IMI1MO

Antropologia do ciborgue
As vertigens do p6s-humano

© Hari Kunzru.02. e urn ciborgue" e "Genealogia do ciborgue". Science. 5 de fevereiro de 1997. Simians.. Os ensaios "Voce © Donna J. aqui com permissao de Taylor & Francis. foram originalmente publicados na revista Wired. Cyborgs. and Women.Creditos 1. Reproduzido Inc. 1997. and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century". Technology. 2. Reproduzidos aqui com a autorizacao do autor. roudedge-ny.com. 0 ensaio de Donna Haraway e traduzido do capitulo 8. do livro da autora. http://www. The Reinvention publicado pela editora Routledge. 5. . de autoria de Hari Kunzru. Inc'/Roudedge. "A Cyborg Manifesto: of Nature. Haraway 1991.

Hari Kunzru Donna Haraway Antropologia do ciborgue As vertigens do pos-humano ORGANIZACAo E TRADUCAo TomazTadeu 2" edicao eutentica .

Rua Airnores. MG Tel: (55 31) 3222 6819 TELEVENDAS: 283 13 22 0800 www.autenticaeditora. technology.Antropologia filos6fica 2.Tadeu. and socialistfeminism in the late twentieth century! Donna Haraway.iio (CIP) (Camara Brasileira do Livro) Antropologia do ciborgue : asvertigens do p6s-humano! orqanizacao e traducao Tomaz Tadeu ..br Dados Internacionais de Cataloga~o na Publicac. Serie 09-04028 fndices para cataloqo sistematico: 1. Ciborgue : Antropologia filos6fica 128 2.80 andar . eletr6nicos. 981.2. Tecnologia . Todos os direitos reservados pela Autentica Editora.The cyborg ancestry! Hari Kunzru Bibliografia ISBN978-85-7526-395-2 1.Copyright da traducao © 2000 Tomaz Tadeu PROJETO GRAFICO DA CAPA Diogo Droschi EDITORA~AO ELETRONICA Luiz Flavio Pedrosa REVISAo Cilene De Santis Ana Carolina Lins Brandao EDITORA RESPONSAVEL RejaneDias Revisado conforme 0 Novo Acordo Ortografico. sem a autorizacao previa da Editora. . AUTENTICA EDITORA LTDA. Humano e maquina : Antropologia filos6fica 128 3. Kunzru. 2009. Hari. seja via copia xerografica. ed.com. Donna III. IV. Maquina e humane : Antropologia fllosofica 128 CDD-128 . Nenhuma parte desta publlcacao podera ser reproduzida. Belo Horizonte.Belo Horizonte : Autentka Editora. II. You are cyborg .Aspectossociais4. Haraway. . Fundonarios 30140-071 .(Mimo) Tftulos originais: A cyborg manifesto: science. Teoria feminista I. seja por meios rnecankos. Tomaz. Ciborgues3.

ciborgues "Voce e urn ciborgue" Hari Kunzru 17 Urn encontro com Donna Haraway 33 Manifesto ciborgue Ciencia.7 o corpo eletrico e a dissolucao do humano Tomaz Tadeu N 6s. Haraway 119 Genealogia do ciborgue Hari Kunzru . tecnologia e feminismo-socialista no final do seculo XX Donna].

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ciborgues .eletrico e a dissolucao do humano TomazTadeu o corpo Nos.

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A obra do cogito construcao em minas. A point nao e mais. com as p6s-estruturalistas. hoje. 1996). As feministas nao cansam de nos lembrar que a retrato canonico do sujeito que 9 . Nietzsche. Ela ja nao tinha mesmo jeito. if no return. mais radicalmente. "quem e a sujeito?". 1991). nos lirnitar a retrucar: Mas a sujeito vaza par todos as lados. a essa Ultima talvez cinicamente. agora. a estrago se tornaria irremediavel e irreversivel. claro. CONNOR. A questao ainda. talvez. "quem vern depois do sujeito?" pergunta podemos. "quem precisa do sujeito?" "quem tern nostalgia do sujeito?" e. e mais do que nunca. de desconstrucao iria prosseguir. (GUZZONI. Foucault. ser sujeitos?". desde as dos "mestres Freud. sem esquecer. Lyotard. como Maurice Blanchot (1991). Ou ainda. Depois. com as operacoes de desalojamento cartesiano efetuadas pela revisao althusseriana de Marx e pela revisao lacaniana de Freud. Sem volta. uma da suspeita": Marx. Derrida. "quem mesmo?". a partir de meados do seculo XX.A subjetividade humana devastadoras demolicoes e. (CADAVA. mas "queremos. incansavel. Heidegger. NANCY. Deleuze.

na teoria cultural que analisa as radicais transformacoes culturais pelas quais passamos que podemos ver o desenvolvimento de urn pensamento que nos faz questionar radicalmente as concepcoes dominantes sobre a subjetividade humana. Ironicamente. de forma insistente. e hora de perguntar: qual e mesmo a natureza daquilo que anima 0 que e animado? E no confronto com clones. de urn lado. poder. essas teorias mostram que nao existe sujeito ou subjetividade fora da hist6ria e da linguagem. de ascendencia europeia. flagra 0 sujeito racional e iluminado em suspeitasposicoes que denunciam as complexas trarnas entre desejo. sao os processos que estao transformando. . racional. fora da cultura e das relacoes de poder.coincidencia?. Quando aquilo que e supostamente animado se ve profunda e radicalmente afetado. de forma radical. de outro. a ordem nao seria a inversa?: onde termina a maquina e onde comeca 0 humano? 10 E. envolvido. o sujeito que e privilegiado no discurso e nas instituicoes dominantes e. por sua vez. Sobra alguma coisa? entretanto. Reunidas. reflexivo evoca . Pois uma das mais importantes questoes de nosso tempo e justamente: onde termina 0 humano e onde comeca a maquina? Ou. 0 corpo humano que nos obrigam a repensar a "alma" humana. as relacoes espurias entre. inevitavel e inequivocamente. A analise p6s-colonialista.posa como abstrato. universal. ciborgues e outros hibridos tecnonaturais que a "humanidade" de nossa subjetividade se ve colocada em questao. dada a ubiquidade das maquinas. raca. genero e sexualidade em que ele se ve. 0 homem branco.urn membro tipico de urn subconjunto particular do genero masculino. Os estudos culturais sobre raca e etnia denunciam.

do ciborgue mas. puramente todo 0 qualquer dos lados da linha de "divisao": a ciencia. tambem: e. 0 urn nivel mais abstrato. todo e que Uma situacao negocio pois. Uma das caractepelo nome que nao me desagrada) a promiscuo que poe em xeque tureza das maquinas. Do Iado do orgaque se tornam. nao seria 0 entre 0 humano ea caso de se considerar ambas as perguntas simplesmente do ciborgue. em variados graus. "armas que se apresentam De acordo com a que separa (ainda) a maquina nismo: seres humanos tificiais". Vejamos. dos humanos. simulam melhorados caracteristicas Do lado da maquina: relativamente seres artificiais que nao apenas a esses ultimos. do humano: Primeiramente. Ironicamente. risticas mais notaveis desta nossa era (chamem-na quiserem: a mim. e a realidade a sabre a nasobre a sua inegavel presenca em nosso meio ("nosso"?). a tecnologia. existencia natureza sem sentido? Mais do que a metafora. eIe. entre natureza e em 0 cultura. "pos-moderna" mente a indecente a desavergonhada interpenetracao. entre tecnologia e sociedade. puramente social. a ontologia do humano. Nao existe nada mais que seja simplesmente a natureza puras. conjuncao e precisa- acoplamento. entre a humano e a maquina. Os ciborgues vivem de urn lado e do outro da fronteira do organismo. em urn nivel "mais alto". embaracosa? Mas. Total e inevitavel embaraco. fundamentalmente ambiguo. onde eles (eles?) estao. cheia de promessas. dada a geral promiscuidade maquina. muito mais perigosamente. 11 . 0 puramente cultural. Em confusio entre "puro" politico.Ou ainda. essa promiscuidade generalizada traduz-se em uma inextrincivel ciencia e politica. nao nos intima a perguntar quem somos nos? a ubiquidade do ciborgue.

Maquinas de guerra melhoradas de urn lado e outro da fronteira: soldados e astronautas quase "artificiais". p. enxertos. Bits e bytes que circulam. a mecanizacao e a eletrificacao do humano. Seres geneticamente modificados. Estados "artificialmente" induzidos. Superguerreiros. relativamente ao ser humano. reconfiguradoras: criam criaturas p6s-humanas que sao iguais aos seres humanos e. psicofirmacos. seres "artificiais" quase humanos. Implantes. Maquinas de visao melhorada. De urn lado. E da combinacao desses processos que nasce essa criatura p6shumana a que chamamos "ciborgue". restauradoras: permitem restaurar funcoes e substituir orgaos e membros perdidos. Seres portadores de orgaos "artificiais". melhoradoras: criam criaturas melhoradas. Sentidos farmacologicamente intensificados: a percepcao. 3. diferentes deles. Clonagens que embaralham as distincoes entre reproducao natural e reproducao artificial. transplantes. localizada e parcialmente (por enquanto). indistintamente. Mentor e Figueroa-Sarriera (1995. Biotecnologias.taxonomia proposta por Gray. ao mesmo tempo. a imaginacao. Supermodelos. A lista apresentada a seguir ilustra as "intervencoes" que vern afetando os dois tipos de "seres". Clones. contribuindo para confundir suas respectivas ontologias. pr6teses. a tesao. de coordenacao mais precisa. vacinas. 3). as tecnologias ciborguianas podem ser: 1. Superatletas. de reacoes mais ageis. normalizadoras: retomam as criaturas a uma indiferente normalidade. Seres "artificiais" que superam. a humanizacdo e a subjetivacao da maquina. de outro. entre corpos humanos e 12 . Anabolizantes. Realidades virtuais. as limitadas qualidades e as evidentes fragilidades dos humanos. 4. 2.

origem e ocidentais.corpos eletricos. e existencialistas. na verdade. das qualidades para caracterizar feita de fLuxos singularidade e de fios e de silicio. racional e refLexivo. racionalidade. entao e a pr6pria ciborgue 0 que se dissolve. considerado centro do pensamento Esse "sujeito" e da acao. Embora temperada kantianas. humano: a materia de A que somos feitos. que esta no tecno-humana humana. nenhuma utilizamos e circuitos. nao podem ser retroagidos a nenhuma 0 cujas acoes e comportamentos interioridade. a superficialidade do humano tal e a profundidade . a ontologia. a nenhuma humano. que que age mas a que centro da pr6pria ideia moderna Se existe. A imagem do ciborgue da subjetividade humana nos estimula a repensar 0 sua realidade nos ohriga a desloca-la. aquela que nos foi legada pelo pelas diversas filosofias hegelianas. as principais e.invalida a homogeneidade 13 . parece uma criatura humano. que em tudo como urn humano. foi a imagem de como a cogito cartesiano: a existencia do sujeito e identica ao seu pensamento. e nao do macio e fofo tecido do humano 0 de que somos ainda feitos. ainda. moderna fenomeno16gicas 0 urn sujeito pensante. que tern dominado nosso e. entretanto. e liberal de democracia. rna essencialidade. porque a nenhu- em suma. que esteve subjateorias sociais e politicas 0 cente. simula 0 de educacao. humano-eletricos. exc1usividade de que e feito que se comporta como urn humano. faz questionar a subjetividade imagem pensamento Aquilo que caracteriza a maquina nos 0 aquilo que caracteriza humana. ate recentemente. tornando-os igualmente indistintos: corp os Depois. A heterogeneidade duro e 0 mole. E fundamento da ideia "ele". como sabemos.

e aterrorizante. Cyborgology. nao porque coloca em duvida a origem divina do humano. J. A ideia do ciborgue. Who. por uma "ontologia" de1euziana.. Ou a um ciborgue. Constructing the Knowledge ofCybemetic Organisms. FIGUEROA-SARRIERA. 58-60. Peter. GRAY. MENTOR. E s6 eletricidade. Ligue-se. Kaput. mas em termos de fluxos e intensidades. Peter.). mas. pois. de correntes e circuitos que encontram aquelas unidades em sua passagem. Primaries sao os fluxos e as intensidades. Jean-Luc (Orgs. CADAVA. de unidades ("sujeitos"). a realidade do ciborgue. de monadas. Integre-se.como 0 imaginamos. In: CADAVA. Eletrifiquese. 1991. Who comes tifter the subject? Nova York: Roucledge. a corrente. Who comes after the subject? Nova York: Roudedge. In: 14 .p. Ta ligado? Referencias BLANCHOT. A uma tomada. Eduardo. entao.). NANCY. CONNOR. inversamente. Ou a outro humano. subsidiaries. tal como sugerido. alias. CONNOR. o ciborgue nos forca a pensar 000 em termos de "sujeitos". mas porque coloca em xeque a originalidade do humano. Maurice. Eduardo. Torne-se um: devir-ciborgue. tal como a da possibilidade da clonagem.0 mundo nao seria constituido. de onde partiriam as acoes sobre outras unidades. Fim do privilegio. relativamente aos quais os individuos e os sujeitos sao secundarios. Ou a uma maquina. Chris H. 0 humano se dissolve como unidade.Jean-Luc 1991. Heidi (Orgs. NANCY. de atomos ou individuos. Steven. Plugue-se.

. Routledge.). GUZZONI. Heidi]. FIGUEROA-SARRIERA. p. Ute. Do we still want to be subjects? In: CRITCHLEY. p. Chris H. 201-16.). The cyborg handbook. MENTOR. Simon. Peter (Orgs. 1-14. 1996. Steven (Orgs. 1995. Nova York: State University of New York Press. Deconstructive subjectivities. 15 . DEWS. Nova York.GRAY..