. Durante su triunfal viaje a Roma en el 500. y no lo abandonarían hasta su extinción. las relaciones entre Teodorico y los católicos empeoraron notablemente. Entonces. la obra no está exenta de cierta sensibilidad. se produjo el cisma entre Símaco y Lorenzo. puesto que el Emperador bizantino. Para la administración provincial existía un rector provinciae que. el cisma continuó. El rey o. Aspectos culturales. con los que se entraría en conflicto en los últimos años de Teodorico. que no difieren demasiado de las que encontramos en los restantes pueblos bárbaros. Se partía de la idea de que todas las magistraturas eran una expresión directa de la voluntad real y que el monarca había recibido de la providencia una soberanía hereditaria (Casiodoro). Originario de Calabria e hijo de un alto funcionario de Odoacro. del cual resultó absuelto Símaco. pero no tanto por la intransigencia religiosa del rey sino por las supuestas simpatías que el Senado y la élite romana mostraban hacia Bizancio. con amplios poderes judiciales. desempeñó el cargo de questor palatii desde el 507 hasta el 534. 570). Pero. Relaciones de la monarquía ostrogoda con la Iglesia. habían abrazado el arrianismo hacia los a. es otra muestra de la injerencia del rey en las provincias. a la muerte del segundo (498). pues. del cual el rey era sólo magister militum. y el Papa fue acusado de transgredir una norma litúrgica. 456-472. nos ofrecen los últimos destellos de la cultura antigua y los primeros brotes de la ciencia medieval. las relaciones entre la monarquía o. Escribió una historia de los godos.. en cambio. m. la difusión inusitada del cancellarius. culminando en la gran subversión social alentada por Totila contra la clase de los possessores. el «senador». Ello no obstaculizó la tolerante actitud de Teodorico hacia los católicos y la sede romana. regresó a Roma y se refugió en San Pedro. En el marco cultural. La ciudad de Roma. la actividad legislativa de Teodorico habría de circunscribirse al pueblo godo y no tendería a abarcar en un solo Derecho a germanos e italorromanos. se consideraba el llamado Edictum Theodorici como la gran compilación jurídica de la época o. rey de los o. el Edictum habría sido probablemente compuesto durante el primer cuarto del s. que le había enviado a Italia.. pese a su estilo falso y rebuscado. Enodio de Arlés (m. entre ello. si bien al principio gozaba de grandes atribuciones (exacción de tributos. cuya jurisdicción y privilegios mantuvo. Así. Teodorico reconoció a Símaco (quizá porque éste representaba la oposición al Senado) y pacificó la ciudad momentáneamente. Los o. es el comes gothorum colocado al frente de cada uno de los condados en que se dividía el territorio. Destaca. la comunidad de una sola fe.) y Símaco y la prisión del papa Juan I. Sin embargo. 521). Después de morir el rey. tampoco se produjo en la Italia o. Compuso también una obra de carácter pedagógico. no tenía la facultad de promulgar leyes. a su partida. sino muy probablemente a Teodorico II. sin mezclarse. Esta coexistencia. y la aristocracia romana se volvieron cada vez más tensas.). nuevos disturbios conmovieron a Roma. Hasta hace poco tiempo. del Derecho romano y del nacional godo permitió la supervivencia del primero sin contaminarse precozmente de germanismo. el monarca arriano convocó un concilio para resolver definitivamente el cisma.

y de la figura de Teodorico. . colección de 468 cartas y documentos. aunque muy deformada por la retórica del autor. alejado de las democracias y de los totalitarismos. Decreto de Unificación de 19/4/1937. fuente esencial para el conocimiento de la Italia o. escrita mientras se hallaba en la prisión y donde la Filosofía acude para dialogar con él y consolarle en sus últimos momentos. Dictadura no totalitaria.htm Los francos eran ante todo un pueblo guerrero. .LINZ (1975). Jefe del Estado (1939). .La oposición no tendrá un papel importante excepto en ocasiones concretas. era prácticamente nula. Semejanzas con los fascismos europeos. . Con sus traducciones. donde se propuso latinizar lo griego. la gran figura de esta época es el «cónsul» Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (v. católicos.FONTANA (1986).El jefe de estado puede dictar normas jurídicas sin deliberación del consejo de ministros.Las oposición a la República deposita el poder en el general Franco. resume todos los conocimientos musicales de la Antigüedad. No ocupa todo el espacio político. 2. Pero su gran creación es De consolatione Philosophiae. . Creación del Movimiento Nacional (1936). monárquicos y los tecnócratas. Sistema con pluralismo limitado. Tradujo la Lógica de Aristóteles. Aunque en tiempos de los romanos existía un cierto grado de violencia (sobre todo en la etapa final). que llegó a verse interrumpido ocasionalmente. inspirada en Nicómaco. Jefatura Nacional del Movimiento (1937). . . La derrota del Eje obligó a la desfascistización del régimen. facilitó los elementos con que trabajó la ciencia y la filosofía medieval hasta el renacer del S. m. . primer método de notación musical que conoció Occidente.canalsocial.Inexistencia de partidos.fortunecity. . dificultando de manera creciente la vida cotidiana. no fascista. . Se muestra libre de disfraces.TUSELL (1988). Las luchas sociales permitirán mayor permisividad (años 70).asp?id=8423&cat=historia REINO FRANCO: 1. . De él se ha dicho que toma principio la cultura de la Edad Media.Evolución resultado de los cambios impuestos desde dentro.. a la negación de ideología y de desmovilización. Cambios formales. la Isagogé de Porfirio. la introducción de la práctica germánica de recurrir a la violencia para solventar disputas y conflictos legales llevó a un cierto grado de anarquía al final de esta época. La alfabetización. .parte sobre las artes liberales es un verdadero manual escolástico. aparte de los pocos eruditos eclesiásticos. XII. e introdujo diversas consideraciones sobre el valor moral de la Música.Existencia de familias políticas: Falange.No pretende la movilización.net/ger/ficha_GER. una característica que lógicamente impregnaba todos los aspectos de su cultura. es un representante de la cultura antigua. sin ideología elaborada. atemperada con el paso del tiempo. estableció el sistema alfabético. Sustituida por las leyes fundamentales. http://www. Sistema de partido único diferente al de los totalitarismos. Pero su gran obra es el conjunto de las variae.MOLINERO e YSAS (1992). Creará un estado autoritario. pero en cuanto su meditación sólo camina hacia la providencia divina participa ya del ideario medieval.Se le critica sus referencias al pluralismo limitado.es/imaginapoder/humanidades/587/franquismo. Esto afectó al comercio. como en toda la Europa occidental. Fracaso de la autarquía permitirá la incorporación a la economía mundial (década de los 60). en este sentido.Ausencia de Constitución. http://www. y unas Formulae de carácter administrativo muy usadas en toda la Edad Media. Pragmatismo y ruptura con el pasado. Régimen autoritario. . La naturaleza del franquismo.PAYNE (1987). El líder o un pequeño grupo ejerce el poder. . . Producto de la guerra civil. .Régimen de partido único. ejecutado en el 524). Hay que estudiar sus inicios. la Geometría de Euclides. Características generales.Concentración de poder en la persona de Franco: Jefe de Gobierno (1936). lo que desembocó en una progresiva fragmentación y localización de la sociedad en villas. la Astronomía de Ptolomeo y la Aritmética de Nicómaco de Gerasa. Tiene gran importancia el componente militar y católico. . Con todo. Compuso una De institutione Musica que. . Cierto pluralismo (familias políticas).Durísima represión inicial.

Esta práctica explica en parte la dificultad de describir con precisión tanto las fechas como las fronteras geográficas de cualquiera de los reinos francos. en un proceso que originaba asesinatos y guerras entre las distintas facciones. ya que se conservan muy pocos documentos escritos. siguiendo la tradición germánica. concebían el reino como una propiedad privada de grandes dimensiones. que habían sido anexionadas por los francos por medio de matrimonios e invasiones. Austrasia y Borgoña. segregaciones y redistribuciones. El área franca se expandió aún más bajo el reinado de los hijos de Clodoveo. A su muerte en 511. tales como Alamannia (el actual sudoeste de Alemania) y Turingia (desde 531). Los soberanos merovingios. los territorios francos volvieron a dividirse en 561 en Neustria. El bajo nivel de alfabetización durante el periodo franco agrava el problema.Los dominios francos entre 511 y 561 con Clodoveo I. ya que carecían de un amplio sentido de la res pública.wikipedia. http://es. Sajonia. reunificaciones y nuevas particiones. llegando a cubrir la mayor parte de la actual Francia (con la expulsión de los visigodos). el mayordomo de palacio ejercía las funciones de primer ministro.org/wiki/Pueblo_franco#Clodoveo_y_la_creaci. lo cual llevó a la fundación de una nueva dinastía: los carolingios. en cambio. A comienzos del siglo VIII. hasta que su hijo Clotario I reunió temporalmente los reinos. En cada reino franco. tenían la costumbre de dividir sus tierras entre los hijos supervivientes. repartió el reino entre sus cuatro hijos.B3n_del_reino_de_los_francos . así como de determinar con precisión quién gobernaba en cada una de las regiones. pero incluyendo también zonas al este del río Rin. tras él. esto había permitido a los mayordomos austrasios consolidar el poder de su propio linaje.C3. permaneció fuera de las fronteras francas hasta ser conquistada por Carlomagno siglos más tarde. Una serie de muertes prematuras que comenzaron con la de Dagoberto I en 639 desembocaron en una sucesión de reyes menores de edad. Esto dio lugar divisiones territoriales.